心得體會是一種對過去的總結(jié)，也是對未來的展望。心得體會的寫作可以采用邏輯清晰、層次分明的結(jié)構(gòu)，使讀者易于理解。以下是一些實用的心得體會案例，希望對大家有所幫助。
古詩詞閱讀心得體會篇一
在源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)腵地方”，我覺得詩是最經(jīng)濟(jì)的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。
古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
古詩詞閱讀心得體會篇二
古詩詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會到了很多。下面，我將從五個方面來談?wù)勎覀€人的心得體會。
第一段，古詩詞給我的啟示
古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時，我會深深地被其中的意境所感染，也會在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。
第二段，古詩詞給我?guī)淼拿栏?/p>
古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關(guān)系，古人把對愛情、家國和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
第三段，古詩詞的語言與風(fēng)格
古詩詞中的語言和風(fēng)格也是非常獨特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對生命和自然的尊重。
第四段，古詩詞和個人情感
作為一個敏感而又感性的人，我會在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩給我的感觸很深，尤其是對故鄉(xiāng)的思念，讓我對鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識。此外，每次讀到《長恨歌》這首詩，我心里就會想起母親，因為她時常用這首詩表達(dá)對國家和世界的感慨，也總是告訴我《長恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩詞和時代的聯(lián)系
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩詞之美超越了時間和時空，它用綿長的延續(xù)記載了中國古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時代，古詩詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來的奮斗和夢想，生動地表現(xiàn)了古詩詞和時代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個人對古詩詞閱讀的心得體會，我從個人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅持學(xué)習(xí)古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
古詩詞閱讀心得體會篇三
古詩詞是中國文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力。閱讀古詩詞既可以增長知識，又可以品味文化，更是一種情感共鳴的體驗。在我閱讀古詩詞的過程中，不僅獲得了知識上的啟示，還對人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對自然的描寫
古詩詞中所描寫的自然風(fēng)光，讓我深切感受到自然的美麗和獨特。在欣賞詩歌的同時，我不僅欣賞詩人對大自然的絢麗多彩之美的描繪，還領(lǐng)略到了他們對自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中，展現(xiàn)出了他們智慧的源泉，讓我們在領(lǐng)略美麗的同時，也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過描寫自然環(huán)境和情感體驗而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩歌在表達(dá)情感的同時，也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過閱讀古詩詞，感受古代人類的文化審美，也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩詞的情感共鳴
古詩詞往往是詩人對情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫，讓我們在閱讀中深深感受到詩人們所寫下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動人心，使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時，可以在胸中吟詠幾句詩歌，舒緩放飛內(nèi)心情感，這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩歌時，總是把身處的人物及周遭的事物生動形象地描寫出來，這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過閱讀古詩詞，感受到其具有極大的思想性和審美性，同時，也很多地體現(xiàn)了古人對人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對人物的塑造，更是反映了他們中國文化的精髓。
五、對民族文明的認(rèn)識和傳承
古詩詞是中國文化的精髓，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩詞，不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深奧，更能夠加深自己對于民族文明的認(rèn)識和傳承。通過這種傳承，我們才能真正讓這些文化和知識價值得到傳遞，對中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識。
總之，在古詩詞的閱讀中，我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時，領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分，是我們文化的根基和傳承，也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來我們還能看到越來越多的人加入到古詩詞的領(lǐng)略和傳承中。
古詩詞閱讀心得體會篇四
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
古詩詞閱讀心得體會篇五
1、吐字咬字的問題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩混淆的問題。開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩誦讀的感情。很明顯，作為有評比項目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
開墾出豐美的田園。我會背的第一首古詩是《詠柳》。"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳"，我問爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說，"綠絲絳"是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關(guān)春天的詩，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖??！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風(fēng)吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的"春困秋乏"。
宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還"和南宋詩人朱熹《春日》中的"等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春"，同樣是寫春風(fēng)，詩人一個喜，一個憂，兩相對照，反映出兩位詩人當(dāng)時不同的際遇，不同的社會環(huán)境，感受到了詩人的愛國情懷，領(lǐng)悟了不同的寫作手法。古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩！
古詩詞閱讀心得體會篇六
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達(dá)了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學(xué)會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學(xué)形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠(yuǎn)。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達(dá)情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達(dá)的重要性。
古詩詞的學(xué)習(xí)，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進(jìn)酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達(dá)。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學(xué)會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學(xué)習(xí)也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學(xué)會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學(xué)到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”這首詞具有明快活潑的風(fēng)格，既表達(dá)了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學(xué)會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學(xué)習(xí)古詩詞不僅是學(xué)習(xí)一種文學(xué)形式，更是學(xué)習(xí)一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學(xué)習(xí)古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠(yuǎn)的影響。
古詩詞閱讀心得體會篇七
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實驗小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩詞閱讀心得體會篇八
古詩詞是中華文化獨特的藝術(shù)形式，是中華文明發(fā)展的歷史見證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛好者，我一直喜歡閱讀古詩詞，而在這些詩詞中，我不僅感受到了詩詞的情感魅力，也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩詞過程中得到的一些心得體會。
一、品味古人心境與情感
古詩詞篇篇皆雅，文字簡潔卻飽含深意，每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過閱讀古詩詞，我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感，了解他們對人生、自然、愛情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻，詩詞所蘊含的審美情感深深地打動了我的內(nèi)心，令我體會到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界，也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩詞中，我們可以感受到越來越多的美好，如“紅樓夢”中描繪的富麗堂皇的景色，如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說的親情之感，更有思索人生的志懷唐詩等等，這些詩詞中蘊藏著一些美好的情趣和景觀，這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩詞，可以飽含著精致的情感交流，來達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩詞不僅讓我感受到詩詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著，也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無法提升的感悟和思考。在古人的筆下，我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表，這不僅讓我對傳承自己的文化更加珍惜，同時讓我思考人群生存狀態(tài)，提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩詞是中華民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩詞的過程中，我感受到了中華文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化需要的不是簡單地流于表面的接納，而更多地是透過精神的鉆研和情感的表達(dá)來深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺地提升對中華文化的認(rèn)識才能走向更高層次的文學(xué)境界，頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩和遠(yuǎn)方，閱讀古詩詞更是追求人生美好的一種方式。古詩詞給予的不僅是美感與情感交流，還有對人生美好的追求。閱讀古詩詞，讓我從中汲取很多人生啟示，在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝，做一個能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人，成就自己的人生價值。
總之，閱讀古詩詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá)，能夠拓展我們思維視野，增加文化修養(yǎng)，更能帶來人生美好的體驗。作為一名文學(xué)愛好者，我深深感受到古詩詞在我的生活中的重要性，幫助我理解自我和自己的社會，同時也教導(dǎo)我走向更為美好的未來。
古詩詞閱讀心得體會篇九
古詩詞作為中華文化的精髓之一，有著悠遠(yuǎn)的歷史和深遠(yuǎn)的影響。自古以來，人們通過閱讀、吟誦古詩詞，感受其美和哲理，獲得心靈的滋養(yǎng)和啟迪。在我閱讀古詩詞的過程中，也有了一些心得體會，我將通過下面的五個方面來談?wù)勎业母惺堋?/p>
首先，古詩詞給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩詞的文字凝練，意境空靈，展示了中國人獨特的審美觀。在閱讀古詩詞時，我常常能夠感受到文字中的美感，仿佛置身于其中，與詩人共鳴。比如，當(dāng)我讀到杜甫的《月夜憶舍弟》時，詩中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”字里行間滲透出的孤寂和壯美，讓我陶醉其中，感受到了杜甫對家園的思念之情。這種美的享受讓我對古詩詞產(chǎn)生了更深的熱愛。
其次，古詩詞教會我如何審美。在閱讀古詩詞的過程中，我逐漸學(xué)會了欣賞和感受其中的內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞的方法和技巧，我對古代文人的創(chuàng)作意圖和修辭手法有了更深入的了解。比如，在欣賞唐代詩人李白的《靜夜思》時，我能夠感受到他通過簡潔的語言表達(dá)出的深情和孤獨。這種審美的體驗不僅讓我對古詩詞更加感興趣，還讓我在日常生活中更加敏銳地感受到美的存在。
第三，古詩詞使我品味到了哲理的深刻。古詩詞中常常蘊含著豐富的哲理和智慧。通過閱讀古詩詞，我接觸到了許多寶貴的人生哲理，從中汲取了許多人生的智慧。比如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。”這兩句簡潔的詩句表達(dá)了壯麗的景色和時間的流逝，寓意著人生短暫，教導(dǎo)了我要珍惜每一分每一秒的時光，積極面對生活。因此，古詩詞對我的思想道德修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
第四，古詩詞激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望。通過接觸古詩詞，我對文學(xué)創(chuàng)作有了更深的認(rèn)識和理解。我深深地被古人優(yōu)美的語言和獨特的藝術(shù)表達(dá)所折服，也漸漸產(chǎn)生了自己創(chuàng)作的欲望。我開始琢磨古人的詩詞技巧和表達(dá)方式，努力寫出自己的作品。通過多次的實踐與嘗試，我逐漸提高了自己的寫作水平，也更深刻地感受到了古人的創(chuàng)作才華和創(chuàng)造力。
最后，古詩詞教會了我如何感受生活。古詩詞中常常表達(dá)了詩人對生活的感悟和體驗。在閱讀古詩詞時，我能夠感受到古人對自然、人情、社會的細(xì)膩觀察和深情體驗，這也讓我學(xué)會了用更開闊的視角去感受和理解生活。我明白了人生的起伏和無常，學(xué)會了從容面對生活中的困擾和煩惱，在瑣碎中找到美和寬慰。這種感受生活的能力讓我更好地處理人際關(guān)系，增添了我內(nèi)心的安寧和堅定。
總之，古詩詞給予了我美的享受、審美的能力、哲理的啟迪以及創(chuàng)作的激情。通過與古人對話，我明白了人類對美的追求和思考，也發(fā)現(xiàn)了自己對于古詩詞的熱愛和魅力。無論是美的享受還是哲理的探索，古詩詞都在我的心中播下了希望的種子，讓我更加熱愛生活，感悟生命的真諦。通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，我們能夠堅守中華文化的精髓，讓古詩詞之美傳承下去，繼續(xù)滋養(yǎng)我們的心靈，也點亮我們前行的路。
古詩詞閱讀心得體會篇十
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語文古詩詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時培訓(xùn)。聆聽了xx和xx老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩語教學(xué)的講座及xxx五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微的特點。在語文教材中小學(xué)、初中都會滲透到，而且每一個學(xué)期都會有?？上攵?，古詩詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點體會。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用xx老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩教學(xué)的目的不只是為理解古詩的意思，體會情感，更是讓學(xué)生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩詞吟誦有了全新的認(rèn)識?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問”，只要留心做一個有心人，我的古詩詞教學(xué)之路會越走越敞亮。
古詩詞閱讀心得體會篇十一
新版初中語文課本的一個明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩詞閱讀心得體會篇十二
古詩詞作為中華文化寶庫中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我深感其魅力與智慧，通過賞析、吟誦，我體會到了古詩詞的內(nèi)涵和美感，同時也從中汲取到了很多的心得和體會。
在我接觸到古詩詞的初期，我對于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩詞給我?guī)淼慕^不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗。每一首古詩詞都有著自己獨特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過吟誦古詩詞，我開始慢慢地嘗試寫一些屬于自己的作品。在寫作的過程中，我深刻地體會到了古詩詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也被激發(fā)了對美的追求，對思考和表達(dá)的熱愛。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩詞也為我提供了一個更加廣闊的文化視野。通過閱讀古詩詞，我從中了解到了中國古代文化的輝煌與博大精深。古詩詞是歷史的見證，是任何時代都無法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識到了古代詩人的不同風(fēng)格與特點。這讓我對古代文人的才華和智慧充滿了敬佩之情，同時也讓我對前人的努力更加感悟。
通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也體會到了詩詞的力量與影響力。古人通過詩詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對社會和人生的理解。詩詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩詞陪伴我度過了每一個平凡的時刻，也幫助我解決和面對著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時，我會找到一首適合的古詩詞來讀。它們無聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我對它們的熱愛與喜歡更加深入了解與體會。它們給了我思考和感悟的機(jī)會，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩詞是一種獨特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我獲得了更加豐富的知識和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識自己，找到了生活的意義和堅持下去的動力。
古詩詞閱讀心得體會篇十三
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
孫有母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
《歸園田居（其三）》陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。
《使至塞上》王維。
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。
《山中雜詩》吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
《竹里館》王維。
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《峨眉山月歌》李白。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《春夜洛城聞笛》李白。
誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
《逢入京使》岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
《滁州西澗》韋應(yīng)物。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
《江南逢李龜年》杜甫。
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
《送靈澈上人》劉長卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)。
《過故人莊》孟浩然。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《破山寺后禪院》常建。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《夜雨寄北》李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
《泊秦淮》杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙》晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《過松源晨炊漆公店》楊萬里。
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
《觀滄?！凡懿?。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《次北固山下》王灣。
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
《錢塘湖春行》白居易。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
古詩詞閱讀心得體會篇十四
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學(xué)習(xí)做詩詞，最主要的兩個因素，個人認(rèn)為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎(chǔ)上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語言上的進(jìn)步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學(xué)的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達(dá)作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學(xué)會寫詩的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當(dāng)時的時代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學(xué)營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學(xué)知識，積累詩詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學(xué)習(xí)寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學(xué)生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認(rèn)識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等。《平水韻》《詞林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學(xué)詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了?！堵暵蓡⒚伞樊?dāng)然是最高學(xué)習(xí)對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩不同的特點在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個聲母、24個韻母、16個整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩詞的步驟和方法。
13、一類字會默寫和組詞,二類字認(rèn)識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過程中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩歌的寫作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:。
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學(xué)過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇。
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩詞的小書，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學(xué)好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學(xué)會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布。
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩詞閱讀心得體會篇十五
1、作者：是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的詩集。內(nèi)容包括對母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。
2、體裁：詩歌(“小詩”)。
3、成因：受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響寫成。
4、內(nèi)容：(1)對母愛與童真的歌頌。(2)對大自然的崇拜與贊頌。(3)對人生的思考與感悟。
5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。
相關(guān)練習(xí)：
1、冰心，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。
3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌;二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。
4、《繁星》、《春水》詩集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。
5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。
6、冰心原名謝婉瑩，詩集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。
7、“母親啊，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自福建長樂(籍貫)的冰心(作家)寫的《繁星》(篇名)。
古詩詞閱讀心得體會篇十六
春天，它不像夏天那樣干枯炎熱，不像秋天那樣冷清，也不像冬天那樣寒冷，而春天是一個生氣勃勃，充滿活力的春天。
《春夜喜雨》。
唐·杜甫。
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
《憶江南》。
唐·白居易。
日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。
山寺月中聽桂子，郡亭枕上看潮頭。
《錢塘湖春行》。
唐·白居易。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠樹陰里白沙堤。
《春雪》。
唐·韓愈。
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
《初春小雨》。
唐·韓愈。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《晚春》。
唐·韓愈。
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
《春曉》。
唐·孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
《春游湖》。
宋·徐俯。
雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
《江南春》。
唐·杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《菩薩蠻》。
唐·韋莊。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
《賦得古原草送別》。
唐·白居易。
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，凄凄滿別情。
《相思》。
唐·王維。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
《春曉》。
唐·孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
《春詞》。
唐·劉禹錫。
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
《詠柳》。
唐·賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
《惠崇春江晚景》。
宋·蘇軾。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
《泊船瓜洲》。
宋·王安石。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還?
《春日》。
宋·朱熹。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《絕句》。
宋·僧志南。
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
《游園不值》。
宋·葉紹翁。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
古詩詞閱讀心得體會篇十七
今天，我們會把《長恨歌》分為四段來讀。我喜歡的也是膾炙人口的詩句會標(biāo)加粗，大家不難發(fā)現(xiàn)很多我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩句原來都是出自于此。
第一段：貴妃受寵愛。
唐玄宗于先天元年(7)即位，7改元“開元”。開元年間，唐玄宗勵精圖治，開創(chuàng)了開元盛世;而他本人又多才多藝，引導(dǎo)了盛唐時期的文化走向。然而晚年的唐玄宗勵精圖治的精神漸漸改變，對內(nèi)將政權(quán)委任于權(quán)相李林甫、楊國忠，對外重用安祿山等人導(dǎo)致軍權(quán)失衡，自己則縱情于聲色。
楊貴妃父親早逝，成長于叔父家，后來成為壽王李瑁的妻子。唐玄宗早年寵愛武惠妃，開元25年武惠妃去世，玄宗非常哀傷，后宮沒有其他女性再能符合玄宗的心意。有人將楊貴妃的美貌告訴唐玄宗，玄宗以為竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士。道號“太真”。天寶四年七月(745年)為壽王李瑁娶韋氏。一個月后，命楊太真還俗，受冊封為貴妃。用當(dāng)初待武惠妃的禮遇對待楊貴妃。天寶初年冊封為貴妃。而后貴妃的姐姐三人分別受封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人;堂兄弟楊铦為鴻臚卿;楊釗(后改名國忠)為侍御史，娶太華公主。楊家權(quán)傾天下，他們的要求，各政府官員順從照辦如同面臨皇帝旨意一般。
所以，這一段講楊貴妃受到唐玄宗寵愛的故事，最后以“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”作結(jié)尾，一氣直下連結(jié)次段。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
第二段：馬嵬驚變。
此段講楊貴妃在馬嵬坡被賜死。安祿山攻下潼關(guān)，唐玄宗離開長安向西行，到了馬嵬驛時，禁軍大將陳玄禮與太子合謀殺楊國忠。然而楊國忠死后，聚集的四軍仍不散去，玄宗派高力士去詢問狀況，對方回應(yīng)道“賊本尚在!”“賊本”指的就是楊貴妃。唐玄宗不得已，只好下召，楊貴妃最后被縊死于佛室，得年38歲。(但是關(guān)于貴妃的死一直是一個疑惑，是否真的死也不得而知。有傳聞?wù)f貴妃東渡去了日本，言之鑿鑿的日本人還弄出了楊貴妃墓，明星山口百惠也曾聲稱自己是楊貴妃的傳人。所以關(guān)于貴妃墓的遺址至今考證不詳。)。
貴妃死后，玄宗與太子分道而行，玄宗往扶風(fēng)縣而去。在扶風(fēng)，軍隊一度騷動。接著離開扶風(fēng)繼續(xù)前進(jìn)，先到陳倉，再到散關(guān)。這時軍隊分為六軍，由潁王李璬先行，由壽王李瑁等人分別統(tǒng)率六軍，前后左右相次。接著經(jīng)過益昌、普安、巴西郡，最后到了蜀郡。這時，太子已在靈武即位，并且尊稱玄宗為太上皇。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
第三段：玄宗皇帝思念貴妃。
此段講唐玄宗在南宮的思舊之情。唐肅宗至德二年(757年)，唐軍收復(fù)長安，肅宗于是派人迎接玄宗回京。唐玄宗回長安的中途，曾想要為楊貴妃舉行喪禮，然而遭到禮部侍郎李揆的勸阻。于是唐玄宗放棄了為貴妃舉行喪禮的念頭，然而仍秘密將貴妃改葬于別的地方?；氐介L安后，玄宗在大內(nèi)長安殿的臨時太廟祭拜謝罪后，開始居住在興慶宮。
第三段用“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”暗示下一段的道士在仙界尋訪貴妃的內(nèi)容。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
第四段：仙界尋妃。
最后一段講道士招魂之事，一直到最后一句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”點出全詩的主題，戛然而止。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
整首詩讀完不知道你是否會有些許的黯然神傷，雖然里面有些詩句不盡然寫實，但是作為文學(xué)作品而言，其造詣是極高的。不必太過于追究這段愛情的功過是非，真實的愛情故事已經(jīng)給文學(xué)創(chuàng)作提供了極其豐富的養(yǎng)料。而我們現(xiàn)在只需要做的就是好好珍惜老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，用心去感受當(dāng)時的人和情，更好地善待只有一世的今生。
公眾號：漫房間。
古詩詞閱讀心得體會篇十八
關(guān)于四季景色描寫的成語：
春季：
夏季：
秋季：
冬季：
關(guān)于山水描寫的名句及解析：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！拍痢督洗骸?。
首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍V闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南。
大漠孤煙直，長河落日圓?！蹙S《使至塞上》。
詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。
明月松間照，清泉石上流?！蹙S《山居秋暝》。
古詩詞閱讀心得體會篇十九
周邦彥。
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
（1）詞中能反映時序變化的兩句是（2分）。
（2）賞析樓上晴天碧四垂一句中垂字的妙處。（3分）。
（3）請結(jié)合芳草和杜鵑兩個意象賞析本詞所表達(dá)的感情。（5分）。
參考答案。
（1）新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。（2分）。
（2）垂，準(zhǔn)確地描繪出詞人從樓上看四周，只見晴朗高曠的碧天，與四周的曠野渾然一體，難以區(qū)分的情景。（2分）著一垂字，一個廣闊的立體空間盡收眼底（構(gòu)成人們自上而下的立體空間感），境界開闊。（1分）。
（3）以無邊無際的芳草，寫家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)；（2分）以杜鵑的悲啼，寫思鄉(xiāng)的悲切（2分）。全詞抒發(fā)了作者客居異鄉(xiāng)、欲歸不能的羈旅思鄉(xiāng)之情，詞中滲透著漂泊的疲倦感。（1分）。
4、這是一首即景抒懷之作。上片，前兩句寫遠(yuǎn)景，極盡空間寥廓之感，仿佛作者也隨著浩渺的碧空和接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)。在這種心情支配下，作者告誡自己：勸君莫上最高梯。這里沒有多作說明，點到為止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊藉之妙。
下片，
答：前兩句寫近景，抒發(fā)時光流逝之慨，說明春天已近遲暮，春天的大好時光已消磨殆盡，而客尚滯留，本已不勝惆悵，何況那聲聲杜鵑啼，更引起羈旅之人無限鄉(xiāng)思。忍聽，實際上是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)尾處點明。
賞析：
這首小令是即景抒懷之作，從結(jié)句看，所抒寫的`當(dāng)是鄉(xiāng)情。
小令不比慢詞，沒有鋪敘，作者復(fù)雜的感情，起伏變化的心態(tài)，都必須壓縮在不長的篇幅里。因此，語言必須凝煉集中而又深沉蘊藉，才具有感人的力量，這首小令就有這個特點。
作者的立足點是樓上，從樓上看四周，一個廣闊的立體空間盡收眼底。因為是晴天，沒有浮云障目，極目遠(yuǎn)眺，晴朗高曠的碧天，與四周的曠野一同延伸到遙遠(yuǎn)的地方，無邊無際，分不出哪里是天，哪里是地，渾然一碧，似乎融進(jìn)了無限浩渺的碧色海洋里，境界開闊。垂，能構(gòu)成人們自上而下的立體空間感，如杜甫的星垂平野闊（《旅夜書懷》）就是如此。
樓前芳草接天涯。樓前碧色的芳草隨著曠野伸向遙遠(yuǎn)的地方，伸向天涯。天涯何處無芳草，（蘇軾《蝶戀花》）在古典詩詞中，芳草、春草似乎也和楊柳一樣與離別有密切的關(guān)系，最早來自于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。王維《送別》：春草年年綠，王孫歸不歸？江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。白居易詩：又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》）李后主更進(jìn)一步把離恨比喻為春草：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生？范仲淹詞：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。春草更行更遠(yuǎn)還生，芳草遠(yuǎn)在斜陽外，其實都與芳草接天涯意思相近。周邦彥將前人詩句靈活化用，便成新詞。讀著樓前芳草接天涯就可以想象他的鄉(xiāng)情旅思也隨著接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)了。情思綿邈，無限低回。在這種心情支配下，作者自己告誡自己：勸君莫上最高梯。古人的思鄉(xiāng)離恨旅愁多因登高、登樓而愈趨強烈，王粲登樓而思故土，杜甫有花近高樓傷客心（《登樓》）之嘆，范仲淹也告誡自己：明月樓高休獨倚。（《漁家傲》）歐陽修也體貼對方的心情。勸慰說：樓高莫近危欄倚。上述諸人的詩句、詞句都緊接著在下文作了或明或暗的說明。而此詞寫到勸君莫上最高梯，即作為上片歇拍，不多作說明，點到即止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊藉之妙。
下片寫因暮春景色而引起鄉(xiāng)愁客思。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。這兩句都點明時間特點，說明春天已近遲暮，春天的大好時光已消磨殆盡。春光已逝，客尚淹留，本已不勝惆悵，更何況林外子規(guī)還在聲聲喚不如歸去！其聲凄苦，羈旅之人聽了更加引起無限鄉(xiāng)思。忍聽林表杜鵑啼，忍聽，實際是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)穴處點明。回頭再思索勸君莫上最高梯的原因，恍然大悟，原來也如柳永的不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。（《八聲甘州》）。上文的碧天、芳草、綠竹、落花等物象對詞中主人公情緒上的觸媒作用也不言自明了。
這首的主題很普通，無什么特殊處，而作者寫來有景有情，景中含情，將廣闊的空間與推移的時間交相為用，抒寫曲折有致，含蓄委婉。強煥云：美成詞撫寫物態(tài)，曲盡其妙。用來評價這首詞也頗恰當(dāng)。
古詩詞閱讀心得體會篇二十
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。______________。幸甚至哉，歌以詠志。
1、“澹?！笔切稳莸臉幼?，“竦峙”是寫的形象?！皡采?、“豐茂”給人以的感受。
2、“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”的意思是()。
a日月星辰好像在滄海中運行。b日月星辰好像從滄海中升起。c日月星辰好像從滄海中升起，最后又落入滄海。
3、這是一首寫景抒情詩，“_________”字統(tǒng)領(lǐng)全篇的寫景。寫景的十句中，前_________句是實寫，后_________句是虛寫，其中總寫滄海全景的詩句是“_________，_________”;分寫部分，先寫島上的，次寫海面上的_________，最后寫天空中。詩中將“大海”稱為“滄?！?，是因為_________。
4、這首詩的主旨是_________。
二、《次北固山下》。
客路青山外，行舟綠水前。_________，_________。
海日生殘夜，_________。鄉(xiāng)書何處達(dá)，_________。
1、對這首詩語句的理解有誤的一項是()。
a題目中的“次”本是“停駐”之意，這里指“停宿”在北固山下的旅館之內(nèi)。
b首聯(lián)中的“客路”指的是詩人要去的路，“青山”指的是題目中的北固山。
c頷聯(lián)中“兩岸闊”的“闊”是表現(xiàn)潮平之后的景象，隨著春潮的起漲，放眼望去，江面似與岸平，舟中人的視野也因此而開闊。
d頸聯(lián)透露出詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。此聯(lián)表現(xiàn)了江上行舟即將天亮的`情景。
2、對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a、詩歌以對偶句開頭，既顯工麗，又覺跳脫，先寫“客路”后寫“行舟”，那種人在江南、神馳故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行間。
b、第二聯(lián)的“風(fēng)正一帆懸”寫得尤為精彩。詩正是通過這一小景，呈現(xiàn)了平野開闊、大江泛舟、波平浪靜等大景。
c、第三聯(lián)寫得妙絕。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年尚未逝去，江上已顯露春意。兩句表達(dá)了詩人內(nèi)心的無比喜悅之情，令人想像到詩人已被江南的美景所陶醉。
d、尾聯(lián)寫詩人正放舟于綠水之上，正向著青山之外的綠水進(jìn)發(fā)，看到北歸的大雁正掠過晴空，想托雁兒捎信給在洛陽的家人，訴說自己內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。
3、品讀全詩，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。
三、《錢塘湖春行》。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。_________，
誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，_________。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
1、這首詩描寫了西湖早春景色，詩中哪些字是緊扣“早”字來寫的?
2、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
3、概括這首詩的內(nèi)容：
4、試著從某一個角度對本詩寫作上的特點作一點分析。
5、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩除了描繪出的景象之外，還間接地記述了詩人的情景。
古詩詞閱讀心得體會篇二十一
古詩詞是中國文化的瑰寶，具有著深遠(yuǎn)的歷史意義和藝術(shù)價值。在翻譯古詩詞的過程中，我們不僅需要準(zhǔn)確地傳遞原詩所表達(dá)的意境和情感，更需要對其背景和文化內(nèi)涵有一定的了解。通過翻譯古詩詞，不僅可以更好地理解中國文化的精髓，還能夠提升我們的文字表達(dá)能力和翻譯水平。在這篇文章中，我將分享自己在翻譯古詩詞的心得體會。
第二段：破題。
翻譯古詩詞不同于普通的翻譯工作，它需要具備對語言、文學(xué)、歷史、文化等多方面的知識積累。在翻譯過程中，常常遇到難以表達(dá)的文化差異，更需要我們有一種“跨文化的翻譯思維能力”，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)詩句的含義。同時，在選擇詞語和句子表達(dá)方式時，也可以運用一些文學(xué)技巧，如修辭手法、對偶等，以保持原詩的韻律和語感。翻譯古詩詞需要我們有扎實的基礎(chǔ)和細(xì)致的耐心，更需要我們具有對文化多元性的包容和理解，以保持原詩的原汁原味。
第三段：體驗。
在翻譯古詩詞中，最大的感受就是通過詩句中的文字和意境，深刻地感受到文化的底蘊和內(nèi)涵。例如《靜夜思》這首經(jīng)典的唐詩，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”通過這四句簡短而意境深遠(yuǎn)的詩句，我們可以想象出夜晚靜謐的畫面，感受到孤寂中的古人對家鄉(xiāng)的思念之情。通過翻譯這首詩，我們也可以更好地傳達(dá)這種情感，讓讀者更深刻地體驗到詩句中蘊含的文化價值。
第四段：反思。
翻譯古詩詞不僅需要我們對語言和文化有著充分的了解，更需要我們的認(rèn)真態(tài)度和耐心。在翻譯古詩詞的過程中，我們常常會遇到難以理解的字句和語句，需要通過查詢資料和深入思考來解決。這種過程可能需要耗費較長時間和精力，但它會讓我們更好地理解詩句的含義，更深入地領(lǐng)略到其中蘊含的文化內(nèi)涵。
第五段：總結(jié)。
通過翻譯古詩詞，我們可以更好地理解和傳承中國的文化精髓。翻譯古詩詞需要我們具有對文化多元性的包容和理解，具有扎實的基礎(chǔ)和細(xì)致的耐心。在翻譯的過程中，我們需要進(jìn)行反復(fù)推敲和深入思考，以保持原詩的原汁原味。通過翻譯古詩詞，不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力和翻譯水平，更能夠讓我們更深刻地體驗到詩歌中所包含的文化情感和價值。
古詩詞閱讀心得體會篇二十二
小至
唐·杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
冬至
唐·杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜
唐·白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至
宋·陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。
惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。
冬至感懷
宋·梅堯臣
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨游吉祥寺
宋·蘇軾
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。
冬至
宋·朱淑真
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。
滿江紅·冬至
宋·范成大
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。
笑強顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至
宋·汪宗臣
候應(yīng)黃鐘動，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識天心處，請問學(xué)顏回。
冷中溫，窮時達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來。
一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角。
誰合又誰開。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽觀冬至
元·尹志平
六陰消盡一陽生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過天庭。入無形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水
唐·韋應(yīng)物
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館
唐·白居易
十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代
唐·權(quán)德輿
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷
唐·戎昱
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止
唐·武元衡
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。
樹古長楊接，池清太液連。仲山方補袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成
宋·杜范
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成
宋·范成大
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時。
留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時郊祀畢壬寅之一
宋·晁說之
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長。
舊游鵷鷺渾如夢，寂對山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。
冬至日
宋·蘇轍
陰陽升降自相催，齒發(fā)誰教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來。
官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至
宋·晏殊
吉序冠三正，民時順盛成。
歲穰千畝實，氣爽六符平。
肆樂遵年律，迎長藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬有，同此一陽生。
冬至祀先有感
宋·趙仲修
井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽后，藍(lán)縷過如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨掩蓬蒿掃紙錢。
古詩詞閱讀心得體會篇二十三
唐·杜甫。
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
冬至。
唐·杜甫。
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜。
唐·白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至。
宋·陸游。
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。
惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。
冬至感懷。
宋·梅堯臣。
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨游吉祥寺。
宋·蘇軾。
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。
冬至。
宋·朱淑真。
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。
滿江紅·冬至。
宋·范成大。
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。
笑強顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至。
宋·汪宗臣。
候應(yīng)黃鐘動，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂。
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識天心處，請問學(xué)顏回。
冷中溫，窮時達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來。
一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角。
誰合又誰開。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽觀冬至。
元·尹志平。
六陰消盡一陽生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過天庭。入無形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水。
唐·韋應(yīng)物。
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館。
唐·白居易。
十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代。
唐·權(quán)德輿。
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷。
唐·戎昱。
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止。
唐·武元衡。
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。
樹古長楊接，池清太液連。仲山方補袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成。
宋·杜范。
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成。
宋·范成大。
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時。
留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時郊祀畢壬寅之一。
宋·晁說之。
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長。
舊游鵷鷺渾如夢，寂對山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。
冬至日。
宋·蘇轍。
陰陽升降自相催，齒發(fā)誰教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來。
官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至。
宋·晏殊。
吉序冠三正，民時順盛成。
歲穰千畝實，氣爽六符平。
肆樂遵年律，迎長藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬有，同此一陽生。
冬至祀先有感。
宋·趙仲修。
井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽后，藍(lán)縷過如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨掩蓬蒿掃紙錢。
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古詩詞閱讀心得體會篇二十四
小學(xué)古詩詞教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的起步階段，這個階段如果把握不好，就容易讓學(xué)生失去對古詩詞的興趣，從而使得學(xué)生在今后的古詩詞學(xué)習(xí)中被動。小學(xué)古詩詞教學(xué)的目的是領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學(xué)生的語言敏感力和鑒賞力。
如何在教學(xué)中把握好小學(xué)古詩詞的教學(xué)呢?這就需要我們老師把握好教學(xué)方法。第一，注意背誦總量要求，因?qū)W生發(fā)育有個性差異，但要保證大多數(shù)學(xué)生能完成。第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測與評價。一是誦讀數(shù)量;二是誦讀質(zhì)量;三是名句妙語的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的.浸潤，從而豐富自己的語言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
如何在在有效的時間內(nèi)，實行“量”的積累呢，我在借鑒了優(yōu)秀老師的做法后，制定了以下計劃：一，每周背一首課外古詩，周一開始就將古詩寫在教室后面黑板上，每節(jié)語文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來的，就讀。二，每周用一個早讀來復(fù)習(xí)所學(xué)過的古詩。三，每周用一節(jié)課來讓孩子比賽背古詩，這樣既起到了鞏固的作用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣!
作為教師，我們在古詩詞教學(xué)中要想做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要經(jīng)常閱讀古詩詞，增強自身的國學(xué)文化素養(yǎng)。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導(dǎo)學(xué)生。
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