紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)大全（21篇）

心得體會(huì)是思考和思維的結(jié)果，可以幫助我們更好地理解和分析問(wèn)題。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)，是我們?cè)诳偨Y(jié)中需要思考和解決的一個(gè)重要問(wèn)題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇一

孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。

從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到1905年與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1911年10月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.1912年孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。1917年9月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。1918年5月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。

憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。

作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。

首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒(méi)有徹底的革命決心,卻一味想通過(guò)退位來(lái)達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來(lái)的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說(shuō)他的革命從未有過(guò)自己的軍隊(duì),且不說(shuō)堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來(lái)干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺(jué)。

中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無(wú)完人，孫中山也不例外。

其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問(wèn)題。只不過(guò)因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。

歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇二

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學(xué)好用好馬克思主義基本理論，自覺(jué)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

馬克思主義基本理論有助于堅(jiān)定理想信念，在個(gè)人為學(xué)習(xí)生活和將來(lái)的工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在群體為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導(dǎo)我們一步步達(dá)到高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際做出科學(xué)規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。

作為正在步入社會(huì)的醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在大會(huì)上的重要講話精神，樹立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習(xí)近平講話精神真正貫徹落實(shí)到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實(shí)地。

縱觀古今中外，青年在歷史長(zhǎng)河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過(guò)。君不見(jiàn)，改革開(kāi)放初期“干部年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”政策的施行為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了多么磅礴的向前動(dòng)力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了西方國(guó)家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時(shí)代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

青年有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”掀開(kāi)了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國(guó)新青年越來(lái)越多地活躍在中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從改革開(kāi)放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻(xiàn)為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時(shí)代需要更多有信仰、有理想的青年去為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細(xì)流能匯成大海，青年的力量里蘊(yùn)含著未來(lái)的無(wú)限可能，這是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存發(fā)展的根基。

故而，在新時(shí)代青年的立場(chǎng)上，我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀前途，為民族謀希望。當(dāng)代青年學(xué)生的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合，因而責(zé)任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺(jué)把個(gè)人的理性追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，堅(jiān)定理想信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志。

同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)生的立場(chǎng)上，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價(jià)值養(yǎng)成，著力勤學(xué)苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學(xué)思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實(shí)踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇三

1911年10月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。

自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。

國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。

他的選擇。

孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。

1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。

加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。

此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。

1911年，辛亥革命，推翻帝制。

1912年，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。

1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。

1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。

1925年，孫中山逝世。

孫中山與袁世凱。

1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。

袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。

袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。

袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。

出師未捷身先死。

自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。

孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。

1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！

革命尚未成功，同志任需努力。

孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?/p>

崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)！

我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！

就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱名副其實(shí)！

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇四

“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。

在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_(kāi)舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇五

200年前，一個(gè)人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說(shuō)明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國(guó)的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬(wàn)人民書寫人類發(fā)展新的奇跡。

馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。如今雖然兩個(gè)世f紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動(dòng)的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。鐵一般的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。

歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理的光芒穿越時(shí)空。在人類思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時(shí)代問(wèn)題。堅(jiān)定信念才能回答好時(shí)代問(wèn)題。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇六

孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。

孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇七

孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在１９世紀(jì)后半葉至２０世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國(guó)遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國(guó)人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國(guó)人民和仁人志士在苦難中覺(jué)醒，奮起反抗，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)?。孫中山先生就是他們中的杰出代表。

青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國(guó)和中國(guó)人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國(guó)救民的崇高理想，形成了改變中國(guó)和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門，譜寫了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。

孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來(lái)改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇八

習(xí)近平在5月4日紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上講話中提到，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。

“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”習(xí)近平總書記如此評(píng)價(jià)。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的燈塔，照亮前方的路?？梢哉f(shuō)，馬克思主義對(duì)于中國(guó)而言意義重大。對(duì)于走進(jìn)新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義不僅是一種政治職責(zé)，而且是一個(gè)理論任務(wù)。走進(jìn)馬克思是為了更好地使我們社會(huì)主義事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代，我們所期待的已經(jīng)不是馬克思的最初語(yǔ)境，而是背負(fù)著時(shí)代的重任與馬克思對(duì)話。我們堅(jiān)守他的方法論遺產(chǎn)，探求其出發(fā)點(diǎn)，希望能夠像他一樣直面歷史和未來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)上，完成自己時(shí)代賦予的使命。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要深刻把握黨的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，從嚴(yán)管黨治黨，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，持續(xù)深化作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要始終堅(jiān)持群眾主體地位，為人民對(duì)美好生活的向往而不懈奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，走群眾路線，在工作中一切為了群眾，一切依靠群眾。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要日益廣泛，這即是我們的奮斗目標(biāo)。幸福都是奮斗出來(lái)的，為在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、若有所扶，勇于做一名不懈奮斗的人民公仆。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇九

什么是真正的有血性的中國(guó)人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。

孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。

百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國(guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋，是引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，以下是小編整理的習(xí)總書記紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年講話心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考!

中共中央9月28日上午在人民大會(huì)堂舉行座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。

中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山出席座談會(huì)。

習(xí)近平在講話中回顧了劉華清同志的一生，強(qiáng)調(diào)劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。

習(xí)近平指出，在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求，學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。

習(xí)近平指出，黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。

習(xí)近平指出，到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。

習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

座談會(huì)上，中央黨史研究室主任曲青山，國(guó)防科工局副局長(zhǎng)張克儉，中央軍委委員、聯(lián)合參謀部參謀長(zhǎng)房峰輝，中央軍委委員、海軍司令員吳勝利，湖北省代省長(zhǎng)王曉東先后發(fā)言。

許其亮、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書、常萬(wàn)全和中央軍委委員出席座談會(huì)。范長(zhǎng)龍主持座談會(huì)。

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門、軍隊(duì)有關(guān)部門和單位、武警部隊(duì)、湖北省負(fù)責(zé)同志，劉華清同志親屬、生前友好、原身邊工作人員和家鄉(xiāng)代表等參加座談會(huì)。

劉華清生平：

中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央政治局常委，原中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員，中央軍委原副主席劉華清同志，因病醫(yī)治無(wú)效，于2011年1月14日6時(shí)在北京逝世，享年95歲。

劉華清同志1916年10月1日出生于湖北省黃安縣(今紅安縣)二程區(qū)花橋鄉(xiāng)劉家院子村(今屬大悟縣)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。8歲入私塾，10歲在村辦新學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接觸進(jìn)步思想。1927年黃麻起義后，黃安縣農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍先后成立，他成為紅色小交通員和本村兒童團(tuán)長(zhǎng)。1929年10月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)并參加革命工作，任村團(tuán)支部書記，1935年10月轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1930年5月起，劉華清同志任少共黃安二程區(qū)委書記、游擊武裝中隊(duì)長(zhǎng)。同年12月，參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。曾任陂安南縣軍區(qū)指揮部少共團(tuán)委書記，紅安中心縣軍區(qū)指揮部團(tuán)委書記兼少共縣委書記，中共鄂東北道委會(huì)秘書及鄂東北游擊總司令部交通隊(duì)政治指導(dǎo)員、秘書科科長(zhǎng)，在極其困難的游擊歲月里堅(jiān)持鄂豫皖邊區(qū)武裝斗爭(zhēng)。1934年11月，他參加了紅25軍長(zhǎng)征。先后任軍政治部組織、宣傳、文印科科長(zhǎng)，刻印了《中國(guó)工農(nóng)紅軍第二先遣隊(duì)北上抗日宣言》。他作戰(zhàn)英勇，不畏艱險(xiǎn)，在獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中腿部負(fù)重傷，憑著堅(jiān)定的信念，拉著馬尾巴堅(jiān)持行軍。在創(chuàng)建鄂豫陜根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他負(fù)責(zé)編輯和刻印軍政治部《戰(zhàn)士報(bào)》、起草文件、刻印布告等，有力地配合了反“圍剿”斗爭(zhēng)。1935年9月，紅25軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，任紅15軍團(tuán)政治部敵工部科長(zhǎng)，紅78師政治部宣傳科科長(zhǎng)，紅31軍司令部作戰(zhàn)科副科長(zhǎng)，紅軍援西軍機(jī)要科科長(zhǎng)，參加了陜甘根據(jù)地第三次反“圍剿”和勞山、榆林橋、直羅鎮(zhèn)、東征、西征、山城堡等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。宣傳工作中，他和有關(guān)同志一起，采用鄂豫皖地區(qū)流行的《土地革命完成了》的歌譜，將紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改成歌曲，傳唱至今。西征中，他受命單身策馬到敵軍圍寨下喊話，宣講紅軍的抗日主張，成功爭(zhēng)取和談，避免了紅軍傷亡，受到紅軍西方野戰(zhàn)軍司令員彭德懷同志的表?yè)P(yáng)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1945年11月，劉華清同志任晉冀魯豫軍區(qū)第2縱隊(duì)6旅政治委員，率部參加了上黨、邯鄲、出擊隴海路、定陶、巨野、鄄城、滑縣、豫皖邊戰(zhàn)役和豫北反攻作戰(zhàn)。1947年6月，率部隨晉冀魯豫野戰(zhàn)軍挺進(jìn)大別山。羊山集戰(zhàn)役中，在友鄰部隊(duì)進(jìn)攻受挫、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)萬(wàn)分危急的情況下，他冷靜觀察、判明敵情、正確指揮、大膽建議，率部英勇戰(zhàn)斗，迅速擊破敵軍陣地，所部榮立大功一次。1948年率部參加淮海戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桐柏、江漢地區(qū)，牽制敵黃維、張淦兵團(tuán)，配合北線野戰(zhàn)軍主力作戰(zhàn)。他運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，率部協(xié)同友鄰部隊(duì)阻擊黃維兵團(tuán)，后奉命阻擊李延年兵團(tuán)，為淮海戰(zhàn)役勝利作出了貢獻(xiàn)。1949年春，任第二野戰(zhàn)軍11軍政治部主任，參加了渡江戰(zhàn)役。同年6月起任第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)政治部副主任、主任、校黨委委員，為解放和建設(shè)大西南培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。中華人民共和國(guó)成立后，劉華清同志先后任西南軍區(qū)軍政大學(xué)黨委書記兼政治部主任，第二高級(jí)步兵學(xué)校政治部主任，中國(guó)人民解放軍第10軍副政治委員兼政治部主任。1952年5月，任大連海軍學(xué)校副政治委員、校黨委書記。1953年3月，任第一海軍學(xué)校副校長(zhǎng)兼副政治委員，主持學(xué)校日常工作。1954年8月，赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了海軍專業(yè)理論和高級(jí)指揮學(xué)。1958年回國(guó)后，相繼任海軍旅順基地第一副司令員兼參謀長(zhǎng)、北海艦隊(duì)副司令員兼旅順基地司令員。他組織基地部隊(duì)參加旅大海岸防御戰(zhàn)役演習(xí)，主持編寫修改海軍40余種條令、訓(xùn)練大綱和教材，提出并組建了基地核心戰(zhàn)斗部隊(duì)。1961年8月，任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)。他帶領(lǐng)全院人員白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)展新型艦艇的自主研究設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)4年努力，初步形成了艦艇科研設(shè)計(jì)體系。1965年任第六機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、部黨委成員兼第七研究院院長(zhǎng)。在部院合并、廠所合并中，他堅(jiān)持正確意見(jiàn)，使七院各配套專業(yè)比較完整地保留下來(lái)，確保了人心不散、力量不散、研究不斷線。

劉華清同志受到迫害。他敢于堅(jiān)持原則，同_進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。同時(shí)頂住逆流，努力為科學(xué)研究工作的恢復(fù)和開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。1966年10月，任國(guó)防科委副主任，協(xié)助聶榮臻同志組織全軍裝備科研工作，在極其困難的條件下，促成遠(yuǎn)洋測(cè)量船和導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦、新型常規(guī)動(dòng)力潛艇的上馬，組織展開(kāi)核潛艇研制工作，組織研制和改進(jìn)高炮系統(tǒng)、地空導(dǎo)彈、反坦克武器以及高空高速殲擊機(jī)。在我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”研制中，他敢于負(fù)責(zé)，積極支持技術(shù)人員大膽工作，保證了研制工作順利進(jìn)行。1970年12月，任海軍副參謀長(zhǎng)。1975年9月，他向鄧小平同志專門寫了《關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)》，受到鄧小平同志的關(guān)注和重視。同年10月任中國(guó)科學(xué)院黨的核心領(lǐng)導(dǎo)小組成員，促成了一批重要工程上馬。1977年底，劉華清同志任國(guó)防科委副主任。1979年2月，任解放軍總參謀長(zhǎng)助理。1980年1月，任解放軍副總參謀長(zhǎng)，主管裝備、軍務(wù)和動(dòng)員工作。他直接參與和組織制定了國(guó)防科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，創(chuàng)造性地組織擬定了全軍常規(guī)武器裝備體制等文件，對(duì)明確軍隊(duì)武器裝備和國(guó)防科技工業(yè)的發(fā)展方向起了重要作用，保證了我軍武器裝備研制、生產(chǎn)、采購(gòu)、保障等工作的科學(xué)化、規(guī)范化和體系化。他推動(dòng)建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)軍隊(duì)裝備維護(hù)和管理，提高了裝備完好率。他領(lǐng)導(dǎo)總參軍務(wù)部起草軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案，為軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編提供了依據(jù)。他積極探索新形勢(shì)下部隊(duì)管理教育特點(diǎn)規(guī)律，推動(dòng)頒發(fā)《貫徹共同條令檢查標(biāo)準(zhǔn)》。積極推動(dòng)民兵組織調(diào)整改革、修改兵役法、建立退伍軍人預(yù)備役登記制度、改進(jìn)民兵軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工作。1981年5月，任軍委戰(zhàn)略武器定型委員會(huì)主任，領(lǐng)導(dǎo)定型和生產(chǎn)了20多項(xiàng)常規(guī)和戰(zhàn)略武器。

1982年8月，劉華清同志任海軍司令員、黨委副書記。他與海軍黨委一班人在海軍進(jìn)行全面整頓，果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，消除派性，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，使海軍面貌發(fā)生重大變化。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益、經(jīng)略海洋，提出并確立了中國(guó)海軍戰(zhàn)略理論，提出了海軍作戰(zhàn)方針和海軍裝備發(fā)展方針。組織擬制了《海軍2000年前發(fā)展設(shè)想和“七五”建設(shè)規(guī)劃》、《2000年的海軍》、海軍裝備發(fā)展規(guī)劃。他領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行海軍軍事訓(xùn)練、院校教育、裝備管理、編制體制、后勤保障、戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)等各方面的改革，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。他領(lǐng)導(dǎo)制定和頒發(fā)了《海軍師以上首長(zhǎng)機(jī)關(guān)訓(xùn)練大綱》，領(lǐng)導(dǎo)組織首次西太平洋海域遠(yuǎn)航合成訓(xùn)練、首次驅(qū)逐艦編隊(duì)出訪南亞三國(guó)、首次南極考察等，在海軍訓(xùn)練史上寫下了嶄新的一頁(yè)。他高度重視海軍裝備建設(shè)，參與領(lǐng)導(dǎo)了導(dǎo)彈驅(qū)逐艦等一大批新型艦艇、飛機(jī)、導(dǎo)彈武器裝備的發(fā)展決策和研制生產(chǎn)，組織指揮了水下發(fā)射運(yùn)載火箭，使海軍裝備水平大幅度提高。他積極推動(dòng)建立海軍裝備論證中心、海軍學(xué)術(shù)研究所等科研機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)大力開(kāi)展與外國(guó)海軍代表團(tuán)及編隊(duì)互訪，并率中國(guó)海軍代表團(tuán)訪問(wèn)了英、美、法等多個(gè)國(guó)家，促進(jìn)了與各國(guó)海軍的友好往來(lái)與學(xué)習(xí)交流。1987年11月，劉華清同志任中央軍委委員、副秘書長(zhǎng)。1988年初，他組織力量自主研制空中加油機(jī)，歷經(jīng)6年努力通過(guò)了定型審查，結(jié)束了國(guó)產(chǎn)飛機(jī)不能空中加油的歷史，為海空軍的空中遠(yuǎn)程作戰(zhàn)提供了保障。為建設(shè)永興島機(jī)場(chǎng)，他三赴西沙調(diào)研。為適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，他參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證加快和深化軍隊(duì)改革工作，組織擬制了《加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要》，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)后頒發(fā)。1988年6月，任中央軍委國(guó)防科技裝備體制改革小組組長(zhǎng)，提出加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他負(fù)責(zé)主持制定加快空軍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃和具體實(shí)施方案，對(duì)一些需要盡快攻關(guān)的重大關(guān)鍵技術(shù)難點(diǎn)和久拖不決的問(wèn)題大膽拍板，勇于負(fù)責(zé)。1989年8月，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境及時(shí)向中央提出獨(dú)立自主加快武器裝備發(fā)展的建議。1989年11月，劉華清同志任中共中央軍事委員會(huì)副主席。1990年4月，任中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，并任軍委軍隊(duì)建設(shè)“八五”計(jì)劃和十年規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，組織制定了《中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要(草案)》。

1992年10月在黨的十四屆一中全會(huì)上，劉華清同志當(dāng)選為中共中央政治局委員、常委，進(jìn)入新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)任中央軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，積極推進(jìn)人民解放軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。根據(jù)中共中央、中央軍委的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持把革命化放在首位，加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，發(fā)揚(yáng)老紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)軍隊(duì)黨的自身建設(shè)和我軍宗旨教育，保證人民軍隊(duì)建設(shè)的正確方向;積極研擬和堅(jiān)決貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，著眼打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，提高我軍在現(xiàn)代化條件下的防衛(wèi)能力;堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)，加強(qiáng)院校建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批現(xiàn)代化軍事人才;走中國(guó)特色精兵之路，堅(jiān)持精兵合成、提高效能、平戰(zhàn)結(jié)合的原則，不斷優(yōu)化軍隊(duì)的編制體制，強(qiáng)化軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè);重視加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅(jiān)持公道正派地培養(yǎng)、選拔和使用干部，狠剎用人上的不正之風(fēng)，保證大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部得到提升使用;堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，充分挖掘現(xiàn)有物質(zhì)條件的潛力，努力提高后勤保障能力;堅(jiān)持改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他不顧年事已高，經(jīng)常深入基層，調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決部隊(duì)建設(shè)中的問(wèn)題。劉華清同志非常重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)裝備和技術(shù)，在對(duì)外軍事技術(shù)合作方面做了大量卓有成效的工作，加快了國(guó)防科技和武器裝備建設(shè)步伐。他針對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和世界軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平和綜合國(guó)力增強(qiáng)的實(shí)際，堅(jiān)決貫徹科技強(qiáng)軍戰(zhàn)略，跟蹤世界水平，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，著重規(guī)劃和組織研制了一系列高新武器裝備。他幾乎走遍了國(guó)防科研一線廠、所、院校、試驗(yàn)基地，直接了解情況，解決問(wèn)題。他積極推進(jìn)陸軍武器裝備更新?lián)Q代，推動(dòng)發(fā)展新型飛機(jī)、艦艇、導(dǎo)彈、電子裝備等一系列重大武器裝備，推動(dòng)實(shí)施衛(wèi)星、載人航天工程，為軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化、為國(guó)防工業(yè)建設(shè)和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

劉華清同志積極推動(dòng)對(duì)外軍事交流與合作，多次率領(lǐng)我國(guó)軍事代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)和接待外國(guó)軍事代表團(tuán)來(lái)訪，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等涉外工作，增進(jìn)了我軍與外軍的了解和友誼，提升了我軍的國(guó)際地位，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)軍事外交工作的新局面。

劉華清同志十分重視做好香港回歸的有關(guān)工作，堅(jiān)決執(zhí)行中央對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)的一系列重大方針原則，認(rèn)真謀劃了人民解放軍駐香港部隊(duì)的籌建和進(jìn)駐準(zhǔn)備工作，先后三次到駐香港部隊(duì)調(diào)研視察，現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)駐香港部隊(duì)全面做好進(jìn)駐香港履行防務(wù)的各項(xiàng)準(zhǔn)備，為駐香港部隊(duì)順利進(jìn)駐香港履行防務(wù)職責(zé)奠定了基礎(chǔ)。

劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員，參與了黨、國(guó)家和軍隊(duì)的一系列重大決策，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他參與了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》等重要文件的討論，并認(rèn)真推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，做了大量艱苦細(xì)致的工作。

黨的十五大閉幕后，劉華清同志退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，但他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，關(guān)注我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)心人民群眾的疾苦，關(guān)心革命老區(qū)的發(fā)展，關(guān)心香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定，關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的赤誠(chéng)與忠貞。

劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆、十四屆中央委員，第十四屆中央政治局委員、常委，1985年、1987年相繼被選為中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。1955年9月被授予海軍少將軍銜，1988年9月被授予上將軍銜。曾獲二級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。

劉華清同志具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的黨性。在80多年的革命生涯中，他始終以黨的事業(yè)為重，無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，都百折不撓，奮斗不息，體現(xiàn)了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝。他把畢生精力獻(xiàn)給了波瀾壯闊的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。他堅(jiān)決擁護(hù)以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)決擁護(hù)以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，他努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察、分析和處理問(wèn)題，在大是大非面前保持清醒頭腦，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，堅(jiān)持真理，經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。

劉華清同志具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的非凡膽略和領(lǐng)導(dǎo)才能。他注重宏觀籌劃，善于統(tǒng)攬全局，在我軍的軍事、政治、后勤、裝備工作方面均有重要建樹。他身經(jīng)百戰(zhàn)，有勇有謀，軍政兼優(yōu)，指揮部隊(duì)打了許多硬仗惡仗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次槍林彈雨的洗禮和生死的考驗(yàn)，表現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)忍不拔，敢作敢為，積極推動(dòng)軍隊(duì)的改革和全面建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和高度的政治責(zé)任感。他為推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。劉華清同志具有共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和優(yōu)秀品質(zhì)。他堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，心系國(guó)防、服務(wù)人民，始終把黨和人民的利益看得高于一切。他講政治、講原則、顧大局，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。他光明磊落，公道正派，誠(chéng)實(shí)厚道，為人謙和，善于團(tuán)結(jié)同志一道工作。他模范執(zhí)行黨的民主集中制，作風(fēng)民主，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)。他堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，不尚空談，深入基層調(diào)查研究，扎扎實(shí)實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。他廉潔奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員，保持了我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。他崇尚科學(xué)，尊重人才，關(guān)心同志，愛(ài)護(hù)干部，德高望重，贏得了全軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾的崇敬與愛(ài)戴。

劉華清同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生，為黨和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的逝世是我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)的重大損失。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)、為新中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)所建立的豐功偉績(jī)將永載史冊(cè)!他的崇高品德和革命精神將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中!

同志們，朋友們：

今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年，緬懷他為黨、為國(guó)家、為人民、為軍隊(duì)作出的杰出貢獻(xiàn)，追思他的革命精神和高尚品格，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家、軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他13歲就投身革命，在長(zhǎng)達(dá)82年的革命生涯中，為黨和人民事業(yè)、為推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立了卓著功勛。

新民主主義革命時(shí)期，劉華清同志投身民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他參加了鄂豫皖蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)，在隨紅25軍長(zhǎng)征途中，與戰(zhàn)友共同將紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改編成傳誦至今的軍歌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志隨129師堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)，曾在劉伯承、鄧小平同志直接領(lǐng)導(dǎo)下工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志創(chuàng)造性地采取火線入黨、火線記功、火線整編等方式激發(fā)官兵斗志，率部運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，取得多次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利。進(jìn)軍大西南后，他探索創(chuàng)辦正規(guī)軍事院校、培養(yǎng)現(xiàn)代化軍事人才的方法，參與培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，劉華清同志在海軍正規(guī)化建設(shè)、國(guó)防科研等方面不懈探索。他先后在大連海軍學(xué)校、海軍旅順基地任職，并赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)海軍理論，主持編寫修改海軍條令教材，為海軍人才培養(yǎng)和正規(guī)化建設(shè)摸索經(jīng)驗(yàn)。他出任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極探索符合我國(guó)國(guó)情的艦船科研發(fā)展路子。劉華清同志堅(jiān)持原則，同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在國(guó)防科委、海軍任職期間，他努力推動(dòng)科學(xué)研究工作恢復(fù)和開(kāi)展，為我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”等重點(diǎn)科研項(xiàng)目正常進(jìn)行作出重要貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放后，劉華清同志先后擔(dān)任總參謀部領(lǐng)導(dǎo)、海軍司令員，中央軍委委員、副秘書長(zhǎng)，1989年任中央軍委副主席。他堅(jiān)決落實(shí)鄧小平同志關(guān)于軍隊(duì)要“消腫”的指示和中央軍委關(guān)于軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編的決定，領(lǐng)導(dǎo)起草了軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案;參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證軍隊(duì)改革工作，組織擬制加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要。他著眼于建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益，積極探索海軍戰(zhàn)略理論;主張海軍裝備建設(shè)的指導(dǎo)思想要從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、從沿岸型向近海型轉(zhuǎn)變，使海軍裝備水平有了很大提高。他把治理整頓和強(qiáng)化管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出建立總裝備部、加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他主持起草了關(guān)于加強(qiáng)南沙斗爭(zhēng)的建議，參與指導(dǎo)南沙防衛(wèi)斗爭(zhēng)，指導(dǎo)完成設(shè)置南沙永暑礁海洋觀測(cè)站等重大任務(wù)。

1992年，劉華清同志當(dāng)選中共中央政治局委員、常委，作為軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，堅(jiān)持把革命化放在首位，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)老紅軍光榮傳統(tǒng)，確保軍隊(duì)建設(shè)正確方向。他堅(jiān)持改革創(chuàng)新，積極推進(jìn)新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，參與擬制并貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，推動(dòng)把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái);堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，走中國(guó)特色精兵之路;堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，努力提高后勤保障能力。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，規(guī)劃和組織研制高新武器裝備，推動(dòng)軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化和國(guó)防工業(yè)建設(shè)。他推動(dòng)對(duì)外軍事交流合作，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等工作，推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)軍事外交工作新局面。

劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。他參與黨中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)黨的建設(shè)等重要文件的討論，并推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，做了大量工作。

劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。

同志們、朋友們!

在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求。劉華清同志始終以黨和人民事業(yè)為重，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是他一生追求的目標(biāo)。無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，他百折不撓、奮斗不息，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)矢志不渝。長(zhǎng)征出發(fā)前夕，他寫下了“決心拋去一切留戀，革命到底”的誓言。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他浴血奮戰(zhàn)、多次受傷，但革命意志從未消沉。他受到不公正待遇，但保持著旺盛斗志和樂(lè)觀精神。他說(shuō)：“社會(huì)需要安定，生活需要和平，為了這個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理，我穿了68年軍裝。”回顧自己的一生，他說(shuō)：“作為公民，我為國(guó)家和民族盡心盡力，貢獻(xiàn)了自己的全部才智;作為軍人，我一直在沖鋒陷陣，沒(méi)有讓軍裝沾上污點(diǎn);作為下級(jí)，我完成了小平的重托，將來(lái)匯報(bào)，可以不用汗顏。”

“不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性。堅(jiān)決聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走，是劉華清同志青年時(shí)代就確定的人生目標(biāo)。長(zhǎng)征時(shí)，他參加獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗腿部負(fù)重傷，組織上明確傷員可以就地安置，但他態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)，“給100塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中”。就是憑著這種跟著紅軍、跟著黨的決心，他忍著劇痛、拉著馬尾巴追隨大部隊(duì)行軍。他從一名兒童團(tuán)長(zhǎng)成長(zhǎng)為黨和軍隊(duì)的高級(jí)干部，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，組織分配他做什么工作就做好什么工作，黨指向哪里就打向哪里。

黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神。堅(jiān)持改革不動(dòng)搖，是劉華清同志堅(jiān)持的信念。他經(jīng)常說(shuō)“國(guó)家不改革沒(méi)有出路，軍隊(duì)不改革同樣沒(méi)有出路”，提出“加快和深化軍隊(duì)改革，一要堅(jiān)決，二要求實(shí)，三要聽(tīng)指揮”。后期，他就向鄧小平同志呈送了關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)，提出海軍裝備發(fā)展的重大建議。擔(dān)任海軍司令員后，他認(rèn)為海軍“改革尤為迫切”，領(lǐng)導(dǎo)海軍進(jìn)行各方面改革。他說(shuō)：“要站在全國(guó)全軍改革的高度，從全軍和全局范圍思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，拋開(kāi)本部門局部利益?！薄盁o(wú)論如何，軍隊(duì)的體制編制問(wèn)題不能再拖了?，F(xiàn)在不動(dòng)，今后十年，肯定還得調(diào)整，而且難度會(huì)更大?！彼眢w力行推動(dòng)軍隊(duì)改革向前發(fā)展。

改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)。劉華清同志善于從戰(zhàn)略上思考軍事問(wèn)題，為軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備貢獻(xiàn)了全部心血和智慧。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，力主發(fā)展航空母艦，強(qiáng)調(diào)“航母是國(guó)家綜合國(guó)力的象征，也是海軍能遂行海上多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的核心”。他參與領(lǐng)導(dǎo)擬制新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，并堅(jiān)決貫徹落實(shí)到國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方方面面，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略指導(dǎo)上要突出威懾、慎戰(zhàn)、自衛(wèi)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上要積極運(yùn)用和發(fā)展攻勢(shì)作戰(zhàn)思想，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要把軍隊(duì)建設(shè)由過(guò)去那種重視數(shù)量轉(zhuǎn)到注重質(zhì)量上來(lái)，向科學(xué)技術(shù)要質(zhì)量、要效益、要戰(zhàn)斗力”。在我國(guó)獨(dú)立自主突破國(guó)防尖端技術(shù)的攻堅(jiān)時(shí)期，在加快發(fā)展高新技術(shù)武器裝備的關(guān)鍵階段，他做了大量工作。他堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺在戰(zhàn)略位置，強(qiáng)調(diào)“軍事訓(xùn)練是和平時(shí)期增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要途徑。訓(xùn)練搞好了，可以在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思想、作風(fēng)等方面出綜合效益”。

到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。劉華清同志注重深入部隊(duì)調(diào)查研究，廣泛接觸各級(jí)干部，面對(duì)面交換意見(jiàn)，經(jīng)常說(shuō)自己“不是來(lái)做報(bào)告做指示的，而是來(lái)當(dāng)小學(xué)生，聽(tīng)取大家意見(jiàn)，一起討論的”，“聽(tīng)取大家意見(jiàn)，便于我開(kāi)闊視野，更好地綜合分析問(wèn)題”。為制定中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要，他率工作組深入基層部隊(duì)，進(jìn)行了10個(gè)多月調(diào)研。對(duì)重要工作，他總是親力親為、敢于負(fù)責(zé)。在“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星研制過(guò)程中，劉華清同志冒著風(fēng)險(xiǎn)毅然拍板，告訴科研人員“技術(shù)問(wèn)題你們負(fù)責(zé)，其他問(wèn)題我來(lái)負(fù)責(zé)”。他在擔(dān)任海軍司令員期間，同海軍黨委一班人果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，并根據(jù)鄧小平同志指示整頓黨委班子、整頓部隊(duì)作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。

求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。

——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。劉華清同志一生光明磊落，公道正派。他對(duì)跑官要官現(xiàn)象深惡痛絕，說(shuō)“如果我們的干部提升要靠跑靠要，風(fēng)氣壞了，軍隊(duì)還有什么希望!”參加軍委領(lǐng)導(dǎo)工作期間，他堅(jiān)決糾正用人問(wèn)題上的不正之風(fēng)，要求有關(guān)部門健全完善干部工作的政策制度，把德才優(yōu)秀的干部選出來(lái)、用起來(lái)。他心系國(guó)防、情系人民，不論走到什么崗位，不改的是愛(ài)民心腸，不變的是布衣本色，以赤子情懷千方百計(jì)為家鄉(xiāng)脫貧找出路、為老區(qū)百姓謀福祉。他律己嚴(yán)格，唯一的弟弟一生務(wù)農(nóng)，“三推親人”的故事在家鄉(xiāng)傳為佳話。

領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

同志們、朋友們!

現(xiàn)在，老一輩革命家為之奮斗的事業(yè)正在大踏步前進(jìn)，他們孜孜以求的美好理想正在一步步變成現(xiàn)實(shí)。一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十一

紀(jì)念馬克思誕辰_周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)了馬克思的一生，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，是我們黨和國(guó)家的行動(dòng)指南。

馬克思是千年第一思想家，他超越了歷和當(dāng)時(shí)的思想家，把人類精神推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。馬克思的學(xué)說(shuō)是歷史的產(chǎn)物，而他的理論源于他的卓越的思想和智慧。他是不畏懼任何艱險(xiǎn)的真理的探索者，是不屈不撓的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，是不向任何困難險(xiǎn)阻屈服而英勇向前的歷史偉人。馬克思一生都在為人民和人類事業(yè)進(jìn)行探索、奮斗。

馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。馬克思主義的理論價(jià)值就在于，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，科學(xué)地預(yù)測(cè)了人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，為工人階級(jí)擺脫剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人類解放指明了正確方向。馬克思研究出了關(guān)于人民民主、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然等內(nèi)容豐富的社會(huì)主義理論。歷經(jīng)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義思想理論的研究和探索，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情探索社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。

正如黨的十九大報(bào)告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”今天，紀(jì)念馬克思誕辰_周年，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念?！扒斑M(jìn)路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)!”習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，明確表達(dá)了我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的堅(jiān)定決心。

馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。馬克思主義在中國(guó)，是信仰，是實(shí)踐，它給中國(guó)革命、建設(shè)、改革帶來(lái)了方法，指明了目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)化的馬克思主義的理論與實(shí)踐。今天，我們對(duì)馬克思的紀(jì)念，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十二

5月4日上午，我觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的電視直播，聆聽(tīng)了***總書記在大會(huì)上的講話。習(xí)總書記的講話高屋建瓴，視野宏大，思想深邃，深刻闡明了馬克思主義的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)。我們要深入學(xué)、持久學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義博大精深、常學(xué)常新，始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)好總書記的講話精神，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn)。

一要學(xué)習(xí)好馬克思為人類求解放的偉大思想。1818年5月5日，馬克思出生在德國(guó)特里爾城猶太人中受人尊敬的富裕家庭，他放下安逸的生活，一生都在為人類的解放而不懈奮斗。創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷對(duì)馬克思主義思想理論進(jìn)行研究和探索，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情探索社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，特別是***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。紀(jì)念馬克思是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。

二要學(xué)習(xí)好馬克思不畏艱險(xiǎn)、追求真理的鉆研奮斗精神。馬克思一生沒(méi)有光鮮的職業(yè)，只專注于理論的寫作研究，也是歐洲偉大的工人運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”我們要學(xué)習(xí)馬克思同志，克服在事業(yè)奮斗中存在的苦悶迷茫，堅(jiān)定自己做好偉大事業(yè)的信心和毅力?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，在新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展階段，更需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士堅(jiān)定理想信念。

三要學(xué)習(xí)好我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。

我們學(xué)習(xí)習(xí)總書記在紀(jì)念大會(huì)上的講話，就是要重溫馬克思主義精神，實(shí)踐人類最偉大的理論，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。作為一名老干部工作者，我要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在引導(dǎo)老同志為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮正能量工作中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持馬克思主義，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十三

孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。1920辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。

孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身。“不知道中國(guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。

奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。19年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。

中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十四

孫中山說(shuō)過(guò)：“立志是讀書人最要緊的一件事。”1866年11月12日，孫中山先生誕生于廣東省香山縣(今名中山市)翠亨村一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。和魯迅一樣，他從小熱愛(ài)讀書，立志從醫(yī)，渴望救人民于疾病的痛苦中。

少年時(shí)代在美國(guó)屬地檀香山先后就讀于英美教會(huì)所辦的意奧蘭尼學(xué)校和奧阿厚書院。而后，孫中山繼續(xù)求學(xué)于香港拔萃書室、域多利書院。畢業(yè)后，他先進(jìn)廣州博濟(jì)醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)習(xí)，后來(lái)轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)書院(這所學(xué)校后來(lái)并入香港大學(xué)〕學(xué)醫(yī)。在校期間，他不但努力攻讀醫(yī)學(xué)，而且還廣泛研讀了西方國(guó)家的政治、歷史、軍事、科學(xué)書籍，并結(jié)識(shí)了不少有志革命的青年朋友。立了高遠(yuǎn)的志向，他選擇為此奮斗。面對(duì)國(guó)難，孫中山選擇棄醫(yī)從政。

1894年6月，孫中山到天津上書李鴻章，要求改革時(shí)政，被置之不理。同年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中接連失敗，孫中山進(jìn)一步認(rèn)清了清王朝的腐朽無(wú)能，愈發(fā)堅(jiān)定了救國(guó)的信念。遂赴檀香山，在華僑中宣傳革命。這年11月24日，他在檀香山建立興中會(huì)，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的主張。

次年1月，孫中山回到香港，成立了香港興中會(huì)。他棄醫(yī)從政，改變自己原本的志向，但是沒(méi)有改變自己為人民，為國(guó)家的本質(zhì)。不得不說(shuō)，他的選擇的明智，為此，成就了國(guó)父的豐功偉績(jī)開(kāi)端。孫中山說(shuō)過(guò)：“人生以服務(wù)為目的，當(dāng)有能力為千萬(wàn)人服務(wù)時(shí)，就要為千萬(wàn)人服務(wù)，當(dāng)有能力為千百人服務(wù)時(shí)，就為千百人服務(wù)，只有能力為一二人服務(wù)，就盡力為一二人服務(wù)?！?892年7月，孫中山以最優(yōu)異的成績(jī)?cè)谙愀畚麽t(yī)書院畢業(yè)，曾先后在澳門、廣州等地行醫(yī)。他的醫(yī)術(shù)精明，而且對(duì)貧窮病人免費(fèi)治療，因此，行醫(yī)“不滿兩三月，聲名鵲起”。這時(shí)，我們就足以看到一個(gè)國(guó)父的“無(wú)私”。孫中山努力為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，行醫(yī)，從政，都是以人民為重。立志高遠(yuǎn)，而又不好高騖遠(yuǎn)，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們必須學(xué)習(xí)他這點(diǎn)。孫中山說(shuō)過(guò):“吾志所向，一往無(wú)前;百折不撓，愈挫愈奮。”在成立了香港興中會(huì)后，準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義，卻因事泄而失敗，孫中山被迫逃亡海外。清政府將他作為重要國(guó)事犯到處懸重賞通緝。

此后他在海外，先后5次環(huán)游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。在這顛沛流離的十幾年里，他仍不忘國(guó)，不忘生活在水生火熱中的人民，越挫越勇的精神著實(shí)讓我們敬佩。我們必須學(xué)習(xí)他的這種“無(wú)私”，以及堅(jiān)持不懈，不畏犧牲的精神。孫中山說(shuō)過(guò)：“感化人最要緊的就是誠(chéng)。民生是社會(huì)進(jìn)化的重心。國(guó)家之本，在于人民。講到國(guó)家的政治，根本上要人民有權(quán)。”從他說(shuō)的話，我們不難看出他對(duì)人民的感情之深，思想覺(jué)悟之高。最讓我感動(dòng)的是孫中山的三份遺囑。

孫中山先生臨終前十七天,即1925年2月24日,知道自己病已不治，預(yù)立了三份遺囑，這三份遺囑是《遺囑》、《家事遺囑》、和《致蘇聯(lián)遺書》。孫中山《遺囑》的全文是：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開(kāi)國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑!”孫中山在病危之中，仍念念不忘拯救中國(guó)、拯救民眾。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)四分五裂狀態(tài)，段祺瑞堅(jiān)持召開(kāi)“善后會(huì)議”，實(shí)行軍閥間的重新分贓，使中國(guó)繼續(xù)處于軍閥割據(jù)的分裂局面。孫中山則極力謀求和平統(tǒng)一主張召開(kāi)有各界民眾代表參加的國(guó)民會(huì)議，決定國(guó)家的統(tǒng)一和建設(shè)大計(jì)，并廢除帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，擺脫政治上和經(jīng)濟(jì)上的束縛，從而建設(shè)一個(gè)新的中國(guó)。孫中山在遺囑中諄諄以此為囑，把希望寄托于“喚起民眾”，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心!

孫中山先生一生奔走革命，真正做到鞠躬盡瘁，他臨終時(shí)遺留下的私產(chǎn)，除了衣物書籍外，只有一幢南美華僑贈(zèng)送給他的上海住宅(即今上海香山路7號(hào)孫中山故居)。他的《家事遺囑》寫道：“余因盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)，其所遺衣物書籍住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女，已成長(zhǎng)，能自立，望各自愛(ài)，以繼余志。此囑。”從這些文字里，我看到了一個(gè)高大的為人形象，他為國(guó)，為民，奉獻(xiàn)了一生。

孫中山與宋慶齡于1920在日本結(jié)婚在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)說(shuō)，孫中山先生追求真理的開(kāi)拓進(jìn)取精神和矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開(kāi)放心態(tài)，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。胡總理這樣高度評(píng)價(jià)孫中山，我充分認(rèn)識(shí)到了孫中山先生是中國(guó)革命的偉大的先行者，他以其博愛(ài)、慈善、天下為公、世界大同等思想深深地感動(dòng)了世人。他的思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富!

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十五

為紀(jì)念孫中山誕辰150周年暨辛亥革命105周年，澳門各界9日在鏡湖醫(yī)院孫中山先生銅像前舉行隆重集會(huì)。

全國(guó)政協(xié)副主席何厚鏵，代理行政長(zhǎng)官、行政法務(wù)司司長(zhǎng)陳海帆，中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室副主任陳斯喜，外交部駐澳門特派員公署副特派員潘云東及澳門多位社會(huì)人士、各界社團(tuán)代表出席。并先后向?qū)O中山先生銅像敬獻(xiàn)花籃及鞠躬。

澳門各界紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)組織委員會(huì)副主席馬有禮表示，澳門作為孫中山先生的第二故鄉(xiāng)，也是孫中山先生的思想形成和發(fā)展的主要來(lái)源地，他的愛(ài)國(guó)精神在澳門具深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)時(shí)刻銘記和學(xué)習(xí)孫中山先生振興中華的偉大理想和精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十六

為隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，日前，區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)邀請(qǐng)?zhí)旖蚴袑O中山研究會(huì)秘書長(zhǎng)、民革市委會(huì)社會(huì)服務(wù)處處長(zhǎng)葛培林，到河?xùn)|區(qū)做“孫中山先生廉政思想及實(shí)踐活動(dòng)”專題講座。副區(qū)長(zhǎng)、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)主委張慶巖參加。

葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的影響三個(gè)方面進(jìn)行了深入闡述，層次分明，史論結(jié)合，內(nèi)容詳實(shí)，見(jiàn)解有力。孫中山先生從事國(guó)民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實(shí)踐者，其愛(ài)國(guó)主義精神、革命意志和廉政風(fēng)范在當(dāng)代具有指導(dǎo)意義，廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。

據(jù)了解，今年11月12日是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)將開(kāi)展紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年系列活動(dòng)，精心謀劃，廣泛動(dòng)員，扎實(shí)做好相關(guān)工作，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)精神、革命意志和廉政作風(fēng)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各界人士凝心聚力，建設(shè)“美麗天津”、“美麗河?xùn)|”。

總而言之，國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國(guó)父是當(dāng)之無(wú)愧的。

慢慢地合上書頁(yè)，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢(shì)造英雄的歷史，不由得沉思起來(lái)，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國(guó)父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過(guò)的路徑，為我們的未來(lái)，為我們的祖國(guó)，去爭(zhēng)取一段輝煌的歷史。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十七

中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國(guó)積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國(guó)人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅?mèng)縈的中國(guó)現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。

同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國(guó)人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。

我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，積極推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

我們要堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)中華民族世代傳承的愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

我們要堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，同世界各國(guó)人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)。

在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩(shī)，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺(jué)到了孫中山故居。

影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過(guò)綠樹成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹，這可是孫中山從國(guó)外帶回來(lái)親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說(shuō)著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。

一直到1920xx年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說(shuō)過(guò)，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1920xx年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治20xx多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說(shuō)革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。

毛主席說(shuō)過(guò)，孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，我們應(yīng)該牢牢記住先生的偉大功績(jī)，并且為此而不懈的努力奮斗。今年是辛亥革命一百周年，讓我們回望過(guò)去的崢嶸歲月，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活吧。讓我們牢記革命先輩不屈斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。帶著這份勇敢，微笑著踏上我們未來(lái)的人生之路吧。困難并不可怕，只要我們勇敢的面對(duì)一切，勇于克服一切，未來(lái)的美好時(shí)光總會(huì)到來(lái)的!

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是《八榮八恥》中的頭條，它蘊(yùn)含著一個(gè)偉大的詞語(yǔ)：愛(ài)國(guó)。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。

孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國(guó)，是花費(fèi)了多少的心血，多少的汗水呀?面對(duì)黑暗勢(shì)力的殘酷壓迫，面對(duì)處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的救國(guó)行動(dòng)。“不斷地奮斗，就是走上成功之路?！彼遣粩嗟呐?、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國(guó)。

在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛(ài)國(guó)主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語(yǔ)、行動(dòng)，不停地在人們心中回蕩。愛(ài)國(guó)吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛(ài)國(guó)情懷;愛(ài)國(guó)吧!讓自己的祖國(guó)充滿光明;愛(ài)國(guó)吧!使自己的祖國(guó)強(qiáng)大繁榮吧!

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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十八

政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

決定指出，月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。

為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。

孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。

毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。

毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?/p>

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十九

1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次鴉的片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉的片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來(lái)了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來(lái)越近。

但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。

那個(gè)人便是孫中山。

孫中山出生在廣東中山，是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國(guó)國(guó)m黨總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。

孫中山這一輩子做出過(guò)的最大的成就恐怕莫過(guò)于198月20日成立中國(guó)同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國(guó)國(guó)m黨。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。

同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過(guò)其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面做出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開(kāi)始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒(méi)有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。

跌倒了并不可怕，可怕的是跌倒后沒(méi)有站起來(lái)。一點(diǎn)點(diǎn)失敗，一點(diǎn)點(diǎn)挫折，怎么能阻擋我們前進(jìn)的步伐，怎么能打到我們呢?像孫中山先生一樣，站起來(lái)，再站起來(lái)，路的盡頭就是光明的海。

在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國(guó)做出貢獻(xiàn)的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇二十

重要講話，深切緬懷了孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福而不懈奮斗的光輝一生，高度評(píng)價(jià)了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)近代中華民族民主革命的不朽功勛，回顧總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山先生遺志、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就，深刻闡明了全體中華兒女共同致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，鄭重重申了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)正立場(chǎng)和堅(jiān)定決心。

在講話中強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念孫中山先生，就是要學(xué)習(xí)他熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身理想的崇高風(fēng)范，學(xué)習(xí)他天下為公、心系民眾的博大情懷，學(xué)習(xí)他追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)重要講話，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

同讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以為核心的中共中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，同心同德、艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!

紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇二十一

有位偉人，在充滿迷惘的晚清末世，喊出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，喚醒每一個(gè)漢族同胞早已死去的民族意識(shí)和自主意識(shí)，不再任人宰割，不再將自己的命運(yùn)寄托在一個(gè)保守頑固的異族政府身上。有位偉人，奔走于世界各地為起義籌款，即使傾家蕩產(chǎn)，即使數(shù)次身陷險(xiǎn)境，即使成為各國(guó)不受歡迎的人，即使是孤身一人，他也從沒(méi)有放棄過(guò)自己的信念，去為建立一個(gè)真正的屬于每個(gè)國(guó)民的自由的國(guó)家而奮斗不息。還是這位偉人，在民國(guó)肇建擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)后，卻為了共和成功而主動(dòng)放棄手中這至高無(wú)上的權(quán)力。

他就是國(guó)父孫中山。

他的一生，其實(shí)是不斷遭受失敗的一生。以他為首的革命黨人，積極發(fā)動(dòng)武裝起義。他直接領(lǐng)導(dǎo)的起義有19205月的黃岡起義、6月的七女湖起義、9月的防城起義、10月的鎮(zhèn)南關(guān)起義、19年2月的欽州起義、4月的河口起義，192019年2月的廣州新軍起義以及192019年4月27日的黃花岡起義，加上1895年的廣州起義和192019年的惠州起義，孫中山在辛亥革命前共領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義。他的堅(jiān)持不懈喚醒了中國(guó)人民，敲響了清王朝的喪鐘。

十次起義失敗，二次革命失敗，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗，甚至在二次革命后，偌大一個(gè)地球，都竟然沒(méi)有一塊可以讓他立足的地方，堂堂的國(guó)父，卻只能前往地位特殊的臺(tái)灣，在日本當(dāng)局的監(jiān)視下生活。但是，正是由于他第一個(gè)奮起戰(zhàn)斗并堅(jiān)持到了最后，正是由于他歷經(jīng)失敗卻屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著，正是由于他“天下為公”的人格感召，盡管并沒(méi)有直接的關(guān)系，但世人都將辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，作為先生這革命一生的榮耀。

喚醒國(guó)人的民族意識(shí)，畢生奉獻(xiàn)于建立擁有絕對(duì)民權(quán)的民國(guó)，為共和毅然放棄手中權(quán)力者，放眼二十世紀(jì)之中國(guó)，僅先生一人而已。

記得梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲。那么，國(guó)家的進(jìn)步與改變，也應(yīng)該是從我輩自身開(kāi)始努力和躬行了。曾子說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)!”

中山先生也說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功，同志仍須努力!”

中山先生在我心中!

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