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復旦女大學生演講篇一
今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠在 56 年之前，當我離開上海的時候，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來的?清早 5 點鐘戒嚴的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財產(chǎn)，就是說你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣 2 兩的價錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個滅亡的政府，一個亡掉的中華在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。
我和他們一起逃到中國臺灣，當時我沒有選擇權(quán)，由于我只有 13 歲。當我現(xiàn)在又回到了上海， 56 年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有甚么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強是多么的重要，特別在上海我看到了，請鼓掌。
在復旦講「尼姑思凡」
我這一次回到祖國的報告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個定位，第一個定位是我在北京大學要講金剛怒目，我在清華大學要講菩薩低眉，我在復旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼往，叫思凡，就是比較務實的一面。
一個匈牙利的作家當年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時候，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來?？墒谴蠹蚁胂肟?，我們真的努力往硬造天堂，照著說法，他在 45 歲之前花了 20 年往打仗，可是在 49 年以后，我們必須承認，中國共產(chǎn)黨很努力的往造出一個天堂。
可是說其中有 20 年的時間浪費了，為甚么浪費了?大躍進、都浪費了這些時間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事，漢朝有一個天子，你們都叫他漢高祖是錯的，應當叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻帝，獻帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復旦大學的學生(笑)，知識份子來的時候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個人叫陸賈，就和他講，說怎樣樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北京大學清華，當我到上海的時候，就說是出自復旦。(笑)
由于沒有專業(yè)人才，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價?？墒俏覀冇只仡^想，我們有無機會建造一個天堂?當方法對的時候，當時來運轉(zhuǎn)的時候，我們覺得有一個機會可以造出天堂。
今天是中國的大好機會
大家想想看，有一句外國話：中國人的機會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過往在西部淘金時代講的一句話，中國人的機會，就是中國人的機會是很渺茫的機會，只要你變成中國人，就沒有機會?？墒乾F(xiàn)在我覺得，我們中國人有機會，不但中國人有機會，中國的文化，中國的文字都有機會。
我舉個例子給大家看，過往我們的呆板印象里，中文是很難學的，中文是很難認的，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現(xiàn)代的時候，它有題目了。
題目在哪里?當中文你不往寫它的時候，中文很輕易學，我告知大家，中文是全球最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，東風又綠江南岸，這個綠可以是形容詞當動詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是由于了現(xiàn)在的科技，當打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸進方法。
當我們知道中文里面有很多同音字的時候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞，怎樣解決這個題目?有待于復旦大學來面對。我們中文把它發(fā)揚光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個活的語言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在 14 世紀的時候是一個地方語言，它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會文，大學講課文，吵架文?？墒钱斢顺隽松勘葋?，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言，包括法文和中文。可是當現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候，英文要挾不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用 4 個字的成語來表達思想，大家知道這個思想，可是當我們仔細想的時候，我們才知道，這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了，大家奪門而出，請留意這個奪，這個奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨聞風喪膽，大家留意這個看字，中文有一些極好的特點。
我必須和大家說，固然你們的國文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€竅門，甚么竅門?就是我有一個本領，把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學之外，弄文學，弄語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫，我會說當我年輕的時候，我關心的是大小，當中年以后我關心的是是非，當我老年的時候我關心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往 1 號，當我 60 歲的時候往了 1 號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈，那塊布英文叫做 fly ，當我 60 歲的時候經(jīng)常小便出來，拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來，當我 70 歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我 60 ，描寫我 70 ，這是多少的重要。當我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當我們說這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認，繁體字好認。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來它好認，當我們不寫它的時候，它就好認。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往，我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個 ajar ，就是門是半開的，中文沒有這個字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細膩的感覺在我們中國文學里面可以看到。一樣的黃山谷也說，當他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關在里面不讓他動，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚光大。
我講這些事情就是告知大家，當有一個東西出現(xiàn)的時候，我們就有了這個機會。美國有一個文學家馬克吐溫，這個孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財，可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話?？墒邱R克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個機會，一生要投資，最后碰到一個最可以投資的他遺漏了，這就是機會的題目。我以為今天我們遭遭到一個好的機會，中國人應當面對一個機會。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機會，今天我們碰到了，我 (此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于們要珍惜這一次機會。
有人打我李敖的主張，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)
我剛才在車里和劉長樂老板說，天行有常，立身有本。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的?？墒?，我們知道講話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報告是金剛怒目，第二次報告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現(xiàn)實題目。所以我的意思是說，我們現(xiàn)在不要再談理想題目，可以談一點現(xiàn)實題目。
復旦女大學生演講篇二
主持人、各位老師、各位同學：
大家好!很榮幸有機會在20xx復旦大學國務學院開學典禮上發(fā)言。
我時常在思考，開學為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務、深刻省思自己來到此地的使命。
我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。
公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風險投資。當他跟當時西班牙最富有的一對夫婦進行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時隔六年之后，就在他感到走投無路的時刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領他的船隊發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。
事實上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。
當查爾斯·達爾文發(fā)表進化論時，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達爾文是創(chuàng)新者。
當亞當·斯密倡導自由市場經(jīng)濟時，歐洲還是一個盛行重商主義的時代。斯密是創(chuàng)新者。
當福澤諭吉力主“脫亞入歐”時，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。
順便說一句，如今查爾斯·達爾文、亞當·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認可。
當愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時，那還是一個牛頓力學范式所支配的物理學世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。
當孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。
當馬相伯老校長1920xx年以自有資金創(chuàng)辦復旦公學時，中國還只有官辦大學與教會大學。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。
當吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟學家30年前呼吁市場經(jīng)濟時，中國還在是否要擺脫計劃經(jīng)濟體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。
這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認知，要么直接增進了社會的福祉。
同學們，今天開學了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點。
作為一名復旦教師，我不擔心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進取的習慣;我也不擔心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達成關鍵的目標。我惟一擔心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!
如果一篇論文、一部專著和一項研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。
所以，我們大可不必因為他人的贊同而感到欣喜，因為我們或許只是附和了成見;我們也不必因為他人反對而感到沮喪，因為我們或許正在給一個領域開創(chuàng)新路。
短期中，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風險。但是，長期中，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。
對諸位同學來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。
今天，同學們從中國各地、世界各地來到復旦大學國務學院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待?！对娊?jīng)》說：“周雖舊邦，其命維新。”《大學》又說：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>
今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創(chuàng)新者。
謝謝大家!
復旦女大學生演講篇三
敬的各位領導、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師！”
是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴和下土”，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后，當我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風度？還是健康的體魄？而我認為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學是一個良心活兒！ 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學中指導學生，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗發(fā)揮著光和熱。
我們學校的薛老師，騎自行車從家到學校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床，收拾妥當就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣?？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點藥也就扛過去了。”退休教師賈老師，是我們學習的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學有方法，成績上得去，桃李滿園，譽滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！?是啊，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學習實在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔任班級衛(wèi)生委員，平時下課找他談談話，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時候，他的腳趾在微微顫抖，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時候，他下午放學跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育，認認真真教學生。我堅信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
復旦女大學生演講篇四
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學年開始的一個報到，說是大學新生一報到，有些學校領導就約見學生家長，提出現(xiàn)在開始就要為學生未來的職業(yè)做準備，要對學生進行職業(yè)的訓練和指導，好像我們北大還有專門的組織，指導學生根據(jù)求職的需要來設計自己四年的大學生活，還要讓這些學生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關。
這真的讓我大吃一驚，我曾經(jīng)感慨應試教育之外的教育都進不了中學教育，現(xiàn)在我又看到了新的危機：要求大學生按照就業(yè)的需要來設計自己的大學生活，與就業(yè)無關的教育是不是也進入不了大學教育呢?這就使我想起了暑期我在一個全國高校通識教育培訓班講我在大學講魯迅的情況。講完了一位大學老師舉手提問題，要我介紹一下在大學里講魯迅課，怎樣有利于學生求職就業(yè)。我當時聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責怪這位青年教師，因為他在上課的時候別人也這么問他：你這個課和就業(yè)有沒有關系，有關系我來聽，沒關系我不來了。這就非?？膳?。
當年蔡元培先生提出警告，說大學不能成為職業(yè)培訓班。我想北大還不至于，然而北大也有這個趨勢，今天的整個的教育是圍繞著應試和就業(yè)來展開，這是一個非?？膳碌默F(xiàn)實。這里涉及一個嚴重的，我們不能回避的問題：就業(yè)和大學教育的關系問題。
我曾經(jīng)多次對80后的大學生講，我非常同情你們這一代，你們中學碰到應試教育，好不容易考上大學，又面臨著畢業(yè)以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學畢業(yè)考大學，當年大學招生人數(shù)比中學畢業(yè)人數(shù)要多，我們那一代人不存在應試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個時候，可能也不存在畢業(yè)后的就業(yè)問題。你們恰好碰到了，兩個東西都給你們遇上了，這是這一代大學生所必須面臨的現(xiàn)實的問題。因此我們不能否認就業(yè)問題給我們大學教育提出了許多新的問題，新的挑戰(zhàn)。正是這一嚴峻的現(xiàn)實，出現(xiàn)了很多似是而非的論調(diào)，需要在理論上進行澄清。
這里我想談談對大學教育和就業(yè)關系的四點看法。首先，我認為大學就業(yè)難，確實暴露了大學專業(yè)課程設置、教學內(nèi)容比較陳舊，不能適應社會經(jīng)濟科技發(fā)展的新要求，造成了大學生知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此大學應該進行教學內(nèi)容、課程設置上的更新調(diào)整。這是大學教育改革必須有的一個內(nèi)容。第二，我們要具體分析一下，大學生不能適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的原因在哪里。在我看來，一個重要方面是精神素質(zhì)的問題。很多就業(yè)單位，對大學生的素質(zhì)有許多批評，我覺得我們大學生應該聽一聽這樣的批評。
他們主要認為現(xiàn)在的大學生，一個是獨立自主能力比較差，一個是缺少團隊精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實都是精神素質(zhì)問題。而這種精神素質(zhì)問題，就是獨生子女家庭教育和中小學應試教育的后果。正是因為這樣，大學教育就應該補這個課。中學的應試教育造成了你們這些毛病，這些弱點應該在大學里彌補，大學不僅僅使你成為一個有知識有技術(shù)有技能的人，更重要的是成為一個健全發(fā)展的現(xiàn)代公民。如果不著眼于這一點，只是按職業(yè)知識、技能的要求來設計自己的大學生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學成了應試機器，到大學又成了就業(yè)機器，這樣來度過自己的青春時代，且不說會影響自己一生的長遠發(fā)展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。
第三個問題，我們對就業(yè)問題的看法，應該有一個長遠的眼光。我們常說未來社會是一個知識社會，信息社會，這個社會有什么特點呢?就是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，很少有固定一個職業(yè)的人，因為隨著社會科學技術(shù)知識的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會角色，這是現(xiàn)代知識、信息社會的一個很大的特點。這和我們那時候不一樣，我們那個時代分配到哪里，就永遠不動了，一輩子做這個事兒?，F(xiàn)在不行，它是不斷變換的。
你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業(yè)以后換了多少職業(yè)。他們現(xiàn)在的職業(yè)所需要的知識、技能，都不是在北大學的，但北大訓練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應社會發(fā)展和自我發(fā)展的變化著的需要。具體的培訓是可以通過訓練班來解決的，不是在大學里來解決的。大學適當開一點這種課我也不反對，但大學主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發(fā)展，一個是作為人的現(xiàn)代公民的全面發(fā)展，一個是基本能力的培養(yǎng)。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學辦成一個職業(yè)培訓班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個地耽誤我們國家民族的發(fā)展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學，家長和學生就忙成一團，通過一切途徑，找各種關系以求打點、照應。據(jù)說很多大學生，還沒上大學，就開始打聽，大學英語課，是某某老師教的?哪個給分數(shù)高?團委和學生會哪一個比較有前途?評獎學金是不是只看成績還要在學生會混得很好?還沒進學校就開始打聽這些消息。
據(jù)說有一個沒有正式報到的新生，把學校里主要領導、團委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關思維、搞關系思維，已經(jīng)滲透到大學一年級學生中，這是不能不引起警戒的。因為背后隱藏著一個更加嚴重的問題。這個問題和我們北大是有關系的，人們經(jīng)常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養(yǎng)尖子，要培養(yǎng)精英。
我自己并不一般地反對精英，但是就我個人來說，我更重視非精英，更重視普通的學生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學校，培養(yǎng)精英是無可厚非的。我們現(xiàn)在需要討論的是，我們要培養(yǎng)什么樣的精英，或者我們每個同學要把自己培養(yǎng)成為什么樣的尖子?這個問題是更加重大，也許是更加嚴峻的。我現(xiàn)在恰好對這些尖子學生非常擔心——當然不是全體——但是相當一部分尖子學生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來，真正的精英應該有獨立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時所提出的，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說的，實用主義、實利主義，虛無主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。
坦白地說，我接觸了很多這樣的學生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學的典型來加以概括的。下面就是我的文學概括，并不具體指某一個人。比如說吧，一天我去上課，看到一個學生坐在第一排，他對我點頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個老師講課的時候，他對教學效果是有一些期待的，講到哪里學生會有什么樣的反應，等等。因此，我很快就注意到，這個學生總能夠及時地作出反應，點頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個學生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實說，老師講的東西被學生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個學生有了一個好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。
到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(課程)，請你給我寫推薦書?！蹦阏f我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個學生不見了，再也不出現(xiàn)了。于是我就明白了，他以前那些點頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因為你對他已經(jīng)沒用了。這是一個絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設計，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發(fā)脾氣嗎?我發(fā)脾氣顯得我小氣，一個學生請你幫忙有什么不可以?這個學生有這個水平啊。但是，我確實有上當受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養(yǎng)出來的一部分尖子學生。問題是，這樣的學生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因為他很能迎合體制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養(yǎng)成接班人。我覺得這是最大的、我最擔心的問題。
我講這番話的意思，也不是要責備他們，這也不是這些學生本身的問題，是我們的實用主義、實利主義、虛無主義的教育所培養(yǎng)出來的，這是我們弊端重重的中小學教育、大學教育結(jié)出的惡果，這是“罌粟花”，美麗而有毒，不能不引起警覺。我今天講這番話是希望在座的同學，你們應引以為戒，并且認真思考，自己究竟要追求什么，要把自己塑造成什么樣的人才?
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。
而我們的大學教育，我們北大的教育，培養(yǎng)出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發(fā)展帶來不可預計的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價、選才機制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構(gòu)成了中國大學教育，特別是北大這樣的重點大學至今未引起注意的重大危機。
我個人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學教育，大學教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個問題，但我一直沒有機會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結(jié)已久的焦慮。
復旦女大學生演講篇五
各位同學：
大家來到復旦數(shù)學科學學院，應該都是自己主動的選擇。研究生就不必說了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入學、因為熱愛數(shù)學特地從其他專業(yè)轉(zhuǎn)過來的;新入學的117人中，絕大多數(shù)是按第一志愿錄取的，少數(shù)雖最初報考的是經(jīng)管類等其他專業(yè)，但經(jīng)招辦協(xié)調(diào)后也是自覺自愿進數(shù)學學院的。
沒有數(shù)學?今天的社會不得動彈!
數(shù)學是絕大多數(shù)人一生中學得最多的一門功課。大家通過多年的學習，已經(jīng)對數(shù)學增加了了解，并且產(chǎn)生了興趣。但是，中學里學習的數(shù)學，大體上屬于初等數(shù)學的范疇，是四百年前的數(shù)學，甚至是2320xx年前歐幾里得時代的數(shù)學;而大學本科所學的高等數(shù)學，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀創(chuàng)立的微積分為標志的，不少內(nèi)容也是二百多年前的數(shù)學。根據(jù)這些內(nèi)容對數(shù)學的了解與感悟，應該說還是很不夠的。作為一名數(shù)學類專業(yè)的大學生與研究生，一定要通過認真的學習，進一步走近數(shù)學，深入地了解數(shù)學、認識數(shù)學，努力提高學習數(shù)學這門科學的主動性、自覺性和迫切性。
數(shù)學究竟是什么?這個問題不容易在這個開學典禮上用三言兩語完全說清楚。概括地說，數(shù)學是在相當廣泛的意義下研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關系和空間形式的科學。它剔除了客觀事物的種種質(zhì)的屬性，只從數(shù)量關系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時具有了廣泛的應用性。
數(shù)學，是一門精妙絕倫、博大精深的科學，到目前為止，已形成了一個包括純粹數(shù)學、應用數(shù)學以及眾多交叉學科在內(nèi)的龐大的科學體系。同時，數(shù)學又是通用的科學語言，是各門科學的重要基礎，在自然科學、工程科學、人文科學及社會科學等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，在很多場合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數(shù)學科學與計算機技術(shù)相結(jié)合，已形成了一種普遍的、可以實現(xiàn)的關鍵技術(shù)——數(shù)學技術(shù)，成為當代高新技術(shù)的一個重要組成部分，“高技術(shù)本質(zhì)上是一種數(shù)學技術(shù)”的提法，已經(jīng)成為越來越多人們的共識。不少重要科學領域的數(shù)學化趨勢，也已呼之欲出或初見端倪。
數(shù)學更是人類文明的重要組成部分和堅實支柱，在人類文明的發(fā)展過程中一直起著積極的推動作用，數(shù)學的發(fā)展史是和人類物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展史交融在一起的?，F(xiàn)代科學技術(shù)的種種奇跡，從手機到電視，從列車時刻表到醫(yī)用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機的設計，從衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)到核武器的研制等等，數(shù)學無不在幕后發(fā)揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說，沒有數(shù)學，今天高度發(fā)達的社會根本無法運作。
正應為這樣，數(shù)學科學的重要性現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的認同。好多年來，數(shù)學類專業(yè)的錄取分數(shù)線在復旦一直名列前茅、甚至數(shù)一數(shù)二，也充分地說明了這一點。大家能夠以數(shù)學作為自己的專業(yè)，能夠進復旦數(shù)學科學學院學習，無疑是一個很好的選擇，更應該感到慶幸和充分珍惜。
學數(shù)學就像食堂打飯，不能“插隊”!
現(xiàn)在話要說回來，進了復旦的數(shù)學科學學院，就一定能保證大家學有所成，將來都成為數(shù)學家嗎?當然不能簡單地這么說。取得了復旦學子的身份，不等于能最大限度地利用復旦這個成長與進步的平臺，不等于在復旦將會一帆風順，不等于在畢業(yè)時能毫無悔色地面對自己的一切，不等于能為自己一生的發(fā)展打好一個堅實的基礎，更不能自動轉(zhuǎn)化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務必珍惜這個珍貴的起點，用加倍的努力來實現(xiàn)自己的理想和抱負。
那些進了復旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復旦的這塊招牌，而不珍視與這個招牌相應的真才實學的內(nèi)涵，是很難走得遠的。有人一考入復旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設計一個新的前程(例如出國、找一個好的工作等等)，甚至不務正業(yè)，忙著為進入下一階段進行種種自認為必要的準備。這樣做看來很精明，但實際使自己淪為一個匆匆來去的過客，人在復旦，卻心浮氣躁，放松了正規(guī)的學習和嚴格的訓練，將來難免愧對在復旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實地，認真地把握現(xiàn)在，才是對未來發(fā)展最好的鋪墊和準備，才有光輝的未來。
希望大家要充分珍惜在復旦的學習時光。二年、三年、四年、五年，看起來時間很長，但如果不抓緊，一晃就會過去。本科新生中的大多數(shù)同學在中學階段經(jīng)過了漫長的應試教育的訓練，想必是相當累了。到了大學，沒有老師盯得你們緊緊的，課業(yè)表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態(tài)，優(yōu)哉游哉一下，甚至沉醉于上網(wǎng)、玩一些無聊的游戲等等。這一放松，時間很快就過去了。等到發(fā)覺大事不好，想要搶救過來就難了。
為什么這么說呢?除了一般性的道理之外，更是由數(shù)學的特點決定的。人類的許多發(fā)現(xiàn)就像過眼煙云，很多學科是從推翻前人的結(jié)論而建立新的理論的;然而，數(shù)學卻不是這樣，它的結(jié)論往往具有永恒的意義。古往今來數(shù)學的發(fā)展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數(shù)學家都在原有建筑的基礎上繼續(xù)深入，再添加一層新的建筑。數(shù)學這個學科邏輯性強，整個體系十分嚴謹，一環(huán)扣一環(huán)，前面沒有很好掌握和理解，后面學習就會有本質(zhì)上的困難。形象地說，學習數(shù)學和在食堂里打飯不同，是不能“插隊”的!一開始放松，就很難抓得回來，就可能永遠被動下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!
我這樣說，決不是危言聳聽。去年本科入學129人，其中有相當一部分同學學得主動深入，表現(xiàn)十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學期有和第二學期都有少數(shù)人若干課次不及格。今年應該畢業(yè)的學生中，實際按期完成學業(yè)的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。
為什么一些中學時代的“龍”，到大學卻變成“蟲”了呢?!難道不應該從自身的學習態(tài)度和方法方面認真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強烈的警惕和注意嗎?!
在你們剛進校的時候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時間不多了!一定要有一種緊迫感，對在復旦的學習歲月加倍的珍惜。時不可失，機不再來。決不可掉以輕心，使時光虛度，歲月蹉跎，將來后悔莫及。
少慢精深，習題不能一“刷”了事!
下面，為了在復旦這一段有限的時間中能認真地學好數(shù)學，給大家提出下面一些建議：
第一，從中學到大學，從本科生到研究生，學習要求和學習環(huán)境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時已晚。建議大家認真體驗、討論與總結(jié)，將自覺地改變自己的學習方法和學習習慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要務，力爭在轉(zhuǎn)折點處掌握先機，抓住學習的主動權(quán)。
第二，從學習態(tài)度的層面，要堅持認真、刻苦的學習，不能松懈。有一分勞動，就有一分收獲，這是永恒的真理，數(shù)學更不能例外。將自己的身心獻給數(shù)學的數(shù)學家，面對著豐富多彩、廣闊無垠的數(shù)學世界，面對著百思不得其解的數(shù)學課題，面臨著即將取得突破的關鍵時刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節(jié)奏，感受到生命的充實，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業(yè)。
要學好數(shù)學，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學院，有很多勤奮學習、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學，已經(jīng)為大家樹立了榜樣，要認真地向他們學習。但也有少數(shù)研究生，學習不刻苦、不投入，平時的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動強度不要說遠遠比不上那些發(fā)憤圖強的同學，甚至遠遠不如我們一些年紀大的老師，對此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應該成為你們的榜樣。
第三，從學習方法的層面，要掌握學習數(shù)學的訣竅，達到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學，學習積極性是很高的，勁頭來了，胃口很大，總希望學得更多一些，學得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負擔，把時間排得滿滿的;同時追求那種一目十行、七步成詩的高速度和才子風范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動。這不是一個學習數(shù)學的正確方法。
我在和一些同學的談話中，針對他們在學習上貪多求快、不求甚解的情況，曾經(jīng)總結(jié)了一個學習數(shù)學的“四字訣”，現(xiàn)在告訴大家。哪四個字呢?少、慢、精、深。我覺得，數(shù)學學習的好壞要看是否理解深入、運作熟練及表達簡明這三個方面，關鍵是要深入的理解，達到精深的地步。而為了達到精深，不能多、快，只能少、慢。
要學好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時的學習也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰(zhàn)，打下一個據(jù)點就牢固占領一個據(jù)點。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會根基扎實地積少成多，實現(xiàn)由少到多的轉(zhuǎn)化，不斷擴大自己的知識結(jié)構(gòu)和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細嚼慢咽，反復思考，才能深入的理解，透徹的領會，真正掌握數(shù)學的真諦。
少、慢的目的是要達到精、深。怎樣達到呢?需要大家不斷地總結(jié)經(jīng)驗。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復思考、分析有關內(nèi)容的關鍵和重點，抓住論證的核心和要害，了解材料的來龍去脈，讀出自己的體會，讀出書本及教師沒有直接說出來的深刻的內(nèi)涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認識也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎上進一步抓住問題的本質(zhì)和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質(zhì)的東西往往是簡明扼要的，到了一定階段，通過認識的升華，就會發(fā)現(xiàn)你所面對的這一大堆東西其實很簡單，三言兩語就可以點出它的本質(zhì)，這就由厚轉(zhuǎn)向了薄。這樣的薄，經(jīng)過了否定之否定的過程，已與原來的“薄”有了本質(zhì)的不同，可以說，已經(jīng)在一定程度上達到融會貫通的地步了。這樣做，應該說是符合復旦校訓“切問而近思”的要求的。
第四，學好數(shù)學，要重視嚴格的數(shù)學訓練，其中很重要的一環(huán)，是要認真做好習題。蘇步青先生說他曾經(jīng)做過一萬道微積分題，他功底扎實，再煩再難的推導及計算都不在話下，決不是偶然的。你們平時看書、聽課，有些東西一時弄不明白，有些習題一下子做不出來，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過一定的時間，學到后面，往往會自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場中販賣的“習題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。
現(xiàn)在同學中有一種“刷題”的說法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據(jù)說一些網(wǎng)站更為在其上刷了多少題建立指標、給以獎勵。其實，做習題不能簡單地一“刷”了事，而要結(jié)合課程內(nèi)容深入地思考，嚴格、客觀地檢查自己的認識程度和理解深度，更不能用照抄習題解答的形式來“刷題”，使老師布置的訓練要求，使嚴肅的學習任務，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影，自己更得不到應有的鍛煉與考驗，自欺欺人，害人不淺?！以谶@里鄭重地希望大家，將這些“習題解答”像學習上的毒品那樣堅決予以抵制與拋棄，像過街老鼠人人喊打那樣與之作堅決的斗爭，以凈化我們周圍的學術(shù)和學習風氣，努力學到一些貨真價實的本領。
第五，希望同學們通過學習數(shù)學，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前途。決不要把數(shù)學僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費盡心機地把它們灌輸?shù)阶约旱念^腦中去，而是要在學習數(shù)學知識的基礎上，了解它們的來龍去脈，發(fā)現(xiàn)數(shù)學與生動活潑的現(xiàn)實世界之間的血肉聯(lián)系;要掌握數(shù)學的精神實質(zhì)和思想方法，學到數(shù)學的精髓，對數(shù)學有真正的領悟;還要發(fā)掘數(shù)學的人文內(nèi)涵，了解數(shù)學在人類認識世界和改造世界的過程中所起的關鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數(shù)學文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數(shù)學、了解數(shù)學、領悟數(shù)學并熱愛數(shù)學，大家對數(shù)學的學習一定會有持續(xù)的積極性，而且更有成效。
最后，學習貴在創(chuàng)新。對數(shù)學的學習，不僅不應生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，更要注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個活躍的狀態(tài)，不斷對老師、對書本、也對自己提出種種問題，努力促進自己的好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)自己成為一個具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。從這個意義上說，鴉雀無聲、座無虛席的聽、講課的狀態(tài)，不是一個理想的狀態(tài)。要勇于質(zhì)疑，大膽提問，使討論和爭論成為風氣，你們的成才才有可靠的保證，數(shù)學的發(fā)展才有真正的希望。
今天就講到這里，謝謝大家!
復旦女大學生演講篇六
優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿
尊敬的校領導、尊敬的老師、同學們：
大家下午好!
首先請允許我代表“十佳青年教師”，向大家表示誠摯的感謝。感謝大家對我們教學的肯定并且給予我們?nèi)绱顺绺叩臉s譽。
“十佳青年教師”的稱號，對于我們既是榮譽，也是責任，同時也反映了學校對全體青年教師的殷切希望。我們要珍惜這份榮譽，我們要肩負起這種責任，我們更要不辜負學校上下對我們的期望。被評為“十佳青年教師”，使我們體會到了學校對青年教師的關懷、鼓勵和鞭策。我們知道我們只是上外優(yōu)秀青年教師群體中的代表，上外歷史上出現(xiàn)過一代又一代的優(yōu)秀教師，我們應該以他們?yōu)閷W習的榜樣，繼承和發(fā)揚他們愛崗敬業(yè)、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
學校黨委適應新形勢的需要，提出了著力打造三個核心競爭力，以知識創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)、復合型、國際化人才作為我們上外的辦學目標，并且把“格高志遠、學貫中外”的新校訓提高為上外大學精神理念的升華。我們青年教師應該積極響應校黨委的號召，從自身做起，身體力行，堅守校訓。我們一定要珍惜美好時光，加倍努力工作，時刻不忘學習，提高自己的專業(yè)水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)、復合型、國際化人才奉獻自己的青春和力量，為把上外早日建成高水平多科性國際化研究教學型外國語大學作出英貢獻。
作為上外的青年教師，作為上外這個大集體里的一員，我本人深感榮幸。我從1991年進入上外學習、工作，十六年來我所取得的每一點成績都離不開上外老師和同事的幫助，是上外人愛崗敬業(yè)、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)培養(yǎng)了我。我從事教學工作時間并不長，xx年我調(diào)入英語學院，之前在研究所工作，剛走上教學崗位而且教的是畢業(yè)班，當時心情十分緊張。但我在李光儀、何兆熊等許多老教授的關心和幫助下很快就熟悉了業(yè)務，勝任了工作，當年就被畢業(yè)班學生評為“最受歡迎的老師”。走上教學崗位五年來，我在老教師們的引領下，參與了兩門精品課程的建設：國家級精品課程《高級英語》和上海市精品課程《美國文學史》，我分別擔任了兩門課程的主講教師。在學校教務處的幫助下，我成功地開設了一門全校性的通識課程，得到了教務處和廣大學生的普遍好評。今年暑假，我應美國國務院的邀請代表中國、代表上外去美國參加當代美國文學的暑期研討班。在短段六周時間里，我們走訪了美國的不少著名大學，所到之處我都能遇到或找到我們上外的校友。他們在美國學習、工作、生活，但他們對母校的情況十分熟悉，時刻關注著母校的變化和發(fā)展。他們想方設法為我這位母校來的老師提供一切方便，其情其景令我無比感動。這是上外母校的力量!在美期間，為了母校的榮譽，為了報答校友們的深情厚意，本人在研討班上不敢有絲毫的懈怠，我把平生所學、所知充分展示在美國及來自世界各地的其他十七位學者面前，贏得了他們由衷的贊許。除了向其他學者學習先進的教學理念和教學方法外，我也當場為他們上了一堂生動的美國文學課，我的講題是“十八、十九世紀美國文學中的中國人形象”，講課取得了極好的效果。研討班結(jié)束后，美方對本人作出了很高的評價，美國教授說本人是中國歷年選派的學者中水平最高、英語最好的。我不無自豪地對美國教授說，因為我來自上外，來自中國英語水平最高的高等學府。我記得出國前，我的學生對我說過這樣的話：老師，你是我們的驕傲。但此時此刻我想說的是：所有的上外人都是值得驕傲的!
最后，在這個美好的、屬于我們自己的節(jié)日來臨之際，我祝愿大家工作愉快、身體健康、萬事如意。
謝謝大家!
復旦女大學生演講篇七
尊敬的各位領導、同仁：
大家好!我今天演講的題目是----我是蘭小主人公，用愛鑄就教育!
記得冰心老人告訴過我們：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機。”我們在座的今天選擇了教育，當了教師，就擁有了一份愛的藝術(shù)，那就是寬容、鼓勵、提醒，我們的職業(yè)就像綿綿的春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币粋€鼓勵的眼神、一句親切的話語 ，都會讓我們的弟子倍受鼓舞，獲得無窮的信心。 細細回味，我在教育戰(zhàn)線上已度過了數(shù)個春秋，微笑過、哭泣過、感動過、彷徨過，帶過低年級，帶過高年級，在不斷地總結(jié)分析中，我找到了屬于自己的寶典------那就是一顆愛學生的心，一切因愛而生，一切從愛出發(fā)。我有責任和義務教弟子知識，更要培養(yǎng)他們做一個道德高尚、品行端正的人，當我懷揣愛生如子的心和他們在一起時，我就感到無比的輕松和快樂;當他們不經(jīng)意的犯錯時，我會誠懇地指出;當他們情緒低落時，我會用眼神和語言鼓勵;當他們身體不適時，我會像媽媽去關愛;當他們遇到解決不了的困難時，我會伸出熱情的手去幫助......點石成金的愛，是世界上最偉大的愛，我把愛鑲在他們的舉手投足間，嵌在他們的一顰一笑中，灑在他們的心靈里。
當我慈祥的微笑、贊許的目光、親切的話語、連同作業(yè)的批語，在孩子們心中激起漣漪時，我才真正領會到“教師”二字的豐富內(nèi)涵，真正明白“教師”二字所包含的深重責任，當我看到桃李滿天下的日子，也就是我的愛灑滿天下之時。 數(shù)載的教書生涯，雖然辛苦、雖然清貧，可我體驗了人生最大的幸福------師愛無限，愛在點滴，今生無悔!愿所有愛學生的教師都能得到福澤!!!
七年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。 清晨，當黎明的曙光射進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
七年的工作實踐，使我對教師這個職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學那天，他一如既往地來到學校，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學們有很多知心話想對你說，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學們，我一定會堅強!”在以后的日子里，學習上我們時時關心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。
背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。
是呀!既定目標，行無彷徨。平凡之中，更能彰顯英雄本色。讓我們勇敢地去做葉的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
謝謝大家
復旦女大學生演講篇八
今天整個學問的體制要重新做個澄清，我們今天強調(diào)大腦的這種學問體制是建立在西方思維強調(diào)邏輯客觀、強調(diào)科學論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學問不是這回事，中國學問要先建立在“感通”和“修行”基礎上。
修行其實很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關系?關系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題。《論語》除了禮、樂，最強調(diào)祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認為祭祀時早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因為他們不知修行為何物。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學問”。準確地說，這種“感而遂通”，就是《大學》所說的“格物”，當你的感通能力越強，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進入《大學》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎上，把所格的物說出一個所以然來。當你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當有了格物的基礎，有了修行的基礎，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學問是養(yǎng)人的。真正的學問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當你覺得暮氣沉沉，那是你的學問的體質(zhì)已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因為住在那個地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊;在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變。可你如果住到四環(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點點人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
這就好比我去廣州的一些新區(qū)，馬路很寬，人行道也鋪得很好，但我總覺得沒有情味，無聊死了?？梢坏嚼蠌V州，雖然許多人行道忽寬忽窄，破破爛爛，走著走著還窟窿一個，可我覺得老廣州太有意思了，隨便走走，那種南國繁茂的氣息，充滿了情味，這種地方是可以養(yǎng)人的。事實上，我們的衣食住行，跟人來往，包括聽的東西，看的東西，讀的書，做的學問，追根究底，不就是為了要養(yǎng)人嗎?
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時時刻刻拉回到學問的原點，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因為你的學問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】
問：孔子主張我們積極入世，要修身齊家治國平天下，我是公安大學的學生，屬于行政類的學校，我們應該如何將他生命的學問融合到行政中來呢?
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時，不要太過強調(diào)他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質(zhì)，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時候，他其實是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實就是一種“最積極的入世”了。今天這時代不缺乏有理想有抱負的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當你一天到晚特別想做這做那時，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當大家講到這個時，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實不過是把修身狀態(tài)再延伸一點，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
問：我是一名警察，上了五年班之后，又考回來，我想問您，我平時除了自己去看書，去跟一些有學問的人交流，怎么讓自己的身心得到更高層次的修養(yǎng)，讓自己保持一種純粹的身心?
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學問的人交流，當然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強調(diào)，我父親工人，母親工人，兩人均未受學校教育，他們都沒有讀過書。我強調(diào)這點，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事。現(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽戲，也不祭祀，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點很奇怪。
事實上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風景。我結(jié)婚時，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點多(子時)行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠。如果你夠謙虛，也夠好學，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思。
復旦女大學生演講篇九
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!今天我能作為教師的代表發(fā)言，感到非常榮幸，首先，請允許我對上述獲獎的教師與同學表示衷心的祝賀! 接著，我?guī)е膫€感謝而來：
第一個，要感謝學校，是這所美麗的學校給我這樣的一個平臺，讓我能在這樣的平臺上展現(xiàn)自我。
第二個感謝，感謝學校個各位領導，是你們的關心與鼓勵，給我最大的支持，也給我最大的動力，讓我能安心工作，實現(xiàn)夢想。
第三個感謝，感謝很多身邊的同事，是這些同事給我很多很多無私的幫助，從上課到管理班級，給我很多經(jīng)驗，讓我能夠這么快的成長;很多老師在教學上是我學習的榜樣，他們都是非常優(yōu)秀的教師，非常敬業(yè)，敢于創(chuàng)新，又很熱心幫助指導青年教師，這非常有利于我們的教學水平的提高。
第四個感謝，是要感謝我的學生，感謝你們的積極參與和配合，感謝對我們老師工作的理解與支持。在這一過程中，你們成長成熟了，與此同時，也從另外的一個側(cè)面幫助了我的成長。。我今天的成績，有你們的功勞，感謝你們，希望你們與我們老師一起，共同努力，開拓進取，為我們美好的明天而奮斗。
我們?nèi)f安小學的老師可以說很辛苦，因為為了愛，甘將心血化時雨，潤出桃花一片紅。因為老師的夢想和榮譽都與你們連在了一起，你們是幸福的，老師就是快樂的;你們是進步的，老師就是欣慰的;你們是成功的，老師才是優(yōu)秀的。我相信，萬小師生，眾志成城，和諧奮斗，一定會共同筑就美好的明天!
最后祝老師們工作順利，身體健康，家庭幸福。祝同學們的成績?nèi)缰ヂ殚_花節(jié)節(jié)高!謝謝大家。
復旦女大學生演講篇十
各位尊敬的校長、老師，非常高興來到本次論壇。本來，我的演講題目是俞敏洪校長規(guī)定的，但是，聽了四中校長和鄭州外國語學校校長的發(fā)言之后，我想臨時改改。我打算以一個學生、一個家長、一個老師的身份，來談一談我對教育的看法。
對于中國當下教育的看法，坦率地說，我只有四個字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么?因為在我看來，今天我們對中國教育所有的看法也許都起源于一種錯誤，今天我們沒有認真思考到底什么是教育。
我們在不斷讓步，為自己找理由，為孩子們開脫。我想說，教育不是這樣，也不應該是這樣。中國的教育已經(jīng)成為一個嚴重的問題，而我不相信所有問題都有解決辦法。我們這個民族現(xiàn)在有一個奇怪的心態(tài)，就是不怕有問題，只要找到辦法，問題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問題將永遠無法解決。舉一個例子：一個人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對待，或者說縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎?沒有用。我想，中國教育可能就是這個情況。今天，我們看到了太多的教育的問題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請大家捫心自問，你們相信中國的教育還有救嗎?恐怕很難說。我個人不相信。為什么?我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。
比如獨生子女，獨生子女是自地球上有人類這個物種以來所出現(xiàn)的一個從來沒有過的“亞種”，在人類歷史上，從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時間內(nèi)，有計劃地出現(xiàn)在一個國家。請別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過亞種了。我們沒有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂?？墒?，我們的童年快樂嗎?至少我一點都不快樂?；貞浺话愣际翘摶玫?、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們，只要上過大學的，誰不是一路考試拼上來的?我們小時候也有不少作業(yè)，我們小時候還吃不飽飯，有時候還被老師揍兩下、罵兩句。
憑什么教育是快樂的?我實在想不通，教育怎么一定是快樂的?恐怕被國外教育搞暈了吧!教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。
現(xiàn)在，我們對孩子的教育大多是鼓勵，沒有錯。那么，懲戒呢?教育可以沒有懲戒手段嗎?單憑鼓勵就可以完成教育了?我也不相信。剛才鄭州外國語學校校長說，家長無論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看?我從小的日記父母就看，也沒把我看傻了!
聽說前段時間教育部發(fā)了一個文件，內(nèi)容是“賦予老師批評學生的權(quán)利”。老師批評學生的權(quán)利要賦予?可是什么時候剝奪過?沒有剝奪要重新賦予嗎?現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點挫折就接受不了!小時候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好?，F(xiàn)在對孩子一味表揚，恐怕還要看家長是什么樣的人。那懲戒呢?
我們講跟國際接軌，接軌了嗎?我看是“接了個鬼”。我是在歐洲留學的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學校規(guī)矩嚴到什么地步。英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律?！闭f白了，就是可以適當?shù)刈?。大家都說新加坡的教育好，新加坡的中小學教室后面墻上，不是經(jīng)常懸著一把戒尺?據(jù)說，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個老師在場的時候才允許執(zhí)行。
但是如果說過去的教育都不對，那俞敏洪校長是怎么培養(yǎng)出來的?徐小平、王強是怎么培養(yǎng)出來的?我們不是過去的教育教育出來的嗎?我們是隨地吐痰了，還是耍流氓了，我們什么都沒干，挺好。我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真的負責任。不要迎合社會上一些似是而非的說法，什么素質(zhì)教育、什么快樂教育、什么應試教育。應試是最基本的素質(zhì)。
人類社會沒有絕對的公平!中國不公平，美國同樣不公平!現(xiàn)在幾乎可以說唯一的一條相對公平線就是高考了。如果說按照所謂的素質(zhì)來招生，那么，中國的平民子弟有多少能進北大、清華?一個孩子連公平競爭都競爭不過人家，還說素質(zhì)很高，誰會相信? 所以，不要迎合社會上有些所謂的專家的話。
我現(xiàn)在提倡恢復全國統(tǒng)一高考，而且是裸考，不要加分。王強是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊!高考制度之所以不能改，是因為我們找不到比高考制度更不壞的制度。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度。
問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年電視上講國學，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里?”我一般的說法是希望有關部門大力推廣，進入學校。其實這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標準培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧!這說明，我們的社會出了大問題。誰能否認?我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。
我自己也在一線教書，跟學生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識，而且應該是在接近絕望基礎上考慮的，可能就是沒治的。很多人問我，“錢老師，你的孩子怎么辦?”我的回答是，“聽真話還是假話?如果是真話，我就把他送出去，沒有辦法，沒有選擇?！蔽覂鹤釉谌A東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當然很好。但是社會環(huán)境跟我們那個時候不再一樣了。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂的，學習絕不僅僅是快樂的!當你意識到學習是快樂的時候，這位學生就很可能將來要成為俞校長了!如果一個人能夠在學習中感到快樂，那就很可能成為大師級人物!絕大多數(shù)人是不會的。絕大多數(shù)孩子是不得不學，是為了某種目的或知道學習對其一生的重要性不得不去學的!
我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重擔的。
在中國歷史上，無意識造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會的各個角落。1978年，一切回到了原點。這批人是中國人的精英，是中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過的真正的精英，懂知識、受得了委屈、懂擔當?，F(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進一步，社會讓一步;孩子進一步，老師讓一步;孩子進一步，家長讓一步。家長心疼孩子，老師也心疼孩子。就是獨生子女鬧得!這樣的教育怎么行?更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學理論思考。
我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話?”我說：“因為你錯了?！彼f：“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話?！蔽艺f：“《三字經(jīng)》沒讀過?”他說：“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教，父之過’嗎?”我說：“是啊?！彼f：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎?《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興?”這件事就說明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應該的。教育部就應該定出這樣的規(guī)則，對學生要有懲戒。
我們現(xiàn)在都說鼓勵孩子的自信心，贊揚他，鼓勵他有自信，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應該告訴孩子，這個社會是殘酷的、不公平的，要準備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。
如果校長、老師懲戒確實犯了錯的我的孩子，甚至揍他幾下，我會感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺得這個論壇要發(fā)出一點真實的聲音，要告訴這個社會，教育不是這樣。再不要簡單地這么說了，快樂教育、素質(zhì)教育、快樂學習、成功教育，都成功還了得?我看教育孩子做一個快樂的普通人挺好!
我覺得，教育是最真實的事情，老師不應該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對孩子讓步、對家長讓步。所以，到今天我對中國教育還是四個字——“我不相信”。
孩子考不考國內(nèi)的名牌大學我無所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰都不知道?；艚鹫f還有220xx年，如果真的是這樣，我會跟我的孫子說不要生孩子了。這是一句笑話嗎?
我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來的選擇權(quán)放開給他，因為我們對孩子負不起責任。不像我們小時候，生活很困難、社會不發(fā)達、經(jīng)濟也不發(fā)達，但是我們的父母還能對我們負責任。我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個眼神，沒準明天就能把長輩殺了。老師也不敢批評學生，學生在校更不能受傷，老師害怕家長找上門來沒完沒了、糾纏不休。
我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：“打印紙沒有了!”我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。
也許這個想法很突兀，應該想辦法如何讓孩子學習更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實想法跟各位校長、老師匯報。如果我們再不把一些虛幻的東西弄清楚，我們都要完蛋的!
教育，特別是基礎教育，恐怕未必應該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。這是一個大問題，我們簡單地認為，教育就應該跟著社會發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育，還是教育在教育社會?我認為應該是教育在教育社會。現(xiàn)在是社會在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值，在今天都已經(jīng)完全被打亂了。
我們這個社會最后一道防線就是教育。我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個社會要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽、更好的待遇，但是也應該賦予他們更大的責任。
只有這樣，經(jīng)過幾十年的努力，我大概在那時候還能考慮讓我的孫子留在國內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對的地方，請各位校長首先把我當成一個學生，其次把我當成一個家長，最后把我當一個晚輩老師，給予批評教育。我剛才講的沒有一句假話，全是真話。當然，季羨林先生教過我“假話全不說，真話不全說?！?/p>
復旦女大學生演講篇十一
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學來說，按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻
饒毅教授演講點評：
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
復旦女大學生演講篇十二
尊敬的各位領導、老師:
大家好!首先，感謝學校重視我們青年教師的發(fā)展、關注青年教師的成長，煞費苦心的組織這樣的交流活動，同時我也深感榮幸被抽簽代表青年教師進行交流發(fā)言。值此光輝的“五?四”青年節(jié)來臨之際，我向關心我們青年教師的領導、師長們致以崇高的敬意和深深的感謝!向在座的青年教師朋友們致以節(jié)日的問候!從大學畢業(yè)踏入教師這個行業(yè)，在學校領導無微不至地關懷下，在同事的熱心幫助和自身的刻苦努力下，在學校這個搖籃里我收獲到了成長的快樂，我感覺自身的綜合素質(zhì)正在逐漸提高。學校，她是一個融洽的大集體，上至領導，下至同事，處處體現(xiàn)了一種人與人之間相互關懷的溫情。學校在管理方面也是處處滲透著“以人為本”的理念，不僅僅是重視學生，更是善待每一位老師。
每一個年輕教師，在成長過程中都會遭遇到困境，包括因為課上得糟糕而沮喪、受到家長誤解而委屈、學生的淘氣而氣餒，特別是學生不肯學、學不好時，我們常常會手足無措，失去信心。每當回顧自己成長的經(jīng)歷，我都會深深地感到，學校是我們青年教師成長的搖籃，她使我們由懵懂走向成熟，使我們脫胎換骨;我也深深地感到，學校是能充分展示我們聰明才智的舞臺。是她，使每一個教師找到了屬于自己的角色;是她，為每一位教師、尤其是我們青年教師提供了一次又一次實現(xiàn)自身價值的良好機會。
我感受最深的就是學校青年教師培養(yǎng)工程，我也是學校青年教師培養(yǎng)工程的一個很大受益者。學校領導高度重視并關注著青年教師尤其是新教師的成長，為了全面提升青年教師素質(zhì)，促進青年教師專業(yè)成長，堅持“青年教師導師制”，發(fā)揮老教師的“傳、幫、帶”作用;學校還積極創(chuàng)造條件，鼓勵并支持我們參加校內(nèi)外各種教學觀摩和青年教師講課比賽，積極吸收青年教師參加教育科研工作，為提高我們青年教師的業(yè)務能力和科研水平，搭建了一個又一個的平臺，幫助我們青年教師迅速成長。這種成長是快樂的，因為在這里，我們可以感受到領導的溫情關懷;因為在這里，我們認識了一群志同道合、真誠相待的同事。和他們一起工作，讓我們提高的不僅僅是業(yè)務水平，更有為人的氣度和胸襟。為此，有三點感想和體會想和青年教師一起分享:
一、熱愛學生、對學生負責，是一個教師最重要的品德。中國臺灣教育家高震東有一句名言:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。作為一個教師，就是把學生當作自己的孩子或弟弟、妹妹一樣，真心實意地為學生的進步和成才著想。這是職業(yè)所要求的，也是教師這個光榮稱號所要求的。
二、每個人都有自己的價值追求。作為一個教師，三尺講臺就是自己的崗位，人生價值首先體現(xiàn)在課堂價值，所以應努力使這種價值最大化，認真地講好每一次課，在課堂上得到最好發(fā)揮。事實上，任何一個教師都希望自己能講一手精彩的課，得到領導、同事和學生的認可。有位哲人說:“人性深處最大的欲望，莫過于受到外界的認可與贊揚”。把自己的工作做好，得到他人的尊重，是每一個人與生俱來的天性。我們每一位青年教師都應該在自己的教學工作中體現(xiàn)和張揚這種天性，追求自己的課堂價值。要想講好課，首先要有這種欲望和激情，有這種價值追求。
三、干哪一行都需要基本功。作為一個青年教師，對一批又一批的青年學生傳道、授業(yè)、解惑，在三尺講臺上體現(xiàn)自己的人生價值，我們更要講究教學基本功。學生的大腦不只是一只裝知識的容器，更是一只需要點燃的火把。過去說要給學生一碗水，教師得有一桶水，現(xiàn)在要求教師得有一條河，是活水，是時時更新的知識。所以，做一個稱職的教師是不容易的，我們必須堅持學習，堅持研究。
作為青年教師，我們要在學校這個舞臺上展示自己的激情和才華，致力于自身的發(fā)展，用勤學和善思書寫成長，用求實和崇真建立我們的教育事業(yè)，推動學校的發(fā)展;
作為青年教師，我們要虛心向?qū)W校的名師學習，把前人的寶貴經(jīng)驗作為我們自己成長的養(yǎng)料;我們要加強同事之間的交流與合作，在成長的路上攜手并肩、共創(chuàng)未來!
作為青年教師，我們要保持一份健康、樂觀、向上的心態(tài)，珍惜熱愛自己的工作，在工作中奉獻我們的激情、品嘗教書育人的快樂，在實踐中增長為師的才干、放飛我們的夢想。
對于我們青年教師來說，我們要學習的太多了，而且就我自身而言還有很多方面沒有做到。今天，站在這兒，我感覺肩上的擔子沉甸甸的。我們各位青年教師是學校的希望，我們自身的發(fā)展與學校將來的發(fā)展共贏。唐朝詩人劉禹錫有句詩:”芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。學校為我們的成長敞開了懷抱，我們要抓住機遇，努力工作，用我們的激情和實干為學校的發(fā)展做出自己的貢獻，用我們的辛勤和智慧迎接學校希望的明天。
復旦女大學生演講篇十三
尊敬的各位領導、各位老師：
大家晚上好！
今天我很榮幸能站在這里，和大家一起分享我的演講——《以身立教，為人師表，塑造學生健康人格》
“以身立教，為人師表”是古今中外所有教育者應秉承的教育教學理念，可謂是教育工作者教育教學的立足之本。我國當代教育宗師葉圣陶先生曾說過，教育者的全部工作就是為人師表。由此可見，“為人師表”是何其重要，教育者的一言一行都要足以成為受教育者的模范。如果教育者自己都不能實踐，又如何來要求受教育者呢？
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時刻嚴格要求自己，即使是在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細節(jié)卻永遠的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時，請不要忘記“為人師表”這個詞，因為我們的言行正被學生關注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學生的一生。
我是一名年輕教師，卻時刻謹記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關注每位學生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關愛學生，塑造他們良好的行為習慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學生，用高尚的情操去激發(fā)學生學習熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
復旦女大學生演講篇十四
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家中午好。時代的車輪滾滾向前，歷史的烙印粒粒再現(xiàn)，百年的鳳師迎來了今天——一個讓數(shù)千學子眺首以待的節(jié)日?！笆陿淠?，百年樹人”，在這百年校慶的隆重集會上，我首先代表鳳師的全體學生對各位老師、各位長途跋涉返校的校友們，致以最誠摯的問候!對各位在工作崗位上取得顯赫成績的教師，表示最熱烈的祝賀。
中國的十月是一個最具歷史滄桑的月份，它讓我們想起舊中國的血淚史、解放初的艱辛史、新中國的跋涉史，而鳳翔師范——這顆矗立在寶雞市內(nèi)璀璨的明珠，也是在這個月份誕生的。
19xx年鳳翔師范的前身——鳳師學堂在革命先輩的鮮血和智慧中建成了。這個地方曾經(jīng)是數(shù)千位講師云集的地方、曾經(jīng)是英雄模范人物頻繁出現(xiàn)的地方、也曾經(jīng)是風靡市內(nèi)師資力量最雄厚的一所學校。從這里走出過教授、專家、工程師;走出過渾厚高亢的交響樂;也走出過聞名世界的繪畫家。今天我要自豪的說：“我們鳳師是富有的，我們鳳師的學子是富有創(chuàng)造性的”。
百年的歷史、百年的滄桑、百年的奮斗、百年的期待，在今天這個特殊的日子里一同展現(xiàn)在我們眼前。太陽底下最光輝的職業(yè)，等待我們前去勝任，這是我們鳳師學子的共同心愿。人生本來就是靠理想生活的，沒有理想就會失去生活的力量：饑餓里盼的是豐收;戰(zhàn)爭里盼的是和平;災難里盼的是幸福;黑暗里盼的是黎明。正是對未來報著理想，我們的同學才會對前途充滿信心，在這個令人振奮的日子里，在這個碩果累累的季節(jié)中，我們99級的學子即將踏上三尺講臺，讓我們共同為他們祝福：用一顆人類智慧的心，去哺育苗圃里的花木茁壯成長。
我們是未來中國教育界的建設者，我們中的有些人可能還會成為鳳師的驕傲。但不論怎樣，xx年10月的今天，將是我們心靈為之震撼的一天，它是我們所有鳳師人永難忘懷的一天。
老師、同學們，讓我們今天歡聚一堂，共同喜慶這個莊嚴的日子。讓我們載歌載舞、讓我們盡情書畫、也讓我們暢所欲言吧!讓我們攜起手來共同迎接鳳師的明天。
謝謝大家!
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