心得體會是在學(xué)習(xí)或工作中發(fā)現(xiàn)問題、經(jīng)驗和感悟的寶貴記錄?！跋胍獙懸黄^為完美的心得體會，首先要明確總結(jié)的目的和意義?！?、“寫心得體會時，要有條理地整理思路，提煉出核心觀點和要點?！薄ⅰ霸趯懶牡皿w會之前，可以先進(jìn)行調(diào)研和資料收集，為思考和總結(jié)提供素材和參考?！?、“寫心得體會時，要真實、客觀地表達(dá)自己的感受和體驗，同時注意語言的簡練和準(zhǔn)確?！薄ⅰ霸趯懶牡皿w會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但要結(jié)合自己的實際情況，形成獨立的思考和判斷?！薄ⅰ皩懶牡皿w會時，可以采用文字、圖片、圖表等多種表達(dá)方式，使文章更加生動和具有說服力?！?、“寫心得體會不僅要關(guān)注過程，更要關(guān)注結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)，為今后的學(xué)習(xí)和工作提供參考?！?、“寫心得體會時，可以結(jié)合具體案例或?qū)嵺`經(jīng)驗進(jìn)行闡述，以使文章更具實用性和操作性?！?、“寫心得體會要注意頁面排版、段落分行等格式規(guī)范，使文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。”、“在寫心得體會時，要注意用詞得當(dāng)，避免夸張或主觀臆斷的傾向，保持中立客觀的風(fēng)格?！痹谶@里，我們將分享一些工作心得和職場感悟的范文，希望能對大家的工作生活有所啟示。
孝道文化的心得體會篇一
其實對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學(xué)的，她在36期的時候在這里參加過培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認(rèn)為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學(xué)習(xí)，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。
首先我應(yīng)該先檢討自己。我這個人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時候會和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學(xué)習(xí)我知道了，對于父母首先應(yīng)該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應(yīng)該把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴(yán)。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教。”剛才看到蓮儒幼兒園的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)?；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機(jī)會？事實上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實小時候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭……”感覺父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀(jì)該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好。”算起來，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點適應(yīng)不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
孝道文化的心得體會篇二
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報國敬業(yè)，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>
聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人。”因為懂得孝，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著?！罢l言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個懂得“孝”的人。
孝道文化的心得體會篇三
機(jī)關(guān)孝道文化是指在機(jī)關(guān)單位中形成的一種弘揚孝道精神的文化氛圍。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國文化的重要組成部分。在機(jī)關(guān)這個特殊的工作環(huán)境中，機(jī)關(guān)孝道文化扮演著重要的角色，可以促進(jìn)同事之間的和諧相處，提高工作效率，增強全體員工的凝聚力。
第二段：機(jī)關(guān)孝道文化落地的實踐和影響
機(jī)關(guān)孝道文化的實踐主要集中在員工的日常工作和生活之中。例如，在工作中，同事之間互相關(guān)心、互相幫助，表現(xiàn)出對工作的責(zé)任心和團(tuán)隊精神。在生活中，員工之間相互關(guān)心，關(guān)懷生活中的困難和挫折，共同創(chuàng)造一個和諧幸福的工作氛圍。這種文化在機(jī)關(guān)單位中得到了廣泛的推廣和踐行，并且產(chǎn)生了積極的影響。首先，機(jī)關(guān)單位的員工在工作中更加協(xié)作和融洽，工作效率得以提高。其次，員工之間的情感融洽和互動有助于增強工作團(tuán)隊的凝聚力。最后，機(jī)關(guān)孝道文化為員工提供了一個舒適和諧的工作環(huán)境，有助于促進(jìn)員工的全面發(fā)展。
第三段：機(jī)關(guān)孝道文化對個人的影響和體會
作為機(jī)關(guān)單位的一員，我親身體會到了機(jī)關(guān)孝道文化對個人的積極影響。首先，機(jī)關(guān)孝道文化培養(yǎng)了我的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。在工作中，我時刻感受到同事們的關(guān)心和幫助，這讓我更加珍惜工作機(jī)會，更加盡職盡責(zé)。其次，機(jī)關(guān)孝道文化提高了我的人際交往能力。在同事間互動中，我學(xué)會了傾聽、理解和包容。每個人的差異和個性特點都得到了尊重，這為我與他人建立了良好的人際關(guān)系提供了保障。最后，機(jī)關(guān)孝道文化塑造了我的良好品格。在機(jī)關(guān)單位中，孝道、誠信和尊重是文化的核心，我在這個環(huán)境中學(xué)會了待人真誠、言行一致、守信用，這為我樹立了健康成熟的人生觀和價值觀。
第四段：機(jī)關(guān)孝道文化對單位的意義
機(jī)關(guān)孝道文化對單位的意義重大。首先，機(jī)關(guān)孝道文化可以提高單位的整體形象和文化軟實力。一個有著和諧和睦的工作氛圍的機(jī)關(guān)單位，吸引人才、凝聚力量，更容易取得優(yōu)異的工作成果。其次，機(jī)關(guān)孝道文化有助于提高單位工作效率和員工滿意度。員工在舒適和諧的工作環(huán)境中，工作積極性高，合作緊密，相互支持和幫助，工作效率自然而然提高。最后，機(jī)關(guān)孝道文化能夠為單位建立優(yōu)良的企業(yè)文化，增強單位的凝聚力和向心力。員工產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，愿意為單位的發(fā)展和穩(wěn)定付出更多的努力。
第五段：我對機(jī)關(guān)孝道文化的期許和努力
作為機(jī)關(guān)單位的一員，我對機(jī)關(guān)孝道文化充滿期許。首先，我將自己的行為與孝道的精神相契合。在工作和生活中，我時刻銘記文化的價值觀，盡力踐行孝道的精神，傳遞正能量。其次，我將努力營造和諧和睦的工作氛圍。通過傾聽、理解和關(guān)心同事的需求和困難，為同事提供幫助和支持，讓工作成為每個人共同進(jìn)步和發(fā)展的舞臺。最后，我將積極參與機(jī)關(guān)單位的文化建設(shè)活動，推動機(jī)關(guān)孝道文化的不斷發(fā)展和完善。通過共同努力，我相信機(jī)關(guān)孝道文化必將在機(jī)關(guān)單位中發(fā)揮更大的作用，更好地服務(wù)員工和單位發(fā)展。
總結(jié)：機(jī)關(guān)孝道文化是一種重要而意義深遠(yuǎn)的文化形態(tài)，不僅能夠增強員工的凝聚力，提高工作效率，還能夠塑造良好品格，提升企業(yè)形象。作為機(jī)關(guān)單位的成員，我們應(yīng)該以孝道文化為引領(lǐng)，踐行孝道精神，營造和諧的工作氛圍，共同努力推動機(jī)關(guān)孝道文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。
孝道文化的心得體會篇四
人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點;我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。
生命是相互依存的。我們生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日為師，終身為父;滴水之恩，涌泉相報。心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會才會變得如此的和諧和親切，我們自身也會因此變得愉快而又健康。正如感恩墻上一網(wǎng)友的留言)：感謝大地給予了我一切。如果總覺得別人欠你的，從來不想到別人和社會給你的一切，這種人心里只會產(chǎn)生抱怨，不會產(chǎn)生感恩。有位哲學(xué)家說過，世界上的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達(dá)睿智，好運常在，遠(yuǎn)離煩惱。順風(fēng)順?biāo)娜?，想著逆境奮斗的人;無憂無愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛我、我愛人人”的美好境界。人常說：“施恩于人共分享?！薄八腿嗣倒?，手留余香?！比松谑溃獙W(xué)會分享給予，養(yǎng)成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富;奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。
心存感恩，因為漫長的人生路上，我并不孤獨!
感恩從心開始，讓愛溫暖人間。。中國第一塊感恩墻。如果你對他(她)感恩，就把他的名字刻在墻上。
最近我預(yù)習(xí)了語文書的第24課《少年王冕》，我被課文中的王冕孝心所感動。
王冕出生在一個窮苦的家庭，兒時只讀過三年書就開始到隔壁秦家放牛補貼家用。遇上秦家給他臘肉吃，他卻不舍得吃，用荷葉包好，帶回家孝敬母親。后來，他賣畫掙錢，買更多的好東西孝敬母親。
讀著讀著，我眼睛濕潤了，我一方面被王冕的孝心所感動，另一方面怨恨自己對母親太不孝敬了。王冕他只讀了三年書，就因家境貧寒而退了學(xué)，但是他毫無怨言，也沒有怪母親耽誤自己的生活與學(xué)習(xí)，而是為隔壁秦家放牛，補貼家用，再買許許多多的好東西孝敬母親。
比起王冕，我可不如他……。
有一次，是星期六，小鬧鐘“鈴鈴”地叫了起來，由于晚上沒有怎么睡好，所以我按掉了鬧鈴。又過了10分鐘，媽媽發(fā)現(xiàn)我還沒起來，又叫了一次，我這才慢慢地起來了，一看鬧鐘，已經(jīng)7：30了，我8點還要上興趣班呢!我馬上從床上爬了起來，穿好衣服以后，草草地扒了幾口早飯，就跑到門口準(zhǔn)備走。因為爸爸不在家，只得讓媽媽送我了，媽媽是很守交通法規(guī)的，開車比較慢。我此情景，一次一次地催促媽媽開快一點。到了8：15分，我才到了興趣小組，老師批評了我，我很生氣，心里在想：“明明是媽媽開車慢所以才晚來了嗎，憑什么批評我。”
下課了，我上了媽媽的車，忍無可忍，大聲地埋怨，而媽媽卻沒有作聲。到了家以后，我跑進(jìn)了自己的房間，鎖好門失聲痛哭，怨恨自己當(dāng)時到媽媽態(tài)度太不好了，本是我睡懶覺引起的遲到，而要推到媽媽身上真不應(yīng)該。
讀了這一篇課文后，我感到非常羞愧，媽媽每天買菜燒飯給我吃，而且還天天變花樣，今天吃魚、明天吃雞……而且她起早貪黑，辛勤工作掙錢，她掙的許多工資都是給我用的，比如給我買衣服、零食、玩具……而好久才給自己添一件衣服。再想想我，只是對媽媽鐵板著臉，學(xué)習(xí)成績又不是非常好。一點兒也不像王冕那樣孝敬母親。
我現(xiàn)在的心愿就是要親自給媽媽做一頓晚飯，體驗媽媽的艱辛，我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，以好的成績報答媽媽。
母親是我們的“避風(fēng)港”，所以我們要孝敬我們的長輩，這樣才能使我們的“避風(fēng)港”更美麗、更美好。
孝道文化的心得體會篇五
第一段：孝道文化的介紹和重要性（200字）。
孝道文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它強調(diào)子女對父母的孝順和尊重。作為一種價值觀和道德規(guī)范，孝道文化在中國歷史上扮演著重要的角色，并對社會生活和家庭關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會，孝道仍然具有重要的意義，因為它不僅能夠加強家庭紐帶和促進(jìn)親子關(guān)系，還能教育人們對他人的關(guān)心和尊重。
第二段：從聽到的故事中受到的啟示（300字）。
最近，我參加了一個關(guān)于孝道文化的講座，聽到了許多令人感動的故事。其中一個故事講述了一位年長母親臥病在床，兒女們?yōu)榱苏疹櫵?，輪流守夜。盡管他們都很忙碌，但是他們把母親的健康放在首位。通過這個故事，我深刻認(rèn)識到了孝道文化的重要性。我們應(yīng)該以父母的健康和幸福為重，盡自己最大的努力為他們創(chuàng)造舒適和幸福的生活環(huán)境。
第三段：孝道文化對個人成長的影響（300字）。
孝道文化不僅能夠加強家庭關(guān)系，還對個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過孝道文化的教育，我們能夠培養(yǎng)出品行端正、懂得關(guān)心他人和尊重長輩的良好品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅在家庭中有用，而且在社會和工作中也能夠贏得他人的尊重和信任。此外，尊敬父母的行為也能夠反映出一個人對傳統(tǒng)文化的尊重，從而提升了個人的文化修養(yǎng)。
孝道文化對社會的影響不容忽視。首先，孝道文化能夠建立和諧的家庭關(guān)系和穩(wěn)定的社會環(huán)境。人們懂得關(guān)心長輩和孝敬父母，就能夠減少家庭沖突，增加家庭成員之間的相互支持和理解。其次，孝道文化也能夠傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化深入人心的基礎(chǔ)上，我們能夠更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，保持文化自信，并找到解決現(xiàn)實問題的方法。
第五段：如何在日常生活中踐行孝道（200字）。
在日常生活中，我們可以通過一系列的行動踐行孝道。首先，我們應(yīng)該尊敬父母并關(guān)心他們的身體健康。我們應(yīng)該多花時間陪伴他們，傾聽他們的話語和關(guān)心。其次，我們要盡力幫助父母解決生活中的問題，關(guān)心他們的生活細(xì)節(jié)，并為他們創(chuàng)造舒適和安心的環(huán)境。最后，我們還應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)價值觀，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
孝道文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它強調(diào)子女對父母的孝順和尊重。通過聽孝道文化的故事，我們能夠深刻認(rèn)識到孝道的重要性，它不僅能加強家庭紐帶和促進(jìn)親子關(guān)系，還能對個人成長和社會穩(wěn)定產(chǎn)生積極的影響。在日常生活中，我們應(yīng)該尊敬父母并關(guān)心他們的健康，同時也要尊重傳統(tǒng)文化，成為一個有修養(yǎng)的人并為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
孝道文化的心得體會篇六
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨沒有姥姥身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了?！?/p>
好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦，分明是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻?我不禁問道：“中國五千年文明孝道哪里去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝一種體現(xiàn)。
而今，“孝”含義有了進(jìn)一步改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝體現(xiàn)。
社會在一天天地進(jìn)步，從古時一味順從發(fā)展到今天物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”重視。
而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無關(guān)系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂情景，他們是冷漠金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時，發(fā)現(xiàn)這個老人已死去多時了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家?？伤谶@九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物。而在她死后，她兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明差異，至少是在“孝道”方面差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童天堂，成人戰(zhàn)場和老人地獄。
可見，講“孝道”是中國人美德之一。
我國偉大無產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他母親。有一次在他回家看望母親時候，他母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見陳毅進(jìn)來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己兒子有什么顧忌。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧?！标愐銋s說：“我是您兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國人最突出美德。
我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族美德發(fā)揚光大!
孝道文化的心得體會篇七
近年來，孝道文化在中國社會中的重要性逐漸受到重視。為了更好地傳承和弘揚孝道文化，我于近期參加了一次孝道文化培訓(xùn)課程。在這次培訓(xùn)中，我深深感受到了孝道文化的意義和內(nèi)涵，也對如何將孝道付諸實踐有了更深刻的理解。以下是我對于這次培訓(xùn)的心得體會。
首先，了解了孝道文化的歷史淵源和基本概念。通過培訓(xùn)，我了解到孝道文化在中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孝道的重要性在孔子時代就已經(jīng)被倡導(dǎo)和推崇?？鬃釉f：“弟子孝友，阿意以聽”意思是孝子須待人好，才能聽從長輩的教導(dǎo)。這體現(xiàn)了孔子對于孝道文化的重視和強調(diào)。此外，通過培訓(xùn)，我還了解到孝道的基本概念是“立正見實”，即正確認(rèn)識孝道，將孝道付諸實踐。
其次，在培訓(xùn)中我了解到了孝道與現(xiàn)代社會的關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，孝道文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代人對于個人主義的追求，往往忽略了家庭的重要性，孝道觀念逐漸淡化。不過，在這次培訓(xùn)中，我看到很多例子證明孝道與現(xiàn)代社會并不是背道而馳的。孝敬、關(guān)心和照料父母，并不意味著放棄個人的追求和發(fā)展。反而，恰恰是因為有了家人的支持和鞭策，個人才能更好地實現(xiàn)自己的價值和理想。因此，孝道文化與現(xiàn)代社會并不矛盾，而是可以相互促進(jìn)和融合的。
第三，通過培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到孝道的實踐需要付出。孝道并不僅僅是口頭上的誓言或看似淺顯的問候和關(guān)心，而是需要真正的行動。孝敬父母并不僅僅是給他們買一些物質(zhì)上的東西，更重要的是關(guān)注他們的內(nèi)心感受和情感需求。這需要我們?yōu)楦改柑峁┡惆?、關(guān)心和理解，并將這些傳遞給下一代。而這種行為和態(tài)度需要我們投入時間和精力，付出真情實感。通過培訓(xùn)，我明白了只有真正投入和付出才能感受到孝道所帶來的深層次的快樂和滿足。
第四，通過培訓(xùn)，我對于孝道的實踐和傳承有了更深刻的理解。在培訓(xùn)中，導(dǎo)師強調(diào)了傳承家庭價值觀的重要性。家庭是孩子們成長的第一所學(xué)校，家庭的價值觀和道德準(zhǔn)則對于孩子們長大后的人生選擇起到至關(guān)重要的作用。因此，對于我們來說，傳承孝道，培養(yǎng)家庭價值觀念，就成為一種責(zé)任和使命。在培訓(xùn)中，我也學(xué)到了一些實踐孝道的方法和技巧，比如“三心覆蓋法”，即心念、心行和心意并重，通過行動和表達(dá)來傳遞孝心。
最后，通過培訓(xùn)，我深深感受到了孝道文化的莊嚴(yán)和崇高。孝道不僅僅是中華傳統(tǒng)文化中的一個傳統(tǒng)，更是一種生活態(tài)度和道德準(zhǔn)則。它涉及到親情、愛情、友情三個層面，可以說是我們生活中最重要的一個主題。而對于個人來說，孝道也是一種修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)的一種途徑。只有通過實踐和體驗，我們才能真正理解孝道的內(nèi)涵和深意。
總之，這次孝道文化培訓(xùn)讓我對于孝道的重要性有了更深刻的認(rèn)識和理解。孝道需要我們將其付諸實踐，并將其傳承給下一代。通過付出和傳承，我們能夠感受到孝道所帶來的快樂和滿足。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該努力弘揚和傳承孝道文化，讓孝道在我們的生活中發(fā)揚光大。
孝道文化的心得體會篇八
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國文化的核心價值觀之一。在中國人的日常生活中，孝順父母一直被視為一種重要的行為準(zhǔn)則。而在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革，孝道觀念也在不斷演變。近日，我參加了一場關(guān)于孝道文化的講座，并從中有了一些心得體會。
首先，孝道是一種情感的傳遞和回報。在講座中，講師強調(diào)了孝道是家庭成員之間互相關(guān)愛和尊重的表現(xiàn)。孝順父母不僅僅是物質(zhì)上的回報，更重要的是情感上的回報。正是因為父母對子女的無私付出，才讓孩子有機(jī)會成長和發(fā)展。因此，我們作為子女要懂得感恩，用愛和關(guān)懷回報父母的辛勤付出。
其次，孝道是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，很多家庭由于追求事業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益而忽略了對父母的照顧和關(guān)愛。然而，孝道觀念告訴我們，作為子女，我們有責(zé)任照顧和照顧年邁的父母。無論是經(jīng)濟(jì)支持、陪伴生活還是理解和支持，我們都應(yīng)盡自己的能力為父母提供幫助和支持，使他們在晚年能夠過上安寧幸福的生活。
第三，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孝道觀念貫穿了中華民族數(shù)千年的歷史，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要標(biāo)志。正是由于這種傳統(tǒng)價值觀的存在，中國人才能在困難時期保持家庭的凝聚力和社會的穩(wěn)定。孝道文化的傳承和發(fā)揚是每個中國人的責(zé)任，也是我們傳承優(yōu)秀文化的重要途徑。
第四，孝道給我們帶來了內(nèi)心的平靜和滿足感。在講座中，講師講述了許多孝道的真實故事，這些故事深深觸動了我們的內(nèi)心。當(dāng)我們了解到那些無私奉獻(xiàn)的父母時，我們無不感到責(zé)任和動力。從孩子的角度來看，孝道是一種情感的表達(dá)和對家庭的回饋；而從父母的角度來看，孝道是一種親情的延續(xù)和傳承。無論是父母還是子女，都能從中獲得心靈上的平靜和滿足感。
最后，作為現(xiàn)代年輕人，我認(rèn)為我們要以孝道文化為堅持的價值觀，并把它融入到我們的生活中。我們可以通過尊敬、關(guān)心和陪伴父母來表達(dá)對他們的愛和感激之情。與此同時，我們也可以通過以身作則和教育傳承的方式來實踐孝道觀念，讓更多的人了解和尊重這種傳統(tǒng)美德。
總之，孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種情感的傳遞和回報。通過聽孝道文化的講座，我深刻地認(rèn)識到了孝道觀念的重要性，也明白了作為子女應(yīng)該怎樣對待和回報父母的辛勤奉獻(xiàn)。我相信，在我們努力傳承和發(fā)揚孝道文化的同時，我們將會體會到更多的家庭的溫暖和社會的和諧。
孝道文化的心得體會篇九
《弟—子規(guī)》是我校學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個窗口，打開它可以照進(jìn)溫暖陽光，尤其是當(dāng)我細(xì)心學(xué)習(xí)、品味“入則孝”篇時，感想和體會頗多。
百善孝為先，完成父母的愿望，子承父業(yè)，不僅是古代，在當(dāng)今社會，在某種意義上也稱之為“孝”。孩子有什么志向姑且不論，而父親有什么樣的理想，能不能夠世代相承下去，這個孩子能否做到多年不改，也很重要。最典型的案例：司馬遷就是繼承了其父司馬談的志向，撰寫出偉大的《史記》，可以說，司馬遷對其父是很好地盡到孝了。
孝為心，敬為行。真正的孝敬，是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這就不僅是孝，而且是仁愛了。每一個人都希望在社會上安身立命，能夠去做更多的事情。如果人人都用這樣的心去做事，那就好了，就達(dá)到了大智慧，大境界，也給我指明了一條腳下的路，讓我抵達(dá)自己的理想。
《弟—子規(guī)》說：“弟—子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！崩锩嫫鋵嵉谝晃?，就講“入則孝，出則悌”。孝悌之義，對父母為孝，對兄弟為悌，講的都是倫理親情之愛。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關(guān)系處好了，這也是于丹老師講論語所支持的觀點，我非常贊同。
往往是最簡單的最溫暖的東西被忽視了，也就是忘了“入則孝”。對自己親人的這個環(huán)節(jié)是最容易忽略的。自己前程、自己的工作是大，朋友的事也很大，父母不會怪自己的，可以往后拖一拖！
我們的古人明白這個道理，講了很多諸如三綱五常的東西，約束人們的言行，正是從一個人的腳下出發(fā)，從自己的親人出發(fā)，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，用這樣一種本能之愛走到社會上，再做理性的升華！人們先把這些最基本的東西做好了，再去學(xué)學(xué)知識、文化，讓人走向更高更遠(yuǎn)。
孝道文化的心得體會篇十
“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會文化在進(jìn)步、時代在變遷，唯有孝道始終被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。
孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的敬重、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從今即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照看可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈祥之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開頭教以孝道，即教育孩子體認(rèn)父母之辛苦，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的狀況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)當(dāng)如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種味道。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛四周的人，愛國家，愛社會，愛人類?？梢?，中國人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培育出孩子的愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開頭。孝，既是一切教育的開頭，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生?！?/p>
假如說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕敲唇毯⒆有⒌绖t是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。當(dāng)然在人的天性中，人人皆知父母辛苦，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性假如不準(zhǔn)時施以正確的教育方法，使之生根、發(fā)芽、成長、結(jié)實，則此種感恩的心情很快會消滅掉。不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提示，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃慢慢遺忘于腦后，最終則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培育孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最簡單見成效。所以孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道文化的心得體會篇十一
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先"；有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只是想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為了老人，為了自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
一個在暴風(fēng)雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向??！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應(yīng)該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
如果你是你，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學(xué)會孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更加的美好。你會發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
孝道文化的心得體會篇十二
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，本能的想去回報父母，其實，這是“感恩”。對父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，產(chǎn)生了愛心，懂得了回報。
但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。那些父母們像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。
一個人有了孝，有了仁愛之心，他自然會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然會誠信無欺。
現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
孝道文化的心得體會篇十三
孝道文化，即關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會的基本道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。今天小編就為大家提供了孝道文化心得體會，希望能給您帶來幫助。
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先"；有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只是想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為了老人，為了自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
一個在暴風(fēng)雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向??！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應(yīng)該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
如果你是你，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學(xué)會孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更加的美好。你會發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
我曾看過一篇文章《當(dāng)父母都老的時候》，文中說的是天下父母共同的心聲：
當(dāng)我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點耐心不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實都是為了你們好！
當(dāng)我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬別責(zé)怪我們，也不要嫌我們臟，請你們想一想：當(dāng)初，我們是怎么手把手的給你們喂飯的，是如何為你們擦屁股端尿。
當(dāng)我們說話是，忽然忘了主題，請你們給我們一點回想的時間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說。其實，談?wù)撌裁床⒉恢匾?，只要你們在旁邊聽我們說下去，我們就心滿意足了。
當(dāng)我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至是病倒不起，請不要悲傷，這是自然的規(guī)律。你們只要能給我們送口飯，添點衣服，時常回家看看，我們就知足了。
你們無限的愛！
是的，孝敬其實并非一定需要多少金錢，只要在力所能及的范圍之內(nèi)就行。而處于學(xué)生時代的我們，能做的不僅僅是只懷有感恩之心。
"落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。"這是花兒的感恩。"烏鳥私情，愿乞終樣。"這是鳥兒的感恩。努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)夢想。這是我們的感恩。是的，其實感恩很"簡單"，其實孝敬很"簡單"。只要我們努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，贏個美好的未來，讓父母以我們?yōu)榘?，以我們的為榮，幸福地過完后半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢更圓父母的夢！
比爾·蓋茨曾經(jīng)說過："天下不能等待的事情莫過于孝敬父母"。是的，我們要珍惜時間，趁父母還健在趕緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永遠(yuǎn)后悔。
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
"可憐天下父母心。"有誰能感受到，胎兒躁動的時候父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩的時候母親忍受的痛苦？當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻；當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時候，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣。可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的"神"。
當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子的時候，父母會感覺到你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
何為孝？
一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點成績來“，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能?？蔀槭裁次覀儾粚蠋熞脖M孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你 ，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的.；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風(fēng)景，只覺得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關(guān)心！”
外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累的。沒有顧客時，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來，哪樣?xùn)|西賣到不多時要及時登記，進(jìn)貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
每個人都會變老，但是，尊老愛老敬老卻是每個人的本分。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老愛老敬老是一個很重要的環(huán)節(jié)。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應(yīng)該回老人，做什么事應(yīng)該先想到老人，再想到自己。我們應(yīng)該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
尊老愛老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事?！袄衔崂弦约叭酥稀背蔀樽鋈说囊粋€準(zhǔn)則。
古代有一個叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問他在做什么，黃香從被褥里爬出來，說：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀?！睆倪@個小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母啊。
在乘車時，不是會聽到或看到這樣的標(biāo)語：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個座。試問，又有多少人能夠真正做到這一點呢？敬老愛老的風(fēng)尚正慢慢的離我們遠(yuǎn)去，原因在于人們敬老愛老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認(rèn)識，統(tǒng)一愛老思想。
所以我自豪地告訴大家，尊老愛老敬老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，遞上來的一顆火熱的心；需要關(guān)心時的一句親切慰問。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠(yuǎn)離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
讓我們大家一起行動起來，做到尊老，愛老，敬老。這是我們義不容辭的責(zé)任。
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孝道文化的心得體會篇十四
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過”然而我們今日的人們又是怎么做的呢？對待朋友同事，我們可曾真正的感謝過他們與我們的有緣相識，大千世界在茫茫人海中相遇、相識、相知，我們可曾真的感謝過老天爺給我們相識的時機(jī)，緣分來之不易，請讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過去愛惜你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)受過多少磨難、考驗、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過他們，他們對你和這個家的無私奉獻(xiàn)，悄悄地守護(hù)，悄悄地做你勝利背后的那個女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時，你是否有過忘恩負(fù)義的做法以及想法，假如有，請為你的做法及想法感到悲傷與可恥吧，人生短短幾十年，請珍惜在我們生命里消失的這些人吧，尤其是那些真正愛我們的人，呵護(hù)我們?nèi)耍?/p>
佛曰“舉頭三尺有神明”中國的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國五千多年的歷史，始終以“孝”文明世界，在古代，我們就消失了許多大孝子，例如“臥冰求鯉”始終廣為流傳，我敬重我們的傳統(tǒng)美德，由于那是賜予你生命的兩個人啊，你有何理由對他們不孝呢？假如你信任因果輪回的話，請你孝順你的父母，由于有一天你也會老去，你的兒女也會由于你的'孝順而感動，從而效仿你的行為，假如你可做到對朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒有理由不去對你的父母好，由于我們上輩子要經(jīng)受多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒有嫌棄過我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢、身體是否安康等等，那請問，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對，我們沒有資格去嫌棄他們，由于我們只有資格去照看他們、去疼愛他們、去加倍補償他們，由于他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛他們，請不要總是用金錢來衡量去對父母的愛，他們并不在意，由于無論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請多一點時間去陪家里人吧，人生沒有多少時間可以讓我們鋪張，所以請珍惜吧，珍惜我們身邊每一個人，一草一木，是由于有了他們才讓我們的人生變得更加完善，請感恩那些人消失在我們的生命中，孝能感動天地，請信任種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！
孝道文化的心得體會篇十五
是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了許多，知道了父母的不簡單………。。
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，爸爸媽媽是那么的快樂，心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍舊感到很欣慰?；叵肫饋?，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。立刻，我感到非常的慚愧。
和爸爸媽媽的親情談話時，爸爸媽媽給了我許多鼓舞，是啊，我應(yīng)當(dāng)努力奮斗，考上我抱負(fù)的大學(xué)，完成我做一個聞名導(dǎo)演的幻想。在不久的將來，盼望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽快樂。長大之后，我肯定要好好，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女勝利之后最想要的，也是最渴望的?？傊铱隙ㄒ尠职謰寢寶g樂，讓他們?yōu)槲因湴痢?/p>
從今以后我應(yīng)當(dāng)懷著一顆來，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關(guān)心。
孝道文化的心得體會篇十六
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中線，游子身上衣?！?、“誰言寸草心，報得三春暉?！薄ⅰ盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！边@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。
幼時，我們一定想：長大后一定要對父母和親人好，可是現(xiàn)在社會上有些人的行為動作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生?？赐旰?，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的`底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名于世界的中華民族！其實，作為一個普通的百姓來講，“孝”沒什么驚天動地的壯舉。無非就是從眼前的平凡小事做起。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心這是我們每個子女都應(yīng)該做的。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實這些能堅持也不容易，因為母親家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我??！所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù)。
平日里，我舍不得買什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開心，非常幸福的樣子。有時父母愛嘮叨、我便耐心的聽，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽，而我也總是裝作是第一次聽到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽著，很是開心！我覺得對于父母，我很孝順、很體貼。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事誰言寸草心，報得三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
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