演講稿是一種在公開場合以口頭形式表達觀點、交流思想的文字材料，它具有傳遞信息、激發(fā)情感、引發(fā)共鳴等作用。隨著社會的不斷發(fā)展，演講稿在各個領域都有著廣泛的應用。對于需要進行演講的人來說，寫一篇好的演講稿是必不可少的。所以，在我們進行演講之前，我們應該先準備一篇精彩的演講稿。在演講稿的撰寫過程中，可以多次進行修改和完善，不斷提高表達的準確性和邏輯性。演講的魅力在于能夠激發(fā)人們的思考和情感，引起共鳴和改變。
孝道文化演講稿篇一
同學們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細流，匯入我們的心田。早上，當我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐？大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘來學校接我們回家？是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀會硬，會飛出那照著我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳呢？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢？又有誰為自己的父母梳洗過呢？沒有！當我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助？當我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴？當我們犯錯誤時，是誰能毫不猶豫地原諒？當我們?nèi)〉贸晒?，又是誰會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅？是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母！
人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。我一直很孝敬父母，尤其是在我校開展孝心活動以來，就更表現(xiàn)出色了。當周末在家時，我都堅持幫父母做一件家務事，向父母說一句問候的話；當節(jié)假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背、洗洗腳。因為爸爸工作的原因，我并沒有多少時間和他在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心準備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開心。為了實現(xiàn)父母對我們的期望，在學校里我好好學習，天天向上。當父母因工作繁忙時，我就自已煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔；父母生病時，學著像他們平時關心我一樣，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并及時道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰愿意和他交朋友呢？因此，我們應該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。謝謝大家！
孝道文化演講稿篇二
同學們：
新時期我們弘揚中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長，團結友善，家庭和睦。
孝順父母。當今我國已逐步進入民主、法治的時代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關懷。這就要求我們應經(jīng)常了解父母生存、生活的物質需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動服務;對待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進門要給父母以問候;當父母外出時，子女應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習慣，起居有度，作息有序;當父母勞累時，子女應主動幫助父母或請父母休息一下;當父母有病時，子女應該主動照顧父母，多說寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會公德，子女應順從父母，聽從父母教導，讓父母寬心、快樂，有不同意見，可作說明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會交往中，要懂得親緣關系，知道對親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長輩、長者和老人。
團結友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關心，相互愛護，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長要克服父權專制的思想，家庭事務確定要民主，家庭成員之間要團結和睦、和諧共處，建立長幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗，自然應該成為家庭的核心和主事人。子女應該在父母的指導幫助下生活、學習。不要讓子女成為“小太陽”和以我為中心的“小霸王”，家長變成圍著孩子轉的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習慣了。
孝道文化演講稿篇三
尊敬的老師，同學們：
大家好!
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。
孝道文化演講稿篇四
同學們：
如果我問你：你孝順長輩嗎？我想你會毫不猶豫的回答：當然，我很孝順！然后你可以舉個例子，給父母買這個買那個，做那個。我只能說，隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，你對孝道含義的理解也在逐漸退化。
他們的要求那么簡單，你感受到他們熱切的期待了嗎？你感覺到了嗎？只是你從來不在乎。
電視上的公益廣告里經(jīng)常有這樣一段話：一個老人整天在家忙碌。每當他的兒子打電話詢問他的生活時，老人很快回答：“家庭很好，別擔心，努力工作，有時間，你?；丶铱纯窗?！”兒子只是厭煩的回答：“我知道，我知道……”這是一段簡單的對話，但兒子也感受到了父親的思念和孤獨，但他從不在乎。即使他能記住，他也總是因為工作忙而拖延。這是多么“無情”。這只能是因為他們心里越來越孤獨。我覺得：我應該放下工作，多陪陪他們。
回去多看看，別讓他們寂寞；回去看看，別讓回家的路把你當外人；多陪陪他們，這是他們想要的，不要要求豐厚的回報。
世界上失去了什么并不重要。和父母在一起是最重要的。
孝道文化演講稿篇五
各位領導、同志們大家好：
我和大家分享的題目是在全國人民喜慶召開的同時，中華五十六個民族14億同胞們衷心擁護新一屆黨中央領導集體的誕生，在全國慶祝的日子里，街道工委站前社區(qū)又召開弘揚中華傳統(tǒng)文化《傳承孝道學會感恩》的市民講堂活動，我很高興能夠走上這個講臺。作為一名老黨員，我為黨領導下的中華民族的富強而驕傲，為縣委領導下的xx人民的生活變化而自豪。退休多年了，我的心始終保持和黨中央一致，天天看新聞關心國家大事、召開時我組織樓院黨員樓一起看大會實況，寫心得、出墻報，保持共產(chǎn)黨員的本色。我平時哪，在義務管理鐵路家屬樓院，在家里享受著兒女們的孝敬呵護，我對生活充滿了信心，倍感幸福。在這樣的活動中，我就想和大家一起分享一下我的幸福生活吧，希望能夠對您的家庭教育有點啟發(fā)。
我今年83歲了，從事教育工作40多年，有2子4女6個孩子，達到法定婚齡后孩子們均娶妻生子，成家立業(yè)。六個家庭，夫妻相敬如賓，尊老愛幼，事業(yè)有成，子女成才，令同齡人，左鄰右舍羨慕不已，贊不絕口。
一、孝敬老人是武氏家族的傳統(tǒng)美德。家和萬事興是武氏家族永恒的生活主題。
身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責無旁貸的義務，千字文中說的好，“提起家教，至關重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。家里只有我一個人工作，老伴沒文化，在家里做家務，家中8口人，生活雖困難，但由于老伴理家井然有序，孩子們學習成績優(yōu)秀，相互從不打仗，給我生活、工作、帶來極大樂趣。就是這樣，我和老伴從不間段孝敬我的父母和岳父岳母，孩子們孝德時候就懂得只要家里有一點好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當他們懂事時起，我教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，當他們上學時起，我輔導他們?nèi)绾螌W習;當他們從事工作時起，我向他們傳授干好工作的經(jīng)驗，樹正確的人生觀和價值觀，要求他們在家里要做到“父母命需順從、父母責須敬聽”，在外邊要做到“長者先，幼者后”。一分耕耘一分收獲，父母的言傳身教，未付諸東流。四個女兒，倆個女兒從事教師工作，曾多次被評為優(yōu)秀教師稱號。另倆個女兒，在糧食系統(tǒng)從事糧食關系管理和財會工作。糧食系統(tǒng)體制改制后，倆個女兒下崗后，憑借她們的聰明才智，多家企業(yè)聘請她們，然女兒們?yōu)檎疹欝w弱多病的母親，放棄高薪回家照顧母親。大兒子參軍復員后分配到民政局工作，由從事總務，出納，會計，到副局長，現(xiàn)已退長。二兒子當兵后考入大連步校，畢業(yè)后回到部隊由排長，提升到副連長、連長、營教導員、中校營長后轉業(yè)，轉業(yè)后分配到牡丹江市人壽保險公司，提升到經(jīng)理，現(xiàn)已退長。盡管子女們在各自的崗位上，工作拿得起放的下，尤其是倆個兒子進入領導崗位后，對父母更加關心照顧。我的孩子優(yōu)秀，他們的配偶更優(yōu)秀，四個女婿，三個在鐵路上班，倆個任中層領導職位。倆個兒媳都是教師，大兒媳改行從事律師工作。雙胞胎孫子孫女，同年，孫子考入中央財經(jīng)大學，孫女考入中國zd大學，畢業(yè)后都留京工作，二兒子的女兒考入大連理工大學畢業(yè)留在大連工作。我們家庭成員道德修養(yǎng)，知識結構決定著必然是個和睦幸福的家庭。在這個家庭里，如果不是相貌有別外，鄰居看不出兒子、女婿、女兒、兒媳間有何區(qū)別。為使我們老倆口晚年安居樂業(yè)，大兒子20xx年前就給我購買了樓房，裝修好后，又購置了家電、家具、床上用品和廚具。我結婚時，都沒有享受的待遇補回來了。每逢年過節(jié)，過生日，孩子們提前備好禮品，送錢的，送物的，請吃的你爭我奪，感動的我心花怒放。老伴生病10多年，癱瘓到床上三年有余，常言道，病長無孝子，但我家的孩子們可不一樣，他們不但爭先恐后倒便盆，洗臉，洗發(fā)，洗腳，擦身，剪指甲。而且，吃，穿，用應有盡有，吃遍山珍海味，花錢時搶著花，干活時搶著干。我老伴臨終前，奄奄一息時說，孩子們對我太好了，我沒活夠。老伴辦完喪事后，孩子們爭著拿錢，有的家因為花錢發(fā)生口角，而我家兒女爭著拿錢，爭得面紅耳赤，最后大兒媳決定，因其工作忙，照顧老人相對姐妹們要少些，全部費用均由她承擔，二兒媳堅決不同意，爭執(zhí)不下最后還是我當“判官”讓二兒媳拿四分之一。倆個兒媳的做法，感動了全家人，女婿們流下了眼淚。老伴病故后，兒女們對我無微不至的關懷，大兒子家里洗澡設施齊全，他放棄方便條件，每周陪我去洗澡，搓澡、剪指甲，生病時車接車送去醫(yī)院，還用方便餐盒裝了洗好的各種水果，陪伴在床前。孫子在北京安家后，第一年春節(jié)，兒媳們就領著我到北京孫子家過的春節(jié)，感受首都節(jié)日與縣城的不同。兒女們怕我寂寞和孤獨，擔心我到各家用餐不便，將家里好吃的食物拿到我家做好大家吃，使我很快擺脫思念老伴心情。為使我晚年健康、長壽、快樂，照顧方便，孩子們提出讓我找個伴兒，在兒女們的勸說安排下，我找了個伴兒，二女婿給刷的屋子，大兒媳給買的新電視、床單、枕套、大紅花緞面雙人被，80多歲了，又接回家來個伴兒，往日溫馨，祥和，幸福的家庭又得以恢復。
二、武氏家族是人才薈萃的家庭，充滿歡聲笑語的家庭。
我能歌善舞，琴棋書畫，樣樣雖不精，但均會，離休多年，一直未在家呆著，身離休心未離崗，人老心不老，積極參加社區(qū)各種社會公益活動，擔任關心下一代志愿者，多年來幫助小區(qū)學生和我教過的學生家長們送來的孩子們課外作文輔導，在南山廣場晨練舞臺上領操領舞、到社區(qū)表演節(jié)目、扭秧歌，打太極拳，跳健身舞等，老年大學和站前社區(qū)黨員之家是我發(fā)揮特長的場所。家庭、兒女們、社會給我?guī)砦依嫌兴鶚?、老有老有所為、老有所養(yǎng)的條件。使我非常珍惜生活，愛惜生命。每當生日，節(jié)假日，辦喜事時，外孫女琴聲一響，倆個女兒及二個兒媳的歌聲勝似專業(yè)歌手，兒子、女婿們歌聲嘹亮。尤其是在外甥女舉辦婚前答謝宴時，由大兒媳擔任主持人，答謝宴我?guī)ь^發(fā)表祝詞后，前來祝賀的親朋好友感到驚訝，當兒子、女兒、女婿表演獨唱，二重唱時，掌聲雷動，親朋好友感到羨慕。不了解情況的人，誤認為是禮儀公司在表演。我的家庭周末，兒女們從不空手回到家里，家里缺啥送啥，兄弟姐妹之間想說就說，想吃女婿們搶著做，想玩就玩。我喜歡的吃、穿、住、行、玩兒女們了如指掌。我雖其貌不揚，但兒女孫子們給我買的品牌服飾，鞋帽，遮掩了我的不足。在我的家里，沒有兒子、女婿、姑娘、兒媳之分。三女兒和大兒媳是每個家庭的消火栓和滅火器。兒女們只要到一起，歡歌笑語就在那里。我看在眼里，樂在心上，幸福是一種感覺，幸福是一種心情，我真想再活50年。
xx縣創(chuàng)建德孝之城，德孝家庭、幸福家庭不勝枚舉，當今社會從中央到地方，都在倡導弘揚中華傳統(tǒng)文化，xx縣委縣政府今年又提出創(chuàng)建全國文明縣的目標，我作為居民很高興，我們都是一家人，現(xiàn)在社區(qū)已形成尊老、敬老、愛老的良好風氣，我們老年人也要潔身自律，老當益壯，不給社會、家庭添亂，做一名遵紀守法的好老人。老者安之，少者懷之，我們生活在這美好的和諧大家庭中，又怎能不高歌共產(chǎn)黨好呢!中國的明天蒸蒸日上!明天的中國世界的脊梁!為了中華民族的偉大復興，更早的實現(xiàn)中國夢，共同創(chuàng)造中華民族幸福美好未來，貢獻我們的才華和智慧吧。
謝謝大家!
孝道文化演講稿篇六
各位同學們老師們：
感恩父母，鳥有回饋之感，羊有跪求之感，人作為宇宙的主宰，也有感恩之情，感恩之心。
孟郊在《游子吟》中寫道：一個慈母手中的線，為她任性的男孩的身體做衣服，她小心翼翼地縫制，她徹底地修補，害怕會讓他晚回家的延遲，但多少愛有一英寸長的草，三春暉報道。字里行間，母子深情，字字句句訴說著母愛的魅力?，F(xiàn)在我們沐浴在母愛編織的陽光里，吮吸著充滿母愛的甘露。母愛偉大，父愛也偉大。父母給予我們無私的愛，是別人無法企及的?？粗改笟v經(jīng)磨難的額頭，背，白發(fā)，一滴莫名的眼淚順著臉頰流下，我哭了，那是家人的呼喚。
看著小哥哥，媽媽氣哭了，父母擔心成龍，父母擔心因為孩子成績一次次下滑。太陽穴上的銀蛇遮住了他們的額頭，一種熾熱的東西從他們的眼睛里迸發(fā)出來，那是感激的淚水。
父母給我們生命，養(yǎng)育我們成長，教育我們成長。沒有父母，我們就不能沒有自己。我們在教室里玩，在操場上玩，父母都在為我們高昂的學費不知疲倦地工作。每當我回到學校，我的內(nèi)心都很高興見到我的父母，同時也覺得向父母要生活費是一種隱痛。
心存感激的生活是美好的。生活就像一張白紙。懷著一顆感恩的心，粉紅色會出現(xiàn)在這張紙上。帶著一生的感激，紙的底色是粉色，這就引出了更好的生活。
我們應該知道如何報答父母的好意，珍惜他們的深情。
假期里，我沒日沒夜的陪著父母，看著父母肩上的重擔把我壓彎。我難過了一陣子。我?guī)透改复驋叻块g，做家務，聊天來表達我的愧疚。
作為一名高中生，我在家的時間不多。一想到在學校沒日沒夜工作的父母，我就覺得精力更旺盛了。父母對孩子的愛是最無私的，我在的時候感觸很深?？吹綘敔斎ナ?，我想起了年邁的父親。我擔心一百年后，當我的父親或母親離開我們時，我們將沒有任何依靠。我不敢回想，那該有多可怕！
安慰。父母會覺得自己的努力是值得的，自己的辛苦沒有白費。
心存感激的生活是美好的。生活就像一張白紙。懷著一顆感恩的心，粉紅色會出現(xiàn)在這張紙上。帶著一生的感激，紙的底色是粉色，這就引出了更好的生活。父母的痛苦不是我們能想象的。多少次，他們半夜把我們送到醫(yī)院；多少次，在風雨中，他們期待著我們快速的回家；多少次，在月光下，他們教會了我們做人的道理；多少次了，“但多少愛有一英寸長的草，第三個春天是有回報的。”父母之恩深似海。我們應該永遠感恩，積極回報父母。
的群體，父母，每個人都有。生我的父母和養(yǎng)我的父母也是父母。我借此機會向努力的父母鞠躬，說：“爸爸媽媽，你們辛苦了！”
孝道文化演講稿篇七
孝，《說文解字》、《辭?！穼ζ渲饕慕忉尵褪恰吧剖赂改浮薄＿@個解釋源自孔子《論語.為政》。孝為德之本，與生俱來。中國古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣?！敝袊艜杏嘘P孝的論述不少，《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國時期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來進一步把《孝經(jīng)》作為小學課本，其影響越來越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會、封建社會專制主義的嚴重制約，主要為宗法制度服務，其價值規(guī)定和行為界說有許多糟粕的東西，已不適應于新的時代特點，但其核心價值規(guī)定和行為界說仍值得肯定和弘揚。中華傳統(tǒng)孝道所倡導“善事父母”的三重境界在當今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當時流行的“能養(yǎng)為孝”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對父母的物質奉養(yǎng)，這是當時社會上通行的孝道標準?？鬃诱J為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對父母懷有由衷的愛敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺性，使之由一般的親緣關系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓》所謂“善父母曰孝”的本義。《禮記?祭義》認為“養(yǎng)可能也，敬為難”。孔子援敬入孝拓寬了孝道的內(nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語?為政》)。
芒，讓父母因為自己的作為而感到欣慰、自豪、榮光。光宗耀祖，“揚名顯親，孝之至也”(《晉書?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習慣，不要因為自己的行為使父母蒙羞，給父母帶來聲譽上的恥辱，心理上的傷害?？傊改干B(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對父母最好的回報，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當不義，則子不可以不爭于父?！?《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價值選擇上提出了一個很有意思的問題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認為，指導父子孝親關系的最高原則是道義(當今國家法律制度)，這看起來似乎很抽象，其實道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當父母家長個人意志與道義原則發(fā)生沖突時，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對這個問題做了詳細說明。他說，孝子所以不從命有三，當服從父命則“親?！?、“親辱”和陷親于“禽獸”之時，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對父母家長之根本利益的積極維護。這是一種高水平的價值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對于父母家長的所作所為，如果違背國家法律制度，會對國家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應該規(guī)勸、阻止，情況嚴重時，還應依法檢舉以保護國家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國有個名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時他說：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國華爾街麥道夫制造的巨額市場證卷公司欺詐案，就是他的兩個兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國家利益至上的新時代，義孝之孝是應該倡導的。 孝是人類思想道德的重要基礎，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個人良好品德之首?！鞍偕菩橄取?。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點。子女生下來后，最先接觸的人際關系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質是一種愛與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進了良風美俗的形成。
孝是重要的社會責任。 “愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應，家族各代人之間和社會各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會的基本單位，孝道是家庭團結和美，社會和諧穩(wěn)定的重要基礎和條件。恪守孝道，就是對社會盡責。
孝是一種崇高的愛心和善行。這種崇高的愛心和善行，深層次地把家庭、社會、集體、國家聯(lián)系起來，由此形成孝與忠的'有機統(tǒng)一。其現(xiàn)實意義就是在家熱愛父母，孝親敬長，家庭和睦;在崗愛崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國愛國愛民，為國效忠，孝忠不能兩全的時候，忠先于孝。
新時期我們弘揚中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長，團結友善，家庭和睦。
孝順父母。當今我國已逐步進入民主、法治的時代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關懷。這就要求我們應經(jīng)常了解父母生存、生活的物質需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動服務;對待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進門要給父母以問候;當父母外出時，子女應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習慣，起居有度，作息有序;當父母勞累時，子女應主動幫助父母或請父母休息一下;當父母有病時，子女應該主動照顧父母，多說寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會公德，子女應順從父母，聽從父母教導，讓父母寬心、快樂，有不同意見，可作說明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會交往中，要懂得親緣關系，知道對親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長輩、長者和老人。
團結友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關心，相互愛護，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長要克服父權專制的思想，家庭事務確定要民主，家庭成員之間要團結和睦、和諧共處，建立長幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗，自然應該成為家庭的核心和主事人。子女應該在父母的指導幫助下生活、學習。不要讓子女成為“小太陽”和以我為中心的“小霸王”，家長變成圍著孩子轉的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習慣了。
孝道文化演講稿篇八
是父母!人們說：母愛如水，滋潤生長;父愛如山，遮風擋雨。我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的味道。
答案當然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心，并非是長大后才有的職責，也并非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間;為母親倒一杯水;為父親捶一次背……這是多么簡單，但是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我堅信，父母必須會理解它，正因，那里滿載著真誠的愛!這才是給予父母最好的禮物!
當然，我們要孝敬的不僅僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。
同學們，讓我們從這天做起吧!讓我們一齊發(fā)奮，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時刻，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
孝道文化演講稿篇九
尊敬的老師，同學們：
你們好！
“百事孝為先”，在我背誦《弟子規(guī)》時，古人就說“首孝悌”，意思是當學生的首先要孝敬父母。媽媽告訴我：孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
陶星————他用孝心和愛心為生命畫出了最美的軌跡。
一個農(nóng)村少年，14歲父親因胃癌去世，留給他和姐姐的是兩萬多元的'債務和一個又聾又啞又瘋又癡的母親，后來母親又患上了羊癇瘋，這真是雪上加霜??！在姐姐外出學習的日子里，照顧媽媽的重擔就落到了他的肩上。從此他帶著母親一起踏上了艱辛的求學之路…。。
陶星的事跡，給了我思想的啟迪和靈魂的洗禮。
看著他，想著自己，我感到非常慚愧。想想爸爸媽媽給了我這么好的生活和學習條件，我應該好好珍惜所擁有的幸福。
他的孝心、愛心和感恩將保持著彌漫與穿透的力量，陪伴我一生……。
在今后的學習生活中我也會遇到各種各樣的困難和挫折，我不會再懼怕，我會學習他不怕困難、自信、樂觀向上、堅韌不拔的精神，勇敢面對一切困難和挫折。
讓我們相互攙扶，沐浴在愛的海洋，生活在溫馨的春天。
我要心懷一顆孝心和感恩的心去感受生活，孝敬父母和長輩，在家做一名合格的子女；尊敬師長，團結同學，在學校做一名合格的學生。
讓這種使人淚流滿面的力量，震顫心靈力量的孝與愛傳承永遠……。
孝道文化演講稿篇十
尊敬的老師，同學們：
你們好！
我是來自專業(yè)的，今天我演講的主題是弘揚孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的'“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化，理應繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內(nèi)在的品質，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。
謝謝！
孝道文化演講稿篇十一
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會來行動，需要每個人來行動，形成學習孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質，共同建設我們的美好家園。在傳承孝道文化上，一是宣傳部門要把孝道文化列入公民道德教育的宣傳內(nèi)容，大力宣傳孝道文化，把孝道文化和當代社會主義核心價值理念有機結合起來，使孝道文化在新時期中發(fā)揚光大，成為人們的道德標準和行為準則。二是教育部門要加強對學生的敬老教育，把孝道文化引進學校，使學生明確什么是孝道文化，如何學習孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學生心中，使每個學生成為孝道文化的傳承者和實踐者。三是社區(qū)、村、居委會要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹立孝親榜樣，讓大家學習。同時鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。四是機關企事業(yè)單位要開展系列以“講品行、重孝道”為主題的精神文明創(chuàng)建活動，大力弘揚孝道文化。要建立完善“個人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級評先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級。五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟濟、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢，組織專家學者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊子，達到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂清大地，成為我國踐行孝道文化的楷模與表率。作為市委、市政府可考慮每三年開展一次“十大孝賢道德標兵”、“十大孝賢媳婦”典型評選活動，采取行行推薦、層層把關、注重實績、自下而上的方式，嚴格審查、嚴格標準，確保先進典型人物事跡的真實性和認可度，對評選出的先進典型由市委、市政府進行隆重表彰和獎勵，成為全市人們的學習榜樣，把我們樂清建設成為弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
孝道文化演講稿篇十二
尊敬的各位領導，各位委員：
大家好!最近我們黨勝利召開了十八屆六中全會，作出了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其實質精神是要加強文化建設。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠流長、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。在今天的新形勢下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質”的發(fā)言。
我們樂清位居全國百強縣前列，經(jīng)濟發(fā)達，生活富裕，相比發(fā)達的經(jīng)濟和富裕的生活，文化建設較為滯后，群眾的道德素質落后于形勢的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛讀書，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項目政策難以處理等等，這些都說明我們樂清必須加強文化建設，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質跟上時代發(fā)展的步伐，讓我們樂清不僅經(jīng)濟發(fā)達名揚全國，更是道德高尚名聞天下。
弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國是一個歷史悠久的文明古國，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個歷史進程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會普遍意義的行為準則和社會道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個人一生都要恪守躬行并實現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長敬老，不僅是我們?nèi)祟惞逃械膫鹘y(tǒng)美德，而且還是一切動物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報恩，尋食喂養(yǎng)飛不動的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國家、辦事誠信、鄰里和睦、濟世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚，在當前加強文化建設，建設和諧社會的新形勢下，更要大力傳承孝道文化。
孝道文化演講稿篇十三
各位同學們老師們：
孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述。
中國。
傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。
《說文解字》對“孝”字的本義給出了生動準確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老?！薄对娊?jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無疑已經(jīng)過時，我們應該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應該繼承孔孟儒家倡導的合理孝道，借鑒古代孝道。
思想。
從而協(xié)調和親近家庭成員的血緣關系促進家庭的和諧穩(wěn)定進而形成社會上尊老愛幼、互助互愛的風尚促進。
精神。
文明建設。讓我們共同努力，營造尊老愛幼的社會氛圍，讓中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個人身上發(fā)揚光大！
孝道文化演講稿篇十四
尊敬的老師，同學們：
你們好！
相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什么？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)著我們是否對父母有一份孝心。
說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實現(xiàn)在像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾·蓋茨接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”語出驚人，發(fā)人深思。是?。「改傅搅艘优⒕吹臅r候，已經(jīng)步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發(fā)揚我國善待老人、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎。中國臺灣作家龍應臺談過一件小事：有一天，她帶著85歲的父親去臺北看《四郎探母》的演出，當演到楊四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母、跪在地上對母親痛哭時，她發(fā)現(xiàn)父親老淚縱橫，泣不成聲。因為她父親受到劇情的感染，想起自己16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)時，一天準備幫母親到市場去買菜，路上被國民黨抓了壯丁。后來，輾轉流離去了中國臺灣，從此，再也沒有見到過來不及道別的母親……深受劇情感染的不僅是她父親，曲終人散時，她發(fā)現(xiàn)不少中年兒女及老人眼里都有淚光閃動。這就是孝道文化的`力量。正如龍應臺指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。
俗話說“滴水之恩，當涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進步發(fā)達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現(xiàn)代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學卻很少，大多數(shù)人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定，社會穩(wěn)定。而孝，正是調節(jié)家庭關系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
謝謝大家！
孝道文化演講稿篇十五
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，關于孝敬父母的故事不計其數(shù)。陳毅孝敬父母的故事讓我深受感動，懷著崇敬的心情，我又一次讀了《孝敬父母》這篇文章。
陳毅是個元帥，平時很忙。一次，他抽空去看望癱瘓在床的母親。母親大小便不能自理，在陳毅進家門前，母親把尿褲扔掉了床下。陳毅進家門后，問母親：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了?”母親看瞞不過，只能把事實真相說了出來。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢?！蹦赣H聽了很為難。陳毅動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩!”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅有公務在身，卻不忘自己的母親。百忙抽空給母親洗尿褲。從這件小事，我看出來陳毅是個孝子。
我想起了我的事，在家里，都是飯來張口、衣來伸手。更別說照顧父母了。從此以后我希望做個孝順父母，懂得照顧父母的好孩子。
孝道文化演講稿篇十六
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家上午好！
我是801班的王xxx，今天演講的題目是：承繼孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們一代又一代的先輩，自強不息、百折不回，創(chuàng)造了人類無數(shù)光輝的思想和業(yè)績，薪火相傳，形成了獨特的中華傳統(tǒng)文化。如：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類進步思想的奇葩。作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
中國有句古語：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母、老師是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母、長輩，就很難想象他會熱愛祖國和人民，會有所作為，有所成就。
“挨杖傷老”的故事，。我想大家都接觸過。漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天，伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得很奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我，我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，就能放心，但是今天感覺不到疼痛，就明白母親身體衰退，體力微弱。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受?！边@個故事說明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
同學們，聽完這個故事你們應該明白：父母平時對我們嚴厲是在關心我們，他們把對我們的愛轉為教訓話語，只是希望我們長大以后能少吃些苦、少走些彎路。所以我們要多“盡孝”，來報答父母對我們的'愛、對我們的良苦用心。其實，我們只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶，給父母洗次腳。對父母來說就已經(jīng)足夠啦！我希望同學們能做做這些在身邊力所能及的事情，不要在將來留下遺憾后追悔莫及。
我們青少年是祖國未來的建設者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。其次要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，快樂學習，為祖國增光，為人生增彩！
我的演講完畢，謝謝大家！
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