日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)能夠積累成為學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。在寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和受眾。以下總結(jié)范文內(nèi)容豐富，形式多樣，適合不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)參考。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之一，在它的每一個(gè)章節(jié)中都蘊(yùn)含著深刻的哲理和生活真諦。第六十五回是其中的一章，它描繪了賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和心理矛盾，是一章非常值得深入探討的內(nèi)容。
第二段：賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)。
在第六十五回中，賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。尤其是寶釵和黛玉的對(duì)立，以及王熙鳳的陰謀，讓賈府內(nèi)部的氣氛變得緊張而又壓抑，每個(gè)人都不得不捏緊拳頭，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)的變故。
第三段：心理矛盾的挖掘。
在這一章節(jié)中，除了權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)之外，對(duì)人物們內(nèi)心深處的矛盾和心理斗爭(zhēng)也進(jìn)行了深入的挖掘。比如說(shuō)黛玉面臨自己的病情，不得不面對(duì)自己的人生；寶釵同樣在內(nèi)心承受著巨大的痛苦，她開(kāi)始思考自己的人生價(jià)值。這些人物內(nèi)心的矛盾和掙扎，讓我們更深刻地理解到他們的性格和思想。
第四段：矛盾與和解的呈現(xiàn)。
在第六十五回中，人物之間的矛盾和對(duì)立非常明顯，但在這些矛盾之中也呈現(xiàn)出了一些重要的和解過(guò)程。比如說(shuō)寶釵和黛玉之間開(kāi)始有所緩和，漸漸地變得更加理解對(duì)方；王熙鳳的陰謀被揭露，也讓賈母重新發(fā)現(xiàn)了王熙鳳的真正面目。這些和解的過(guò)程，不僅展示了人物之間的成長(zhǎng)和變化，也凸顯了“和而不同”的哲學(xué)思想。
第五段：對(duì)人生的啟示。
在第六十五回中，人物們面臨的問(wèn)題和矛盾，無(wú)論是權(quán)力斗爭(zhēng)還是心理掙扎，都能給我們帶來(lái)很多關(guān)于人生的啟示。比如說(shuō)，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，我們需要更多地考慮別人的感受和立場(chǎng)，才能避免沖突和誤解；在面對(duì)生命的危機(jī)時(shí)，我們需要及時(shí)反思自己的人生價(jià)值、人生目標(biāo)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。這些對(duì)于我們每一個(gè)人都有指導(dǎo)和啟示的意義。
總之，《紅樓夢(mèng)第六十五回》通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和人物心理矛盾的描寫(xiě)，深刻地闡釋了人性的復(fù)雜和變化，給我們提供了許多關(guān)于生活哲理和人生價(jià)值的啟示和思考。它讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不僅能夠享受小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能夠受到精神上的熏陶和啟示。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇二
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深?lèi)?ài)。尤其是在寫(xiě)寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫(xiě)，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常?？吹?，一些人在歷史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿時(shí)，妙玉輕描淡寫(xiě)地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫(xiě)，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書(shū)畫(huà)的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇三
紅樓夢(mèng)是一部具有高度文學(xué)價(jià)值和深刻人生思考的經(jīng)典之作，它揭示了封建社會(huì)的丑惡和殘酷，也蘊(yùn)含了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)生活的真實(shí)觀察。作為中國(guó)古代文化的瑰寶，紅樓夢(mèng)每一回都值得玩味和品味。在第五回中，我在品鑒中獲得了一些心得和體會(huì)。
第五回中，情節(jié)發(fā)展緊湊，主線故事進(jìn)一步展開(kāi)，給人以強(qiáng)烈的閱讀興奮感。黛玉從治愈病情后逐漸展露出她的聰明才智和刻苦努力的一面。她不僅詩(shī)詞歌賦寫(xiě)得出色，還在家族事務(wù)上展現(xiàn)出許多人不能企及的才能。她憑借自己的智慧幫助寶玉討回金鑾殿，顯示了她敢愛(ài)敢恨的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)，寶玉也逐漸從玩世不恭的富家公子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾南调煊竦恼婷槔?。他在黛玉生病時(shí)如此憂心忡忡，不禁讓人動(dòng)容。這些發(fā)展對(duì)寶黛之間的感情埋下了伏筆，使人十分期待他們感情的進(jìn)一步發(fā)展。
第五回中，對(duì)人物形象的塑造繼續(xù)深入細(xì)膩，體現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)到的創(chuàng)作手法。他不做過(guò)多的表面描寫(xiě)，而是通過(guò)細(xì)節(jié)和細(xì)微的情感變化揭示人物的內(nèi)心世界。黛玉聰明、機(jī)智、才情出眾；寶玉多情、慈悲心強(qiáng)；王熙鳳賢明能干、復(fù)雜善變。這些人物形象鮮明，他們各自獨(dú)立立體，相互間的互動(dòng)也充滿了戲劇張力，給讀者帶來(lái)了極大的閱讀樂(lè)趣。
在第五回中，曹雪芹運(yùn)用隱喻的手法，巧妙地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的悲憫和諷刺。黛玉穿過(guò)花圃，目睹了人們欲望和勢(shì)利的殘酷現(xiàn)實(shí)，感到受到了傷害。她發(fā)出的悲嘆：“爭(zhēng)讓利時(shí)看才薄，斗威名處最飄茫?！痹⒁馍羁痰胤从沉朔饨ㄉ鐣?huì)中虛偽和勢(shì)利的一面。在花園的一角，寶玉聽(tīng)到紅樓夢(mèng)的曲調(diào)，感到一陣扼腕之痛。這個(gè)曲調(diào)象征著寶玉內(nèi)心的悲傷和對(duì)追求美好生活的無(wú)奈。曹雪芹通過(guò)巧妙的隱喻揭示了封建社會(huì)的丑惡，啟示了讀者對(duì)于社會(huì)的深入思考。
第五回中，曹雪芹對(duì)于愛(ài)情的描寫(xiě)給人留下了深刻印象。黛玉飲酒誤口，對(duì)寶玉說(shuō)出了自己真實(shí)的心聲。她戲言：“果然我是火燒眉毛!反剪大刀?一點(diǎn)就著。只是擔(dān)心燒的是撒丫子的珍珠。”這句話不僅表達(dá)了她對(duì)寶玉的癡迷和無(wú)私，也展現(xiàn)了她純真少女般的勇氣和決心。而寶玉對(duì)黛玉的情感也隨著黛玉病情的變化而波濤洶涌，他內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎使人感到無(wú)比真實(shí)。曹雪芹通過(guò)這段愛(ài)情描寫(xiě)，使寶黛之間的感情更加動(dòng)人，讓讀者也對(duì)他們的愛(ài)情故事產(chǎn)生了更深入的思考。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五回品鑒心得體會(huì)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到曹雪芹的文學(xué)魅力和創(chuàng)作才華。他巧妙地揭示了封建社會(huì)的丑惡和勢(shì)利，刻畫(huà)了豐富多彩的人物形象，將愛(ài)情描寫(xiě)的淋漓盡致。紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)窮，每一回都是一本好書(shū)值得品味和珍藏。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇四
作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一本不可錯(cuò)過(guò)的讀物。從一個(gè)宏大而復(fù)雜的家族來(lái)講述一段傳奇的故事，它引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的熱情和想象力。第七十五回是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它涉及到寶釵和黛玉的關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，第七十五回是非常值得深入思考和探討的。下面我會(huì)分享一些對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)。
第一段：解析女性的社會(huì)地位。
在第七十五回中，我們可以看到對(duì)女性地位的深刻解析。盡管寶釵是一個(gè)富二代，但她仍然受到了男性社會(huì)中很多限制。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，女性往往需要以自己的方法來(lái)生存。寶釵有她的智慧，以及面對(duì)人際關(guān)系的技巧，但她還是被迫放棄了一些東西，比如她對(duì)黛玉的深情。這種失去，表現(xiàn)出社會(huì)地位對(duì)于女性的巨大影響。寶釵的故事也提醒我們：女性應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中積極分子，這樣才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利。
第二段：探討友情與愛(ài)情。
第七十五回探討了友情和愛(ài)情之間的關(guān)系，以及如何理解這種關(guān)系。在小說(shuō)中，寶釵既是黛玉的好朋友，又是她初戀的對(duì)象。這種情況顯示出了女性之間的互助和照顧，以及現(xiàn)代社會(huì)中“閨蜜”的概念。在這一段中，我們可以看到好朋友為了保護(hù)黛玉，不轉(zhuǎn)移她的注意力，不鼓勵(lì)她做其他事情。這表明對(duì)于好朋友的忠誠(chéng)和付出，從而進(jìn)一步展現(xiàn)了“朋友至于誠(chéng)”的情感。
第三段：描繪出黛玉的心理變化。
在第七十五回中，我們看到黛玉發(fā)生了心理變化，這是情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她開(kāi)始疏遠(yuǎn)寶釵，因?yàn)樗械剿齻冎g有些麻煩。這種變化描繪出了人物性格的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。黛玉需要面對(duì)她的感覺(jué)，同時(shí)要處理她與外界的關(guān)系，但她往往會(huì)產(chǎn)生一些糾結(jié)的心理沖突。這種心理變化使得小說(shuō)更加生動(dòng)，更有代入感。
第四段：反思社會(huì)道德問(wèn)題。
在第七十五回中，我們可以看到一些社會(huì)道德問(wèn)題。比如，黛玉的疏遠(yuǎn)被視為破壞了傳統(tǒng)美德。然而，我們也可以看到，作為女性，黛玉需要堅(jiān)持她的信仰，同時(shí)也要保護(hù)自己的權(quán)益。這個(gè)角色反映了社會(huì)的復(fù)雜性，它提醒我們?cè)谔接懭穗H關(guān)系時(shí)，也需要考慮到社會(huì)和文化背景。
第五段：?jiǎn)⑹拘运伎肌?/p>
第七十五回提供了一些啟示性的思考，尤其是對(duì)于年輕人的情感生活有著很多借鑒意義。這段描寫(xiě)表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，人與人之間的關(guān)系，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。同樣，它還展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于人性的理解和塑造。在讀完這一段之后，我們可以結(jié)合我們自己的人生經(jīng)歷，來(lái)思考如何為自己尋找合適的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)不僅限于情感生活，還包括職業(yè)和生活等方面。
總之，第七十五回是一章具有重要意義的篇章，它探討了許多重要的人類(lèi)主題。在我們讀完這一章之后，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，還能夠?qū)τ谧约旱纳軐W(xué)和價(jià)值觀有著更深入的理解。這些感悟?qū)?huì)伴隨我們一路走來(lái)，成為我們生活的重要組成部分。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇五
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見(jiàn)黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開(kāi)始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開(kāi)始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開(kāi)心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過(guò)程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開(kāi)始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無(wú)常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來(lái)了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開(kāi)始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問(wèn)題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見(jiàn)。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇六
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛(ài)情。這種人情紛雜的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛(ài)情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛(ài)情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫(xiě)讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類(lèi)情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛(ài)情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫(xiě)，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫(xiě)手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng)，也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛(ài)情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂(lè)的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇七
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇八
作為中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受爭(zhēng)議和熱議。它以其細(xì)膩的描寫(xiě)、深情的故事、深刻的刻畫(huà)、鮮活的人物形象和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格贏得了諸多讀者的心，也成為了時(shí)代的一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和風(fēng)貌。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》十到十五回展開(kāi)，探討其中的一些感悟和體會(huì)。
第二段：情感與人性。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回中圍繞賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛展開(kāi)，描繪了他們之間的愛(ài)恨情仇、生離死別。在這一過(guò)程中，我們看到了人性的復(fù)雜性。例如，賈寶玉雖然一開(kāi)始被林黛玉深深地吸引，但最終還是選擇了娶另一個(gè)女子。而林黛玉則在深?lèi)?ài)的同時(shí)，不斷受到家庭、社會(huì)和人際關(guān)系的壓力和阻撓。這些情感和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了人性的弱點(diǎn)和缺陷，也讓我們深刻地反思了自己的情感和人際交往。
第三段：社會(huì)和文化。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的風(fēng)貌。例如，書(shū)中對(duì)清朝封建社會(huì)的描寫(xiě)非常細(xì)致和深刻，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和文化的現(xiàn)狀。同時(shí)，作為一部經(jīng)典文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》還塑造了一批經(jīng)典的文化形象和精神，例如“賈寶玉是一個(gè)失落的靈魂”，“林黛玉是一個(gè)痛苦的靈魂”，以及“薛寶釵是一個(gè)復(fù)雜的女性形象”。這些形象和精神不僅影響了《紅樓夢(mèng)》的閱讀，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文學(xué)藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還展示了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓。例如，書(shū)中的詩(shī)詞和歌謠都非常優(yōu)美和具有鮮明的文學(xué)特色；人物形象和情節(jié)的塑造具有鮮明的生活氣息和藝術(shù)美感。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還展示了中國(guó)文學(xué)特有的審美趣味和敘事技巧，例如情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的獨(dú)特化和文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》十到十五回給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我們可以更深入地了解中國(guó)文化、歷史和精神，反思我們自己的情感、人際交往和人性復(fù)雜性，同時(shí)也欣賞到了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓和獨(dú)特性。這些感悟和體會(huì)，不僅使我們更加珍惜生命，更富有情感，更具文化和人文素養(yǎng)，也讓我們深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇九
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫(xiě)和細(xì)致入微的情感描寫(xiě)而著稱(chēng)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門(mén)時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受?！都t樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考?？梢哉f(shuō)，這部作品成功地刻畫(huà)了社會(huì)的背景和人類(lèi)的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書(shū)寫(xiě)精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巨著，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。作為一部名聞天下的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)法被言語(yǔ)所描述，但是通過(guò)閱讀，可以讓人感受到它所蘊(yùn)含的深刻和博大精深的意義。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)十到十五回的體會(huì)和感受。
第一段：紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。
紅樓夢(mèng)的華麗場(chǎng)景、深刻的人物刻畫(huà)和優(yōu)美的語(yǔ)言使它成為了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作。紅樓夢(mèng)十到十五回描寫(xiě)的是賈寶玉進(jìn)入賈府之后與其他角色的相處，以及賈府各種事件的敘述。這一部分涉及到了賈政府的家族史、封建禮教的束縛、家族權(quán)利斗爭(zhēng)等議題，同時(shí)也涉及了人生哲學(xué)、家庭生活、友情、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的話題。
第二段：賈府的顯赫和沉淪。
賈府最初興旺顯赫，但賈寶玉的羈絆和賈母的逐漸衰老，以及家族內(nèi)部的爭(zhēng)斗使得賈府漸漸沉淪，變得與昔日不同。這讓我想到了修建城堡的精巧，但最后由于時(shí)代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，城堡只剩下了廢墟與痕跡。這種盛衰和興替的歷史感，似乎也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人生的多災(zāi)多難以及時(shí)間的無(wú)情推移與摧毀。
第三段：女性倫理與家庭關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中有許許多多具有代表性的女性形象，包括林黛玉、賈元春、史湘云、王熙鳳等。她們各具特色，都代表了女性在封建社會(huì)的壓抑、逃避、救贖等情境，對(duì)于愛(ài)情、權(quán)利、友情、親情等價(jià)值觀的選擇也代表了家庭與社會(huì)在價(jià)值判斷上的不同考量和差異。這種倫理探究和價(jià)值觀的對(duì)比，給了我很多啟示和思考。
第四段：語(yǔ)言和文學(xué)的精美。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言和文學(xué)意義被譽(yù)為經(jīng)典，它的形式美和內(nèi)容充滿了古典主義雅致和精致。紅樓夢(mèng)中多采用對(duì)仗、曲語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、假設(shè)、推理等各種修辭手法，讓人讀來(lái)如詩(shī)，如歌，讓文學(xué)更富韻味。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也充滿了深刻的哲理思考，從中不僅可以獲得文學(xué)美感，也可以開(kāi)闊思維和增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：紅樓夢(mèng)的教育意義。
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一本人生智慧的教材。閱讀紅樓夢(mèng)可以讓人感受到封建禮教的荒謬、家族傳統(tǒng)的愚昧和封閉、人性的復(fù)雜。更重要的是，紅樓夢(mèng)不僅關(guān)注外在的物質(zhì)與權(quán)力，更關(guān)注人性與內(nèi)心的精神世界。因此，從紅樓夢(mèng)中可以了解到許多人生哲學(xué)和處世智慧，培養(yǎng)深刻的內(nèi)心和高尚的情操，對(duì)于教育、成長(zhǎng)和修身有著積極的意義。
總之，紅樓夢(mèng)十到十五回給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示，不僅使我們感受到文學(xué)的魅力和觀察力，更重要的是可以延伸到人生的意義和價(jià)值觀上。紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，也是一本值得反復(fù)閱讀、領(lǐng)悟和研究的書(shū)籍。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十一
中華書(shū)局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書(shū)并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書(shū)最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫(xiě)到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十二
《紅樓夢(mèng)前五回》是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一回，它作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為讀者描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的寶玉家族以及眾多人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、江湖沉浮的真實(shí)景象。通過(guò)閱讀這一回，我受益非淺，產(chǎn)生了許多深刻的思考和體會(huì)。
第一段：揭示家族真相的幕府。
《紅樓夢(mèng)前五回》的開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，卻揭示了賈寶玉家族的真相：由盜賊掌控。這個(gè)家族始于一個(gè)盜竊的幕府，早已迥然與正常家族有別。正是這個(gè)幕府為賈府培養(yǎng)了諸多奢侈放浪、墮落頹廢的后人，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事鋪設(shè)了基調(diào)。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)于命運(yùn)和家族傳承的思考。我們能否逃離命運(yùn)的束縛，擺脫家族的影響，成為一個(gè)真正有格調(diào)、有品德的人，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。
第二段：寫(xiě)寶玉也寫(xiě)王熙鳳。
紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一位才情出眾、聰慧敏銳的年輕人，具有雙重性格，既有纖細(xì)敏感的一面，也有放蕩不羈的另一面。他對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，令人難以捉摸。尤其是他與王熙鳳之間的互動(dòng)，更是展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感和心理。王熙鳳作為賈府的女兒，她身上背負(fù)了巨大的家族壓力，她的聰明才智和權(quán)謀手段，令人敬佩。但她為了家族的利益，不顧他人的幸福，對(duì)待賈寶玉如同置于螳臂擋車(chē)之間，充分展現(xiàn)了她的冷酷和無(wú)情。這種復(fù)雜而矛盾的人物關(guān)系讓我深感人性的深不可測(cè)，每個(gè)人心中都有一段不可告人的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都存在著追求真理與利益的沖突。
第三段：揭示命運(yùn)的不公。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的謝家莊一戲是整個(gè)故事的高潮，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判。謝家莊是賈府的親戚，看似是上門(mén)親戚，卻對(duì)賈府虎視眈眈，想要通過(guò)結(jié)親聯(lián)姻的方式，獲取更多的利益。為了達(dá)到目的，謝家莊利用了賈府的善良和稱(chēng)職，設(shè)計(jì)陷害寶玉和傻姑娘。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人情世故和利益之間的沖突。讓我深感現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，往往是充滿金錢(qián)和利益的交換，無(wú)論是家族之間，還是個(gè)人之間，都充滿了同仇敵愾、存心陷害的忍術(shù)。
第四段：描繪女性命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的傻姑娘是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的可憐人。她是個(gè)善良、單純的女孩，卻在這個(gè)冷酷的世界里備受欺凌。她的母親死于早年，她被賈府收養(yǎng)，卻經(jīng)常受到王熙鳳等人的羞辱和排擠。她的貧困和愚笨被人當(dāng)笑話，嘲笑。這個(gè)情節(jié)讓我深感女性命運(yùn)的悲劇。在古代封建社會(huì)，女性地位低下，一旦喪失了男性的依靠或者沒(méi)有足夠的智慧，就注定要受盡欺凌和壓迫。這種男尊女卑的社會(huì)觀念令人不禁感到悲哀。
第五段：飽含啟示的敘事手法。
《紅樓夢(mèng)前五回》以一種獨(dú)特的敘事方式展現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。作者以鐵子以及賈母、賈寶玉等人的視角交替敘述，揭示了每個(gè)人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的不同走向。這種雙重?cái)⑹碌氖址ㄊ沟米x者能夠更加深入地理解每個(gè)人物的性格和命運(yùn)，產(chǎn)生更多的思考。這也讓我領(lǐng)悟到：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的故事。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和命運(yùn)，同時(shí)也要努力改變自己的命運(yùn)，追求自己內(nèi)心真正想要的東西。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前五回》，我對(duì)于家族、命運(yùn)、人性以及社會(huì)問(wèn)題等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。這部作品以其豐富的內(nèi)涵、真實(shí)的人物形象和獨(dú)特的敘事手法，讓我陶醉其中同時(shí)也不禁深思自身和現(xiàn)實(shí)世界的種種可能性。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其鮮活的人物形象、細(xì)膩的描寫(xiě)手法和深邃的思想內(nèi)涵受到廣大讀者的喜愛(ài)。前五回作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇，展現(xiàn)了一個(gè)龐大的家族的興衰榮辱，同時(shí)也揭示了社會(huì)、人性和命運(yùn)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我不僅對(duì)作者的才華贊嘆不已，還對(duì)小說(shuō)所傳遞出的深刻思考留下了深刻的體驗(yàn)。下面我將就我所體會(huì)到的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)前五回為讀者描繪了一個(gè)豐富的社會(huì)畫(huà)卷。小說(shuō)以賈府及其一眾人物為中心，展現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理道德觀念、家族關(guān)系以及人與人之間的復(fù)雜矛盾。賈府的子嗣之爭(zhēng)、婚姻的紛糾以及寶黛之間的情感糾葛，都展示了作者對(duì)封建社會(huì)種種弊端的犀利觀察。特別是作者對(duì)女性地位的探討，以及對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的剖析，使得這個(gè)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中顯得異常生動(dòng)和真實(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和心理變化。賈母的慈祥善良與傲氣凜然；賈寶玉的多愁善感與紈绔不羈；林黛玉的悲苦哀榮與聰明伶俐；王熙鳳的機(jī)智狡黠與計(jì)謀多端；劉姥姥的樸素淳厚與直言不諱。這些角色塑造的特點(diǎn)使得整個(gè)故事更加豐滿和鮮活，也使得讀者更易于產(chǎn)生代入感和情感共鳴。
此外，紅樓夢(mèng)前五回對(duì)人們追求幸福的渴望和命運(yùn)的無(wú)常進(jìn)行了思考。小說(shuō)中的賈寶玉作為一個(gè)懵懂無(wú)知的少年，不斷經(jīng)歷著離合悲歡。他對(duì)家族的命運(yùn)和自己的愛(ài)情事業(yè)充滿著向往和追求，但是無(wú)論他怎樣努力，命運(yùn)似乎總是在嘲弄著他的希望。從他和黛玉的相識(shí)相知，到黛玉的重病去世，再到賈府的衰敗，我們似乎看到一個(gè)注定的結(jié)局。這使得讀者深思人的命運(yùn)和生活的意義，以及人對(duì)于命運(yùn)的選擇和應(yīng)對(duì)的方式。
最后，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題的批判。整個(gè)故事中，賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)和明爭(zhēng)暗斗都在逐漸劇增，無(wú)論是賈府內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，還是賈府與外界的交往和利益紛爭(zhēng)，都顯示出賈府的生活并不如想象中的那般安寧與美好。通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫(xiě)，作者深刻地反思了封建社會(huì)的種種弊病和制度缺陷，呼吁社會(huì)應(yīng)該以人為本，追求正義和公平，而不是被權(quán)力和利益所左右。
總之，紅樓夢(mèng)前五回是一部能夠引人深思的小說(shuō)，它展現(xiàn)了豐富的社會(huì)畫(huà)卷和人性形象。通過(guò)對(duì)社會(huì)、人性和命運(yùn)的思考，它不僅帶給讀者藝術(shù)的享受，更讓人思考生活的意義和價(jià)值。閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我深刻體會(huì)到了作者的深邃思考和才情橫溢，也相信這部小說(shuō)會(huì)在讀者的內(nèi)心中留下深刻的烙印。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十四
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰之作，其前五回以其獨(dú)特的文學(xué)魅力深受讀者喜愛(ài)。在閱讀《紅樓夢(mèng)》前五回后，讓我有許多感悟和思考。這篇文章將結(jié)合作者獨(dú)特的敘事風(fēng)格、魅力十足的人物形象以及深入深刻的社會(huì)諷刺，談?wù)勎覍?duì)前五回的心得體會(huì)。
第二段：作者獨(dú)特的敘事風(fēng)格。
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹運(yùn)用了非常獨(dú)特的敘事方式，他以渾厚深沉的史詩(shī)氣勢(shì)將故事展開(kāi)。每一段敘述都飽含著詩(shī)意，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人。在前五回中，曹雪芹通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)與劇情的發(fā)展展示了自己過(guò)人的寫(xiě)作才華。作者以富有想象力的文字，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個(gè)神秘而充滿詩(shī)意的世界，讓人回味無(wú)窮。
第三段：魅力十足的人物形象。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象使我深受感動(dòng)。在前五回中，作者塑造了一系列獨(dú)特而立體的人物，每一個(gè)人物都有著獨(dú)特的個(gè)性和魅力。尤其是賈寶玉、林黛玉、史湘云等人物形象給我留下了深刻的印象。賈寶玉是個(gè)充滿靈性和聰慧的人物，他繼承了賈家的富貴與貴族血統(tǒng)。林黛玉則是一個(gè)乖張而又敏感多情的女子，她的存在為整個(gè)故事注入了無(wú)窮的悲劇色彩。史湘云則是一個(gè)女扮男裝，率真直爽的女孩，她勇敢、智慧的舉止讓人不由得喜歡。
第四段：深入深刻的社會(huì)諷刺。
《紅樓夢(mèng)》前五回還通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)和女性地位的描寫(xiě)，展現(xiàn)了深入深刻的社會(huì)諷刺。在古代社會(huì)，人們的地位和命運(yùn)是由出生所決定的。在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，女性無(wú)論貧富都受到了極大的限制和壓迫。賈寶玉自幼被擁照在花叢中，享受富貴榮華，然而，這并不意味著他能有一個(gè)真正幸福的人生。相反，人們?yōu)闄?quán)力和財(cái)富而戰(zhàn)，而賈寶玉卻不愿意奉承權(quán)貴。他渴求的是真愛(ài)和幸福的生活，然而，這個(gè)社會(huì)卻不容許他過(guò)上這樣的生活。這種社會(huì)的荒謬和悲哀，讓我深感觸動(dòng)和反思。
第五段：結(jié)尾。
《紅樓夢(mèng)》前五回以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、魅力十足的人物形象以及深入深刻的社會(huì)諷刺，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)和贊譽(yù)。通過(guò)閱讀，我深刻理解到了作家對(duì)社會(huì)和人性的洞察和思考。這個(gè)故事不僅僅是一個(gè)的愛(ài)情故事，更是一部揭示社會(huì)真相和人性弱點(diǎn)的巨大作品。我深感自己在閱讀《紅樓夢(mèng)》前五回的過(guò)程中，獲得了許多的啟發(fā)和觸動(dòng)，也對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作”。全書(shū)共一百二十回，每回都有精彩的情節(jié)和獨(dú)特的人物形象。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深入了解了中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)每一回的心得體會(huì)，探究其中的哲理和魅力。
第一回：薛蟠貪玩誤事，榮府嫡妻題金臺(tái)。
第一回為整部小說(shuō)奠定了基調(diào)。通過(guò)描述薛蟠的種種錯(cuò)事，揭示出官場(chǎng)、家庭中的貪污、腐敗現(xiàn)象，并啟發(fā)人們要以正義和誠(chéng)信去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。此外，榮府嫡妻湘云題詩(shī)令人感嘆這尊寶帶來(lái)了什么變化，她的絕色之姿也是小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。
第二回：賈雨村風(fēng)塵歸來(lái)，探春冷對(duì)金釧。
第二回描寫(xiě)了賈雨村和他的妻子秦可卿的離別和再次重逢，以及賈寶玉與林黛玉的初次見(jiàn)面。賈雨村的豁達(dá)和寶玉內(nèi)心的歡喜都體現(xiàn)出了小說(shuō)中深刻的人物生動(dòng)性，而探春與金釧之間的交鋒也展示了細(xì)節(jié)上的對(duì)比。
第三回：黛玉葬花遭羞辱，寶釵探春享清福。
這一回中的故事情節(jié)深入人心，黛玉葬花的情節(jié)給人留下了深刻的印象。她的感性和割舍世情的頑強(qiáng)，同時(shí)也引出了寶釵、探春等文化名流的崇高思想，在這個(gè)物欲橫流的世界中不為世俗所動(dòng)甚至是牢牢把握了自己的充實(shí)感，這一方面展示了小說(shuō)中女性?shī)^發(fā)向上的魅力，另一方面也表達(dá)了作者對(duì)清高精神的推崇。
第四回：王熙鳳論婚情寶玉起疑，尤三姐含冤離世。
這一回描寫(xiě)了賈蕓和尤二姐的愛(ài)情悲劇，以及王熙鳳和寶玉之間的矛盾沖突。王熙鳳的狡猾和計(jì)謀不僅暴露了金陵市儈的丑陋面目，也揭示了佞人的危害性，寶玉對(duì)此雪亮的眼睛更是表現(xiàn)出內(nèi)心的敏銳。
第五回：寶玉斗草林探春因病閑居。
第五回中的斗草林是整部小說(shuō)中最具有代表性的場(chǎng)景之一，里面的人物都具有深刻的性格特征，而王熙鳳、賈蕓等世人也成為了小說(shuō)中最討人厭的角色之一。通過(guò)這一回，作者更是呈現(xiàn)了人性的多元和復(fù)雜，讓讀者更好地理解人物的內(nèi)在世界，令人印象深刻。
綜上所述，每一回都有其自身的精彩故事和鮮明的人物形象，但整個(gè)小說(shuō)的魅力卻在于這些故事和人物之間深刻的關(guān)聯(lián)。它展示了清代封建社會(huì)的方方面面，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深邃理解。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅了解了古代文化，還對(duì)自己的人生有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和豐富的人情世事深深吸引著讀者。其中，第八十五回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵之一，它展示了賈寶玉遭受愛(ài)情的離奇折磨，以及王熙鳳的冷靜與果斷。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了作者對(duì)人生的洞察和對(duì)情感的思考，也對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展產(chǎn)生了新的理解。本文將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)，并從角色塑造、情感描寫(xiě)、主題表達(dá)等方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第八十五回以其精細(xì)的角色塑造給讀者留下了深刻的印象。在這一回中，賈寶玉被榮府一干人等所嘲笑，被迫與黛玉分手。他的心情落入低谷，痛苦不堪。與此同時(shí)，王熙鳳的機(jī)智和果斷給人留下了深刻的印象。她在關(guān)鍵時(shí)刻以聰明的頭腦和果斷的手段，化解了悲劇的發(fā)生，成功保護(hù)了賈寶玉。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)主要角色的刻畫(huà)，作者展現(xiàn)了不同性格特點(diǎn)下的人生追求和情感命運(yùn)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)和有血有肉。
其次，紅樓夢(mèng)第八十五回的情感描寫(xiě)堪稱(chēng)經(jīng)典。整個(gè)回目圍繞賈寶玉與黛玉的愛(ài)情展開(kāi)，兩人的情感經(jīng)歷了起伏跌宕的過(guò)程。他們之間的相愛(ài)與離別、相思與相忘，道出了人們對(duì)于愛(ài)情的種種痛苦和無(wú)奈。特別是黛玉在榮府被欺辱后的心理落差，她先是心生失望和悲傷，然后轉(zhuǎn)而決意與寶玉疏遠(yuǎn)，最終達(dá)到了情感的解脫。通過(guò)對(duì)情感的描寫(xiě)，作者將人性的復(fù)雜和情感的曲折呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者對(duì)人生與情感產(chǎn)生了更深的思考。
另外，紅樓夢(mèng)第八十五回也通過(guò)情節(jié)和對(duì)話的方式，表達(dá)了作者對(duì)人生和人性的深刻思考。整個(gè)回目以賈寶玉與黛玉的分手為起點(diǎn)，通過(guò)賈母、王熙鳳等人的反應(yīng)與對(duì)話，暗示了人生離別的不可避免和人性的復(fù)雜。無(wú)論是賈府中人之間的紛爭(zhēng)，還是賈母對(duì)情感的思考，都展示了人性的種種弱點(diǎn)和迷茫。同時(shí)，作者通過(guò)賈府這個(gè)小小的社會(huì)場(chǎng)景，呈現(xiàn)了人性的普遍性和命運(yùn)的無(wú)常。這種對(duì)人性的深刻洞察，使我對(duì)整個(gè)故事對(duì)于人生和情感的反思有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)第八十五回對(duì)于整個(gè)故事的發(fā)展具有重要的提示作用。在這一回中，黛玉的離開(kāi)意味著整個(gè)故事進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。作者通過(guò)黛玉的離去，表達(dá)了命運(yùn)的無(wú)常和生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使讀者對(duì)后續(xù)的故事產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時(shí)，作者將黛玉的離去與王熙鳳的機(jī)智操作相得益彰，暗示了智慧和冷靜對(duì)于人生的重要意義。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者教導(dǎo)讀者在人生面對(duì)挫折時(shí)要保持冷靜和勇氣，同時(shí)也向我們展示了命運(yùn)的無(wú)常和無(wú)奈。
總而言之，紅樓夢(mèng)第八十五回以其深刻的人物刻畫(huà)、精彩的情感描寫(xiě)和思考人生的主題表達(dá)，為整個(gè)故事的發(fā)展和情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)于紅樓夢(mèng)的意義和思想內(nèi)涵有了更加深刻的理解。這部作品不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和情感的思想之作，給人以深刻的思考和啟示。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十七
紅樓夢(mèng)第八十五回是曹雪芹先生創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的其中一回。在這一回中，作者通過(guò)表現(xiàn)賈母過(guò)壽，王夫人生子，賈寶玉醫(yī)治患病眾人等情節(jié)，揭示了人生的無(wú)常和無(wú)奈，帶給讀者深深的思考。通過(guò)閱讀這一回，我深深地被賈母的明智和賈寶玉的情深所感動(dòng)，同時(shí)也被現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡所觸動(dòng)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)。
第一段，賈母的明智。
在這一回中，賈母過(guò)壽成為了主要的情節(jié)之一。賈母明白人生的無(wú)常，深知生老病死乃是世間常事，因此對(duì)于自己的生日，她并不十分看重。在眾人給她獻(xiàn)上生日禮物之際，賈母禮貌地接受但不顯得過(guò)于高興，她明白到底是誰(shuí)真心地對(duì)她好。她還對(duì)眾人說(shuō)：“我已到六十壽數(shù)，且又不善于把捻，做不出許多好東西來(lái)?！边@句話表明賈母既能看清人情，又能看淡名利。她的明智讓我深思人生的真諦，教我要懂得識(shí)人，懂得看清身邊的善意。
第二段，賈寶玉的情深。
賈寶玉是賈母的貼身侄孫，在這一回中，他展現(xiàn)了極其深厚的情感。面對(duì)賈母壽辰將至，賈寶玉為了給賈母一個(gè)驚喜，費(fèi)盡心思準(zhǔn)備萬(wàn)壽燈供奉，這份愛(ài)與心意無(wú)疑是最為珍貴的禮物。賈寶玉如此深情地對(duì)待賈母，使我想到了現(xiàn)實(shí)中的親情和友情。在起起落落的生活中，我們往往會(huì)忽略身邊真正重要的人，賈寶玉的情感讓我深刻地領(lǐng)悟到，我們要學(xué)會(huì)用真心去對(duì)待身邊的親人和朋友，用愛(ài)去呵護(hù)他們。
第三段，無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)第八十五回中，也揭示了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在王夫人生子這一情節(jié)中，雖然王夫人因?yàn)樯佣粦c幸，但在慶幸與喜悅之中，我們也能感受到其中的無(wú)奈。寶玉的心理矛盾和憂慮以及旺財(cái)?shù)谋瘋甲屛覀兛吹搅爽F(xiàn)實(shí)中人與人之間的痛苦和無(wú)奈。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中并非總是如人們所愿，其中也有許多的無(wú)奈和痛苦。然而，這些無(wú)奈和痛苦正是人生不可或缺的一部分，我們必須要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)。
第四段，人情的善惡。
在這一回中，作者也通過(guò)一些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了人情的善惡。尤其是賈寶玉醫(yī)治患病眾人的情節(jié)，賈寶玉展現(xiàn)出了他的仁慈和善良。他對(duì)于那些患者毫不吝嗇地給予幫助，并且出于憐憫之心愿意替換大家的病痛，這種無(wú)私和仁慈令人感動(dòng)。然而，也有一些人卻對(duì)賈寶玉的善舉視而不見(jiàn)，甚至出言嘲笑。這些善惡的交織使我再次領(lǐng)悟到，人情猶如江河湖海，善與惡魚(yú)龍混雜，我們要在世間保持善良和真誠(chéng)的品質(zhì)。
第五段，對(duì)人生的思考。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回，我不禁對(duì)人生產(chǎn)生了許多思考。從賈母的明智到賈寶玉的情深，再到現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和人情的善惡，這些情節(jié)和人物給予了我許多啟發(fā)。生活中的善惡與痛苦是不可避免的，而我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞身邊的人和事，并以真心對(duì)待，同時(shí)也要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)困難和挫折。要保持一顆善良和真誠(chéng)的心，明智地看待人生的起起落落，這才是我們應(yīng)當(dāng)追求的生活態(tài)度。
通過(guò)這一回的閱讀，我對(duì)紅樓夢(mèng)的思考更加深入。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人生和人情的教誨。通過(guò)賈母的明智，賈寶玉的情深，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡，我們不僅可以體會(huì)到曹雪芹先生對(duì)人性和人生的獨(dú)特見(jiàn)解，也能從中得到許多對(duì)自己人生的啟發(fā)和思考。我相信，通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以更好地了解自己和這個(gè)世界，也能更好地面對(duì)人生中的各種起伏和挑戰(zhàn)。
紅樓夢(mèng)前五回心得篇十八
《紅樓夢(mèng)》的第一回作為整本書(shū)的導(dǎo)入部分，向讀者介紹了賈寶玉的家族和性格特點(diǎn)。通過(guò)賈寶玉與其表妹林黛玉的互動(dòng)，我們可以看到書(shū)中人物形象的逼真和鮮活。賈寶玉的懶散和花花公子形象，在他與林黛玉的相處中得到了強(qiáng)烈的對(duì)比，林黛玉以其強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)和獨(dú)立的人格特點(diǎn)而脫穎而出。這些鮮明的人物形象使讀者對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。
在《紅樓夢(mèng)》的第二、三回中，我們看到了賈寶玉與他堂兄賈母之間的親情關(guān)系以及賈寶玉與林黛玉的友情。書(shū)中生動(dòng)地描述了賈母為賈寶玉慶生的場(chǎng)景，以及林黛玉在病重時(shí)，賈寶玉對(duì)其無(wú)微不至的照顧。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們深刻地感受到了親情和友情的偉大力量，這不僅僅是一種情感的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)倫理的表達(dá)。
在《紅樓夢(mèng)》的第四、五回中，我們看到了封建禮教對(duì)于女性的束縛和限制。賈寶玉的庶母王夫人在被選進(jìn)賈家后，不得不遵循嚴(yán)格的嫁娶禮儀，在給賈母敬茶時(shí)還要低頭不語(yǔ)。而賈寶玉與林黛玉的婚姻也遭遇了種種的阻力。這種種的封建禮教使人不禁感嘆，傳統(tǒng)禮教的束縛是如此強(qiáng)大，一些女性甚至無(wú)法獲得基本的人權(quán)和自由。
在《紅樓夢(mèng)》的第六至八回中，我們看到了人性的復(fù)雜性。薛寶釵和林黛玉雖是同班同學(xué)，但是性格和行為卻截然不同。薛寶釵冷淡理智，林黛玉熱情開(kāi)朗。在與寶玉共同生活的過(guò)程中，寶釵逐漸滲入了寶玉的生活，而林黛玉則漸行漸遠(yuǎn)，兩人的關(guān)系也日益微妙。這種人心的復(fù)雜性，使得每個(gè)人的命運(yùn)都變得不可預(yù)知，而每個(gè)人的選擇也再次印證了這種復(fù)雜性。
在《紅樓夢(mèng)》的第九、十回中，我們看到了對(duì)未來(lái)充滿希望的情景。林黛玉經(jīng)歷了病痛和失戀之后，終于明白了自己應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，勇于改變自己的命運(yùn)。而賈寶玉也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始走出自己的世界，關(guān)注外部的社會(huì)現(xiàn)象。這種對(duì)未來(lái)充滿希望的情景，為整本書(shū)埋下了一種樂(lè)觀的基調(diào)，激發(fā)了我們對(duì)未來(lái)的美好期許和向往。
總之，在讀完《紅樓夢(mèng)》的每一回之后，我們似乎都可以找到一些有用的思考和啟示。這種從書(shū)中所獲得的體驗(yàn)，恰如其分地反映了人生的真實(shí)性質(zhì)。這本書(shū)不僅僅是一部文藝巨著，更是一本關(guān)于人生的啟示錄。
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