我們常常在學習和工作中積累了很多經(jīng)驗和教訓，寫下心得體會可以讓我們更好地保留和應用這些知識。寫心得體會時，我們可以加入一些反思和建議，以期更好地改進自己的行為和思考方式。下面這篇心得體會范文，作者提到了一些很有意思的觀點，值得我們學習和思考。
塘約道路心得體會篇一
本人主要從四個方面談談學習《塘約道路》的感受。首先是塘約道路的獨特性。，塘約村遭到了特大洪水災難，面臨絕境的塘約村，窮則思變，災后僅僅兩年的時間，從一個村集體經(jīng)濟空殼村，變成了擁有200萬資產(chǎn)，90%的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的集體化村莊。塘約道路“特”在以村為單位抓精準扶貧。
其次是“人”在塘約脫貧中的積極作用。村支書左文學艱苦奮斗、敢闖敢干、無私奉獻的精神是誕生《塘約道路》的關鍵，返鄉(xiāng)農民工是塘約巨變的生力軍。再次是中央政策在塘約脫貧中的“活用”。用好政策不簡單，“用活”政策更不簡單!我們在農村抓扶貧工程，最關鍵的問題是解決中央政策的落實、執(zhí)行的問題。
目前我們的干部在抓精準扶貧工作時，對政策的理解力、落實力、執(zhí)行力三個方面存在著一些問題。塘約在這三個方面堪稱對中央政策理解、落實和執(zhí)行的典范，我們各級干部應該好好學習。最后是啟示與思考。
《塘約道路》與“畢節(jié)實踐”在很大程度上是歷史發(fā)展的必然結果。就畢節(jié)而言，激活創(chuàng)新因，才能決勝精準脫貧;著力解決思想貧困問題，是推進畢節(jié)精準扶貧進程的前提;提高政策的理解力、執(zhí)行力是決勝精準脫貧的礎;找準問題，因地施策是決勝精準脫貧的重點;科學編制嚴謹?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)劃，是決勝精準脫貧的根本;正確引領輿論是決勝精準脫貧的關鍵。當然，畢節(jié)的幾千個村都不同于塘約，在畢節(jié)精準扶貧工程中發(fā)生的種.種“奇跡”和創(chuàng)新，除了畢節(jié)人的智慧和勇氣外，更多的可能還是要回到試驗區(qū)建立以來的歷史中去尋找答案，要找出“一以貫之”的“歷史和人文的因素”。
《塘約道路》不可以搬到畢節(jié)的每個村，但他的經(jīng)驗和精神可以復制到每個村。
塘約道路心得體會篇二
我是在中國作協(xié)第九次全國代表大會上讀到王宏甲這本新書的。當時坐在我旁邊的一位作家說，王宏甲的名字我知道，但這本書的名字我看不懂，我知道有協(xié)約、違約、公約、條約，不知道還有個“塘約”。我告訴他，塘約是貴州安順的一個村，一個帶著泥土氣息的名字，村里應該是有塘的，不光有塘，還有兩條河，一條叫洗布河，一條叫塘耀河，洪水一來兩條河的水就暴漲，把村里的田地都淹了。“塘約”也可以理解成一種約定，一個由村里共產(chǎn)黨員帶頭、老百姓共同響應，改變貧窮落后面貌的盟約?？恐@種約定，他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國農村脫貧攻堅的道路，一條實現(xiàn)富裕幸福夢想的道路，一條具有農村發(fā)展典型意義的道路。塘約道路既不同于華西村模式，也不同于小崗村模式，但兩者的成功經(jīng)驗都在這里得到借鑒。塘約是革命老區(qū)，是紅軍走過的地方，是一個具有典型意義的地方。王宏甲通過塘約困惑、塘約經(jīng)驗、塘約模式、塘約道路，講述了中國特色社會主義道路在基層的成功實踐。這是我講的第一個關鍵詞――中國道路。
王宏甲是講故事的高手。書中有這樣一段：“當晚，（左二牛的）父親主持家庭會。父親問兒媳婦：這個村主任，你同意不同意他干。兒媳婦說：他想做的事就做吧，我從來都沒攔著他。父親說：村干部要付出的，沒有你支持，他干不下去。兒媳婦問：咋支持？父親說：你就支持他兩點，一是他有事，隨時要走的，你不能拖后腿；二是有人來找，端椅倒茶要及時，找你吵架，你也必須先倒茶。兒媳婦說可以。然后問二牛什么態(tài)度。二牛說牛還在。父親說：沒必要老想著掙錢……你有機會給大家做點事，是福氣??！……第四天，二牛就把牛全部賣了，開始當村主任?！币欢螛闼氐陌酌?，描繪了一位令人肅然起敬的老共產(chǎn)黨員、老農民、老父親形象，描繪了一位敢于擔當?shù)哪贻p村干部形象，描繪了一位樸實、明理的農村媳婦形象。這個家庭會的故事讓人想落淚。像這樣的故事，書中有很多。王宏甲的白描功底很深厚，字里行間，讓我們似乎讀到了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《艷陽天》、孫犁的《荷花淀》。通過一本書講述一個村莊的故事，講述中國社會的故事、改革開放的故事、普通百姓的故事，展示波瀾壯闊的畫卷，這是《塘約道路》的意義。這是我講的第二個關鍵詞――中國故事。
故事的主角當然是人物。《塘約道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠科、時任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。村莊是中國社會一個最基本、最基層、最基礎的單元，是黨的理論路線方針政策的落實終端、執(zhí)行終端、受益終端，基層組織、基層政權至關重要。在11人的干部會上，大家對合作社、就醫(yī)、就學、基本建設、土地流轉中心等問題的認識，使我們看到，中央一號文件是如何落地的，習近平在小崗村提出的“四個不能”是怎樣實現(xiàn)的，農村深化改革、基層民主建設是如何推進的，中央八項規(guī)定、反對“四風”在基層是怎樣落實的。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實現(xiàn)農村脫貧、全面建成小康、復興民族偉業(yè)，領導力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。這是我講的第三個關鍵詞――中國力量。
中國道路、中國故事、中國力量，是王宏甲這部《塘約道路》最突出的三個主題，是對習近平談治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的生動注解和詮釋。前兩年，王宏甲曾有一本《人民觀――一個民族的品質》一書，書里梳理了從堯舜禹、湯文武等中華先圣的民本思想，到毛澤東為人民服務的思想，再到習近平的人民觀，視野宏闊，思考深邃，思想性強。這部《塘約道路》可以說是《人民觀》的農村版、基層版、實踐版。人民是社會實踐的主體、歷史舞臺的主角，是書寫歷史的主人、推動進步的主力，謳歌人民就是贊美英雄。我認為，王宏甲用他那飽含深情的筆，再一次為我們塑造了人民的群像、英雄的畫卷。
塘約道路心得體會篇三
學習《塘約道路》，有幾個方面的深刻體會。一方面是理性的回歸。農村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說的貧困，主要是以經(jīng)濟指標來衡定，人文指標卻沒有引起重視。塘約實踐，重新喚起農村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實踐，讓我們看到社會主義新農村的前景與未來。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒有得到很好的教育，父母沒有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來時的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們在為誰奮斗?另一方面是終極的道路。面對貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對困難和問題無計可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時間，就帶領全村躍入小康村行列的成功做法，為農村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關鍵的一點就是以黨的建設為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
塘約道路心得體會篇四
關心國家發(fā)展前景，關心農村和農民命運的讀者應該讀一讀這本小冊子。當前農村正發(fā)生著驚心動魄的變革，一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。塘約道路不僅僅是一個迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領導作用得到加強的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢。前者是經(jīng)濟基礎，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎，走一條使每一個農民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。
內容介紹。
本書著重報告了貴州省安順市一個名叫塘約的.村莊，在鞏固農村集體所有制和加強黨支部在農村中的領導作用，這兩件當前農村改革中關系全局的大事上，做出的突出創(chuàng)造性作為。，貧困村塘約被一場大洪水洗劫后更加貧困，他們成立了“村社一體”的合作社。全體村民自愿把承包地確權流轉到新成立的合作社里，進而做到“七權同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化道路，變化和成效都令人驚嘆。
作者簡介。
王宏甲當代文學家、著名學者。福建建陽人。中國作家協(xié)會報告文學委員會副主任，中國報告文學學會副會長。作品曾獲中宣部“五個一工程”獎、魯迅文學獎、徐遲報告文學獎、冰心散文獎、中國圖書獎等獎項。代表作品：《智慧風暴》《新教育風暴》《人民觀——一個民族的品質》《中國文學形式發(fā)展探究》《在經(jīng)濟發(fā)展的平臺上看世界文學》等。
目錄。
導言。
第一章：這是壞事，還是好事?
第二章：在一貧如洗的廢墟上。
第三章：左二牛的奮斗史。
第四章：塘約村的十一人干部會。
第五章：村民的選擇。
第六章：重新組織起來。
第七章：七權同確。
第八章：紅九條與黑名單。
第九章：黨支部管全村，村民管黨員。
第十章：三千聽眾的露天現(xiàn)場會。
第十一章：回來吧，鄉(xiāng)親們!
后記。
附錄。
塘約道路心得體會篇五
前年還是“榜上有名”的貧困村，兩年時間就舊貌換新顏，迅速脫貧，這樣的蛻變就發(fā)生在貴州省安順市一個叫塘約的村子。這個村子重走集體化道路，將改革開放初期分下去的承包地，再次集中起來。塘約村的改革取得了成效，絕大多數(shù)外出打工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，留守兒童也重新回到了父母的懷抱。
改革開放之后集體化就被瓦解了，重走集體化道路，是否是在開倒車?改革開放之后，農民單干，大量農村剩余勞動力進入工廠，這也帶來了不少問題，比如農村空心化、留守兒童問題嚴重、農業(yè)難以得到長足發(fā)展等等。而從塘約村的經(jīng)驗來看，重走集體化，這并不是開倒車，而可能是農村與農業(yè)重獲新生的一條新路。
集體化可以形成規(guī)模效應，能提高農業(yè)生產(chǎn)的效率。過去集體化出現(xiàn)的問題，并非集體化本身存在問題，而是因為管理水平不高等原因。塘約村全村抱團發(fā)展，就在于把村民重新組織起來，村民“窮則思變”、團結協(xié)作，勁往一起使，讓農業(yè)生產(chǎn)得到了顯著提高，讓村子得到了集約化發(fā)展的機會。
鄧小平晚年就曾經(jīng)說過，農村發(fā)展的二次飛躍，還要走發(fā)展集體經(jīng)濟的路。就像城市里的工廠，通過讓工人們協(xié)同合作，提高生產(chǎn)效率，通過集約化來尋求發(fā)展。農業(yè)也是如此，集體化應是未來的發(fā)展方向。況且現(xiàn)在各方面的客觀條件，更加支持農業(yè)集體化的生產(chǎn)方式，比如拖拉機產(chǎn)量大幅度提高，工業(yè)體系比較健全等等。但重走集體化，不是要回到過去的集體化制度，而是要能提高管理水平，也不能僅滿足于靠農業(yè)，還要通過集體化發(fā)展工業(yè)。
“塘約道路”來日方長，對其是否取得成功，尚不能下定論，但塘約村目前已經(jīng)取得了矚目成績，這值得肯定。塘約村重走集體化，使一個貧困村在短期內得到翻天覆地的變化，這讓其具有可復制的樣本意義，值得廣大農村地區(qū)借鑒與學習。
基礎不牢，地動山搖，要能重視農村，重視農業(yè)，就要發(fā)展農村、發(fā)展農業(yè)，重走集體化或許是一條可行的道路，最為重要的是，要能真正調動起農民擺脫貧困、發(fā)家致富的積極性，要能讓農民產(chǎn)生“內生動力”。為貧困農村多送一些擺脫貧困的“藥方”，比簡單地對他們進行救濟更有用，這也是一種“精準扶貧”，塘約村由貧困村迅速脫貧，并沒有得到政府的多少資助，而主要是自力更生。要讓更多的“塘約村”脫貧致富，更重要的是要找到適合他們發(fā)展的道路，讓農村內生出“造血機制”。(戴先任)。
“塘約道路”提供可行的蝶變樣本。
農業(yè)、農村和農民，始終是一個關系我們黨和國家全局的根本性問題。尤其是在跨步邁進小康的進程中，農村如何趕得上全民致富的步伐，不僅考驗著執(zhí)政者的智慧，更直接牽動著千百萬農民的切身利益。而一個不爭的事實是，基于歷史發(fā)展原因，廣大農村唯有在黨和國家正確領導下，在自身的不斷努力下，才能真正實現(xiàn)“蝶變”。
安順市塘約村，就是農村發(fā)展的一個“樣本”?！案F”是不爭的事實，“富”是農民的期盼。尤其是經(jīng)歷一場大洪水洗劫后就更加“窮”。窮則思變，變得如此迅捷與華麗，令人瞠目。依托著“全市首個農村綜合改革發(fā)展試點”這個平臺，一年不到，就使“國家二類貧困村”改天換地———集體經(jīng)濟富了，群眾腰包鼓了。
“塘約道路”之最寶貴的經(jīng)驗與精髓，就是“三權”促“三變”，以農村產(chǎn)權確權、賦權、易權為抓手，圍繞“三權”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融的發(fā)展思路，探索實施“村社一體、合股聯(lián)營”的發(fā)展模式，促進資源變資產(chǎn)、資金變股金、農民變股東。這就使農村土地集體所有制更加鞏固，黨支部領導作用得到充分發(fā)揮，廣大群眾利益得到切實維護。
一些經(jīng)驗說起來簡單容易，而做起來并非易事。以“土改”為例，如何讓廣大農民“自愿”把承包地確權流轉到新成立的合作社里，使土地實現(xiàn)“從分到合”的狀態(tài)，并且在此基礎上，推進產(chǎn)業(yè)結構調整和規(guī)模發(fā)展，不是“動動嘴皮子”就了事兒的。這期間，轉變群眾的“觀念”至關重要，而且還要解決好“回收”土地后農民的“去處”問題。
經(jīng)濟好了，更需要人的精神也“富?！逼饋?。也就是說，農村的小康，不能“顧此失彼”，還需打好“統(tǒng)籌牌”。如，針對農村大辦、濫辦酒席出臺的塘約村“九條”規(guī)定;“好媳婦”“道德模范”“五好家庭”等評比。這些蘊含著“民慧、民主、民生”的好法子，同樣讓塘約村“精神小康”沒有落伍。
塘約村是一個被喚醒的村落，生機無限。借用時任安順市長曾永濤同志所言，塘約的實踐，喚醒了兩大資源:一是沉睡的土地資源，二是人的內在資源。這，無疑給其它的“塘約村”提供了可行可踐的“嬗變”樣本。既然趕不上小崗村，也有別于華西村，不妨就“闖”出一條路子，或許就能實現(xiàn)“蝶變”。
塘約道路心得體會篇六
《塘約道路》由報告文學家、著名學者王宏甲所創(chuàng)作，是記錄貴州安順一個窮山村在黨組織帶領下，如何從災難之后的一窮二白中，通過重拾集體化道路，重拾鄉(xiāng)約民俗，重拾村民自治，實現(xiàn)驚人蛻變的一篇寫實報告文學。作為一名基層工作者，對文中所提及的諸項事宜，感觸尤深,不由自主的聯(lián)系所包村的實際情況，借鑒經(jīng)驗，走出符合本村的脫貧致富、產(chǎn)權制度改革的新路子。
經(jīng)過30多年的改革發(fā)展，農村經(jīng)濟已經(jīng)初步形成了農業(yè)持續(xù)發(fā)展、農民收入穩(wěn)定增長、農村繁榮穩(wěn)定的良好局面，但也存在農業(yè)持續(xù)發(fā)展基礎薄弱，農民收入增長緩慢、農村繁榮穩(wěn)定乏力等問題和困難;農業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著龍頭企業(yè)帶動能力弱，主導產(chǎn)業(yè)缺乏長遠發(fā)展能力、組織化程度低，利益機制不完善等問題，村集體經(jīng)濟薄弱，集體經(jīng)濟匱乏，嚴重影響和削弱了以黨組織為核心的農村基層政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力，甚至影響到了黨群干群關系，削弱了黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位。
究其原因，主要是集體統(tǒng)一經(jīng)營滯后，農村集體經(jīng)濟匱乏。因此加大集體統(tǒng)一經(jīng)營力度，發(fā)展集體經(jīng)濟，有利于解決農村經(jīng)濟長期積累的深層矛盾，鞏固和完善農村基本經(jīng)營制度;有利于推進農業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)展農村經(jīng)濟，增加農民收入，實現(xiàn)共同富裕;有利于培育壯大農村集體經(jīng)濟實力，增強村級政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政基礎。只有發(fā)展壯大農村集體經(jīng)濟，增強集體經(jīng)濟實力，以黨組織為核心的農村基層政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力才能得到加強，黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位也才能得到鞏固和加強，也才能真正實現(xiàn)加強黨的對農業(yè)農村工作的領導。
馬克思主義哲學中提出“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，這一理論一直是我國發(fā)展經(jīng)濟的指導思想。對農村經(jīng)濟發(fā)展而言，農村土地集體所有制是經(jīng)濟基礎，黨支部在農村的領導作用是上層建筑。而如今，在農村存在軟弱渙散黨組織,發(fā)揮村黨組織帶頭人作用效果不明顯,基層黨組織凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力急需增強的局面，這就使得農村黨支部發(fā)揮不出應有的作用，導致在脫貧攻堅中被動局面。依我看，形成這一局面的根本原因在于農村土地集體所有制已經(jīng)不能適應當前的現(xiàn)代化農業(yè)發(fā)展的需求。因此，就要對之前的農村土地制度加以改革，使得適應當前的農村經(jīng)濟發(fā)展。xx三中全會《決定》對農村土地制度改革作出了全面的部署，結合農村實踐，主要是兩步走：一是清產(chǎn)核資，摸清楚村集體的家底，包括集體土地(集體經(jīng)營和承包給農戶)、庫存物資等;二是管理運營，壯大集體經(jīng)濟，運營的方式是多樣的，可以發(fā)展集體合作社，也可集體土地等資源入股到公司參與分紅等。
我相信通過農村產(chǎn)業(yè)制度改革，真正實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農民變股民的華麗轉身，我也希望我們村大膽嘗試，取得更大突破，為我村脫貧致富奔小康插上騰飛的翅膀。
塘約道路心得體會篇七
我認為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅持“村黨支部管全村”的領導路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女聯(lián)合會、產(chǎn)權改革辦、紅白喜事理事會六個機構，全部在村黨總支的領導下開展工作，各機構“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學是“一把好手”，他帶領村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強黨支部的領導作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結合起來，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來推動村發(fā)展。6月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農業(yè)生產(chǎn)隊、建筑隊、運輸隊等各類專業(yè)隊。通過合作社的方式，集中使用土地，調整產(chǎn)業(yè)結構，并建立一套完善的運行制度、利益分配制度和獎懲制度，以此確保所有村民從中受益。
三是尊重“村民的選擇”的動員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實踐于塘約各項重點工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會、經(jīng)常召開村民代表大會等措施，充分發(fā)動群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內生動力。正因為尊重“村民的選擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。
四是嚴守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結合實際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級事務，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過程中“下硬手”，堅持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊伍的作用。
塘約道路心得體會篇八
學習實踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗，為脫貧攻堅提供堅強的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領下的行政組織有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會、產(chǎn)權改革辦、紅白酒席理事會6個機構，6個機構一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會和專業(yè)隊伍(公司)，強化了黨組織對全村的管理和領導核心作用。本人認為，堅持黨建引領發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細胞和普通黨員強化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅提供堅強的組織保證。學習實踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風”的經(jīng)驗，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內生動力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠信、不道德的行為寫進村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進行為期三個月的考察管理，考察期內取消享有的榮譽稱號及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認為，農村的脫貧攻堅、致富奔小康，除了抓好抓實產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎設施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內生動力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負能量，才能凝心聚力、形成合力實現(xiàn)小康夢。
塘約道路心得體會篇九
連日來，由中國作家協(xié)會報告文學委員會副主任、著名報告文學家王宏甲撰寫，人民出版社出版的《塘約道路》一書，在社會上尤其是文學藝術界引起了強烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時代的脈搏，以扶貧攻堅為主題，反映了當下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關注和閱讀這本書，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來的雙重啟示。
僅僅用了短短兩年的時間，就帶領全村躍入小康村行列的成功做法，為農村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關鍵的一點就是以黨的建設為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐。報告文學《塘約道路》一書在藝術上取得成功、產(chǎn)生良好的社會轟動效應，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責任和擔當，通過一年多在塘約村的深入采訪、寫作，記錄下這個小山村一個個撞擊心靈的真實故事，較為全面地展示了農村波瀾壯闊的畫卷，吹響了脫貧攻堅的勝利號角，凝聚了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農村脫貧的新路徑、中國農村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗教訓，就一定能夠更好地促進和推動工作、講好中國故事，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會篇十
手捧《塘約道路》，心底莫名油然而生一種淡淡的情愫，潔白素雅的裝幀風格，不落俗，不耀眼，像一朵靜默在池塘里的蓮花，正如周墩頤《愛蓮說》中所說，“不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。
一杯清茶，憑欄而坐，細細品讀，從伊始對塘約的陌生到漸漸清晰，甚至最后，你會被書中塘約這個充滿洪荒之力茁壯崛起的農村深深吸引。塘約道路，充分展現(xiàn)了一條破繭成蝶的蝶變之路，一條破斧沉舟的改革發(fā)展之路，一條依靠內生動力的崛起之路。
塘約村遭遇百年未見的大洪水洪水淹沒了村莊沖毀了田地讓本已不富裕的塘約村民變得一貧如洗?！币粋€好社會不是有多少富豪而是沒有窮人。”經(jīng)濟基礎決定上層建筑塘約只有揚起氣吞山河之力斧才能走出困境脫離貧窮走向康莊之路。而人是第一生產(chǎn)力是生產(chǎn)力最活躍最根本的因素塘約村民在村黨支部、村委會的領導和上級黨委的支持下成立合作社建立生產(chǎn)隊通過不斷鞏固農村集體所有制促進產(chǎn)業(yè)結構調整轉型讓塘約這個擁有三千多人口勞動力卻不足的“空殼村”逐步走向依靠“內生動力”的致富之路。
通篇文字沒有詰屈聱牙生澀之感，如同緩緩溪流，將塘約的各色人物展現(xiàn)其中。質樸的語言，平白的直敘，正如塘約發(fā)展道路史中涌現(xiàn)出勤勞樸素的廣大農民的形象。最吸引我的莫過于村黨支部書記左文學，人稱左二牛。他的奮斗史不僅是個人歷經(jīng)磨難的成長史，更折射出黨員帶領群眾致力發(fā)展的.奮斗史。他的精神不僅是塘約道路上最核心力量的集合體，更體現(xiàn)了塘約村民的社會主義核心價值觀。
他果斷，不做井底之蛙，擁有走出去海闊天空的闖蕩精神?！岸Ｓ蟹N干什么非干成不可的勁兒”，正因如此，打工回村的那段日子，他種過藥材、養(yǎng)過豬、養(yǎng)過牛，在一次又一次摸爬滾打中不斷總結經(jīng)驗，在失敗的熔爐里一次又一次的煅燒歷練，明白了做事光有闖勁還不行，得有資金，有新技術，懂市場供求關系。正因他走得出去，回村后打開了塘約村發(fā)展的新思路，新舉措，在步步摸索與探索中打開創(chuàng)業(yè)局面。
他有魄力，不拖泥帶水，有著響當當一粒銅豌豆的精神。二牛算得上是“村選干部”最公認的優(yōu)質人選，“村干部就像一棟房子要有幾根柱子，沒幾根靠得住的柱子，一個村莊撐不起來。你有機會給大家做點事，是福氣啊”，父親左俊榆作為老一代村支書，將夢想和期待傳遞給兒子，字字珠璣的肺腑之言徹底激發(fā)起二牛深藏在血液骨髓里的實干精神，左二牛把養(yǎng)的牛全賣了，懷揣著為民謀福祉的奉獻情懷當上了村主任。
他有原則，不跨越紅線，有著壯士斷腕、破斧沉舟的勇氣。越窮越要做人情，越做人情越窮，當他意識到“鄉(xiāng)村辦酒”就像一個毒瘤扎根在塘約村時，他力刀闊斧，將五花八門的滿月酒、周歲酒、生日酒、出殯酒等各種名目的“酒債”之風扼殺住，統(tǒng)一操辦酒宴，為塘約村每年節(jié)省3000萬開支，將陷落在經(jīng)濟與精神雙重貧困的泥沼中不能自拔的村民送去了清風，帶來了安寧。清肅的村規(guī)民約弘揚了正氣，更維護了“紅九條”的道德底線。
他有思想，不故步自封，有著決勝千里之外的豪邁改革激情?！耙瘸鲆粭l路來，第一步就是要成立合作社，把全村的地都集中起來，搞規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)效益最大化。第二步就是調整產(chǎn)業(yè)結構?！边@不僅僅是二牛想打破塘約村“單打獨斗”發(fā)展模式的改革決心，更是對塘約未來發(fā)展的規(guī)劃。要讓村民、生產(chǎn)隊強弱聯(lián)合，弱弱聯(lián)合，窮窮聯(lián)合，逐步帶動村民增強信心，脫貧致富，攻堅克難，要“抱團發(fā)展”才能引領塘約走向革新之路。
他有恒力，不厭其煩，有著玉不琢不成器的雕琢精神。塘約村在土地確權之后，他不勝其煩，帶領村干部重新將撂荒達30%的十個自然村重新丈量，重新登記造冊，“天下大事必作于細”，土地確權后實際全村耕地面積4862畝，比確權之前多出了3289.5畝。數(shù)字上的視覺沖擊足以讓我咋舌不已，更別說在3289.5畝上開荒墾田所帶來的經(jīng)濟和社會效益?！坝行┦拢且I著農民干的，有些是農民已經(jīng)干起來的，我們要跟上”。即時補位，是身段的放下，是“治水必躬親”的進取謙卑，更是保持新生動力的源泉之本。只有高中知識水平的他硬是通過自身努力，從不知到知，從不懂到懂，琢磨探索出適合塘約發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，進而嘗試建立“八村+塘約”的聯(lián)動合作模式。塘約，不僅改變了自身，更帶動了周邊，讓富裕的種子播撒在充滿希望的土地上。
“什么是原則，什么是黨性？在每個黨員的心中，要像種樹一樣，把根扎下去，要把樹種活，成為一顆大樹?！备畹俟滩拍荛L成參天大樹，一個背離黨性，為己謀利的村干部只會被遭受唾罵與背棄。在塘約村的發(fā)展道路上涌現(xiàn)出許許多多同左二牛一樣的群眾、黨員和村干部。他曾深有體會地說“什么力量大，人民力量大。什么資源好，人民資源好”，人民才是塘約背水一戰(zhàn)、決戰(zhàn)決勝的關鍵，是穩(wěn)步走在塘約道路上的堅實發(fā)展動力。
塘約道路心得體會篇十一
《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫的，書中具體寫到貴州省安順市塘約村，在20一場特大洪水變得更加貧困，在村黨支部書記左文學帶領下，成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權流轉到合作社，做到了“七權同確”，鞏固了集體所有制，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調整和規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化道路。
一個好的社會、一個好的體系、一位好的`領導，不是看當?shù)爻隽硕嗌俑缓溃菦]有窮人、消滅貧窮、共同致富。學習塘約村主要學習兩點：
一是抓黨建促發(fā)展，激發(fā)全體黨員干部積極參與村級發(fā)展的主動性，加強基層黨員隊伍建設，規(guī)范黨員行為，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是學習塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神，用好增量、盤居存量、科學合理、配量社會資源，“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責任意識，學習塘約村“建一個好班子、走一條好路子、做一個好樣子”大膽創(chuàng)新，擼起袖子加油干。
結合復東村工作，主要做好以下幾點：
一、繼續(xù)做好土地流轉工作。復東村自土地流轉給安徽友源公司經(jīng)營，截止目前流轉土地2600畝，占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束，村積極協(xié)調好公司、農戶之間的關系，讓企業(yè)走出困境，讓群眾受益。結合孔城老街、藻青山旅游帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并積極爭取農發(fā)、土地、水利等項目，為項目區(qū)道路、水渠等基礎設施建設，真正讓群眾從農民轉為產(chǎn)業(yè)工人，改變過去的產(chǎn)業(yè)模式。
二、腳踏實地、盡職盡責的完成上級部門布置的各項工作。要發(fā)揚“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風，切實做好扶貧攻堅、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟淮征地拆遷、計劃生育等各項民生工程，進一步提升村容、村貌，增加群眾幸福指數(shù)。
三、強抓黨建，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓黨建，努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)狞h員干部隊伍。做到一名黨員就是一面旗幟，讓廣大黨員增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復東而不懈努力。
塘約道路心得體會篇十二
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會。
農村如何脫貧?農村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報告文學作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場大洪水洗劫了這個村莊后，大家投票選擇了土地確權入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領導下，組織規(guī)?；倪\輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從不到4000元，提升到20xx年的10030元，村集體經(jīng)濟從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語言質樸，內容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實意義和社會意義。
中國作協(xié)副主席、報告文學學會會長何建明說，這篇報告文學，樹立了一個中國當代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農村基層組織建設必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認為，塘約達到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示，應該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎上的推進、完善，不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農業(yè)領域充分就業(yè)。
中國人民大學的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗一是對農民和集體關系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權界定，這里是全面的產(chǎn)權確定;二是對公與私問題的觸及，承包制解決的個人利益，但集體公有財產(chǎn)的歸屬沒有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關系，新的村規(guī)民約，結合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關注。
塘約道路心得體會篇十三
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會。
農村如何脫貧？農村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報告文學作家王宏甲撰寫的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場大洪水洗劫了這個村莊后，大家投票選擇了土地確權入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領導下，組織規(guī)?；倪\輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語言質樸，內容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實意義和社會意義。
中國作協(xié)副主席、報告文學學會會長何建明說，這篇報告文學，樹立了一個中國當代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農村基層組織建設必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認為，塘約達到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示，應該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎上的推進、完善，不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農業(yè)領域充分就業(yè)。
中國人民大學的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗一是對農民和集體關系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權界定，這里是全面的產(chǎn)權確定；二是對公與私問題的觸及，承包制解決的個人利益，但集體公有財產(chǎn)的歸屬沒有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關系，新的村規(guī)民約，結合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗教訓，就一定能夠更好地促進和推動工作、講好中國故事，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會篇十四
第一段：初探塘約道路的魅力（200字）。
塘約道路是我家附近一條幽靜而美麗的小路，每當我踏上這條小路時，總能感受到一種獨特的魅力。這條道路彎曲而寬闊，兩旁種滿了高大的樹木，形成了一個天然的綠色長廊。而且，沿路而行，時常可以遇到各種各樣的小動物，如可愛的小松鼠和快樂的小鳥。除此之外，這條道路留有許多建筑物的痕跡，有些是明清建筑的精華，給人一種穿越時空的感覺。這一切使得塘約道路成為了我生活中不可或缺的一部分。
第二段：塘約道路的四季之美（200字）。
塘約道路的美不僅存在于日常生活中，更在四季變化中呈現(xiàn)出獨特的魅力。春天的塘約道路在陽光下呈現(xiàn)出一片繁花似錦的景象，粉紅色的櫻花與嫩綠的草地相互映襯，仿佛走進了一個浪漫的夢境。夏天的塘約道路綠樹成蔭，涼爽宜人，是遠離城市喧囂的好去處。秋天的塘約道路金黃色的葉子遍布整條道路，隨風飄落，落葉紛飛的景象使人心曠神怡。而冬天的塘約道路銀裝素裹，湖面上結冰的景象更為道路增添了冬日的寒意。不同季節(jié)的塘約道路都有獨特的美，值得一探究竟。
第三段：塘約道路的歷史文化（200字）。
塘約道路不僅在自然景觀上有獨特之處，還有著悠久的歷史和文化底蘊。沿途可以看到許多保存完好的明清建筑，如宅院、廟宇等。這些建筑物代表了古代建筑藝術的精華，給人一種穿越時空的感覺。此外，道路兩旁還有一些歷史古跡，如碑石、祠堂等，記錄著當?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣趧映晒Ｗ咴谶@條道路上，仿佛能感受到歷史的沉淀和文化的底蘊，使人更加珍惜當下的美好生活。
第四段：塘約道路的健康意義（200字）。
隨著城市化的加速，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏已經(jīng)成為了常態(tài)，讓人們身心疲憊。而塘約道路則提供了一個遠離城市喧囂的凈土，給人帶來健康和放松的機會。在這里，人們可以盡情呼吸新鮮的空氣，享受陽光的溫暖。此外，沿途的美景和小動物也能夠提供視覺和心靈上的享受，緩解工作和生活中的壓力。每天在塘約道路上散步成為了我的健康習慣，也是對自己最好的犒賞。
第五段：塘約道路給我?guī)淼膯⑹荆?00字）。
長時間的觀察和體驗，塘約道路給了我很多啟示。走在這條小路上，我學會了與大自然和諧相處，學會了欣賞生活中的美好。在每一步行走中，我也學會了堅持和毅力，因為只有持之以恒，才能夠在最美麗的時刻出現(xiàn)。塘約道路教會了我珍惜當下，因為它的美好在于每一次的遇見和感受。無論是在風吹過樹梢的聲音，還是在樹葉上微小的水珠，這些細微的感觸都讓我領悟到珍惜每一刻的重要性。
總結：
塘約道路以其自然景觀、四季之美、歷史文化和健康意義而獨具魅力。走在這條小路上，無論是心情煩躁的時候，還是工作壓力大的時候，我總能從這里得到安撫和放松。它不僅是一條道路，更是一片樂土，給予我啟示和力量。對于我來說，塘約道路已經(jīng)成為了人生旅途中重要的一部分。希望它能繼續(xù)保持它的美麗，讓更多的人能夠享受到它給予的愉悅和心靈的凈化。
塘約道路心得體會篇十五
從2014年那一場洪災讓樂平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書左文學的帶領下，塘約成了全省乃至全國的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學習塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點看法：
塘約發(fā)展的基礎與關鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見建議的基礎上，從塘約村實際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時間村風、民風有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對全體黨員實行“駕照式”管理，用扣分來規(guī)范黨員的言行。對村干部也實行扣分制管理，能者居之。同時，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權”促“三變”，厘清個人與個人、個人與集體的財產(chǎn)界限，實現(xiàn)土地所有權、承包權和經(jīng)營權“三權”分裂，為農村產(chǎn)權交易打下基礎，促進城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農村資源優(yōu)化配置，推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。
通過一系列的發(fā)展塘約村從一個國家二類貧困村，搖身一變成了遠近聞名的小康村、明星村，每天都有絡繹不絕的考察團到塘約進行考察，學習經(jīng)驗。
塘約道路心得體會篇十六
學習塘約道路，給了我很大的啟示，對當前農村發(fā)展、精準扶貧脫貧攻堅的也有一些思考。一是農村改革勢在必行。近年來，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進，包產(chǎn)到戶在之初帶來的農村經(jīng)濟活力每況愈下，大多數(shù)農民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場的'矛盾”得不到解決，或者說“小生產(chǎn)在大市場面前的弱勢”得不到轉變，組織的力量和社會主義的優(yōu)越性沒有得到有效的發(fā)揮。
大量農村勞動力外流，農村人口老齡化、農業(yè)發(fā)展副業(yè)化問題日益凸顯?！案F則思變”，農村作為當前脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，改革勢在必行。二是農民重組迫在眉睫。塘約村探索實施“村社一體、合股聯(lián)營”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農民重新有效組織起來，進一步激活了農村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過農村三變，重新組織農民，構建農村“利益命運共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無論是此前提出的“三權”分置還是塘約實施的“七權同確”，無異于是農村改革的“深水區(qū)”，更是農村供給側改革和農業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農民收入、提高扶貧開發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側改革機遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場為導向，協(xié)調推進“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農村改革和發(fā)展。四是農村治理不能怠慢。當前的農村工作，必須一手抓經(jīng)濟發(fā)展，一手抓農村綜合治理，達到共同促進的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進改革奠定了群眾基礎。
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塘約道路心得體會篇十七
日前，由中宣部《黨建》雜志社和人民出版社共同主辦的“塘約基層建設經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會”在北京全國人大會議中心舉行。
連日來，由中國作家協(xié)會報告文學委員會副主任、著名報告文學家王宏甲撰寫，人民出版社出版的《塘約道路》一書，在社會上尤其是文學藝術界引起了強烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時代的脈搏，以扶貧攻堅為主題，反映了當下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關注和閱讀這本書，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來的雙重啟示。
啟示之一：只要同心協(xié)力，就能夠打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。當前，各地脫貧攻堅激戰(zhàn)正酣。攻城拔寨、脫貧摘帽，往往越是到最后越是艱難。面對“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對困難和問題無計可施、一籌莫展。到底如何才能夠打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、如期實現(xiàn)全面建成小康社會的目標?各地都在結合不同實際探索路徑、尋找答案。應該說，塘約村窮則思變，僅僅用了短短兩年的時間，就帶領全村躍入小康村行列的成功做法，為農村的脫貧致富出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關鍵的一點就是以黨的建設為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐。報告文學《塘約道路》一書在藝術上取得成功、產(chǎn)生良好的社會轟動效應，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責任和擔當，通過一年多在塘約村的深入采訪、寫作，記錄下這個小山村一個個撞擊心靈的真實故事，較為全面地展示了農村波瀾壯闊的畫卷，吹響了脫貧攻堅的勝利號角，凝聚了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農村脫貧的新路徑、中國農村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗教訓，就一定能夠更好地促進和推動工作、講好中國故事，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會篇十八
《塘約道路》這本書用報告文學的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書記左文學，將一個遭遇大洪水災難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來，成立農民合作社的故事。塘約道路為農村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經(jīng)驗;為全國社會主義新農村建設提供一個成功的范例，為三農工作提供了一個新思路，為農村未來建設開辟了一個新的路標。
2014年百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來的道路:以黨支部為領導核心，建立起“村社一體，合股聯(lián)營”的新型集體組織。由此，塘約從災難中貧困中崛起。災后兩年，塘約從一個村集體經(jīng)濟空殼村，變成擁有200萬資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂業(yè)的集體化村莊。放眼中國，太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂，隨著生產(chǎn)和生活開支的無情上漲，還有相當?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。
作者在書中貫穿了一個觀點：一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這也是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經(jīng)濟效益，往往要求農民有了項目才可以爭取到扶貧資金，結果是扶了村里的強者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實到根子上。農民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來的實惠，扶貧工作也才能有一個一勞永逸的長久效果。
塘約道路心得體會篇十九
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無數(shù)遠古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說的青藏高原，就在那時候出生。它曾是遠古的淺海低陸，距今約二三百萬年前開始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當今中國唯一沒有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒有想過，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時代為全國提供什么經(jīng)驗，但是，現(xiàn)在這遠山深土是如此生動地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路心得體會篇二十
塘約道路是一條風景秀麗的山路，每年都吸引著眾多游客前來觀光。我有幸在最近的一次旅行中親身體驗了這條道路的美麗與獨特之處。一到這里，我就被它那原始、寧靜的氣息所吸引。整個道路兩旁花草叢生，山青水秀，仿佛置身于一幅名人墨寶之中。呼吸著新鮮的空氣，俯瞰著遠處的群山和流水，我感受到了自然之美給我?guī)淼膶庫o與愉悅。
二、危險與挑戰(zhàn)。
然而，塘約道路的美麗并不意味著它的安全性。這條山路崎嶇險峻、狹窄，無公共交通工具，只能步行或者乘坐私家車輛。在我行走其中的過程中，我時而面對陡峭的山坡，時而跨越狹窄的木橋，給我?guī)砹藷o數(shù)的挑戰(zhàn)。盡管有些地方已經(jīng)進行了維修和加固，但仍有一些路段十分陡峭，需要小心謹慎地前行。我細心觀察著前方的路況，并時刻保持穩(wěn)定的步伐，以避免發(fā)生不必要的意外。這條道路的危險和挑戰(zhàn)性，讓我深刻意識到人類與大自然的對抗是徒勞的，我們應當尊重自然，珍惜這一片美麗的山水。
三、領悟生活的真諦。
在漫長的行走中，我逐漸感受到了塘約道路蘊含的深刻意義。路上的風景雖然美麗，但并不代表一路坦途。有時候會面對坎坷和困難，需要我們耐心和毅力去克服。這與生活有著異曲同工之妙，人生的道路也是充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。我們不能因為困難而放棄，而是要勇敢地面對，堅持走下去。只有經(jīng)歷了艱辛，才能更好地體驗到生活的美好和充實。在這條道路上，我不僅領悟到了自己的堅韌和毅力，更看到了生活中的種種改變和成長。
四、感受融入大自然的喜悅。
塘約道路的林蔭與巍峨的山巒讓人感到寧靜與舒適，走在其中就像走進了大自然的懷抱。行走在這條道路上，我不由自主地沉浸在大自然的懷抱中，感受到了融入自然的喜悅。在這片原始的山水之間，我找回了內心的平靜與自信。這個世界上有太多的喧囂和壓力，而塘約道路為我提供了一個逃離都市喧囂的機會，讓我重新與自然和諧共處。我感到它讓我對生活和自然有了更深的認識與感悟。
五、三觀的重構和人生的反思。
塘約道路的旅行讓我有了很多的啟發(fā)與反思，我開始不斷調整自己對人生的看法和態(tài)度。尊重自然，珍視生命，贊美大自然是生活中重要的一課。只有保持一顆平和的心態(tài)，才能看到這個世界的美好和宇宙真理。行走在塘約道路上，我受到了自然的熏陶，心中的世界也得到了一次美好的升華。我發(fā)現(xiàn)，只有在大自然中，才能真正欣賞生命的美麗和宇宙的偉大。從此以后，我將用一顆平和的心去面對生活的種種不如意，積極面對它，去探索并感受它的魅力。
總之，走過塘約道路不僅給我留下了美麗的自然風光，更讓我體驗到了與自然交融的喜悅與感悟。這條道路不僅是一段通往目的地的路徑，更是一段探索自我和磨礪人心的旅程。我相信，無論將來遇到多大困境，我都有足夠的勇氣和堅持不懈的毅力去面對它并克服它。塘約道路帶給我的啟示將伴隨我終生，成為我人生中一次具有特殊意義的旅途。
塘約道路心得體會篇二十一
近日，我有幸踏上了位于中國江蘇省的塘約道路，這是一條以美麗風景和獨特文化聞名的道路。對我而言，這次旅行不僅帶給我愉悅的體驗，而且也讓我對這一地區(qū)的獨特魅力有了更深的了解。以下我將重點分享我在塘約道路的心得體會。
塘約道路被譽為一條壯麗的風景道路，我深有體會。沿途山巒起伏，山川交錯，給人以壯麗的視覺享受。特別是到了早春，道路兩旁的桃花盛開，粉紅色的花朵如云朵般簇在一起，令人陶醉。另外，塘約道路還著名于其多樣性的湖泊，包括塘塢湖、約山湖等。湖泊倒映著周圍的群山，形成了畫面般的景色，美不勝收。此外，道路兩側還分布著眾多村落，這些村落保持著古老的建筑風格，使得整個道路更具有了文化魅力。
第二段-塘約道路獨特的文化魅力。
除了壯麗的景色，塘約道路還有著獨特的文化魅力。在沿途的村落中，我遇到了許多當?shù)氐木用?。他們熱情好客，向我展示了塘約地區(qū)的傳統(tǒng)文化。比如，在一個村落的廟會上，我見到了精彩的舞龍舞獅表演和古老的傳統(tǒng)手工藝品展示。這些文化活動讓我更加深入地了解了塘約道路的歷史和文化傳統(tǒng)。此外，在塘約道路的周邊還有許多歷史悠久的廟宇和古建筑，如約山寺和南大邱村。這些寺廟和村落保存著特定時期的建筑和藝術作品，是了解中國古代文化的絕佳場所。
在我的旅行中，我還盡可能全方位地體驗了塘約道路帶給我的其他樂趣。例如，我參觀了當?shù)氐臐竦刈匀槐Ｗo區(qū)。這里有著豐富的植被和獨特的生物物種，尤其是候鳥。我還參加了一次劃船活動，在湖泊上漫游，享受大自然的寧靜和風景的美好。此外，我還品嘗了當?shù)氐拿朗?，尤其是著名的塘約餅，它是一種薄而香甜的煎餅，非常美味。這些全方位的體驗讓我的旅行更加豐富和充實。
塘約道路的旅行不僅僅是一次愉快的假期，對我而言更是一次啟發(fā)。在這條道路上，我見到了許多勤勞和樸實的人們，他們以自己的雙手創(chuàng)造了美麗的家園。這讓我思考到了人與自然的關系，以及如何保護我們的環(huán)境。此外，我還從塘約道路的文化上汲取了靈感，學習到了傳統(tǒng)的藝術和工藝技術。我相信這些經(jīng)驗將對我的未來有所裨益，無論是個人生活中還是職業(yè)發(fā)展中。
第五段-結語。
總體而言，我的塘約道路之旅是一次難忘的經(jīng)歷，它不僅給我留下了美麗的回憶，也讓我提高了對文化和環(huán)境的認識與理解。在將來，我希望能夠再次踏上這條道路，探索更多的美景和文化。我相信，不僅塘約道路，整個中國這個古老而充滿活力的國家都有更多的奇跡等待我去發(fā)現(xiàn)。
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