我在心得體會中明白到，態(tài)度決定情緒，進而影響工作效果。寫心得體會時，可以適當借用一些名人名言或故事情節(jié)，增加文章的深度和張力。在這里，小編為你們整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家欣賞和學習。
讀教育走向生本心得體會篇一
我對“生本教育”聽來已久，但真正的體會和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學教授、博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點新穎，實用價值，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學模式。
大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想倡導旨在張揚學生天性依靠學生內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學新模式讓學生寓學于樂寓學于自然天性的釋放以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。
地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內(nèi)課外的學習都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
美國著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！?/p>
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡數(shù)學，以下是我的一點感受。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂于學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內(nèi)在的需要。
好動是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。
我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。
但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘?qū)W生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發(fā)揮學生的能力。“一切為了學生”（價值觀）、“高度尊重學生”（倫理觀）、“全面依靠學生”（行為觀），相信“兒童是天生的學習者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無限”、相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學中深刻體會，期盼著自己的課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的.教育樂章?！?/p>
按照學校的安排，我認真拜讀了華南師范大學教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，------而是要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價值觀是“一切為了學生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。
師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應(yīng)該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學生”
鑿學生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
三、關(guān)于兩種不同的課程觀。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”?！笆拐麄€教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內(nèi)部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”。“生本教育”要探索“在突出三大語言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術(shù)語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領(lǐng)悟與知識生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
四、關(guān)于兩種不同的方法論。
們進行順應(yīng)兒童心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應(yīng)該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)用力地證明了這一點。
五、關(guān)于兩種不同的評價與管理。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價?！吧倔w系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務(wù)，有很強的生命力，我將在以后的教學中踐行生本觀，爭取有所變化。
讓我體會最深的是這段表述生本教育的話——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。它給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
生本教育就是真正認識把握學生這個本體，把“一切為了學生”作為教育價值原則。教育必須尊重學生，必須依靠學生，必須把主動權(quán)交給學生??其目的是造就終生愛好學習的自主學習者，而非被動的高分低能者。學生可以參與教學，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W生學習的引導者和朋友；由知識生產(chǎn)者變?yōu)橹R生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強的換位意識，一切從學生出發(fā)。例如通過角色對換，讓教師站在學生的立場、觀點上，考慮如何讓學生更易理解掌握與靈活運用；同時，又讓學生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。
時常在想，教師與一般職業(yè)的確是不同的，因為大多數(shù)職業(yè)一般是需要從業(yè)者個人努力從而求得成功，只要從業(yè)者個人業(yè)務(wù)熟練，技藝精湛，對待工作認真勤懇，必然會有所收獲。然而教師職業(yè)的成功與否指向者并不是教師自身，而是學生，是另外一個個獨立于教師之外存在的個體，教師無法包攬代替這些個體的態(tài)度、想法、情感等，而教育并非萬能。正如郭思樂教授在《教育走向生本》一書序言中所說：“假如你是一個裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒，這些職業(yè)都是改變兒童的外部。我們教師既不是裁縫，不是理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語言來影響他，用環(huán)境來培養(yǎng)他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈?！?/p>
這無奈應(yīng)該困擾過許多老師，尤其是當我們在面對傳統(tǒng)意義上的“壞學生”“差生”時，這種無力之感尤為沉重，這時我們往往會抱怨教育的蒼白，學生的品性，然而郭教授卻認為這更證明了“生本教育”理念的重要性。他認為正因為“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成”，因此“一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。否則，我們的教育工作就會做不對、做不好、做不了了?！?/p>
我覺得這也許就是教育家之所以成為教育家的緣由吧。教育家是智慧的，他不會被無力與蒼白壓倒，他會努力尋求問題解決的方法，不斷探索總結(jié)，就算是逆境，也要開拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻閱著這本書，感受著生本教育的神奇：一二年級才六七歲或剛剛八歲的孩子能寫出洋洋灑灑數(shù)百上千字，充滿創(chuàng)意的作品；汲取著生本教育的種種理念：兒童是天生的學習者，兒童人人可以創(chuàng)新??不是人人都可以成為教育家，但教育家的智慧可以感染人，改變?nèi)说恼J識。必須先有“形而上”的意識形態(tài)的改變，方才能夠指導日常的教育教學工作，粗淺地談?wù)勎业膸c認識吧：
一、為學生的設(shè)計。
真正把師本和生本分離出來，我們首先需要解決的，是了解為教師的設(shè)計和為學生的設(shè)計是不同的，兩者有著巨大的差異。（郭思樂《教育走向生本》）。
我認為，為教師的設(shè)計和為學生的設(shè)計并不完全矛盾。所謂的為教師的設(shè)計即一切指向教師，以方便教師教為主旨，以教師對教學內(nèi)容的認識為主的設(shè)計；而為學生的設(shè)計則在這一基礎(chǔ)上將學生的認識水平、思考方式等等考慮進去，從而對設(shè)計進行調(diào)整，使其更適合兒童學的設(shè)計。郭教授贊同為學生的設(shè)計，因為學生是教育過程的終端，是教育過程中的重要資源，是一個個生命實體。
說到這里，又想起了沈大安的一段話：
有人說教師解讀文本，要有普通讀者、教師、學生三種身份，我覺得說得很好。畢竟，教師讀文本是為教學服務(wù)的。所以，我們在閱讀文本時必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會提出什么問題？他們會誤讀嗎？如果發(fā)生理解錯誤，我們怎么去引導？??人教版二年級下冊有篇課文《三個兒子》，課后的思考題是“老爺爺為什么說他只看見一個兒子？”這個問題按我們成年人的估計并不難，因為第三個兒子幫媽媽提水，孝順?gòu)寢專攀钦嬲膬鹤??？墒俏揖吐牭秸n堂上有學生說：“老爺爺年紀大了，眼睛看不清，只看見一個兒子?！蔽覀儌湔n時應(yīng)當考慮，如果兒童解讀出現(xiàn)這種情況，我們該怎么去引導，而不是一味往深處走。“文本”很重要，但“生本”更重要，語文教學要從“文本”走向“生本”。
新課程標準中提出“課堂要以學生為主體”，這并不是一句空洞的口號，如果在備課時遵循“為學生的設(shè)計”這一原則，課堂自然會以學生為主體，也只有這樣，我們才能說是真正學會了備課。
二、自由與限制。
教育總是要對人進行限制的。在某種意義上，甚至可以說，教育就是限制。
教育在給人以限制的時候，同時也要給人以自由，好讓他們用自身的內(nèi)存、自身的自然物，去獲得外部的知識、外部的自在物。（郭思樂《教育走向生本》）。
初看起來，這兩段話是矛盾的，細究一下，其實并不，關(guān)鍵在于處理好自由與限制的度。
教育是限制，郭教授舉了一個學單詞的例子：看到一個單詞，我們要學生按照人類的規(guī)范去讀它和理解它。我們要讓學生去認識和掌握人類認識的一切有用的東西，要適應(yīng)人類的社會生活，這就需要有某種制約。
那么到底如何處理這個度？我認為還可以用插秧與拋秧的例子來談。拋秧固然是自由的，然而這個自由依然是相對的——你拋撒的范圍應(yīng)該是在你的這一片水田之內(nèi)，而不是信馬由韁，海闊天空。這一片水田就是限制，在限制的范圍內(nèi)給予最大程度的自由。延伸到課堂上，作為一個引導者，教師應(yīng)該給予學生限制：不偏離文本與某一階段應(yīng)解決的問題或應(yīng)習得的本領(lǐng)。而在此基礎(chǔ)上，則應(yīng)允許學生的討論、爭議以致與教師不同的見解，給其最大的思考、發(fā)言空間。
三、學做一個會“偷懶”的聰明人。
我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會由此提高。然而，現(xiàn)實卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了。（郭思樂《教育走向生本》）。
這段話可以說是一個顛覆性的認識了。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“任勞任怨的老黃牛”都是人們歌頌的教師形象，郭教授為什么提出這樣的質(zhì)疑呢？書中引用了兩個故事。一個是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過讓學生課后輔導學生的方法，結(jié)果學生成績優(yōu)異，因為想更上一個臺階，第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學生成績反而退步了；他按自己的方案認真教導學生儀仗隊操表演時，效果很不好，而放手讓學生自己設(shè)計并采用其中一條方案后，學生獲得了比賽第二名。另一個故事則是一位高中數(shù)學教師的，他在兩個班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請學生自學，第二節(jié)課由于吸取了教訓，講授十分順利。然而令人大跌眼鏡的是教學效果反饋考察，勝出的是第一個班！
這一正一反兩個故事的確會讓我們發(fā)出如上文郭教授一樣的感慨。由此，我不禁聯(lián)想到老子“無為而治”的法則，老子強調(diào)治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育何嘗不是如此呢？學做一個會“偷懶”的聰明人，并不是倡議我們做一個無責任心，凡事馬虎的教師，并非將勤奮踏實與聰明對立起來。聰明地“偷懶”是讓我們信任學生的自然學習能力與創(chuàng)造力，給學生展示才華的空間與舞臺，是激發(fā)學生的潛能，讓學生在參與、投入教育教學的過程中獲得更深刻的情感體驗，更牢固的知識技能。教師一個人的力量畢竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的?！皯小澳芟砀?，但這懶，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懶得，什么懶不得，這中間的的分寸就是智慧。
教師的“懶”往往能鍛煉學生，造就學生。一個“懶”教師，會把班級工作分成若干份，尋找若干個負責的學生，人盡其才，物盡其用，這樣即算教師不在，學生自己也能將班級管理得井井有條；一個“懶”教師，會在課堂上拋出問題，等待學生的思考與解答，這樣教師不用講得那樣辛苦，學生體會卻會更深刻；一個“懶”教師，組織活動時會甘愿退居幕后，放手讓學生“折騰”這樣，教師間或充當“軍師”或“裁判”的角色，學生的智慧、個性、創(chuàng)造力被激發(fā)??“懶”教師并不整天忙得像陀螺，卻依然可以收獲多多。反之，如果一個教師事事放不下，事事都要自己去操勞，結(jié)果不僅自己疲于奔命，學生也會在長期“保姆式”的教育方法中學會了被動地接受與等待。正如民間俗語所言“勤娘養(yǎng)個懶孩子，懶娘養(yǎng)個勤孩子”，又比如三國時期的諸葛亮，何等神機妙算，何等驚世才華，何等忠肝赤膽，《出師表》流傳后世，“鞠躬盡瘁死而后已”更成為代代美談。的確，諸葛亮在世時事必躬親，蜀國雖未必能稱霸于三國，自保是無憂的，然而他最終卻是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，英年早逝難道與他平日操勞過度無關(guān)嗎？更可悲的是，諸葛亮一死，他苦心孤詣保護的蜀國也如同散沙一盤，劉后主“樂不思蜀”的典故世人皆知。試想，如果諸葛亮稍微“懶”一點，劉后主是否會出息一些？或者至少，蜀國的天撐起的人會更多一些？這樣亦不至于擎天柱一倒，大廈便傾了。
生本教育，一種美好而理想的境界，也許在日常的教育教學工作中，我們有很多時候忽視了這一理念，那就讓它成為我們今后不斷追求與努力的目標。
本年度，我學習了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。通過學習郭教授的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學生在下面似聽非聽。上課的時候，我們在上面講，總是有學生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學生的興趣。有些問題讓學生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著這樣的惡性循環(huán)，學生在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？分析一下原因其實簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學生發(fā)言的機會太少，久而久之使學生思維懶惰，懶得思考問題，認為學習是被迫的，是為家長學、為老師學，沒有了學習的動力，自然課堂效率低。生本課堂帶來的是教師和學生的共同發(fā)展和成長。課堂應(yīng)該在給予學生充分的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自己學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學生，而不是限制學生。在課堂上還應(yīng)該給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。
生本教育、以學生為本，一切為了學生，課堂上學生成為學習的主人，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生主動地學習，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。破繭成蝶的結(jié)果是美麗的，但過程是痛苦的。
在我看來，“生本教育”就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”以兒童為本位的教育。
首先，生本教育突出了學生。生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，在老師的指導下，充分發(fā)揮學生的主體作用。它符合學生的認知規(guī)律，讓學生在自主探索中“感悟”知識，而不是在教師灌輸下“接受”知識。
先進行思考，再“偷偷”地告訴我答案。結(jié)果孩子們提出了兩種解決的辦法。當然，也有孩子想的辦法不對，結(jié)果當場就有人提出反對意見，孩子們在這種知識的碰撞中獲得更多的學習經(jīng)驗。課后，做數(shù)學補充習題時，我發(fā)現(xiàn)，的確錯誤率少了許多。
其次，生本教育突出了學習本身。生本教育的基本過程是：（1）課前的學習準備；（2）上課時的小組討論；上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學生的學習，讓學生學會學習比學到知識重要千萬倍。比如會利用各種途徑查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達自己的意見；課堂上學會聆聽老師、同學的講話、上講臺用口頭表達自己的意見、對別人的觀點提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解等。
“生本教育”的課堂，學生的學習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學生學習方向和方式的作用，讓學生一直保持激情，自主地學習下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學生聽得課堂，在課堂上學習新知識，卻不知學生是否都接受了，是否都學會了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒有機會表達。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學生學習的積極性，讓其產(chǎn)生動力，老師給予一定的指導和調(diào)控，讓學生學會自主探究學習的方法。久而久之，教學活動形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達到了。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”通過學習，了解到郭教授的生本教育核心理念是：一切為了學生、高度尊重學生、全面依靠學生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。成功者總是在尋找方法，失敗者總是在尋找理由。學習著生本，思考著生本，實踐著生本，享受著生本。
讀教育走向生本心得體會篇二
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學生，用環(huán)境來助育學生，用活動來培養(yǎng)學生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！?/p>
讀到這里我不禁想到“匠人”這個詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學之路，我們就不難發(fā)現(xiàn)，好多年里我們都在做著一件勞而無功，畫蛇添足的事情，把本來屬于孩子們的課堂和學習時間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個機會，我們說的多了，孩子們變得不愛說了，我們分析的多了，孩子們變得不會分析了，我們這些勤勞的老師們，培養(yǎng)出了若干個懶惰的不會學習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的`匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過于溺愛與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書，令我們茅塞頓開，我們終于找到了多年來淤塞于心頭的癥結(jié)所在。既然如此，我們就應(yīng)該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來。
成熟起來?；蛟S短暫的時間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒有捷徑的學習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛叫做放手。我們既然愛我們的學生，就放開那雙攙扶的手。
讀教育走向生本心得體會篇三
很早我就聽到過生本教育的思想，而今能夠認真的拜讀并學習郭思樂教授的《教育走向生本》一書，感覺生本教育這個理念確實是非常的好，能解決我們當前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個成功。
生本教育，我的理解，就是以學生為根本的教育模式，一切從學生出發(fā)，根據(jù)學生的特點、認知能力來進行教學，充分發(fā)揮學生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學、先會后學、先學后教、以學定教”的觀點，與我們現(xiàn)行的《新課程標準》的教育教學理念是一脈相承、息息相通的。都強調(diào)學生是學習的主人，倡導學生要自主學習、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學生好學而設(shè)計的教育。更重要的是依靠學生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學生身上，以學生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中心主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的積極性，組織學生自主學習。
生本教育給我的啟示。
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。生本教育的學生，認識需要多次或長期來復式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯誤觀。要相信學生的“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學生有一段相當笨拙的學習過程呢？你只要認同學生是可以自己發(fā)展的，什么樣的老師，什么樣的學生都可以進行生本教育。就像郭思樂教授在書中提及到的，如果對蒸饅頭的過程實行開蓋主義，不斷開蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
生本教育讓我頓悟。
具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
1、為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求。
生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個兒童個性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以，孩子的個性得到極大的張揚，學習的效績也是顯著的。他們在這種愉悅的學習環(huán)境中成長迅速，所以，生本教育主張學生在教師的指導下，依照教師提供的框架，盡可能為學生留足時空，讓學生活動。就像郭教授所說的那樣，教師應(yīng)當是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個兒童個性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨。
由于生本教育的課堂給學生這種個體精神生命活動有很大的自主學習的空間，并為他們提供了一個情感氛圍和信息資料的環(huán)境，因此，它會使學生產(chǎn)生一種強烈的去探究和實踐的愿望，并從中獲得知識與經(jīng)驗。
生本教育的每節(jié)課前，學生都已習慣了進行大量的自主的學習與研究，也習慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學共同分享和討論。學生的實踐動手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展，他們靠自己的努力去獲取的知識、信息會不斷地生長，越用越多，越用越活，同時，又為他們的潛能的發(fā)揮和未來的可持續(xù)發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)，，使每位學生的潛能得以充分的發(fā)揮。
1、生本教育注重和強調(diào)以學生為根本，不同于現(xiàn)行的教學模式。
生本教育的價值觀是一切為了學生，倫理觀是高度尊重學生，行為觀是全面依靠學生。
由此不難看出，生本教育的核心就是以學生為根本，為出發(fā)點。而我們現(xiàn)在的習慣的教學模式是重教不重學，重灌輸不重引導，教學對老師而言主要是如何教好，怎樣學好是學生自己的事情。例如在教學設(shè)計時，我們老師考慮的是如何完成教學目標，設(shè)計得主要是教師的活動，希望課堂教學能按照自己設(shè)計的思路進行下去，而忽視了學生的感受。
2、生本教育能讓學生成為學習的主人，讓學生快樂學習。
生本教育認為人之初，性本學，也就是說兒童的天性是活動的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學習者。也就是說學生是樂于學習的，喜歡探究的。教師只是組織者和引導者，把課堂或者說是教學的主動權(quán)給學生，讓學生成為學習的主人，這樣學生也會快樂地學習，沒有壓迫感，沒有抵觸情緒，因為“興趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學中必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成。學生在學習的過程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，有學習的興趣，因為疑問而學習，進而進行探究。
例如，我在講六年級的一篇自讀課文時，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識結(jié)構(gòu)清晰，語言生動有趣，導入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當做一篇作文，如何進行這篇作文的評注，這時學生的積極性被充分調(diào)動起來，開頭短短的十幾個字，作用與好處，學生分析的淋漓盡致，而且把本課的語言風格與寫作思路都進行了非常細致的整理，最后一起來進行情感的體會，通過這些，讓學生進行批注，進行學習。學生學得都很開心，同時我趁熱打鐵，讓學生試著用這種方法進行及時的創(chuàng)作。在后來的一次作文中，很多學生都嘗試著這種寫作方法。學生在回答問題的思路方面，我也是及時進行評價，對于一個問題，讓學生換一種思路進行表達，而且表達的效果非常好，這也就是實現(xiàn)了答題的規(guī)范性，避免單純的在閱讀中給學生強行灌輸知識點，讓學生在自由快樂的學習中去體會，想去記住，想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂。
生本教育并沒有給教師上許多緊錮咒，沒有強調(diào)讓教師如何拼命工作，沒有束縛住教師的手腳，對教師而言，生本教育是一種解放，可以讓教師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個教學的引導者和組織者。
以數(shù)學教學為例，具體體現(xiàn)在以下三個方面：
（1）教學內(nèi)容的開放，使課堂教學生活化。
數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象出來的，它來源于生活，來源于實踐。在教學中，教師應(yīng)努力挖掘生活中的實踐，以與教科書上的內(nèi)容相融合，使學生感受到數(shù)學就在身邊，數(shù)學就在生活中。例如，教學圖形的認識時，讓學生先觀看生活中的實物，通過看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識具體化、實在化。
（2）教學過程的開放，使學生觀察生活的眼光數(shù)學化。
數(shù)學來源于生活又高于生活，并應(yīng)用于生活。在教學過程中，當學生獲取了算理、定理后，教師應(yīng)該注意引導學生用已有的知識去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學的簡單應(yīng)用的訓練。比方說，學生學習了有關(guān)圓的知識后，讓學生思考：生活中哪些物體的表面是圓形？車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見的問題。學習了計量單位以后，讓學生通過觀察操作活動得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長一厘米？哪些物體的邊長是一米？有意識地將已有知識與生活實際相結(jié)合，培育學生的數(shù)學意識和應(yīng)用知識解決實際問題的能力。
（3）課堂練習形式的開放，使學生應(yīng)用數(shù)學知識解決生活中的問題的能力得到提高。
知識的實際應(yīng)用與知識的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的，學生在學完新知識后，教師既要布置一些應(yīng)用學過的知識去完成一些練習題，又要注意加強實踐操作。如，學完元角分的認識后，讓學生到商場超市進行實地調(diào)查，了解常用物品的價錢，進一步認識到元角分與人們生活的關(guān)系，學完計算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計算書中所給圖形的面積之外，可以讓學生到室外去實地測量一下，將結(jié)果進行計算，這樣可以提高學生學習的興趣和應(yīng)用知識的興趣，有利于提高實踐能力。
以學定教，教學有法，教無定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上，讓我們各盡其才，桃李滿天下！
讀教育走向生本心得體會篇四
不斷的學習，讀書是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢發(fā)生了很大改變的情況下，不學習讀書是很難趕上時代的腳步的。利用業(yè)余時間我閱讀了《教育走向生本》一書，收獲還是蠻大的。
我以前一直覺得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績，只要自己做得多一些，就能提高教學質(zhì)量，然而這樣做最后并沒有取得我意想的結(jié)果。這樣的事實值得我們思考，到底是為什么呢？我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學負擔中解脫出來，還給學生充滿快樂和激情的課堂。
這學期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實踐著生本教育。如何通過小組合作學習提高課堂教學效率，是我一直在探索的。通過課堂實踐觀察，我強烈的感受到小組合作學習缺乏實質(zhì)性合作，學生的交流缺乏主動交流的愿望，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險以及批判性的質(zhì)疑。
應(yīng)付式、被動式的進行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無實。有的同學參與的熱情不高，學習成績好的總是發(fā)言很多，而學習成績差的就只是被動的接受，可以說參加而不參與，致使困難學生在小組合作學習中的獲益很少。例如學生在小組內(nèi)朗讀英語課文時，幾個學生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨立學習的層次上，僅有的評價也是泛泛而談，其學習結(jié)果不能完全代表本小組的水平。
遇到問題就要積極的解決問題，我找到班主任老師和她一起了解學生的學情，我們對小組從新進行了劃分，明確了每個成員的職責。將參加學習的學生分成若干小組，其中有指導者和被指導者，指導者比被指導者的水平稍高一些，在教學中他們互相幫助共同進步，以利于教學目標的達成。讓他們在充分自學的基礎(chǔ)上再進行合作討論。
教師在教學中要培養(yǎng)學生養(yǎng)成向同伴學習的意識，學會傾聽，倡導“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動、生動活潑的學習，還要能夠有效地指導他人進行學習。例如在讀課文時，由組長負責組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學習最困難學生一人讀，其余學生給他指出毛病，給他示范。遇到簡單的話題，讓學生們搶著去交流。給每個學生交流的機會，能避免有些后進生在小組學習活動中仍沒有鍛煉的機會，避免小組合作學習的無組織，盲目性的傾向。同時便于教師檢查學生能否在有限的小組合作學習中獲得最實質(zhì)性的學習。
同伴指導以教促學，體現(xiàn)了學習的指導的互動性，可使學生更深刻地體驗成功的快樂和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心他人的優(yōu)良品質(zhì)?！靶〗M合作學習”這一教學模式的應(yīng)用給課堂教學注入了活力，它不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學生的合作意識、團隊精神，進而促使學生相互學習，共同提高，有力地促進了課堂效率的提高。小組合作學習能為學生提供一個較為輕松、自主的學習環(huán)境，提高了學生創(chuàng)造思維的能力。
合作性的課堂教學中，師生、學生和學生之間的交互活動是多邊進行的，學生有更多的機會發(fā)表自己的看法，并且學生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問題的不同答案，學生的學習環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學習中，同伴之間相互幫助，動手實踐，在實驗中發(fā)現(xiàn)，探究科學的奧秘，提高了學習興趣，通過滿足學生的各種內(nèi)在需要激勵了他們的參與意識，并能使他們在參與學習的活動中得到愉悅的情感體驗。
讀教育走向生本心得體會篇五
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉(zhuǎn)移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設(shè)法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學之間，學才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在！在我們?nèi)粘５慕虒W活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的；我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導；一切從學生出發(fā)；高度尊重學生。
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。
其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內(nèi)課外的學習都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設(shè)計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發(fā)學生求知的欲望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學生，高度尊重學生。
讀教育走向生本心得體會篇六
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以"誠"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會"容"納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價.
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
讀教育走向生本心得體會篇七
生本教育，就是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正一學生為主人，為學生好學而設(shè)計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實現(xiàn)自己的價值；尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學校做點事情，我首先得把自己的專業(yè)知識掌握熟練，其次還要學習相應(yīng)的教態(tài)以及教學能力：即怎樣把自己所學的知識教會，給學生，或者是讓學生和自己一起學習，把數(shù)學的知識點掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學生能夠考個好成績，考個好大學，讓別的學?；蛘呤巧鐣系娜耍嬲J識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學習，生本教育。
生本教育的實質(zhì)是讓學生自己去學，老師主要是引導者、領(lǐng)導者，明白學習是學生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是“啟發(fā)式”教學，而成為了“填鴨式”教學了。給學生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學生學習的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學。教學緊緊圍繞教學目標，完整教學設(shè)計。把握好重難點，以及學生的學情。形成較好的教育機智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關(guān)鍵在“評”。先由學生展示進行自評，再由學生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評“不足”，評“誤解”，更要評“亮點”，評“進步”，要評出方向，評出信心，要把它作為教學過程中重要的準則。
這節(jié)課主要是學習雙曲線的標準方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標準方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習還讓學生用兩節(jié)課的時間完成了相應(yīng)的習題，依據(jù)學生問問題的情況，我選了幾個題準備今天做重點展示。
教學過程：首先上課之前讓組長檢查了學生的完成情況，但是，組長的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，并沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學內(nèi)容進行檢測，認為學生應(yīng)該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學上黑板進行默寫，其他學生在下面寫，但是學生對：雙曲線的定義，雙曲線的標準方程，以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的余弦定理和面積公式了，沒有設(shè)計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學全對了（由于當時緊張，其他幾位同學舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，并未讓學生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學情的備課，沒有準備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學生有疑問的，就抽簽讓其他同學上臺展示。沒想到學生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學生展示例2，跟蹤訓練2，以及例3，跟蹤訓練3了，沒問“有疑問么？”，所以自己根本對教學語言沒有把握準確，實際上不該這樣問，知道哪里有問題，直接就讓學生來展示就可以了。學情還是沒有備好啊。接下來，讓學生們根據(jù)剛才的答案，由組長領(lǐng)著進行疑問討論（其實這個環(huán)節(jié)也不好，根本沒必要了：學生說的是沒疑問）當教學設(shè)計和自己計劃的不同時，我應(yīng)該怎么辦？并沒有準備好，所以還是不夠靈活，這里應(yīng)該相當重視。讓學生討論的同時，抽出的那幾個學生上臺展示，展示之后，進行講解，這里也是有問題的，我應(yīng)該讓學生直接在展臺上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時間可以讓學生做課時作業(yè)，不用再整理了?？傊@堂課的設(shè)計相當不好，自己都感覺一點也不順利，而且學生的學習效果也不行，沒有怎么互動起來，學生活動也少，我應(yīng)該他們展示之后，讓其他的同學去修改就好了。
整體教學過程修改：首先，讓學生默寫知識點，然后找學生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之后互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應(yīng)的問題，學生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學生進行答疑，我自己進行總結(jié)重點以及關(guān)鍵點。有需要寫過程的，讓學生拿著自己做的在展臺上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標準方程；根據(jù)雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的應(yīng)用等，在課時作業(yè)上找相應(yīng)的類型進行限時練習，讓學生真正動起來。最后，讓學生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以后有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學生的學習興趣以及學習積極性充分的調(diào)動起來，全身心的投入到學習中，把學習當做一種樂趣在高中快樂的學習。
讀教育走向生本心得體會篇八
《教育走向生本》一書中郭思樂教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育體系的理念讓我重新審視學生是教學過程中的主體。
郭思樂教授在書中提到：“學生是教學過程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認識和把握兒童這個本體，把一切為了兒童作為教育價值原則。我們每天都在面對教育對象，但傳統(tǒng)觀念使我們對教育對象缺乏完全而準確的認識和把握，并沒有把兒童當作活生生的人；我們的教育過程，并沒能從對象的生長和生成規(guī)律去設(shè)計；我們的教育常常為社會習俗所左右，從而偏離了教育對象的本體。我們常常有這樣的認識，把教師的教育設(shè)計誤認為是為兒童設(shè)計的，教師的意志誤認為是兒童的意志，教師的興趣誤認為是兒童的興趣。現(xiàn)在，我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生設(shè)計的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃?。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點。在日常教學中，大多數(shù)教師都是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學生的內(nèi)心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學生為本，學生學習的效果當然也不會太好。
要想提高孩子的學習效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學習最有效，那就是孩子在快樂的狀態(tài)下學習是最有效的。這就要求我們應(yīng)充分調(diào)動孩子的快樂情緒，運用能激發(fā)孩子快樂情緒的方式方法，讓孩子在快樂的狀態(tài)下主動地去學習。任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機?！芭d趣是學習和求知最大的動力”，這句話在今天和以后都不會過時，這不僅僅是一種方法，它所包含的.是人類知識獲取的一個古老而充滿智慧的法則。同樣，“誘導是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會過時。
教育面對的是一群活生生的人，他們不是一個需要填滿的罐子，而是一個需要點燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對兒童進行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對兒童進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現(xiàn)，這一點似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是兒童自己，我們教師只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學中，我們所有教師都應(yīng)力爭做到一切從學生的角度去考慮問題，教學中所做的一切都是為了學生。
郭思樂教授在書中提到：“對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子?！眱和翘焐膶W習者。兒童的天性是活動的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學習者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現(xiàn)是得到的高峰體驗；在學習活動中獲得的充實感。都說明兒童無時不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長久地保持。兒童的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述兒童的潛能無限時寫道：當人類沒學會開發(fā)石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方?jīng)]有儲藏其他有價值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學習者對他們自身的潛能進行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是兒童，而教師只是服務(wù)于這個本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智。
什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進行簡單的復制的過程，而是一個反思，實踐，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學習的一種學習方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認為，應(yīng)該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導孩子自己去進行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。一些從學校練習中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實現(xiàn)，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。其實這的確是一個誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個從來沒有上過學的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動也會使你吃驚。
郭教授還指出：“生本教育的方法是全面依靠兒童。”因此我們活動過程中應(yīng)讓兒童有獨立有效的思維時間。教師不應(yīng)全面控制整個活動過程，讓兒童做思維的奴隸。人本主義心理學家羅杰斯曾說過：沒有人能教會任何人任何東西。當然這里我們應(yīng)該這樣認為，兒童學會任何東西，最終都需要通過自己的內(nèi)化，因而這個最后過程并不是教師完成的。從這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學。
兒童不僅是教育對象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學習的內(nèi)在積極性都應(yīng)為教師的教學所用，應(yīng)當成為動力之源、能量之庫。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進行教育，而獲得事半功倍之效。長期以來，師本教育總是把兒童的蘊藏看作與正規(guī)教育無關(guān)的，它對教育過程的認識是單向的，認為教育的主要資源是教師和教材、活動室設(shè)備等。它對極其豐富和生動的兒童資源視而不見。在這樣的狀況下，依靠兒童資源來時行教育，就變得更有潛力。
總之，生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發(fā)揮學生的能力。“一切為了學生”“高度尊重學生”“全面依靠學生”，相信“兒童是天生的學習者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學中深刻體會。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章。”
讀教育走向生本心得體會篇九
借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說的：“我不會站在你前面，因為我不想帶領(lǐng)你；我也不會站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行?！睅ьI(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監(jiān)護之下完成學習任務(wù)，二者都束縛了學生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學模式下截流式教學的弊端，長此以往，學生越來越不會學習了?！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育，讓老師與學生處于平等的學習地位，把課堂教學當成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動，在這個活動中，教師課前當編導，將文本與學生結(jié)合起來，做精心的設(shè)計，課中扮演員，把自己融入到學生的活動中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會，與大家共勉。
“懶人有懶?！敝f。我認為這句話還是有他的'道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法，預(yù)設(shè)達到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學生動起來，自己先學先討論，不能解決的問題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時更有利于培養(yǎng)學生自主學習能力，讓學生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會收到很好的效果。
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹樹難成，無心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長。
“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學生營造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書貴自然，習書的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說明了生本教育的重要性。
在我校進行的第二階段的“學程導航 自主互動”課改活動中，我們老師應(yīng)該加強學習，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來，努力構(gòu)建生動和諧的課堂，把課堂真正的還給學生，讓學生的靈動之氣得到充分的展示，在學習過程中，教師繼續(xù)扮演好編導和演員角色，對學生的疑難及時指導點撥， 把握好尺度和時機，做好服務(wù)，減少學生學習過程中的盲目性和隨意性，讓學生真正成為課堂的主人！
讀教育走向生本心得體會篇十
讀書筆記在前段時間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者郭思樂對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考，是一部哲理性強而又生動活潑的學術(shù)專著。
1、注重教學的交付。教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。這似乎是一種新的教育思路。此時，學生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學生、為學生設(shè)計的教育和教學，稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運行機制是像用開動汽車一樣，老師給學生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng)，從參與化學反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學生的學習的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。
3、我們所說的生本，除了反映學生的利益、學生的在學校社會中的獨立的自主的存在之外，很重要的是依靠學生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學生身上，以學生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學生的外部地位，更在于學生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻。
1、人的自我實現(xiàn)的本能，不會因為知識的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認識能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當研究被教育者的意志。
讀教育走向生本心得體會篇十一
《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點圖書、中國當代教育論叢，是華南師大博士生導師廣東教育科學研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學習，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學生，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學模式，不是對學生放任自流，而是強調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育，沒有忽視分數(shù)這一社會、家長最關(guān)心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學生，這也是生本教育為什么受到學校、家長、社會歡迎的原因。
關(guān)于工商管理教育發(fā)展走向論文。
淺談初中化學試驗教學中的生本教育論文。
學前教育課程建設(shè)的當代走向論文。
對小學田徑訓練走向的探討教育論文。
生本教育理念下小學數(shù)學課堂教學探討論文。
生本教育在中職計算機應(yīng)用基礎(chǔ)中的應(yīng)用論文。
在中職會計教學中運用生本教育理論構(gòu)建幸福課堂的論文。
論生本教育理念下的小學語文情景教學的論文。
走向復興串詞。
讀教育走向生本心得體會篇十二
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須x切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是x部哲理性強而又生動活潑的學術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
奧修把這樣x句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的`教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是x種忘我的境界。
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛我的學生，但是我只是把教育當作x種普通的職業(yè)，x種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是x個熟練的從業(yè)者，而絕不是x個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生x起領(lǐng)略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
讀教育走向生本心得體會篇十三
時代的發(fā)展，新課程的改革，對教師的教育教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。非學歷遠程教育以其豐富的教育資源，先進的而科學的教育教學理念、方法、手段，開放的學習模式，不僅從根本上改變了傳統(tǒng)的學習模式，而且豐富了教師的教學方法，更新了教學理念。教師在工作和學習中充分利用它，能有效地提高教育教學業(yè)務(wù)水平。比如，在教學中要善于引導學生發(fā)現(xiàn)問題；教師要擔負起課程的建設(shè)者、開發(fā)者、利用者；教師作為教者，其“源”不止“一桶水”，而應(yīng)是“長流水”，長流常新，永無止境；每個學生都有被賞識、被肯定、被鼓勵、被包容的渴望……所有這些，一方面能起到自我診斷、自我調(diào)控的作用，指導和改進自己的教學。第二，開闊了教師的視野，提高了教師的專業(yè)技能，促進了教師教育教學理論和方法的更新。這樣，非學歷遠程教育學習，能夠有效提高教育教學效果，全面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
作為一名教師，我們的責任是要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。創(chuàng)新教育教學的方法和手段，突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學思想，積極研究和探索，是時代和社會對我們的要求。非學歷遠程教育學習給我們提供了一個有效的學習的平臺，我們理應(yīng)積極參予學習，不斷進步！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀教育走向生本心得體會篇十四
近年來，社會發(fā)展迅速，科技進步帶來了大量的信息和資源。教育也隨之發(fā)生了深刻的變革，朝著面向全體學生、個性化、終身學習的方向發(fā)展。作為一名教育工作者，我深深感受到這一變革對于教育教學的影響與啟示，以下是我的一些心得與體會。
首先，教育的目標正在從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)能力。隨著信息時代的到來，知識傳授已經(jīng)不再是教育的唯一任務(wù)。現(xiàn)在的學生面臨復雜多變的社會環(huán)境和競爭壓力，單純的知識就顯得力不從心。因此，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、合作能力、問題解決能力等綜合素質(zhì)。學生們需要的是能夠引導他們主動探究、理解、運用知識的能力，而不是簡單地死記硬背。因此，作為教育工作者，我們要注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
其次，教育的方式正在從一刀切轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化。過去，教育常常采取統(tǒng)一的教學方式，忽視了學生個體差異。然而，每個學生都有自己的特點和需求，這種統(tǒng)一的教學模式容易導致學生學習的被動性和厭學情緒的產(chǎn)生?，F(xiàn)在，隨著技術(shù)的發(fā)展，教育個性化已經(jīng)成為現(xiàn)實。通過智能化的教育工具和系統(tǒng)，學生可以根據(jù)自己的興趣和能力進行學習，教師可以根據(jù)學生的特點進行個別化的教學。這種個性化的教育方式使每個學生都能夠得到最適合自己的教學內(nèi)容和方法，大大提高了學習效果和學習動力。
另外，教育的過程正在從單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)榛庸步ā＿^去，教育往往是老師在講，學生在聽，知識的傳遞是單向的。然而，社會的發(fā)展要求學生具備自主學習、合作學習和交流能力?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速普及使得學生之間的交流溝通更加方便和頻繁。教育可以借助這些工具，實現(xiàn)學生之間的互動和合作，讓學生在互動中學習，在共建中成長。同時，教育工作者也要轉(zhuǎn)變自己的角色，不再是知識的傳遞者，而是學習的引導者和組織者，激發(fā)學生的學習熱情和學習動力。
最后，教育的時空正在從教室走向全球?！敖逃幌抻谑苛?，教學無處不在?！彪S著全球化的發(fā)展，教育不再受限于地域和時間，學生可以通過網(wǎng)絡(luò)學習到世界各地的知識和資源。通過國際交流、合作和比較，學生可以更好地了解不同文化背景和思維方式，培養(yǎng)跨文化交流和合作的能力。教育工作者也可以通過獲取全球化的信息和資源，提高自己的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)，更好地適應(yīng)教育的變革。
綜上所述，教育走向改變給我們帶來了很多的啟示。我們要從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)能力，從一刀切轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化，從單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)榛庸步?，從教室走向全球。作為教育工作者，我們要不斷學習、創(chuàng)新，適應(yīng)教育的變革，努力為學生提供更好的教育環(huán)境和服務(wù)，讓每個學生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，為社會的發(fā)展做出貢獻。
讀教育走向生本心得體會篇十五
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學工作中：生在樂學，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的――只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了――這就是忘我，這是全身心地投入，是內(nèi)部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學生適當?shù)膶W習方法，當方法適合學生時，學生的學習熱情和學習效率就會空前提高。
在平時的教學中我也發(fā)現(xiàn)，當我點燃了孩子樂學的火種時，孩子們會學得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內(nèi)部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內(nèi)心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念――要讓學生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學習的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關(guān)鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學習的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學生學會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內(nèi)部自然――被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用?！?/p>
讀教育走向生本心得體會篇十六
借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說的：“我不會站在你前面，因為我不想帶領(lǐng)你；我也不會站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行。”帶領(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監(jiān)護之下完成學習任務(wù)，二者都束縛了學生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學模式下截流式教學的弊端，長此以往，學生越來越不會學習了。“攜手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育，讓老師與學生處于平等的學習地位，把課堂教學當成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動，在這個活動中，教師課前當編導，將文本與學生結(jié)合起來，做精心的設(shè)計，課中扮演員，把自己融入到學生的活動中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會，與大家共勉。
“懶人有懶?！敝f。我認為這句話還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法，預(yù)設(shè)達到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學生動起來，自己先學先討論，不能解決的問題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時更有利于培養(yǎng)學生自主學習能力，讓學生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會收到很好的效果。
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹樹難成，無心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長。
“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學生營造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書貴自然，習書的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說明了生本教育的重要性。
在我校進行的第二階段的“學程導航自主互動”課改活動中，我們老師應(yīng)該加強學習，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來，努力構(gòu)建生動和諧的課堂，把課堂真正的還給學生，讓學生的靈動之氣得到充分的展示，在學習過程中，教師繼續(xù)扮演好編導和演員角色，對學生的疑難及時指導點撥，把握好尺度和時機，做好服務(wù)，減少學生學習過程中的盲目性和隨意性，讓學生真正成為課堂的主人！
讀教育走向生本心得體會篇十七
家庭教育是塑造一個人品質(zhì)的基本環(huán)節(jié)之一。一個良好的家庭教育能夠培養(yǎng)孩子的正確價值觀和良好的行為習慣，幫助他們成為對社會有益的人。然而，有些家庭教育的缺失或錯誤，會導致孩子走向犯罪道路。本文將從家庭環(huán)境、教育方式、家長角色、養(yǎng)成良好習慣以及修復家庭教育錯誤等方面進行探討。
首先，一個穩(wěn)定和溫暖的家庭環(huán)境對孩子的成長發(fā)揮著決定性作用。在一個溫馨的家庭環(huán)境中，孩子能夠獲得父母之間和睦的關(guān)系以及親情的呵護，這種關(guān)系可以給孩子帶來安全感，讓他們有信心面對困難。然而，如果家庭環(huán)境不穩(wěn)定，存在爭吵、暴力和家暴等問題，孩子的心靈會受到傷害，他們可能會尋找其他出路，其中一種可能就是走向犯罪。
其次，教育方式也是影響孩子走向犯罪的重要因素之一。家長應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。沒有良好的行為模范，家長不能期待孩子有良好的行為習慣。此外，過度的縱容和溺愛也會給孩子養(yǎng)成不良習慣的機會。當孩子沒有受到適當?shù)募s束和教導時，他們可能無法正確的判斷事物的對錯，失去對罪行的敬畏之心，從而走向犯罪的道路。
第三，家長的角色在家庭教育中非常重要。家長應(yīng)該充當孩子的導師和指導者，引導他們?nèi)フ_地認識世界和生活，傳授正確的價值觀和道德觀念。然而，在一些家庭中，父母缺乏對孩子的重視和關(guān)心，忽視了孩子的發(fā)展需求，導致孩子感到被忽視和孤獨。這種忽視和冷漠的態(tài)度會讓孩子變得無助和挫敗，并很可能誘發(fā)他們犯罪。
第四，良好的習慣的養(yǎng)成也是家庭教育的重要內(nèi)容之一。孩子應(yīng)該被教導如何對待他人，如何尊重他人的權(quán)益，并遵守社會規(guī)范和法律。然而，當孩子沒有受到正確的教育和引導時，他們可能會養(yǎng)成懶惰、不負責任、不尊重他人和侵犯他人的習慣。這種不良習慣很容易導致他們走向犯罪。為了避免這種情況的發(fā)生，家長應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的自律意識，讓他們明白良好的習慣的重要性。
最后，對于已經(jīng)走向犯罪的孩子的家庭，修復家庭教育的錯誤是至關(guān)重要的。家長應(yīng)該對自己的教育方式和行為進行反思，并承擔起應(yīng)有的責任。通過與孩子的溝通和互動，建立起健康穩(wěn)固的父母子女關(guān)系，幫助他們認識錯誤，改正錯誤，并重新投入到正常的生活軌道中。
家庭教育是塑造一個人整個人生的基礎(chǔ)，良好的家庭教育可以預(yù)防孩子走向犯罪的道路。從家庭環(huán)境、教育方式、家長角色、養(yǎng)成良好習慣以及修復家庭教育錯誤等方面著手，我們可以為孩子提供一個良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)他們正確的價值觀和行為習慣。只有這樣，我們才能更好地預(yù)防孩子走向犯罪，為社會的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。
讀教育走向生本心得體會篇十八
生本教育管理是一種促進兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強調(diào)寬松與嚴格的結(jié)合，注重教師和學生的自主空間和活動余地，追求學校成為一個奮發(fā)向上的“學習化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān)，而且，這一問題由于對升學率的非科學的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。
人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計的語文課往往把學生的語文學習轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實體設(shè)計則是這樣的考慮：學生學習語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學轉(zhuǎn)為學生自身的活動，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時，概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學務(wù)實，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。
讀教育走向生本心得體會篇十九
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領(lǐng)略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫：依靠學生的內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習天性，釋放學生的能量，是教育改革的一項有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂於學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內(nèi)在的需要。
好動是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘?qū)W生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
然而對于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學生參與的多嗎？生本教育在實施過程中是比較難的，通過什么樣的標準來斷定是不是生本課堂呢？這些問題也許是我需要再通過不斷地學習解決的。
淺談初中化學試驗教學中的生本教育論文。
學前教育課程建設(shè)的當代走向論文。
對小學田徑訓練走向的探討教育論文。
生本教育在中職計算機應(yīng)用基礎(chǔ)中的應(yīng)用論文。
生本教育理念下小學數(shù)學課堂教學探討論文。
在中職會計教學中運用生本教育理論構(gòu)建幸福課堂的論文。
論生本教育理念下的小學語文情景教學的論文。
走向復興串詞。
讀教育走向生本心得體會篇二十
創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新是兩個出現(xiàn)頻率很高、聯(lián)系比較密切、正在現(xiàn)代教育話語中發(fā)揮著重要作用的新概念?？茖W地界定兩者的內(nèi)涵、理清兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，對完善我國的素質(zhì)教育理論，推進教育事業(yè)的改革和發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。一、創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新的內(nèi)涵在我國，創(chuàng)新教育作為一種思潮是在6月《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。在這一過程中，江澤民同志關(guān)于創(chuàng)新的重要論述給大家以極大的鼓舞和啟發(fā)，“創(chuàng)新教育研究與實驗”課題組起了重要的推動作用。目前，創(chuàng)新教育定義不下百種，大致可以分為兩類：一類把創(chuàng)新教育定義為，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動；另一類則把創(chuàng)新教育定義為，是相對于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。我認為對創(chuàng)新教育的定義，既要考慮創(chuàng)新教育的歷史和已經(jīng)形成的規(guī)約，又要考慮到創(chuàng)新教育已有的升華和將來的發(fā)展。我們認為，從廣義上說，創(chuàng)新教育就是為了使人能夠創(chuàng)新而進行的教育。凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)、提高人的創(chuàng)新能力為主要目的的教育都可以稱之為創(chuàng)新教育。對于學校教育來說，創(chuàng)新教育是指把壯大生命提高人的創(chuàng)新性當作重要培養(yǎng)目標之一，并在全部教育教學過程中有意加強學生各種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，使學生和教師的創(chuàng)新性都得到有效提高的教育。創(chuàng)新教育既是一種反映時代需要的新思想新理論，也是一系列“為創(chuàng)新而教”的教育教學活動。教育創(chuàng)新這一概念，在開展創(chuàng)新教育和教育教學的改革中已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，江澤民同志在北師大100周年校慶上的講話發(fā)表以后，全國掀起了教育創(chuàng)新熱。從詞義上分析，教育創(chuàng)新具有教育改革的“破舊立新”功能，相對于教育改革來說更加強調(diào)與時俱進的開拓和首創(chuàng)。江澤民同志把教育創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新并列，并寄予巨大希望，意味著當今時代的教育創(chuàng)新應(yīng)當在思想理論、實踐體系、內(nèi)在品質(zhì)等方面都取得更大更深層次的突破與進展。其實，也只有如此，有中國特色的社會主義素質(zhì)教育理論和實踐體系才能真正地建立起來。二、開展創(chuàng)新教育必然導致教育創(chuàng)新孔子“述而不作，信而好古”的信仰為我國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育注入了重守成輕創(chuàng)新的基因，儒家“言必稱師”、“以六經(jīng)為準繩”、“師道尊嚴”的傳統(tǒng)又使之變成了我們的一種社會遺傳。這不是孔子的錯，而是封建社會的歷史局限性。改革開放后，雖然我國的政治經(jīng)濟都發(fā)生了巨大的變化，處處充滿了創(chuàng)造性，教育也取得了非常大的進步，但由于教育發(fā)展固有的滯后性和久經(jīng)不退的考試壓力，我們的教育仍然是守成有余，而創(chuàng)新不足。難以滿足中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復興對大量創(chuàng)新人才的需求。開展創(chuàng)新教育，把創(chuàng)新性培養(yǎng)明確地提出來，作為教育教學的重要目標之一，并要求在所有的教育教學活動中加以培養(yǎng)提高，對傳統(tǒng)教育具有巨大的沖擊力和創(chuàng)造性。首先，創(chuàng)新教育提出了一系列關(guān)于人才、教育、教學、教師、學生以及學校的新理念，沖擊了陳舊的人才觀、教育觀、教學觀和師生觀，會直接引發(fā)教育觀念的創(chuàng)新；其次，創(chuàng)新教育特別強調(diào)為學生的懷疑、提問、發(fā)言、創(chuàng)新營造一個寬松的氛圍，倡導學術(shù)面前無權(quán)威，真理面前人人平等。這將極大地沖擊師道尊嚴的舊傳統(tǒng)，開創(chuàng)教育民主化的新時代。第三，創(chuàng)新教育，包括創(chuàng)造教育，經(jīng)過多年的研究和發(fā)展，已經(jīng)在教育管理制度、課程編制與實施、教育教學方法等方面形成了一系列有效的理論和措施，這些凝聚著古今中外優(yōu)秀經(jīng)驗的科研成果在教育教學過程中的運用，能夠加速我國教育在相應(yīng)方面的創(chuàng)新。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，由于強調(diào)探究學習、研究性學習等創(chuàng)新性學習方式，從而對舊課程和舊的教育教學方法造成了巨大沖擊的現(xiàn)實已經(jīng)說明了這一道理。特別是關(guān)于學生創(chuàng)新性的評價與測量方面的改革，必將引起我國考試制度與內(nèi)容的重大變革。從這個意義上說，我們應(yīng)該高度重視創(chuàng)新教育的教育創(chuàng)新價值。我認為，如果說相對于應(yīng)試教育傾向提出的素質(zhì)教育，可以被稱為我國改革開放后第一次具有重大意義的.教育創(chuàng)新，那么相對于守成教育特性提出的創(chuàng)新教育，則可以稱之為我國改革開放后具有深遠歷史意義的第二次教育創(chuàng)新。如果說這第一次教育創(chuàng)新確立了中國教育發(fā)展的正確方向，那么這第二次教育創(chuàng)新就能夠使素質(zhì)教育得到真正貫徹落實，并成為真正的“興國教育”。三、推進教育創(chuàng)新應(yīng)以開展創(chuàng)新教育為突破口反過來，從教育創(chuàng)新的角度看，我國教育，從理論到實踐，從制度到方法，從學前教育到研究生教育，從規(guī)模、質(zhì)量到效益，方方面面都急需創(chuàng)新，怎樣做才能事半功倍，并起到我們期待的創(chuàng)新效果呢？我認為以創(chuàng)新教育為突破口，把實施創(chuàng)新教育當作努力的方向和重要內(nèi)容就是現(xiàn)在進行教育創(chuàng)新的一條成功之路。第一，這是由時代特征決定的現(xiàn)代教育發(fā)展的正確方向。當今時代，最有創(chuàng)造性者得勝利，加強創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是全世界各個國家教育改革的共同趨勢。第二，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興和“科教興國”基本國策的客觀要求。我們雖然擁有無窮的創(chuàng)造潛能，但如果得不到有效的開發(fā)和培養(yǎng)，就不能變成現(xiàn)實。不是什么教育都能興國的！只有保證健康、給人幸福、助人成功、使人高尚、激勵人不斷創(chuàng)新的教育，才能培養(yǎng)出德智體等幾方面全面發(fā)展的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的“興國人才”，才能為全面實現(xiàn)“小康社會”和中華民族的偉大復興做出重大貢獻。第三，這是創(chuàng)新性的本性決定的。心理學研究已經(jīng)證明，人的創(chuàng)新性與人的知識占有量和人的智力之間不存在正比例關(guān)系。決不是受的教育越多，創(chuàng)新性就越強，人的創(chuàng)新性需要特殊的關(guān)照和培育。如果所受的教育不當，受的教育越多，人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等反而會越低。那種只知苦干，拼時間、拼體力、不講效益的教育教學方式，已經(jīng)過時了，現(xiàn)在的要求是不僅要肯干能干，還要會干，干正確的事情，以接受和守成為主要特點的我國傳統(tǒng)教育必須改變。第四，創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)為校長和教師實施素質(zhì)教育提供了一個具體的目標和把手，能夠使教師和校長擺脫在實施素質(zhì)教育過程中不知從何處下手的尷尬局面，從而制定出學校和班級深化教育教學改革的方案與措施。進行教育創(chuàng)新的根本目的就是更好地實施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和工作重點，從重點處突破正是務(wù)本之舉?？梢哉f，抓住了創(chuàng)新教育就等于抓住了中國教育改革的牛鼻子。只有搞好創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新才具有時代的先進性。
讀教育走向生本心得體會篇二十一
這個月翻閱了郭思樂先生的《教育走向生本》，感觸較多。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術(shù)專著?！督逃呦蛏尽肪哂型黄菩缘呢暙I，根據(jù)我的理解主要有以下五點：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實。“僅僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學生為主體，而且要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著。例如現(xiàn)在許多教師在會議上、文章中觀點往往非常正確，而在現(xiàn)實工作中總跳不出原來的陰影。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與學生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應(yīng)該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。
我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）。這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。生本教育的行為觀是“全面依靠學生”?！叭嬉揽繉W生”就是不僅認識到學生是教育對象，還要認識到學生更是教育資源。教師是在充當泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”。“使整個教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內(nèi)部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術(shù)語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領(lǐng)悟與知識生命”一節(jié)中論述的“學生的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——學生的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
“生本教育”主張“先做后學”，“先會后學”；“先學后教”，“不教而教”；“以學定教”。這一系列相關(guān)的方法是符合學生的認識規(guī)律的，“比如，小學低年級學生進入寫作階段時，我們讓他們進行順應(yīng)學生心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應(yīng)該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)有力地證明了這一點。
評價與管理現(xiàn)在成為改革的一個“瓶頸”。不同的理念必然產(chǎn)生不同的評價。“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給學生過多的干預(yù)，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價。
“生本體系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
關(guān)于管理，作者明確地主張：學校以上要加強校本管理，學校對教師實行人本管理，教師對學生實行生本管理。我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務(wù)，有很強的生命力。因為和所有具有突破性的新事物一樣，它一方面盡管有許多閃光點，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關(guān)注。一個開始蹣跚學步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會認為他前途無限。
《教育走向生本》里有段話是這樣表述生本教育的：奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。
可以這樣說，我對生本教育的認識，是認為學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞?。這種適合表現(xiàn)為學生勤奮地學習，全身心地投入學習中。同樣，學生學得差，極有可能是教師提供的教育方式不適合學生的學習，學生提不起興趣，教師工作起來也就事倍功半了。學生的學習潛能是一個很廣闊的空間，因為每個學生身上都有其獨特的地方，教師要盡可能地針對學生的特點進行教育，所謂因材施教大概也就是如此了。
工作中我常常感嘆部分學生缺乏責任感和榮辱觀，現(xiàn)在想來，自己身上確有著不可推卸的責任，是自己沒有把握住學生究竟想要什么樣的學習方式，每一位學生都有著他自身獨特的地方，作為教師的我還沒有真正與學生打成一片，進入他們的內(nèi)心去感受他們的所需所好，把文本和生本真正地融合為一體，這才是真正的教育，今后要走的路還很長很長，教師的終身學習觀念當永不放棄。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8558226.html】
