演講稿是一種通過(guò)口頭演講進(jìn)行信息傳達(dá)、觀點(diǎn)陳述、感情表達(dá)等的文本材料,它具有一定的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。在各種場(chǎng)合中,演講稿被廣泛應(yīng)用,無(wú)論是學(xué)校的演講比賽,還是企業(yè)的公開演講,都需要一篇具有說(shuō)服力和吸引力的演講稿來(lái)展示自己的觀點(diǎn)和能力。我們身邊的很多成功人士都具備了出色的演講能力,因?yàn)樗麄冎姥葜v稿的重要性,它能夠讓他們與觀眾建立更好的溝通與連接。演講稿的表達(dá)要有感染力,通過(guò)語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)聽眾。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文,僅供參考,請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的演講主題,從領(lǐng)導(dǎo)力、激勵(lì)、人生哲理等方面都有所涉及。希望通過(guò)閱讀這些范文,大家可以對(duì)撰寫演講稿有更深入的理解和認(rèn)識(shí),進(jìn)而在自己的演講中取得更好的表現(xiàn)。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!我是來(lái)自__x。今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?!奥仿湫捱h(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
有詩(shī)云:
我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥?lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇二
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天,我要演講的題目是:中華出色傳統(tǒng)文化。
俗話說(shuō)的好:“中華文化博大精深?!敝腥A傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)良的民族品質(zhì),優(yōu)良的民族精神和崇高的民族氣節(jié)以及高尚的民族情感……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見解。
晁說(shuō)之說(shuō)過(guò):“不信不立,不誠(chéng)不行?!边@就是中華美德——誠(chéng)信。
父愛比山高,母愛比海深,這是中華美德——孝順。
魯迅爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人?!边@就是中華美德——感恩。
華羅庚說(shuō)過(guò):“聰明出于勤奮,天才在于積累?!边@是中華美德——勤奮。
盧梭還說(shuō)過(guò):“善良的行為使人的靈魂變得高尚。”這是中華美德——友善。
中華民族不但有著優(yōu)良的美德,還有著豐富的歷史文化。
同學(xué)們,你們知道我國(guó)的四大名著有哪些嗎?讓我來(lái)告訴你吧!
四大名著有:《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》。它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢!還有流傳千百年來(lái)的歷史故事:屈原投江,孔融讓梨,司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事:嫦娥奔月,后羿射日,女媧造人……以及耐人尋味的寓言故事:揠苗助長(zhǎng),守株待兔,掩耳盜鈴……其中,我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》,“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開始:讀圣賢書,立君子品,做有德人;要行得正,坐得端;要有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。努力學(xué)習(xí)出色文化,傳承傳統(tǒng)美德。
作為中華兒女,我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,同學(xué)們,讓我們一起努力,昂首闊步,向著和諧而文明的社會(huì)前進(jìn)吧!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇三
五千年漫漫征程,一路風(fēng)雨一路行。以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化三分鐘。
演講稿。
希望對(duì)你有幫助!!!
就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式,主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此,在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,常常離不開文化的思考。就是說(shuō),從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些,單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀,都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是:社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化,文化的問(wèn)題在教育,教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈,這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象。
作文。
化解讀的可能。我不是文化決定論者,但我覺(jué)得,當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài),以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,但社會(huì)不能市場(chǎng)化,社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),不能市場(chǎng)化??傊?,經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代,那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌,那么自己呢?所以,便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要,而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前,可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,但今天,已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是:現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),不能找不到回家的路。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),它是多元的,具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準(zhǔn),因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等,成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,有非??鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳,充滿了神奇的想象力,甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),有力度,感覺(jué)很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器,一排的鼎器,但造型輕巧,下座雖大,腰身卻很細(xì),年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊,“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出,楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑,我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以,不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利,可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái),如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教,是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢,當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候,起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過(guò)有名的《神滅論》,就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己,都信仰天師道,這是道教的一個(gè)分支,他反對(duì)佛教,是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史,很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,特別是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陳寅恪先生所說(shuō),“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,進(jìn)退、順逆、浮沉,均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù),所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,修身、齊家、治國(guó)、平天下,是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候,道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身??傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失,求諸野”,就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,看到那里的華族社會(huì),其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,喜歡講“康乾盛世”,但是我個(gè)人的看法,中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,不與外人建立正常的交流關(guān)系,使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華,帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸。我以為至少是此次,不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則,如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
到了晚清,中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,歐風(fēng)美雨狂襲而至,傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1920xx年持續(xù)幾千年的帝制解體了,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論,直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人?!痹诱f(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!比欢?,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語(yǔ)言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國(guó),為人民勇往直前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,使國(guó)民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó),建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚(yáng)民族精神,立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!
我喜歡文化,但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡,而是欣賞加調(diào)侃。
欣賞,不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光,而是用審美的眼光,比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道,殘忍,我卻要鼓掌若干遍,妙極,好看?,F(xiàn)在的女人為了美,那也是掂刀弄槍的,割眼皮用刀,打耳孔用槍,沒(méi)有點(diǎn)犧牲精神,美從何來(lái)?再說(shuō),已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小,為掌握平衡,走路自然要扭動(dòng)腰肢,大家就省了減肥了,更重要的是,不用受那西方女人的束腰之苦了,看西方電影,那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子,憋氣不說(shuō),還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈,咱們看著,替她們急得慌,光想上去幫個(gè)忙??赡腥瞬荒苌先兔?,這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活,生孩子時(shí)不容易難產(chǎn),更是公認(rèn)??傊?,中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)教下,中國(guó)女人開始藝術(shù)化,每個(gè)女人,都是一件藝術(shù)品,走起路來(lái)?yè)u搖擺擺,娉娉婷婷,比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了,北大教授辜鴻銘13歲留洋,通曉英,法,德,日,意,拉,希等多種語(yǔ)言,但是在抗拒西方腐朽生活方式面前,可謂一大民族英雄,歸國(guó)后第一件事就是遍尋中國(guó)小腳女人作自己的妻!哥們堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng),不容易哪!這么說(shuō),大家可能認(rèn)為我很沒(méi)同情心,那你就錯(cuò)了。讀歷史少了,讀的時(shí)候你可能老想哭,可讀的多了,你就哭不出來(lái)了,由哭漸變?yōu)樯敌α?。我屬于后一種。讀書愈多愈反動(dòng),說(shuō)的可能就是我這么一種人。
說(shuō)到這里,大家還可能覺(jué)得我不嚴(yán)肅,可是我不知道怎么嚴(yán)肅,哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō),內(nèi)心深處,她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情,但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì)里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中,追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時(shí)代的悲劇。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
大隱隱于市,小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國(guó)的現(xiàn)代,還能有多少人做到如此?
簡(jiǎn)說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代,可供享受的物質(zhì)空前的豐富,而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
如果說(shuō)讓你選擇:
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里,然后對(duì)著店家吼著“嘿,哥們兒,來(lái)碗清茶潤(rùn)潤(rùn)喉!”
我想對(duì)于我而言,我喜歡后者,因?yàn)槟菢觼?lái)得自在灑脫。
只是在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)在,愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市,去體驗(yàn)一把巴黎的浪漫,過(guò)上奢靡的生活,慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居,便離人們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
還是好好地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一把最樸實(shí)的生活吧,早早的起床,去體驗(yàn)一下鳳凰古城的魅力,看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作,聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會(huì)看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧,你會(huì)望見一位美麗的姑娘,對(duì)你回眸一笑,你會(huì)遇見一位賣花的老人,買下她那美麗的鮮花,嗅嗅它的清香。
老酒鋪,新燈籠。古樸的青瓦,古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗(yàn)一把傳統(tǒng)文化。
乘著年輕,多去些地方,多學(xué)些東西,多體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧,不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里,并不是每一個(gè)人都適合。或許你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧?kù)o的古城中,遇見一位如翠翠那般的姑娘,亦或是純樸勤勞的古城男子,然后安寧的度過(guò)余生,淡然平靜。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
故宮就在眼前,可是總是有一種違和的感覺(jué),讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑,而是仿古建筑。為什么呢?因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞,導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù),所以才會(huì)有隨處可見的鐵柵欄,而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖,充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn),人山人海,喧鬧不已,沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán),留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú),淪落為人類觀賞之物,被鐵網(wǎng)所保護(hù),儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般,只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前,在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時(shí),我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處,正被擁擠的人流所煩之時(shí),看見一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此,我只想說(shuō),這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議,為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓,精神支柱,絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī),也要引以為重,不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息,并受其影響,并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng),使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展,更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì),它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái),我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快,但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快,就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次,我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意,并使世界也熱愛上它,這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后,對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法:雖然伙食較差,但我們一起吃的開心;雖然車程長(zhǎng),旅途累,但我們團(tuán)結(jié)一致,毫無(wú)怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí),不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇四
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到唐詩(shī)宋詞元曲,詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀。
我們自小讀詩(shī)誦詞,卻只機(jī)械地讀,木偶似的背,忘了我們因何而讀!詩(shī)詞可以提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化,中華文明。
每首詩(shī)詞都是一個(gè)故事,每個(gè)文人的詩(shī)詞都自成一個(gè)世界,我們?cè)跄懿槐晃?,陶醉其中?/p>
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇五
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的作用是明顯的。推動(dòng)著古代社會(huì)的進(jìn)步,是古代中國(guó)不斷強(qiáng)大。秦國(guó)橫掃六國(guó),建立統(tǒng)一的大秦帝國(guó)。唐宋時(shí)期中國(guó)就進(jìn)入了文化繁榮時(shí)期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時(shí)期,中國(guó)是世界公認(rèn)的世界第一強(qiáng)國(guó)。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時(shí),中國(guó)早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動(dòng)古代社會(huì)的發(fā)展,古代社會(huì)又促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。古代社會(huì)產(chǎn)生了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,才把中國(guó)社會(huì)推動(dòng)到現(xiàn)在,可以說(shuō),如果沒(méi)有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊,就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)。
那么傳統(tǒng)文化是否對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有促進(jìn)作用,能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,給中國(guó)的再度崛起增添持久的動(dòng)力,是否應(yīng)該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看中國(guó)臺(tái)灣是怎樣發(fā)展的,國(guó)民黨一敗退到中國(guó)臺(tái)灣,就致力于全面恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化,擔(dān)起了復(fù)興中華文化的重任,延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。中國(guó)臺(tái)灣沒(méi)有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字,中國(guó)臺(tái)灣學(xué)校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓(xùn)練,有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育,中國(guó)臺(tái)灣才有了淳樸的民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。并且中國(guó)臺(tái)灣在這些基礎(chǔ)之上,較好地發(fā)展了民主制度,真正讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,并且提高了國(guó)民素質(zhì)。
所以從中國(guó)臺(tái)灣的發(fā)展來(lái)看,合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任,傳統(tǒng)文化會(huì)促進(jìn)而且一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。想象中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范,大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再度崛起。
中國(guó)在崛起,和平崛起,與百余年前的西方殖民者有根本的不同,中國(guó)不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因?yàn)閺?qiáng)大將西方文化和語(yǔ)言傳播到世界各地,中國(guó)也因?yàn)椴粩鄰?qiáng)大,使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來(lái)越多的中國(guó)人開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ),并且把掌握漢語(yǔ)和來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)作為一種榮耀。中國(guó)文化對(duì)世界的影響越來(lái)越大。過(guò)去我們強(qiáng)大,學(xué)習(xí)西方;現(xiàn)在我們逐漸強(qiáng)大,不可避免地影響世界。也許將來(lái)的某一天漢語(yǔ)不僅僅屬于中華民族,而是變成了全世界的通用語(yǔ)言。那么我們這個(gè)有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó),必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。幾百年前,西方人用中國(guó)的火藥發(fā)明大炮,打開中國(guó)大門。今天這種事情不能發(fā)生。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起中華文化崛起的使命和責(zé)任,中國(guó)是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地,我們有必要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化再度崛起,影響世界。
無(wú)論是對(duì)我們本身還是對(duì)世界的影響,中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該崛起,以一種全新的姿態(tài)影響世界。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇六
學(xué)弟學(xué)妹們:
大家好!
近日,教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名。
篇
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,先人智慧的積淀是我們的。
精神。
財(cái)富,文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此,我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名。
篇
浩如煙海,文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖,汲取營(yíng)養(yǎng),在文化的熏陶下,茁壯成長(zhǎng)?!伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折,對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山?!蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性,不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文,不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō):“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,你就會(huì)感到,你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背,扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊,和李白醉過(guò)酒,和陶淵明采過(guò)菊,和白居易折過(guò)柳,這樣的文字,才真正是不朽?!?/p>
引入了企業(yè)管理之中,將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰。可見中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的`現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,離不開優(yōu)秀的文化。
中國(guó)。
中國(guó)。
日漸強(qiáng)大的同時(shí),也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,能夠扶持弱小,展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó),缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn),強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文,共同傳承傳統(tǒng)文化,讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
此致
敬禮!
你們的學(xué)姐。
××.4.4。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇七
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家早上好!
我是五年級(jí)__班__,今天早上有幸可以站在此處做演講,這讓我很激動(dòng)很興奮。這一次機(jī)會(huì)很難得,我很珍惜,也感謝大家,讓我有機(jī)會(huì)站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是大家共同的責(zé)任》。
我們是中華人,我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)人?,F(xiàn)在的我們還是一個(gè)小學(xué)生,但是一點(diǎn)都不妨礙我們?nèi)ズ霌P(yáng)我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母,在校尊師重道,對(duì)人友好相待,都是一種文化。尤其是孝,我們是父母的兒女,理應(yīng)孝敬父母,這是古今的傳統(tǒng)文化,永遠(yuǎn)都不會(huì)被取代的文化,是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀冞€是小學(xué)生,還是一個(gè)小孩,從現(xiàn)在起就要重視這個(gè)事情,從現(xiàn)在起就開始把這個(gè)事情當(dāng)成自己的責(zé)任。,未來(lái)才會(huì)一代代傳承和弘揚(yáng)下去。
我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日,比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日,這些都是我們歷來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日?,F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來(lái),很多人都要開始不重視自己國(guó)家的節(jié)日了,轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了,像什么萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等等,這些漸漸成為了我們國(guó)家很多人的節(jié)日,可是自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了,人們?cè)絹?lái)越喜歡他國(guó)的節(jié)日。這樣是不對(duì)的,自家國(guó)家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚(yáng)下去的,只有這樣才能保證文化的根本,我們可以吸收西方文化,但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生,我們就要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任,我們要采取措施要國(guó)人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的,經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學(xué)們,我們是國(guó)家新的力量,就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化,有責(zé)任去弘揚(yáng)它們,我們不能忘本,不能讓他國(guó)文化把我們的文化擠出去,必須讓自己成為中堅(jiān)力量,把我們國(guó)家的文化一直不斷的弘揚(yáng)。這是我們共同的責(zé)任,是不能推卸的責(zé)任。新時(shí)代的中國(guó),我們需要共同維護(hù),要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,是我們所有人的責(zé)任,從我們知道的那一天開始,我們就是新的血液,為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)而努力,不怕其他文化的碰撞,我們也要堅(jiān)持弘揚(yáng)。
謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓,同志們、朋友們:
大家下午好!今天,我們相聚在廣東四大名園之一的可園,共同參加第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)開幕儀式,首先,我代表東莞市文化廣電新聞出版局,對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎!向關(guān)心和支持本次活動(dòng)的各界朋友表示衷心的感謝!
可園是東莞城市的文化地標(biāo)。自清代建園以來(lái),歷經(jīng)160多年的時(shí)代變遷,孕育了居廉、居巢等一批杰出的藝術(shù)大師和文化名家,對(duì)莞邑文化乃至嶺南文化產(chǎn)生過(guò)重要影響,是東莞寶貴的文化資源。同時(shí),可園還是嶺南園林的典型代表,玲瓏精巧、疏密有致的園林格局,集中體現(xiàn)了嶺南建筑獨(dú)特的風(fēng)格和流派??梢哉f(shuō),可園的存在,為我們品鑒東莞?jìng)鹘y(tǒng)文化保留了一縷鮮活的文化血脈,為我們領(lǐng)略嶺南風(fēng)情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天,我們?cè)谶@里舉辦第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié),就是要大力傳承可園傳統(tǒng)文化的精華,并不斷賦予其新的文化內(nèi)涵和特征,使這座別具神韻的嶺南園林,煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代風(fēng)采,成為東莞文化名城建設(shè)中又一張靚麗名片。
20__年以來(lái),可園傳統(tǒng)文化節(jié)已成功舉辦了兩屆,充分展示了可園秀美的園林風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn),成為推介和宣傳東莞地域特色文化的有效載體。本屆可園傳統(tǒng)文化節(jié),將開展包括傳統(tǒng)文化展示和嘉年華互動(dòng)在內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng),集中展出一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精品,如可園館藏嶺南書畫作品展,可園詩(shī)詞書法展,木魚歌宮燈制作等。同時(shí),還將以“嘉年華”的方式,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示與市民互動(dòng)結(jié)合起來(lái),舉辦包括制作中國(guó)結(jié)、燈籠、風(fēng)箏等活動(dòng),為市民了解可園、走近東莞文化搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。我希望,通過(guò)可園傳統(tǒng)文化節(jié)的舉辦,能夠進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘整合,促進(jìn)特色文化品牌的鍛造升級(jí),為傳承傳統(tǒng)文化精華、滿足群眾文化需求,提升東莞城市形象作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后,祝愿本次文化節(jié)取得圓滿成功,謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位委員:
大家好!最近我們黨勝利召開了xx屆六中全會(huì),作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》,其實(shí)質(zhì)精神是要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園,五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在今天的新形勢(shì)下,作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此,今天我作“大力傳承孝道文化,提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。
我們樂(lè)清位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),生活富裕,相比發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和富裕的生活,文化建設(shè)較為滯后,群眾的道德素質(zhì)落后于形勢(shì)的發(fā)展,產(chǎn)生了一些與時(shí)代要求不大相符的現(xiàn)象,比如:人們心身浮躁不愛讀書,有的人大辦婚喪事,搞違章建筑,公建項(xiàng)目政策難以處理等等,這些都說(shuō)明我們樂(lè)清必須加強(qiáng)文化建設(shè),豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,讓我們樂(lè)清不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)名揚(yáng)全國(guó),更是道德高尚名聞天下。
弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,首先要大力傳承孝道文化。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),孝親敬老代代相傳,貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程,形成了中華民族的傳統(tǒng)美德,成為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本,是一切教化產(chǎn)生的根源,孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個(gè)人一生都要恪守躬行并實(shí)現(xiàn)著至高至善的孝道,做到孝敬父母,尊長(zhǎng)敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母,尊長(zhǎng)敬老,不僅是我們?nèi)祟惞逃械膫鹘y(tǒng)美德,而且還是一切動(dòng)物生存的本能,羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報(bào)恩,尋食喂養(yǎng)飛不動(dòng)的老烏鴉,被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛幼,把它上升到道德的層面外,還延伸為尊重他人,忠于國(guó)家、辦事誠(chéng)信、鄰里和睦、濟(jì)世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚(yáng),在當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè),建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下,更要大力傳承孝道文化。
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會(huì)來(lái)行動(dòng),需要每個(gè)人來(lái)行動(dòng),形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過(guò)大力傳承孝道文化,提升群眾道德素質(zhì),共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上,一是宣傳部門要把孝道文化列入公民道德教育的宣傳內(nèi)容,大力宣傳孝道文化,把孝道文化和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來(lái),使孝道文化在新時(shí)期中發(fā)揚(yáng)光大,成為人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。二是教育部門要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬老教育,把孝道文化引進(jìn)學(xué)校,使學(xué)生明確什么是孝道文化,如何學(xué)習(xí)孝道文化,如何使自己的日常行為符合孝道文化要求,讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中,使每個(gè)學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實(shí)踐者。三是社區(qū)、村、居委會(huì)要大力宣傳孝道文化,推薦敬老典型,樹立孝親榜樣,讓大家學(xué)習(xí)。同時(shí)鞭韃不孝道行為和不孝道家庭,形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。四是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要開展系列以“講品行、重孝道”為主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng),大力弘揚(yáng)孝道文化。要建立完善“個(gè)人德孝行為”管理檔案,把德孝情況作為晉級(jí)評(píng)先的重要依據(jù),明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級(jí)。五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟(jì)濟(jì)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì),組織專家學(xué)者宣講孝道文化,編輯孝道文化宣傳小冊(cè)子,達(dá)到家喻戶曉、人人皆知,把孝道文化深深植根于樂(lè)清大地,成為我國(guó)踐行孝道文化的楷模與表率。作為市委、市政府可考慮每三年開展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評(píng)選活動(dòng),采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實(shí)績(jī)、自下而上的方式,嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn),確保先進(jìn)典型人物事跡的真實(shí)性和認(rèn)可度,對(duì)評(píng)選出的先進(jìn)典型由市委、市政府進(jìn)行隆重表彰和獎(jiǎng)勵(lì),成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣,把我們樂(lè)清建設(shè)成為弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了,謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十
各位同學(xué):
“東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝?!边@是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩(shī)。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩(shī)詞,而是中國(guó)的傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化?我認(rèn)為對(duì)于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花,而我們就應(yīng)該像東坡一樣,有一顆愛花、惜花、解花之心,并能真的秉燭夜照海棠花。不然,等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家,都把中國(guó)說(shuō)成是一個(gè)“謎”,所謂“謎一樣的國(guó)家”。所以真正了解中國(guó),并不容易。中國(guó)以外的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化不容易,中國(guó)人自己也不一定對(duì)自己的國(guó)家文化有真正的了解。因?yàn)榱私?,特別是真了解,是很難的。所以,我演講開頭的說(shuō)法并不是夸張,如果我們?cè)僖庾R(shí)不到我們認(rèn)識(shí)的偏差,意識(shí)不到我們對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略。那么,我開頭的言論在某一天真的會(huì)成為事實(shí)。
中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中有許多斷帶,戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、疾病等等,都足以湮滅一段文明。但大的趨勢(shì)上,我國(guó)的文化沒(méi)有斷過(guò)。然而,近百年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。隨著社會(huì)體制的改革,文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國(guó)拍不出功夫熊貓,也不要再氣憤日本漫畫拿中國(guó)的名著篡改加惡搞。因?yàn)楫?dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時(shí),我們?cè)缇瓦x擇了把他們丟到了塵埃里,并且忘記。
所以,執(zhí)起你床頭的紅燭,去照亮那美麗的紅妝吧!盈盈一水的距離,卻能保護(hù)一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂(lè)而不為呢!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
人,應(yīng)該更多的了解本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣才能激發(fā)愛國(guó)熱情和民族自豪感。因?yàn)槲覀冎腥A民族歷史悠久,有著深厚的民族文化,其中最主要的是“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié),人們享用除夕夜的大餐,煮公雞(代表大吉大利),魚(代表年年有余),吃年糕(代表一年更比一年高),以熟食祭天地祖宗,沐浴(代表有好運(yùn)),守歲到深夜,零點(diǎn)鐘聲敲響后,燃放煙花爆竹,吃辭歲餃,辭舊迎新,大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節(jié),家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的五月初五端午節(jié),吃粽子,掛荷包。八月十五中秋節(jié),吃月餅,賞滿月,與家人“千里共嬋娟”。還有九月初九重陽(yáng)節(jié),今天更賦予他“老人節(jié)”的內(nèi)涵,使尊老愛老的風(fēng)氣更為濃厚,“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)”的十月初一祭祖節(jié)。喝臘八粥,為自己積德的十二月初八臘八節(jié)。孩子們,當(dāng)韓國(guó)人搶注端午節(jié)域名,并將其作為韓國(guó)文化申請(qǐng)端午節(jié)為其世界文化遺產(chǎn)時(shí),我們的心情十分沉重,今天在莊嚴(yán)的國(guó)旗下,我有責(zé)任讓大家了解中國(guó)
傳統(tǒng)文化,重視中國(guó)
傳統(tǒng)節(jié)日,深刻理解中國(guó)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,讓我們更多的關(guān)注中國(guó)
傳統(tǒng)節(jié)日,讓愛國(guó)主義思想
扎根于你我心間。老師們,同學(xué)們!作為一名政治教師,我深知文化這個(gè)概念太大,太深。所以,我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
我先列舉一些我們司空見慣的俗語(yǔ)。
我們常說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮,但又說(shuō)三個(gè)和尚沒(méi)水吃;我們常說(shuō)瘦死的駱駝比馬大,但還說(shuō)拔了毛的鳳凰不如雞,我們常說(shuō)錢不是萬(wàn)能的,但還說(shuō)有錢能使鬼推磨,我們常說(shuō)萬(wàn)般皆下品唯有讀書高,但還說(shuō)百無(wú)一用是書生;我們常說(shuō)善有善報(bào),惡有惡報(bào),但也說(shuō)人善被人欺,馬善被人騎。
這些俗語(yǔ)不乏辯證
思想
,但因其極端性和相斥性會(huì)導(dǎo)致我們國(guó)人耿直卻又圓滑,坦誠(chéng)卻又世故,講實(shí)惠卻又勢(shì)利眼,尚禮儀卻又少公德,美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng),燒香算命卻又缺宗教,知足常樂(lè)卻又夢(mèng)想一夜暴富。我想這些模糊文化的長(zhǎng)期侵襲,正是我們?nèi)松Щ?、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚?p>精神分裂的根源之一。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō),不管你是90后還是00后,不管你接受多少現(xiàn)代或西方教育,中國(guó)
的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里,你不可避免的會(huì)染上你父輩的精神
傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源,讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統(tǒng)文化去預(yù)防或治療我們的.心里迷茫癥,去彌補(bǔ)信仰的缺失,去讓我們中國(guó)
人更有歸屬感,最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是中國(guó)
人還是日本人。上周六是國(guó)家公祭日,我想這不僅僅是個(gè)政治事件,更是個(gè)文化事件。它是向國(guó)人宣告我們受的屈辱,更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的一去不復(fù)返!文化要傳承先需要反省、批判,先承認(rèn)我們的苦,我們的虧,我們的弱才能真正樹立起文化自覺(jué)與自信,才能選擇傳統(tǒng)文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們,起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流去指導(dǎo)我們的人生。
我的演講完畢,謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十二
親愛的老師、同學(xué)們:
一天,我發(fā)現(xiàn)自己化身為一名記者,脖子上的金色吊墜寫著“見證中國(guó)夢(mèng)”,于是,我開始了一場(chǎng)見證之旅。
他膚色黝黑,露出真摯的微笑,“我的夢(mèng)想?”他聽到我的問(wèn)題,略一遲疑,又哈哈地笑著:“我就希望今年莊稼有好收成,娃兒能考個(gè)好大學(xué)?!蔽矣謫?wèn)他的生活幸不幸福。他操著一口地道的方言興奮地說(shuō):“幸福,咋不幸福啦?這幾年不是搞‘美好鄉(xiāng)村建設(shè)’嗎,政府給補(bǔ)貼讓大家住樓房,村容村貌變化大著哩!”是的,家鄉(xiāng)正響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,積極建設(shè)美好安徽,讓幸福滲透進(jìn)每一個(gè)基層民眾的生活。
他兩鬢斑白,一身書卷氣,“夢(mèng)想?當(dāng)年恢復(fù)高考,讓我圓了大學(xué)夢(mèng),我才能從事自己喜愛的科研工作,知識(shí)改變命運(yùn)啊!今天我們要用所學(xué)報(bào)效國(guó)家,這就是我最大的夢(mèng)想!”我感慨萬(wàn)千,中國(guó)在莘莘學(xué)子的建設(shè)下,定會(huì)繁榮富強(qiáng)!
這時(shí),一個(gè)親切的聲音響起:“我的孩子,你也愿意記錄我的夢(mèng)嗎?”我抬起頭,她身著華麗的彩衣,容光煥發(fā)地踏著晨光而來(lái)。她微笑著坐在我身邊,輕輕地說(shuō):
“曾經(jīng)的我,黯淡而憔悴,受盡凌辱。我的孩子們發(fā)誓要使我幸福,為此,他們奮斗了一百多年……”
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十三
女生們先生們:
早上好!
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó),讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間,他遇到了些中國(guó)同胞,他們不但主張廢除中醫(yī),還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
當(dāng)然不是!在我看來(lái),國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重,但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的,只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份,才有可能成為國(guó)際公民!換句話說(shuō),國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民,我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份,正是有了民族身份,我們才知道自己到底是誰(shuí),要做些什么,向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份,我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子,他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō),但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍,作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,之所以被廣受歡迎,不是因?yàn)樗┡W?,喝可口可?lè),而是他的中國(guó)功夫,和他那低調(diào)的微笑!
所以,大家看,民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),全球化不意味,也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!
女士們先生們,全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流,竟然我們沒(méi)有其他選擇,為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!
謝謝!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十四
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
故宮就在眼前,可是總是有一種違和的感覺(jué),讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑,而是仿古建筑。為什么呢?因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞,導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù),所以才會(huì)有隨處可見的鐵柵欄,而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖,充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn),人山人海,喧鬧不已,沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán),留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú),淪落為人類觀賞之物,被鐵網(wǎng)所保護(hù),儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般,只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前,在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時(shí),我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處,正被擁擠的人流所煩之時(shí),看見一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此,我只想說(shuō),這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議,為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓,精神支柱,絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī),也要引以為重,不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息,并受其影響,并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng),使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展,更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì),它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái),我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快,但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快,就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次,我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意,并使世界也熱愛上它,這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后,對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法:雖然伙食較差,但我們一起吃的開心;雖然車程長(zhǎng),旅途累,但我們團(tuán)結(jié)一致,毫無(wú)怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí),不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十五
各位老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!
一年一度的春節(jié)來(lái)臨了,今年我們是回老家過(guò)年的。臘月三十上午,我和爸爸準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)。我們先把舊的對(duì)聯(lián)撕了,撕得干干凈凈的,再貼上新的,因?yàn)檗o舊迎新嘛。對(duì)聯(lián)貼好了,我就仔仔細(xì)細(xì)地讀。從對(duì)聯(lián)的詞語(yǔ)中,我感到中國(guó)文化的博大精深。
中午,媽媽和奶奶做飯,媽媽問(wèn)大家午飯想吃什么?我報(bào)了米飯等菜。飯好后,真是太豐盛了。有牙簽肉,有雞腿,糖醋排骨等一大桌子,我們吃得津津有味。
到了夜晚,我們邊吃年夜飯,邊看春晚。我們那里還有熬年夜的說(shuō)法,也就是大年三十晚上不睡覺(jué),等著新年來(lái)臨。爸爸和幾個(gè)叔叔去打牌熬夜去了,奶奶、媽媽、姐姐和我看春節(jié)晚會(huì)。姐姐著看著就睡了,而奶奶、媽媽和我還在看。春晚的小品是我最喜歡看的',趣味的節(jié)目不時(shí)逗得我哈哈大笑。
熬到了十二點(diǎn)多,春晚最終看完了,我去叫正在打牌的爸爸回來(lái)放煙花。爸爸點(diǎn)燃了各種各樣的煙花,煙花沖天而起,在半空中綻放出美麗的花朵。有紅的,黃的,藍(lán)的,綠的,姹紫嫣紅,精彩萬(wàn)分。煙花落下來(lái)打在屋頂彩鋼瓦上的聲音,就像是下雨聲,噼里啪啦的。等煙花放完了,我們大家就去睡覺(jué)了。完美的一天過(guò)去了,新的一年開始了!尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!
盼啊!盼啊,眼看春節(jié)就快到了,想到這,我不由得笑了起來(lái),在春節(jié)前,人們個(gè)個(gè)喜氣洋洋,個(gè)個(gè)精神飽滿。逛街的人絡(luò)繹不絕,有的在買年畫,有的在買年貨,有的坐著火箱圍著火爐看電視,還有的人在打麻將打撲克,等等不一而足。
反正街上五彩繽紛,各種各樣的人都有,各種各樣的貨物都齊全,琳瑯滿目,人們恐怕想買什么都難選擇!春節(jié)前,家家戶戶都燈火通明,家家都把房子打扮得別具一格,各有各的個(gè)性。他們把買來(lái)的年貨放得滿地都有。買來(lái)的年畫怎么貼法,那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。有的正著貼,有的倒著貼,還有的歪著貼,各有千秋。人們把買來(lái)的菜全部都弄好了,只等春節(jié)一到,就可一飽口福了。家家備有鞭炮,人們穿上新衣服,準(zhǔn)備迎新年,在春節(jié)前,人們一出門,如果遇上了好朋友,總是口中不忘說(shuō)一句:“上街啊!”
人們殺豬宰羊,忙碌地準(zhǔn)備著春節(jié)大吃大喝一番。春節(jié)到了,小朋友們便早早起床,來(lái)到爸爸媽媽的房間,開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。小朋友們對(duì)父母說(shuō)著一些吉祥話兒,爸媽就拿出壓歲錢,讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意,招財(cái)進(jìn)寶。
一些親朋好友歡聚一堂,品嘗著美酒佳肴,談著一些開心的話兒。而高興的則是我們,可以大把大把地賺取壓歲錢,然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西,如小汽車、四驅(qū)車、玩具槍、足球等,而我們只要嘴巴甜一點(diǎn),多說(shuō)些祝福的話兒,那可就大賺一筆了!
人們一直玩到深夜,嘴里啃著美味水果,手里燃放鞭炮煙花。大人小孩們載歌載舞,忘情地玩?zhèn)€痛快!謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十六
大家好!我叫xxx,是一名普通的村醫(yī),能夠站在這里發(fā)表演講,心情十分激動(dòng),感到無(wú)比榮幸。今天,我作“我的村醫(yī)夢(mèng)”的演講,表達(dá)自己為維護(hù)村民群眾身體健康做好衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)工作的決心和信心,激勵(lì)自己牢記使命、奮發(fā)努力、攻堅(jiān)克難、干出工作成績(jī),以實(shí)現(xiàn)我的村醫(yī)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)。
高山巍巍,江河奔騰,20xx年祖國(guó)大地飄蕩著一個(gè)激動(dòng)人心、鼓人斗志的熱門詞“中國(guó)夢(mèng)”。就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?!敝袊?guó)夢(mèng)是偉大祖國(guó)的夢(mèng),也是我自己的夢(mèng)。我要樹立全心全意為村民群眾服務(wù)的意識(shí),充分履行一名村醫(yī)的工作職責(zé),按照國(guó)家衛(wèi)生醫(yī)療的工作精神和《鄉(xiāng)村醫(yī)生從業(yè)管理?xiàng)l例》的規(guī)定,全面做好農(nóng)村的預(yù)防保健及公共衛(wèi)生工作。我要嚴(yán)格要求自己,增強(qiáng)工作責(zé)任心和工作使命感,精益求精、一絲不茍地為村民群眾提供公共衛(wèi)生服務(wù),建立健康檔案,做好健康教育、預(yù)防接種、傳染病防治、兒童保健、孕產(chǎn)婦保健、老年人保健、慢性病管理等各類醫(yī)療服務(wù)工作,提高村民群眾的.身體健康水平,讓村民群眾有強(qiáng)健的體魄搞好生產(chǎn),增加收入,提高生活水平和生活質(zhì)量,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。選擇了村醫(yī)就是選擇了奉獻(xiàn),我要培養(yǎng)自己良好思想情操和職業(yè)道德,按照“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好,群眾滿意”的“三好一滿意”要求,為村民群眾提供貼近的公共衛(wèi)生和醫(yī)療保健服務(wù),以自己的刻苦勤奮、認(rèn)真努力、真誠(chéng)服務(wù)取得村民群眾的滿意,促進(jìn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)又好又快發(fā)展。
世界上最美的詞是“奉獻(xiàn)”,白云奉獻(xiàn)給藍(lán)天,才會(huì)那樣地飄逸;江河奉獻(xiàn)給大地,才會(huì)那樣地激蕩;人生奉獻(xiàn)給事業(yè),才會(huì)那樣的美麗。我要立足自身工作實(shí)際,以飽滿的工作熱情,執(zhí)著的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,認(rèn)真做好各項(xiàng)村醫(yī)工作,提高村醫(yī)的工作效率和工作質(zhì)量。在日常工作中,我要時(shí)刻把村民群眾的病痛和冷暖放心上,把村民群眾的需要作為自己的工作方向,把村民群眾的滿意作為自己的追求目標(biāo),象“春蠶吐盡青絲,蠟燭燃為灰燼”,在平凡的村醫(yī)工作崗位上,為村民群眾提供熱情、細(xì)致、周到的服務(wù),書寫自己的人生篇章。
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們,為了實(shí)現(xiàn)我的村醫(yī)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng),我要象原野上的青草一樣,奉獻(xiàn)大地一片綠色和生機(jī);象群山上的大樹一樣,奉獻(xiàn)人間一片濃蔭和清涼;把自己的一切都奉獻(xiàn)給農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),讓村民群眾過(guò)上幸福、健康的美滿生活。
我的演講完了,謝謝大家!
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十七
尊敬的老師:
大家好!
夢(mèng)想,是每個(gè)人心中的一盞明燈,它可以為我們指出前進(jìn)的方向;夢(mèng)想是一個(gè)奮斗的目標(biāo),它需要我們努力去實(shí)現(xiàn)!世界上誰(shuí)都有夢(mèng)想:花兒的夢(mèng)想是開放出五彩的花朵;鳥兒的夢(mèng)想是建造堅(jiān)固的巢穴,我的夢(mèng)想是成為一個(gè)名作家。
成為作家,是我的夢(mèng)想,是我奮斗的目標(biāo)。從小學(xué)三年級(jí)開始,我就特別喜歡寫作。每當(dāng)我高興時(shí),就在xx后面畫上一個(gè)笑臉;生氣時(shí),就在xx的后面畫上一團(tuán)火;傷心時(shí),就在xx的后面畫上一個(gè)哭臉。就這樣,寫作成了我形影不離的好伙伴,與我一起分享喜怒哀樂(lè)。每次有什么事,我就寫下來(lái),把好詞佳句都給用上,再畫上心情符號(hào),與自己前面寫的、畫的對(duì)比著看,別提多有意思??!
假如我真的.當(dāng)上了一名作家,我會(huì)用心去寫身邊那些真善美的小事,使大家明白“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的道理;還要去寫霧霾、沙塵暴、干旱、洪水、地震等自然災(zāi)害給人們帶來(lái)的傷痛,使我們認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)人類的重要性;當(dāng)然還要寫有生活中快樂(lè)的事,使人們認(rèn)識(shí)到只要用心體會(huì),生活中就充滿快樂(lè)。
我很羨慕作家,我以后要多看書,多觀察,多體驗(yàn)生活,做一個(gè)思想開闊的作家,寫出一篇篇優(yōu)美的xx。
要種下我的夢(mèng)想,收獲美好的未來(lái)。我要書寫更多更多的夢(mèng)想,去點(diǎn)燃更多更多中國(guó)人的夢(mèng)想,去實(shí)現(xiàn)我們共同的中國(guó)夢(mèng)——中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)??!
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