學(xué)會(huì)管理時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間?？偨Y(jié)時(shí)要注意自我反省，從中找到不足并制定改進(jìn)計(jì)劃，以便不斷提升自己。希望通過(guò)這些范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的寫(xiě)作水平。
德育方面論文篇一
在緊張忙碌的工作中，一個(gè)學(xué)年又過(guò)去了。一年結(jié)束之際，回顧著一年的學(xué)習(xí)、工作，頗感有總結(jié)提高的必要。在思想方面，本人有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心和責(zé)任感，一貫將學(xué)校當(dāng)成我自己的家，集體榮譽(yù)感較強(qiáng)，平時(shí)工作主動(dòng)、積極、投入。能認(rèn)真執(zhí)行教育方針政策，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，積極參加教研活動(dòng)。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做到出滿(mǎn)勤，出好勤，與同事和睦相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
在教學(xué)過(guò)程中關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，對(duì)每位學(xué)生都能循循善誘，耐心教導(dǎo)。傳授知識(shí)的同時(shí)教育學(xué)生如何做人。
本年度上半年擔(dān)任初二（2，3）兩個(gè)班的英語(yǔ)教學(xué)工作，周課時(shí)18節(jié)。下半年繼續(xù)擔(dān)任初三（2、3）兩個(gè)班的教學(xué)工作，周課時(shí)16節(jié)。兩個(gè)班的學(xué)生各有特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生不同的能力水平，我能精心備課，突出重點(diǎn)難點(diǎn)，由淺入深，拓展深化。平時(shí)善于和學(xué)生交朋友，教育學(xué)生時(shí)能注意方式方法和場(chǎng)合機(jī)會(huì)，注意保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自尊心。教學(xué)中力求形成活潑互動(dòng)，獎(jiǎng)懲分明的教學(xué)風(fēng)格，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。針對(duì)我自己性格和習(xí)慣上的不足能謙虛謹(jǐn)慎，力求逐步養(yǎng)成細(xì)致周到的教學(xué)作風(fēng)，在初二畢業(yè)統(tǒng)考中，兩個(gè)班成績(jī)優(yōu)秀，列同軌班級(jí)前兩名。
在評(píng)教評(píng)學(xué)的評(píng)估活動(dòng)中也受到了學(xué)生的肯定。2月，被評(píng)為**年度校優(yōu)秀黨員；8月被授予市級(jí)教學(xué)能手稱(chēng)號(hào)。在擔(dān)任備課組長(zhǎng)期間，能及時(shí)組織同組教師集體備課，鉆研教材，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，探討適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。積極組織學(xué)生參加英語(yǔ)能力競(jìng)賽，做好輔導(dǎo)課組織工作和參賽協(xié)調(diào)工作。每次規(guī)模考試后能做好閱卷和成績(jī)統(tǒng)計(jì)工作。能發(fā)動(dòng)備課組力量幫助組內(nèi)教師上好全市公開(kāi)課。
在擔(dān)任市初二、初三英語(yǔ)協(xié)作組長(zhǎng)期間，能幫助教研員做好資料整理分發(fā)和準(zhǔn)備組內(nèi)活動(dòng)的工作。9月—11月期間，指導(dǎo)常熟理工學(xué)院外語(yǔ)系實(shí)習(xí)教師費(fèi)韻帆完成專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)。為了努力提高我自己的英語(yǔ)水平和業(yè)務(wù)能力，以便能更好地勝任英語(yǔ)教學(xué)工作，我還積極參加多種類(lèi)型的業(yè)務(wù)進(jìn)修學(xué)習(xí)。除了積極參加校教研活動(dòng)外，我參加了市首批網(wǎng)上非學(xué)歷繼續(xù)教育并被聘任為市外語(yǔ)輔導(dǎo)教師。期間能和其他教師密切配合，做好課程輔導(dǎo)，布置批改作業(yè)和組織考試的工作。讓人高興的是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)13年的艱苦努力，我完成了全國(guó)自學(xué)考試英語(yǔ)本、專(zhuān)科的學(xué)習(xí)。
今年兩上南京，完成了聽(tīng)力與口譯課程和畢業(yè)論文答辯工作，為我自己的漫漫自學(xué)之旅作了一個(gè)階段性的小結(jié)。此外，在去年市級(jí)初賽的基礎(chǔ)上，我被市教委推薦參加了第八屆全國(guó)初中信息技術(shù)與課程整合研討會(huì)并參加了開(kāi)課比賽獲二等獎(jiǎng)，隨后在市骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)中上市級(jí)公開(kāi)課一次；9月，參加江蘇省首屆“時(shí)代之星”優(yōu)秀教師評(píng)選活動(dòng)，經(jīng)過(guò)兩輪的角逐終獲教案和課程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。
5月，參加市多媒體課件評(píng)比獲三等獎(jiǎng)，7月通過(guò)全國(guó)教師教育技術(shù)考試初級(jí)。在教學(xué)之余，我積極進(jìn)行教育教學(xué)研究。10月參加并通過(guò)了了蘇州市教育學(xué)“十·五”~“十一·五”滾動(dòng)規(guī)劃課題：英語(yǔ)“任務(wù)型”教學(xué)中培養(yǎng)包括學(xué)生國(guó)際意識(shí)在內(nèi)的綜合能力的研究的中期評(píng)估。9月，課題模擬結(jié)題報(bào)告獲**年校課題研究成果二等獎(jiǎng)。3月，常熟市級(jí)課題《多維課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立及實(shí)施的有效性研究》立項(xiàng)。
一年來(lái)，我積極參與了校課題研究的各項(xiàng)活動(dòng)，就我自己負(fù)責(zé)的蘇州市和常熟市級(jí)的兩個(gè)課題在省課題開(kāi)題驗(yàn)證會(huì)，“透視課堂”教育論壇等活動(dòng)中積極發(fā)言，于與會(huì)教師交流教學(xué)感悟。在學(xué)校良好教研氛圍的帶動(dòng)下，我積極參與到“新教育”實(shí)踐的并擔(dān)任了部分實(shí)踐任務(wù)。
2月論文《談?wù)動(dòng)行в⒄Z(yǔ)教學(xué)中的記憶方法》發(fā)表在省級(jí)刊物《時(shí)代英語(yǔ)報(bào)教研月刊》；論文《以學(xué)生為主體，進(jìn)行真實(shí)有效形式多樣的教學(xué)》獲校一等獎(jiǎng)，蘇州市級(jí)三等獎(jiǎng)。今年，我繼續(xù)擔(dān)任初中黨支部書(shū)記的工作。
在一年的工作中，我認(rèn)真貫徹黨總支學(xué)習(xí)、活動(dòng)安排。組織支部全體黨員認(rèn)真按照上級(jí)黨組織要求，從自身做起，從教育教學(xué)的細(xì)致工作做起，樹(shù)立黨員教師的形象，使各黨員教師加強(qiáng)了榮譽(yù)感和責(zé)任感，更主動(dòng)自覺(jué)地投入到工作中去；也進(jìn)一步擴(kuò)大了黨在廣大教師中的影響，吸引更多優(yōu)秀的教師加入到黨的隊(duì)伍中來(lái)，今年確定了發(fā)展對(duì)象一個(gè)，并確定了考察培養(yǎng)的計(jì)劃。
一年來(lái)，我分別擔(dān)任了初二（3）和初三（2）班的副班主任工作。能幫助班主任做好班級(jí)常規(guī)和教學(xué)管理。負(fù)責(zé)所在班級(jí)的冬季晨跑活動(dòng)，常常和學(xué)生談心，耐心指導(dǎo)，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活，使學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。當(dāng)然，在過(guò)去一年的工作中還有許多不足之處，新的一年中，我將更加努力，不斷提高我自己的業(yè)務(wù)水平。爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。
德育方面論文篇二
摘要：
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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德育方面論文篇三
時(shí)光如梭，不禁感慨時(shí)間的力量，思緒萬(wàn)千，轉(zhuǎn)眼間我的大學(xué)生活即將畫(huà)上句話(huà)。筆落至此，行文已終。當(dāng)我寫(xiě)這篇丈章的時(shí)候，也就意味著我的大學(xué)生活已經(jīng)結(jié)束，始2019年金秋，終于2022年盛復(fù)，目之所及，皆是回憶。心之所向，皆是過(guò)往，曾經(jīng)一起歡聲笑語(yǔ)的同學(xué)也要各奔東西，那些在夏天遇見(jiàn)的人也要在夏天告別，學(xué)校的每一個(gè)地方都是回憶，逐夢(mèng)省警，終要?jiǎng)e，我還是始終相信我們每個(gè)人的相遇都有它一定的道理。
回首這幾年的求學(xué)生涯，辛苦卻也收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，記得剛開(kāi)學(xué)的懵懂無(wú)知，到現(xiàn)在的成熟懂事，都是這三年一點(diǎn)一滴的結(jié)果，我最美好的回憶都留在了這里，無(wú)論是操場(chǎng)內(nèi)撒在地上的陽(yáng)光，還是專(zhuān)業(yè)課時(shí)揮灑的汗水，亦或是訓(xùn)練后收獲的掌聲，這些都是我以后想象卻又無(wú)法重現(xiàn)的珍貴回憶。
首先感謝我的祖國(guó)，有幸生于華夏，見(jiàn)證百年風(fēng)華。有了祖國(guó)的強(qiáng)大庇護(hù)，才有了燈火通明的萬(wàn)家，才有我們現(xiàn)在的不經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食。
師恩難忘，銘記于心，我要感謝我的隊(duì)長(zhǎng)，在這三年的學(xué)習(xí)生活中寬以待人，細(xì)致入微的工作態(tài)度的高尚品格深深觸動(dòng)著我。以關(guān)愛(ài)為和弦，奏出溫暖的歌謠。感謝隊(duì)長(zhǎng)您對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，為我們紓解心結(jié)，以勤勞為剪鏃，射向自律的靶心。感謝隊(duì)長(zhǎng)每日最早到校督促同學(xué)們的生活起居和鍛煉身體，以夢(mèng)想為藍(lán)圖，甘當(dāng)成功的階梯。感謝隊(duì)長(zhǎng)為同學(xué)們營(yíng)造的和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍，使同學(xué)們?cè)谌昕梢暂p松愉快地完成學(xué)業(yè)。您對(duì)待工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)同學(xué)們亦師亦友的品格是我未來(lái)人生道路上學(xué)習(xí)的榜樣，祝愿您工作順利、身體健康、事業(yè)有成。我要感謝我的專(zhuān)業(yè)老師，是你的教導(dǎo)和督促，使我成為合格的警校生，誨人不倦，教導(dǎo)有方。我還要感謝曾經(jīng)教導(dǎo)，傳授給我知識(shí)的老師們，謝謝你們無(wú)私的付出謝謝你們的愛(ài)崗敬業(yè)，謝謝你們的諄諄教誨，師恩難忘，衷心祝愿各位老師工作順利，平安喜樂(lè)。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。感謝19級(jí)法學(xué)系三大隊(duì)三區(qū)隊(duì)的所有學(xué)生。更要感謝三年的全體室友。我們?cè)黄鹪诓賵?chǎng)揮灑汗水，也曾一起在宿舍留下過(guò)淚水，我不會(huì)忘記我們?cè)谝黄鸬拿恳粋€(gè)生日。曾參加過(guò)的每一次訓(xùn)練，每一次考試，愿有前程可奔赴，亦有歲月可共回首。感謝諸位好友，同學(xué)對(duì)我的關(guān)懷和包容，幫助與支持。
幸遇良友，溫柔歲月，感謝陪伴我三年的女孩段庭偉，因?yàn)橛心阍阢裸碌那啻豪锱阄乙黄痖L(zhǎng)大，這平淡的日子才會(huì)閃閃發(fā)光，感謝你在我的青春里，每一個(gè)有意義的時(shí)刻遠(yuǎn)隔山海與我共存，值得珍惜的人很少，你在其中，名列前茅。感謝我最好的最好的朋友武鑫，給了我很多面對(duì)生活的力量，給了我很多支持和幫助，每當(dāng)我遇到挫折和困難很奔潰的時(shí)候，一直陪伴在我的身邊給我疏導(dǎo)和安慰。沒(méi)有血緣關(guān)系還對(duì)你好的人，都是上天賜予你珍貴的禮物，是人生路上最真的情，心靈深處最暖的伴。感謝我最好的異性朋友張林鵬，相處的日子里理解我，照顧我，伴我成長(zhǎng)，護(hù)我天真，讓我懂得不嬌不躁戒熬夜破界跨界闖世界!讓我在人生這一驛站中能夠堅(jiān)持夢(mèng)想，倍感溫暖。感謝你們?cè)趯W(xué)過(guò)程中給予的努力，在生活中給予的陪伴。祝各位同窗前程似錦，平安順?biāo)?，永遠(yuǎn)清澈明朗。
父字開(kāi)頭，母字結(jié)尾，二十余年的求學(xué)路，你們不求回報(bào)的付出與給予是我前進(jìn)路上最強(qiáng)大的后盾，讓我遵從內(nèi)心的選擇，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的支持，還是生活上的鼓勵(lì)，是你們給了我前行的勇氣和追求目標(biāo)的動(dòng)力，祝愿父母身體健康，平安順?biāo)?
最后要感謝在此家園的至暗時(shí)刻在前線(xiàn)舍身燃起生命花火的醫(yī)護(hù)人員幸而有你們的努力我們才能擁有安全穩(wěn)定的生活。對(duì)你們致以我最高的敬亦，敬你們拼奪而來(lái)的春花爛漫江山泰安。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。忘不了升旗廣場(chǎng)前的口號(hào)聲，忘不了夜晚。
宿舍樓熄燈的口哨聲，忘不了在國(guó)慶安保時(shí)與同學(xué)們深夜執(zhí)勤堅(jiān)守崗位的畫(huà)面，忘不了軍訓(xùn)時(shí)獲取隊(duì)列名次時(shí)與隊(duì)友激情相擁的場(chǎng)景，瀚海樓、圖書(shū)館、操場(chǎng)、食堂、立德苑都承載著我警院青春的慢慢回憶。愿自己能夠一直保守初心，滿(mǎn)懷期待的去熱愛(ài)生活，滿(mǎn)懷熱忱的去對(duì)待工作，永遠(yuǎn)保持心中的那一處光亮，繼續(xù)奮力前行，努力成為自己想成為的人。
朝朝往昔，均成過(guò)去。感謝在人生道路上所有幫助過(guò)我的人，是你們讓我將青春過(guò)成了我想要的模樣，愿你們平安順?biāo)臁?/p>
再見(jiàn)了，山西警察學(xué)院!
疫情當(dāng)下，祝愿所有人都能平安。
不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆，感謝自己一路以來(lái)的堅(jiān)持，也感謝你們的陪伴與支持。寫(xiě)盡千山，落筆是你，三生有幸，清徐縣徐溝鎮(zhèn)山西警察學(xué)院的日子，再會(huì)相縫!
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯記錄。
答辯稿。
德育方面論文篇四
摘要：休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前,在德育回歸生活世界的大趨勢(shì)下,生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下,應(yīng)該針對(duì)休閑德育問(wèn)題系統(tǒng)設(shè)計(jì)建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗(yàn)、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。
關(guān)鍵詞：生活德育;休閑德育;三位一體;。
大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比,存在更多的課余自由時(shí)間,即閑暇時(shí)間。閑暇作為特殊的時(shí)空存在,成為重要的德育資源。然而,當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂(lè)觀。,本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開(kāi)展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問(wèn)題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等,這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注?！暗掠貧w生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容,使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點(diǎn),也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐,因此,從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源。
(一)何謂生活德育。
(二)何謂休閑德育。
休閑與工作相對(duì),一般是指工作之外的自由時(shí)間(閑暇時(shí)間)從事的有利于身心的活動(dòng)和從中體驗(yàn)到的閑適狀態(tài)。休閑與時(shí)間有關(guān),也有狀態(tài)有關(guān),是生命提升的機(jī)會(huì),為人的自由全面發(fā)展提供了豐富的可能性。
大學(xué)生與中小學(xué)生相比,突出的特點(diǎn)就是課余時(shí)間的增多。自由時(shí)間的增多,意味著大學(xué)生可以有更多的休閑時(shí)間從事休閑活動(dòng)。如何充分利用大學(xué)生的休閑時(shí)空與休閑活動(dòng),提升休閑審美的品味與境界,關(guān)系到大學(xué)生道德層次的提升與培育,對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才意義重大。
近年來(lái),與大學(xué)生生活實(shí)踐相關(guān)度很高的休閑生活、休閑教育、休閑德育研究也越來(lái)越引起德育理論和實(shí)踐界的關(guān)注,但對(duì)于休閑德育的內(nèi)涵和概念還沒(méi)有達(dá)成一致。目前,有的研究者側(cè)重于閑暇的角度,有的側(cè)重于休閑的角度,兩者雖然在歷史演化上有所區(qū)別,但筆者認(rèn)為,針對(duì)大學(xué)生這一群體而言,兩者內(nèi)涵基本是一致的,以下我們將休閑和閑暇等同理解。,邱偉光教授(華東師大博士生導(dǎo)師)較早意識(shí)到閑暇教育的重要性,并提出隨著大學(xué)生閑暇時(shí)間的增多,組織與實(shí)施閑暇德育可以成為實(shí)踐育人的新模式。此后多年,休閑德育開(kāi)始進(jìn)入高層領(lǐng)導(dǎo)的視野,得到思想政治教育與德育領(lǐng)域的重視和關(guān)注,并在新課程改革中有所體現(xiàn)。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師培訓(xùn)教材第五章中,專(zhuān)門(mén)將大學(xué)生的休閑生活教育作為課改的新增內(nèi)容,作為新教師教育教學(xué)的必要內(nèi)容引起了思政教育屆的廣泛關(guān)注。
在針對(duì)休閑德育所起的作用方面,曾琰在其論文《大學(xué)生閑暇德育現(xiàn)狀及對(duì)策分析》中指出,由于高校的閑暇德育能為大學(xué)生營(yíng)造一種“自由體驗(yàn)”的積極氛圍,有利于德育活動(dòng)在主體參與和自主選擇的時(shí)空境遇中進(jìn)行,改變了傳統(tǒng)道德教育常常被詬病的人學(xué)空?qǐng)霈F(xiàn)象,因此充分尊重了人性,體現(xiàn)了主體的“在場(chǎng)”。還有不少學(xué)者對(duì)于建構(gòu)閑暇德育在方法論上進(jìn)行了探討。萬(wàn)慧進(jìn)在其論文《高校閑暇德育對(duì)大學(xué)生閑暇德性的建構(gòu)》中指出,大學(xué)生普遍存在休閑資源意識(shí)淡漠、閑暇創(chuàng)造性缺失、閑暇生活質(zhì)量欠佳等現(xiàn)象,并提出通過(guò)確立合理的閑暇價(jià)值目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀,豐富其閑暇生活方式,提升其閑暇生活的文化底蘊(yùn)與層次,成就幸福的休閑生活。具有本真意義的幸福生活必然是具有德性的休閑生活。楊佳英在《淺談閑暇德育》中提出,要使得閑暇教育能真正實(shí)現(xiàn)道德引導(dǎo)與教育的良好效果,就需要以休閑化的方式開(kāi)展道德教育,休閑化教育使人容易處于一種放松的“去目的化”狀態(tài),不容易在主觀上感受到一種強(qiáng)制性的道德說(shuō)教,使德育的積極效果能在休閑化狀態(tài)中得到潛移默化的滲透與發(fā)揮。但他也強(qiáng)調(diào),這種教育方式一定要注意保證德育的“焦點(diǎn)化”與“目的化”,避免因?yàn)榉绞捷p松而導(dǎo)致教育目的隨意與渙散,從而消弭道德引導(dǎo)的有效性。劉勝良、張百順在其論文《高校閑暇德育有效性研究》中提出,閑暇具有道德意蘊(yùn),現(xiàn)存的高校閑暇德育表現(xiàn)為:閑暇時(shí)間充裕,閑暇質(zhì)量低下;閑暇內(nèi)涵明確,閑暇技能單一;閑暇動(dòng)力強(qiáng)勁,閑暇指導(dǎo)缺位;閑暇自律明顯,合作共贏低效。他們還指出閑暇德育理念偏失,應(yīng)試教育慣性沖擊,閑暇德育活動(dòng)單一,交互德育主體缺失等,是造成高校閑暇德育低效的原因。樹(shù)立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀、挖掘閑暇德育資源、開(kāi)展豐富多彩的閑暇德育活動(dòng)、發(fā)揮閑暇德育主體的`能動(dòng)作用,是提高高校閑暇德育有效性的主要路徑。黎海燕在其論文《淺析高校閑暇德育的主要內(nèi)容》里將大學(xué)生的閑暇德育內(nèi)容歸納為學(xué)習(xí)、文化、心理、道德實(shí)踐、生活自律等五個(gè)方面,她還在其論文《閑暇教育特征論析》中闡述了作為既具備道德教育一般特征,又有其獨(dú)特品性的閑暇德育具有閑暇性、生活性、開(kāi)放性、隱喻性等四個(gè)方面的特征。
綜合各方面的研究,筆者認(rèn)為,休閑德育主要是通過(guò)教育者有目的地采用各種方式、方法和途徑,對(duì)大學(xué)生的休閑生活進(jìn)行思想道德教育、引導(dǎo)和影響的活動(dòng)。因此,高校的休閑德育可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解:一方面,從時(shí)間維度來(lái)看,是在大學(xué)生休閑時(shí)間范圍內(nèi)所開(kāi)展的指向道德提升的教育活動(dòng);另一方面,從形式維度來(lái)看,是通過(guò)休閑實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)展的思想道德教育活動(dòng)。休閑德育是德育回歸生活、走向生活的重要內(nèi)容和途徑,對(duì)更新德育觀念,創(chuàng)新德育模式,提高德育實(shí)效具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
二、休閑德育:高校思想政治教育工作不可忽視的新領(lǐng)域。
(一)“有休社會(huì)”需要休閑德育。
隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程,“有閑社會(huì)”逐漸成為現(xiàn)實(shí),人們將擁有越來(lái)越多的閑暇時(shí)間用于全面發(fā)展自我。學(xué)會(huì)如何有效地利用閑暇時(shí)間,過(guò)有德性的休閑生活應(yīng)納入教育的重要議題。然而,休閑的能力與職業(yè)技能一樣,并非與生俱來(lái),休閑的層次、休閑的質(zhì)量至關(guān)重要,因此休閑需要教育。目前,我國(guó)教育尚處于為職業(yè)工作做準(zhǔn)備的階段,但在后工業(yè)社會(huì),出于對(duì)生命本真的考慮,人們重新審視人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,它體現(xiàn)為“教育為休閑生活做準(zhǔn)備”。[2]一方面,休閑生活已經(jīng)成為大學(xué)生重要的生活組成。對(duì)于大學(xué)生這一群體而言,有調(diào)查顯示:我國(guó)大學(xué)生每年在校時(shí)間約為280天左右,其中雙休日加上各種法定節(jié)假日竟有90天之多,而且隨著年級(jí)的增高,正常的教學(xué)活動(dòng)會(huì)逐漸減少,使大學(xué)生休閑時(shí)間進(jìn)一步增多。另一方面,休閑生活及其教育越來(lái)越彰顯其重要性。教育要為未來(lái)培養(yǎng)新人。當(dāng)前我們身處一個(gè)快速變化的時(shí)代,隨著第四次工業(yè)革命、人工智能技術(shù)等快速發(fā)展,“機(jī)器代人”成為現(xiàn)實(shí),未來(lái)職場(chǎng)需求的已不只是工作技能,休閑、生活的技能越來(lái)越被提到重要地位。然而,我們應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前的大學(xué)教育對(duì)于休閑及其教育力度是相當(dāng)薄弱的,休閑教育甚至是“被遺忘”領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一方面是對(duì)休閑倫理的貶抑。傳統(tǒng)倫理中我們往往宣揚(yáng)“勞動(dòng)至上”、“勞動(dòng)光榮”,導(dǎo)致對(duì)工作倫理的過(guò)度宣傳,一些勞模因過(guò)度工作犧牲生活、犧牲家庭、犧牲生命的案例也被媒體放大宣傳,導(dǎo)致民眾對(duì)休閑的貶抑,休閑往往與懶惰、頹靡聯(lián)系對(duì)等而受到壓制。另一方面是對(duì)休閑教育的忽視。休閑并非一種本能,而是一種能力。能力絕非與生俱來(lái)而需要后天培養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的教育往往不遺余力地花費(fèi)大量的資金與時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與工作技能,卻不愿投入一點(diǎn)時(shí)間來(lái)研究如何培養(yǎng)學(xué)生的休閑生活技能。我國(guó)的中小學(xué)生常常從踏入體制內(nèi)學(xué)校開(kāi)始,就被“埋葬”在題海戰(zhàn)術(shù)中,導(dǎo)致“不敢休閑”(常表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)至死”)。而休閑教育的缺乏,使我們的孩子無(wú)法培養(yǎng)最基本的生活技能與審美情趣,即使有了休閑時(shí)間,也不懂得過(guò)高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所誤導(dǎo)而沉迷其中,表現(xiàn)出“不會(huì)休閑”(常表現(xiàn)為“娛樂(lè)至死”),“窒息”了精神生命。這是教育的悲哀!與此同時(shí),不容忽視的另一個(gè)問(wèn)題是,當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)休閑方式的快速發(fā)展,大學(xué)生休閑生活及消費(fèi)中的價(jià)值觀引導(dǎo)問(wèn)題越顯突出,西方文化、非主流文化等通過(guò)休閑生活方式影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展,休閑生活領(lǐng)域成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地,需要引起高校思想政治工作者的重視與警惕。因此,在新的歷史條件下,大學(xué)生在休閑生活中的德性培養(yǎng),即休閑德育顯得越來(lái)越重要。
(二)休閑德育模式建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義。
1.有利于高校更新教育觀念,促進(jìn)道德教育范式的轉(zhuǎn)型。
休閑德育資源的開(kāi)發(fā)和利用,不僅是技術(shù)層面上對(duì)德育內(nèi)容的補(bǔ)充,更是體現(xiàn)了德育觀念的轉(zhuǎn)變和德育范式的改變,它充分調(diào)動(dòng)高校在休閑德育資源開(kāi)發(fā)方面的積極性,強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)前的道德教育應(yīng)注重從課程德育向整體德育轉(zhuǎn)變,從知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)道德教育的生活化。
2.有利于促進(jìn)大學(xué)生休閑生活從自發(fā)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變。
休閑作為引導(dǎo)人走向自由的途徑,使我們能在一種輕松的氛圍中獲得思考的時(shí)間與文化創(chuàng)造的空間,為個(gè)體的精神生命發(fā)展搭建了更為廣闊的舞臺(tái),是人的本質(zhì)力量的彰顯。休閑德育引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)有道德的生活,激發(fā)大學(xué)生道德自我完善的內(nèi)在需要,冷靜反思社會(huì)與人生、理想與現(xiàn)實(shí),進(jìn)行深刻的自我否定、批判揚(yáng)棄、自我塑造,使其在休閑生活中具有高度的道德自覺(jué),超越現(xiàn)有的自發(fā)生活狀態(tài),創(chuàng)造理想的“可能生活”,實(shí)現(xiàn)向自為休閑狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,達(dá)成生命的自我超越。
3.有利于拓寬德育生活化的空間和實(shí)踐育人的新模式。
休閑德育資源的開(kāi)發(fā)與利用并不是以休閑德育取代知性德育(課堂德育)。課堂德育作為傳統(tǒng)的道德教育方式,能有效通過(guò)道德知識(shí)的傳授與灌輸讓學(xué)生獲得道德修養(yǎng)的基本理論。然而,道德規(guī)范的確認(rèn)、情感意志的培養(yǎng)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成,則更需要在生活中踐行并獲得固化。休閑德育作為德育回歸生活實(shí)踐的一種形式,以知性德育(課堂德育)為基礎(chǔ),并對(duì)其進(jìn)行有效補(bǔ)充、延伸,能更好地彌補(bǔ)知性德育的不足,為高校德育提供新的思路和途徑,并與知性德育一起,包容了學(xué)生生活的全部,避免因?qū)Υ髮W(xué)生休閑生活的忽視所造成的“德育死角”,有利于整體德育的建構(gòu),對(duì)于提高德育實(shí)效性具有重要意義。
(三)休閑德育的基本進(jìn)路:通過(guò)過(guò)“有道德的休閑生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德。
生活德育是通過(guò)過(guò)“有道德的生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德。而這里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了勞作性生活(職業(yè)生活)和休閑性生活,因此休閑德育作為生活德育的一個(gè)領(lǐng)域,就是要通過(guò)過(guò)“有道德的休閑生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德。一方面,休閑生活關(guān)涉道德。作為一種生活方式,休閑必然包含著主觀的社會(huì)價(jià)值取向?！白杂伞笔切蓍e的本質(zhì)規(guī)定性,然而“自由”并非意味著“無(wú)約束的放縱”,自由不僅是更高要求的自律,而且應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)所應(yīng)負(fù)有的基本道義與責(zé)任。“自由時(shí)間是自由的,隨意的時(shí)間,也是檢驗(yàn)道德和倫理判斷的基礎(chǔ)?！盵3]也就是說(shuō),人們的休閑方式必須符合社會(huì)倫理規(guī)范,要做到“休而有節(jié)”、“休而有禮”。另一方面,休閑倫理需要教育。休閑不僅在形式上有類(lèi)型之分,在精神層次上也有高低之別。正如有論者指出的“誤用時(shí)間比浪費(fèi)時(shí)間更可怕”。錯(cuò)誤的休閑方式可能帶來(lái)消極的影響,正確的休閑則是“成人”的重要途徑。休閑倫理是人們?cè)谛蓍e生活中用于處理人與自我、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的價(jià)值原則和道德規(guī)范。休閑倫理和休閑能力并非與生俱來(lái),需要后天教育進(jìn)行正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)。
三、生活德育視野下“三位一體”的休閑德育模式建構(gòu)。
按照陶行知生活教育的理論,我們過(guò)一種怎樣的生活就接受一種怎么樣的教育,生活就是教育。同樣,關(guān)于休閑生活的倫理道德學(xué)習(xí),也不能只是關(guān)在課堂里進(jìn)行純知識(shí)講授,而應(yīng)該建立一種更整體的生態(tài)教育觀念,建構(gòu)一種知性學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合,體現(xiàn)生活德育理念的“三位一體”的休閑德育模式。
(一)課堂中學(xué)習(xí)。
休閑德育并不局限于在閑暇時(shí)間內(nèi)開(kāi)展的德育活動(dòng),還包括關(guān)于休閑道德的教育。因此,發(fā)揮大學(xué)生課堂的主渠道功能,在相關(guān)人文教育、思政課程中設(shè)置相關(guān)內(nèi)容,甚至在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透休閑教育是十分必要的。一方面,我們應(yīng)該鼓勵(lì)高校開(kāi)設(shè)獨(dú)立形態(tài)的休閑公共課程。這一類(lèi)課程應(yīng)以明確的目標(biāo)和內(nèi)容體現(xiàn)直觀的休閑教育內(nèi)容。如有一些高校所開(kāi)設(shè)的“休閑與工作”、“休閑與學(xué)習(xí)”、“休閑生活技能”、“我的休閑我做主”等公共課程,將休閑教育作為明確的人才培養(yǎng)目標(biāo),作為一個(gè)健全人培養(yǎng)的重要一部分。但限于人力物力,目前此類(lèi)與休閑有關(guān)的專(zhuān)門(mén)課程在高校還鮮有設(shè)置,條件不具備的院?？梢酝硕笃浯伍_(kāi)設(shè)相關(guān)選修課,鼓勵(lì)具有休閑意識(shí)的學(xué)生進(jìn)行選修學(xué)習(xí)。另一方面,我們應(yīng)鼓勵(lì)高校在人文教育、思政課程中設(shè)置或滲透休閑教育的精神與技能。一般高校難以開(kāi)設(shè)大量專(zhuān)門(mén)的休閑課程,因此通過(guò)其他專(zhuān)業(yè)課程和公共課程滲透休閑教育觀念和技能,是最切實(shí)可行的(但也是難度最大的)。如在旅游、藝術(shù)、體育等文體藝術(shù)類(lèi)課程,烹飪、烘焙、園林設(shè)計(jì)等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程,甚至是思想政治教育與人文課程中滲透休閑教育的精神與技能、內(nèi)容與理念等。但是這需要學(xué)校在宏觀層面上加強(qiáng)對(duì)教師的休閑教育,提高教師休閑理論水平,形成教師休閑教育的自覺(jué),使其能在具體的教育教學(xué)中具有言傳身教的體現(xiàn)與示范。
(二)生活中體驗(yàn)。
區(qū)別于傳統(tǒng)知識(shí)理論傳授中他者“自外而內(nèi)”的灌輸式教育,休閑德育更注重自我“自?xún)?nèi)而外”的體驗(yàn)式建構(gòu)。因此,高校的休閑德育應(yīng)注重在教育方式方法上營(yíng)造良好的教育氛圍,注重方法整合。首先,從教師角度而言,要強(qiáng)化教師休閑能力的培養(yǎng),改善教師的工作和生活環(huán)境。只有教師的幸福感提升了,才能言傳身教,以自己積極的休閑行為引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)休閑實(shí)踐。其次,從學(xué)生角度而言,要培育和引導(dǎo)文化社團(tuán)的發(fā)展。大學(xué)生社團(tuán)一般可以分為興趣愛(ài)好型、公益服務(wù)型、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)型等幾類(lèi),是高校學(xué)生開(kāi)展休閑文化生活的重要載體。因此,通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)與監(jiān)督,有利于營(yíng)造健康積極的校園文化氛圍,為休閑生活文化品位的提升提供積極支持。最后,從學(xué)校角度而言,要突出院校特點(diǎn)開(kāi)展休閑教育。為規(guī)避休閑教育與專(zhuān)業(yè)教育的剝離,應(yīng)嘗試把休閑教育融入專(zhuān)業(yè)教育中,充分利用專(zhuān)業(yè)教育的資源。專(zhuān)業(yè)教育與休閑教育并非對(duì)立的兩個(gè)教育領(lǐng)域,休閑應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)教育追求的最高境界。高?？梢悦嫦驇熒_(kāi)放專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)室、科普展示室等,讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)有更加生動(dòng)、活潑的多元體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生把專(zhuān)業(yè)不僅視為謀生的手段,更提升為樂(lè)生的途徑。此外,還應(yīng)積極拓展網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的休閑教育,以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式開(kāi)展休閑活動(dòng),讓師生成為校園休閑文化生活的創(chuàng)造者、體驗(yàn)者和積極傳播者。
(三)環(huán)境中熏陶。
生活德育非常強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境、教育情境的創(chuàng)設(shè)。校園文化、校園環(huán)境作為一種整體氛圍,一方面是休閑德育的“隱性課程”,另一方面也是休閑德育最終達(dá)到的目標(biāo)。在具體實(shí)踐中,高校應(yīng)以“幸福校園”作為目標(biāo),將休閑精神融入到學(xué)習(xí)、工作和生活中,夯實(shí)休閑“軟件”的建設(shè)基礎(chǔ)。此外,還要注重加強(qiáng)相關(guān)的休閑“硬件”建設(shè),注重加強(qiáng)校園休閑生活設(shè)施和環(huán)境的改善。每所高校除了建設(shè)好田徑場(chǎng)、足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、體育館等傳統(tǒng)體育設(shè)施外,還應(yīng)該根據(jù)高校學(xué)生年齡、心理和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),增設(shè)有利于其身心健康發(fā)展與專(zhuān)業(yè)興趣培養(yǎng)的場(chǎng)地設(shè)施,如保證校園休閑公共場(chǎng)域的基本建設(shè),休閑廣場(chǎng)、舞蹈室、合唱室、樂(lè)器室、形體訓(xùn)練中心、健身房、閱覽室等娛樂(lè)設(shè)施應(yīng)符合基本配比。此外,還可以考慮在學(xué)生比較集中的地方,如在生活區(qū)配備便利的娛樂(lè)、休閑與健體活動(dòng)室,在教學(xué)樓、圖書(shū)館、實(shí)訓(xùn)樓等教學(xué)設(shè)施配備適當(dāng)?shù)男菹⑹摇⒉璋?、音?lè)吧、咖啡吧等,引導(dǎo)學(xué)生參與健康有益的休閑活動(dòng)。同時(shí),在管理上、在時(shí)間安排上和空間設(shè)計(jì)上都要盡量將休閑倫理考慮進(jìn)去,教育、激勵(lì)、引導(dǎo)師生形成積極、健康、向上的休閑價(jià)值觀和倫理規(guī)范,讓校園的師生能在一種休閑與審美中提升自我,享受幸福,過(guò)一種有德性的休閑生活。
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德育方面論文篇五
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛(ài)和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒(méi)有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺(jué)得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺(jué)得尊老愛(ài)幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛(ài)”。父母工作繁忙沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿(mǎn)足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛(ài)。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛(ài)和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書(shū)中說(shuō)道：教育就是一棵樹(shù)去晃動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛(ài)心和耐心教育。愛(ài)心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛(ài)，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開(kāi)展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹(shù)立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！备咧猩菄?guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
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德育方面論文篇六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線(xiàn)的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線(xiàn)的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線(xiàn)工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育方面論文篇七
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育方面論文篇八
5、初中班主任德育工作的困境分析及對(duì)策。
8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)。
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性。
19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色。
20、初中班主任開(kāi)展德育工作的有效策略。
21、初中班主任如何開(kāi)展班級(jí)德育工作。
23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。
24、當(dāng)前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng)新。
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究。
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析。
29、會(huì)診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索。
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性。
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象。
38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(zhǎng)--淺析初中班主任德育管理。
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性。
40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性。
41、試論初中班主任如何做好德育工作。
42、試論如何實(shí)現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新。
43、試談隱性德育思想在初中班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中的作用。
46、談初中班主任日常生活中的德育。
47、探究當(dāng)前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略。
48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略。
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略。
50、提高初中班主任德育工作的對(duì)策。
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對(duì)策研究。
52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對(duì)策。
53、提升初中班主任的德育工作效力的對(duì)策。
54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問(wèn)題之思考。
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問(wèn)題及對(duì)策。
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育。
57、英語(yǔ)班主任在初中英語(yǔ)德育中的滲透原則和途徑探討。
58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開(kāi)學(xué)生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析。
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開(kāi)展。
61、在中學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示。
62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開(kāi)展。
63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略。
64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng)新。
65、淺談農(nóng)村中學(xué)班主任工作的德育教育。
66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型。
67、感化與堅(jiān)持--淺談中學(xué)班主任德育工作。
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破。
德育方面論文篇九
德育是學(xué)校教育中非常重要的一環(huán)，它不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念，還可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，通過(guò)多年的實(shí)踐和探索，我獲得了很多關(guān)于德育的心得體會(huì)。本文將從教育環(huán)境的打造、課堂教學(xué)的改進(jìn)、案例教學(xué)的應(yīng)用、師生關(guān)系的建立和文化熏陶的重要性五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一段：打造良好的教育環(huán)境。
良好的教育環(huán)境是德育教育的基礎(chǔ)，它能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)優(yōu)良的空間。在我的課堂中，我注重營(yíng)造一個(gè)親和力強(qiáng)、歸屬感強(qiáng)的課堂氛圍，讓學(xué)生感受到安全感和歸屬感。我會(huì)時(shí)常與學(xué)生交流溝通，關(guān)注學(xué)生的生活和成長(zhǎng)。另外，利用校園網(wǎng)絡(luò)，搭建一個(gè)展示學(xué)生創(chuàng)作和活動(dòng)的平臺(tái)，讓學(xué)生們有展示的機(jī)會(huì)，讓他們感受到自己的努力和付出得到了認(rèn)可和關(guān)注。
第二段：改進(jìn)課堂教學(xué)。
課堂教學(xué)是德育教育的主陣地，如何讓德育教育融入到課堂教學(xué)中是一個(gè)重要問(wèn)題。在我的教學(xué)過(guò)程中，我注重將德育元素融入到各類(lèi)課程中去，通過(guò)讓學(xué)生們感受到文化傳承的力量和人性的基本價(jià)值觀，提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感和隊(duì)伍凝聚力。
第三段：案例教學(xué)的應(yīng)用。
案例教學(xué)是德育教育中常用的教育模式之一，它通過(guò)具體的案例，讓學(xué)生們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中體會(huì)到某些價(jià)值，從而提高了他們的認(rèn)知水平和綜合素質(zhì)。在我的課堂教學(xué)中，我利用案例教學(xué)法，讓學(xué)生們通過(guò)觀察和借鑒，形成自己的理論體系，他們所學(xué)到的知識(shí)會(huì)更加深入和實(shí)際。通過(guò)回顧案例，讓他們不斷地反思自己的思考習(xí)慣和偏差，從而提升了他們的問(wèn)題解決能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感度。
第四段：師生關(guān)系的建立。
建立良好的師生關(guān)系也是德育教育中非常重要的一項(xiàng)工作。在我的課堂中，我注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，讓他們能夠敞開(kāi)心扉，暢所欲言。我也會(huì)嘗試和學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目共同合作，從而讓他們更好的參與到課堂建設(shè)中來(lái)，而不僅僅是被動(dòng)地接收。利用線(xiàn)上和線(xiàn)下的形式，我經(jīng)常與學(xué)生交流溝通，讓他們感受到我對(duì)他們的關(guān)注和支持，讓師生之間的感情不斷升溫。
第五段：文化熏陶的重要性。
文化熏陶對(duì)于學(xué)生的德育教育具有不可忽視的重要性。在我的教學(xué)過(guò)程中，我注重讓學(xué)生了解和感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典文化的力量和魅力。比如，在我所教的一些歷史課程中，我將課堂重點(diǎn)放在了“天人合一”、“天命論”等方向上，通過(guò)這些經(jīng)典文化，讓學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化的深意，并通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶逐漸建立自己的價(jià)值觀念和人格發(fā)展方向，從而提升他們的文化自信和德育素養(yǎng)。
綜上所述，德育教育是學(xué)校教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生更好的認(rèn)知和體驗(yàn)價(jià)值觀和道德觀念。只有通過(guò)教學(xué)環(huán)境打造、課堂教學(xué)改進(jìn)、案例教學(xué)應(yīng)用、師生關(guān)系建立和文化熏陶等方面的綜合配合，才能將德育教育貫穿到學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中。
德育方面論文篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越廣泛、越來(lái)越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。
道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。
江澤民同志曾說(shuō)：“德育教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。”目前，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂(yōu)，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。
“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程”[1]。中國(guó)高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門(mén)檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無(wú)一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”?？梢?jiàn)，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無(wú)睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿(mǎn)足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢(qián)交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱(chēng)心如意的工作就必須走后門(mén)送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的羞愧感。
所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無(wú)形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過(guò)程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺(jué)地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。
當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。
第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專(zhuān)門(mén)人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專(zhuān)職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專(zhuān)職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。
第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’。”[3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。
第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’?！?/p>
第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。
第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開(kāi)放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)創(chuàng)造的，并為人類(lèi)所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線(xiàn)的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書(shū)，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話(huà)關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。
總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。
德育方面論文篇十一
第一段：引言（150字）。
德育，在現(xiàn)代教育中是非常重要的一環(huán)。學(xué)校教育的目標(biāo)不僅是傳授知識(shí)，也包括教育學(xué)生的品德。作為一名教師，我們要扮演著德育的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀并遵守社會(huì)道德禮儀。這是我們肩負(fù)的重要任務(wù)。經(jīng)過(guò)多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我積累了一些德育方面的心得體會(huì)。
第二段：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀（250字）。
在學(xué)校，教師有責(zé)任在學(xué)生間灌輸正確的人生觀念。我們需要指導(dǎo)學(xué)生理解“生·命”的意義，讓他們知道如何認(rèn)識(shí)生命，如何尊重他人。在生命的過(guò)程中，遇到挫折和失敗是正常的，我們需要在指導(dǎo)他們?nèi)绾握_面對(duì)失敗，如何積極面對(duì)挫折的同時(shí)培養(yǎng)他們的感恩之心，讓學(xué)生在成功和失敗中都學(xué)會(huì)謙虛和堅(jiān)韌。
第三段：價(jià)值觀教育的重要性（250字）。
價(jià)值觀是人類(lèi)文化生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)。強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀教育是我們的一項(xiàng)核心職責(zé)。我們需要教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜自己擁有的生命、寶貴的時(shí)間和有限的資源，提高他們的責(zé)任感、感恩之情和榮譽(yù)感。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和協(xié)作精神，鼓勵(lì)他們懂得分享、關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與人和睦相處。價(jià)值觀教育是培養(yǎng)學(xué)生全面人格的重要手段，一定不可忽視。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感（300字）。
學(xué)校教育不僅要重視學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，也要通過(guò)各種渠道引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。我們鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿者服務(wù)、環(huán)境保護(hù)和公益活動(dòng)，開(kāi)闊他們的眼界，讓他們感受社會(huì)。同時(shí)，我們還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)、文化活動(dòng)等各種形式了解我國(guó)各個(gè)民族各個(gè)地方的歷史文化、傳統(tǒng)美德和風(fēng)俗習(xí)慣，從中感受祖國(guó)的輝煌歷史和文化精髓，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
德育不僅是校園教育的重要組成部分，也是塑造良好社會(huì)文明、推動(dòng)全面發(fā)展的必備工作。學(xué)校教師要踐行“誠(chéng)信、勤奮、友善”的品格，以身作則、言傳身教。我們要精心設(shè)計(jì)德育課程，注重德育實(shí)踐體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的青春夢(mèng)想和人生理想。在教育實(shí)踐中，我們還要注意重視不同學(xué)生的差異性和特點(diǎn)，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)空間。只有這樣才能讓我們的德育工作更加有效地發(fā)揮作用。
德育方面論文篇十二
摘要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識(shí)與能力目標(biāo)，過(guò)程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，由此可見(jiàn)，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對(duì)學(xué)生的德育教育。人常說(shuō)：“成才先成人，育人先育德”，一個(gè)人，如果沒(méi)有好的品德，縱有再淵博的知識(shí)也不是一個(gè)完整的人。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
作為一個(gè)公民，具有愛(ài)國(guó)主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)是由我國(guó)科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類(lèi)基因組計(jì)劃”資料中，我們知道這項(xiàng)堪與人類(lèi)登月計(jì)劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個(gè)國(guó)家承擔(dān)的，而我國(guó)是唯一一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這些事實(shí)，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時(shí)一定會(huì)激發(fā)出同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育。
態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修i課本的開(kāi)頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話(huà)，從中我們知道了對(duì)科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的探究過(guò)程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開(kāi)探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。
環(huán)保問(wèn)題現(xiàn)在已是一個(gè)全球性話(huà)題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識(shí)差，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變而進(jìn)化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過(guò)食物鏈、食物網(wǎng)等營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟?lèi)的家園，也是其他生物的家園，而其他生物與人類(lèi)的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類(lèi)一個(gè)物種的情景。地球這個(gè)自然環(huán)境是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境要想在這個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期生存，保護(hù)和愛(ài)護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。
四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。
1.世界的物質(zhì)性。
在第一冊(cè)課本第一、二章中我們知道，沒(méi)有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無(wú)機(jī)自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個(gè)生物界的生命活動(dòng)都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來(lái)完成的?？梢?jiàn)，生物界具有物質(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。
在我們的課本中，這種觀點(diǎn)幾乎隨處可見(jiàn)。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個(gè)生命的基本單位其各個(gè)結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個(gè)非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對(duì)生物是非常重要的，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力，但生物界的能量卻根本來(lái)自于非生物界，光能由綠色植物通過(guò)光合作用固定下來(lái)進(jìn)入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系。
整體由各個(gè)局部構(gòu)成，只有保證了給各個(gè)局部的正常，才能使整體和諧。如一個(gè)多細(xì)胞的生物體由各個(gè)細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個(gè)組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個(gè)生物體的生命活動(dòng)得以正常維持是在各個(gè)組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點(diǎn)。
物質(zhì)是變化的，沒(méi)有絕對(duì)的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。再如科學(xué)家們對(duì)一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識(shí)，在不斷地變化、補(bǔ)充和完善。
5.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
在第一冊(cè)中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動(dòng)，而這一基本的生命活動(dòng)卻是由同化作用和異化作用這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的兩面構(gòu)成的。又如一個(gè)物種之所以能長(zhǎng)期穩(wěn)定地存在，是因?yàn)檫z傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個(gè)新物種的形成過(guò)程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來(lái)的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會(huì)影響環(huán)境。
我們的學(xué)生多是獨(dú)生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會(huì)的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價(jià)值觀和人生觀。我們作為教書(shū)育人的教師，不但要教給他們知識(shí)，還要教會(huì)他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對(duì)他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價(jià)值觀這一目標(biāo)。
德育方面論文篇十三
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個(gè)方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
(2)要樹(shù)立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進(jìn)行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進(jìn)素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)、管理,目前,以下兩個(gè)問(wèn)題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時(shí)目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過(guò)程中,要處理好的是過(guò)程與結(jié)果,即實(shí)好了三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了把握好這個(gè)“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)開(kāi)始實(shí)施。從生活中的實(shí)例分析,讓學(xué)生體會(huì)到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價(jià)值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進(jìn)行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫(xiě)。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺(jué)得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進(jìn)行等級(jí)的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個(gè)學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級(jí)的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類(lèi),依類(lèi)分層。
在教學(xué)中,教師對(duì)每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進(jìn)行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進(jìn)行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個(gè)層次,分為三個(gè)層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績(jī)中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),但是對(duì)有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級(jí)教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個(gè)章節(jié)或者一個(gè)概念后,要針對(duì)這些概念性質(zhì)的知識(shí)進(jìn)行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對(duì)于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對(duì)于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時(shí)還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點(diǎn)難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生,及時(shí)針對(duì)學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進(jìn)行課后補(bǔ)習(xí),補(bǔ)習(xí)的時(shí)間主要是課間或者是課外活動(dòng)的時(shí)間,對(duì)于a層學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)補(bǔ)課,對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來(lái)說(shuō),要設(shè)計(jì)一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評(píng)價(jià);。
學(xué)生一般對(duì)于計(jì)算機(jī)這門(mén)課,還是非常感興趣的,能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí),教師也要設(shè)計(jì)教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時(shí)間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒(méi)有自己的時(shí)間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動(dòng)畫(huà)等,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)是多元化的,主要是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評(píng)價(jià)中,多給予學(xué)生肯定,少點(diǎn)批評(píng),激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取精神,從一點(diǎn)小的進(jìn)步,獲取更多的能力。以上都說(shuō)明。信息技術(shù)這門(mén)課的教學(xué),我們要采取的評(píng)價(jià)方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機(jī)房進(jìn)行上課,所以,在操作計(jì)算機(jī)的時(shí)候,會(huì)遇到不少的問(wèn)題,如果都問(wèn)教師的話(huà),教師根本忙不過(guò)來(lái),所以,要讓學(xué)生之間進(jìn)行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過(guò)程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺(tái)進(jìn)行展示,給予他們的成績(jī)的一種肯定,對(duì)學(xué)生進(jìn)行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個(gè)計(jì)算機(jī)技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問(wèn)題很容易的進(jìn)行解決。
同時(shí)這樣做,也加強(qiáng)了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門(mén)課引入了中學(xué)的必修課,這對(duì)于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項(xiàng)培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的新型人才的一個(gè)正確措施。教師要不斷對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門(mén)課做出更多地貢獻(xiàn)。
德育方面論文篇十四
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。
我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹(shù)立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國(guó)正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開(kāi)放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、積極、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，積極倡導(dǎo)和支持改革開(kāi)放;人生觀、價(jià)值觀積極健康;自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過(guò)分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過(guò)程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過(guò)程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過(guò)程。道德教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過(guò)程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實(shí)踐的功能弱化。
中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國(guó)家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國(guó)家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過(guò)度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無(wú)視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。
(一)關(guān)注知識(shí)道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開(kāi)道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問(wèn)題。所以，人類(lèi)不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。
(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力。現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。
(三)強(qiáng)化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點(diǎn)的培養(yǎng)方法。
道德感化的過(guò)程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過(guò)程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺(jué)中，樂(lè)于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1.加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無(wú)意識(shí)教育，即不被受教育者察覺(jué)的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過(guò)程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類(lèi)型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種積極向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻(xiàn)：
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德育方面論文篇十五
摘要：在對(duì)于學(xué)生的德育教育過(guò)程中，總有一些“問(wèn)題學(xué)生”，他們的思想并不是非常積極，嚴(yán)重地影響了教師的德育教育。本文主要針對(duì)如何對(duì)這些“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行德育教育進(jìn)行了探究，使教師能夠找到有效的解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)學(xué)生德育水平的提高和綜合素質(zhì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}學(xué)生;德育教育;班主任;教師;班干部。
學(xué)校應(yīng)該以德為首，在對(duì)于學(xué)生的教育中應(yīng)該“先做人后做事”。教師要引導(dǎo)學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)，使學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下逐步地提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)在潛移默化中樹(shù)立正確的思想，形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的合格中學(xué)生。可是在具體的教育過(guò)程中，總是有一些“問(wèn)題學(xué)生”，讓教師感覺(jué)到頭疼和無(wú)奈，教師要通過(guò)有效的方式來(lái)引導(dǎo)和點(diǎn)撥他們，使他們能夠在教師的引導(dǎo)下逐步改變思想，樹(shù)立正確的德育思想，促進(jìn)學(xué)生成為思想健康的人才。
一、發(fā)揮班主任的作用，引導(dǎo)教育學(xué)生。
班主任是對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行德育教育的主導(dǎo)。班主任是學(xué)生最信賴(lài)的人，教師的話(huà)和一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生起到一定的影響，使學(xué)生能夠在思想和認(rèn)識(shí)上發(fā)生變化。所以，班主任教師要在德育教育中做好率先垂范，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和模仿班主任。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。班主任教師要通過(guò)模范行為來(lái)引導(dǎo)塑造學(xué)生，使學(xué)生能夠在班主任的引導(dǎo)下逐步地提高，改變自己的行為。班主任可以起到模范帶頭作用，當(dāng)班主任做好后，班主任的話(huà)學(xué)生才會(huì)聽(tīng)，并且能夠去模仿班主任，使學(xué)生能夠在榜樣的作用下逐步改變自己的問(wèn)題。班主任在對(duì)于問(wèn)題學(xué)生的教育中要做好以德教人、以身示范，通過(guò)與學(xué)生多溝通的方式了解學(xué)生的心理，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己不足和問(wèn)題，從而在班主任的教育下逐步提高和進(jìn)步。
班主任教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，多看一些充滿(mǎn)積極思想的電影，多聽(tīng)一些帶著正能量的歌曲，使學(xué)生能夠在這個(gè)積極環(huán)境中逐步地改變自己，思想上收到熏陶和影響，從而在閱讀、觀看和傾聽(tīng)中不斷地提高學(xué)生自身認(rèn)識(shí)，逐步改變思想，凈化學(xué)生的靈魂，給學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境?！皢?wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，豐富的形式給學(xué)生帶來(lái)了興趣和主動(dòng)性，使學(xué)生能夠在開(kāi)闊視野的同時(shí)獲得了思想的改變和認(rèn)識(shí)上的提高。這些豐富的形式讓問(wèn)題學(xué)生能夠在不斷地學(xué)習(xí)中形成新的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，解決自己的.“問(wèn)題”。這種方式改變了說(shuō)教的方式，卻對(duì)學(xué)生起到了事半功倍的效果，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種方式。
二、發(fā)揮任課教師作用，潛移默化滲透。
對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的教育，可以說(shuō)是人人有責(zé)。班主任教師要把“問(wèn)題學(xué)生”的思想情況與每一位任課教師溝通，使任課教師能夠了解“問(wèn)題學(xué)生”的思想狀況，從而在平時(shí)的教學(xué)中可以有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。任課教師了解了學(xué)情就可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)和滲透，使學(xué)生的思想可以在不知不覺(jué)中改變，起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。任課教師要以學(xué)科教育為主渠道，深挖教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地把德育內(nèi)容滲透到教學(xué)過(guò)程中。課堂教學(xué)中任課教師的循循善誘，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到了思想的洗禮，從而在思想上改變了認(rèn)識(shí)，提高了德育水平。每一位教師都要關(guān)注知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)的完成。教師要把情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)落實(shí)到實(shí)處，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，尤其是那些“問(wèn)題學(xué)生”，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己在思想上存在的問(wèn)題和不足，從而在教師的指導(dǎo)下不斷地改變和提高。
三、發(fā)揮班干部的作用，榜樣無(wú)窮力量。
班干部是連接學(xué)生和教師的一個(gè)重要紐帶。在對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的德育教育和指導(dǎo)過(guò)程中，班主任教師要充分地發(fā)揮班干部的作用。當(dāng)班主任發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題后，就要把這些問(wèn)題與其他學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，讓其他學(xué)生能夠通過(guò)交流的方式來(lái)幫助這些“問(wèn)題學(xué)生”改變思想認(rèn)識(shí)。學(xué)生之間的交流和溝通要比教師與學(xué)生的交流更加有效。學(xué)生之間會(huì)讓他們感覺(jué)到彼此之間是零距離的，學(xué)會(huì)之間可以暢所欲言，說(shuō)出自己內(nèi)心最為真是的想法。通過(guò)他們你一言，我一語(yǔ)的溝通和交流，“問(wèn)題學(xué)生”的思想會(huì)受到影響。教師可以安排不同的班干部與“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行溝通和交流，使學(xué)生可以生活在一個(gè)充滿(mǎn)正氣的環(huán)境中，讓學(xué)生能夠深刻有這些“正能量”來(lái)影響和關(guān)心，從而使學(xué)生能夠逐步地改變自己的思想和認(rèn)識(shí)。
四、結(jié)合學(xué)校家庭社會(huì)，建構(gòu)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)。
在對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的教育中，僅僅依靠學(xué)校的力量是不夠的。教師要充分地調(diào)動(dòng)家庭、社會(huì)的力量，形成一個(gè)有效的教育網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)的共同作用，學(xué)生會(huì)受到思想的熏陶和影響，從而改變自己的認(rèn)識(shí)。針對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的教育，學(xué)校要多與家長(zhǎng)溝通，與家長(zhǎng)相聯(lián)系，把學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)的一些問(wèn)題及時(shí)地反饋給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)可以及時(shí)地了解學(xué)生的情況，回到家里也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這種相互溝通的方式，使“問(wèn)題學(xué)生”時(shí)刻都可以在監(jiān)護(hù)人的幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，從而使學(xué)生能夠有效地區(qū)分對(duì)與錯(cuò)，善與惡，逐步地在這個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的提高和轉(zhuǎn)變。
新課程改革要求按照總體目標(biāo)和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。教師要了解“問(wèn)題學(xué)生”的具體問(wèn)題，并結(jié)合教育目標(biāo)來(lái)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，使家長(zhǎng)和教師都能夠共同交流幫助“問(wèn)題學(xué)生”解決思想問(wèn)題的方法。在溝通中逐步地幫助問(wèn)題學(xué)生樹(shù)立正確的思想和認(rèn)識(shí)。
在對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的教育中，教師要呼吁社會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，使學(xué)生能夠在一個(gè)充滿(mǎn)正確思想和態(tài)度的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠收到社會(huì)環(huán)境的影響。例如社會(huì)上的一些標(biāo)語(yǔ)，人們的一些行為，身邊的故事等等都可以對(duì)學(xué)生形成影響，幫助學(xué)生形成自己的思想認(rèn)識(shí)，改變學(xué)生的思想，受到良好的教育。
總之，對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的指導(dǎo)和教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師要充分地了解“問(wèn)題學(xué)生”的心理和思想狀態(tài)，針對(duì)他們的需要和特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的策略，使學(xué)生能夠感覺(jué)到教師的良苦用心，從而在教師的引導(dǎo)下逐步地改變思想，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
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