讀后感是通過閱讀一本書，讓我們能夠開闊視野，提高寫作能力和思維能力的好方法。在寫讀后感的過程中，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，增加文章的個性化和可讀性。閱讀過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些精彩的讀后感分享，現(xiàn)在與大家分享，希望能給你帶來一些靈感。
茅盾的作品讀后感篇一
斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細讀起來，我這點倒也只是捉襟見肘。
《子夜》原書名《夕陽》，“夕陽”只意味著舊中國終究會被列強吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時候。不得不嘆服茅盾縝密細致的想法。
在20世紀30年代的中國，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰知這是外表莊嚴、內(nèi)里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
難得會有一本所謂“懲惡揚善”的地主階級思想——《太上感應篇》與“金童玉女”來整治“邪魔”?？伞靶澳А豹熜χ蠛埃骸叭チT！你這古老社會的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風雨中間很快的很快的在那里風化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬事牽心”地面對貌合神離的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”丈夫吳蓀甫卻從沒有心思去注意這些風花雪月的故事，他是一個有魄力有手腕有野心有冒險精神和財力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國工業(yè)：這種受個人利益自私的驅(qū)使，在舊中國的大變革時代，無疑是天方夜譚。他過分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時，吳蓀甫兇相畢露地命令司機“開車！開足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無保留地暴露在太陽之下。而又可笑地，他又有一顆愛國之心。
獰笑，這似乎是對吳蓀甫唯一的描寫。反復出現(xiàn)的獰笑，是對所處時代的不滿，是憤怒又無奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個中小工廠，大刀闊斧雷厲風行地處理。不曾想過滿腔熱血的他會因為姐夫杜竹齋而破產(chǎn)，失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機會?！八褚活^攫食的獅子，但時代沒有賦予他施展威力的機會與條件，他被關在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無法沖出鐵籠?！币搽y怪他一敗涂地。
從沒有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟斗爭，只看懂了一個生不逢時的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你?！?/p>
茅盾的作品讀后感篇二
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付?他怎么面對?他又怎么發(fā)泄?也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇!
茅盾的作品讀后感篇三
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自我的夢想抱負!
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
茅盾的作品讀后感篇四
《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個方面：一是對中華民族資產(chǎn)階級悲劇命運的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國主義、買辦資本家、國民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說明了實業(yè)救國道路是行不通的，表現(xiàn)了中華民族工業(yè)資本家的悲劇命運。二是表現(xiàn)了20世紀30年代的時代特征。民族資產(chǎn)階級在帝國主義等的壓迫下為求出路，而加劇了對工人的剝削和工人起而反抗的時代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得工人們無法生活，只得被迫罷工。三是對中國社會半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說中矛盾的焦點是中華民族工業(yè)的命運。資本主義列強的在中國大肆傾銷剩余產(chǎn)品，危及民族工業(yè)，而國民黨政府也以苛捐雜稅來排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國的金融、公債市場破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中華民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下只能一步步走向破產(chǎn)的結(jié)局。
《子夜》在中國文學史上的地位，主要有兩點：一是成功地塑造了中華民族資本家的藝術典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。二是《子夜是一部規(guī)模宏大的對中國第一大都市上海作全方位描寫的文學作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運動，描寫了民族資產(chǎn)階級的奮斗，買辦資產(chǎn)階級的活動，金融、公債市場的**，都市各階層人物的面貌。它為中國現(xiàn)代都市文學開拓了廣闊的天地。
吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個方面的性格，一是果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他的沉著干練、剛愎自用。二是動搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他性格的動搖、悲觀的一面就暴露出來了。當吳蓀甫在與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達到了高潮。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿，另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視;一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿，另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。
趙伯韜是個買辦資產(chǎn)階級的形象：他是美國壟斷資產(chǎn)階級的走狗，并且與反動統(tǒng)治階級有聯(lián)系。后臺的撐腰，讓他完全主宰著上海灘的金融市場。他的目的是消滅和吞并中國的民族工業(yè)。他是個心狠手辣的大魔王。在與吳蓀甫的斗法中，他設下了個大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習氣的洋奴精神。
《子夜》的藝術特色：一是宏大嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小、人物眾多。經(jīng)緯交匯地構(gòu)成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。二是用大量的心理描寫并采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫以及細節(jié)描寫的方法刻畫人物。對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。
茅盾的作品讀后感篇五
上個世紀三十年代，中國處在的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內(nèi)有蔣，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋?！蹲右埂酚蒙鐣茖W的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質(zhì),了解三十年代的黨所領導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
茅盾的作品讀后感篇六
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。
茅盾的作品讀后感篇七
我今天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。
課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！
我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進。
我從看了這篇課文起，我認識了白楊樹。我，也要高聲贊美他。
茅盾的作品讀后感篇八
（一）。
一次偶然的機會，讓我感受到了冰心的魅力，也許從那時候起，她的作品不斷地影響著我，給予我一次又一次的感動。
假日里，媽媽見我除了寫作業(yè)還是寫作業(yè)，便選了一本《冰心作品精選》給我放松心情，不知從什么時間開始，我只要看到冰心寫的書，便被它深深地吸引住了，之后便開始了不見天日的閱讀。
這本書凝聚了冰心作品的精華，描繪了她的生活經(jīng)歷，書中的每一字每一名都構(gòu)成了栩栩如生的畫面，顯得質(zhì)樸而生動，美麗而淡雅。
熱愛文學的冰心?；貞涀约旱耐辏錆M幾分情趣，同時還夾雜著幾分憂愁、痛苦。兒時的冰心是一個英武的小軍人，在她的身上完全找不到女孩子的嬌貴，即使回到了故鄉(xiāng)，換上女裝，遺留在她現(xiàn)在生活中的，只是矯健的性質(zhì)。每當讀到這里，總覺得身臨其境，看見冰心騎著駿馬在平野上任意馳騁，自己也多么想橫刀躍馬呀！
冰心的筆常常停滯在那變幻無常的大海身上，就連和弟弟之間聊天，焦點也是離不開海。我常想，這不是另一個我嗎？每當離開依依不舍的大海，腦海里總是不時出現(xiàn)它那美麗的身影、那洶涌澎湃的聲音。
合上這本書，閉上眼睛，不禁想起過去的往事一件接著一件浮現(xiàn)在腦海里；睜開眼睛，如同又走過一回童年往事，如冰心所說，這簡直是一場夢；是??！轉(zhuǎn)眼間已過去了13年，看著漸漸變老的母親，心里不禁一怔，我已經(jīng)13歲了。仔細回憶過去的一點一滴，受到傷害的我總是得到母親的安慰；被同學嘲笑時，有母親的懷抱；對所期望的成功卻沒有得到時，有母親的支持；考試失利時，有母親的講解。
（二）。
那晚，我下狠心關了電視，拾起被久久擱置在一旁的《冰心作品精選》一書，尋找到上次讀的通訊，然后接著讀下去。
夜已深，孩子入了酣睡，甜甜的，似很愜意、滿足。她爸爸尚未回家。接著這幽思與靜謐，讀冰心的文字甚是一種享受！
冰心的文字里充滿著愛，對父母的愛，對三個弟弟的愛，對乳娘的愛，對同窗朋友老師小讀者們的愛，還有對草木山川故土的愛。這愛深到了極致，是沒法子準確來形容的。我猜想冰心的性情一定很溫和、寬厚。因為她的文字情感就是這么表現(xiàn)出來的。我喜歡她的文字，清新雋永，不做藻飾，自然地淌過你的心田，給予滋潤。我想，我應該時常讀，反復讀，以便再與學生研學課本上冰心的作品時，能夠深入些，細膩些，不作浪費。
我們學過一篇散文詩，泰戈爾的《金色花》，經(jīng)過晏老師的動人心扉的授課后，我尤愛此文。直覺告訴我，兩位大師在寫母子之愛上有著驚人的相似，母親是勤勞的又疼孩子的，孩子是天真調(diào)皮的又深愛母親的。我實在覺得詞乏，說不準那種感覺。我只能重復，我愛她們寫的文字，也感謝它們的精神召喚。
“我心靈是和你相連的。不論在做什么事情，心中總是想起你來……”當冰心和母親相隔千山萬水，母親在信中寫這樣的句子，漂洋過海，遙寄相思。我也總是這樣掛念自己的妮子。所以，讀冰心的文字，就如找一位知心朋友，品讀我們的生活，感受我們牽掛的親情。
（三）。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這"零碎的思想"。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下此文來源于文墨星河來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母此文來源于文墨星河，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至此文來源于文墨星河的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母此文來源于文墨星河的此文來源于文墨星河是最偉大，母親的此文來源于文墨星河是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母此文來源于文墨星河，思母心切是我們所不能企及的。母此文來源于文墨星河是那么圣潔，它是世界上任何一種此文來源于文墨星河，所不能企及的。冰心是母此文來源于文墨星河的代名詞，通過冰心我讀懂了母此文來源于文墨星河。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
茅盾的作品讀后感篇九
茅盾既以長篇小說見長，便去讀《子夜》。我用了一整天，干了兩件事，讀完共十九章三十萬字的《子夜》，擦了四塊玻璃一扇門，當然另有兩壺好茶作為犒勞。既已讀完，便說讀后感。
反觀當下的經(jīng)濟，國際資本，風險投資，移動互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)投資，然后才是傳統(tǒng)的工商業(yè)投資和農(nóng)業(yè)投資，邏輯上與當年并無不同。經(jīng)濟換代了，時移世易，事件紛呈，但是從高處遠處看，有贏家贏的，必有輸家輸?shù)?，道理不會變?p>
作為時代記錄，《子夜》有獨特的價值。作為文學作品，另說。
在我喜歡的小說家的筆下，人物形象是豐滿的，從來處來，往去處去，萬物皆有因果。世態(tài)紛呈，人于其中，其中的種種發(fā)展，一切偶然的背后，千絲萬縷，冥冥中已有天定，就像月的圓缺花的開落那么自然。小說家別具慧眼，巧加剪裁而不落痕跡，出乎讀者意料之外，卻安穩(wěn)妥貼于情理之中，顯然，我是在說別的。
最后，我所欣賞的作品，底色之中總有悲憫之心，如弘一大師絕筆之“悲欣交集”。茅盾先生創(chuàng)作《子夜》時，年僅三十有五，盛名之下，可能是我過分期待了。這個周末，思斯參加學校里組織的活動，不回家。我記得她的背包里存有《圍城》，她上周特意告訴我說閱讀的感覺很不錯，為她開心。
茅盾的作品讀后感篇十
《子夜》這本書涵含了深刻的教育意義和思想意義，深刻地揭示了中國當時的處境和面貌。文中的主人公更生動、鮮活、深刻的代表了這個時期中的人。
在《子夜》這本書中,絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃,要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展,再擴大自己的資本,成立大型公司。可是他生不逢時,大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力,終于合伙成立了一個銀行,低價收購了八個小廠,專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷,嚴重影響了銷售,資金也周轉(zhuǎn)困難,扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅持中,趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段,最后,在氣力不支下,他使用了殺手锏:他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義,電請政府下令禁止賣空,他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會,慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中,或能一搏,誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫,將資金投向了趙伯韜。最終,吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫,他魁梧剛毅,有財有勢,有勇有謀,卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時,由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺,在軍界里也有很深的關系,人稱“公債場上的魔王”,正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆,但宏偉嚴密且脈絡清晰。開頭講述大海的軟風一陣一陣吹上人面,蘇州河幻成了金綠色,輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”,此時的吳蓀甫有財有勢,氣派威風;而結(jié)尾,吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了,自己的夢當然也破滅了,慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾,形成了鮮明的對比,不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術生命力的人物形象。這些藝術形象是作者匠心獨運的藝術創(chuàng)造,他們在我國現(xiàn)代文學人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美,這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中,就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美。這種陽剛美的思想基礎,就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的,永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書、政治書,告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗。
茅盾的作品讀后感篇十一
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！一位英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順！學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
茅盾的作品讀后感篇十二
當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的茅盾風景談讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
亞里士多德有言：大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的.吧。風景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時如果配上人文風景，則一定會靈動不少。
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地無盡的纏綿，眼睛有些累的。這時有一位農(nóng)民弓著腰，不時推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動時人的動態(tài)美，頓時就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會因為變量的加入而產(chǎn)生不同的i結(jié)果，創(chuàng)造出獨一無二，令人為之動容的第二自然。
茅盾的作品讀后感篇十三
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現(xiàn)他的夢想——一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。
一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識?！睆默F(xiàn)在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識!
茅盾的作品讀后感篇十四
茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。
屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。
通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。
茅盾的作品讀后感篇十五
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。
茅盾的作品讀后感篇十六
今天我學習了《白楊禮贊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設者。那時的西邊藏環(huán)境惡略，沒有山，沒有水，也沒有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長大后也能為建設西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無私呀！為了祖國的建設奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著鐵路，不讓他被風沙侵入。
父親的心也一定是歡喜的。因為快到站的時候，他看見幾棵小樹挺立在大樹下迎著風沙成長，他一定覺得那些小樹就像自己的兒子，那么堅強，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長。
我向所有的建設者致敬，他們的精神感動著一代接著一代的人，我相信在以后的建設大軍中有他們兒子矯健的身影。
茅盾的作品讀后感篇十七
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學著死去的老太爺?shù)臉幼?，捧起《太上感應篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
茅盾的作品讀后感篇十八
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的'枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
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