讀后感是讀者對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的反思和感受的一種書(shū)面記錄和總結(jié)形式。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合其他評(píng)價(jià)和評(píng)論來(lái)豐富自己的觀點(diǎn)和論證。以下是一些精心整理的讀后感范文，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所幫助和啟發(fā)。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇一
今天我又去了姥姥家，見(jiàn)了我那個(gè)“喜怒無(wú)?！钡男”淼?。告訴你們吧，他呀，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，有時(shí)候我都搞不懂他是哭還是笑。
今天一到那兒，他看見(jiàn)我先是“哼哼”幾聲，像是生疏了?？梢粫?huì)兒他還是要找我，伸著胳膊要我抱，可是我卻沒(méi)搭理他，不是我不想抱他，是因?yàn)槲乙槐?，他就拽我頭發(fā)，扭我臉。急得他要哭了，媽媽把他放在我腿上，我抱著他，他又笑了，搖著腦袋，高興得不得了，真是“喜怒無(wú)常”?。?/p>
在中午吃飯后，他便睡著了，睡了差不多半個(gè)多小時(shí)就醒了，起來(lái)之后他還抬頭看看表，姨說(shuō)：“軒軒，看看表呢，知道自己睡了多長(zhǎng)時(shí)間嗎？”姨給我們又說(shuō)一遍，他起來(lái)的樣子，聽(tīng)得我們都哈哈笑。
下午姨帶著他下樓玩，他坐在小車?yán)镂彝浦彝浦浦?，覺(jué)得他的頭有點(diǎn)歪歪，我一看，呀！快要睡著了，我趕快去給媽媽說(shuō)，我心里慌張，又不敢推快。他在車?yán)镒退恕?/p>
這是我的小表弟，我“喜怒無(wú)常”的小表弟，更是可愛(ài)的小表弟。哦，我忘了告訴你們他的名字，他叫王明軒。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇二
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一部回憶性散文集，總共收錄了十篇魯迅先生生活經(jīng)歷的回憶性文章。在文集中魯迅多次寫出了對(duì)“正人君子”諷刺與抨擊，同時(shí)也讓我們了解到了舊時(shí)社會(huì)的封建迷信和傳統(tǒng)思想。
整本文集是根據(jù)魯迅先生從童年到少年，最后直至青年求學(xué)的時(shí)間線索來(lái)進(jìn)行敘述，前五篇寫了作者既快樂(lè)又無(wú)趣，既純真又復(fù)雜的童年時(shí)光，刻畫了許多生動(dòng)活潑的往事和栩栩如生的人物，主要提及的人物是長(zhǎng)媽媽，還有兩篇寫到了迎神賽會(huì)的盛況。到了少年時(shí)期，作者便迎來(lái)了他人生中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)－－－父親的病亡。從而引出在青年時(shí)期求學(xué)的原因。最后，在藤野先生一文中，作者又迎來(lái)了他人生中至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折，從此棄醫(yī)從文。
魯迅先生寫的文章大多數(shù)是諷刺那些所謂“正人君子”的，文筆風(fēng)格既是犀利的，又是諷刺的，甚至?xí)б恍昂谏哪薄亩芡伙@出舊社會(huì)的封建與腐敗，社會(huì)思想的封閉和民眾的勞苦。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇三
我家有兩條金魚(yú)，它們分別是黑水泡眼金魚(yú)和紅獅頭金魚(yú)，它們來(lái)到我們家已經(jīng)半個(gè)多月了，是我們家的新成員，我給它們?nèi)∶昂跓o(wú)常”和“紅拂女”。
我們先說(shuō)說(shuō)“黑無(wú)?！卑桑幸粚?duì)泡泡眼，眼珠子黑溜溜、忽閃忽閃的，我發(fā)現(xiàn)它的眼睛占據(jù)了頭部的一大半，她的全身大部分都是黝黑而富有光澤，它的肚皮是白色的，全身的鱗片有黑有灰，在我們能看到它的時(shí)候，它的嘴和鰓無(wú)時(shí)無(wú)刻不一張一合，經(jīng)我測(cè)試觀察“黑無(wú)?！币环昼姾粑?32次，在水中暢游時(shí)，它的尾巴像扇子一樣搖來(lái)?yè)u去，非常調(diào)皮可愛(ài)。
接下來(lái)，我們的“紅拂女”閃亮登場(chǎng)，它的眼睛雖然沒(méi)有“黑無(wú)?！币粯哟蠖猩?，卻戴著一頂美輪美奐的“紅冠”，它的全身紅白相間，在臺(tái)燈的照射下，它像一位舞者在水中翩翩起舞，它還是一條膽怯的魚(yú)兒，拍打桌子，它馬上就躲了起來(lái)，一副很緊張的樣子。
這就是我向大家介紹的“黑無(wú)?！焙汀凹t拂女”，雖然放學(xué)后我多了一項(xiàng)工作，給它們換水、喂食物，但是我還是很開(kāi)心，忙著不亦樂(lè)乎。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇四
魯迅先生在寫回憶散文的同時(shí)，也同時(shí)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，自里行間透現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建舊制度、舊道德的諷刺與批判。在我讀到這些時(shí)，能想象當(dāng)時(shí)人們時(shí)生活在怎樣的水深火熱環(huán)境中，不禁發(fā)出由衷的感嘆“我們現(xiàn)在的生活多么美好，多么幸福！”現(xiàn)在，我們可以在好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。沒(méi)有戰(zhàn)亂，能吃飽穿暖?；叵肽菚r(shí)的許多孩子都流離失所。我們現(xiàn)在能學(xué)科學(xué)技術(shù)，但回想那時(shí)社會(huì)的落后，還有許多青少年因發(fā)表言論而被抓甚至喪失生命。我們現(xiàn)在擁有這樣的環(huán)境，我們就要珍惜，并努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)祖國(guó)的建設(shè)而努力，盡自己力量回報(bào)社會(huì)。只有國(guó)家強(qiáng)大，幸福生活才有永久持續(xù)。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇五
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇六
《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書(shū)和生活經(jīng)歷。記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)常》栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子。《父親的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書(shū)的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。《范愛(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
本文來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀。
當(dāng)然很快這些問(wèn)題被媽媽破解了。她說(shuō)日本人也有許多像藤野先生那樣對(duì)中國(guó)人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時(shí)候日本還沒(méi)有正式侵略中國(guó)呢。但我還是覺(jué)得不滿意。畢竟日本對(duì)中國(guó)的侵略可是由來(lái)已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰(zhàn)這么大的戰(zhàn)事都不了解么？就在上世紀(jì)二三十年代，日本侵略中國(guó)的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒(méi)有反日的言論呢？反而向來(lái)對(duì)日本人流露出友好信賴的態(tài)度呢？這實(shí)在令人費(fèi)解。
可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無(wú)關(guān)聯(lián)。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時(shí)間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒(méi)有明顯的反日言論的原因所在。
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朝花夕拾讀后感無(wú)常篇七
之前在語(yǔ)文課本上，陸陸續(xù)續(xù)讀過(guò)一些《朝花夕拾》里的一些文章，這些文章讀起來(lái)特別有味道，往往讀過(guò)之后就很難忘記。這次，我翻開(kāi)《朝花夕拾》這本散文集，細(xì)細(xì)地讀著，里面的每篇文章都特別精彩，讀后令我有感而發(fā)。
童年是美好的，魯迅的童年卻特別精彩，每讀里面的一片文章，就讀出了真實(shí)的感情，猶如親身經(jīng)歷著魯迅童年里發(fā)生的每一件事。而且，我將魯迅的同年和我的童年相對(duì)比，發(fā)現(xiàn)我們的童年有一些相似之處。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇八
《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。關(guān)于《朝花夕拾》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《朝花夕拾》讀后感范文，歡迎大家來(lái)參閱。
最近，我看了一本散文書(shū)——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書(shū)確實(shí)非常好看。
《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個(gè)人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨(dú)立又具有連續(xù)性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當(dāng)豐富，即使在本書(shū)中所反映的青少年時(shí)代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個(gè)題目，這與他一貫主張的“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度有關(guān)。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在眾多散文中，可以稱得上是上乘之作了。
這本散文中，我覺(jué)得最好的一篇是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅斥責(zé)了一頓，好有趣!《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
希望大家多多去看《朝花夕拾》。/5。
讀著魯迅先生寫的《朝花夕拾》，仿佛在欣賞一幅多姿多彩的幸福畫。我讀著魯迅先生寫的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅小時(shí)候的活潑可愛(ài)：有時(shí)趁著大人不注意，偷偷溜進(jìn)百草園，整天呆在院子里。他要與小花、小草、小蟲(chóng)子作伴，還要坐在樹(shù)枝上吃野果。雖然有時(shí)會(huì)得到壽鏡吾老先生的嚴(yán)厲的眼神，但也仍免不了孩子的淘氣。
童年是美好的，是那么令人回味無(wú)窮。魯迅以他幼年時(shí)孩子的眼光寫下這本書(shū)，讓我倍感親切，是我充滿了激情。我的童年也是那么多姿多彩。我家有一個(gè)小院子，小時(shí)候，我總倚在一顆白果樹(shù)上，發(fā)著呆，那時(shí)是多么自在。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高;倭瓜愿意長(zhǎng)多大就長(zhǎng)多大;蝴蝶隨意地飛，時(shí)而從墻頭飛來(lái)一對(duì)白蝴蝶，時(shí)而從花朵上飛走了一只黃蝴蝶。有時(shí)候，我還會(huì)到田里去玩，那是田里早已成為孩子的天地。大家都忙著捉泥鰍呢!赤著腳丫，踩著爛泥，別提有多高興!童年時(shí)光，真好!現(xiàn)在，我們都在為學(xué)習(xí)著想，再也不能享受那種快樂(lè)了!細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，感受童年時(shí)的快樂(lè)，真好!細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛(ài)。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下當(dāng)時(shí)魯迅的美好童年。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！焙髞?lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
課本里經(jīng)常出現(xiàn)魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個(gè)暑假我讀了這本書(shū)。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，就是作者追懷青年時(shí)代的往事的收錄。既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。也寫了許多關(guān)于兒童時(shí)代的趣事。魯迅先生小時(shí)候的生活，仿佛與我們現(xiàn)在的生活有些不同。魯迅在自家的百草園中與昆蟲(chóng)做伴，上學(xué)后在書(shū)塾的后院里嬉戲，這讓我們也能從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)生活的快樂(lè)《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章。阿長(zhǎng)是魯迅家給他請(qǐng)的保姆，這個(gè)鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點(diǎn)：總之在私底下對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn);給魯迅講長(zhǎng)毛的故事來(lái)嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺(jué)擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長(zhǎng)卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。
一個(gè)孩子因?yàn)橐槐緯?shū)就滿足了，他的這份童心與天真在現(xiàn)在可能很少見(jiàn)了?，F(xiàn)在的孩子們不知什么時(shí)候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的富裕程度成了他們炫耀的資本。看到別人有好東西而自己沒(méi)有，就會(huì)向父母伸手要，好與別人攀比。
每周的零花錢一個(gè)比一個(gè)多，花起錢來(lái)絕不遲疑……這些孩子們卻沒(méi)有想過(guò)父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來(lái)的。我們要做的是關(guān)心父母，而不是向他們索要東西。當(dāng)我們換位思考時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做了多么不該做的事啊。
所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會(huì)是美好快樂(lè)的。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇九
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕陽(yáng)下的老人向旁人娓娓訴說(shuō)著往事。
老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十一
今年暑假是一個(gè)特別的假期，正值小升初銜接之際，恰逢新冠肺炎防疫期，我細(xì)細(xì)地閱讀了《朝花夕拾》，這夕拾的朝花，不僅僅是舊事，反倒是新鮮事，酸、甜、苦、辣四味俱全。
酸。的確，看完這本《朝花夕拾》，心里有點(diǎn)酸，什么酸？心酸。你看，《父親的病》各路“名醫(yī)”粉墨登場(chǎng)，看似高深莫測(cè)的神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，最后一推了之?！懊t(yī)”的形象如雕塑般越刻越深。篇尾，衍太太唆使魯迅大叫父親，卻遺留給魯迅的“過(guò)錯(cuò)”，“我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處?！备腥说姆胃?，又不乏對(duì)衍太太這個(gè)自私使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲，看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低吟，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親情溫情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)入了甜美的童年故鄉(xiāng)。魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)救國(guó)，他的老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)中國(guó)留學(xué)生一視同仁，所以魯迅說(shuō)：“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”無(wú)疑，魯迅心中是甜的。
苦。阿長(zhǎng)，父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。當(dāng)魯迅與一群中國(guó)人參觀槍斃中國(guó)人時(shí)，更是有種說(shuō)不出的“苦”?！叭f(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)?！斑@種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！獑韬?，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！眹?guó)人苦，魯迅苦！醫(yī)學(xué)并非是一件要緊的事，第一要緊的是改變國(guó)人的精神。魯迅看到了“苦”的原因，所以他棄醫(yī)從文了。
辣。“醫(yī)者醫(yī)其身不能醫(yī)其志”，正是悟出了這個(gè)道理，魯迅先生提筆當(dāng)槍對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行批判、論戰(zhàn)、反擊……魯迅用辛辣的筆風(fēng)“橫眉冷對(duì)千夫指”，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情，的入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚有辣味。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十二
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對(duì)往日親友師長(zhǎng)的懷念之情。記錄魯迅青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了清末生活畫面，文筆深沉，是中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)典之作。在生命的長(zhǎng)河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進(jìn)方向的時(shí)候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進(jìn)思想的背簍。
其中我認(rèn)為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的那段往事，描寫了幾位“名醫(yī)”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場(chǎng)罕見(jiàn)而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對(duì)，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫(yī)”實(shí)質(zhì)是巫術(shù)醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財(cái)是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應(yīng)該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示中國(guó)人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng)。但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
面對(duì)我們自己的家人，要孝順還有關(guān)心；面對(duì)那樣子的庸醫(yī)，我們要能識(shí)別；面對(duì)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會(huì)適得其反。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十三
我家隔壁有個(gè)小弟弟，還不到1歲。理了個(gè)小光頭，腦袋像個(gè)皮球，白白嫩嫩的小臉蛋，黑葡萄似的小眼睛，粉嘟嘟的小嘴巴，像年畫上的小童子似的。
小弟弟每天天剛蒙蒙亮就起床了，嚷著讓人抱著出去玩。門一推開(kāi)，他準(zhǔn)會(huì)眉開(kāi)眼笑，如果你不理他，他就“啥啥呀呀”地抗議，好像在說(shuō):“你為什么不理我？”到了屋外，他就好像發(fā)現(xiàn)新大陸一般，瞪著小眼睛，東瞧瞧，西望望，還伸出一雙小手要這要那的。
今天，阿姨抱著小弟弟來(lái)我家玩。我看見(jiàn)他的一雙小手拍打著茶幾，“吃吃”地叫著，小腿不時(shí)地亂蹬亂彈。我想逗他玩兒，便鉆到茶幾下面，和他捉迷藏，哪知他也鉆到茶幾下面。當(dāng)我抬起頭來(lái)，只聽(tīng)“吮當(dāng)”一聲，哎呀，糟糕！小弟弟的頭撞到茶幾上了。他抬起頭，先是眉頭一皺，眼一瞇縫，嘴一撅，雙手捂眼，眼看“哇”的一聲就要哭了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，一旁的阿姨“啪”的一拍桌子，小弟弟的臉轉(zhuǎn)眼來(lái)了個(gè)陰轉(zhuǎn)晴，“咯咯”地笑起來(lái)，好像媽媽給他報(bào)仇了，把茶幾打疼了似的。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十四
《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，()而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書(shū)和生活經(jīng)歷。記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷。《無(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書(shū)的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
當(dāng)然很快這些問(wèn)題被媽媽破解了。她說(shuō)日本人也有許多像藤野先生那樣對(duì)中國(guó)人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時(shí)候日本還沒(méi)有正式侵略中國(guó)呢。但我還是覺(jué)得不滿意。畢竟日本對(duì)中國(guó)的侵略可是由來(lái)已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰(zhàn)這么大的戰(zhàn)事都不了解么？就在上世紀(jì)二三十年代，日本侵略中國(guó)的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒(méi)有反日的言論呢？反而向來(lái)對(duì)日本人流露出友好信賴的態(tài)度呢？這實(shí)在令人費(fèi)解。
--個(gè)人愿景與企業(yè)愿景。
大家都知道，愿景是人的一種意愿的表達(dá)，這種意愿表達(dá)需要有良好的知識(shí)準(zhǔn)備并且具有前瞻性。這僅僅是理論上的愿景，我們?nèi)绾瓮笍亓私馑咳绾涡纬梢粋€(gè)清晰、持久、獨(dú)特的愿景呢？這一點(diǎn)是關(guān)鍵。一個(gè)好的愿景，對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)會(huì)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)的影響。愿景雖然不是現(xiàn)實(shí)，但它賦予現(xiàn)實(shí)一種方向和品格。
當(dāng)我們被問(wèn)到，“你的愿景是什么”時(shí)，我們可能會(huì)說(shuō)：“有一套好房子，開(kāi)一輛好車，有一份好工作，有一份完美的感情……”
其實(shí)這些都不是愿景，是我們對(duì)美好生活的的一種計(jì)劃、一種。
夢(mèng)想。愿景比較唯心，是一種精神狀態(tài)，而那些都是唯物的東西。
一個(gè)人的愿景，是選擇自己要過(guò)的生活，主宰自己的命運(yùn)。樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，向著明確的目標(biāo)勤奮努力。生活不僅僅是機(jī)械的延續(xù)。我們絕對(duì)不要說(shuō)“我今天過(guò)這樣的日子，做這樣的事情，是因?yàn)槲覜](méi)有其他的選擇?！?/p>
生活的意義，不決定于環(huán)境，而決定于精神狀態(tài)。同樣的生活環(huán)境，不同的精神狀態(tài)，生活的意義也完全不同。不管處于什么樣的環(huán)境中，重要的是自身形成一種內(nèi)在的定力。愿景是永遠(yuǎn)的未完成、是永無(wú)止盡的努力。今天你所過(guò)的不是你夢(mèng)想的終極生活，但它一定是你所選擇所創(chuàng)造的生活。愿景是在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，用自己本身的能力跟勤勞的雙手在可以觸摸的環(huán)境中來(lái)創(chuàng)造奇跡。
人生追求的最高境界是精神的追求，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高層次是經(jīng)營(yíng)文化。那么企業(yè)的愿景，是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)內(nèi)在的核心價(jià)值，也是企業(yè)存在的目的和理由。
我們通常所說(shuō)，這個(gè)月要完成多少銷售額、多少銷售回款。這些都不是愿景本身，都是在具有識(shí)見(jiàn)、前瞻性愿景下制定的指標(biāo)和計(jì)劃。愿景不是工具，而是思想，又不僅僅是思想，而且是具體的實(shí)踐。
來(lái)自不同城市、不同生活方式、不同年齡的萬(wàn)達(dá)人，選擇萬(wàn)達(dá)，懷著相同的價(jià)值觀，向著共同的目標(biāo)奮勇前進(jìn)時(shí)，萬(wàn)達(dá)企業(yè)的愿景決定了萬(wàn)達(dá)人在前進(jìn)時(shí)的姿態(tài)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)利潤(rùn)最大化是每個(gè)企業(yè)力爭(zhēng)的主要目標(biāo)，企業(yè)利潤(rùn)保證了企業(yè)更好地執(zhí)行企業(yè)的職責(zé)，為國(guó)家稅收做更大的貢獻(xiàn)，為社會(huì)做更多的善舉。
在追求企業(yè)利潤(rùn)最大化時(shí)，萬(wàn)達(dá)是以何樣的姿態(tài)？董事長(zhǎng)在做企業(yè)的第一天就提出“老實(shí)做人、精明做事”。隨著萬(wàn)達(dá)迅猛、廣闊的發(fā)展，衍深為今天的愿景“國(guó)際萬(wàn)達(dá)、百年企業(yè)”。這八個(gè)字以“誠(chéng)信”為核心，每一個(gè)萬(wàn)達(dá)人追求企業(yè)利潤(rùn)最大化時(shí)，以誠(chéng)信的姿態(tài)向目標(biāo)前行，在前行的過(guò)程中，不怕困難，不怕挫折。
萬(wàn)達(dá)人的個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)相結(jié)合，個(gè)人愿景與企業(yè)愿景相融合，“國(guó)際萬(wàn)達(dá)、百年企業(yè)”，要靠一絲不茍、腳踏實(shí)地，要靠一代又一代勤奮、敬業(yè)、守信、謹(jǐn)慎的萬(wàn)達(dá)人，用智慧用汗水去追求去創(chuàng)造。
當(dāng)槍聲響起，我不是我——讀《第四十一》有感。
文/14師范李瑩。
當(dāng)槍聲響起，是誰(shuí)殺死了那個(gè)藍(lán)眼睛的小傻瓜？
當(dāng)槍聲響起，只有白黨中尉戈沃魯哈和紅色政委葉甫秀可夫的神槍手。
戰(zhàn)爭(zhēng)到底會(huì)殘酷成什么樣子，《第四十一》或許告訴了我們其中一個(gè)答案：人性尚不足以讓你抗?fàn)幐灿谛牡碾A級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)。在披上重重外衣之前，我們是同樣的人，但是一旦在名字前面加上綴稱，我們就成了刀刃相見(jiàn)的敵人。
《第四十一》是前蘇聯(lián)作家拉夫列尼約夫的一部頗具爭(zhēng)議的中篇小說(shuō)。它一方面描寫紅色政委葉甫秀可夫帶領(lǐng)23名戰(zhàn)士和唯一的女戰(zhàn)士馬柳特卡突出重圍后的逃亡經(jīng)歷，另一方面則講述了是紅色革命者馬柳特卡和白軍中尉戈沃魯哈·奧特羅克相遇相愛(ài)的故事。其中，最引人關(guān)注的無(wú)疑是馬柳特卡與中尉的愛(ài)情。
馬柳特卡始終對(duì)革命懷有朝圣者一樣的崇敬。在參加革命之前她是一個(gè)自立的漁家孤女，加入革命之后她是隊(duì)伍里的神槍手，只要政委葉甫秀可夫說(shuō)”馬柳特卡，嘿，白黨軍官！”她就從容舉槍，一擊斃命。雖然是一個(gè)女人，卻被要求壓抑女人的天性——接受她進(jìn)行革命的條件之一就是不允許她像一個(gè)女人一樣生活，但是因?yàn)閷?duì)革命的信任讓她堅(jiān)持下來(lái)，并一直表現(xiàn)優(yōu)異。突圍失敗，隊(duì)伍只剩下葉甫秀可夫，二十三個(gè)士兵以及她。當(dāng)隊(duì)伍在沙漠中前行，缺衣少糧，其他人都疲憊不堪，只有她像個(gè)沒(méi)事人，甚至發(fā)現(xiàn)了拯救這個(gè)隊(duì)伍的駱駝。冷靜，克制，始終不滅的熱情，仿佛無(wú)窮無(wú)盡的精力，這些特質(zhì)讓馬柳特卡像是那片紅色沙漠，堅(jiān)韌得不似”人”,總感覺(jué)缺少些生機(jī)。
而此時(shí)中尉那雙海一般藍(lán)色的眼睛就這樣猝不及防地撞進(jìn)這片貧瘠的土壤。
曾經(jīng)的漁女與現(xiàn)在的大海相遇，誰(shuí)將俘獲誰(shuí)？戈沃魯哈可以說(shuō)是一個(gè)完美的男人。高大英俊，充滿學(xué)識(shí)，哪怕被俘虜仍能風(fēng)度翩翩地與敵人對(duì)答：”近衛(wèi)軍中尉戈沃魯哈·奧特羅克。你是什么人呢？”他沒(méi)有唉聲嘆氣像個(gè)膽小鬼，而是時(shí)常噙著一抹微笑，更別提他那迷人的像大海一般的藍(lán)眼睛。一個(gè)在沙漠久行的人，會(huì)不渴望大海嗎？在一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，中尉就像是誘惑夏娃的那條蛇，他的出現(xiàn)喚醒了馬柳特卡內(nèi)心深藏的自我，那個(gè)最本真不被壓抑住的自己。
馬柳特卡唯一的愛(ài)好是寫詩(shī)，雖然寫的不好，但她一直沒(méi)有放棄。正是這個(gè)特點(diǎn)，為她愛(ài)上中尉提供了可能。之前隊(duì)伍中也有人想追求她，卻被她狠狠地打落了三顆牙齒，然而詩(shī)歌卻是這個(gè)強(qiáng)悍女人身上唯一柔軟的地方。在受過(guò)良好教育的白黨軍官面前其實(shí)她是有點(diǎn)自卑的，當(dāng)她寫詩(shī)被中尉知曉，她便提前反擊，漲紅了的臉卻泄露她的緊張。誰(shuí)知中尉只是微笑著認(rèn)真的和她談?wù)撈鹪?shī)歌的創(chuàng)作，之后她竟然主動(dòng)解開(kāi)了捆綁中尉的繩子，讓他能夠好好休息！我想，從這一刻，或許愛(ài)情的幼苗就已經(jīng)在馬柳特卡的心中發(fā)芽。
之后拉夫列尼約夫更是給這一對(duì)男女勾勒一個(gè)”伊甸園”,在阿拉爾海上的航行遭遇風(fēng)暴，船上所有人都被海水吞噬，除了他們，兩人還幸運(yùn)地找到一個(gè)小島。在那個(gè)荒無(wú)人跡島上，兩人不再是階級(jí)對(duì)立的敵人。馬柳特卡的自我徹底占據(jù)了她的內(nèi)心，她不是那個(gè)壓抑天性的神槍手，而是作為一個(gè)女人而存在。她愛(ài)上了擁有藍(lán)色眼睛的中尉，那大海一般的雙眼滋潤(rùn)了她內(nèi)心那片干渴的沙漠，她開(kāi)始像個(gè)孩子一般的稚氣，把中尉喚作”我的藍(lán)眼睛的小傻瓜”,聽(tīng)中尉講述那些她以前從未想象過(guò)的故事，在他生病時(shí)細(xì)心地照顧……中尉也愛(ài)上了這個(gè)內(nèi)心溫柔的姑娘，在噩夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)是馬柳特卡在守護(hù)他，伸出他纖細(xì)、美麗、雖然有些臟的手指撫摸她的肘彎，對(duì)她說(shuō)：”謝謝你，親愛(ài)的。”他們之間的愛(ài)情是甜蜜的，在很多細(xì)節(jié)也能表現(xiàn)出來(lái)，病后的中尉想抽煙，馬柳特卡甘愿把她視作生命的用來(lái)寫詩(shī)的紙拿給中尉做卷煙，馬柳特卡會(huì)盯著中尉的雙眼說(shuō)：”為什么你的眼珠這么藍(lán)……簡(jiǎn)直藍(lán)得和海水一樣，跳到里面真要淹死了?！?/p>
然而幸?；蛟S就像中尉病中所做的夢(mèng)，雖然最后貓眼睛的女子對(duì)他溫柔以待，但是這份美好還是化為虛幻?？v然有甜蜜的相處，當(dāng)浪漫天真的中尉談起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，歡喜勾勒著與書(shū)籍共處的未來(lái)，馬柳特卡卻無(wú)法理解這樣的生活：”你的意思是說(shuō)，現(xiàn)在，當(dāng)人們正在為自己的真理去拼命的時(shí)候，叫我陪你睡鴨絨褥子，吃著每塊沾著人血的水果糖嗎？”這時(shí)，革命意識(shí)似乎又重新回到她的身上，他們?cè)僖淮握驹诹藢?duì)立面。
然而這次爭(zhēng)吵并不是結(jié)束，更像是后面悲劇的預(yù)示。
春日和煦，金灘與玻璃色的海。一切都是充滿希望的樣子。確實(shí)，他們離開(kāi)的希望出現(xiàn)了——”圓圓的蔚藍(lán)的地平線上，有一個(gè)小白點(diǎn)在閃爍，在微微顫動(dòng)，搖擺，這是迎風(fēng)飄動(dòng)的船帆?！彼麄兛梢噪x開(kāi)了！中尉欣喜若狂，馬柳特卡卻在喜悅之后發(fā)現(xiàn)那是白黨的船！
她和中尉過(guò)去因?yàn)橐话l(fā)沒(méi)能打出去的槍而有了相知相守的機(jī)會(huì)，但結(jié)尾他們的一生還是逃不過(guò)那一槍，畢竟第四十一，永遠(yuǎn)多余的一個(gè)，就已經(jīng)注定他們的未來(lái)。
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟?。∷€笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說(shuō)的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。()這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)閱讀此文，讓我長(zhǎng)了不小的見(jiàn)識(shí)，真是受益匪淺。
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十五
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的`年代，一樣的快樂(lè)童年，令人懷念啊。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十六
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應(yīng)該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己，警示自己從此不再遲到。
讀了《父親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示中國(guó)人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng)。但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯迅的父親還是難逃一死。
表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十七
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對(duì)往日親友師長(zhǎng)的懷念之情。記錄魯迅青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)描繪清末生活畫面，文筆深沉，是中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)典之作。在生命的長(zhǎng)河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進(jìn)方向的時(shí)候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進(jìn)思想的背簍。
其中我認(rèn)為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的那段往事，描寫了幾位“名醫(yī)”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場(chǎng)罕見(jiàn)而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對(duì)，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫(yī)”實(shí)質(zhì)是巫術(shù)醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財(cái)是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十八
《朝花夕拾》是魯迅的經(jīng)典著作，我在寒假讀了這本書(shū)，帶給我很大的感觸。魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，他的作品既不神秘也不浮夸，沒(méi)有充滿華麗的詞句，但是深深吸引了讀者，就好像在給講故事。
《朝花夕拾》很耐人尋味，它反映了封建社會(huì)的各種陋習(xí)，人們迷信、古板、纏足，互相欺騙等，這些都受到了魯迅的強(qiáng)烈批判，這也讓我為這些人感到難過(guò)。
然而，細(xì)讀魯迅的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，我享受著不時(shí)從字里行間流露出天真的情懷，眼前浮現(xiàn)出一幅自然迷人的畫卷。這篇文章充滿了童年的回憶，如同讀到了魯迅內(nèi)心對(duì)自然的`熱愛(ài)，向往自由的童真。
突然，我仿佛看到了年輕的魯迅。當(dāng)大人們不注意的時(shí)候，他悄悄進(jìn)入花園。他和昆蟲(chóng)為伴，摘野花野果，然后和他的玩伴去抓鳥(niǎo)。他經(jīng)常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因此非常害怕在百草園的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)格教導(dǎo)，但仍然擋不住學(xué)生們的孩子氣。當(dāng)臺(tái)上的先生讀書(shū)入了神，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在做各種各樣的事情，臺(tái)下的魯迅在認(rèn)真畫畫。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇十九
早已習(xí)慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税伞?/p>
《無(wú)?！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫了迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的'可愛(ài)的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心。
朝花夕拾讀后感無(wú)常篇二十
每個(gè)人都有自已的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自已的心里留下了美好的回憶。但在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是他的一部散文集。在《朝花夕拾》中，魯迅把自已的童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明他在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷，在他的童年里不是很好，他做的每一件事都得不到長(zhǎng)輩們的認(rèn)同，這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了，他則是將這長(zhǎng)輩們的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部，《朝花夕拾》里。他要告訴我們，把童年和青年的無(wú)奈釋放出來(lái)，同時(shí)也給一些家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。
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