通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而提高自身的能力和素質(zhì)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重主題的突出和觀點(diǎn)的獨(dú)特性，力求具有個(gè)人思考和對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解。小編精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀沉思錄心得體會(huì)篇一
我曾讀到一個(gè)故事，講述了一只小鳥(niǎo)，它被困在一個(gè)小房間里，想要飛出去卻一直撞在了窗戶上。這只小鳥(niǎo)身體受傷，精神備受摧殘，漸漸喪失了飛翔的能力。可是，當(dāng)窗戶終于被打開(kāi)時(shí)，小鳥(niǎo)卻依然無(wú)法自由地飛翔，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了被困的室內(nèi)。這個(gè)故事告訴我，思維的局限和習(xí)慣的依賴都是我們束縛自己的枷鎖。而《行思錄》這本書(shū)則將這個(gè)道理發(fā)揮得淋漓盡致。閱讀《行思錄》的心得體會(huì)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到思維的重要性以及對(duì)自己思維方式的反思和修正。
首先，《行思錄》讓我明白了思維對(duì)一個(gè)人的重要性。在現(xiàn)代公共教育體系中，我們受到的教育更多地側(cè)重于知識(shí)的傳授，往往忽略了思維的培養(yǎng)。然而，思維是我們對(duì)待問(wèn)題和解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是我們對(duì)待生活的態(tài)度和方式?！缎兴间洝分械淖髡咄ㄟ^(guò)對(duì)歷史上偉大思想家的思維方式的分析和總結(jié)，讓我明白了思維的可塑性和多樣性。例如，他提到了蘇格拉底的批判性思維、亞里士多德的邏輯思維和康德的創(chuàng)造性思維，這些都是偉大思想家們通過(guò)不同的思維方式在不同領(lǐng)域取得成功的例子。通過(guò)閱讀《行思錄》，我深刻認(rèn)識(shí)到了思維對(duì)一個(gè)人的重要性，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)思維的探索和學(xué)習(xí)的熱情。
其次，《行思錄》讓我進(jìn)行了對(duì)自己思維方式的反思和修正。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己存在一些思維習(xí)慣和局限。比如，我常常用二元對(duì)立的思維方式看待問(wèn)題，習(xí)慣將問(wèn)題簡(jiǎn)單地分為是非、黑白，沒(méi)有考慮到問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性。然而，《行思錄》告訴我，世界并不是那么簡(jiǎn)單，問(wèn)題也不是非此即彼的。例如，作者提到了希臘哲學(xué)家柏拉圖的綜合思維，他強(qiáng)調(diào)了對(duì)問(wèn)題的全面和綜合的思考。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我明白到了自己思考問(wèn)題的片面性和局限性，并開(kāi)始思考如何改變和修正自己的思維方式。
再次，《行思錄》給了我很多在生活中運(yùn)用思維的方法和技巧。例如，作者提到了用比喻和類(lèi)比來(lái)思考問(wèn)題，這樣可以擴(kuò)大思維的廣度和深度。他還強(qiáng)調(diào)了思維要善于追問(wèn)，不斷深入問(wèn)題的本質(zhì)和原因，從而能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的隱藏屬性和內(nèi)在規(guī)律。在我的生活中，我首先嘗試了用比喻和類(lèi)比的方式來(lái)思考問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)這樣的思維方式確實(shí)可以幫助我更全面地理解問(wèn)題，并提供了不同的解決方案。此外，我還試著運(yùn)用作者提到的追問(wèn)思維，不滿足于問(wèn)題的表面情況，而是要深入思考問(wèn)題的根本原因。這種思維方式使我在解決問(wèn)題時(shí)能夠更深入地分析，找到問(wèn)題的根源并提供更有效的解決辦法。
最后，《行思錄》讓我明白思維的改變需要時(shí)間和努力。思維是一個(gè)長(zhǎng)期形成和積累的過(guò)程，也是一個(gè)需要不斷修正和提高的過(guò)程。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到要想改變自己的思維方式，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作者在書(shū)中提到了許多歷史上思維方式的改變和轉(zhuǎn)變，這些都是通過(guò)對(duì)思維的努力和不懈追求取得的成果。因此，我明白了要想改變自己的思維方式，需要付出時(shí)間和努力，持之以恒。
總之，《行思錄》這本書(shū)為我開(kāi)啟了一扇新的思維之門(mén)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了思維對(duì)一個(gè)人的重要性以及對(duì)自己思維方式的反思和修正的必要性。我也學(xué)到了很多運(yùn)用思維的方法和技巧。然而，要想改變自己的思維方式，需要付出時(shí)間和努力。我相信，只要持之以恒，我一定能夠突破思維的局限，不斷提高并取得更大的成就。
讀沉思錄心得體會(huì)篇二
人的一生中充滿了各式各樣的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都有自己的影響和感受，也有著自己的價(jià)值。而其中最重要的一件事，莫過(guò)于對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行反思，以便更好地理解自己的生活和個(gè)性。在寫(xiě)下這篇文章前，我想先簡(jiǎn)述一下什么是反思錄，以及為什么我們需要進(jìn)行反思。
反思記錄是一個(gè)及時(shí)總結(jié)自己的過(guò)往經(jīng)歷并反思的過(guò)程。這是一種非常重要的思維技能，因?yàn)榉此嫉倪^(guò)程不僅有助于我們突出優(yōu)點(diǎn)、發(fā)掘潛能，還可以幫助我們識(shí)別問(wèn)題、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思考解決方法。強(qiáng)大的自我意識(shí)和反思能力，是成為一個(gè)成功的人所必需的。
人的一生中會(huì)經(jīng)過(guò)許多令人愉悅或不愉悅的時(shí)刻，通過(guò)反思，我們可以找到其中的原因和根源，幫助我們更好地適應(yīng)生活和發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。反思使我們不斷進(jìn)步，逐漸茁壯起來(lái)，它會(huì)讓我們更加自信、聰明、舒適、有效地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)富有經(jīng)驗(yàn)和智慧。同時(shí)，反思記錄也是一種出道和放松的方式。
接下來(lái)，我將詳細(xì)介紹反思記錄的許多好處，為什么我們應(yīng)該有一個(gè)反思記錄的習(xí)慣。
1.了解自我：反思可以幫助我們了解自己的價(jià)值、興趣愛(ài)好和個(gè)性特征，從而讓我們更好地了解自己的地方。通常，我們會(huì)在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，但我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。通過(guò)反思，我們可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和問(wèn)題，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)自己的潛力和成長(zhǎng)空間。
2.洞察力更強(qiáng)：隨著反思的練習(xí)，我們的感知能力會(huì)提高。我們會(huì)更加敏銳地觀察和洞悉周?chē)氖挛锖腿宋?，理解周?chē)母鞣N情況。這不僅有助于加深我們對(duì)周?chē)氖挛锖腿说睦斫猓€可以使我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)生活的變化和挑戰(zhàn)。
3.促進(jìn)決策：當(dāng)我們對(duì)自己過(guò)去的錯(cuò)誤和成功進(jìn)行反思時(shí)，我們可以更好地了解自己，并更好地制定解決問(wèn)題的決策。在這一點(diǎn)上，反思的實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)曲線，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和事情是我們需要解決的真正問(wèn)題。
4.促進(jìn)個(gè)人關(guān)系：反思也可以幫助我們更好地了解自己，更多地了解別人，并理解我們彼此之間的相互作用。這可以幫助我們更好地與人相處，在我們的生活中獲得更多的成功。
5.提高自信：有一個(gè)更好的了解自己的良好習(xí)慣，可以使我們更自信、更放松。我們了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，能更好地自我管理，更好地應(yīng)對(duì)各種生活挑戰(zhàn)。
接下來(lái)，我將向大家介紹一些我自己的反思記錄實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
1.記錄成長(zhǎng)歷程：我習(xí)慣在紙上寫(xiě)下自己的成長(zhǎng)歷程，記錄自己成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如果我做的不好，我會(huì)告訴自己，如果我做的非常好，我也會(huì)感謝自己。這可以幫助我保持平衡和透明。
2.實(shí)時(shí)紀(jì)錄：我會(huì)記錄任何感情和想法，無(wú)論好壞。這個(gè)過(guò)程可以幫助我更好地表達(dá)自己的感受、精煉思路，同時(shí)也幫我排除影響情緒的因素。
3.每天檢視自己：晚上前我會(huì)回顧當(dāng)天自己的表現(xiàn)、成功和失敗之處，這可以幫助我更好地了解自己，更好地做出決策。
4.探索自我的期望：我會(huì)也寫(xiě)一些我的自我期望，既包括私人的，也包括職業(yè)上的，然后我在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，來(lái)了解自己與目標(biāo)相去多遠(yuǎn)。
5.質(zhì)疑自我：反思應(yīng)該是開(kāi)放的、誠(chéng)實(shí)的和謙虛的。我經(jīng)常挑戰(zhàn)自己的既定觀念，并與人交流反思學(xué)習(xí)的成果。
五、結(jié)語(yǔ)。
反思不是一個(gè)輕松的過(guò)程，它需要你更了解自己，更好地自我識(shí)別和明確自己的目標(biāo)。通過(guò)反思，我們可以了解自己，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并更好地成長(zhǎng)，適應(yīng)我們從生活中學(xué)到的各種經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，只要持續(xù)反思，我們就會(huì)逐漸提高自己的思考和分析能力，更好地掌握自己的命運(yùn)。我們應(yīng)該養(yǎng)成反思記錄的習(xí)慣，這有助于我們更快地成長(zhǎng)，更好地走向成功。
讀沉思錄心得體會(huì)篇三
《沉思錄》是羅馬帝國(guó)時(shí)期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫(xiě)，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時(shí)，受益匪淺。通過(guò)對(duì)奧勒留的沉思和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到反思自己和積極面對(duì)生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：忠于自我。
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實(shí)于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會(huì)失去方向和目標(biāo)。只有通過(guò)反思和傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運(yùn)。
奧勒留強(qiáng)調(diào)了對(duì)命運(yùn)的接受。他指出，事實(shí)上，在我們的人生旅途中，我們無(wú)法控制全部的事情。有時(shí)候不幸的事情會(huì)發(fā)生，但我們不能改變這個(gè)事實(shí)。我們需要面對(duì)它，并在接受它的同時(shí)，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強(qiáng)的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個(gè)真理，并學(xué)會(huì)接受那些我們無(wú)法改變的事情。
第四段：積極面對(duì)生活。
另一個(gè)我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對(duì)生活。指望萬(wàn)事如意并不現(xiàn)實(shí)，人生中總會(huì)有挫折與痛苦，而這一點(diǎn)馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問(wèn)題，并積極地嘗試一些解決方法。通過(guò)努力、堅(jiān)持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
第五段：結(jié)論。
總之，馬克思·奧勒留所寫(xiě)的《沉思錄》充滿智慧與話語(yǔ)。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見(jiàn)，以至于他的話語(yǔ)在當(dāng)今時(shí)代仍然有很大的意義。這本書(shū)給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵(lì)我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅(jiān)持自己的信仰。我相信，如果我們能運(yùn)用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀沉思錄心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活方式和價(jià)值觀也在不斷地變化。面對(duì)如此瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，如何才能保持自己的固有思想呢？于是，我開(kāi)始進(jìn)行一系列的反思，對(duì)自己以往的生活做一個(gè)全面的審視和反省。其間，我深切地體會(huì)到反思的重要性，這篇文章就是談述我對(duì)這一主題的一些心得體會(huì)。
一、反思的重要性。
在我看來(lái)，反思是一種有效的思維方式，可以讓我們更好地理解自己，并幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而提高自己。反思可以改善我們的生活，讓我們的思想更加成熟，我們的人生也會(huì)更加充實(shí)。反思可以讓我們反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，理清自己的思路，而且在面臨問(wèn)題時(shí)，幫助我們更好地找到解決方法。因此，我認(rèn)為反思是非常重要的。
二、反思的方法。
在進(jìn)行反思時(shí)，我認(rèn)為每個(gè)人的方法都有所不同。但總之，反思需要耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，需要人們站在一個(gè)中立的角度來(lái)看待自己的過(guò)去和現(xiàn)在。一般來(lái)說(shuō)，反思需要真實(shí)、準(zhǔn)確地回顧自己的生活和思想。而且，反思的時(shí)候要全面切入，關(guān)注細(xì)節(jié)，深度思考。最后需要得出實(shí)際見(jiàn)解，以此來(lái)改進(jìn)自己的思想和行為。
三、反思的好處。
在進(jìn)行反思時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的成長(zhǎng)是非常有助益的。通過(guò)反思過(guò)去的經(jīng)歷，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，使我想到要加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要解決自身存在的問(wèn)題。反思可以讓我收獲到生命中的最大價(jià)值，讓我更加清晰明確自己的目標(biāo)，并且更加實(shí)現(xiàn)自己的愿望。當(dāng)然，這也是為什么反思能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的原因。
四、反思的難點(diǎn)。
在我進(jìn)行反思的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)難點(diǎn)。首先，反思是一種挑戰(zhàn)自我的過(guò)程，可能會(huì)遇到一些困難。它需要人們不斷思考，努力發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地挖掘自身的價(jià)值。其次，反思可能需要面對(duì)自己內(nèi)心深處的感覺(jué)和想法。為了更好地成長(zhǎng)，必須面對(duì)這些難題，尋求解決辦法。最重要的是，反思并不是一蹴而就的過(guò)程，需要多次反思和嘗試不斷改進(jìn)。
五、反思的啟示。
通過(guò)反思過(guò)去的經(jīng)歷，我意識(shí)到了自己的不足之處，為自己的未來(lái)做了更好的計(jì)劃和規(guī)劃。反思不僅讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，還讓我學(xué)會(huì)了將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于生活和工作中。我決定以一種更堅(jiān)定、更有信仰的存在，來(lái)迎接自己的未來(lái)。總之，反思讓我感受到了思想上的清醒，帶給了我對(duì)未來(lái)的一種清晰、決定和自信。
總之，反思是一種思維方式和生活方式。通過(guò)反思，我們可以避免過(guò)于淺薄的生活、浪費(fèi)時(shí)間和機(jī)會(huì)，從而更好地掌握自己的人生。反思可以幫助我們更好地理解自己，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而發(fā)揮自己的最大價(jià)值。反思也能夠推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)，讓我們擁有堅(jiān)定、決定和自信，實(shí)現(xiàn)自己無(wú)限的潛力和色彩。
讀沉思錄心得體會(huì)篇五
假期前學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，是聞名于世的《沉思錄》。因?yàn)檎?qǐng)假提前離校，因而沒(méi)有拿到書(shū)。所以直到第一次召集日才獲此書(shū)寶。幾天來(lái)的研讀，讓我沉靜。也讓我明白了：一本書(shū)和一本好書(shū)的區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
讀沉思錄心得體會(huì)篇六
沉默是金，大家都聽(tīng)過(guò)這句話。它告訴我們?cè)谔囟ǖ那榫诚鲁聊攀亲詈玫牧疾?。這個(gè)觀點(diǎn)在很多方面都適用。沉默可以讓我們安撫情緒，避免沖動(dòng)行事。沉默可以讓我們收集信息，明確思路，做出好的決策。對(duì)于這個(gè)話題，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
段落二：沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式。
沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式之一，當(dāng)我們處于焦慮、激動(dòng)或憤怒的情緒狀態(tài)時(shí)，常常會(huì)言辭激烈，甚至做事過(guò)分，容易造成麻煩。這時(shí)我們需要冷靜下來(lái)，擺脫情緒的干擾。沉默可以起到此時(shí)的調(diào)節(jié)作用。保持沉默，讓自己在安靜的環(huán)境中平復(fù)情緒，策劃下一步行動(dòng)。沉默也是表達(dá)敬意的一種方式，當(dāng)我們?cè)趦A聽(tīng)對(duì)方時(shí)，讓對(duì)方享有言語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)了我們對(duì)對(duì)方的尊重和認(rèn)可。
段落三：沉默是理清思路的依據(jù)。
另外，沉默可以幫助我們理清思路，收集信息并做出明智的決策。毫無(wú)疑問(wèn)，我們要對(duì)某些事情做出決斷，但我們需要充分了解事情本身的情況。在這種情況下，沉默顯得十分重要。在發(fā)表任何評(píng)論或采取任何行動(dòng)之前，我們需要聽(tīng)取更多信息和觀點(diǎn)。這樣可以幫助我們更好地了解事情并從不同的角度去思考問(wèn)題，最終得出更合理的決策。
段落四：沉默的坑以及如何避免。
當(dāng)然，沉默也有它的缺陷。有時(shí)候一個(gè)人沉默不語(yǔ)，不代表他不在意或者不愿意表達(dá)觀點(diǎn)。在某些情況下，沉默會(huì)被誤解為不合作或者不關(guān)心。因此，我們?cè)诒３殖聊瑫r(shí)需要注意我們的態(tài)度和行為。當(dāng)我們選擇沉默時(shí)，我們可能需要向別人解釋我們的想法和行動(dòng)背后的原因。
段落五：總結(jié)。
總之，沉默確實(shí)是一種非常有用的策略。它可以幫我們保持冷靜，聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)，理清自己的思路，并取得更好的效果。不過(guò)，我們也要記得不能濫用沉默。我們需要在合適的時(shí)候才采用它，避免因?yàn)槌聊鸶嗟恼`解和麻煩。因此，在我們的生活和工作中，我們需要在平衡、考慮各種因素后，決定何時(shí)選擇沉默，何時(shí)選擇主動(dòng)發(fā)言。
讀沉思錄心得體會(huì)篇七
一本書(shū)和一本好書(shū)的區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
讀沉思錄心得體會(huì)篇八
引言：
閱讀對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種重要的自我提升方式。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)的方式也越來(lái)越多元化。作為經(jīng)典的讀書(shū)方式，沉默是金的方法得到了越來(lái)越多的人們的關(guān)注和認(rèn)可。我在閱讀《沉默是金》這本書(shū)后，深刻感受到沉默的力量，從中收獲了豐富的體會(huì)。
第一段：沉默是溝通的升級(jí)版。
人類(lèi)作為社交動(dòng)物，交流和溝通在我們?nèi)粘５纳钪姓紦?jù)著很重要的位置。然而，這種表達(dá)并不總是必然帶來(lái)成功。適當(dāng)?shù)某聊炊梢詭椭覀儗?shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。這本書(shū)中提到，“沉默只是一種形式的表達(dá)，不等于表達(dá)不存在，只是表達(dá)方式變了而已?！币虼?，對(duì)于那些不太擅長(zhǎng)溝通的人來(lái)說(shuō)，多一些沉默而不是一味的“喋喋不休”，可以使人更深刻地溝通表達(dá)，讓人的言語(yǔ)顯得更加準(zhǔn)確有力。
第二段：沉默是思考的基礎(chǔ)。
大部分人日常生活中過(guò)于忙碌，很少有時(shí)間靜下心來(lái)思考，一味地追求表面的結(jié)果，往往只會(huì)增加我們困擾和負(fù)擔(dān)。而沉默則能夠幫助我們跟自己一段時(shí)間的溝通和思考，讓我們感受到內(nèi)在的平靜和安寧。通過(guò)沉默，我們可以更加理性地遇事分析，糾正錯(cuò)誤的行為和決策。
第三段：沉默是健康和幸福的源泉。
沉默可以減少精神疾病的風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)椋诎察o的時(shí)刻里，我們有更多的時(shí)間思考自己的問(wèn)題和存在，而這些問(wèn)題，一旦被我們發(fā)現(xiàn)，也就大大減少了我們?nèi)粘Ｉ钪械慕箲]和壓力。這就是為什么一些人在自己的安靜的家中更容易感到幸福和滿足的原因。
第四段：沉默是創(chuàng)造的場(chǎng)所。
一些創(chuàng)意源自于沉默——?jiǎng)?chuàng)造性輸出的過(guò)程中，大量的想象和創(chuàng)意來(lái)自安靜、平靜、沉默的思考。戴爾公司的創(chuàng)始人邁克·戴爾曾說(shuō)過(guò)：“不在喧囂中創(chuàng)造，而在沉默中孕育?！碑?dāng)そして想我們的《寂靜的羔羊》作者托馬斯·哈里斯（ThomasHarris）在創(chuàng)造精神病醫(yī)生漢尼拔·萊克（HannibalLecter）時(shí)，就是在一個(gè)相對(duì)安靜下的養(yǎng)魚(yú)池畔閱讀與思考上。因此，沉默也是獨(dú)立思考，發(fā)掘潛能，實(shí)現(xiàn)自我提升的途徑之一。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
沉默不是什么危險(xiǎn)的東西，相反，它是我們?cè)诠ぷ骱蜕钪羞M(jìn)步的一個(gè)重要的組成部分。無(wú)論是沉默思考，表達(dá)還是創(chuàng)造，它能幫我們更準(zhǔn)確，更有力地達(dá)到目的。在我讀過(guò)的《沉默是金》中，作者對(duì)于沉默的解析具有很高的深度和廣度，我相信它可以對(duì)很多人產(chǎn)生很大的幫助。當(dāng)然，沉默也存在缺點(diǎn)和危險(xiǎn)，比如過(guò)度沉默和不當(dāng)?shù)某聊@正是我們需要學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)的地方。只要我們能夠正確有效地運(yùn)用沉默，它總會(huì)幫我們實(shí)現(xiàn)成功和幸福的愿望。
讀沉思錄心得體會(huì)篇九
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過(guò)沉思和自省來(lái)尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來(lái)，我也開(kāi)始了沉思的旅程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻體會(huì)到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會(huì)了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對(duì)瑣碎的瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過(guò)沉思，我學(xué)會(huì)了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時(shí)間，與自己對(duì)話的過(guò)程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學(xué)會(huì)了如何保持冷靜和從容面對(duì)周?chē)男鷩獭?/p>
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書(shū)中談到了人生的短暫和人類(lèi)應(yīng)該追求智慧和德行的重要性。這對(duì)我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過(guò)程中，我開(kāi)始反思生活的真諦，思考如何過(guò)有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價(jià)值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開(kāi)始讀經(jīng)典和哲學(xué)著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個(gè)有思想、有道德、有價(jià)值觀的人。
第四段：面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣
通過(guò)沉思錄，我也學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和逆境。書(shū)中提到，人生充滿了變幻和難以預(yù)料的事情，我們必須學(xué)會(huì)從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和適應(yīng)。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過(guò)沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是好的還是壞的，都要勇敢面對(duì)。只有積極面對(duì)困境，才能找到解決問(wèn)題的辦法，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗(yàn)都讓我感到快樂(lè)和滿足。通過(guò)沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標(biāo)和愿望。這種沉思的快樂(lè)和滿足是外物無(wú)法比擬的。沉思讓我真正認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義，也給予了我正面而平和應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會(huì)是我思考和成長(zhǎng)的一部分，通過(guò)它我學(xué)會(huì)了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于我更好地理解和參與社會(huì)，用積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種問(wèn)題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅(jiān)持沉思，我將會(huì)有更大的進(jìn)步，并找到真正屬于自己的意義和快樂(lè)。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十
《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)家馬爾庫(kù)斯·奧列留的名著之一，它記錄了他的思考和領(lǐng)悟。讀完《沉思錄》之后，我深感受益良多，對(duì)于人生的思考有了新的啟示。下面我將從以下五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)：心靈的清明、人生的短暫、改變和接納、即時(shí)行動(dòng)、成長(zhǎng)的力量。
首先，讀完《沉思錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到心靈的清明和淡定的重要性。奧列留強(qiáng)調(diào)通過(guò)冥想和審視自己的內(nèi)心，使心境得到凈化和平靜。他認(rèn)為，面對(duì)外部的挑戰(zhàn)和困境，只有內(nèi)心清澈平靜，才能正確應(yīng)對(duì)。這給我啟示，面對(duì)困境和壓力，我們要學(xué)會(huì)冷靜思考、審視自己的內(nèi)心，不被情緒左右。只有心靈清明，我們才能抵御外界的干擾，保持內(nèi)心的和諧。
其次，《沉思錄》中奧列留多次強(qiáng)調(diào)人生的短暫和無(wú)常。他提醒我們要珍惜當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。讀完這本書(shū)，我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值。每天被瑣碎事務(wù)填充的生活，讓我們?nèi)菀酌允г谙暮兔β抵?。而奧列留的思考讓我醒悟到，我們應(yīng)該追求真正有意義的事情，用時(shí)間去創(chuàng)造和體驗(yàn)，而不是浪費(fèi)在無(wú)謂的沖動(dòng)和短暫的享受上。
第三，《沉思錄》鼓勵(lì)人們主動(dòng)去改變和接納，以應(yīng)對(duì)人生中的起伏和變化。奧列留認(rèn)為，人生是變化的，苦難是不可避免的。但我們可以通過(guò)努力去改變自己的態(tài)度和看待問(wèn)題的方式，以更好地應(yīng)對(duì)困境。他提出的“接納命運(yùn)”的觀點(diǎn)，讓我明白了我們應(yīng)該用開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)一切，不抱怨，而是努力適應(yīng)并改變。
第四，《沉思錄》中的一句話深深觸動(dòng)了我：“不停欲望，立即行動(dòng)?！眾W列留強(qiáng)調(diào)及時(shí)行動(dòng)的重要性，他指出過(guò)多的思考和拖延會(huì)使我們失去機(jī)會(huì)，讓生活浪費(fèi)掉。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。在過(guò)去的人生中，我曾因拖延和猶豫而錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)。閱讀《沉思錄》后，我決心將“即時(shí)行動(dòng)”融入生活，不再等待機(jī)會(huì)降臨，而是主動(dòng)追尋和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
最后，《沉思錄》中奧列留的思考讓我領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的力量。他鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)勇敢前行，將困境視為成長(zhǎng)的機(jī)遇。他認(rèn)為任何一次失敗和痛苦都是生命中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只要能從中吸取教訓(xùn)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展便有所幫助。在生活中，我們不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗，但只有通過(guò)努力與反思，我們才能真正成長(zhǎng)，并取得更好的成績(jī)。
綜上所述，讀完《沉思錄》讓我深受啟發(fā)。通過(guò)冥想和內(nèi)省，我們可以清晰自己的思緒，保持心靈的清明和淡定；認(rèn)識(shí)到人生的短暫和無(wú)常，珍惜當(dāng)下，追求真正有意義的事情；改變和接納是生活中不可或缺的一部分，我們要努力改變自己的態(tài)度和看待問(wèn)題的方式；即時(shí)行動(dòng)讓我們不再拖延，勇敢追尋和創(chuàng)造機(jī)會(huì)；同時(shí)，挫折和困境是成長(zhǎng)的催化劑，只有通過(guò)努力與反思，我們才能真正成長(zhǎng)，取得更好的成績(jī)。讀完《沉思錄》，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和思考，將這些啟示應(yīng)用到生活中，我相信我能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求更有價(jià)值的人生。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十一
《沉思錄》是一本歷史上著名的哲學(xué)著作，由羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，以個(gè)人經(jīng)歷和思考為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的哲學(xué)觀點(diǎn)和生活態(tài)度。本文將就該書(shū)的閱讀心得和個(gè)人體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：優(yōu)雅的生活態(tài)度。
《沉思錄》中強(qiáng)調(diào)了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，它并不是指一種物質(zhì)上的富裕和優(yōu)越，而是指一種內(nèi)心的平靜和滿足。馬考.奧勒留說(shuō):“物質(zhì)財(cái)富和地位地位的追求并不一定會(huì)帶來(lái)幸福和快樂(lè)，內(nèi)心的平靜和對(duì)自己的掌控才是真正的快樂(lè)?！边@一點(diǎn)給予了我們警示，不要將物質(zhì)上的追求當(dāng)成人生的全部，而是應(yīng)該尋找內(nèi)心的平靜和滿足。
第三段：命運(yùn)的不可掌控性。
在《沉思錄》中，馬科·奧勒留還談到了命運(yùn)的不可掌控性。他認(rèn)為人生中許多事情不可掌控，如自然災(zāi)害和意外等。然而，他甚至找到了這種看法帶來(lái)的積極價(jià)值：“命運(yùn)讓我進(jìn)入了這個(gè)世界，即使在我不行之時(shí)，我仍能感悟到這個(gè)世界的美好，這已經(jīng)是一種無(wú)法抵消的幸福，一種特別的價(jià)值?！边@種心態(tài)引導(dǎo)我們：“遇到不可抗力的情況，盡管不能改變，我們?nèi)匀恍枰梅e極的心態(tài)去面對(duì)，從中找到它們所包含的積極元素。”
第四段：克服人性弱點(diǎn)。
馬考·奧勒留認(rèn)為，人性存在許多弱點(diǎn)，如貪婪、懶惰、急躁等，這些弱點(diǎn)會(huì)影響我們的行為決策，導(dǎo)致我們做出不明智的決定。因此，我們需要不斷努力去克服這些弱點(diǎn)，提高自己的行為水平、道德品質(zhì)。在行為觀點(diǎn)下，“不急躁，不舍近求遠(yuǎn)，不計(jì)較損失了的時(shí)間?！?，這樣才能做出最明智、最正直、最美好的行為。
第五段：寬容、仁慈和善良的本質(zhì)。
《沉思錄》中還有一些非常重要的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是關(guān)于人與人之間以及人與社會(huì)之間的互動(dòng)。馬考·奧勒留認(rèn)為，我們必須要學(xué)會(huì)寬容、仁慈、善良、禮儀，無(wú)論是對(duì)待我們的家人、朋友，還是對(duì)待無(wú)助的人們，都必須持有同樣的溫暖和關(guān)愛(ài)。我們的力量在于彼此的支持和愛(ài)，因此我們應(yīng)該時(shí)刻保持真誠(chéng)的心，去維護(hù)我們內(nèi)心最美好的一面。
總之，《沉思錄》給我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)思考的視角，提醒人們以新的方式和角度對(duì)待人生的方方面面。閱讀這本書(shū)，可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)人生的真諦，找到自己的人生方向和目標(biāo)。更進(jìn)一步地，它鼓勵(lì)我們以一種溫暖的、內(nèi)心平靜的方式去處理我們的人生經(jīng)歷。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十二
行思錄是一種記錄個(gè)人思考和體驗(yàn)的文體，通常用來(lái)反思和總結(jié)生活中的點(diǎn)滴。行思錄心得體會(huì)既是對(duì)過(guò)去的回顧，也是對(duì)將來(lái)的展望。它是一種反思的過(guò)程，可以讓人更清晰地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。在我讀行思錄這些年來(lái)，我深刻地體會(huì)到了他的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
首先，行思錄幫助我更好地了解自己。在寫(xiě)行思錄的過(guò)程中，我不僅要回顧自己的行為和思考，還要分析自己的心理動(dòng)態(tài)和行為動(dòng)機(jī)。通過(guò)整理和總結(jié)個(gè)人思考和體驗(yàn)，我慢慢地了解到自己是一個(gè)喜歡思考和探索的人。我意識(shí)到，自己對(duì)于生活中的點(diǎn)滴事物充滿了好奇心，對(duì)于各種問(wèn)題都充滿了探索的欲望。同時(shí)，我也意識(shí)到了自己的一些弱點(diǎn)和問(wèn)題，比如容易焦慮、缺乏自信等。通過(guò)行思錄，我不斷地審視和思考這些問(wèn)題，并試圖找到解決的方法。因此，行思錄成為了了解和成長(zhǎng)的工具，讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和不足。
其次，行思錄讓我更具有反思和思考的能力。在日常生活中，人們通常會(huì)面對(duì)各種各樣的困境和問(wèn)題。然而，很多人習(xí)慣性地抱怨和抵觸，卻很少停下腳步去想一想問(wèn)題的根源和解決的方法。而行思錄不同，它要求作者從個(gè)人和客觀的角度去分析和思考。在寫(xiě)行思錄的時(shí)候，我常常會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題背后的原因和影響，試圖尋找到一個(gè)全面而深入的解答。這樣的思考和分析過(guò)程培養(yǎng)了我對(duì)問(wèn)題的更敏銳的觀察力和思考能力。逐漸地，在我日常的思考和行為中，習(xí)慣性地思考和反思成了一種習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)行思錄，我更多地站在別人的角度去思考問(wèn)題，更多地從自己的被動(dòng)和不足中尋找自己的發(fā)展方向和改進(jìn)方法。
再次，行思錄讓我擁有了更積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們常常會(huì)面對(duì)各種挫折和困難，容易陷入痛苦和消沉中。而行思錄給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我在記錄和總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己前進(jìn)的動(dòng)力和長(zhǎng)處。通過(guò)回顧自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上克服了很多困難和挑戰(zhàn)，有很多值得自豪的地方。這些正面的經(jīng)驗(yàn)和成就激勵(lì)著我勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。在遇到困難時(shí)，我可以用行思錄回顧自己的過(guò)去，看到我克服困難的勇氣和智慧，這樣我就可以更樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)。行思錄讓我明白，每一個(gè)人的人生都會(huì)遇到起伏和困難，但只要積極思考和努力行動(dòng)，我們就能克服困難，邁向成功。
最后，行思錄培養(yǎng)了我對(duì)于生活的感悟和人生的觀察力。通過(guò)行思錄，我學(xué)會(huì)了停下腳步，仔細(xì)觀察周?chē)沫h(huán)境和人事物。我發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人、每一件事都蘊(yùn)含著深刻的意義和價(jià)值。行思錄讓我更懂得感恩和體諒他人，也更懂得珍惜和享受生活中的點(diǎn)滴。同時(shí)，通過(guò)行思錄，我收獲了很多感悟和啟迪。我從日常的瑣事中體味到生活的真正意義，也從他人的言行中領(lǐng)悟到人生的智慧。行思錄讓我更加深入地思考和理解人生的意義和價(jià)值。
總之，行思錄心得體會(huì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。通過(guò)行思錄，我更好地了解了自己，培養(yǎng)了反思和思考的能力，擁有了更積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，收獲了對(duì)于生活的感悟和人生的觀察力。我相信，在未來(lái)的日子里，行思錄將繼續(xù)引導(dǎo)著我不斷地思考和成長(zhǎng)，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)自己，更加積極地面對(duì)人生的各個(gè)方面。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十三
溫總理說(shuō)：“這本書(shū)每天抬在我的床頭，我可能讀了有100遍，每天都在讀?！惫@句話我深深地愛(ài)上了這本書(shū)，我也象暖總理一樣將這本書(shū)作為我的案頭書(shū)，天天都在讀，地天都在凝聽(tīng)一位智者道話：
奧勒留作為古羅馬的皇帝，他軍功赫赫，作為天子，他關(guān)懷庶民，普修慈悲機(jī)構(gòu)，甚至出賣(mài)私家珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成績(jī)，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人重視實(shí)際、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思錄》，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。
我感悟：《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫(xiě)成的書(shū)。己能夠通功單眼望世界，然而有個(gè)逝世角就是本人，所以瞅清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛可能干到的，唯有居心靈往審閱從前，去反費(fèi)過(guò)返。而檢查自人，取自己對(duì)話素來(lái)就不是一件輕易的事它需要相對(duì)真摯、平跟的口態(tài)，需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》里，作者佳似一個(gè)異樣嚴(yán)格而又溫和的我站在鏡子后面，告誡鏡子面頭的自彼，書(shū)中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡(jiǎn)略的'心坎獨(dú)紅和情感傾訴，這是大家與自己的接聊這是結(jié)剖靈魂對(duì)自己入言告誡。
我感悟：如《沉思錄》所述，所有事物皆是相互聯(lián)結(jié)的所以在人的構(gòu)造中重要的準(zhǔn)則就是友好的本則，每集體都要對(duì)自己的同種友愛(ài)，意識(shí)我們來(lái)自共一本源，趨勢(shì)統(tǒng)一目的，要有團(tuán)聯(lián)合作的精力，都要作沒(méi)有利社會(huì)的行動(dòng)。這恰是我們這一代人需要實(shí)正領(lǐng)有的。
我感悟：息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時(shí)候，我們有一腔暖血，卻缺少生涯的歷練。所以，我們須要《尋思錄》這樣一標(biāo)智慧的書(shū)，去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教會(huì)從爾束縛，找到本身價(jià)值。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十四
當(dāng)它說(shuō)我能否為它放棄一切去找它的時(shí)候，我遲疑了。沒(méi)有像平時(shí)答應(yīng)一件事那樣。我開(kāi)始懷疑自己的品質(zhì)，甚至我的感情的專(zhuān)一性?？戳吮揪碇?，我逐漸明白了我的品性不如意。我愛(ài)情隨時(shí)招搖晃動(dòng)。而我覺(jué)得確實(shí)是我對(duì)它沒(méi)有像對(duì)待某種心愛(ài)的那么好要不它也不會(huì)說(shuō)：我不能視而不見(jiàn)。
我需要一整個(gè)春天來(lái)還你的一切。我需要一整個(gè)冬天來(lái)修復(fù)我的品性。按照書(shū)中說(shuō)的：擁有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的靈魂的人，一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。
從這里我已經(jīng)喪失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多時(shí)候是我對(duì)它的期待而過(guò)于想念而變得軟弱。
因此我需要再次確定我的處事行為再次訓(xùn)練我的潛移默化的幻想。“品質(zhì)閃耀在良好的傳承中”無(wú)論弘德，謙虛，果敢，解除惡年，不夸夸其談，不詭辯，不偽善，不口是心非，愛(ài)真理，愛(ài)追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。
在這里我只有盡量為什么而忙碌，為什么而付出一切代價(jià)。面包不能阻止我的去意，在她說(shuō)不能容忍的時(shí)候。就像金融危機(jī)的證券市場(chǎng)時(shí)而破產(chǎn)時(shí)而繁榮，控制不住生命難保。父親說(shuō)：為人要仁慈，做事要負(fù)責(zé)，對(duì)人要真誠(chéng)。這我沒(méi)有忘記更不會(huì)流逝。
就這樣的思路零亂無(wú)可奈何。
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讀沉思錄心得體會(huì)篇十五
沉靜領(lǐng)是一種修身養(yǎng)性的方法，通過(guò)讓思緒平靜下來(lái)、心境安穩(wěn)下來(lái)，使心靈獲得寧?kù)o和平衡。它是一種內(nèi)心的修煉，有助于人們擺脫瑣碎的紛擾，享受真正的內(nèi)心寧?kù)o。近期，我不斷嘗試著讀沉靜領(lǐng)這本書(shū)，在這個(gè)過(guò)程中，我受益匪淺，獲得了許多體會(huì)和收獲。以下是我對(duì)讀沉靜領(lǐng)的心得體會(huì)。
首先，讀沉靜領(lǐng)讓我明白了內(nèi)省和放松的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏往往過(guò)快，壓力也相應(yīng)較大。而沉靜領(lǐng)則追求的是讓思緒得到安頓和冥想的時(shí)刻，通過(guò)調(diào)整呼吸和放松肌肉來(lái)達(dá)到內(nèi)在的平衡。在讀沉靜領(lǐng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了沉靜領(lǐng)的愈加重要。在繁忙的生活中，我們往往忽略了內(nèi)在的聲音和需求，而常常被外界的紛擾和雜念所困擾。只有通過(guò)內(nèi)省和放松，我們才能真正了解自己的需求和關(guān)注。
其次，讀沉靜領(lǐng)讓我懂得了專(zhuān)注和集中注意力的價(jià)值?，F(xiàn)如今，智能手機(jī)和電腦已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分，人們往往會(huì)分心于各種通知和信息。而沉靜領(lǐng)鼓勵(lì)我們從喧囂的世界中暫時(shí)脫身，專(zhuān)注于當(dāng)下的一切。讀沉靜領(lǐng)這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何集中注意力于一件事情，并發(fā)現(xiàn)了專(zhuān)注所帶來(lái)的快樂(lè)和成就感。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們需要給自己一個(gè)專(zhuān)心致志的機(jī)會(huì)，才能更好地成長(zhǎng)。
第三，讀沉靜領(lǐng)讓我明白了寬容和接納的重要性。在沉靜領(lǐng)的世界里，我們學(xué)會(huì)了接納自己的過(guò)去和現(xiàn)在，并寬容對(duì)待他人的不同。沉靜領(lǐng)教會(huì)了我如何以善良的心態(tài)面對(duì)自己的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，以及他人的不足和錯(cuò)誤。通過(guò)學(xué)會(huì)寬容和接納，我能更好地平衡自己的情緒和與他人的關(guān)系，變得更加成熟和理智。讀沉靜領(lǐng)是一次心靈的修行，不僅讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我變得更加寬容和體貼他人。
第四，讀沉靜領(lǐng)讓我對(duì)生活有了更深的感悟。生活是一本厚重的教科書(shū)，而讀沉靜領(lǐng)則是幫助我們更好地理解和解讀生活的一種方法。通過(guò)沉靜領(lǐng)的修習(xí)，我能夠更好地品味生活的細(xì)節(jié)和感受每個(gè)瞬間的美好。沉靜領(lǐng)使我在繁忙的工作和生活中找到了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，從而更好地享受當(dāng)下的一切。讀沉靜領(lǐng)這本書(shū)，讓我對(duì)生活產(chǎn)生了一種全新的視角，讓我更加感激和珍惜自己所擁有的一切。
最后，讀沉靜領(lǐng)讓我明白了旅程本身的重要性。在讀沉靜領(lǐng)的過(guò)程中，我逐漸明白了沉靜領(lǐng)并不是一蹴而就的，而是一個(gè)持久的修煉。讀沉靜領(lǐng)的路途并不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了挫折和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)讓沉靜領(lǐng)更有價(jià)值和意義。在讀沉靜領(lǐng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和耐心，明白了“旅程比目的地更重要”的道理。只有通過(guò)不斷地修行和體驗(yàn)，才能更好地領(lǐng)悟到沉靜領(lǐng)的真諦和智慧。
總之，讀沉靜領(lǐng)這本書(shū)給予了我很多的啟發(fā)和感悟。通過(guò)沉靜領(lǐng)的修習(xí)，我認(rèn)識(shí)到內(nèi)省和放松的重要性，懂得了專(zhuān)注和集中注意力的價(jià)值，明白了寬容和接納的重要性，對(duì)生活有了更深的感悟，并體會(huì)到了旅程本身的重要性。讀沉靜領(lǐng)是一次關(guān)于人生的探索之旅，它讓我更加從容和堅(jiān)定地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)和困難。我相信，通過(guò)不斷地修行和實(shí)踐，我會(huì)在沉靜領(lǐng)的道路上越走越遠(yuǎn)，收獲更多的智慧和平靜。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（約200字）。
《沉靜領(lǐng)》是一本由李時(shí)中醫(yī)生撰寫(xiě)的中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的博大精深以及其對(duì)于身心健康的重要性。本文將從書(shū)中所提及的沉靜領(lǐng)的概念、實(shí)踐方法以及個(gè)人的體驗(yàn)三個(gè)方面進(jìn)行探討，分享我對(duì)于這本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：沉靜領(lǐng)的概念（約200字）。
《沉靜領(lǐng)》一書(shū)引入了中醫(yī)的“沉”與“靜”兩個(gè)重要概念，將人的身體與心理健康聯(lián)系起來(lái)。所謂的“沉”，是指內(nèi)外氣血?dú)鈾C(jī)的收斂與減弱；而“靜”，則代表著身心的靜止與安定。根據(jù)中醫(yī)的理論，只有通過(guò)沉靜，人們才能夠?qū)崿F(xiàn)身體與心理的健康平衡。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽略了對(duì)內(nèi)心的關(guān)注，過(guò)于追求外在表象的繁忙與焦慮。因此，沉靜領(lǐng)作為一種調(diào)和人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的養(yǎng)生方式，能夠幫助我們把握自己的節(jié)奏，達(dá)到身心的平衡。
第三段：實(shí)踐方法（約300字）。
《沉靜領(lǐng)》一書(shū)提供了一系列的實(shí)踐方法，幫助讀者從日常生活中尋找到自己的內(nèi)心平靜與寧?kù)o。其中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是修行與內(nèi)觀。通過(guò)修行，我們可以培養(yǎng)自己的內(nèi)心力量、激活氣機(jī)，并在忙碌的生活中找到真實(shí)自我的存在。而內(nèi)觀則是指對(duì)自己的身體、心理狀態(tài)的觀察與了解，以此來(lái)調(diào)整自己的情緒與心態(tài)。此外，書(shū)中還介紹了一些傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，比如太極拳、冥想等，這些都是幫助人們釋放壓力、增強(qiáng)體質(zhì)與心理健康的重要手段。
第四段：個(gè)人體驗(yàn)（約300字）。
通過(guò)閱讀《沉靜領(lǐng)》，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己在生活中經(jīng)常忽視自己的內(nèi)心需求。于是，我嘗試著采納書(shū)中提到的實(shí)踐方法。通過(guò)每天一次的冥想與內(nèi)觀，我逐漸找到了內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。更重要的是，這種內(nèi)心的平靜使我在面對(duì)挑戰(zhàn)與困擾時(shí)，能夠更客觀、冷靜地去分析問(wèn)題，找到最佳的解決方法。同時(shí)，我也開(kāi)始更加注意自己的身體健康，每周堅(jiān)持進(jìn)行太極拳的練習(xí)，感受到了身體的活力與愉悅。通過(guò)實(shí)踐《沉靜領(lǐng)》中提到的養(yǎng)生方法，我漸漸體會(huì)到了中醫(yī)養(yǎng)生的奧妙，并通過(guò)這種養(yǎng)生方式來(lái)收獲了身心健康的成果。
第五段：總結(jié)與展望（約200字）。
通過(guò)閱讀《沉靜領(lǐng)》，我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了更深層次的認(rèn)識(shí)，并將其融入到了日常生活中。這本書(shū)不僅幫助我學(xué)會(huì)了如何平衡身心、減壓放松，更重要的是它讓我認(rèn)識(shí)到了內(nèi)心平靜的重要性。希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧與方法，并將其融入到自己的生活中，從而達(dá)到身心健康的目標(biāo)。同時(shí)，我也期待繼續(xù)深入研究中醫(yī)養(yǎng)生，探索更多的養(yǎng)生方法，進(jìn)一步提升自己的身體與心理健康水平。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十七
最近一段時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺(jué)得比較喜歡的其中一些文字段落：
人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
享受那你認(rèn)為的東西的快樂(lè)。
一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱。
尊重那宇宙中的東西，同樣，也要尊重你自身中的東西。
如果你同時(shí)有一后母和親母，你要對(duì)后母盡責(zé)，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時(shí)就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。
熱切地追求你認(rèn)為的東西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的義務(wù)。
假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢?例如，如果一個(gè)人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會(huì)停止冒出可飲用的泉水，如果這個(gè)人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會(huì)招到污染。
與持有同樣原則的人一起生活。
在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。
不同無(wú)知的人作無(wú)謂的交談。
當(dāng)什么人的無(wú)恥行為觸犯你時(shí)，直接問(wèn)自己，這世界上沒(méi)有無(wú)恥的人存在是可能的嗎?這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
無(wú)論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬(wàn)古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬(wàn)古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
想象一下所有悲嘆或不滿于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。
每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。這是多么奇怪啊。
讀沉思錄心得體會(huì)篇十八
《沉思錄》是一本語(yǔ)錄體作品，極似中國(guó)的《論語(yǔ)》的思想之光閃爍著人類(lèi)智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來(lái)令人冷靜，發(fā)人深思。《沉思錄》并非一本“快餐式”的心靈雞湯，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無(wú)味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書(shū)。
讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對(duì)話，讓人靈魂高貴，精神凈化。
“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見(jiàn)于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬(wàn)千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生。”每次讀到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢(qián)和名利為代表的諸多欲望無(wú)法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭?！笔茄?，不管你官多大，不管你多富有，也不過(guò)是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過(guò)去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來(lái)的種種未知，恐懼于將來(lái)的裊裊迷霧，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂(lè)迎接嶄新精彩的每一天！
“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對(duì)該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國(guó)之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘?，它巋然不動(dòng)，馴服著它周?chē)＠说目癖??！比吮仨氂行叛?。人生有了信仰才?huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來(lái)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！
讀沉思錄心得體會(huì)篇十九
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。下面是本站小編給大家整理的讀沉思錄有感，供大家參閱!
這是一本寫(xiě)給自己的書(shū)，是讓生命重生、滌蕩心靈的書(shū)，盡管書(shū)中語(yǔ)言并不華麗，也盡管有些地方甚至是苦澀，但品讀這本書(shū)，真的是讓我們心靈得到洗禮，讓生命得到重生。
他不是一個(gè)作家，但卻比一般作家有著犀利的手筆，他不是詩(shī)人，但他的話語(yǔ)卻有著詩(shī)意，確切的說(shuō)，他是一位著名的帝王哲學(xué)家，是古羅馬帝國(guó)的皇帝，在令人羨慕的帝王生活中，馬可.奧勒留沒(méi)有紙醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，這本書(shū)大部分是他在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的，正如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說(shuō)“馬可.奧勒留是一個(gè)悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過(guò)一種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種冤枉的機(jī)會(huì)始終沒(méi)有來(lái)臨?！?/p>
這是一本寫(xiě)給他自己的書(shū)，也是留給我們世人最可寶貴的精神財(cái)富，他的很多的哲學(xué)的思考，都足以警醒我們現(xiàn)代人，為什么活著，怎么樣活著?！耙环矫婺茏銐驈?qiáng)健的承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)人擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的標(biāo)志。”，這是他在充滿感恩的心里下寫(xiě)出來(lái)的警世。
名言。
他感恩于他的祖父、他的父親、他的母親、他的曾祖父、他的老師以及他所認(rèn)識(shí)的所有的人?！拔ㄒ荒軓囊粋€(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西”“不要主意別人在心里想什么一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻比如是不幸的”這些話是在告訴我們一個(gè)人應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在正確的對(duì)待得與失只要自己內(nèi)心踏實(shí)也就無(wú)所謂失去關(guān)鍵的是把握好現(xiàn)在把握好現(xiàn)在所擁有的東西沉湎于過(guò)去取得的成就那只能說(shuō)明這個(gè)人是不成熟的過(guò)去的永遠(yuǎn)過(guò)去了任何人是無(wú)法奪走屬于你的過(guò)去的東西而將來(lái)還是可望不可即的所以更談不上獲得或者失去。所謂的名利得失其實(shí)都只是過(guò)眼煙云隨風(fēng)而逝了。“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候”所謂的苦惱、高興和悲傷、難過(guò)都只是個(gè)人的內(nèi)心的感受和體驗(yàn)生活是無(wú)法逃避的只有當(dāng)自己回歸到真實(shí)的自我時(shí)人才會(huì)達(dá)到心靈的寧?kù)o正所謂保留一顆平常心換的一片自留地這樣我們才能正視現(xiàn)實(shí)才能過(guò)一種有滋有味的屬于自己的自由人的生活。“這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)你的靈魂就先在生活中衰退”人無(wú)論遇到什么問(wèn)題或者是困難都必須要有自己的思想沒(méi)有思想的人也就是說(shuō)人云亦云者還真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟風(fēng)與盲從只能導(dǎo)致自我的喪失。尤其是在當(dāng)今思想浮躁的今天我們必須保持一份清晰的頭腦知道自己是誰(shuí)知道自己該做什么不該做什么該追求什么不該追求什么?！安灰舷胫銢](méi)有的和已有的東西而要想這你認(rèn)為最好的東西。道德品格的完善在于把每一天都作為最后一天度過(guò)既不對(duì)刺激物做出猛烈的反應(yīng)也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽”。這是人格修養(yǎng)的最高的境界人不要因所擁有的或者所獲得的而沾沾自喜也不要因?yàn)闆](méi)有的東西而窮奢極欲的去追求而要踏踏實(shí)實(shí)的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的那樣沒(méi)有永恒的成功也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗關(guān)鍵的是你怎么來(lái)對(duì)待。
一個(gè)人是需要讀點(diǎn)書(shū)的，讀點(diǎn)那些讓我們不斷自我完善的書(shū)，讀點(diǎn)那些值得我們品味的書(shū)。讀好書(shū)能讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美，讀有哲理的書(shū)，能讓我們洗滌心靈，《沉思錄》這本書(shū)值得我們認(rèn)真的去讀，用心的去感悟作者的思想，感受他那內(nèi)心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，努力追求自我的不斷的完善，做一個(gè)真正屬于自己的人。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。
《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)。
心得體會(huì)。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀?？?，以作鞭策。
原書(shū)是用希臘文寫(xiě)的，理解起來(lái)有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂郁而高貴的氣質(zhì)”所打動(dòng)。
本書(shū)作者把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，并側(cè)重倫理學(xué)的探討，可大體分為兩個(gè)層次：
一是整體的世界觀。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有序的、完善的整體，世界萬(wàn)物有其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的自然規(guī)律，同時(shí)在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量(或稱(chēng)神靈)主宰一切。人不過(guò)是宇宙中的一粒元素，也是社會(huì)共同利益體中的一員，應(yīng)當(dāng)遵從自然而生活，按照理性(即本性)協(xié)調(diào)而動(dòng)，與周?chē)f(wàn)物達(dá)到和諧統(tǒng)一，這與中國(guó)古代老子“天人合一”的思想很接近。
二是個(gè)體的人生觀。作者認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類(lèi)似于中國(guó)古代的“禮”，可理解為一種道德規(guī)范。梁實(shí)秋先生在推薦這本書(shū)的時(shí)候說(shuō)，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡;二為公道，以便應(yīng)付一切悉和分離;三為勇敢，藉以終止痛苦;四為節(jié)制，不為物所役。我覺(jué)得，這段話比較精煉的概括了《沉思錄》所追求的人的本性。
閱讀這本書(shū)，仿若漫步時(shí)空，聆聽(tīng)大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學(xué)：
1.勤于思考，培養(yǎng)辯證思維?？档碌哪怪俱懮嫌芯湓挕笆郎嫌袃蓸?xùn)|西，我愈是經(jīng)常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣有這樣一種博大的胸襟，它把人放在宇宙蒼穹之下，萬(wàn)物循環(huán)之中，死亡不過(guò)是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，生命不過(guò)是一個(gè)過(guò)客的旅居，“多少赫赫有名的人最終被忘卻”。閱讀這本書(shū)，時(shí)常靜下心來(lái)思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì)多角度分析問(wèn)題，盡可能客觀的評(píng)價(jià)事物，會(huì)幫助我們?cè)谌松穆猛局姓镜酶?、看得更遠(yuǎn)。
《沉思錄》告訴我們，從縱向來(lái)看，時(shí)間就是一條長(zhǎng)河，生命一去不復(fù)返，我們要藐視死亡，更要珍惜今天。一個(gè)人活一百年還是兩千年并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，人能擁有的只是現(xiàn)在，我們必須抓緊時(shí)間，不僅僅是因?yàn)槲覀円惶焯斓亟咏劳觯椅覀儗?duì)事物的觀照和理解力會(huì)先行消失。昨天已成為歷史，明天只是一個(gè)傳說(shuō)，惟有今天，才是生活最美好的禮物。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時(shí)候，把自己的人生分解成80萬(wàn)個(gè)小時(shí)，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。生命在于運(yùn)動(dòng)，要努力讓自己“忙起來(lái)”，學(xué)會(huì)“不以忙為苦，而以忙為樂(lè)”;同時(shí)也要高度重視“閑”，多一些冷靜思考的空間，在忙中保持一點(diǎn)閑的心情，讓自己每一天都過(guò)得充實(shí)、快樂(lè)。
從橫向來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)普遍存在三種聯(lián)系，即人與周?chē)矬w的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個(gè)人都生活在社會(huì)共同體之中，思想和活動(dòng)必須符合公共利益。雖然沒(méi)有啟蒙思想家直接而激進(jìn)的闡述，但《沉思錄》關(guān)于萬(wàn)物平等、共同法則的思想，對(duì)現(xiàn)代西方民主政治制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為什么溫在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對(duì)道德法則的敬畏。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我們?cè)谧非蟆敖?jīng)濟(jì)利益最大化”的過(guò)程中精神世界的空白來(lái)不及填補(bǔ)，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會(huì)吃的中國(guó)人也沒(méi)能守住“吃得放心”的底線。另一方面，隨著貧富差距增大，社會(huì)矛盾不斷凸顯，類(lèi)似“校園傷人案”的“個(gè)人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導(dǎo)“仁義禮智信”的文明古國(guó)，會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的社會(huì)道德缺失，為什么一直秉持“中庸之道”的中國(guó)人，也開(kāi)始走起了極端?我想，其重要原因之一就是信仰危機(jī)，中國(guó)百姓缺少一種普世的社會(huì)認(rèn)同感，幾千年來(lái)對(duì)封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無(wú)所畏懼。老百姓的權(quán)利意識(shí)正在覺(jué)醒，但權(quán)利的保障、社會(huì)矛盾的疏導(dǎo)卻跟不上節(jié)拍，中國(guó)社會(huì)關(guān)系依然以人情為紐帶，以地域?yàn)榻缦?，尚未形成一種以公共利益為基礎(chǔ)的規(guī)范有序的公民與國(guó)家的社會(huì)關(guān)系。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開(kāi)始，在談及治疆之策時(shí)，賀衛(wèi)方教授強(qiáng)調(diào)“國(guó)家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。
《沉思錄》中有一句話：“作惡者也是對(duì)自己行惡”，如果我們每一個(gè)人，特別是當(dāng)權(quán)者，在作出任何重大決策的時(shí)候，都能夠堅(jiān)持用聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會(huì)公共利益的行動(dòng)。
他掌握了分析和處理問(wèn)題的正確方法。三人行，必有我?guī)熝伞?，身邊的人是最好的老師，時(shí)常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，善于吸收有益的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)人能夠快速成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵。我初到機(jī)關(guān)處工作的時(shí)候，面對(duì)大量繁瑣、業(yè)務(wù)性強(qiáng)的工作，有點(diǎn)摸不著頭腦，但處里的每一位同志都是我的良師益友，對(duì)我的幫助非常大。馬處，知識(shí)廣博，思維開(kāi)闊，工作中不斷帶來(lái)新的理念;羅處，思維敏銳，考慮問(wèn)題周到全面，處事胸有成竹;李處，熱情直率，思路清晰，辦事雷厲風(fēng)行;吳處，溫文爾雅，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，待人真誠(chéng)，對(duì)我總是毫無(wú)保留地幫助指導(dǎo)。每一個(gè)人都有閃光點(diǎn)，關(guān)鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。正如書(shū)中所說(shuō)，“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個(gè)人的積極，另一個(gè)人的謙虛，第三個(gè)人的慷慨，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”
3.學(xué)會(huì)妥協(xié)，常懷包容之心。奧勒留認(rèn)為，“人們是彼此為了對(duì)方而存在的”，“不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容”。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)就有不足，我們應(yīng)常懷包容之心，善待自己，也要善待他人。對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，寬松和諧的人際關(guān)系，可以減少摩擦，提高團(tuán)隊(duì)工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。華為是一個(gè)具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的公司，最近，中央高層也在關(guān)注，可以說(shuō)，它是我們民族企業(yè)的一面旗幟?！额I(lǐng)導(dǎo)文萃》中曾提到，“開(kāi)發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價(jià)值觀?！昂＜{百川，有容乃大”，寬容和適度妥協(xié)是一種成功之道，寬容不是膽怯，更不是無(wú)原則的退讓?zhuān)峭ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)慕粨Q來(lái)確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果真正領(lǐng)悟了寬容與妥協(xié)的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，還能為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
4.淡薄名利，拿得起放得下。在奧勒留眼里，人生彷如一出戲劇，每個(gè)人都要按照?qǐng)?zhí)法官的安排，全身投入的演好自己的角色，當(dāng)有一天被辭退時(shí)，應(yīng)該滿意地、莊嚴(yán)地退場(chǎng)。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長(zhǎng)度，而在于它的寬度和厚度。生命的不完美就是完美，人生不要背著不應(yīng)有的包袱，只要做好自己的本分，無(wú)論生命長(zhǎng)短，都能無(wú)愧于自己的使命。
這不禁讓人想起了這樣一個(gè)畫(huà)面，英國(guó)首相克萊格宣誓就職的同時(shí)，前首相一家要搬出唐寧街10號(hào)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時(shí)，小布什也得馬上收拾行李離開(kāi)，而且整個(gè)過(guò)程被媒體全程直播。這看似不近人情的安排，卻有其深刻含義。在西方人看來(lái)，這不僅僅是一種儀式，更是權(quán)力移交的象征。在民主和法治社會(huì)，權(quán)不隨人轉(zhuǎn)，一旦離去，就要交出權(quán)力，卸下包袱，回歸普通人的狀態(tài)。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)人退下來(lái)后，依然不能調(diào)整心態(tài)，放不下高高在上的感覺(jué)，更有甚者，利用手中權(quán)力余溫繼續(xù)享受特權(quán)，為自己或親屬謀利。于丹在談《論語(yǔ)》時(shí)講的那個(gè)老和尚與小和尚的故事大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)，拿得起是一種勇氣，放得下是一種境界，在面對(duì)人生的成敗起伏、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該多一份坦然和平靜。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則接濟(jì)天下”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，在其位則應(yīng)為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，不在其位則應(yīng)修養(yǎng)身心，傳承美德。
最后，讓我們?cè)俅位匚稌?shū)中的優(yōu)美語(yǔ)句：
“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的一切只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也會(huì)迅速落入忘川。那么一個(gè)人靠什么來(lái)指引?惟有哲學(xué)?！?/p>
這是一本需要慢慢品讀的書(shū)，我想，十年之后，二十年之后，我們?cè)僦販亍冻了间洝罚欢〞?huì)有更深刻的體會(huì)。
讀沉思錄心得體會(huì)篇二十
我作為中華民族的炎黃子孫，理應(yīng)在新常態(tài)下要提升精神文明的程度，正確了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益，為民造福。同時(shí)要有緊迫感，西方好的經(jīng)驗(yàn)該引進(jìn)的應(yīng)引進(jìn)，并放眼學(xué)習(xí)。書(shū)中涉及內(nèi)容、范圍較廣，列舉幾點(diǎn)淺談自己的感想。
書(shū)中提到，“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的一些目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上。不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！边@一理念我深受感觸，他言傳身教給我們做人道理，要求我們?yōu)槿颂幨乱泻玫腵準(zhǔn)則，假如老是注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽視觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
書(shū)中還提到，“對(duì)一件事不發(fā)表任何意見(jiàn)，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因?yàn)槭挛锉旧聿](méi)有自然的力量形成我們的判斷。”這一理念早已被許多國(guó)家所采用，我國(guó)堅(jiān)持的外交原則中有一條，就是“不干涉別國(guó)內(nèi)政”。做好自己份內(nèi)事，不也是我們每個(gè)公民需要的品格嗎？我們要獨(dú)善其身，從我做起，就有助于推進(jìn)黨的建設(shè)，國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
還有，書(shū)中所說(shuō)的“不要分心，不要慮有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)也歡樂(lè)吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣，一個(gè)人就筆直地站立，而不是讓別人扶著直立?！边@是對(duì)我們提出了很好的要求。國(guó)稅干部要摒棄外表讓人眼花繚亂的光榮和浮華，堅(jiān)守為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)，真抓實(shí)干，多為納稅人辦一些實(shí)事和好事，追求心靈的充實(shí)，這才是每位國(guó)稅務(wù)干部要做的事。書(shū)中還有一個(gè)理念，我特別喜歡，“早晨當(dāng)你不情愿地起床時(shí)，讓這一思想出現(xiàn)，我正起來(lái)去做一個(gè)人的工作?！蹦鞘嵌嗪玫亩酱倥c告誡，要求我們做實(shí)事、做好事。這樣，我們黨的廉政建設(shè)就會(huì)真正落實(shí)到每個(gè)人，好的風(fēng)氣就會(huì)傳播到祖國(guó)的每個(gè)角落。
總之，我們只有真正做到為納稅人所想，為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會(huì)樹(shù)立國(guó)稅良好的形象。正確看待各種抱怨，學(xué)會(huì)制怒，懂得寬恕，凈化心靈，洗去俗塵，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量。
“君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！薄冻了间洝肪褪且粋€(gè)君子，奧勒留，思想?yún)R聚成語(yǔ)言的集錦。書(shū)中匯集了社會(huì)和個(gè)人倫理，精神信仰，理智的誠(chéng)實(shí)，平衡的中道，溫和的堅(jiān)定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容，卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在他的著作中獲得一份寧?kù)o和諧。
習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它。因?yàn)橛辛肆?xí)慣，我們才不會(huì)被一陣什么風(fēng)吹跑?；蛟S，《沉思錄》中每一句話就是一根線，擰在一起，就成就了無(wú)數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因?yàn)槿绱耍冻了间洝烦闪藷o(wú)數(shù)人的枕邊書(shū)，直至我們敬愛(ài)的溫總理。
奧勒留說(shuō)不僅把自己視為一個(gè)羅馬公民，也把自己視為一個(gè)世界公民。他的哲學(xué)思想與其說(shuō)是尊重人，看重人，不如說(shuō)是尊崇人的理性和責(zé)任。《沉思錄》與其說(shuō)一本著作，不如說(shuō)更像是靈魂的低語(yǔ)。
閱讀《沉思錄》，我不知道從何時(shí)開(kāi)始閱讀的，也不知何時(shí)結(jié)束了這本書(shū)的閱讀，因?yàn)橐恢痹谡磉?，只是今天閑暇時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)上已經(jīng)都標(biāo)有記號(hào)，由此證明我都已讀過(guò)，但絕對(duì)不是每頁(yè)都只讀一次。讀這本書(shū)，可以隨時(shí)拿起，隨時(shí)放下，一次能讀多少就讀多少，不必一次讀完，也不必按順序讀。因?yàn)槿说乃季S本來(lái)就是散漫的，對(duì)于生活在喧囂城市中的我們，最重要的是我們一天中能有多少時(shí)間能讓自己深入思考，能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧?kù)o?！冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力，它能幫助讀者進(jìn)行一種精神和德性的訓(xùn)練，閱讀時(shí)能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。
我們都是自己靈魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我們都追求乘風(fēng)破浪的力量，也尋求喧囂中寧?kù)o的港灣?！冻了间洝肥菍?duì)我們看不透的生活的梳理，奧勒留給予我們整理生命的方式。
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