以過去一段時間的工作和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)。寫總結(jié)時，我們要注意審題，不要偏離主題，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容緊密結(jié)合所要總結(jié)的對象。以下是一些關(guān)于如何提高自我學習能力的范文，供大家參考學習。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇一
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動社會發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導者角度出發(fā)，如何用好人、用對人，充分調(diào)動人才的工作積極性，則是領(lǐng)導者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會用人的領(lǐng)導者，才會胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計較個人得失，才會以包容之心，吸引廣大賢能，才會真正重視和關(guān)心人才。
一.選“才”依據(jù)。
面對知識經(jīng)濟時代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導的選“才”依據(jù)，具體分析如下：
（一）愛才之心。
作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。
（二）要知人善任。
作為領(lǐng)導用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動，同時還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對他們的特長及工作能力做出科學、準確的評估，同時結(jié)合著崗位需求，對其進行合理安排，以此來達到事半功倍的效果。
（三）要有容才之量。
領(lǐng)導在選撥人才的過程中，應須知用才不易、容才更難的道理。任何一個人才都有自己的優(yōu)缺點，優(yōu)缺點的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導者，在用人時除了站在各個角度接納不同的人才外，還要對不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導方法，這就要求領(lǐng)導者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團結(jié)一致，共同前進。
（四）要注重育人。
領(lǐng)導者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標，給下屬提供一個鍛煉、施展才華的機會，可以增進下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當壓擔子，使他們在實踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。
（五）有效激勵。
在調(diào)動下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵起著直接作用。一般來講，在常用的激勵方式中，可以將其分為精神激勵與物質(zhì)激勵兩大類，在實際應用中，精神激勵與物質(zhì)激勵應呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導者要將二者有機的結(jié)合，才能充分調(diào)動員工的積極性、能動性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。
（六）適當?shù)谋頁P和批評。
表揚和批評運用的好，就能起到“表揚一個人，鼓舞一大批；批評一個人，教育一大片”的作用。運用的不好，就變成了“表揚一個人，打擊一大批；批評一個人，灰心一大片”的作用?？梢姡_運用表揚和批評藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導者多動腦思考，注意表揚和批評的方式、方法、時機、對象、場合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進行批評和表揚。
二.用“才”藝術(shù)。
（一）選賢任能的藝術(shù)。
面對高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會中人才濟濟、臥虎藏龍，領(lǐng)導者如何第一時間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達到用人目的的'同時，還能有效的提高工作效率。
（二）用人之長的藝術(shù)。
清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導在用人時，應明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢恕⑹碌闷淙?，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時，還能避免人才的浪費，達到人盡其才的目的。
（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。
任何一名員工在開展工作時，都希望得到領(lǐng)導的認可與信任。而領(lǐng)導在使用人才時，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟、肝膽相照、共同進取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導的認可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時，還能最大限度的實現(xiàn)自己的人生價值。縱觀人類用人史，凡是豁達、高明的領(lǐng)導者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導在用人方面，也應如此。
（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。
依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實行首長負責制的政府機構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導人員也應結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級干部及下級人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導授權(quán)給員工，使其能夠面對突然問題時，第一時間做出決斷，避免問題的擴大化。這就要求領(lǐng)導在授權(quán)時，能夠處以公心，確保領(lǐng)導與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。與此同時，領(lǐng)導人員還應結(jié)合著下屬的實際能力，對所有干部的綜合工作能力進行科學分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時，還能把適宜的權(quán)利與責任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面，首先，領(lǐng)導與員工在開展工作時，能夠做到責、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強自己的責任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導從雜務中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補短，相互促進。
總結(jié)：
綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導高超的領(lǐng)導藝術(shù)時，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導是否精通用人之道、能慧眼識人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會各個部門發(fā)展、前進的根本，這就要求領(lǐng)導者本著一切從實際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個人價值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。
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領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇二
引言：
真誠的贊美他人，天底下只有一個方式能夠讓任何人去做任何事，這個辦法就是激發(fā)對方的熱情，讓對方樂意去做那件事。請記住除此之外沒有別的方法。（摘自卡耐基《人性的弱點》）。
如果細心觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)人都會選擇去批評身邊的人，因為不滿意或者希望對方改掉一些自己看不見的缺點[]，但是往往批評的效果要比鼓勵和支持的效果差得太遠太遠。相信大家都有同樣的感受：當受到批評時，心里會特別的難受，希望自己在下次能做好，但是在第二次遇見同樣的事情的，心理上卻會產(chǎn)生猶豫，甚至失去信心。然而，當你做錯事或者沒有做好時，得到的卻是激勵和表揚，這無疑會給自己心理上增加相當?shù)淖孕拧?/p>
楊家福教授曾說過：知識分子不求什么，就求領(lǐng)導的一個信任。所以作為一個領(lǐng)導，一定要把握激勵和批評藝術(shù)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
簡述領(lǐng)導者的批評與激勵：
“即使對那些已經(jīng)有一定信心的人，你也要把握住每個時機，持續(xù)不斷地繼續(xù)激勵他們，要毫不吝惜地加以表揚，越具體越好?！?/p>
“領(lǐng)導的作風是有傳染性的。一個整天都保持著積極、樂觀態(tài)度的經(jīng)理，不知何故就帶出了一個散發(fā)著進取、向上精神的團隊和組織。相反，一個悲觀的、讓人討厭的家伙也莫名其妙地帶出了一個令人不愉快的團隊。令人感到不愉快的團隊要想獲勝是很艱難的?！?/p>
“每個時候意志消沉都能找到很好的理由，而作為領(lǐng)導者，你的工作就是同消極的引力做斗爭。這不是意味著讓你去粉飾大家面對的艱難挑戰(zhàn)，而是說你要呈現(xiàn)出一種克服困難的、積極的、無所不能的態(tài)度?！保ㄕ皂f爾奇語）。
這些都深刻且含蓄的表達了作為一個成功領(lǐng)導者所必須具備的一個能力——激勵和批評。
其實作為一個領(lǐng)導要做的無非是兩件事：一、定制目標計劃，二、不斷激勵大家完成任務。如果還有第三件事，那就是指導與批評。批評亦是指導的一部分，批評與激勵密不可分，卻有著各自的特點，是唯物辯證的統(tǒng)一體。
往往會有一些領(lǐng)導（尤其是初為領(lǐng)導者），由于不能充分的把握住激勵和批評的分寸而使得事情適得其反。社會上也有許許多多的正反觀點。關(guān)于表揚激勵有人說：“開內(nèi)部會議的時候，不要表揚太多的人，因為這樣顯得表揚很廉價”；反對者卻說：“無論何時何地，都應該鼓舞大家的士氣，激勵和表揚是重要的手段”。關(guān)于批評有人認為：“不要輕易當眾批評員工，因為這樣很損傷他的自尊”；反對的觀點卻認為：“不批評怎么能進步？批評這個現(xiàn)象是為了給大家?guī)砭?，防止類似的事情再度發(fā)生?！?，雙方的觀點都有各自的道理，又似乎互相難以說服對方。
激勵和批評是一個領(lǐng)導必須要面對的事情，因為對于任何事情，做最后決策的都是領(lǐng)導，因此，所有人目光必將盯緊領(lǐng)導，是贊成還是反對，是鼓勵還是批評，這些都是一個領(lǐng)導必須表態(tài)的。
首先，沒有批評就沒有進步。毛主席就曾說過：要開展批評與自我批評。所謂當局者迷，旁觀者清。一味的激勵表揚只會增長一些人的盲目驕傲心理，而問題往往就在盲目中誕生。
有勇氣，敢于做出不受歡迎的決定，說出得罪人的話。這是領(lǐng)導應該具有的素質(zhì)。如果一個人天生只會表揚激勵，喜歡大家高高興興地在一起，不喜歡批評別人，結(jié)果員工逐漸流于散漫。這是沒有勇氣批評的內(nèi)因。而外因則在于，員工占主導地位，領(lǐng)導迫于種種壓力，不敢批評。無論何時，“哄著”員工干活的領(lǐng)導都是可悲的，一個領(lǐng)導者決不可以受制于員工。因為領(lǐng)導才是最終的決策控制者。
當然，批評絕對不是主流，否則組織只會死氣沉沉的，而大部分的創(chuàng)作靈感都來自于明朗自然的氣氛。因此我認為正向的激勵和鼓勵永遠應該成為主旋律。
另外，領(lǐng)導的作風是可以傳染的。下屬的心情一定程度上受著領(lǐng)導的影響，一個整天都保持著積極、樂觀態(tài)度的經(jīng)理，不知何故就帶出了一個散發(fā)著進取、向上精神的團隊和組織。相反，一個悲觀的、讓人討厭的家伙也莫名其妙地帶出了一個令人不愉快的團隊。令人感到不愉快的團隊要想獲勝是很艱難的。每個時候意志消沉都能找到很好的理由，而作為領(lǐng)導者，你的工作就是同消極的引力做斗爭。這不是意味著讓你去粉飾大家面對的艱難挑戰(zhàn)，而是說你要呈現(xiàn)出一種克服困難的、積極的、無所不能的態(tài)度。
所以作為一個領(lǐng)導者，你要毫不吝嗇的激勵，但是不要泛濫你的鼓勵，尤其是情形不符合事實時。
如何做好激勵與批評：
批評與激勵都是一門藝術(shù)，然而就我個人而言，激勵容易做到，而批評更是一門藝術(shù)。就人類的心理上來說，好的方面往往易于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，而對于不好的卻是不善于，甚至有些人明明知道自身的缺點，卻沒有勇氣提出，因此批評就顯得尤為重要。
就激勵老說，首先要正確思想，意識到鼓勵的重要性，其次就是注意一些技巧要點：抓住每一個時機，越具體越好，態(tài)度正向積極，言符其實，佐以物質(zhì)獎勵??對于批評就需要費思量了，時機、火候、語氣、語態(tài)，樣樣都需要琢磨。
鼓勵需分層次，有主次、深淺的進行。
（1）、對優(yōu)秀層次——少而精。
此類人一般比較自信，甚至驕傲。因此對于他們的鼓勵要少而精。過多的激勵只會增長他們的驕傲而產(chǎn)生墮落。俗語有云：驕兵必敗。
（2）、對一般層次——細而勤。
大部分人都處于這個層次，而這個層次往往就是好與壞的過度階段，善意的引導就可能使他們步入優(yōu)勝者的行列；相反，就有可能墮入下層次。他們有許多共性，也有各自的個性，只要善于找出這一層次人的閃光點、共鳴點，逐個給予鼓勵，整體給予引導，就會使他們產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力。
（3）、對較差層次——多而泛。
此層次人往往缺乏自信，易于自暴自棄，甚至影響大局。但是，糾其原因往往是因曾經(jīng)的失利等因素導致的。所以，要善于引導他們走出陰影，重新樹立信心。相信他們也將是“革命”的一支有利隊伍。
對于批評更需要做好藝術(shù)的決策：
（1）、態(tài)度誠懇。作為領(lǐng)導者最重要的工作是幫助同事成功，以這樣的誠心去溝通，相信對方也能感覺得到。
（2）、具建設(shè)性。批評是為了改進而不是為了指責，所以盡量提出改進方案，或者把重心放在改進上來。
（3）、對事不對人。只批評其某種行為或某一件不恰當?shù)氖拢胁豢煞穸ㄆ淦渌煽兓蛘咭回灡憩F(xiàn)。通常夫妻吵架常常愛用“你總是??”、“你一向??”這類語句，這在批評同事時是一個大忌。
（4）、坦誠溝通。把問題很坦誠地交流出來，切不可含沙射影，否則讓員工感覺不可捉摸，忐忑不安。
（5）、正向引導。一個人任何一種特質(zhì)都有利有弊，不要試圖一味否定或改變別人的特質(zhì)，而是盡量讓這種特質(zhì)發(fā)揮它的長處，避免它的短處。例如，一個粗心的人，很可能生活中大大咧咧不拘小節(jié)，和同事合作愉快。所以，不要一味地對對方說，你怎么這么粗心！而是說，“我知道你是一個不拘小節(jié)的人，這個特質(zhì)的好處是大度寬容，壞處是粗心大意。你要想想，怎樣避免粗心帶來不好的后果？”
激勵和批評的藝術(shù)關(guān)系到整個全局的發(fā)展，不容小視。
總結(jié)：
在我們的生活中就充斥著激勵與批評的優(yōu)秀例子。例如：
蒲江集訓，發(fā)生在主教練拉德科身上的兩件小事給我留下了深刻的印象。從這兩件小事上也可以領(lǐng)略到拉德科球場之外的人格魅力。
一次訓練前的會議上，一名隊員因為忽略了作息時間表上的變化而遲到了。拉德科堅持要等這名球員到來后再開會。他一直站在門口等著，會議室里的寂靜讓人有些壓抑，有球員小聲嘀咕道：“一會拉德科肯定要發(fā)火了?！?分鐘后，這名球員有些不好意思的走了進來。拉德科并沒有發(fā)火，更沒有暴跳如雷，他紳士般請這名球員坐到椅子里，接著拉德科語氣溫和、表情嚴肅地開口講話了。他說：“我不是國際警察，也不想處罰任何一名隊員，我們的關(guān)系應該建立在相互尊重的基礎(chǔ)上。我尊重你，你也要尊重我，并且要尊重在座的每一個人。如果下次開會再遲到，那么大家正常訓練去，你自己回到房間里休息吧，不用訓練了?！笔潞笠幻騿T說：“雖然拉德科沒有發(fā)火，但他的語氣里分明讓人感到了一種威懾力，下次開會誰還敢遲到啊?！?/p>
1月17日晚上，張耀坤從國家隊回來，在第二天上午訓練前會議上，拉德科出人意外的說：“首先歡迎我們的隊長張耀坤回來，他的回歸給我們目前的訓練以及新賽季打出好成績增添了信心。”說完，拉德科深情地看了張耀坤一眼，張耀坤有些感動地眨了眨眼睛，情感上的交流就在兩個人目光相撞的瞬間完成了。國家隊比賽失利，讓張耀坤等人以離隊這種形式來承擔責任，顯然是不公平的。但拉德科特殊的表白方式無疑讓張耀坤感到了親切、安慰和鼓勵。
通過拉德科教練的事，我們更能深刻的體會到激勵與批評的優(yōu)越性和重要性。
做好激勵與批評的辯證統(tǒng)一，相信你一定能成為一個優(yōu)秀的、成功的領(lǐng)導者。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇三
摘要：在我國經(jīng)濟的不斷進步和發(fā)展及城市化進程不斷加快的時代背景下，各種工業(yè)和城市污染問題也越來越突出。當前，超標排水、排氣、排污、重金屬污染等破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，給人們的正常生產(chǎn)生活帶來了嚴重的影響。為了及時采取有效措施，打擊環(huán)境犯罪，用法律途徑懲治環(huán)境犯罪行為，促進我國社會生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平的不斷提高，進一步完善我國環(huán)境犯罪的刑罰迫在眉睫。因此，本文將在分析當前我國環(huán)境犯罪相關(guān)刑法存在問題的基礎(chǔ)上，對完善環(huán)境犯罪刑法做進一步的研究，以為打擊、懲治環(huán)境犯罪提供充足的法律依據(jù)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境犯罪；刑法；問題完善
生態(tài)環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的必要保障，然而當前人類對生態(tài)環(huán)境的不斷破壞已經(jīng)給社會的正常生產(chǎn)生活帶來了嚴重的威脅。進一步完善環(huán)境犯罪相關(guān)刑法，既能充分發(fā)揮刑法在懲治違法犯罪行為方面的教育、震懾、懲治作用，又有利于幫助人們樹立環(huán)保意識、規(guī)范環(huán)境保護行為。然而當前我國相關(guān)的環(huán)境刑法還不完善，其作用發(fā)揮的還不夠徹底。因此，研究如何進一步完善我國環(huán)境犯罪的相關(guān)刑具有重要意義。
一、完善我國環(huán)境犯罪刑法的重要性
隨著人類社會的不斷進步和發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題越來越成為人們不可回避的重要課題。由于人類前期的對生態(tài)環(huán)境的不斷索取和破壞，導致當前霧霾、全球變暖等環(huán)境問題嚴重威脅著人類賴以生存的家園，使得很多國家紛紛走上了通過立法來打擊環(huán)境犯罪的路子。因此，完善我國環(huán)境犯罪刑法是保護我國當前生態(tài)環(huán)境的必然選擇。我國改革開放以來，工業(yè)化程度的不斷提高也帶來了日益突出的環(huán)境問題。為了促進我國社會經(jīng)濟的長期穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，我們必須采取及時有效的措施來改善當前生態(tài)環(huán)境。近年來，國家提出了一些環(huán)保策略，對改善生態(tài)環(huán)境有所幫助但效果有限，導致我國的生態(tài)環(huán)境仍然在不斷惡化，環(huán)境污染問題正逐步由城市向農(nóng)村擴展，污染程度也在不斷加大。研究表明，生態(tài)環(huán)境破壞給我國的經(jīng)濟帶來了嚴重的損失，水土流失、酸雨等環(huán)境問題的不斷加劇給人們的正常生產(chǎn)生活也帶來了越來越嚴重的影響。在這樣的時代背景下，要想有效的保護生態(tài)環(huán)境，控制環(huán)境犯罪行為，離不開環(huán)境犯罪刑法的不斷完善。特別是針對當前我國現(xiàn)行環(huán)境保護環(huán)境相關(guān)法律中存在的系列問題，進一步促進我國相關(guān)刑法的完善已經(jīng)迫在眉睫。
二、當前我國環(huán)境犯罪刑法中存在的問題
（一）保護客體、保護范圍不明確
在對我國當前環(huán)境犯罪相關(guān)法律調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當前我國法律中對環(huán)境犯罪的客體的界定十分不明確，有時甚至存在無法確定環(huán)境犯罪客體的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因離不開傳統(tǒng)的立法模式，由于當前我國相關(guān)環(huán)境犯罪的刑法立法仍然采取傳統(tǒng)的立法模式，而環(huán)境犯罪又具有一定的獨特性，最終導致環(huán)境犯罪客體界定模糊的問題。此外，我國環(huán)境犯罪的保護范圍也不明確，我國當前的環(huán)境犯罪刑法雖然對常規(guī)的環(huán)境違法行為做了相應的規(guī)定，然而卻對水土流失、噪音污染、非建筑引發(fā)污染等新的環(huán)境問題沒有做出明確的規(guī)定，導致在處理一些環(huán)境犯罪行為過中出現(xiàn)無法可依、無章可循的問題。
（二）歸責不科學
當前我國的環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪的歸責方面存在不科學、不合理的現(xiàn)象，并缺乏有效的追責機制。雖然我國社會各界對環(huán)境犯罪行為都普遍持有一種批判的態(tài)度，然而對環(huán)境犯罪的懲治方面仍然存在低限度處罰的問題，甚至對于一些環(huán)境破壞行為就采取警告、行政處罰、經(jīng)濟制裁等措施一了了之，而沒有嚴格的明確責任。這些現(xiàn)都，不利于保護我國當前的生態(tài)環(huán)境，反而為一些個人和企業(yè)進一步破壞生態(tài)環(huán)境帶來了可乘之機，必然會導致我國的環(huán)境問題和環(huán)境犯罪行為的不斷加劇。
（三）對環(huán)境危險犯規(guī)定不足
一般而言，對環(huán)境造成的實際危害結(jié)果是當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪法律來界定環(huán)境犯罪行為的必要條件，然而由于環(huán)境犯罪具有持續(xù)時間長、行為持久性等特點，必然導致以此來懲治環(huán)境破壞行為不但根本無法起到預防和懲治環(huán)境犯罪的刑法立法目的，而且還會對人類的生產(chǎn)生活及賴以生存的環(huán)境造成不可扭轉(zhuǎn)的影響。當前，我國這種事后處理的環(huán)境犯罪刑法模式使得刑法預防和懲治環(huán)境犯罪方面的作用無法充分發(fā)揮。因此，進一步完善環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪危險犯方面的規(guī)定，明確環(huán)境犯罪的范圍具有十分重要的意義。
（四）立法不完善、可操作性差
在充分調(diào)查和研究當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當前我國現(xiàn)行的.環(huán)境犯罪刑法將環(huán)境犯罪行為和妨害社會管理秩序行為同等對待處理，這根本無法滿足打擊和懲治環(huán)境犯罪的實際需求。從本質(zhì)上而言，環(huán)境犯罪行為和妨害社會管理秩序行為之間存在著較大的差異，環(huán)境犯罪對社會帶來的影響在某種意義上而言要比妨害社會管理秩序?qū)ι鐣淼挠绊懜?、更深遠。因此，當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中這一規(guī)定根本無法體現(xiàn)對環(huán)境犯罪的懲治決心和重要威懾力，導致對環(huán)境犯罪的處理可操作性差。此外，當前我國環(huán)境犯罪刑法對一些環(huán)境犯罪行為的相關(guān)罪狀存在描述迷糊、界定不明確等一些紕漏和問題。
三、完善我國環(huán)境犯罪刑法的相關(guān)思路
（一）進一步明確界定保護客體及保護范圍
為了進一步改善我國當前環(huán)境犯罪刑法中存在保護客體、保護范圍界定模糊的現(xiàn)象，完善我國環(huán)境犯罪刑法首先要明確界定犯罪客體和保護對象，才能充分發(fā)揮我國環(huán)境犯罪刑法在保護當前生態(tài)環(huán)境方面的重要職能和有效作用。其次，完善我國環(huán)境犯罪刑法還要進一步擴大對環(huán)境保護的范圍，特別是針對隨著社會發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新的破壞環(huán)境的問題。環(huán)境犯罪刑法只有，不斷的從保護生態(tài)環(huán)境的層面尋找新的突破口，才能夠真正的發(fā)揮保護生態(tài)環(huán)境的目的和有效性。
（二）明確環(huán)境犯罪的相關(guān)責任
當前我國社會存在環(huán)境問題不斷突出，一些個人和企業(yè)環(huán)境破壞行為和環(huán)境犯罪屢教不改，部分社會個人和群體對生態(tài)環(huán)境保護意識淡薄。這些現(xiàn)象的存在與環(huán)境犯罪刑法打擊力度不夠、歸責不明確之間存在直接的關(guān)系，導致我國環(huán)境犯罪刑法根本無法充分的起到預防和懲治環(huán)境犯罪的作用。因此，我國環(huán)境犯罪刑法必須進一步明確對環(huán)境犯罪的相關(guān)責任，加大對環(huán)境犯罪的打擊和處罰力度，只有這樣才能夠真正的起到預防和懲治環(huán)境犯罪行為的效果。
（三）增設(shè)危險犯的規(guī)定
危險犯，即“以行為實施的危害行為造成法律規(guī)定的發(fā)生某種危險結(jié)果的危險狀態(tài)作為既遂標志的犯罪?！碑斍埃覈F(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中沒有對危險犯的相關(guān)規(guī)定，而增設(shè)對危險犯的規(guī)定可以有效地預防以破壞結(jié)果來規(guī)定犯罪而帶來得對環(huán)境破壞不可扭轉(zhuǎn)的損失。在我國環(huán)境犯罪刑法中增設(shè)危險犯的規(guī)定，能充分發(fā)揮刑法對環(huán)境犯罪的預防作用，可以在環(huán)境破壞最終結(jié)果發(fā)生前采取有效的措施對環(huán)境破壞行為進行遏制，以達到達到懲治環(huán)境犯罪的目的。
（四）設(shè)置獨立立法體例
通過對當前我國環(huán)境犯罪刑法中存在問題的分析，發(fā)現(xiàn)當前我國并沒有對環(huán)境犯罪設(shè)置獨立的犯罪類型，而將環(huán)境犯罪與妨害社會管理秩序罪混為一體，這必將會影響環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪的打擊和懲治力度。因此，我國必須采取對環(huán)境犯罪獨立立法的相關(guān)措施，基于環(huán)境犯罪的本質(zhì)及特點出發(fā)，通過獨立立法來加大環(huán)境犯罪刑法的威懾力和法律效力，以充分發(fā)揮其在保護生態(tài)環(huán)境方面的重要作用?？偠灾h(huán)境犯罪刑法是保護生態(tài)環(huán)境的有效途徑，針對當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中存在的系列問題，我們必須不斷的完善環(huán)境犯罪刑法才能夠應對隨著社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的環(huán)境問題，才能真正的起到提高人們環(huán)保意識，打擊、懲治環(huán)境犯罪行為的重要目的。
[參考文獻]
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇四
論文摘要：在商業(yè)價值和大眾文化潮流的雙重動力的驅(qū)動下，涂鴉藝術(shù)在當代服飾設(shè)計領(lǐng)域可謂獨領(lǐng)風騷。
涂鴉藝術(shù)作為一種街頭文化，影響了當代服飾設(shè)計的潮流文化，并啟迪著當代服飾設(shè)計的靈感。
本論題首先從涂鴉藝術(shù)的起源與發(fā)展入手，對涂鴉藝術(shù)進行歷史的客觀的評述，來尋求其藝術(shù)性與服裝實用性結(jié)合的理論基礎(chǔ)和文化心理需求。
其次研究最為一種文化的涂鴉藝術(shù)對于服裝行業(yè)所產(chǎn)生的影響，再次結(jié)合大量圖片從涂鴉與服飾色彩、服飾材料、服裝款式的搭配等方面說明了涂鴉藝術(shù)在當代服飾設(shè)計中的應用，證實了兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的時尚性，能夠?qū)τ诹餍懈?，時尚變換起到推波助瀾的作用。
第四通過知名的涂鴉品牌服裝的案例分析凸顯涂鴉藝術(shù)進入當代服飾設(shè)計領(lǐng)域后所產(chǎn)生的巨大魅力和商業(yè)價值。
另外，這篇論文，對于服飾設(shè)計的創(chuàng)新有一定的啟示作用，能夠啟發(fā)設(shè)計師去尋找古老的藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計新的結(jié)合點，發(fā)現(xiàn)更多新的“古為今用”的藝術(shù)形式。
論文關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)服飾設(shè)計應用品牌
1.緒論
1.1前言
1.2涂鴉藝術(shù)在國外的發(fā)展
1.3涂鴉藝術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展
2........
2.1涂鴉藝術(shù)對服飾設(shè)計的影響
2.2涂鴉藝術(shù)對服飾商業(yè)的影響
3.........................
3.1涂鴉與服飾色彩的搭配
3.2涂鴉與服飾材料的搭配
3.2.1..................
3.2.2涂鴉在服裝面料拼貼手法上的運用
3.2.3涂鴉與裝飾金屬輔料的搭配
3.3涂鴉與服裝款式的搭配
3.3.1服飾設(shè)計中的涂鴉圖案分析
3.3.2.................
3.3.3涂鴉與服裝系列的搭配
4.涂鴉藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計結(jié)合
4.1涂鴉藝術(shù)在服飾設(shè)計大師作品中的運用
4.2.......................
5.結(jié)論
參考文獻
致謝
相關(guān)閱讀
藝術(shù)教育與校園育人的融合
藝術(shù)教育就是“美”的教育，在學校教學活動中通過藝術(shù)教育去影響學生的.思想和心理，培養(yǎng)學生敏銳的感知力、豐富的想象力、直覺的洞察力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的能力。
柏拉圖認為“藝術(shù)應成為教育的基礎(chǔ)”;美國于20世紀90年代將“藝術(shù)”規(guī)定為中學生的必修科目，認為一個不懂藝術(shù)的人算不上是一個“完人”，本文探討的就是藝術(shù)教育如何與校園育人融合。
一、藝術(shù)教育滲透課堂教學
在實際課堂教學中，寓教于美，以美襯教，做到美育與智育的有機結(jié)合。
(一)視覺沖擊，感官配合。
采用聲像直觀教具創(chuàng)設(shè)情景，實施直觀教學手段，英語課上，在講授koala、elephant、tiger、giraffe等這些不常見實物時，可以通過多媒體播放卡通形象或利用簡筆畫，化抽象為具體，所見即所得。
利用幻燈片、電子白板為學生創(chuàng)設(shè)出一種悅耳、悅心的英語學習情境，使學生懷著輕松愉快的心情，積極運用各種感官參與學習活動，在提升學生藝術(shù)修養(yǎng)的同時，調(diào)動學生的學習積極性。
(二)身臨其境，切身體會。
從而提升學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，讓學生做到“登山則情滿于山，觀海則情滿于?！?，懂得如何欣賞美，融美于心靈。
(三)感人之心，莫先乎情。
仁愛之情，最是動人心田;語言之美，最能治愈乏味。
數(shù)學課上，教師以飽滿的情緒，生動的語言觸動學生的靈魂，在教學《鐘表的認識》一課時，教師可以把兒歌“因為時針不愛動，所以長得粗又短;分針比較愛鍛煉，長得細又長;秒針平時最愛動，所以長得最苗條。
”配上《小星星》的旋律，師生一起隨著音樂互動，數(shù)學與藝術(shù)結(jié)合，教師以精致的語言，深入學生的心靈，化解數(shù)學的枯燥，達到“潤物細無聲”的教學效果。
二、藝術(shù)教育伴健康成長同行
健康的體魄與藝術(shù)教育的關(guān)系是十分密切的，把藝術(shù)教育與學生體質(zhì)訓練相互滲透，讓學生在鍛煉中體味生活之美，在美中享受成長的樂趣。
(一)身心愉悅，自由成長。
身體是革命的本錢，而藝術(shù)帶來的愉悅會使人心情舒暢，機體協(xié)調(diào)，提升有益于健康的情緒感知，從而增強體質(zhì)、體能，提高健康水平。
體育課或者課外運動結(jié)合藝術(shù)的特點，可以化枯燥為樂趣，例如團體操的練習、花樣跳繩等就可以讓學生在運動中體驗到藝術(shù)的樂趣。
(二)踐行美育，美體結(jié)合。
將體育與藝術(shù)教育有機地結(jié)合起來，不但可以鍛煉出學生健壯的體魄，而且還可以培養(yǎng)學生持之以恒的耐力，開闊他們的心胸，促進正確審美觀念的養(yǎng)成。
三、藝術(shù)教育與德育相互交融
美育和德育都是教育全面發(fā)展的重要組成部分，是相互交融而不是非此即彼。
(一)以善為美，以美樹人。
可以培養(yǎng)和塑造學生健康、和諧、自信的人格，改善學生生活態(tài)度與生活習性，形成積極健康的生活觀。
悲觀的人經(jīng)常聽一些歡快歌曲，讀一些艱苦奮斗終有所成的事例，就能逐步克服甚至消除他們個性中的怯弱悲觀成分，變得開朗活潑起來。
(二)以美圖德，以德傳美。
美育的最終目的是道德的充實和新人的發(fā)展。
把德育寓于美育之中，心美引善，使學生在效仿榜樣中實現(xiàn)道德教育，成為內(nèi)外兼美的人。
由此可見，勵志的讀書演講活動，課間積極向上的樂曲，都在潛移默化地用美引導學生走向積極和陽光。
早在1986年，國家教委就曾提出“沒有美育的教育是不完全的教育”。
而在全面實施素質(zhì)教育的今天，最能打動學生心靈的，無疑還是藝術(shù)。
把藝術(shù)教育融入到教育教學活動中來，以藝術(shù)促學習，以藝術(shù)強體魄，以藝術(shù)鑄靈魂，必定會讓教育成為蒼穹之下最陽光的事業(yè)!
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇五
2、國內(nèi)外工商管理現(xiàn)狀比較及發(fā)展建議
3、基于新時期工商管理職能的思考
4、工商銀行經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略研究
5、中國石化集團重組的效應分析及策略研究
6、工商資本下鄉(xiāng)種糧的增收機制--基于案例的實證分析
7、高校固定資產(chǎn)管理系統(tǒng)設(shè)計與優(yōu)化
8、產(chǎn)學研用“模式下工商管理專業(yè)實踐教學體系的構(gòu)建
9、商業(yè)銀行電子供應鏈金融與風險控制研究
10、淺談工商管理在企業(yè)轉(zhuǎn)型中的重要性
11工商管理對促進經(jīng)濟發(fā)展的影響研究
12、工商企業(yè)管理專業(yè)開設(shè)數(shù)字媒體營銷課程探索
13、大數(shù)據(jù)提升工商行政管理服務和監(jiān)管能力
14、基于在線評論的產(chǎn)品選擇方法
15、綠色創(chuàng)新績效評價研究述評
16、基于消費眾籌的”互聯(lián)網(wǎng)+“生鮮農(nóng)產(chǎn)品供應鏈預售模式研究
17、小微企業(yè)稅收優(yōu)惠政策效應分析
18、工商資本下鄉(xiāng)種糧的增收機制
19、基于共詞網(wǎng)絡(luò)分析的我國工商管理案例研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
20、電子營業(yè)執(zhí)照及其在工商全程電子化登記管理中的應用
21、平臺型網(wǎng)絡(luò)市場”平臺-政府“雙元管理范式研究--基于阿里巴巴集團的案例分析
22、工商管理中的系統(tǒng)性風險與應對措施解析
23、黃金島游戲公司營銷策略研究
24、我國電子商務企業(yè)監(jiān)管制度研究
25、中國信達金融不良資產(chǎn)商業(yè)化經(jīng)營模式的研究
26、企業(yè)和諧評價指標構(gòu)建
27、某市農(nóng)產(chǎn)品物流供應網(wǎng)絡(luò)設(shè)計探討
28、企業(yè)”黃金周“管理
29、物流企業(yè)效益評價
30、運輸企業(yè)效益評價
31、施工企業(yè)效益評價
32、論安全與人本
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇六
摘要：現(xiàn)今人們?nèi)找嬷匾暺髽I(yè)家的領(lǐng)導能力對企業(yè)發(fā)展的影響力，領(lǐng)導者在組織中所扮演的角色，體現(xiàn)出領(lǐng)導藝術(shù)的獨特性、影響力以及廣泛性等特點。領(lǐng)導藝術(shù)可表現(xiàn)為授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、決策的藝術(shù)、處事的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、運時的藝術(shù)、說話的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)等。采取案例分析的方法論述了八種領(lǐng)導藝術(shù)的關(guān)鍵要素。
關(guān)鍵詞：領(lǐng)導；領(lǐng)導者；領(lǐng)導藝術(shù)
面對企業(yè)發(fā)展的新形勢，核心管理層的領(lǐng)導藝術(shù)在企業(yè)的運營決策中的作用越來越重要，復雜的經(jīng)濟環(huán)境和前所未有的競爭挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領(lǐng)軍人物必須具備卓越的領(lǐng)導藝術(shù)。提升企業(yè)家的領(lǐng)導藝術(shù)，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。
各單位“一把手”在領(lǐng)導班子和全局工作中處于核心地位，起著關(guān)鍵作用，負有全面責任，其素質(zhì)、能力、工作作風和自身形象如何，直接影響著一個單位和班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力和整體工作成效。當好企業(yè)的“一把手”非常重要，但又很不容易，要當好“一把手”，除具有必備的素質(zhì)和能力外，還要講究領(lǐng)導藝術(shù)。
一、領(lǐng)導與領(lǐng)導者角色
領(lǐng)導藝術(shù)其實是分三個層面，首先是領(lǐng)導自己，其次是領(lǐng)導他人，還有就是領(lǐng)導組織。那么什么是“領(lǐng)導”呢？領(lǐng)導就是領(lǐng)導者為實現(xiàn)組織的目標而運用權(quán)利向其下屬施加影響力的一種行為或行為過程。美國前總統(tǒng)杜魯門曾經(jīng)說：“領(lǐng)導就是叫人做一件原本不想做的事，但事后卻會喜歡它。”這句話一語道破領(lǐng)導的深刻內(nèi)涵——它是一種影響力，一種360度全方位的影響力。通過這種影響力我們可以影響下級、同級、上級、客戶甚至企業(yè)外部的所有人。
領(lǐng)導者擔當著三類重要的角色，即：設(shè)計師、仆人、教師。設(shè)計師的角色首當其沖，設(shè)計師的影響力無與倫比。如果組織的設(shè)計不良，擔任這個組織的領(lǐng)導者必將徒勞無功。仆人的角色要求領(lǐng)導者要做好服務，領(lǐng)導者尤其要為下屬提供發(fā)揮才能的舞臺，也要愿意付出比下屬更多的努力。教師的角色要求領(lǐng)導能夠?qū)ο聦偬峁┓椒ㄕ摰闹笇?。教師不會直接告訴學生某一道題的答案是什么，而會告訴學生解題的方法，好的教師會循循善誘，不辭辛苦，不厭其煩。對于領(lǐng)導者的啟示是，領(lǐng)導者要始終關(guān)注下屬的成長，把下屬的成長和公司的成長連接起來，把下屬的個人戰(zhàn)略和公司的戰(zhàn)略連接起來。
二、領(lǐng)導藝術(shù)
鑒于領(lǐng)導的三類重要角色擔任，企業(yè)家在領(lǐng)導過程中就需要注意其藝術(shù)性。領(lǐng)導之所以被稱為藝術(shù)，在于它是領(lǐng)導者智慧、知識、膽略、經(jīng)驗、品格、作風、能力等諸多因素的綜合體現(xiàn)，這些因素貫穿于領(lǐng)導活動的`全過程。領(lǐng)導藝術(shù)是指在領(lǐng)導的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。
領(lǐng)導要把握好幾個原則，即：愿景比管控更重要；信念比指標更重要；人才比戰(zhàn)略更重要；團隊比個人更重要；授權(quán)比命令更重要；平等比權(quán)威更重要；均衡比魄力更重要；理智比激情更重要；真誠比體面更重要。為了能夠更好地實施領(lǐng)導，本人認為現(xiàn)代企業(yè)家需要具有以下主要的領(lǐng)導藝術(shù)：
（一）授權(quán)的藝術(shù)
通用前ceo杰克·韋爾奇有一句經(jīng)典名言：“管得少就是管得好?！币牍艿蒙?，就要合理的授權(quán)，企業(yè)家學會授權(quán)的管理藝術(shù)對管好你的企業(yè)至關(guān)重要。好的管理者一定是善聚眾力和善集眾智的授權(quán)高手。懂得授權(quán)，敢于放權(quán)并善于放權(quán)是一個管理者取得成就的基礎(chǔ)和條件。盡己之能不如盡人之力，盡人之力又不如盡人之智。高明的領(lǐng)導者一定是能把員工的積極性充分發(fā)揮出來，通過聚大家之力和大家之智來達到管理的目的，而不是事必躬親的成為事務的奴隸。
布利斯的“授權(quán)法則”：第一是相近原則，給下級直接授權(quán)，不要越級授權(quán)；應把權(quán)力授予最接近做出目標決策和執(zhí)行的人員，這樣一旦發(fā)生問題，可立即做出反應。第二是授要原則，指授給下級的權(quán)力應該是下級在實現(xiàn)目標中最需要的、比較重要的權(quán)力，能夠解決實質(zhì)性問題。第三是明責授權(quán)，授權(quán)要以責任為前提，授權(quán)同時要明確其職責，使下級明確自己的責任范圍和權(quán)限范圍。第四是動態(tài)原則，針對下級的不同環(huán)境條件、不同的目標責任及不同的時間，應該授予不同的權(quán)力。
授權(quán)的關(guān)鍵問題是信任，信任是授權(quán)最起碼的基礎(chǔ)，如果缺乏了信任，授權(quán)則無從談起。一個企業(yè)的發(fā)展必須是要依靠團隊的共同努力來實現(xiàn)的，管理團隊的原則就是要基于信任的基礎(chǔ)上的授權(quán)，唯有信任的委托才能產(chǎn)生授權(quán)的激勵作用。
（二）用人的藝術(shù)
企業(yè)競爭的關(guān)鍵之一就是人才競爭。領(lǐng)導者的用人藝術(shù)表現(xiàn)在企業(yè)聘用人才的原則上。蒙牛的用人原則是有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。
如何用好人，除了要端正用人思想，讓那些想干事的人有事干，能干事的人干好事外，在用人技巧上還要注意以下問題。
求才之心，容才之量。領(lǐng)導者要站在成就事業(yè)的戰(zhàn)略高度，滿懷熱情地吸引和培養(yǎng)人才。在引進人才上要有劉備三顧茅蘆的精神。良才難令，駿馬難馭。是人才就有人才的個性，用人就要有容人之量。
1、用人之長，人事相宜。清人顧嗣協(xié)有首駿馬詩寫的好：“駿馬能歷險，耕田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎或多苛求”。巧匠無棄木，圣人無棄才，用人就是要做到人事相宜。為官擇人者治，為人設(shè)官者亂，在用人問題上切忌因人設(shè)事。
2、用人不疑，精干高效。歐陽修曾說過：“任人之道、要在不疑。寧肯艱于擇人，不可輕任而不信”?？梢姡萌瞬灰?，疑人不用也是用人的重要原則。因此，按照“精減、統(tǒng)一、效能”的原則規(guī)范行政行為，是提高行政效率的保證。
3、寬嚴相濟，恩威并施。恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。韓非認為：“誠有功、則雖疏淺必賞；誠有罪，則雖近愛必誅”。李世民說過：“賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼”。只有賞罰嚴明，才能令行禁止。
決策是領(lǐng)導過程的核心。決策藝術(shù)是領(lǐng)導藝術(shù)的重中之重。領(lǐng)導者深刻把握決策的原則、程序和方法，切實提高決策水平和工作效率，減少決策浪費。
1、決策前注重調(diào)查。領(lǐng)導者在決策前一定要多做些調(diào)查研究，搞清各種情況，尤其是要把大家的情緒和呼聲作為自己決策的第一信號，不能無準備就進入決策狀態(tài)。
2、決策中注意民主。領(lǐng)導者在決策中要充分發(fā)揚民主，優(yōu)選決策方案，尤其碰到一些非常規(guī)性決策。應懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原則，適時進行決策，不能未謀亂斷，不能錯失決策良機。
3、決策后狠抓落實決策一旦定下來，就要認真抓好實施，做到言必信、信必果。決不能朝令夕改。一個領(lǐng)導者在工作中花樣太多，是一種不成熟的表現(xiàn)。
（四）處事的藝術(shù)
常聽到不少領(lǐng)導者感嘆：現(xiàn)在的事情實在太多，怎樣忙也忙不過來。一個會當領(lǐng)導的人，不應該成為做事最多的人，而應該成為做事最精的人。要擔當好設(shè)計師、仆人、教師這三個角色，做自己該做的事。領(lǐng)導者對自己該管的事一定要管好，對自己不該管的事一定不要管。尤其是那些已經(jīng)明確了是下屬分管的工作和只要按有關(guān)制度就可辦的事，一定不要亂插手、亂干預。領(lǐng)導者應經(jīng)常去反思昨天，干好今天，謀劃明天，多做一些有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，多做最為重要的事。領(lǐng)導者在做事時應先做最重要和最緊要的事。不能主次不分見事就做。
（五）協(xié)調(diào)的藝術(shù)
領(lǐng)導者的協(xié)調(diào)藝術(shù)涉及部門協(xié)調(diào)、利益協(xié)調(diào)、工作協(xié)調(diào)、環(huán)境協(xié)調(diào)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)等項內(nèi)容。其中協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)是重點，包括處理好與上級、與下級及與同事的關(guān)系。對上級要尊重，要服從，要配合，出力而不越位。對下級要多服務，多支持、多關(guān)心、多溝通，寬嚴有度。對同事要多通氣，多協(xié)作，相互配合，互相促進。沒有協(xié)調(diào)能力的人當不好領(lǐng)導者。協(xié)調(diào)，不僅要明確協(xié)調(diào)對象和協(xié)調(diào)方式還要掌握一些相應的協(xié)調(diào)技巧。
1、與上級協(xié)調(diào)好關(guān)系，要“主動溝通”。一定要主動跟上級溝通，多向領(lǐng)導請示匯報工作。讓上級知道你工作的進度、難度，知道你的亮點、特點；知道你什么時候需要幫助，什么時候需要鼓勵。還應主動地認同上級，同時取得上級的認同與支持，保持良好的、順暢的人際關(guān)系。錯了的要大膽承認，誤會了的要解釋清楚，以求得到領(lǐng)導的諒解。另外，還要請人調(diào)解，這個調(diào)解人與自己關(guān)系要好，與領(lǐng)導的關(guān)系更要非同一般。
2、與同級搞好關(guān)系，要“主動合作”。主動合作，爭讓有度。領(lǐng)導者在與外面平級單位的協(xié)調(diào)中，其領(lǐng)導藝術(shù)就往往體現(xiàn)在爭讓之間。大事要爭，小事要讓。不能遇事必爭，也不能遇事皆讓。該爭不爭，就會喪失原則；該讓不讓，就會影響全局。
3、與下級協(xié)調(diào)好關(guān)系，要“激勵約束”。激勵與約束兩手要配合起來。孫悟空能干，你激勵他，給他金箍棒、給他機會、給他表現(xiàn)、給他任務，可是他一不高興回花果山了，也不給領(lǐng)導請假，或者一高興就翹尾巴。但是如果沒有這個緊箍咒，孫悟空就沒有組織紀律，沒有組織領(lǐng)導。所以，對孫悟空既要激勵又要約束。當下屬在一些涉及到個人利益的問題上與單位或?qū)︻I(lǐng)導有意見時，領(lǐng)導者應通過淡心、交心等方式來消除彼此間的誤解。對能解決的問題一定要盡快解決，一時解決不了的問題，也要向其說明原因。
（六）運時的藝術(shù)
運時的藝術(shù)，即學會管理時間。領(lǐng)導者管理時間應包括兩個方面：一是要善于把握好自己的時間。當一件事擺在領(lǐng)導者眼前時，應先問一問自己“這事值不值得做？”然后再問一問自己“是不是現(xiàn)在必須做？”最后還要問一問自己“是不是必須自己做？”只有這樣才能比較主動地駕馭好自己的時間。二是不隨便浪費別人的時間。有人作過統(tǒng)計：某領(lǐng)導者有3/5的時間用在開會上。領(lǐng)導者要力戒“會癮”。不要動不動就開會，不要認為工作就是開會。即便要開會，也應開短會，說短話。千萬不要讓無關(guān)人員來“陪會”，“浪費別人的時間等于謀財害命”。
養(yǎng)成惜時的習慣。要像比爾.蓋茨那樣：能站著說的東西就不要坐著說，能站著說完的東西就不要進會議室去說，能寫個便條的東西就不要寫成文件。只有這樣才能形成良好的惜時習慣。
（七）說話的藝術(shù)
說話是一門藝術(shù)，它是反映領(lǐng)導者綜合素質(zhì)的一面鏡子，也是下屬評價領(lǐng)導者水平的一把尺子。領(lǐng)導者要提高說話藝術(shù)，除了要提高語言表達基本功外，關(guān)鍵是要提高語言表達藝術(shù)。
要做到言之有物。就是領(lǐng)導者在下屬面前講話，不能空話連篇，套話成堆，要盡量做到實話實說，讓大家能經(jīng)常從領(lǐng)導者的講話中獲取一些新的有效信息，能聽到一些新的見解，能受到一些新的啟發(fā)；做到言之有理。領(lǐng)導者在下屬面前講話，一是要講道理，力求以理服人；二是要注意條理，層次分明；三是要通情理，做到言之有味。
（八）激勵的藝術(shù)
管理要重在人本管理，人本管理的核心就是重激勵。領(lǐng)導者要調(diào)動大家的積極性，就要學會如何去激勵下屬，激勵注意適時進行。美國前總統(tǒng)里根曾說過這樣一句話：“對下屬給予適時的表揚和激勵，會幫助他們成為一個特殊的人”。這種“零成本”激勵，往往會“夸”出很多為你效勞的好下屬。ge的前任董事長杰克韋爾奇無數(shù)次向公司員工發(fā)出手寫的整潔醒目的便條來鼓勵和鞭策他們。他利用便條能給人以親切和自然感的特點，巧妙地對員工施加影響。
激勵要注意因人而異，區(qū)別對待。根據(jù)員工的需求，實施不同的激勵方式。激勵要注意多管齊下，領(lǐng)導者在進行激勵時，要以精神激勵為主，以物質(zhì)激勵為輔。只有形成這樣的激勵機制，才是一種長效的激勵機制。激勵的基本原則在于公平，要根據(jù)員工實際的績效進行，突出員工的價值，不但有激勵也要有懲罰，做到獎懲結(jié)合。
三、運用和提升領(lǐng)導藝術(shù)的意義
隨著經(jīng)濟領(lǐng)域中“智慧經(jīng)濟”的比重不斷增加，市場競爭變幻莫測，人的位置越來越重要?？梢哉f，企業(yè)家成就的大小，最終取決于他整合人力資源能力的大小。但是，外界誘惑越來越多，人的價值觀越來越多樣化，需求越來越五花八門，領(lǐng)導難度空前提升了。如果企業(yè)家能夠科學領(lǐng)導，注重領(lǐng)導藝術(shù)，則會提高士氣，凝聚組織成員；提高領(lǐng)導者的威望和魅力；提高組織行為的效率，有利于組織目標的實現(xiàn)。領(lǐng)導者若能靈活運用領(lǐng)導藝術(shù)，引領(lǐng)企業(yè)文化，開發(fā)員工潛能，改善企業(yè)績效，便能促成企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)的使命及總體目標。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇七
摘要:作文水平是學生語文素養(yǎng)的重要檢驗和體現(xiàn)，歷來是初中語文教學的重難點內(nèi)容。新課改理念下的作文教學提倡個性化教學方向，不僅關(guān)注寫作技巧和能力的提升，還尊重學生在寫作過程的獨特感受，注重其創(chuàng)作的真實性和創(chuàng)新性，從傳統(tǒng)作文教學千篇一律的模式中解脫出來。本文就從素材、表達訓練、評價三個層面，針對新課改理念下初中語文作文個性化教學思路展開探究。
關(guān)鍵詞:新課改理念;初中語文;作文課堂;個性化教學。
高超的作文教學應該超越單純的技術(shù)性層面，語文教師應該不斷挖掘?qū)W生潛在的語文儲備和文學底蘊，利用作文教學各環(huán)節(jié)的活動鍛煉學生的綜合能力。個性化作文教學非常符合新課改教學理念，關(guān)注學生在文字創(chuàng)作中的真情實感，尊重學生的個性化思想及感受，讓學生在寫作課堂中迸發(fā)出創(chuàng)造力，使每個學生的作品都充滿個性化的表達和特點，將作文教學變成靈感激發(fā)、醒目新穎的互動過程。
一、引導學生搜集個性化素材，形成獨特寫作視角。
初中學生大多數(shù)形成了應付考試的固化寫作模式，主要原因在于一個班級的學生都訂閱統(tǒng)一的閱讀材料，用統(tǒng)一的寫作思維進行思考。教師要鼓勵學生用自己的眼睛和心靈觀察生活，增加對課外書籍和文字的閱讀，善于運用網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息優(yōu)勢，搜集和整理自己認為有價值和著力點的素材，從細節(jié)出發(fā)多角度分析事物，挖掘與眾不同的寫作題材，凝練出屬于自己的獨特情感和思路。比如，初中語文話題作文《走近xxx》是個具有較強開放性的題目，教師可以在課前做好充分的預習布置，提示學生這是一個關(guān)于著名人物的傳記類習作，人物可以是古今中外的任何一個，關(guān)鍵是必須了解人物，并且要選擇人物相關(guān)的素材，能夠展現(xiàn)出自己要表達的主旨，突出人物的性格品質(zhì)和內(nèi)涵。學生有了充分的選題自主權(quán)，可以將目光投向其感興趣的著名人物，如影視明星、外國賽車冠軍、歷史上的帝王將相等，教師要尊重學生的選材，尊重學生的積極性和創(chuàng)新精神，任由學生熱切地在網(wǎng)上、書中尋找與整合有效資源，用其獨特的視角和充滿生機的文字，呈現(xiàn)與刻畫他們心中的人物形象。
二、開展個性化表達訓練，形成獨特寫作風格。
初中階段是學生寫作風格形成和完善的關(guān)鍵階段，需要在語文課堂中進行針對性訓練，幫助學生逐步養(yǎng)成屬于自己的語言特點和寫作風格。寫作是用文字抒發(fā)和表達的高層次載體，首先要從口頭表達著手，讓學生“學會說話”，課堂上教師給學生自由抒發(fā)觀點和情感的機會，創(chuàng)設(shè)與作文訓練題目相關(guān)的良好情境，通過小組討論、自主與合作探究等教學方法有效開展，調(diào)動學生對作文話題的思考熱情，學生在口語表述的過程中，通常會不自覺地表現(xiàn)出自己的性格、愛好、語氣、習慣用詞，將對話題的理解、思考、體驗進行個性化方式展示。其次，學生將在合作探究中形成的認知和口語表達思路，用文字的方式書面整理出來，針對重點段落和細節(jié)進行當堂文字訓練，趁熱打鐵，記錄下學生的靈感和智慧。比如，《有感而發(fā)》這單元的主題作文教學中，教師面對初一新生，最重要的是給學生創(chuàng)設(shè)一個自由、輕松、大膽的說話環(huán)節(jié)，教師可進行適當?shù)囊龑Ш吞崾荆和瑢W們進入新的學校，成為中學生后第一天的感受是什么？你是否體會到初中老師和新同學的善意和關(guān)心呢？學生對這個話題感同身受，會積極分享其忐忑、新奇、緊張、憧憬等體驗，教師順勢引導學生，告訴學生用真心抒發(fā)感受，鼓勵學生用新穎與別致的語言，生動描寫自然、生活和社會，培養(yǎng)其善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
三、實施個性化評價模式，培養(yǎng)學生獨特寫作思維。
教師對學生習作的評價能直接引導和調(diào)整學生的'寫作習慣，教師只有對學生進行高質(zhì)量的個性化評價，才能積極引導學生的個性化寫作思維形成。學生的作品是對寫作教學的直接反饋，教師要精心瀏覽每個學生的作品，并且做出準確的評價。學生天馬行空的想象和創(chuàng)作離不開教師的鼓勵和支持，學生突破常規(guī)的寫作構(gòu)思和獨具匠心的表達方式希望能得到教師的首肯，因此，教師必須改變傳統(tǒng)模板式的作文評價和打分方式，采取綜合性、多樣化、激勵式評價原則，不斷發(fā)現(xiàn)學生寫作和練習中閃光的語句，用紅筆、贊賞的評語、墻面展覽等形式加以表揚，促進學生發(fā)散思維和創(chuàng)新意識的成長，培養(yǎng)學生向個性化創(chuàng)作方向發(fā)展。教師評價習作時，盡量避免對錯字和病句的逐行更改，以免打擊學生對寫作的信心和興趣，應該鼓勵其勇敢表達和書寫，即使思想另類和跑題，也要先對習作中的優(yōu)點給予肯定，激發(fā)學生文學創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)動力。初中學生已經(jīng)具備比較豐富的寫作經(jīng)驗和語文基礎(chǔ)，教師要著重開發(fā)寫作特長生的創(chuàng)作潛質(zhì)，給之布置有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的題目。針對寫作水平中等和比較差的學生，可以在評語中分析清楚存在的主要問題，然后將之分成幾個類型進行分層教學和培訓，逐步提升其寫作素養(yǎng)與能力，促進他們獨特寫作思維的養(yǎng)成?？傊?，新課改教學理念在語文作文教學中的貫徹和滲透是一門深奧的藝術(shù)，要想培養(yǎng)學生創(chuàng)作出富有個性和激情的作文，教師必須引導學生用心積累寫作素材，善于用自己的雙眼發(fā)現(xiàn)生活和社會中的現(xiàn)象與事物，采用靈活多樣的教學方法和手段，鍛煉學生的文字思維和獨特的表達方式，促進初中學生健康人格與個性的早日形成。
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領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇八
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動社會發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導者角度出發(fā)，如何用好人、用對人，充分調(diào)動人才的工作積極性，則是領(lǐng)導者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會用人的領(lǐng)導者，才會胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計較個人得失，才會以包容之心，吸引廣大賢能，才會真正重視和關(guān)心人才。
一.選“才”依據(jù)。
面對知識經(jīng)濟時代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導的選“才”依據(jù)，具體分析如下：
（一）愛才之心。
作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。
（二）要知人善任。
作為領(lǐng)導用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動，同時還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對他們的特長及工作能力做出科學、準確的評估，同時結(jié)合著崗位需求，對其進行合理安排，以此來達到事半功倍的效果。
（三）要有容才之量。
領(lǐng)導在選撥人才的過程中，應須知用才不易、容才更難的道理。任何一個人才都有自己的優(yōu)缺點，優(yōu)缺點的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導者，在用人時除了站在各個角度接納不同的人才外，還要對不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導方法，這就要求領(lǐng)導者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團結(jié)一致，共同前進。
（四）要注重育人。
領(lǐng)導者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標，給下屬提供一個鍛煉、施展才華的機會，可以增進下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當壓擔子，使他們在實踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。
（五）有效激勵。
在調(diào)動下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵起著直接作用。一般來講，在常用的激勵方式中，可以將其分為精神激勵與物質(zhì)激勵兩大類，在實際應用中，精神激勵與物質(zhì)激勵應呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導者要將二者有機的結(jié)合，才能充分調(diào)動員工的積極性、能動性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。
（六）適當?shù)谋頁P和批評。
表揚和批評運用的好，就能起到“表揚一個人，鼓舞一大批；批評一個人，教育一大片”的作用。運用的不好，就變成了“表揚一個人，打擊一大批；批評一個人，灰心一大片”的作用?？梢?，正確運用表揚和批評藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導者多動腦思考，注意表揚和批評的方式、方法、時機、對象、場合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進行批評和表揚。
二.用“才”藝術(shù)。
（一）選賢任能的藝術(shù)。
面對高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會中人才濟濟、臥虎藏龍，領(lǐng)導者如何第一時間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達到用人目的的'同時，還能有效的提高工作效率。
（二）用人之長的藝術(shù)。
清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導在用人時，應明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢?、事得其人，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時，還能避免人才的浪費，達到人盡其才的目的。
（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。
任何一名員工在開展工作時，都希望得到領(lǐng)導的認可與信任。而領(lǐng)導在使用人才時，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟、肝膽相照、共同進取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導的認可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時，還能最大限度的實現(xiàn)自己的人生價值?？v觀人類用人史，凡是豁達、高明的領(lǐng)導者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導在用人方面，也應如此。
（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。
依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實行首長負責制的政府機構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導人員也應結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級干部及下級人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導授權(quán)給員工，使其能夠面對突然問題時，第一時間做出決斷，避免問題的擴大化。這就要求領(lǐng)導在授權(quán)時，能夠處以公心，確保領(lǐng)導與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。與此同時，領(lǐng)導人員還應結(jié)合著下屬的實際能力，對所有干部的綜合工作能力進行科學分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時，還能把適宜的權(quán)利與責任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面，首先，領(lǐng)導與員工在開展工作時，能夠做到責、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強自己的責任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導從雜務中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補短，相互促進。
總結(jié)：
綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導高超的領(lǐng)導藝術(shù)時，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導是否精通用人之道、能慧眼識人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會各個部門發(fā)展、前進的根本，這就要求領(lǐng)導者本著一切從實際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個人價值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。
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領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇九
【摘要】
隨著全球化進程的不斷推進，英語在我們生活中的地位也越來越重要，但全面英語普及學習中，學術(shù)界方面對英語論文的要求也越來越高。英語論文如同一座橋梁是我們與國外優(yōu)秀學者交流，讓他們看見中國學術(shù)界的發(fā)展變化，對我國進行一個重新的認識，展示出一個全新的面貌。本文主要是通對我國英語論文的現(xiàn)狀的介紹與分析，發(fā)現(xiàn)其中不足之出，根據(jù)英語寫特點，提出自己的建議，也同時對英語論文寫作中的具體編輯進行了介紹，加深讀者對英語寫作的認識。
【關(guān)鍵詞】
英語論文；具體編輯；寫作特點
一、引言
關(guān)于論文寫作，對于很多人來是一個很大的難題，而且對其具有畏懼心理，英語論文寫作更是如是。而沒有認識到寫作是一個循序見進的過程，這是一個反復的過程，需要大量實踐，才能實現(xiàn)質(zhì)的提升，但從現(xiàn)實來看大多數(shù)會被幾次寫作的失敗后而倍受打擊，失去寫作的信心，另外有人也因為急于求成，反而使得所寫論文一塌糊涂。所以對英語論文寫作需要一個正確的認識、客觀的思考、不懼怕失敗的心態(tài)才能戰(zhàn)勝論文寫作，另外對于英語論文編輯的特點也需要一個全新的認識，掌握其特點才能寫出一篇正式規(guī)范、有深度、便于他人閱讀理解的文章。
二、英語論文現(xiàn)狀與趨勢
1、英語論文寫作步驟。一般情下，英語論文寫作分為以下幾個步驟：首先在寫作前應對所給的眾多題目進行選擇自己能感興趣的或者夠駕馭的，然后再根據(jù)所先題查閱相關(guān)的資料，在大量的資料中鎖定幾篇精髓文案進行精讀、研究；開始正式寫作時一定要列出提綱，這是很多人知道但最容易忽略的細節(jié)，提綱看似簡單，但對后面的寫作有著至關(guān)重要的作用，提綱有一定的指導作用，不致讓人寫到中途的時候偏離了主題，使先前所做工作功虧一簣，所以寫作前一定要列提綱；然后進入正式寫作時，在完成論文之后應從頭再閱讀一篇，對其中所存在錯漏進行修改、增添，而在還需要證實的地方應再次查閱資料，進行一定的修改，最后形成一篇有理有據(jù)，內(nèi)容豐富充實的高質(zhì)量的終稿。
2、英語論文寫作目的。和中文論文一樣，英語論文寫作主要為了表達寫作者自己對論題的觀點與認識，應對相關(guān)論題提出自己的觀點，做到有理有據(jù)，觀點不一定要求新穎但必須是出自己的，另外論據(jù)須充分有力，思路清晰、推理完整，表達英論文寫作的真正目的，此時而不能使論文寫作失去了本質(zhì)的意義。
3、英語論文所出現(xiàn)的具體問題。英語作為中國學生的第二語言，英語論文對于中國學生也是非常重要的，而且論文是綜合能力求較高寫作。英語論文寫作除了上面已提到過的一些不足以外還存由于語言方面的其它問題，下面將一一分析這些問題。
論文語體不正式，不規(guī)范；主觀語句過多使用，而且經(jīng)常過多使用簡單句，使得整篇論文過于口語化，另外在用詞方面，一篇論文出現(xiàn)大量詞句重復使用，使得文章讀起來累贅、空泛。
4、英語論文寫作特點與意義。通過英語論文寫作，學生能從其中提高對問題綜合分析能力、寫作能力、科研能力等，也同時對學生創(chuàng)新思維能力也有一定的提高。這一系列能力的提升將最終有益學生個人發(fā)展，以改變一些論文中存在對各種信息、數(shù)據(jù)堆砌而沒有自己的思想和觀點的現(xiàn)象。此時提高學生對所學的知識的應用，讓其能夠?qū)W以致用，并能根據(jù)所學知識從不同的角度全方位對問題進行認識、分析、研究和判斷。
三、如何提高英語論文寫作
1、正確認識英語論文的寫作目的。與一般寫作不同，論文的撰寫對于人們在學習、工作要求相對來說比較高，而且也相對更重要。因此必須讓從事論文寫作的學生與工作人員意識到論文寫作的重要性，隨全球化進程的不斷推進，英語論文的地位也越來越重，英語論文的`優(yōu)劣將會影響到個人職業(yè)發(fā)展與人生前途。
明確地認識到為什么寫論文，寫這篇論需要了解哪方面的知識，需要做哪些準備工作，自己對論文有什么看法，自己從論題看到哪些問題，需要從哪些方面下手解決，自己能提出怎樣的方案，有什么當主流觀視角不同的發(fā)現(xiàn)、自己的提議對有什么學術(shù)意義、實際意義等，這些都是寫一篇論文之前應該做的準備。
2、加強英語論文寫作指導。對于大學生，學校則可以通過設(shè)置論文寫作的相關(guān)課，聘請專業(yè)老師對英語論文寫進行指導，另一方面也可以通過開展大量論文寫作方面的活動、講座與比賽，提高學生們英語論寫作的興趣，或者通過在校園內(nèi)、校園網(wǎng)站上宣傳英語論文寫作的重要性，提高學生們對英語論文的重要性認識。
3、寫作中的細節(jié)問題解決方案。而在選題問題上，則應該避免題目過大，而應針對一個大問題的某一具體點展來寫，使論述更加充分詳實，論證明確有力。
在寫作中，思路應盡量清晰的，表述更盡量準確、完整，論據(jù)、引用必須出自權(quán)威、專業(yè)的資料，而且應在相應位置標注清楚，不要讓人覺得是在抄襲；而在句子合用方面，則應盡量多使用復合句、并列句、復合并列句；同樣的在單詞的選擇用上，也盡量使用專業(yè)性、學術(shù)性的正式的單詞，而口語上常使用詞，讓論文更具專業(yè)性；在表達方面應盡量以客觀敘述為主，且使用正式、書面詞匯，盡量避免使用帶有強烈感情色彩的詞語，另外在敘述方面盡量不要重復、累贅。而在格式上，則在第一遍寫完之后對論文作細致檢查時，對細節(jié)方面加以調(diào)整。
參考文獻：
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領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十
（一）中美大學創(chuàng)業(yè)教育的共同點。
1.產(chǎn)生的經(jīng)濟背景相同美國大學創(chuàng)業(yè)教育在1947年出現(xiàn)以后發(fā)展緩慢，原因是大學創(chuàng)業(yè)教育在當時沒有市場，這是因為美國當時處于大工業(yè)時代，大公司在經(jīng)濟中占主體地位，中小企業(yè)生存空間有限。直到1970年以后，美國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，大企業(yè)在促進經(jīng)濟發(fā)展方面的作用逐漸減弱，中小企業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的主要支撐。大學創(chuàng)業(yè)教育在促進中小企業(yè)發(fā)展方面作用顯著，因此，創(chuàng)業(yè)教育開始逐漸興起。我國經(jīng)濟目前和今后較長一段時間內(nèi)都要處于轉(zhuǎn)型期，相對于大型企業(yè)，中小企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟、增強國力等方面的作用日益顯著。數(shù)據(jù)顯示，截至底，我國中小企業(yè)創(chuàng)造的最終產(chǎn)品與服務價值、出口總額和上交稅收，分別占全國的60.5%、69.6%、53.1%。隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的升級，中小企業(yè)的發(fā)展必將對經(jīng)濟的貢獻起到更重要的作用。相對于美國的機會型創(chuàng)業(yè)活動占創(chuàng)業(yè)活動主體，我國的生存型創(chuàng)業(yè)活動比重更大，中小企業(yè)的壽命相對美國也更短，這和很多因素有關(guān)，但創(chuàng)業(yè)者的.創(chuàng)業(yè)能力欠缺是其中的重要因素。創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，因此，加強大學創(chuàng)業(yè)教育對我國經(jīng)濟的成功轉(zhuǎn)型意義重大。
2.在促進就業(yè)方面的效果相同美國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的一個突出問題是大企業(yè)發(fā)展前景暗淡導致廣泛裁員，適齡青年不能就業(yè)對社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了巨大的負面影響。大學創(chuàng)業(yè)教育通過指導青年創(chuàng)業(yè)不僅能促進青年本身就業(yè)，而且能創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，美國從1969年到1976年，創(chuàng)業(yè)企業(yè)創(chuàng)造了81.5%的新增就業(yè)機會。我國大學于開始擴招，當年普通高等院校招生增幅就達到42%，隨后每年遞增25%左右，這種擴招速度遠遠超出國民經(jīng)濟發(fā)展速度，大學畢業(yè)生的就業(yè)面臨嚴峻考驗，提高學生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，促進大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)是解決這一問題的出路之一，各大大學紛紛開始自主探索創(chuàng)業(yè)教育，直到教育部確定清華大學、北京大學、北京航空航天大學等9所大學為創(chuàng)業(yè)教育試點院校，大學創(chuàng)業(yè)教育進入政府引導階段，大學創(chuàng)業(yè)教育在我國蓬勃展開。
（二）中美大學創(chuàng)業(yè)教育的不同點。
1.中美大學創(chuàng)業(yè)教育的文化環(huán)境不同美國大學畢業(yè)生對創(chuàng)業(yè)的渴望很迫切。據(jù)統(tǒng)計，18歲至29歲的青年中有超過65%的人想擁有自己的企業(yè)，這一方面因為他們渴望獲得財富，同時更為重要的是他們渴望獲得獨立。美國的文化崇尚自由、獨立，奉行個人主義，崇尚通過個人的奮斗獲得財富與認可，這種文化氛圍為大學創(chuàng)業(yè)教育提供了肥沃的土壤。我國的傳統(tǒng)文化主張中庸，這和創(chuàng)新文化某種程度上背道而馳。在中庸文化的影響下，大學畢業(yè)生的創(chuàng)新精神不被鼓勵，創(chuàng)業(yè)并不是大學畢業(yè)生就業(yè)的首選，而往往是無奈的選擇。數(shù)據(jù)顯示，我國80%的創(chuàng)業(yè)活動是生存型創(chuàng)業(yè)而非機會型創(chuàng)業(yè)，也就是說在我國大部分創(chuàng)業(yè)活動是因為生活所迫。在這種封閉的、靜態(tài)的、循規(guī)蹈矩的文化氛圍中，大學生的創(chuàng)業(yè)激情和斗志必將被掩埋。
2.對創(chuàng)業(yè)教育的研究程度不同美國是最早開展大學創(chuàng)業(yè)教育研究的國家，哈佛大學在18世紀中期就開始組織創(chuàng)業(yè)研究，隨后，各個大學都創(chuàng)辦了創(chuàng)業(yè)研究中心。1987年，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域正式納入管理學科，標志著制度化的創(chuàng)業(yè)研究開始。到90年代末，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域建立了緊密的聯(lián)系，不同領(lǐng)域的不同學者從不同角度研究創(chuàng)業(yè)，豐富了創(chuàng)業(yè)理論。美國研究創(chuàng)業(yè)的期刊在國際上有深遠影響，1963年創(chuàng)刊的《小企業(yè)管理期刊》、1975年創(chuàng)刊的《創(chuàng)業(yè)理論與實踐》和1985年創(chuàng)刊的《企業(yè)創(chuàng)業(yè)雜志》三個期刊是當前創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域國際公認的重要刊物。我國的創(chuàng)業(yè)教育理論研究滯后于創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)理論研究目前處于初級階段，沒有真正觸及創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)，只是停留在空洞的表面。一些大學建立了創(chuàng)業(yè)研究中心，但不論是創(chuàng)業(yè)教育研究的深度、廣度、研究方法和理論成果都難以和美國相比，更談不上對創(chuàng)業(yè)實踐活動的指導。同時創(chuàng)業(yè)教育研究平臺缺乏，目前還沒有權(quán)威的創(chuàng)業(yè)期刊，沒有為創(chuàng)業(yè)教育研究搭建合理的平臺。
3.師資隊伍不同美國大學重視師資隊伍的建設(shè)，已經(jīng)形成了一支過硬的師資隊伍。大學創(chuàng)業(yè)教師大多具備創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，一方面是大學創(chuàng)業(yè)教育教師本身就有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，或者正在進行創(chuàng)業(yè)活動，這使得他們對創(chuàng)業(yè)理論與創(chuàng)業(yè)實踐的契合有很好的把握；另一方面是大學會邀請一些創(chuàng)業(yè)成功人士到學校里擔任兼職創(chuàng)業(yè)教師，現(xiàn)身說法講解創(chuàng)業(yè)過程或者跟蹤輔導有志于創(chuàng)業(yè)的學生。我國的創(chuàng)業(yè)師資隊伍尚不完備，專門從事創(chuàng)業(yè)教育研究的教師很少，大部分是從事其他學科研究的教師兼職從事創(chuàng)業(yè)教育，同時這些教師本身就不具備創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，導致不能很好的指導學生創(chuàng)業(yè)實踐。另外，創(chuàng)業(yè)成功人士擔任兼職教師的情況也很少，有志于創(chuàng)業(yè)的學生也得不到很好的輔導。
二、啟示。
當前我國對創(chuàng)業(yè)活動、創(chuàng)業(yè)人才的需求異常強烈，大學創(chuàng)業(yè)教育的成功開展對創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)意義重大。通過對比中美大學創(chuàng)業(yè)教育的異同點可以發(fā)現(xiàn)我國大學創(chuàng)業(yè)教育存在的不足，進而從政府和大學兩個角度進行改進：政府要從文化氛圍、政策、財力等方面加強對創(chuàng)業(yè)教育的引導，為大學創(chuàng)業(yè)教育營造良好的社會環(huán)境；大學自身要切實轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為創(chuàng)業(yè)教育的終極目標，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)信念、創(chuàng)新意識，此外應該加強大學師資隊伍建設(shè)，組建一支理論和實踐經(jīng)驗過硬的教師隊伍，通過合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)人才。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十一
教育理念：概念、特點和作用。
教育理念是對“教育是什么”的價值判斷和基本看法，正確的教育理念是學校管理和發(fā)展學校的基本前提和保證。
教育理念具有思想導向的特性。它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價值期望、一種理性目標的形式陶冶學校的教師和學生。作為一種行為準則，它具有規(guī)范人、指導人的作用。它對學校的辦學目標和發(fā)展方向有著強化說明的作用，全體教職員工堅定地信奉這種價值觀，就會凝心聚力，形成組織的共識，分享組織的共同價值觀，形成一種對學校未來充滿信心的文化力量和精神力量。
教育理念具有對實踐反思、規(guī)范和指導的特性。教育理念是對教育實踐的客觀反映，以教育實踐作為自己存在的前提，在一定條件下又反過來對教育實踐起指導作用。
教育理念具有歷時性。它是在特定的時空、特定的內(nèi)外部條件下形成的，具有與時俱進的哲學內(nèi)涵，隨社會的變化而變化。
教育理念具有前瞻性。有著對奮斗目標和努力方向的設(shè)定，體現(xiàn)出對學校未來發(fā)展狀態(tài)的一種期待。前瞻性的教育理念，將會成為學校教育行動的思想先導，為教育實踐活動指引方向。
一個優(yōu)秀的校長在形成自己的教育理念時，往往從四個層面上來考慮：一要充分考慮國際教育改革的時代發(fā)展，定位要高；二要充分考慮素質(zhì)教育的宏觀背景，方向要明；三要充分考慮學生發(fā)展空間的建構(gòu)，視野要寬；四要充分考慮教職員工的工作目的，責任感要強。
教育理念表現(xiàn)在實踐層面上，是辦學思路。辦學思路的表述，一般包括：辦學指導思想、辦學方針、辦學策略、辦學措施、辦學特色和辦學目標。有了明確的辦學思路，學校的教育理念才能變?yōu)楝F(xiàn)實，才能給學校帶來生機和活力。
課程是學校辦學理念的體現(xiàn)。學校課程的本質(zhì)是指由一定的育人目標、基本文化成果和學習活動方式組成的，用以指導學校育人的規(guī)劃和引導學生認識世界、了解自己、提高自己的載體。顯性課程和隱性課程都是學校辦學理念的體現(xiàn)。因此要加強課程改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照德智體美勞全面發(fā)展的要求均衡地設(shè)置課程，并根據(jù)學校實際和學生的不同需求進行適度調(diào)整，加強課程的綜合性，強調(diào)各個學科領(lǐng)域之間的聯(lián)系和一致性，促進學生形成對客觀世界的完整認識。學校要通過對課程實施效果的反思，實現(xiàn)對課程開發(fā)的質(zhì)量控制，把教育理念貫穿在課程設(shè)置和課程評價全過程之中。
教育策劃是實踐教育理念的重要舉措。教育策劃是遵循教育規(guī)律，運用策劃理論，就學校的發(fā)展方向、辦學目標、發(fā)展戰(zhàn)略、具體措施等進行全面地、系統(tǒng)地預構(gòu)，創(chuàng)造性地制訂出科學高效的行動方案，設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，動態(tài)控制教育活動的全過程，從而取得最佳的教育效益。在促進教育教學改革深入發(fā)展時，充分考慮學生學習空間上的拓展，為學生營造良好的發(fā)展環(huán)境，充分構(gòu)建學生發(fā)展的文化背景和智力背景，豐富學生的課余文化生活，陶冶學生的情操，發(fā)展學生的個性特長，完善學生健康的人格，提升學生的人格境界，喚起學生對自由精神的追求。好的教育策劃是對學校辦學理念實施的戰(zhàn)略性思考，是對學校辦學理念內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。
教育理念決定辦學特色。學校的特色不是學校中標志性的實體，它是學校學科專業(yè)設(shè)置、教學內(nèi)容、教學方法、教學制度、校園文化建設(shè)的選擇所體現(xiàn)出來的獨特的總體風格。這種總體特色是在學校的教育理念的影響下形成的。
教育理念對辦學特色的影響是具體的，也是抽象的；是有形的，也是無形的。它無時不在，無事不在，無處不在。它活躍在校園里，它活躍在教室里，它活躍在學生和教職工的言談與行動中。在先進的教育理念指導下所形成的辦學特色，會成為學校的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)、一種懷念和一種追求。如無錫市第一中學將辦學特色概括為三句話：“一切為了學生的明天，為每一個學生未來的發(fā)展創(chuàng)造最大的可能性，是我們的責任；讓每一個學生都認識到自己的價值，并愿意用自己的價值去創(chuàng)造社會的價值，是我們的理想；讓學習成為一種輕松而快樂的工作，讓健康的笑容展現(xiàn)在每個人的臉上，是我們的追求?！边@種辦學特色是在無錫一中“一切為了學生的明天”的教育理念支配下形成的，成為無錫一中師生員工的'精神追求。我們新海實驗中學要形成的辦學特色是“基礎(chǔ)扎實，規(guī)范自主，特長明顯，科學教育與人文教育和諧發(fā)展?！边@就必須在教育教學實踐中很好地實踐“一切為了學生的發(fā)展”的辦學理念。作為體現(xiàn)學校價值觀的辦學理念一旦規(guī)范和指導了教職工的教育教學實踐行為，就會形成學校的辦學特色。
作為一種價值判斷的教育理念，要通過辦學思路、課程設(shè)置、教育策劃發(fā)生治校影響，從而形成辦學特色。辦學特色是教育理念追求的目標。
校長獨到的辦學理念是學校的靈魂，是辦學的根本，是校長在學校管理的特定情景中對學校管理活動意義的總看法和總觀念，它對校長和全體教職工的教育行為起著支配的作用，通過改革校長和全體教職工的教育行為來改變學校的面貌。校長辦學理念的形成、變化和發(fā)展，實質(zhì)上也是教育價值觀的形成、變化和發(fā)展，帶有導向性、評價性、有效性和動態(tài)性，是校長確定教育教學行為的理論起點，在促進學校事業(yè)發(fā)展的過程中往往帶有深層次的挑戰(zhàn)性。因此，校長應該經(jīng)常對教育理念的內(nèi)涵進行探究、反思和追問，不斷確立人在教育中的地位，追求人的全面和自由發(fā)展，尊重和培養(yǎng)人的主動性和創(chuàng)造精神，讓嶄新的時代教育理念始終貫穿在整個教育過程之中。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十二
1.1園林管理與園林設(shè)計的概念。
園林管理主要包括養(yǎng)護管理與非養(yǎng)護管理等多項措施，養(yǎng)護管理主要涉及到綠地、道路以及廣場等地植物材料與園林設(shè)施的養(yǎng)護管理等。在養(yǎng)護管理工作中,應該順應植物的生物學特征與生長規(guī)律進行。園林設(shè)計本身是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，主要涉及到自然生態(tài)環(huán)境以及人文環(huán)境等層面，是一個與藝術(shù)設(shè)計研究領(lǐng)域，其主要任務包括對自然環(huán)境、人工環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計等多方面內(nèi)容。
1.2園林管理與園林設(shè)計的關(guān)系。
園林管理和園林設(shè)計是相輔相成、相互作用、密不可分的，園林綠化管理以園林設(shè)計為基礎(chǔ)，綠化管理是園林設(shè)計效果的一種延續(xù)，如果沒有好的園林設(shè)計方案，綠化管理工作就會缺乏方向與目標。因此，只有將科學的管理理念應用到園林設(shè)計中，才能保證設(shè)計效果的永久性與持續(xù)性。
2園林管理理念在園林設(shè)計中的重要性。
2.1綠地水平反映了城市的面貌。
從綠地生態(tài)現(xiàn)狀來看，城市綠化水平的高低直接反映了這個城市的整體建設(shè)情況，城市景觀綠地建設(shè)的作用在于對城市空氣和水源進行凈化，減少光、視覺以及噪音等污染，還能保持水土，為城市居民提供具有醫(yī)療保健、休閑娛樂等功能的人類活動空間。很多城市的綠地建設(shè)單純重視綠地的景觀效果，忽略了綠地的整體生態(tài)效果，直接造成了綠化管理困難的出現(xiàn)，綠地的使用年限變短，甚至造成大量植被的死亡。
2.2景觀綠化是城市形象的重要表現(xiàn)。
從城市景觀來看，景觀綠化多為開放場所，這也正是城市形象的一種重要表現(xiàn)，在景觀綠化中，不能只重視公共空間的視覺形態(tài)設(shè)計，而忽視以人為本的原則。首先，城市的空間環(huán)境是開放的，但很多地方的綠地人為損傷現(xiàn)象非常嚴重，如在樹干上擺放廣告牌；其次，園林場所與設(shè)施具有可接近性的特點，在設(shè)計時，要保證入口與園林空間要有一條舒適的無障礙通道，創(chuàng)造一些供休息和圍合的空間。
2.3用較低維護成本得到較好的綠化效果。
設(shè)計方案不同，建設(shè)成本就不同，很多好的規(guī)劃設(shè)計方案，因為建設(shè)過程中與后期維護超出經(jīng)濟實力，只能低成本維護，其觀賞效果必然是不理想的。如病蟲害防止不及時，綠化帶修剪不到位等，造成原本的綠化功能喪失。鑒于此，應該積極探索一些低成本的綠化方法，并加強管理。
3園林管理理念對園林設(shè)計的影響。
3.1生態(tài)影響。
一個城市的整體建設(shè)效果可以通過綠化水平表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，景觀綠地不僅具有凈化水源與空氣的作用；同時，還可以改善城市熱島效應，進一步降低噪音對人們產(chǎn)生的影響，為城市居民提供更好的居住環(huán)境。但多數(shù)城市綠地在建設(shè)過程中過分追求視覺效果，嚴重忽略了園林的生態(tài)功能，這無疑給后期綠化管理工作的進行帶來了很多困難?，F(xiàn)階段，園林環(huán)境污染現(xiàn)象嚴重，許多人們看似普通的行為實則就是對園林環(huán)境的污染，如兒童隨地大小便，隨意踐踏草坪等。因此，在園林設(shè)計中，一定要對公共廁所以及休息空間進行充分的考慮。園林管理理念在園林設(shè)計中的應用可以使生態(tài)破壞得到有效減少，在這種理念的影響下，園林設(shè)計師應該積極探索在對自然環(huán)境破壞最小的情況下，對現(xiàn)有的空間與建筑進行充分利用的方法，使其能夠滿足功能上的需要，進而達到節(jié)約土地、減少生態(tài)破壞的目的。在種植植被時，應該注意各種植物之間的結(jié)合與搭配，形成錯落有致的植物群落，這樣不僅可以對病蟲害的傳播進行有效抑制還可以形成豐富的景觀層次，給人以美的感受。在植物的選擇上，不能盲目從國外引進植物，而是要充分考慮到不同植物的生長習性、花與果相互映襯等問題，以提高植被的成活率，降低后期園林的管理費用。
3.2堅持以人為本的原則。
在園林設(shè)計中應堅持以人為本的原則，將以人為本的理念體現(xiàn)在人的精神享受以及舒適度等方面。首先，安全性是保證人們娛樂與生活的重要基礎(chǔ)。在園林設(shè)計中，應體現(xiàn)出與自然災害相對抗、耐用以及穩(wěn)固等特點。其次，對領(lǐng)域性的重視，換句話說就是將人的各種行為、活動領(lǐng)域結(jié)合在一起，使人們的心理需求得到滿足。再次，要進行無障礙設(shè)計。無障礙設(shè)計主要是指針對兒童、殘障人士等人群展開的設(shè)計，重視設(shè)計時的特殊性。
3.3節(jié)省管理成本。
在城市園林設(shè)計中，不同的'設(shè)計方案需要花費的資金往往呈現(xiàn)出較大的差距。很多優(yōu)秀的園林設(shè)計方案都是因為建設(shè)與管理維護成本較高而不能得到實現(xiàn)，有的即使實現(xiàn)了會因為后期維護成本高而出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象。要想在體現(xiàn)出觀賞效果的前提下節(jié)省管理成本，首先不能布置過多的園燈，園燈過多不僅會帶來光污染，還會因為人為破壞增加維修成本；其次，在設(shè)計中對水池規(guī)模進行控制，水池深淺高度差較大會對老幼人群的人身安全帶來嚴重的威脅，夏季水池中還容易滋生蚊蠅，不僅會影響空氣質(zhì)量，也不易處理；最后，在節(jié)約型園林建設(shè)過程中，應對自然材料與人工材料的使用量進行合理的分配，對當?shù)氐牟牧弦约爱數(shù)氐奶厣に囘M行充分的利用，不僅可以節(jié)省建設(shè)成本，還能有效改善當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。
4結(jié)語。
在現(xiàn)代城市建設(shè)中園林建設(shè)不僅起到了改善城市環(huán)境的作用，也為城市居民提供了舒適的生活環(huán)境，為人們的快節(jié)奏生活創(chuàng)在了休閑娛樂的環(huán)境。園林管理林念對園林設(shè)計的影響主要通過生態(tài)環(huán)境、以人為本以及成本節(jié)約等方面體現(xiàn)出來，不僅可以達到設(shè)計目標，還能降低園林管理成本，對園林的和諧健康發(fā)展非常有利。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十三
綠色城市設(shè)計的原則是:不要輕易建造建筑，除非有絕對的必要。在一個可持續(xù)發(fā)展的城市里，保護是可持續(xù)發(fā)展的終極目標，也就是說，保護意味著對現(xiàn)狀建筑進行擴建、改建以及移做他用。
“建或不建?保護，推倒還是重建?”這些問題困擾著建筑師。從過去可以找出許多建筑再利用、翻新、擴建的例子;在前工業(yè)城市里，一座建筑無論多有名，也需要為新的使用目的而改造(圖1)。在歐洲許多城市，都會有許多經(jīng)過許多世紀發(fā)展來的多種風格混合的教堂。在擴建時，舊的墻體、細部、材料都會被重新利用，并將當前風格納入到原有質(zhì)感中去。這種謹慎的做法倒是形成了一個個被后代所稱頌的建筑。甚至在最為古典的帕特農(nóng)神廟內(nèi)，部分構(gòu)件也是從一座更老的廟宇中移過來的。這種常識性的做法達成了一種充分利用稀缺資源的理想:就建筑而言，形成建筑的那些材料是難以獲取的，當然就是稀缺的。在動輒大興土木的今天，這種舊時的想法顯得多么可貴。
這從建筑的角度啟發(fā)了一個可持續(xù)設(shè)計的原則，就是優(yōu)先考慮保護和利用以前的老建筑;如果設(shè)計一座新的建筑，則要考慮到靈活性，讓建筑可以容納更多的功能。還要考慮到建筑在不同時期可能有不同的功能需要;最后，建筑應建在公共交通路線上，與現(xiàn)有城市設(shè)施發(fā)生聯(lián)系，而且，最好以填補的形式出現(xiàn)在建成區(qū)內(nèi)。
城市交通設(shè)計。
完善的城市交通系統(tǒng)是構(gòu)筑城市的必要條件。機動車在成為城市居民普遍的交通出行方式的同時，也帶來了巨大的環(huán)境污染和安全隱患。比起廠礦集中排放污染源，龐大的機動車群更像烏壓壓的蝗蟲，隨時隨地制造污染，威脅人們的生命。
對于城市設(shè)計和規(guī)劃的人來說，滿足城市交通需求是不可回避的問題。但是，要滿足無限制的機動車使用需求是不可能的。因為，修筑新道路不僅遠遠解決不了問題，還會導致新的交通量的產(chǎn)生，并把交通堵塞的難題轉(zhuǎn)移到道路系統(tǒng)的其他部分，情況更加惡化。英國著名城市環(huán)境專家buchcman就這個方向曾提出過“環(huán)境區(qū)”的概念。在他的構(gòu)想中城市被劃分成4500平方英尺的區(qū)域。這些區(qū)限制機動車行駛，以步行優(yōu)先。區(qū)域被運輸量極大的道路包圍，交叉口間斷少，交通順暢。為避免機動車對城市造成破壞，buchcman提倡交通管制，拓寬步行道的寬度，降低車速等。最后構(gòu)想提出結(jié)論:當城市超出一定規(guī)模，以私人交通為主進行的城市規(guī)劃設(shè)計就變得不切實際，還是更多的要依靠公共交通來解決問題。
越來越多的趨勢表明，機動車出行的距離趨向于越來越遠，這與城市道路建設(shè)以城市向農(nóng)村的輻射越來越廣泛的現(xiàn)象是吻合的。為了消除這樣的局面，城市規(guī)劃應使城市或地區(qū)內(nèi)工作、服務、設(shè)施的自給自足最大化;城市布局應是密集型，而不是松散型;沿公路交通進行線性城市開發(fā);在城市內(nèi)多開發(fā)一些充滿活力的中心區(qū)。
當然，在非遠程出行的情況下，私人機動車通行不占優(yōu)勢了。目前，城市中的短途通行還是以公共交通和步行為主;自行車，這一20世紀中國老百姓解決交通的主要代步工具似乎又有卷土重來之勢，只是時下蹬自行車的以年輕人居多———為了彰顯一種環(huán)保、輕松、健康的生活態(tài)度。步行、公共交通、自行車儼然是私人機動車普及的抗衡力量。城市規(guī)劃設(shè)計應當在減少長途出行需求的同時，致力于增加步行和自行車的使用，并將其作為城市運轉(zhuǎn)的一種方式。
如果具體操作起來，城市面貌估計是如此這般:學校、商店、健康設(shè)施和工作點盡量靠近住宅，而且要有一個范圍限定。從大量社會民意調(diào)查顯示，以住宅社區(qū)為圓心，半徑500～1000m形成的圓形范圍是最理想的。要實現(xiàn)這個目標，首先要在城市中心區(qū)和住宅密集區(qū)實行步行優(yōu)先，同時也鼓勵自行車通行。這樣就要求發(fā)展安全的步行道以及有效的自行車道，它們之間彼此依存，但互不干擾，騰出來的主要交通機動車道，應優(yōu)先考慮城市公共交通。當然，在城市經(jīng)濟規(guī)模允許的情況下，大力發(fā)展城市地下交通，如地鐵。同時，在開發(fā)土地方面，可試行每公頃土地，匹配建筑多少多少棟，注意，是棟，不是建筑面積，在建筑周邊形成明晰和具有滲透性的街道和道路體系。步行區(qū)和住宅社區(qū)的核心，應是社區(qū)日常生活所需的服務設(shè)施中心。
對城市形態(tài)來說，實現(xiàn)公交、步行、自行車優(yōu)先的城市交通運輸體系，意味著沿公共交通軸線集中發(fā)展。還意味著考慮公交站點之間的銜接，如鼓勵步行和自行車在換乘點銜接，舍棄在換乘點設(shè)置停車場，對城市設(shè)計本著密集城市設(shè)計的原則。在荷蘭的阿姆斯特丹早有關(guān)于此種城市規(guī)劃的試行，并形成一套規(guī)劃策略。這種方法的特點是堅持在現(xiàn)狀城市建成區(qū)和周邊地區(qū)進行新的高密度城市開發(fā)，以減少機動交通的.需求，從而追求密集發(fā)展的城市。根據(jù)城市開發(fā)項目的需求對城市分區(qū)進行劃分，專門為城區(qū)以及辦公、商業(yè)、設(shè)施、娛樂、教育、文化、娛樂等主要出行的地點進行交通設(shè)計疏導。根據(jù)城市現(xiàn)狀和未來用地將城市用地分成三類。第一類主要為公共交通，以一個火車站為中心，通過城際交通與城鎮(zhèn)之間聯(lián)系。通過停車限制來限制人們采用私人機動車出行。對步行、自行車、殘障人士來說，該類地區(qū)是最主要的通行活動地區(qū)。第二類具有公共交通服務，并具有道路和高速公路的互通立交帶來的良好可達性。區(qū)域可以主要的地鐵站和公共汽車站點為樞紐中心。停車限制主要限于商務活動。第三類用地主要靠高速公路的互通式立交，沒有對公共運輸?shù)男枰鸵?guī)劃。該類用地適用于就業(yè)密度低、依賴商業(yè)運作支撐地區(qū)經(jīng)濟的地方。
城市有機化。
可持續(xù)意味著用一種生態(tài)的標準來判斷城市、要求城市、設(shè)計城市;換句話說，就是把城市類比為一個活的有機體。這個有機體不但有細胞組成，而且還可以生長、衰敗、死亡。
在20世紀初產(chǎn)生了一種看待城市的獨特理論，該理論與18～19世紀發(fā)展起來的生物學關(guān)系密切。追溯其源是對工業(yè)革命導致的城市快速增長發(fā)出的回應，當然這回應是反對的回應。一直以來，建筑教育的主導思想是機械美學。不管是建筑學專業(yè)還是規(guī)劃專業(yè)的人士都是在密斯、霍華德、路易斯康的模式下成長起來的。而相應時期的大師們都沉迷于機械美學的浪漫色彩中來解決城市問題。當這種做法到了一個極致之后，新興的思潮必將出現(xiàn)。很快，一種對自然界的有機規(guī)則開始應用于城市設(shè)計的領(lǐng)域中。這種規(guī)則追求一種在個人對環(huán)境的需求和整體對環(huán)境的需求之間取得一種完美的平衡。在北愛爾蘭的格雷斯黑爾，當?shù)厝藝栏褡袷匾环N有序的有機社會模式:以禮拜堂、墓地、學校、村莊綠地為中心;綠地周邊以網(wǎng)格模式沿整潔街道布置住宅;住宅的規(guī)劃設(shè)計及建造尊重自然而不是改變自然。這種烏托邦式的生活態(tài)度也許只是寄托了人們的一種理想，但這種方式為可持續(xù)發(fā)展的有機城市形態(tài)提供了典型的答案。
在現(xiàn)代看來，有機城市規(guī)劃理論早已形成一套成熟的體系。有機城市規(guī)劃的主要原則，就是通過社區(qū)的模式來構(gòu)筑城市，每個社區(qū)作為獨立的單元滿足日常生活許多直接的需要。在城市的有機模式中，強調(diào)的是合作而不是競爭。在一個協(xié)作的社區(qū)中，每個社區(qū)的成員都是獨立的。社區(qū)的組成是由各種各樣的人和階層組成，每個成員都有獨特的作用。第二次世界大戰(zhàn)后西歐的一些國家就遵循了這種有機的城市模式，這種充滿活力的社區(qū)模式為戰(zhàn)后百廢待興的歐洲城市提供了自我修復的前提。城市各組成部分建造得有如生命的細胞，分數(shù)個主要分區(qū)，每個分區(qū)有自己的中心。區(qū)再分鄰里，每個鄰里也有自身的中心。鄰里再劃分為居住區(qū)，居住區(qū)再細分為居住組團，組團再由最基本的單位———家庭住宅組成。這種從個體到總體共榮共存的方式充滿了人與環(huán)境的和諧相處之道。有機城市模式發(fā)展到今天，補充了更多的內(nèi)容。
作為有機城市的象征，最為明顯的是城市周邊的綠化帶和城區(qū)內(nèi)的開放空間。這些綠地的重要性包括:土壤及植被可以作為碳吸收器;樹木作為空氣清新器吸收污染;綠化區(qū)可以作為動植物保護區(qū)還提供生物多樣性;此外，還可以為城市提供娛樂場所，食物供應;在郊區(qū)，大量的自然景觀則為城市提供了巨大的資源。豐富的自然景觀為城市居民提供美學享受，同時又為地區(qū)帶來經(jīng)濟收益。有機城市的相關(guān)形式還包括利用傳統(tǒng)的建筑材料和與景觀協(xié)調(diào)的建筑形式，讓建筑作為環(huán)境的補充(圖2)。城市摒棄幾何學的構(gòu)圖方式，而是采用隨意性的曲線的城市結(jié)構(gòu)。從整體結(jié)構(gòu)方面，有機城市的模式在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之間及確定的中心和明確限定的區(qū)或鄰里這些部分之間有著明確的邊界。總的說來，有機城市發(fā)展模式與可持續(xù)發(fā)展的概念最為吻合。它所采取的生態(tài)學特性為城市發(fā)展提供了既豐富又可實現(xiàn)的空間。
城市片區(qū)。
可持續(xù)發(fā)展的基本原則是對環(huán)境產(chǎn)生影響的決策提倡公共參與，而公共對環(huán)境規(guī)劃與管理的參與在片區(qū)、鄰里的層面是最有效的。有人認為城市設(shè)計的主要元素是片區(qū)。
將城市劃分為片區(qū)是基于古代社會自然形成的城市認可，人們在無意識的介入下發(fā)展起來的具有明顯界限的鄰里和片區(qū)。進入汽車時代以后，城市開始分散化，因為汽車的發(fā)展需要空間，而城市的分散化也促使人們使用汽車。一座城市想要肆意使用，必須不斷開發(fā)廣闊的空間。這種急性擴張必然帶來一種粗線條的城市:城市土地使用性質(zhì)單一，夜晚死寂的城市中心變得極不安全，房產(chǎn)具有高度社會階級同度性等等。今天，這種粗放型的城市令城市設(shè)計師們開始反思，我們是否應該回歸傳統(tǒng)的城市發(fā)展原則，而片區(qū)正是這樣一種值得研究的傳統(tǒng)城市元素。
片區(qū)并沒有一個標準尺度，但是它還是有明顯領(lǐng)域感的。對人們來說，空間的組成要素是場所、路徑。路徑把人們的生活環(huán)境劃分成不同區(qū)域，這些區(qū)域就是片區(qū)(圖3)。關(guān)于片區(qū)的理論，可追溯到英國的霍華德，美國的亨利萊特，以及克拉特郎佩里。其中，霍華德就建議把學校放在片區(qū)的核心位置。當然，也有失敗的例子，在美國的巴爾，自然景觀極其豐富，卻在道路兩旁布置豪華別墅，這在現(xiàn)今中國的城市也到處可看到這種做法。在20世紀早期的美國，受交通的影響人們開始受歐洲田園的啟發(fā)從而產(chǎn)生美國城鄉(xiāng)規(guī)劃運動。在城鎮(zhèn)片區(qū)內(nèi)，設(shè)汽車禁行區(qū)。禁行區(qū)內(nèi)的建筑不沿交通路線布局。住宅圍繞一個中心景觀公園分布。整個步行街區(qū)規(guī)劃為一個大型獨立單元，其被交通道路所環(huán)繞。每戶人家都是一段道路的盡端。后來，又衍生出一系列步行街區(qū)的組合，每個區(qū)都圍繞一片綠地建設(shè)，并通過步行道把這些綠地聯(lián)系起來。步行系統(tǒng)還通往學校、購物中心、社區(qū)設(shè)施，汽車不會在這些地點干擾威脅人們。
正是基于早期的嘗試，后來人們才摸索出一套關(guān)于城市形式的新概念。將城市設(shè)想為大量基本單元模塊組成。每個單元模塊在一定程度上都可以自給自足。這讓城市更加文明有序，這便是城市片區(qū)的有效設(shè)計對城市的影響。
城市街區(qū)。
一座城市的可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)程度與城市街區(qū)的形式相關(guān)緊密。城市街區(qū)的設(shè)計手法和區(qū)內(nèi)土地利用方式都影響著城市環(huán)境質(zhì)量。街區(qū)的規(guī)模和片區(qū)一樣并不是界定得十分精確。在城市空間多元化的模式下，街區(qū)的長寬不應尺度過大。
在設(shè)計街區(qū)時，有三種因素要考慮。一種是街區(qū)的社會經(jīng)濟功能;一種是街區(qū)在城市結(jié)構(gòu)中視覺和物質(zhì)的作用;最后是如何使街區(qū)正常運轉(zhuǎn)以及組成街區(qū)的建筑如何設(shè)計。作為城市設(shè)計師，應當關(guān)注街區(qū)在城市中所起的視覺和結(jié)構(gòu)作用并通過設(shè)計改造街區(qū)能滿足城市絕大多數(shù)需求。
在可持續(xù)發(fā)展理論中，城市、片區(qū)、街區(qū)應朝著混合型用地發(fā)展。至于混合到什么程度，尚無定論，但有一些標準是存在人們心中的。將大規(guī)模的、喧鬧的、危險的建筑放在家門口，相信無論是誰都無法接受。但人們并不排斥小型商業(yè)設(shè)施毗鄰住家，因為這樣會讓住宅周邊更有生活氣息，充滿活力。當然，相鄰街區(qū)之間如果能共享大型的就業(yè)、教育、娛樂、購物的城市資源，則既可加強街區(qū)之間的聯(lián)系，又能充分反映城市用地的平衡。說到底，街區(qū)就是城中之城，它的用地平衡反映的是整個城市作為一個整體的用地平衡。
城市街區(qū)應考慮功能多樣化。如安排住宅、商店、辦公用房、幼兒園等與居民生活息息相關(guān)的設(shè)施，進而有益于環(huán)境。盡量避免城市中出現(xiàn)單一街區(qū)。也就是說整個街區(qū)幾乎全是住宅、商業(yè)、工業(yè)或是其他。生活在一個單一的環(huán)境里面，相信任何人都不會有幸福感。
結(jié)語。
對現(xiàn)代建筑和城市設(shè)計來說，城市空間形態(tài)、市區(qū)活力、特征、都市氛圍、尊重傳統(tǒng)、人文尺度等目標統(tǒng)統(tǒng)可以歸結(jié)到可持續(xù)發(fā)展的計劃中來?？沙掷m(xù)發(fā)展和現(xiàn)代城市設(shè)計是相輔相成的。現(xiàn)代城市設(shè)計給可持續(xù)發(fā)展提供了理論體系和組合模式。反過來，可持續(xù)發(fā)展理論為后現(xiàn)代城市設(shè)計理論提供了功能上的合理性?？梢哉f，它們的結(jié)合將未來的城市設(shè)計演化成一門深奧的美學。作為關(guān)注環(huán)境生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)代城市設(shè)計師和規(guī)劃師，應意識到這種趨勢并在實踐中付諸實施。城市設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都應該在這種可持續(xù)發(fā)展的思想引導下進行并植根于社會與城市的需求。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十四
論文摘要：科學有效的教學質(zhì)量管理體系是提高教學質(zhì)量和管理水平的有力保證，文章根據(jù)高校二級學院教學質(zhì)量管理的實踐經(jīng)驗，探討iso理念在二級學院教學質(zhì)量管理體系構(gòu)建與實施中的應用。
論文關(guān)鍵詞：iso；二級學院；教學質(zhì)量管理。
自20世紀80年代末以來，世界上許多國家的大學相繼開始了通過建立iso標準質(zhì)量管理體系來實現(xiàn)大學的規(guī)范化、科學化管理。我國一些高等學校也通過引入iso9000族質(zhì)量管理體系標準并建立標準質(zhì)量管理體系來實現(xiàn)教育質(zhì)量管理，取得了良好的實效。目前，在高等學校的校、院、系三級管理模式下，學院作為二級辦學實體，在大學的人才培養(yǎng)方面起著承上啟下的重要作用。在學院的教學質(zhì)量管理體系中引入iso理念，使教學運行過程的每一環(huán)節(jié)和每一方面都受到連續(xù)、穩(wěn)定、有效的控制，有利于規(guī)范教學管理，提高教學水平。同時，學院作為學校的重要組成部分和管理工作的基礎(chǔ)，以學院教學質(zhì)量監(jiān)督與管理工作為抓手，構(gòu)建二級學院教學質(zhì)量管理體系，對于長效提高學校的教學質(zhì)量具有重要意義。
運用iso9000質(zhì)量管理理念來構(gòu)建高校二級學院的教學質(zhì)量管理體系要遵循高等教育規(guī)律，根據(jù)學院的實際情況，精心策劃、統(tǒng)籌安排、合理設(shè)計，忌生搬硬套，關(guān)鍵是要用先進的質(zhì)量管理理念來管理教學，提高教學質(zhì)量。
一、構(gòu)建二級學院教學質(zhì)量管理的組織與制度體系。
完備的管理組織體系的構(gòu)建是完善高校二級學院教學質(zhì)量管理體系的前提。iso管理原則中十分強調(diào)管理者的重要地位，同樣對于教學質(zhì)量管理體系，領(lǐng)導作為決策層，在質(zhì)量管理中起著舉足輕重的作用。因此，高校二級學院應該認真落實黨政一把手為學院教學質(zhì)量第一責任人。同時，二級學院教學指導委員會作為二級學院教學質(zhì)量管理決策機構(gòu)，成立并發(fā)揮其積極作用十分重要。教學指導委員會由主管教學的院長、系主任、課程負責人等組成，負責研究學院教學質(zhì)量管理，制定管理辦法，監(jiān)控并評價學院教學質(zhì)量，對存在的問題和不足提出整改意見。學院還成立教學督導組，教學督導組主要由離退休教師組成，負責對教學工作檢查、調(diào)研和督促，進行聽課、評教、評學，參加學院各類教學獎項、教學成果的評選，多方面收集教學情況，并及時向?qū)W院領(lǐng)導反饋，提出改進建議。系部負責主要教學環(huán)節(jié)的日常監(jiān)控，負責對教學工作的布置、檢查和總結(jié)，組織聽課、評課，檢查教案、教學進度，收集學生與同行的反饋意見，發(fā)動教師全員參與日常教學質(zhì)量監(jiān)控的實施。
此外，建立健全二級學院教學質(zhì)量管理的組織體系，還必須加強二級學院教學管理隊伍與教學信息員隊伍建設(shè)。學院要選聘一批了解學科特點、熟悉教學運行、懂得教學管理的優(yōu)秀人才進入教學管理崗位，建立一支能力強、素質(zhì)高、具有奉獻精神的專業(yè)管理隊伍。二級學院教務管理辦公室應成立教學信息站、學習部長兼任主任，各班設(shè)教學信息員一名，負責收集、整理各種教學信息，及時反饋學生對教學的意見或建議，定期開展調(diào)研活動，發(fā)布教學信息。
吸納iso全員管理的.理念，加強二級學院教學質(zhì)量管理的組織體系建設(shè)，吸收不同層面的人員加入到教學質(zhì)量管理行列，形成由院黨政一把手、教學指導委員會、教學督導組、系部、教務辦、學生教學信息員等構(gòu)成的多層次、動態(tài)的教學質(zhì)量監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，在教學質(zhì)量管理過程中通過“分級管理、分工負責、協(xié)同監(jiān)控”的原則實現(xiàn)教學質(zhì)量各環(huán)節(jié)的逐級監(jiān)控，為二級學院教學質(zhì)量管理提供組織和人員上的保障。
建立健全各項教學規(guī)章制度并認真執(zhí)行是完善教學質(zhì)量管理體系的關(guān)鍵。根據(jù)全面質(zhì)量管理的要求，二級學院應遵循教育教學規(guī)律，融入先進的教育管理理念，在認真學習學校教學質(zhì)量管理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)本院各專業(yè)的特點和實際情況，制訂更加細致、操作性更強的教學質(zhì)量管理制度。二級學院的教學質(zhì)量管理制度應主要包括：教學檢查制度、督導/信息員工作制度、學生評教制度、領(lǐng)導同行聽課制度、集體備課制度、畢業(yè)設(shè)計管理制度、新教師考核制度、學生學業(yè)預警制度、教學工作考核制度等?？茖W合理的教學質(zhì)量管理制度，可以使學院的教學管理工作有章可循、有據(jù)可依，確保教學工作走上規(guī)范化、制度化的軌道。此外，要堅持把制度的落實放在教學管理工作的首位，對于細致繁雜的制度內(nèi)容要組織教師認真學習，對違反制度的人和事要嚴格按章處理，形成依制度辦事、以制度管人的良好局面。
二、教學質(zhì)量監(jiān)控的運行環(huán)節(jié)。
按照iso9000族標準“質(zhì)量形成于生產(chǎn)全過程，必須使影響產(chǎn)品質(zhì)量的全部因素在生產(chǎn)的全過程始終處于受控狀態(tài)”的基本思想，學院應堅持以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，建立質(zhì)量監(jiān)控機制，使教學活動的每一環(huán)節(jié)都處于受控狀態(tài)，實現(xiàn)教學質(zhì)量的持續(xù)改進。
1.質(zhì)量標準的制訂。
科學的教學質(zhì)量標準是教學質(zhì)量管理的依據(jù)。大眾化時期的高等教育必須堅持以人為本，堅持“以顧客為關(guān)注焦點”，在人才培養(yǎng)和教學管理活動中，突出以學生為本的理念，把滿足“顧客”要求作為學校教育的質(zhì)量標準。高校二級學院必須結(jié)合學院實際，根據(jù)各專業(yè)的定位及培養(yǎng)目標，制定一套完善、科學、合理的教學質(zhì)量標準，如課堂教學質(zhì)量標準、實踐教學質(zhì)量標準、考試質(zhì)量標準等，為教學質(zhì)量管理提供科學依據(jù)。
2.評價體系的建立。
教學質(zhì)量評價是依據(jù)教學目標和教學質(zhì)量標準，運用有效的方法和手段，對教學活動給予價值判斷和評估。二級學院的教學質(zhì)量評價必須以教學質(zhì)量標準為客觀依據(jù)，評價體系設(shè)計必須考慮到學科、專業(yè)的特點，注重科學性、系統(tǒng)性和可行性。教學質(zhì)量的好壞取決于多種因素，要注重從課堂教學的評價延伸到其他教學環(huán)節(jié)，將縱向評價與橫向評價、定性與定量評價相結(jié)合，利用學院建立的質(zhì)量管理組織體系，充分發(fā)揮教師、學生、領(lǐng)導、同行、督導等評價作用，多角度、全方位地對教學活動進行考察和評估，以保證評價指標體系的客觀性，提高教學質(zhì)量評價的科學性。
3.信息反饋與調(diào)控體系的建立。
教學質(zhì)量評價是手段，反饋與調(diào)節(jié)才是教學質(zhì)量管理的真正目的。要實現(xiàn)教學質(zhì)量監(jiān)控的反饋與調(diào)節(jié)，首先必須掌握真實、全面的教學信息，要注重全方位、多渠道收集。通過教師座談會、系部教研活動、集體備課等形式，及時掌握教師教學中存在的問題；通過學生網(wǎng)上評教、學生座談會、學生信息員定期反饋等途徑，大量收集學生反饋的各類教學信息；通過院系領(lǐng)導、教務管理人員常規(guī)教學檢查，教學督導的評估與調(diào)研，了解教學狀況。對于收集的教學信息，學院教務辦應及時分析，及時查找存在的問題，并反饋至主管領(lǐng)導、系部或個人，對普遍性和全局性問題深入地開展總結(jié)研究，推動教學工作的持續(xù)改進。
教學質(zhì)量信息的反饋要突出及時性、客觀性，以便及時采取有效的措施進行調(diào)控，規(guī)范教學工作，深化教學改革，提高教學質(zhì)量。根據(jù)教學質(zhì)量反饋信息，教師要及時調(diào)整自己的教學行為，管理人員要不斷改革教學管理方法，二級學院要合理利用信息，將評價結(jié)果與年度考核、職稱評聘和評優(yōu)等工作掛鉤，實行教學質(zhì)量一票否決制，達到質(zhì)量監(jiān)控的真正目的。
三、學院教學質(zhì)量管理體系的運行效果。
高校二級學院教學質(zhì)量管理體系是校級教學質(zhì)量體系的延伸和創(chuàng)新。在充分考慮高校教學活動和教學管理工作特點的基礎(chǔ)上，引入iso質(zhì)量管理理念，從保障著眼，以監(jiān)控為手段，充分發(fā)揮師生在質(zhì)量管理活動中的主體地位，保證了學院教學工作的良好運行。學院從運轉(zhuǎn)質(zhì)量管理體系以來，教學工作局面發(fā)生了顯著的變化：強化了廣大教師、學生、教學管理人員對教學工作的中心地位、教學質(zhì)量是生命線的認識；教學管理工作更加有序、高效，管理水平顯著提高；教師參與教學研究和教學改革的積極性提高，教改成果不斷增加、收獲豐碩。近3年來，我院教師承擔校內(nèi)教改項目42項，省級教改項目18項；發(fā)表教改論文60余篇，出版專著、教材20多部；校內(nèi)教學成果獎59項，省級以上教學成果獎16項。人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提高，大學生科技創(chuàng)新項目逐年增加，學生學科競賽獲獎明顯增多，出國率、考研率不斷上升；就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量進一步提高。教學管理系統(tǒng)在教學流程管理、教學意見反饋、教學材料歸檔等各個方面取得了較大成果，提高了教學質(zhì)量管理的效率，實現(xiàn)了教學質(zhì)量監(jiān)控的動態(tài)性和實時性。
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十五
摘要：中華民族歷史源遠流長，迄今為止已有五千多年的發(fā)展歷史，在長期的改革與發(fā)展過程中，民族聲樂藝術(shù)美學特征十分鮮明，作為中華民族藝術(shù)的重要組成部分，民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，不拘一格的表現(xiàn)形式將中華民族歷史發(fā)展規(guī)律刻畫得淋漓盡致。基于此，本文重點探究了中華民族聲樂藝術(shù)的美學特征，旨在對中華民族聲樂藝術(shù)美學進行系統(tǒng)、全面的研究，為聲樂藝術(shù)美學發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù)；美學特征；探究。
21世紀作為中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的黃金時期，其美學特征愈加鮮明，一方面凝結(jié)著無數(shù)聲樂藝術(shù)作家的勞動成果；另一方面集中了中國人民艱苦奮斗、勤勞勇敢的智慧與結(jié)晶。通過對中華民族聲樂藝術(shù)美學特征的研究與探析，我們能夠從中了解和掌握民族聲樂藝術(shù)的自然特性和美學特性，有利于傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)的科學轉(zhuǎn)型和深度創(chuàng)新，其意義深遠而重大。
1、中華民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵闡釋。
中華民族聲樂藝術(shù)從不同的層面分析，其內(nèi)涵有所不同。從廣義層面而言，中華民族聲樂藝術(shù)大致可以被劃分為三類：一是戲曲演唱；二是曲藝說唱；三是民歌演唱。從狹義層面而言，所謂的中華民族聲樂藝術(shù)，實質(zhì)上指的是符合新時期的民族聲樂，也就是所謂的富有當代特色的民歌演唱，與傳統(tǒng)的民族聲樂存在必然關(guān)聯(lián)，均富有民族特色和民歌氣息，其藝術(shù)審美理念完全一致。中華民族聲樂藝術(shù)不但完全繼承了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，而且融入了西方藝術(shù)文化元素，其歌唱形式與傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)稍有差異?？梢哉f，中華民族聲樂藝術(shù)具備兩面特性，一方面擁有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化氣息；另一方面具備西方聲樂藝術(shù)文化氣息，可謂是兩者的統(tǒng)一、集合體。
2、中華民族聲樂藝術(shù)的美學研究的重要性。
中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展初期，受到傳統(tǒng)文化的影響和制約，其活躍程度并不高。然而，儒家、道家等學派十分重視民族聲樂藝術(shù)，并將其作為自身道德修養(yǎng)的一部分，由此將民族聲樂藝術(shù)上升到了美學層面，從美學角度出發(fā)，進一步深化改革，提出民族聲樂藝術(shù)改革和創(chuàng)新的新思路。［1］新中國成立之后，隨著改革開放、對外開放步伐的加快，中華民族聲樂藝術(shù)的美學特征逐漸被顯現(xiàn)出來，并作為中華民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)特征之一，從美學層面而言，中華民族聲樂藝術(shù)顯得更加符合時代發(fā)展特性，并且與西方聲樂藝術(shù)一脈相承，能夠有機統(tǒng)一、結(jié)合起來。因此，中華民族聲樂藝術(shù)的美學特征極其重要，作為中華民族聲樂藝術(shù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的基石和保障。
3、中華民族聲樂藝術(shù)的美學特征。
3.1中華民族聲樂藝術(shù)的情感美學特征。
美學作為研究人類意識、知覺和情感的一門多元化學科，聲樂同樣是洞察人類情緒的一門藝術(shù)學科，自古以來，二者之間的關(guān)聯(lián)十分緊密，共同豐富著人類的情感世界。《樂記》作為中國古代音樂的記載范本，部分內(nèi)容闡述了音樂對人類情緒的影響作用，認為音樂是由人類根據(jù)自己的情緒所創(chuàng)作，也是反映人類情緒的一種主要工具。［2］音樂作為聲樂藝術(shù)的核心組成部分，與詩詞結(jié)合起來，實現(xiàn)了聲樂藝術(shù)的多元化和多樣性，聲樂藝術(shù)實質(zhì)上就是對人類情感世界的真實寫照，也是人類情感美學特征的重要體現(xiàn)。聲樂藝術(shù)之所以魅力無限，正是由于其具備兩個主要因素：一是聲音；二是情感。前者即就是來自音樂中的聲音，通過演唱者口中所傳遞出來的聲音；后者就是音樂、歌曲中涵蓋的復雜情感要素，包含了創(chuàng)作者的創(chuàng)作情緒和生活情感等。聲樂藝術(shù)的情感美學特征同時擁有抒發(fā)情感、傳遞感情的作用，作為創(chuàng)作者抒發(fā)情感和傳遞感情的主要途徑之一。也就是說，創(chuàng)作者在聲樂創(chuàng)作過程中，將自己的情感要素、復雜情緒融入其中，達到藝術(shù)美學的高度，觀眾在聆聽音樂的過程中，可以感受到創(chuàng)作者此刻波瀾起伏的情緒和多元化的情感要素。中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，受到西方聲樂藝術(shù)美學特征的深遠影響，逐漸形成了聲情、詞情、曲情等美學特征，這些美學特征與中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)，極大豐富著中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作手段，凝練出中華民族聲樂藝術(shù)潛在的情感美學要素。
3.2中華民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造性美學特征。
中華民族聲樂藝術(shù)除了具備情感美學特征之外，還作為一種具備創(chuàng)造性美學特征的藝術(shù)綜合體。中華民族歷史悠久，民族聲樂藝術(shù)在長期的矛盾斗爭和方式轉(zhuǎn)型過程中，逐漸積累起了創(chuàng)造性美學特征。也就是說，中華民族聲樂藝術(shù)始終處于創(chuàng)造過程。新世紀的中華民族聲樂藝術(shù)，在傳承中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出了當代民族聲樂藝術(shù)的美學特征，一方面在學習傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)；另一方面在創(chuàng)造新的民族聲樂藝術(shù)。與此同時，在傳承民族聲樂藝術(shù)的同時，不斷學習和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的聲樂藝術(shù)，可謂是“古為今用、洋為中用”，不僅符合傳統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律，而且呈現(xiàn)出鮮明的時代特性?！肮艦榻裼?、洋為中用”作為當代中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)造性美學特征的主要表現(xiàn)方式。首先，古為今用是當下中華民族聲樂藝術(shù)在作詞、譜曲、歌唱過程中，完整繼承傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)固有特點，通過學習和借鑒傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)中的精華思想和創(chuàng)作技巧，來豐富當今中華民族聲樂藝術(shù)，突出創(chuàng)造性美學特征；其次，洋為中用是新時期中華民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，不斷學習和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的先進經(jīng)驗、創(chuàng)作技巧，取其精華、去其糟粕，結(jié)合我國基本國情和民族聲樂藝術(shù)發(fā)展特點，將西方國家和地區(qū)民族聲樂藝術(shù)作品中有用的東西拿出來，融入中華民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中去，以此來豐富中華民族藝術(shù)創(chuàng)作手段，突出中華民族藝術(shù)創(chuàng)造性美學特征，最終實現(xiàn)與西方聲樂藝術(shù)相接軌。
3.3中華民族聲樂藝術(shù)的現(xiàn)代性美學特征。
十一屆三中全會以后，中華民族聲樂藝術(shù)走出國門。然而，在走出國門，實現(xiàn)現(xiàn)代性美學特征的過程中，中華民族聲樂藝術(shù)作品要符合中華民族傳統(tǒng)歷史風格，符合中國當下基本國情和民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作理念，在此基礎(chǔ)上，學習和借鑒西方發(fā)達國家、地區(qū)的民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作理念與創(chuàng)作技巧，堅持傳統(tǒng)與借鑒齊頭并進。與此同時，中華民族聲樂藝術(shù)要繼續(xù)傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)典范，始終堅定不移地走中國發(fā)展道路，在不忘本的基礎(chǔ)上，有選擇性、有針對性的對待西方聲樂藝術(shù)文化。唯有此，方可取得實質(zhì)性的藝術(shù)創(chuàng)作成效，突出中華民族聲樂藝術(shù)現(xiàn)代性美學特征。21世紀以來，中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展速度十分驚人，其國際地位日益提升，已然成為國際民族聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中的主力軍。究其原因，取決于中華民族聲樂藝術(shù)鮮明的美學特征，充分提升了中華民族聲樂藝術(shù)的美學高度，呈現(xiàn)出了情感美學、創(chuàng)造性美學和現(xiàn)代性美學特征，完全符合中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢和國際聲樂藝術(shù)創(chuàng)新軌跡。隨著國際文化藝術(shù)的進一步發(fā)展和革新，中華民族藝術(shù)在傳承傳統(tǒng)民族藝術(shù)創(chuàng)作方法的同時，不斷學習和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作技巧，豐富了中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作方法，實現(xiàn)了中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作方法的多元化和多樣性，最終有利于中華民族聲樂藝術(shù)國際地位的提升和美學特征的集中體現(xiàn)。
參考文獻：
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［3］趙金霞、我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的特征［j］.河南教育學院學報（哲學社會科學版）.2013（03）.
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十六
一新課程與德育關(guān)系研究
1生活化德育的研究與實踐
2學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十七
摘要：文章主要從領(lǐng)導藝術(shù)的含義、要素與特點三個方面進行了論述，對領(lǐng)導藝術(shù)作了一個描述性的定義；重點闡釋了領(lǐng)導藝術(shù)的八大要素，即人性向善的前提假設(shè)、以人為本的核心理念、訴諸人心的作用力點、著力人際、作用對象、培養(yǎng)開發(fā)、基本目標與主要效用；此外，還總結(jié)了領(lǐng)導藝術(shù)的八個特點，即人文性、可習得性、變通性、正向性、有效性、經(jīng)驗性、半科學性與綜合性等。
一、何為領(lǐng)導藝術(shù)。
領(lǐng)導藝術(shù)之所以稱為藝術(shù)，在于其運用得當能給人以美感與享受，是能讓人賞心悅目的，同時它又扎根于現(xiàn)實與具體工作，是能讓人心悅誠服的；還在于領(lǐng)導藝術(shù)是一種巧實力，是源于經(jīng)驗的，也是有某些規(guī)律的；是理性的，也是情感的；是思想的，也是行動的；是有形的，也是無形的；是硬感的，也是柔軟的；是偉大人物的，也是普通成員的；是以人為主的，也是要順應情境的；是各具特色的，也是有所共識的；是隨機應變的，也是有章可循的?？傊?，領(lǐng)導藝術(shù)與人息息相關(guān)，人本、人心、人性、人文、人際、人和、化人、成人是其關(guān)鍵詞，對人的尊重、信任、引領(lǐng)、知人善任、激勵開發(fā)是其主要任務，指揮引領(lǐng)他人如何做、如何更好實現(xiàn)自我價值與組織目標、愿景是領(lǐng)導藝術(shù)的旨歸。
1.前提假設(shè)--人性向善。
人性向善應是現(xiàn)代及未來領(lǐng)導藝術(shù)的基本文化假設(shè)或者理論前提。而且隨著社會的發(fā)展，教育的進步，人類素質(zhì)的提升，人會更傾向于高尚、道德與行善。性善論應該是現(xiàn)代管理區(qū)別于傳統(tǒng)官僚制、早期科學管理等非人格化、機械化管理的假設(shè)前提，也是領(lǐng)導藝術(shù)實施的主要思想導向。而且只有假定人性向善，領(lǐng)導藝術(shù)才更有實施的空間與余地，才能更好地實現(xiàn)其價值。領(lǐng)導藝術(shù)即使不堅持人性本善也至少相信人性向善，人性是可以引導與塑造的，從而才能更好地得以運用。這一點古今中外是相通的。孟子提出“性善論”,并指出人有“四心”,所以能夠懂善惡、明是非、知羞恥、能辭讓，而且“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”;國外則有麥格雷戈的y理論，認為人的懶惰、逃避責任是后天環(huán)境所導致的，人在某種程度上是善良的、積極的、尋求責任與成就的，并努力為組織與社會貢獻力量，從而在工作與事業(yè)中謀求自我實現(xiàn)等人生追求。
2.核心理念--以人為本。
領(lǐng)導藝術(shù)應該圍繞人而展開的。人是目的、是主體，是有血肉、有精神、有性格、有靈魂、有智慧、有情感、有追求、知榮辱、曉禮儀、懂感恩的人，而不是工具。所以嚴刑酷法或者不當?shù)膹娪裁{迫等手段是領(lǐng)導藝術(shù)需要避免的，否則容易走向黑暗領(lǐng)導，人人自危、噤若寒蟬，從而造成惡性循環(huán)直至員工的背離與組織的滅亡。這里的人是不分等級貴賤、美丑胖瘦、種族性別的，是一律平等的、摒棄一切歧視與偏見，人人擁有機會均等，各種權(quán)益受到尊重與保護，一些特殊群體，如矜寡孤獨廢疾者應受到特殊的待遇，從而實現(xiàn)有差別的實質(zhì)意義的公正與平等。
3.作用力點--訴諸人心。
訴之于心見之于行，才能被認可與接受。在此需注意兩點：一是己所不欲勿施于人，己所欲審慎施于人；二是將欲取之必先予之。領(lǐng)導在某種意義上可以視為一種交易，如同赫伯特·西蒙在《管理行為》中提到的組織的誘因（報酬）與成員的貢獻（努力）之間的交換，只有貢獻大于誘因，組織才能存在與發(fā)展下去，領(lǐng)導藝術(shù)有助于激發(fā)員工貢獻的熱情與努力的積極性。這里需要考慮亞當斯的“公平理論”,員工有一種對自己所得的感受的相對公平感，即與付出同樣努力或勞動的人相比較，自己的所得是否公平，從而決定領(lǐng)導藝術(shù)與激勵的實際效用。所以不管是描繪愿景還是約束激勵的獎懲機制都要從人心出發(fā)，因勢利導，通過溝通、說服來有效引導。電影《葛底斯堡戰(zhàn)役》中勞倫斯·張伯倫說服緬因州“被逮捕”的士兵決然參戰(zhàn)，就是很好的訴諸于心的領(lǐng)導藝術(shù)的展示與運用。
4.著力人際--仁者愛人。
領(lǐng)導的根本原則是要把人當人，能夠真正地尊重、信任、關(guān)愛、幫助、理解、包容、教導人，而非站在利用、交易或者提高自身威望或者謀取個人利益的角度去功利主義地“愛人、信人、助人”.如《關(guān)于領(lǐng)導力的第一本書》中提到印度的查特吉·塔塔巡視一座煉鐵廠，沒問任何業(yè)務、技術(shù)的問題而是問：“操作工人如何抵御熔爐產(chǎn)生的巨大熱浪？你考慮過那個人嗎？”仁者愛人，是領(lǐng)導藝術(shù)之本，否則會有虛偽與無人性之嫌，讓人傷心、寒心是組織最大的損失與領(lǐng)導最大的失敗。領(lǐng)導藝術(shù)可以最大限度地激發(fā)員工的工作意愿，用仁愛關(guān)懷去對待下屬與員工，從而增強他們對于組織的歸屬感、認同感及忠誠度，更加義無反顧、心甘情愿、死心塌地地為組織出力效勞。
5.作用對象--活生生的人。
領(lǐng)導的對象是活生生的人，有情感、有思想、有需求、有才智、有尊嚴、有人格的人，需要禮遇與人性化管理，需要一視同仁同時也需因人而異、要區(qū)別對待。每個人的能力、天賦是不同的，而且家庭與生活等客觀情境與具體情況也是不同的，所以應該制定最低的績效底線或者留職查看期限，這樣更加人性化，才能真正有效并更好地深入人心。因此，對于裁員與末位淘汰制要謹慎使用，并且需要輔之相關(guān)救濟舉措，不能一裁了之、一棒打死，認為適者生存，淘汰活該。比如富士康的跳樓事件，有關(guān)部門與領(lǐng)導應該好好思考與研究一下，這不僅是員工與家庭的損失，而且對于其他員工及公司形象與未來發(fā)展都有影響，這更關(guān)系以人為本的領(lǐng)導理念。選人用人等需考慮選擇對象的經(jīng)歷、性格、能力、心胸、境界、追求與好惡等，畢竟員工是有自己故事與經(jīng)歷的獨特的“這一個”.
6.培養(yǎng)開發(fā)--塑造人。
領(lǐng)導藝術(shù)一方面源于實踐的積累與經(jīng)驗的總結(jié)，另一方面也是可以通過拓展培訓、文化教育、社會實踐等得到學習與提升。比如通過打造學習型組織，進行通識教育或博雅教育增強人文底蘊、培養(yǎng)人文情懷；可以組織閱讀經(jīng)典書目，比如《大學》《中庸》《論語》《老子》《孫子兵法》等，古代禮樂射御書數(shù)之六藝不失為培訓開發(fā)領(lǐng)導藝術(shù)的借鑒，現(xiàn)在的一些拓展培訓項目就有文藝體育兼具的特點。同時多參加社會實踐，學習他人并總結(jié)自身，多觀察多反思。領(lǐng)導學研究發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導力的習得有70%是通過自身經(jīng)歷的觀察與反思而獲得，20%源于學習他人的`經(jīng)驗，10%源自知識的學習?？傊?，通過千方百計培養(yǎng)開發(fā)領(lǐng)導藝術(shù)，從而培養(yǎng)領(lǐng)導的大格局、大思維、大情懷、大遠見、大韜略，為領(lǐng)導藝術(shù)的提升提供豐厚的思想文化底蘊，進而運用自如、游刃有余。
7.基本目標--人和。
領(lǐng)導藝術(shù)就是為了建設(shè)團結(jié)凝聚的組織隊伍，化解沖突與矛盾，紓解情緒與不滿，營造暢所欲言、各抒己見、融洽和諧、積極作為的文化氛圍，促進所有成員齊心協(xié)力、眾志成城實現(xiàn)組織任務目標及個人的發(fā)展與需求。“人和”需以真善美為基石：真--真誠真心真干，坦誠相待、真心實意地為人、處事、干工作，老老實實做人，扎扎實實做事；善--善言善行善德，善的力量與積極的力量，謙虛、慷慨、熱愛、執(zhí)著、助人為樂；美--美是愿景與夢想，美是快樂的體驗，美是價值與目標的實現(xiàn)，美是和諧。總之，“人和”要處理好人與人、人與自我、人與社會、人與自然的關(guān)系，領(lǐng)導藝術(shù)尤其要妥善處理好人與人、人與組織、人與環(huán)境、組織與環(huán)境的關(guān)系，從而形成較強的團隊合力與組織凝聚力，營造良好的個人與組織發(fā)展環(huán)境。
8.主要效用--化人育人。
君子成人之美。高超的領(lǐng)導藝術(shù)應該是助人、利人、成人之美從而化人育人--通過領(lǐng)導藝術(shù)的言傳身教，春風化雨般促進組織成員成長為優(yōu)秀的自我管理者、自我領(lǐng)導者，較好地實現(xiàn)自我與領(lǐng)導替代，進而提高領(lǐng)導效能，同時也可以培養(yǎng)后備干部與接班人，培養(yǎng)良好的組織文化與組織性格。最終促使成員健康成長，自覺認同并忠誠于組織文化，融入集體與組織目標，把個人目標與組織目標相聯(lián)系或者某些情境下犧牲個人利益維護組織與群體利益。
1.人文性。
詹姆斯·馬奇說，“領(lǐng)導力的基本問題和人生的基本問題沒有什么不同。”領(lǐng)導藝術(shù)本質(zhì)上是人文性的，主要訴諸人心，作用于人的思想與精神，通過心理活動與情感過程發(fā)揮作用，關(guān)注人的交際與發(fā)展、個體的差異與多樣性，希望形成具有集體歸屬感、文化認同感、較高組織忠誠度的團結(jié)協(xié)作的有所作為的隊伍。
2.可學習性。
領(lǐng)導藝術(shù)可以模仿借鑒，也可以舉一反三，但不能東施效顰、沐猴而冠，要結(jié)合實際情況運用不同的領(lǐng)導藝術(shù)。另外，也有“教得曲教不得唱”的說法，具體的藝術(shù)效果還需要自己的琢磨與實踐，雖然領(lǐng)導藝術(shù)一方面具有可學習性，但不是拿來就可用的普遍的定律，某種程度上也與先天稟賦及個人性格、閱歷及領(lǐng)導對象、情境有一定關(guān)系，所以在努力學習與借鑒的同時，也需要不斷思考與總結(jié)，形成適用于自身的高超的領(lǐng)導藝術(shù)。
3.變通性。
領(lǐng)導藝術(shù)需要靈活變通，注重變易，而不能生搬硬套。比如某公司聽說國外有人給員工送生日蛋糕，贏得了員工的感恩與歸屬感，于是也加以效仿，給過生日的員工送蛋糕，卻弄巧成拙。因為該公司不區(qū)分員工的年齡結(jié)構(gòu)等特點，送一模一樣的蛋糕，引來職工的抱怨。這樣學來的領(lǐng)導藝術(shù)就有害無益，不是方法本身的錯誤而是沒有考慮實情而加以變通，難道就不能送點別的，就不能因人而異？領(lǐng)導藝術(shù)一定要想到預期及相關(guān)的反應與結(jié)果，隨機應變，靈活把握，杜絕照搬照抄、照本宣科的教條主義。
4.正向性。
領(lǐng)導藝術(shù)應是導向正面的影響，而非適得其反，若是負面效用的領(lǐng)導藝術(shù)則“越高超危害性越大”,比如希特勒就非常擅長演講，很能蠱惑與蒙蔽人，因而反面“領(lǐng)導藝術(shù)”越強，給社會帶來的危害就越大，所以領(lǐng)導藝術(shù)必須用來做正確、合法的事，而且要注意倫理道德，領(lǐng)導手段與方式的合情理性與合法性，要有道德的戒律，不然就是陰謀與權(quán)術(shù)，是勾心斗角、爾虞我詐的權(quán)謀，甚至是給人類帶來災難性的后果。
5.有效性。
領(lǐng)導藝術(shù)的效果要具有有效性、實用性，效果為零或者為負就談不上領(lǐng)導藝術(shù)。此外，領(lǐng)導藝術(shù)要運用得當、獎懲分明，具有區(qū)分度與針對性，比如績效工資，不管干多干少最后都一樣；晉升職務完全論資排輩或者考慮親疏關(guān)系，如此的領(lǐng)導藝術(shù)只能起到負向激勵的效果甚至打擊任勞任怨、全力付出的積極努力的員工。總之，領(lǐng)導藝術(shù)須有切實的效果，發(fā)揮有利于組織各類目標的達成及任務的落實、員工士氣的激勵、團結(jié)向上氣氛的營造等實際與實在的效用。
6.經(jīng)驗性。
領(lǐng)導藝術(shù)源于實踐性，所以具有個體性、差異性、直覺性，甚至有時候是靈感與頓悟的結(jié)晶，比如妥善的危機決策與應對藝術(shù)。實踐出真知，有關(guān)的領(lǐng)導理論需要結(jié)合具體情境才能見實效，決不能紙上談兵或者僅僅坐而論道，就像馬謖守街亭，雖然熟讀兵書，但是不從實際與實踐出發(fā)，從而上演了揮淚斬馬謖的歷史悲劇。此外，由于領(lǐng)導藝術(shù)的經(jīng)驗性、實踐性，領(lǐng)導藝術(shù)某種程度上具有不可替代性，而且越往領(lǐng)導高層領(lǐng)導藝術(shù)的成分越多，越往低層，管理成分或者領(lǐng)導替代的比例與可能性越大。
7.半科學性。
領(lǐng)導藝術(shù)是一種文化而非嚴格意義上的科學，雖然有科學的成分，但是某種程度上具有非定律性，是相對理性主義的或者情感與理智兼?zhèn)浼嫒莸?。領(lǐng)導藝術(shù)不像一般的定律能夠普遍適用，同樣的策略要考慮具體的情境，否則會出現(xiàn)截然不同的效果，比如同樣的批評對于自卑內(nèi)向與自信開朗的人效果就不太可能相同，同樣是鼓勵，有的言語就夠了，有的則需要物質(zhì)的激勵。領(lǐng)導藝術(shù)的主客體都是人，很大程度上具有人為因素與人為效應，存在主觀、易變、難測量、難驗證等半科學性的特點。
8.綜合性。
領(lǐng)導藝術(shù)是一門具有綜合性特點的學問，是知情意的綜合運用，是能力、品行、技能的全面施展，是理論與實踐的結(jié)合，是外在言行與內(nèi)在情志的聯(lián)動反應，是多學科知識與體驗感悟的累積。領(lǐng)導藝術(shù)既涉及領(lǐng)導的特質(zhì)、品格，又與領(lǐng)導行為、具體情境緊密相關(guān)，它體現(xiàn)在一定情境下具體的領(lǐng)導言行之中，是領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者互動影響的結(jié)果。
領(lǐng)導藝術(shù)的價值在于最大程度地激發(fā)、挖掘組織中每個人的興趣與潛能，以求最大限度地發(fā)揮、施展組織成員的優(yōu)勢與才智，引導、激勵他們實現(xiàn)更好的自我，同時為組織的目標與愿景而團結(jié)協(xié)作、盡心竭力，有效實現(xiàn)組織的各類目標。領(lǐng)導藝術(shù)是一種巧實力，是一種技巧更是一種實力，扎根現(xiàn)實又獨具創(chuàng)意、應情應境。領(lǐng)導藝術(shù)是優(yōu)秀領(lǐng)導的必備，是有效領(lǐng)導的前提，是一般領(lǐng)導行為之謀士，是順暢溝通的保障，是組織發(fā)展的助推器，是團隊建設(shè)的潤滑劑，沒有領(lǐng)導藝術(shù)的領(lǐng)導與組織會是什么模樣？生硬、冷漠、疏遠、離散……領(lǐng)導行為須有領(lǐng)導藝術(shù)相伴相隨，才更能卓有成效；領(lǐng)導情境需要領(lǐng)導藝術(shù)的巧妙應對，才更能相機行事；領(lǐng)導魅力需要領(lǐng)導藝術(shù)的烘托陪襯，才更能備受贊賞；領(lǐng)導變革需要領(lǐng)導藝術(shù)的鼎力相助，才更能破浪前行。領(lǐng)導藝術(shù)是連接現(xiàn)實與理想的彩帶，是溝通團隊與成員的媒介，是通向組織愿景的橋梁，是打開忠誠心門的鑰匙?？傊?，領(lǐng)導藝術(shù)是任何類型領(lǐng)導之必需，精神型領(lǐng)導、誠信型領(lǐng)導、服務型領(lǐng)導、倫理型領(lǐng)導以及變革型領(lǐng)導等，若能輔之以高超的領(lǐng)導藝術(shù)，那將如虎添翼，決策、用人會更加從容妥當、游刃有余。
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領(lǐng)導藝術(shù)論文題目篇十八
摘要:信息系統(tǒng)能夠幫助現(xiàn)代企業(yè)管理水平得到極大的提升。積極采用集成版現(xiàn)代信息技術(shù)系統(tǒng)，打通現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部信息系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)障礙、提升協(xié)作效果，將能夠讓企業(yè)信息系統(tǒng)之間的對接變得更加順利，并幫助現(xiàn)代信息系統(tǒng)的整體發(fā)展水平得到巨大提升。為此，在本文中作者將結(jié)合自身多年從事該領(lǐng)域研究經(jīng)驗，在對大量文獻進行閱讀與研究基礎(chǔ)上，針對國內(nèi)信息系統(tǒng)集成發(fā)展的現(xiàn)狀入手，對其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用開展研究.
關(guān)鍵詞:信息系統(tǒng);集成系統(tǒng);企業(yè)管理;應用研究。
隨著我國社會主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，國內(nèi)各行各業(yè)均得到了極大的進步。政治、經(jīng)濟、文化、社會、法律等諸多環(huán)境的完善，給當代國內(nèi)信息技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍、打造了堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)代企業(yè)在社會信息化技術(shù)的促進與幫助下，逐漸開始使用互聯(lián)網(wǎng)與計算機技術(shù)這一時代最為先進的生產(chǎn)力，并且逐漸實現(xiàn)了原有辦公模式的改善、辦公效率的提升等，為現(xiàn)代社會企業(yè)的發(fā)展帶來了鮮活的血液與不竭的動力。并且，隨著當代企業(yè)對于各項業(yè)務及職能電子信息化技術(shù)應用水平的不斷提升，讓各個子系統(tǒng)之間信息化對接與交流的通暢與穩(wěn)定變得更加重要，從而讓信息系統(tǒng)集成化成為了當代信息技術(shù)發(fā)展與應用的重要方向。通過使用集成化信息系統(tǒng)，不但能夠?qū)崿F(xiàn)信息化技術(shù)更為全面在各個業(yè)務流程及模塊中的覆蓋范圍，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)集成、應用集成、流程集成等優(yōu)質(zhì)特點，從而實現(xiàn)企業(yè)信息流更為高質(zhì)量和快捷的傳遞、流通和應用。在本文中作者將從幾點當前的實踐應用入手開展研究，以期為信息系統(tǒng)集成在現(xiàn)代企業(yè)管理中的發(fā)展平添助力。
1信息系統(tǒng)集成在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用研究。
在本文中作者主要采用的案例技術(shù)研究的模式，對當前的xx公司卷煙廠的信息化系統(tǒng)構(gòu)架開展研究。該企業(yè)建設(shè)信息化系統(tǒng)、開展自動化辦公的時間已經(jīng)較長，適合用于開展實踐化的信息系統(tǒng)集成企業(yè)管理研究。當前在該企業(yè)當中所使用的信息系統(tǒng)主要有上中下三層，其中上層信息化系統(tǒng)為erp系統(tǒng)、中層信息化系統(tǒng)為mes系統(tǒng)、下層信息化系統(tǒng)為自動化生產(chǎn)系統(tǒng)，從而在整個企業(yè)內(nèi)擁有了較全面的覆蓋，并實現(xiàn)了多個系統(tǒng)之間數(shù)據(jù)的傳輸、信息的共享。每層信息系統(tǒng)的使用人擁有著明確的劃分，針對上層系統(tǒng)主要面向財務管理、經(jīng)理分析，針對中層系統(tǒng)主要面對信息管理者，針對下層信息主要針對一線生產(chǎn)作業(yè)與運營管理人員。該系統(tǒng)通過集成化運作共實現(xiàn)了下屬幾個關(guān)鍵應用功能：
（1）erp系統(tǒng)從數(shù)據(jù)層面集合了生產(chǎn)業(yè)務領(lǐng)域各項數(shù)據(jù)及中層分析報告數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了整個企業(yè)內(nèi)部的全面財務管理，為決策層的日常決策提供了可視化的實踐數(shù)據(jù)及其指標分析。該集成化系統(tǒng)設(shè)計作為整個內(nèi)部信息系統(tǒng)的核心及上層，其主要扮演著流程化與分析者的角色。通過構(gòu)建erp系統(tǒng)，充分實現(xiàn)了整個企業(yè)內(nèi)部財務信息對生產(chǎn)、運營、計劃、管理等工作的數(shù)據(jù)化、自動化及精確化統(tǒng)計，幫助企業(yè)內(nèi)部信息數(shù)據(jù)得到優(yōu)化的同時，極大提升了現(xiàn)有工作效率。（2）mes系統(tǒng)從內(nèi)部控制的角度，幫助企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)運營實現(xiàn)了更為精準和高效的管理。其主要被廣泛的應用于該企業(yè)的現(xiàn)代管理內(nèi)部流程當中，從而為保障中層信息的獲取提供了極大的便利。該信息系統(tǒng)處于erp系統(tǒng)和自動化系統(tǒng)的中間層，其設(shè)計目的是為了起到承上啟下的作用，通過將上層erp系統(tǒng)的決策信息傳遞到中層，再由中間層信息系統(tǒng)傳遞到下層，將可以實現(xiàn)對上下層信息的充分溝通與共享，幫助不同管理層級人均可以了解到整個企業(yè)內(nèi)部的管理運營信息。與此同時，也能夠讓中層管理者更加快捷與高質(zhì)獲取信息。
（3）自動化系統(tǒng)主要面向著基層管理人員及生產(chǎn)作業(yè)人員，其通常具有著表單錄入、表單儲存、表單收發(fā)等功能，從而為基層一線生產(chǎn)運營信息的獲取提供了巨大便利，并讓這些信息變得更加精確化。通過在自動化系統(tǒng)中設(shè)計較為規(guī)范的格式性條款和錄入規(guī)范，一方面極大的減少了一線信息源儲存過程中容易出現(xiàn)的錯誤，另一方面也讓整體管理變得更加規(guī)范化和科學化。另外，該系統(tǒng)作為下層信息系統(tǒng)，其也能夠?qū)崿F(xiàn)對中層信息的傳遞與分解，從而讓整個企業(yè)的運營目標可從成本控制、作業(yè)管理等多個角度加以實現(xiàn)。
2對信息系統(tǒng)集成化發(fā)展提出的對策與建議。
信息系統(tǒng)集成化已經(jīng)被廣泛的應用于服務型行業(yè)及生產(chǎn)制造型行業(yè)當中，從而為解決管理效率與質(zhì)量不高問題帶來了巨大幫助。為不斷推行這一系統(tǒng)的集成化發(fā)展，作者提出如下兩點對策與建議：
2.1完善信息系統(tǒng)集成化設(shè)計。
信息系統(tǒng)的非集成化設(shè)計及應用將會造成企業(yè)信息建設(shè)成本的浪費。因此，逐漸構(gòu)建較為完善的能夠?qū)崿F(xiàn)相互連通的信息化系統(tǒng)，將能夠在提升現(xiàn)代企業(yè)信息化水平基礎(chǔ)上，增加對于市場敏銳的觀察與管理精確的管控，從而為提升現(xiàn)代企業(yè)的市場競爭力帶來巨大幫助。
2.2提升信息化團隊建設(shè)。
信息化團隊建設(shè)將有利于提升企業(yè)現(xiàn)有員工的信息化認知，從而使其對于信息化系統(tǒng)的使用增加嫻熟，并會極具富有創(chuàng)新。信息系統(tǒng)集成化建設(shè)需要人為加以流程設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計，通過信息化團隊建設(shè)，將會為這些模塊功能性作用的發(fā)揮與建設(shè)帶來堅實的人才基礎(chǔ)。并且，在此基礎(chǔ)上，還能夠便于企業(yè)減少信息化模塊的維護成本，增強運行過程中的安全性與穩(wěn)定性。
3結(jié)論。
通過上文的研究能夠發(fā)現(xiàn)，信息系統(tǒng)集成在現(xiàn)代企業(yè)管理當中的應用十分廣泛，其不但能夠?qū)崿F(xiàn)多信息系統(tǒng)之間的僑聯(lián)與溝通，從而打通現(xiàn)代企業(yè)管理內(nèi)部的信息流，而且能夠提升信息系統(tǒng)整體的運行質(zhì)量，以更加全面的多元化監(jiān)管實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部信息的綜合監(jiān)管，從而幫助信息源得到保護。為此，逐步提升信息系統(tǒng)的集成化研究，從企業(yè)管理出發(fā)調(diào)試信息系統(tǒng)的人性化與智能化，將能夠?qū)ΜF(xiàn)代信息系統(tǒng)的利用帶來巨大推動作用。在本文中作者在經(jīng)過對信息系統(tǒng)集成化的實踐應用研究基礎(chǔ)上，對信息化系統(tǒng)集成化發(fā)展提出了完善策略。謹此希望能夠利用本文研究為國內(nèi)企業(yè)管理領(lǐng)域所應用的集成化信息系統(tǒng)發(fā)展做出自身貢獻。
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