體育思想心得體會(huì)和方法（實(shí)用20篇）

心得體會(huì)是對自己在某個(gè)過程或經(jīng)歷中的感悟和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，在語言運(yùn)用上要注意避免廢話和空洞的陳述。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

體育思想心得體會(huì)和方法篇一

在初中體育教學(xué)過程中，應(yīng)如何選擇體育教學(xué)方法？我們認(rèn)為，體育教學(xué)方法的選擇應(yīng)遵循體育教學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)代教學(xué)論思想和新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以教育學(xué)、心理學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)。具體應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行選擇。

１、根據(jù)教學(xué)的目的任務(wù)進(jìn)行選擇。體育教學(xué)方法的選擇必須從教學(xué)的目的任務(wù)出發(fā)，在考慮新授課，復(fù)習(xí)課，還是綜合課，考核課，室內(nèi)課，還是室外課的前提下，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。比如新授課，一般采用完整法與分解法、語言法、直觀法等。又如復(fù)習(xí)課，可采用練習(xí)法、預(yù)防與糾正錯(cuò)誤法、游戲法和比賽法等。

２、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行選擇。體育教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)方法的直接性對象，選擇教學(xué)方法，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)、難易程度、前后的聯(lián)系等進(jìn)行選擇。如對技術(shù)動(dòng)作相對較復(fù)雜的動(dòng)作，可先采用分解法進(jìn)行教學(xué)，然后逐歩過渡到用完整法進(jìn)行教學(xué)。而對技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)相對獨(dú)立，動(dòng)作細(xì)節(jié)緊密的動(dòng)作，就不宜采用分解法進(jìn)行教學(xué)，否則就會(huì)破壞動(dòng)作的完整性，影響教學(xué)效果。

３、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。學(xué)生是體育教學(xué)方法的實(shí)施對象。因此，選擇教學(xué)方法必須從學(xué)生的身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)能力、體育基本知識掌握的程度、知識儲備、運(yùn)動(dòng)技能的水平、年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異、心理狀態(tài)出發(fā)。低年級學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力找范文就來及體能狀況相對較差，興趣易發(fā)生多變，注意力不能保持持久，思維以感性直觀形象為主。所以在選擇教法時(shí)，應(yīng)以直觀法、游戲法和比賽法為主，并要注意教學(xué)方法的變化，以培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和動(dòng)機(jī)。初中年級學(xué)生的體育學(xué)習(xí)行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，認(rèn)知水平有所提高，體育基本知識、體能和運(yùn)動(dòng)能力及運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷有了較大的發(fā)展，注意力也有了較大的提高，對體育學(xué)習(xí)也有了一定的主動(dòng)性。

因此，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)把直觀法、語言法等教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來加以運(yùn)用，以提高體育教學(xué)的效果。高中學(xué)生的抽象思維能力有了很大的發(fā)展，體育的基本知識、體能和運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷有了很大的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性和主動(dòng)性進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，在體育教學(xué)的過程中，宜采用語言法、練習(xí)法等教學(xué)方法，并有機(jī)地把探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)滲透到體育教學(xué)中，以發(fā)展學(xué)生獨(dú)立獲取運(yùn)動(dòng)技能、技巧的能力以及獨(dú)立思考問題和解決問題的能力。

４、根據(jù)教師本身的素養(yǎng)條件進(jìn)行選擇。教學(xué)方法的選擇，只有適應(yīng)教師的素養(yǎng)條件，才能為教師所掌握，才能發(fā)揮其作用。有的教學(xué)方法雖好，但教師缺乏必要的素養(yǎng)，自己亦駕馭不了，仍然不能在體育教學(xué)的實(shí)踐中取得良好的效果。如直觀法是體育教學(xué)中常用的教學(xué)方法，如果教師不能正確掌握示范的目的、示范的時(shí)機(jī)、位置與方向，并很好地和講解相結(jié)合。那么，最好的直觀教學(xué)法也不會(huì)在教學(xué)中取得良好的效果 2篇 初中體育教學(xué)的心得體會(huì)江西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院中學(xué)黃笑云體育教學(xué)是教與學(xué)的過程，是教師與學(xué)生為了完成共同的教學(xué)目標(biāo)的合作過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的和諧統(tǒng)一，是師生交往、積極互動(dòng)、合作創(chuàng)新與進(jìn)步的過程。體育教學(xué)有別于其他學(xué)科的顯著特點(diǎn)是在教學(xué)的全過程中，教與練習(xí)必須密切結(jié)合，教師與學(xué)生接觸頻繁，且須配合默契，因此，師生在教學(xué)過程中感情是否融洽，就顯得十分重要。以下是本人結(jié)合這幾年來體育教學(xué)工作的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、保持愛心，激發(fā)學(xué)生的尊師之情"感人心者，莫過乎情。"寓情于教，以情動(dòng)人是教學(xué)過程中體育教師常用的教學(xué)方法之一，懷揣一份愛心，保持高度的熱心，選取恰當(dāng)?shù)姆椒?，體育教師應(yīng)具備過硬的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。體育教學(xué)是老師教、學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，教師處處關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，只要我們在教學(xué)中多些微笑，多些表揚(yáng)，表現(xiàn)出教師愛的真情，就會(huì)改變過去怕體育老師是因?yàn)轶w育老師"兇"的現(xiàn)象，只有師生關(guān)系處在關(guān)愛、平等、和諧的氛圍之中，學(xué)生才能直言面對教師，大膽地投人學(xué)習(xí)之中，去體驗(yàn)、去完成教學(xué)任務(wù)。比如:上課時(shí)天氣熱，老師就要想到減少學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量，天氣較冷時(shí)老師應(yīng)想到學(xué)生衣著的厚薄，出汗后是否會(huì)感冒，遇到學(xué)生頭痛發(fā)熱，教師就應(yīng)讓學(xué)生休息。這些看起來微不足道的小事，如果處理得當(dāng)，就能使學(xué)生感到溫暖，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬氐臅r(shí)候，教師應(yīng)寬容，沉著冷靜，要用愛心去感化他們。體育教學(xué)活動(dòng)復(fù)雜多變，學(xué)生又活潑好動(dòng)。比較難于組織，學(xué)生在練習(xí)中會(huì)違紀(jì)，這就要求教師豁達(dá)大度，對學(xué)生有寬容之情，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒▉斫鉀Q問題，使他們主動(dòng)克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然寬容不是無限度的，要結(jié)合具體實(shí)際情況而定。

二、融洽師生關(guān)系，教學(xué)互動(dòng)教學(xué)過程是師生相互交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。新課標(biāo)明確指出，要注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師的指導(dǎo)作用，同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位的體現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力，使每個(gè)學(xué)生都能與教師一起參與到學(xué)習(xí)中去，形成一種在自學(xué)、自練的基礎(chǔ)上相互幫助、相互矯正，共同提高的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。要在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中盡量營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的各種學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位融人到課堂練習(xí)中，讓他們在感受體驗(yàn)

總結(jié)

三、注重教學(xué)方法在教學(xué)中主要應(yīng)用示范進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生多進(jìn)行模仿練習(xí)，將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容游戲化、比賽化，提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)參與，并在較為興奮的狀態(tài)下達(dá)到教學(xué)的目的。如本節(jié)立定跳遠(yuǎn)課我主要采用以下幾種教法：

1、示范法：利用學(xué)生模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，在本找范文就來節(jié)課中讓學(xué)生多看動(dòng)作優(yōu)美標(biāo)準(zhǔn)的示范，并在練習(xí)前觀看有關(guān)錄像片段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、游戲、比賽法：通過游戲和比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和競爭意識。

3、啟發(fā)法：依據(jù)"實(shí)踐----認(rèn)知----在實(shí)踐"的規(guī)律，在講解前，先使學(xué)生主動(dòng)探索，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新練習(xí)，理解知識、自我完善。

4、鼓勵(lì)法：利用學(xué)生的好勝心理，多鼓勵(lì)多表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，提高學(xué)生的主動(dòng)性

5、指導(dǎo)糾錯(cuò)法:在學(xué)生的練習(xí)過程中，通過應(yīng)用全體與個(gè)別示范指導(dǎo)和糾正錯(cuò)誤相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握規(guī)范的技術(shù)動(dòng)作。體育課堂設(shè)計(jì)要求以學(xué)生為核心，以活動(dòng)為媒介，以情感為紐帶，使師生雙邊教學(xué)關(guān)系得到和諧發(fā)展。作為教師應(yīng)該預(yù)料到課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的因素，特別是來自學(xué)生的反應(yīng)，從而對癥下藥，適時(shí)引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，掌握自己喜愛項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，為進(jìn)入高中選項(xiàng)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

體育思想心得體會(huì)和方法篇二

體育一直是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長中非常重要的部分，它不僅僅是作為一種娛樂活動(dòng)來看待，更是在人類文明進(jìn)程中逐漸形成并演化出來的一種重要文化和思想。作為一個(gè)熱愛體育運(yùn)動(dòng)的人，我深深地感受到體育的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到不少的思想與道理。在此，我想談?wù)撘幌伦约旱捏w育思想心得體會(huì)。

第一段：體育教育意義。

體育運(yùn)動(dòng)作為一種萬能的語言，可以超越種族、性別、語言等限制，帶來人與人之間的和諧和友愛。體育教育最關(guān)鍵的目的就是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)，同時(shí)也涵蓋了禮儀、修養(yǎng)、自律等多個(gè)方面。身體素質(zhì)的提升不僅僅可以為以后的發(fā)展起到好處，還可以為生活帶來很多方便與快樂。體育教育能夠讓人們時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，是培養(yǎng)健康、活力、智慧、創(chuàng)新的重要途徑。

第二段：競技精神的重要性。

在體育活動(dòng)中，競爭是家常便飯，贏者可以帶來榮耀，失敗者則面臨失落和沮喪。在競技場上，除了須有硬實(shí)力之外，還需要擁有良好的心態(tài)，以執(zhí)行、協(xié)作、適應(yīng)等能力。一個(gè)學(xué)會(huì)了競技精神的人，不僅僅能夠在競技場上擁有優(yōu)秀的表現(xiàn)，更能夠在日常生活中事半功倍，完成技術(shù)和情感的雙重提升。

第三段：堅(jiān)持與努力。

體育運(yùn)動(dòng)同樣需要長期的堅(jiān)持與努力，才能夠品味到其中的欣慰和成就。在面對艱難困苦的時(shí)候，我們需要不斷鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈地往前走。體育運(yùn)動(dòng)最好的獎(jiǎng)勵(lì)就是用甜蜜的汗水收獲燃燒；堅(jiān)持讓我們看到了自己的成長，贏得朋友和家長的尊敬與肯定。在體育上，我們學(xué)會(huì)了“淡化成果，重視過程”，這樣的思想也正是一種修煉心態(tài)，讓我們自己在不斷的完善和成長中愈發(fā)明智且自信。

第四段：個(gè)人與團(tuán)隊(duì)。

體育不僅可以提高個(gè)人綜合素質(zhì)，還需要通過團(tuán)隊(duì)合作才能取得最終的勝利。通過體育運(yùn)動(dòng)，我們需要學(xué)會(huì)互相協(xié)作，學(xué)會(huì)彼此理解和體諒，學(xué)會(huì)共同成長。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要密切配合，并充分發(fā)揮自己的長處以及發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，最終達(dá)到團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的超越。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅能夠在體育運(yùn)動(dòng)中取得優(yōu)秀的成果，在日常生活中，共同合作可以帶來更多的實(shí)現(xiàn)和進(jìn)步。

對于身體運(yùn)動(dòng)的思想交流，不僅有助于個(gè)人的提升，還可以讓社會(huì)產(chǎn)生積極的影響以推動(dòng)人類文明的發(fā)展。體育思想是體育文化的根基，涉及的范圍很廣，包括健康、自由、團(tuán)結(jié)、友誼等方面。通過學(xué)習(xí)體育思想，我們可以從中學(xué)到很多的知識和技巧，使我們更穩(wěn)重、節(jié)制，更加熱情、自信、透明。這些思想在我們的生活中起到了極大的作用，影響著我們的心路歷程和命運(yùn)之路。

總之，體育思想作為獨(dú)立思想，內(nèi)涵十分深遠(yuǎn)。從體育中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是普及、廉價(jià)而貼合實(shí)際的，同時(shí)也更有吸引力和感染力。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，我們應(yīng)更加注重體育思想的普及和實(shí)行，將它們深入到更多的人、更多學(xué)科和更多人類文化的教學(xué)中，為培育有道和有理的民族精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們都應(yīng)深化對體育思想的思考和理解，將其落地，為自己和家人、同學(xué)、社會(huì)等這個(gè)大家庭的共同成長和發(fā)展做出積極的努力。

體育思想心得體會(huì)和方法篇三

體育作為一種普遍存在于人類生活中的運(yùn)動(dòng)形式，不僅能夠帶來健康和快樂，也蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。在我多年的體育鍛煉與比賽經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了體育思想對個(gè)人成長和精神世界的影響，這篇文章將分享我的心得體會(huì)。

第二段：堅(jiān)韌不拔。

體育鍛煉不僅僅是肌肉和體能的鍛煉，更重要的是對個(gè)人的意志和品質(zhì)的影響。在一次高強(qiáng)度的長跑訓(xùn)練中，我曾經(jīng)感到自己已經(jīng)到達(dá)了極限，不再能夠前行。這時(shí)，我內(nèi)心深處卻傳來了一股力量，告訴我，只要堅(jiān)持下去，就一定能夠完成這段訓(xùn)練。堅(jiān)韌不拔，是體育鍛煉所賦予我的最重要的品質(zhì)之一。

第三段：合作與交流。

團(tuán)隊(duì)競技體育中，個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以取得勝利，而團(tuán)隊(duì)合作和良好的交流則是必不可少的。在一個(gè)比較困難的比賽中，我們的球隊(duì)經(jīng)常出現(xiàn)傳球不暢，配合不到位的情況。但是，通過大家的努力和互相協(xié)調(diào)，我們最終成功地翻盤了。這次比賽讓我明白了，成功不僅需要個(gè)人努力，更需要團(tuán)隊(duì)合作。

第四段：自信和勇氣。

體育鍛煉和比賽中，常會(huì)面對很多挑戰(zhàn)和壓力，這時(shí)候需要我們具備克服困難的自信和勇氣。曾經(jīng)在一個(gè)高水平的比賽中，我的對手一直以優(yōu)勢領(lǐng)先，心中感到非常絕望，但是當(dāng)我猛然發(fā)覺對手的一些弱項(xiàng)后，我立即找到了突破的機(jī)會(huì)，并最終戰(zhàn)勝了他。從這次比賽中，我得到了自信，也學(xué)會(huì)了勇氣，只要我認(rèn)真思考，不斷努力，就一定會(huì)有所收獲。

第五段：快樂與享受。

最后，體育鍛煉帶給我們的最大收獲應(yīng)該是快樂和健康，這是其他形式的鍛煉無法替代的。在慢跑時(shí)，我喜歡閉上眼睛，感受大自然的呼吸，感受身體的舒適和心靈的放松，在這個(gè)瞬間，所有的煩惱和憂慮都煙消云散。此外，體育鍛煉還能讓我們結(jié)交志同道合的朋友，一起享受運(yùn)動(dòng)的樂趣。

總結(jié)：

體育思想影響和塑造著我們的人生，培養(yǎng)我們的意志力和品質(zhì)，讓我們在生活和工作中更有抗壓力和團(tuán)隊(duì)合作的能力。通過體育鍛煉，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌不拔、自信和勇氣，也感受到了快樂和健康。體育思想引導(dǎo)我們在實(shí)踐中不斷挑戰(zhàn)自己，超越自我，讓生活更加充實(shí)，更加美好。

體育思想心得體會(huì)和方法篇四

西方法律思想史課是一門講述歐洲法律發(fā)展史的課程。這門課程不但包括法律制度的演變，還包括法律意識形態(tài)和法律哲學(xué)的發(fā)展，可以讓學(xué)生深入了解歐洲法律思想史上的經(jīng)典文獻(xiàn)、重要事件和主要人物。

第二段：課程教學(xué)內(nèi)容

在課程教學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了歐洲法律思想史上的一系列重要事件，其中包括羅馬法的傳承和法學(xué)家的成長、教會(huì)法和民法的分離以及人權(quán)思想的發(fā)展等。同時(shí)，教授也為我們分析了這些事件所背后的人性本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展背景，讓我們能夠窺見歐洲法律思想史發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

第三段：課程重要性

西方法律思想史課的內(nèi)容對于整個(gè)法學(xué)研究具有重要的意義。這門課程提醒我們法學(xué)研究不僅僅是理論模型的研究，而是需要考慮到人類社會(huì)的歷史背景和文化背景。通過對日常生活中有關(guān)法律的思考和研究，我們能深刻理解法律對社會(huì)發(fā)展的重要性。

第四段：對個(gè)人的啟示

個(gè)人而言，在修習(xí)西方法律思想史課程后，我有了對法律學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識。我們不但需要理論知識和經(jīng)驗(yàn)，還需要德行和規(guī)范。法律學(xué)研究涉及到的是人類與人類、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)之間的固定關(guān)系，持續(xù)學(xué)習(xí)并提升人文素養(yǎng)是必要的，這也讓我更加深入地認(rèn)識到法律學(xué)的重要性。

第五段：結(jié)論

總之，西方法律思想史課的內(nèi)容對于整個(gè)法學(xué)研究具有很大的重要性，也能讓我們深刻理解法律對社會(huì)乃至人類發(fā)展的重要性。在課程學(xué)習(xí)中，我們也深刻地認(rèn)識到了法律研究所涉及到的人文素養(yǎng)，并從中獲得了啟示。

體育思想心得體會(huì)和方法篇五

在體育運(yùn)動(dòng)中，體育思想是一項(xiàng)重要的因素。體育思想的培養(yǎng)不僅能夠影響一個(gè)人在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，還可以影響一個(gè)人的人生態(tài)度和價(jià)值觀。因此，我很榮幸能夠參加這次體育思想?yún)R報(bào)，并通過這個(gè)機(jī)會(huì)來深入了解和反思自己在體育運(yùn)動(dòng)中的思想。在這次匯報(bào)中，我有一些體會(huì)和心得，我將在以下五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和分享。

首先是體育思想對于運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的影響。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我了解到一個(gè)重要的觀點(diǎn)是“心態(tài)決定戰(zhàn)績”。在體育運(yùn)動(dòng)中，一個(gè)人的心態(tài)決定了他們的表現(xiàn)。如果一個(gè)人擁有積極樂觀的心態(tài)，相信自己能夠成功，并充滿對運(yùn)動(dòng)的熱愛，那么他們往往能夠取得更好的成績。此外，在體育運(yùn)動(dòng)中面對挫折和困難時(shí)，一個(gè)人的心態(tài)也能夠決定他們是否能夠堅(jiān)持下去。一個(gè)樂觀積極的心態(tài)可以幫助一個(gè)人克服困難并取得成功。

其次，體育思想對身體健康的重要性。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我了解到體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是為了取得好成績，更重要的是它對個(gè)人的身體健康有著重要的影響。體育運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)人的體質(zhì)，提高身體各項(xiàng)指標(biāo)，預(yù)防和改善許多疾病。一個(gè)健康的身體是取得成功的基礎(chǔ)，只有身體健康，才能夠更好地發(fā)展自己的體育潛力，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

第三，體育思想對于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的作用。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我了解到個(gè)人的成功不僅僅取決于自己的努力，還需要依靠團(tuán)隊(duì)的支持和合作。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都有積極的思想，相信團(tuán)隊(duì)的力量，并愿意為團(tuán)隊(duì)做出自己最大的努力。團(tuán)隊(duì)合作需要每個(gè)成員都能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而努力，并在困難時(shí)互相支持和幫助。只有每個(gè)成員都能夠培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)精神，才能夠取得更好的成績。

接下來是體育思想對于品德修養(yǎng)的影響。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我了解到體育運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)要求一個(gè)人具備正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，要求一個(gè)人能夠遵守規(guī)則、尊重對手，并包容不同的意見和觀點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)可以讓一個(gè)人的行為更加公正、誠實(shí)，增強(qiáng)自律精神和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過參與體育運(yùn)動(dòng)，我明白了做一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人的重要性。

最后是體育思想對于人的人生態(tài)度和價(jià)值觀的影響。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我了解到一個(gè)重要的觀點(diǎn)是體育運(yùn)動(dòng)可以影響一個(gè)人的人生態(tài)度和價(jià)值觀。體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)健康、勇敢、堅(jiān)持和團(tuán)隊(duì)合作，這些價(jià)值觀都可以指導(dǎo)一個(gè)人的生活。體育運(yùn)動(dòng)可以幫助一個(gè)人更好地面對困難和挑戰(zhàn)，并教會(huì)一個(gè)人如何追求自己的目標(biāo)。通過參與體育運(yùn)動(dòng)，我明白了做一個(gè)積極向上、樂觀向前的人的重要性。

總結(jié)起來，體育思想?yún)R報(bào)給我?guī)砹撕芏嗨伎己头此?，使我意識到體育不僅僅是為了取得好成績，更是為了培養(yǎng)自己的思想和品德修養(yǎng)。一個(gè)健康、積極、團(tuán)結(jié)的心態(tài)、一個(gè)健康的身體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神、一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人，以及一個(gè)積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀，這些都是體育思想?yún)R報(bào)中的重要體會(huì)和心得。通過這次體育思想?yún)R報(bào)，我將繼續(xù)努力運(yùn)動(dòng)，并將體育思想體現(xiàn)在自己的每一個(gè)行動(dòng)和言論中。

體育思想心得體會(huì)和方法篇六

體育思想是體育教育中非常重要的一個(gè)方面，通過對體育思想的匯報(bào)，我們可以更好地了解體育教育的發(fā)展、體育教育理論的研究以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在這次體育思想?yún)R報(bào)中，我對不同的體育思想進(jìn)行了學(xué)習(xí)和思考，深入理解了體育思想的內(nèi)涵和重要性。通過這次心得體會(huì)，我更加認(rèn)識到了體育思想在當(dāng)代體育教育中的重要作用。

首先，對于本次匯報(bào)中的體育思想，我深刻地理解到，體育思想是指人們對于體育現(xiàn)象、體育教育理論和實(shí)踐的認(rèn)識和思考。體育思想是體育教育發(fā)展過程中的重要指導(dǎo)和支撐，它不僅是對體育價(jià)值和體育精神的思考，也是對體育教育方法和手段的探索。在匯報(bào)中，我了解到了不同的體育思想派別，如朗寧體育思想、喬瑟夫體育思想等，這些學(xué)者和教育家對于體育教育的思考和貢獻(xiàn)令我深感敬佩。

其次，在體育思想?yún)R報(bào)中，我對于體育教育的發(fā)展趨勢有了更加清晰的認(rèn)識。通過對不同的體育思想的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到，體育教育必須要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在當(dāng)代社會(huì)，體育教育不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。體育教育應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為主體，注重個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)，追求個(gè)體完全發(fā)展的目標(biāo)。

此外，我在體育思想?yún)R報(bào)中還對體育教育的方法和手段有了更加全面的認(rèn)識。體育教育的方法與手段是體育思想指導(dǎo)下體育教育實(shí)踐的重要體現(xiàn)。在匯報(bào)中，我了解到了不同的教學(xué)方法和技術(shù)，如合作學(xué)習(xí)、技術(shù)訓(xùn)練等。不同的體育思想對于體育教育的方法和手段有不同的強(qiáng)調(diào)，但無論采取何種方法和手段，在體育教育中，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和個(gè)人能力是最重要的目標(biāo)。

最后，在這次體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我深刻地感受到了體育教育的重要性。體育教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識、集體榮譽(yù)感以及自我認(rèn)同感。體育教育不僅僅局限于學(xué)校，還應(yīng)該在社會(huì)各個(gè)層面得到更多的關(guān)注和重視。通過體育教育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

綜上所述，在這次體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我得到了很多收獲。我更加明確了體育思想的內(nèi)涵和重要性，深刻地認(rèn)識到體育教育的發(fā)展趨勢和方法手段，在實(shí)踐中感受到了體育教育的重要性。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地推動(dòng)體育教育的發(fā)展，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的體育人才。

總之，通過這次體育思想?yún)R報(bào)心得體會(huì)，我對于體育思想的學(xué)習(xí)和理解更加深入和全面。我深刻感受到了體育思想在體育教育中的重要作用，明確了體育教育的發(fā)展趨勢和方法手段。通過這次心得體會(huì)，我堅(jiān)定了對體育教育的信心和熱情，我將會(huì)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為體育教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

體育思想心得體會(huì)和方法篇七

體育思想?yún)R報(bào)是體育課程的重要組成部分，通過匯報(bào)學(xué)生能夠提升自身的能力并更好地理解體育思想的核心概念。本文將介紹體育思想?yún)R報(bào)的格式和注意事項(xiàng)，以及我在參與體育思想?yún)R報(bào)活動(dòng)中的心得體會(huì)。

第二段：匯報(bào)的格式與要求

體育思想?yún)R報(bào)可以采用多種方式進(jìn)行，如口頭匯報(bào)、書面匯報(bào)、PPT匯報(bào)等。在匯報(bào)過程中，要充分展示對體育思想的理解和應(yīng)用，并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行闡述。此外，體育思想?yún)R報(bào)還應(yīng)包括對相關(guān)理論或事件的分析和探討，以展現(xiàn)自己的思考能力和提出合理的見解。

第三段：參與體育思想?yún)R報(bào)的心得體會(huì)

在過去的體育思想?yún)R報(bào)活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到，首先要注重對理論知識的學(xué)習(xí)。只有充分理解相關(guān)的體育思想，才能更好地展示出個(gè)人對其的理解和運(yùn)用。其次，在匯報(bào)過程中要注意清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)，確保觀眾能夠理解自己的觀點(diǎn)和思路。此外，體育思想?yún)R報(bào)還需要充分準(zhǔn)備，包括對相關(guān)案例的研究和學(xué)習(xí)，以及對可能提出的問題的思考和準(zhǔn)備。通過充分的準(zhǔn)備，不僅能夠展現(xiàn)自己的水平，還能更好地應(yīng)對觀眾的提問和挑戰(zhàn)。

第四段：體育思想?yún)R報(bào)的價(jià)值與意義

體育思想?yún)R報(bào)不僅是一次展示自己的機(jī)會(huì)，更是一次學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。通過參與體育思想?yún)R報(bào)，我深入學(xué)習(xí)了各種體育思想的核心內(nèi)涵和應(yīng)用，提升了自我學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，同時(shí)也增強(qiáng)了溝通和表達(dá)的能力。此外，體育思想?yún)R報(bào)還能夠鍛煉自己的自信心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，因?yàn)樵趨R報(bào)過程中可能需要與他人合作，共同完成任務(wù)。總之，體育思想?yún)R報(bào)的意義遠(yuǎn)不止于展示個(gè)人的成果，更是培養(yǎng)全面發(fā)展的視野和素質(zhì)。

第五段：總結(jié)

通過參與體育思想?yún)R報(bào)活動(dòng)，我不僅對體育思想有了更深的理解，還提升了自己的學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。體育思想?yún)R報(bào)的格式和要求多種多樣，因此在準(zhǔn)備過程中要充分研究和了解，確保能夠完美呈現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)。體育思想?yún)R報(bào)的意義也更加深刻，它是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓我們更好地理解和應(yīng)用體育思想，同時(shí)提升自身的素質(zhì)和能力。希望在未來的體育思想?yún)R報(bào)中，我能不斷進(jìn)步，將自己的最佳表現(xiàn)呈現(xiàn)給觀眾。

體育思想心得體會(huì)和方法篇八

在學(xué)習(xí)西方法律思想史課程的過程中，我受益匪淺。此課程旨在介紹西方法學(xué)史上的重要人物、事件和思想流派，并深入探討他們對西方法律文明的貢獻(xiàn)。通過這門課，我更深刻地認(rèn)識到了西方法律思想的發(fā)展歷程，對西方法律文化的積淀和發(fā)展有了更為全面的了解。

第二段：西方法律哲學(xué)的發(fā)展

西方法律哲學(xué)的發(fā)展歷程體現(xiàn)出一些共同的主題。從古希臘文化中的法律思想到現(xiàn)代西方法學(xué)，西方法律思想的發(fā)展是一個(gè)從實(shí)用主義到理論主義的歷史過程。在這個(gè)過程中，關(guān)于法律的本質(zhì)、目的、美德以及國家與法家之間的關(guān)系等諸多重要問題得到了探討和回答，為法律文明的發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。

第三段：法學(xué)倫理思想的演變

在整個(gè)西方法律思想史上，法學(xué)倫理思想一直是法學(xué)理論探討的核心問題之一。從倫理學(xué)視角，人們開始關(guān)注與個(gè)人自由、政治批判及權(quán)利保護(hù)有關(guān)的法律義務(wù)和職責(zé)的概念。這種思想的形成推動(dòng)了法律倫理思想的快速發(fā)展。經(jīng)典思想家如亞里士多德、荷馬、斯賓諾莎、盧梭、康德和米爾等人對現(xiàn)代法學(xué)倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

第四段：自由主義與法制國家的建立

自由主義在西方法律思想史上占據(jù)了重要地位，并作為現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)之一。自由主義思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由，在這樣的框架下，法制國家的概念得以建立。自此進(jìn)，西方法律思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，法制國家逐漸取代君主專制制度，成為現(xiàn)代西方法律的重要特點(diǎn)。自由主義的發(fā)展也為現(xiàn)代社會(huì)中的自由、平等和正義等重要概念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)

總體而言，學(xué)習(xí)西方法律思想史課程是一次美妙的旅程。通過這門課，我們可以更深刻地理解西方法律文化的發(fā)展歷程，深入了解西方法律文明的源頭和形成，從中尋找先鋒之意義所在。西方法律思想史的知識架構(gòu)十分重要，不僅拓寬了我們的研究視野，還為我們在日常的法律實(shí)踐和學(xué)習(xí)中提供了重要的思想支撐。

體育思想心得體會(huì)和方法篇九

近年來，體育思想?yún)R報(bào)逐漸成為學(xué)校體育教育中的重要環(huán)節(jié)。通過參與體育思想?yún)R報(bào)，我深刻認(rèn)識到體育不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的傳遞。在思想?yún)R報(bào)的過程中，我深入探討了體育與人生的關(guān)系，體悟到體育教育在塑造個(gè)人素質(zhì)和培養(yǎng)人的全面發(fā)展上的重要性。以下是我在體育思想?yún)R報(bào)中的心得體會(huì)。

首先，在體育思想?yún)R報(bào)過程中，我認(rèn)識到體育與人生是密不可分的。體育的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使個(gè)人懂得團(tuán)隊(duì)合作、互助友愛的品質(zhì)，樹立正確的競爭觀和品德觀。通過體育鍛煉，個(gè)人不僅可以在體能上得到提高，還能培養(yǎng)堅(jiān)持不懈、勇往直前的意志力，提升自我管理的技能。這些品質(zhì)和能力在個(gè)人的日常生活和工作中都起到了積極的作用。體育的精神也能夠激發(fā)個(gè)人的進(jìn)取心和毅力，讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，追逐自己的夢想。

其次，在思想?yún)R報(bào)過程中，我對體育教育的重要性有了更深入的認(rèn)識。體育作為教育的一部分，不僅僅是為了進(jìn)行身體的鍛煉，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健康意識和健康習(xí)慣。體育課程的設(shè)置不僅僅關(guān)注學(xué)生體能的提高，更注重對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。通過體育的教育，可以促使學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和健康的生活方式，使他們身心健康地成長。體育教育還能教會(huì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、溝通協(xié)調(diào)、互助友愛等重要的社交技能。這些能力不僅在學(xué)校生活中有用，更會(huì)在他們走上社會(huì)之后發(fā)揮重要作用。

第三，在思想?yún)R報(bào)的過程中，我認(rèn)識到體育思想?yún)R報(bào)不僅是瑣碎經(jīng)驗(yàn)的簡單陳述，更是一種思想的反思和生活的體驗(yàn)。思想?yún)R報(bào)是一次對自己的深入思考和總結(jié)的過程，需要對自己的過去經(jīng)歷進(jìn)行梳理和分析，找出其中的問題和不足之處。通過思考自己的體驗(yàn)和反思，我更加明確了自己的目標(biāo)和追求，也為自己的將來制定了更明確的計(jì)劃和方向。體育思想?yún)R報(bào)的過程是一次全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓我在反思中不斷成長。

第四，在思想?yún)R報(bào)的過程中，我學(xué)會(huì)了與他人分享和交流自己的心得和體會(huì)。分享和交流能夠使自己的思考得到更全面的檢驗(yàn)，也能夠聽取他人的建議和觀點(diǎn)，從而拓寬自己的思路。通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)自己在某些問題上的不足和盲區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢。分享和交流使我更加感受到團(tuán)隊(duì)合作和互助友愛的重要性，也提高了我的社交能力和人際關(guān)系處理能力。

最后，體育思想?yún)R報(bào)讓我認(rèn)識到體育不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的傳遞。體育所體現(xiàn)的競爭和團(tuán)隊(duì)合作，自律和毅力，不僅僅適用于體育運(yùn)動(dòng)本身，更是對生活方式和人生觀的要求。通過體育思想?yún)R報(bào)，我更加深刻地認(rèn)識到體育所教給我們的品質(zhì)和能力在生活中的重要性，也更加明確了自己對體育的熱愛和追求。

總而言之，體育思想?yún)R報(bào)使我對體育與人生的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，認(rèn)識到體育教育的重要性，學(xué)會(huì)了思考和總結(jié)自己的體驗(yàn)，更加明確了自己的追求和目標(biāo)。我將繼續(xù)在體育思想?yún)R報(bào)中深入思考和探索，努力將體育的精神融入到自己的生活中，讓體育成為我生活的一部分，影響和塑造我的品質(zhì)和人生觀。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十

陵原中學(xué) 樊小剛

在初中體育教學(xué)過程中，應(yīng)如何選擇體育教學(xué)方法？我們認(rèn)為，體育教學(xué)方法的選擇應(yīng)遵循體育教學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)代教學(xué)論思想和新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以教育學(xué)、心理學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)。具體應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行選擇。

１、根據(jù)教學(xué)的目的任務(wù)進(jìn)行選擇。體育教學(xué)方法的選擇必須從教學(xué)的目的任務(wù)出發(fā)，在考慮新授課，復(fù)習(xí)課，還是綜合課，考核課，室內(nèi)課，還是室外課的前提下，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。比如新授課，一般采用完整法與分解法、語言法、直觀法等。又如復(fù)習(xí)課，可采用練習(xí)法、預(yù)防與糾正錯(cuò)誤法、游戲法和比賽法等。２、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行選擇。體育教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)方法的直接性對象，選擇教學(xué)方法，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)、難易程度、前后的聯(lián)系等進(jìn)行選擇。如對技術(shù)動(dòng)作相對較復(fù)雜的動(dòng)作，可先采用分解法進(jìn)行教學(xué)，然后逐歩過渡到用完整法進(jìn)行教學(xué)。而對技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)相對獨(dú)立，動(dòng)作細(xì)節(jié)緊密的動(dòng)作，就不宜采用分解法進(jìn)行教學(xué)，否則就會(huì)破壞動(dòng)作的完整性，影響教學(xué)效果。

３、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。學(xué)生是體育教學(xué)方法的實(shí)施對象。因此，選擇教學(xué)方法必須從學(xué)生的身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)能力、體育基本知識掌握的程度、知識儲備、運(yùn)動(dòng)技能的水平、年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異、心理狀態(tài)出發(fā)。低年級學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力及體能狀況相對較差，興趣易發(fā)生多變，注意力不能保持持久，思維以感性直觀形象為主。所以在選擇教法時(shí)，應(yīng)以直觀法、游戲法和比賽法為主，并要注意教學(xué)方法的變化，以培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和動(dòng)機(jī)。初中年級學(xué)生的體育學(xué)習(xí)行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，認(rèn)知水平有所提高，體育基本知識、體能和運(yùn)動(dòng)能力及運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷有了較大的發(fā)展，注意力也有了較大的提高，對體育學(xué)習(xí)也有了一定的主動(dòng)性。

因此，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)把直觀法、語言法等教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來加以運(yùn)用，以提高體育教學(xué)的效果。高中學(xué)生的抽象思維能力有了很大的發(fā)展，體育的基本知識、體能和運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷有了很大的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性和主動(dòng)性進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，在體育教學(xué)的過程中，宜采用語言法、練習(xí)法等教學(xué)方法，并有機(jī)地把探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)滲透到體育教學(xué)中，以發(fā)展學(xué)生獨(dú)立獲取運(yùn)動(dòng)技能、技巧的能力以及獨(dú)立思考問題和解決問題的能力。４、根據(jù)教師本身的素養(yǎng)條件進(jìn)行選擇。教學(xué)方法的選擇，只有適應(yīng)教師的素養(yǎng)條件，才能為教師所掌握，才能發(fā)揮其作用。有的教學(xué)方法雖好，但教師缺乏必要的素養(yǎng)，自己亦駕馭不了，仍然不能在體育教學(xué)的實(shí)踐中取得良好的效果。如直觀法是體育教學(xué)中常用的教學(xué)方法，如果教師不能正確掌握示范的目的、示范的時(shí)機(jī)、位置與方向，并很好地和講解相結(jié)合。那么，最好的直觀教學(xué)法也不會(huì)在教學(xué)中取得良好的效果。

體育教學(xué)是教與學(xué)的過程，是教師與學(xué)生為了完成共同的教學(xué)目標(biāo)的合作過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的和諧統(tǒng)一，是師生交往、積極互動(dòng)、合作創(chuàng)新與進(jìn)步的過程。在體育教師教學(xué)過程中師生的關(guān)系是否融洽決定了體育這門課程取得效果是否完美。個(gè)人感覺主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、課堂教學(xué)方面（1）、開展體育課堂教學(xué)，尊重實(shí)際體育教學(xué)條件和新課標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的為前提，只有這樣才能更好的保證我們體育課堂教學(xué)的行之有效。學(xué)校體育教學(xué)要一切從實(shí)際出發(fā)。在體育室內(nèi)課上，我們在利用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際要求來設(shè)置一堂好的體育課為主導(dǎo)。在體育室外課上，根據(jù)新課標(biāo)的教程和學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)校的體育設(shè)備否適合課堂教學(xué)的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)課堂情境，形成問題，使學(xué)生愿積極參與。同時(shí)體育教學(xué)需要遵循“簡單、實(shí)際、易操作為基本出發(fā)點(diǎn)讓全體學(xué)生參與到體育活動(dòng)中讓體育教學(xué)達(dá)到很好的效果，使體育教學(xué)課堂真正的回歸自然。

（1）、認(rèn)真研究教材。吃透新課標(biāo)教材是體育教師進(jìn)行有效體育課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還應(yīng)該考慮到體育教材的重組與延伸。

（2）、仔細(xì)推敲教學(xué)方法。隨著網(wǎng)絡(luò)的的普及，教師可以利用的資源是越來越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來越廣，我們可以發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)內(nèi)容往往有多種不同的教學(xué)方法，如何選擇適合 自己班級學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位。

（3）、有針對性的設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。學(xué)生吸收技術(shù)動(dòng)作第一印象往往十分重要，而教師在課堂上聽說各式技術(shù)動(dòng)作練習(xí)情況往往往直接影響著學(xué)生體育課的積極性。

（4）、制造寬松融洽的課堂氛圍，良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)的效率。

三、

體育思想心得體會(huì)和方法篇十一

學(xué)習(xí)法律思想史是一項(xiàng)復(fù)雜而枯燥的任務(wù)，但它極其重要。這門課程讓我們深入了解了西方法律思想的演變史，從古希臘時(shí)期到現(xiàn)代。在本文中，我想分享一下我個(gè)人對于這門課的印象和心得體會(huì)。

第二段：了解法律源頭。

通過學(xué)習(xí)法律思想史，我首先了解到了西方法律的起源。古希臘時(shí)期，人們開始在訴訟中使用理性來解決爭端。法律是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，在羅馬帝國時(shí)期變得更加系統(tǒng)化和規(guī)范化。這些初步發(fā)展奠定了現(xiàn)代法律體系的基礎(chǔ)。此外，也非常有趣的是，這些基礎(chǔ)是通過文學(xué)作品和口頭傳統(tǒng)來傳遞下來的，這種傳統(tǒng)在我們現(xiàn)代的法律體系中已經(jīng)消失了。

第三段：品味西方思想家之智慧。

在這門課上，我還在學(xué)習(xí)過程中許多優(yōu)秀的思想家。其中一個(gè)例子是托馬斯·阿奎那。他在中世紀(jì)的文化變革中起了很大的作用，他的思想為哲學(xué)和法律思想的發(fā)展指明了方向。另一個(gè)例子是約翰·羅爾斯，他是政治哲學(xué)和法律哲學(xué)方面的重要思想家之一。他對于正義、自由和公民權(quán)利的探索非常深刻，其影響力至今不減。學(xué)習(xí)了這些思想家的思想和作品，讓我感受到智慧的巨大力量。

第四段：認(rèn)識法律文化。

在學(xué)習(xí)法律思想史的同時(shí)，我也認(rèn)識到了法律和文化之間的緊密聯(lián)系。法律是文化的重要組成部分，而文化也影響了法律的發(fā)展。從希臘到羅馬，再到基督教。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化和價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響了法律制度的制定。因此，我們必須了解不同時(shí)期的文化和思想觀念，才能更好地理解法律思想史中的許多觀點(diǎn)和決策。

第五段：總結(jié)與展望。

總之，學(xué)習(xí)西方法律思想史的過程是豐富多彩的。它不僅為我們展示了法律的起源和演變歷程，還讓我們從深刻的思想家和文化中領(lǐng)悟智慧和啟示。同時(shí)，它也向我們展示了不同文化和社會(huì)影響對法律體系和思想的巨大作用。我認(rèn)為，對法律思想史的學(xué)習(xí)和深入思考，對于我們理解和發(fā)展現(xiàn)代法律體系，具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十二

體育思想作為一種獨(dú)特的文化體系，凝聚著所有體育相關(guān)人士的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過對體育思想的深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠在學(xué)生時(shí)期打下扎實(shí)的體育基礎(chǔ)，對身體健康和成長有著積極的影響。同時(shí)，在職業(yè)生涯中，運(yùn)用體育思想可以幫助我們成為更好的教練、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。本文將以我個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)歷為例，探討體育思想在我的成長中扮演的重要角色。

第二段。

在我的青少年時(shí)期，我熱愛各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻并沒有想過體育思想的存在和意義。后來，我開始接觸到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，深入了解運(yùn)動(dòng)員的心理和情感，認(rèn)識到運(yùn)動(dòng)的成功并不僅取決于技術(shù)和體能的高超，更需要精神上的堅(jiān)韌與自信。這啟示了我，在運(yùn)動(dòng)過程中，對于內(nèi)在的思想和情感的塑造要比外在的訓(xùn)練更加重要。

第三段。

在我的教練生涯中，體育思想的重要性更是顯著。教練需要了解各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)則和基本技能，更需要掌握訓(xùn)練方法，而體育思想則能為教練提供指引，使他們能夠更好地理解運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性和需求，因材施教。同時(shí)，教練還要配合管理和領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，將隊(duì)員的潛力發(fā)揮到極致，從而達(dá)到團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的雙重目標(biāo)。正是體育思想的指引讓我能夠更加理性地平衡訓(xùn)練和賽事，維護(hù)好個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的健康狀態(tài)。

第四段。

對于大多數(shù)人而言，體育活動(dòng)對于身體健康的作用毋庸置疑。然而，在如今社會(huì)的巨大壓力之下，許多人忽視了體育與精神健康的關(guān)系。而體育思想的啟示也讓我明白，體育運(yùn)動(dòng)具有維持心理健康的良好效果，這對于我職業(yè)生涯的發(fā)展也尤為重要。因?yàn)樾睦斫】挡粌H關(guān)系到自身的身體和心理狀態(tài)，更涉及到與他人建立良好的合作關(guān)系和抵御各種負(fù)面情感的能力。

第五段。

綜上所述，體育思想不僅是我們身心健康的必要條件，更是我們能夠發(fā)揮個(gè)人潛力、成就自我價(jià)值和遇見前途的重要資源。從青少年時(shí)期的自我探索開始，到職業(yè)生涯的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，體育思想的視野指引了我的人生方向，給予了我成長的支持與信任。希望在未來，我能夠繼續(xù)踐行體育思想的教誨，成為一名更優(yōu)秀的管理者和教練。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十三

在現(xiàn)代社會(huì)中，體育運(yùn)動(dòng)占據(jù)著重要的地位，它不僅是人類鍛煉身體，保持健康的重要手段，也是增進(jìn)人際交往，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑。在眾多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，場館作為承載這些運(yùn)動(dòng)的重要場所，其建設(shè)、管理、運(yùn)營都對體育事業(yè)的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)員的成長起到至關(guān)重要的作用。作為一名場館工作人員，我們必須依據(jù)體育場館指導(dǎo)思想，全面貫徹“以人為本，服務(wù)至上”理念，不斷提升工作水平，推動(dòng)場館事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第二段：對“以人為本”思想的思考

“以人為本”是場館指導(dǎo)思想的核心思想，場館的一切規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)都是為了服務(wù)人民群眾，為他們提供更好的場地和設(shè)施，讓他們更好地參與體育活動(dòng)。場館的服務(wù)質(zhì)量和人性化程度直接影響到群眾對場館的關(guān)注度和使用率。對于場館工作人員來說，我們要對參與體育活動(dòng)的人們關(guān)注和尊重，耐心傾聽他們的需求，提供多樣化的服務(wù)，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)建良好的服務(wù)環(huán)境，得到群眾的認(rèn)可和好評是我們工作的最終目標(biāo)。

第三段：對“服務(wù)至上”的思考

“服務(wù)至上”是場館指導(dǎo)思想的重要體現(xiàn)，即每個(gè)服務(wù)項(xiàng)目都要做到最好，爭取讓用戶滿意。場館管理的工作人員要對服務(wù)具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，保障場館設(shè)施的安全、清潔和衛(wèi)生。同時(shí)，還要針對多渠道的用戶需求，開發(fā)合適的健身課程，舉辦專業(yè)化和多樣化體育活動(dòng)等，不斷優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，為不同類型的用戶提供個(gè)性化的體育運(yùn)動(dòng)場所，增強(qiáng)管理的實(shí)際能力和管理的實(shí)際成效。

第四段：對“道德與職業(yè)素養(yǎng)”的思考

作為一名場館工作人員，不僅應(yīng)具備專業(yè)技能和管理能力，還應(yīng)具備較高的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。我們要遵守職業(yè)道德代碼，嚴(yán)格遵守行規(guī)和紀(jì)律，公平、公正、公開地處理各種交往，注重業(yè)務(wù)能力和誠信經(jīng)營，保護(hù)客戶利益，嚴(yán)格遵守保密義務(wù)，積極提高個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)技能水平，爭取更大成長和發(fā)展機(jī)遇。我們要時(shí)刻提醒自己，做一個(gè)道德高尚、品德優(yōu)秀、才干出眾的場館工作人員，承擔(dān)起我們應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

第五段：總結(jié)

在場館工作崗位上，我們要充分領(lǐng)會(huì)體育場館指導(dǎo)思想，不斷提高自身素質(zhì)和工作能力，提升服務(wù)水平和管理效率，為廣大運(yùn)動(dòng)員和相關(guān)人民群眾提供更加便捷、周到、規(guī)范的服務(wù)。只有真正做到以人為本，服務(wù)至上，才能更好的推進(jìn)場館管理工作，推動(dòng)中國體育事業(yè)健康快速發(fā)展。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十四

努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。

堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來” 才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過程，這一過程要通過“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來自群眾的正確意見和真理性認(rèn)識只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。

堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化的，實(shí)事求是永無止境，解放思想也永無止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力

面對國際局勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，不僅要有“不到長城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開放以來，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)?！碑?dāng)前，隨著我國改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向

人類認(rèn)識世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。問題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識，才能實(shí)事求是地對待問題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”只有始終樹立問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)分析問題、深入研究問題、弄清問題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開創(chuàng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無處不在、無時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，要學(xué)會(huì)在國際國內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動(dòng)。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題；善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，進(jìn)而明確有效破解問題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長于解決問題。增強(qiáng)問題意識，既要見思想，更要見行動(dòng)，需要黨員干部以解決問題為工作導(dǎo)向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對照形勢發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題；對照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。

四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)

全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們在認(rèn)識世界和改造世界過程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！蓖七M(jìn)中國特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對全面依法治國作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家為總目標(biāo)和總抓手；既對全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！眻?jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。

五、堅(jiān)持底線思維

"人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！眻?jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說過，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來設(shè)想，從最壞的可能性來想，來部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們在國際和國內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記對一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國家事業(yè)興衰成敗、中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺性。

把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

六、堅(jiān)持調(diào)查研究

重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！苯?jīng)常開展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問題、有的放矢。開展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)?；?。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開展。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸π滦蝿菪氯蝿?wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開調(diào)查研究。要積極開展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

七、堅(jiān)持抓鐵有痕

馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)?！狈磳照勯熣?，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。

發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來的都是實(shí)績。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長遠(yuǎn)的好事，既要做顯績，也要做潛績。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。

做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。

八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來貫通起來，對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來認(rèn)識社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國近代以來170多年奮斗史來闡明中國的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國成立近70年、改革開放40年的革命建設(shè)改革歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢思考和分析問題的歷史意識，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對黨、對國家、對民族、對人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說過：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績，不斷把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須增強(qiáng)責(zé)任意識、使命意識、進(jìn)取意識。有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。要用鐵的肩膀負(fù)起該負(fù)的責(zé)任，做好該做的事情，切實(shí)把推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任擔(dān)起來，把從嚴(yán)管黨治黨的責(zé)任擔(dān)起來，把本職工作責(zé)任擔(dān)起來，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。特別是黨的干部，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來說話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛惜羽毛”那一套。綜合運(yùn)用思想教育、管理監(jiān)督和激勵(lì)保障等措施，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)識到為黨分憂、為民盡責(zé)是天職，不擔(dān)當(dāng)、不作為與合格黨員標(biāo)準(zhǔn)格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十五

在我高中學(xué)習(xí)的三年時(shí)間里，體育科研給我留下了深刻的印象。通過參與體育科研，我學(xué)習(xí)到了許多科學(xué)的研究方法，探索體育領(lǐng)域的很多奧秘。在這里，我想分享我的學(xué)習(xí)體育科研方法的心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)為，體育科研最重要的一點(diǎn)是要有好奇心。一個(gè)好的研究者需要有不斷探究新領(lǐng)域的渴望，并且勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的認(rèn)識。在進(jìn)行體育科研時(shí)，我們要不斷思考，反復(fù)推敲問題，尋找新的思路，找到解決問題的關(guān)鍵。例如，在研究一個(gè)新的體育項(xiàng)目的時(shí)候，我們可以通過觀察、分析和實(shí)驗(yàn)等方式，去深入了解這個(gè)項(xiàng)目的特點(diǎn)及其規(guī)律，從而獲得更深刻的認(rèn)識。

其次，我認(rèn)為，在進(jìn)行體育科研時(shí)，一定要有耐心和恒心。研究科學(xué)問題是一個(gè)漫長而艱苦的過程，需要我們耐心地分析數(shù)據(jù)、整理材料、反復(fù)實(shí)驗(yàn)。在做實(shí)驗(yàn)過程中會(huì)存在很多意外和錯(cuò)誤，而我們需要保持耐心，積極尋找問題所在，并及時(shí)做出改正。只有耐心和恒心才能讓我們在研究中掌握更多的細(xì)節(jié)和技巧，并獲得更為準(zhǔn)確的結(jié)論。

另外，我認(rèn)為，還需要遵循科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在進(jìn)行體育科研的過程中，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裾諏?shí)驗(yàn)的步驟和標(biāo)準(zhǔn)，控制好各種因素的影響，并在實(shí)驗(yàn)完成后進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析。只有這樣才能得出具有科學(xué)性和可信度的研究結(jié)論。

最后，我覺得，體育科研還需要注重實(shí)踐應(yīng)用。研究的最終目的是為了推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步和人類的福利，因此，我們要不斷將研究成果應(yīng)用于實(shí)踐，為人類的諸多活動(dòng)和社會(huì)的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。例如，在研究體育鍛煉的方法和規(guī)律時(shí)，我們應(yīng)該考慮如何讓更多的人參與到體育鍛煉中來，并提高人們的健康水平。

綜上所述，體育科研是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值的工作。在探索體育領(lǐng)域的過程中，我們需要有好奇心、耐心和恒心，遵循科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，并注重實(shí)踐應(yīng)用。只有這樣，我們才能深入了解體育世界的奧秘，不斷促進(jìn)人類文明和社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十六

本周三我們學(xué)習(xí)了馬克思思想方法和工作方法，文章內(nèi)容豐富，不僅講到了思想和工作方法，而且也告訴我們哲學(xué)辯證統(tǒng)一的思維，文章講到了堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?。這八講之間是相互聯(lián)系，相互支撐，缺一不可的。我們要充分的理解并運(yùn)用八講的思想方法和工作方法，現(xiàn)在就這篇的文章談一下自己的想法。

第一講，堅(jiān)持實(shí)事求是?！皩?shí)事”是客觀存在的實(shí)際情況，求是，是深入探索和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論升華，再用于指導(dǎo)實(shí)踐。推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使我們的認(rèn)識得到修正、豐富和發(fā)展。堅(jiān)持實(shí)事求是根本就是堅(jiān)持黨的群眾路線。因?yàn)閷?shí)事求是，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識世界的過程，這一過程要從群眾中來到群眾中去。堅(jiān)持實(shí)事求是的方法在于不斷的解放思想。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。結(jié)合我們小貸中心的工作，我們也要做到堅(jiān)持實(shí)事求是，小貸中心堅(jiān)持立業(yè)先立人，管人管思想的思維。因?yàn)閳?jiān)持客觀實(shí)際的前提是我們小貸人要轉(zhuǎn)變思維，解放思想，并使我們每個(gè)小貸人在實(shí)踐中去踐行。并在實(shí)踐中不斷的改變，小貸中心成立之初就是22個(gè)人組成的三個(gè)小組，我們這22個(gè)人去開拓滄州的市場，我們沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的產(chǎn)品去選擇，而現(xiàn)在的小貸中心從原來的產(chǎn)品單一，到現(xiàn)在我們有光伏貸、租金貸等多種產(chǎn)品，這些產(chǎn)品是我們客戶經(jīng)理在市場的實(shí)踐中不斷的反饋給小貸中心的風(fēng)險(xiǎn)控制部，而風(fēng)險(xiǎn)控制部也是堅(jiān)持以客戶經(jīng)理的實(shí)踐為首要素材，不斷的聽取他們的意見，每周召開產(chǎn)品專題研討會(huì)，以此遵循客觀的市場規(guī)律，不斷去完善小貸中心的產(chǎn)品。隨著時(shí)間和實(shí)踐的推移，我們的市場環(huán)境在改變，客戶的需求和問題也在日益增加，這樣客觀的實(shí)際，就告訴我們：小貸中心在服務(wù)客戶和產(chǎn)品的選擇上，需要不斷的創(chuàng)新和完善，而這一切的基礎(chǔ)就是堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持在解放思想中不斷的檢驗(yàn)、完善、提煉，最終做到遵循客觀規(guī)律的變化而變化。因此堅(jiān)持實(shí)事求的根本是不脫離群眾，堅(jiān)持實(shí)事求是的方法是解放思想，隨著客觀實(shí)踐的變化而變化，在實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)，提高能力。

第二講，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：在道路、方向、立場等重大原則問題上，旗幟要鮮明、態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。結(jié)合我們的工作，體現(xiàn)出一種大的格局，小貸中心一直堅(jiān)持的是立足三農(nóng)，支持小微，做小做散做微的發(fā)展方向，這是我們滄州農(nóng)商銀行的發(fā)展方向，也是小貸中心不變的方向。我們要有大的格局，要堅(jiān)持服務(wù)小微客戶，農(nóng)村市場等中小客戶，這是我們的重點(diǎn)客戶，這個(gè)市場也是我們的重點(diǎn)市場。所以，我們不能只跟四大銀行去競爭高端客戶，而忘記我們原本的方向和戰(zhàn)略，如果我們的方向和戰(zhàn)略錯(cuò)誤，那么我們的道路也是錯(cuò)誤的。所以，一個(gè)銀行的方向和戰(zhàn)略是重中之重。反思自己的工作，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力是自己在小貸中心工作三年多以來，自己最認(rèn)可的一方面，比如我們小貸三分中心的業(yè)務(wù)，我如果不去帶領(lǐng)著三分中心的客戶經(jīng)理看清方向、沒有戰(zhàn)略布局，一味的悶頭瞎指揮，那么三分中心的業(yè)務(wù)永遠(yuǎn)也不可能做好。而作為負(fù)責(zé)人，要認(rèn)清分中心內(nèi)部的客觀實(shí)際情況，在堅(jiān)持小貸中心的方向和道路自信的基礎(chǔ)上，結(jié)合本分中心的情況，去布局組內(nèi)存量、市場分布、營銷策略。根據(jù)每位員工的實(shí)際情況，規(guī)劃存量貸款和新增貸款，堅(jiān)持全心全意為客戶服務(wù)的理念，拓展我們的小貸事業(yè)。如果自己方向錯(cuò)誤，那么員工的工作也是徒勞。因此，堅(jiān)持方向正確我們發(fā)展的命脈，如果戰(zhàn)略布局錯(cuò)，那么步步錯(cuò)。

第三講，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。人類認(rèn)識世界改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程。結(jié)合我們的工作，我們每個(gè)客戶經(jīng)理在營銷、流程、放款、檔案、貸后等各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)遇到各種各樣的問題，而往往碰見的問題越多，我們的客戶經(jīng)理才能越來越成熟，大家遇到問題不能躲著走或不敢面對，而是迎難而上、勇敢的去解決問題，把我們遇到的問題和犯下的錯(cuò)誤，變成我們的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才能成長。任何的事情都不可能一帆風(fēng)順，而是在解決問題中不斷的成長，這也是我們常說的不經(jīng)歷風(fēng)雨怎樣見彩虹，溫室里的花朵是無法去抗衡挫折。因此我們的客戶經(jīng)理，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，

總結(jié)。

每次遇到的問題并尋找解決問題的方法，把解決問題的能力變成我們的經(jīng)驗(yàn)。作為負(fù)責(zé)人也是一樣，管理中也會(huì)遇到各種問題，我們也要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，包容自己的員工的錯(cuò)誤，幫助他們?nèi)ソ鉀Q問題，而不僅僅只是責(zé)怪，而是幫助他們?nèi)ソ鉀Q問題，幫助他們成長；堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，善于通過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注意抓事關(guān)全局、事關(guān)長遠(yuǎn)、事關(guān)人民福祉的緊要問題。作為分中心負(fù)責(zé)人，遇到任何問題，要講究方式方法，要通過問題的現(xiàn)象去抓本質(zhì)，格局放大、眼光長遠(yuǎn)。當(dāng)矛盾很多的情況下，去抓主要矛盾，從而去影響和解決以后的問題?？傊?，我們要勇敢面對問題和挫折，想辦法去解決，在解決問題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，格局放大，善于抓主要矛盾，從根本上去解決問題。

第四講，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。結(jié)合我們的工作，我們要解決好內(nèi)部矛盾和外部的關(guān)系，矛盾無處不在，任何的矛盾都是在變化發(fā)展的，不是獨(dú)立存在的。比如我們分中心在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了很多的階段，三分中作為小貸本部的一個(gè)中心，比立足其他支行的分中心，相對單純，我們分中心新老員工年齡相差不大，差距的是工作時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)，比如我們分中心曾經(jīng)面臨著新老員工是否結(jié)合一起管理，新老員工是否分開管理的問題，每一個(gè)階段員工，都是不斷的變化發(fā)展的，因此我們的管理方法也是在變化的。至于是否結(jié)合管理，都不是絕對的，而是看當(dāng)時(shí)分中心內(nèi)的氛圍以及員工的狀態(tài)，新員工對于工作充滿好奇，充滿激情和探索欲望，而老員工工作經(jīng)驗(yàn)豐富但相對激情慢慢消退，這個(gè)時(shí)候新進(jìn)入的員工與老員工分開管理，可以充分的發(fā)揮新員工的激情，讓他們獨(dú)立的去營銷、學(xué)習(xí)，沒有所謂的依賴性，可以充分的激發(fā)他們的動(dòng)力，和自我解決問題的獨(dú)立性。但是隨著時(shí)間的推移，老員工需要與新員工的結(jié)合管理，這個(gè)結(jié)合必須是組內(nèi)老員工、骨干力量能夠起到標(biāo)桿的作用，這個(gè)時(shí)候重點(diǎn)是老員工的管理，因?yàn)槔蠁T工的以身作則和認(rèn)知水平會(huì)直接影響新員工的認(rèn)知。所以不同的時(shí)間段，我們都要有重點(diǎn)的，采取不同的管理方法，統(tǒng)籌的、全面的去協(xié)調(diào)。比如作為小貸中心的一個(gè)分中心，自己成功的經(jīng)驗(yàn)，要與其他分中心分享，幫助其它分中心共同進(jìn)步，只有小貸中心每個(gè)分中心優(yōu)秀，小貸中心才會(huì)更加美好，同樣，自己的分中心也會(huì)發(fā)展的更好。所以，全面與局部的關(guān)系，需要全面協(xié)調(diào)，比如面對復(fù)雜的市場競爭環(huán)境，我們必須保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)一致的去解決外部問題，去解決客戶對我行的認(rèn)可度。總之，矛盾無處不在，需要我們用發(fā)展的眼光去解決每個(gè)階段的重點(diǎn)問題，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種矛盾。

第五講，堅(jiān)持底線思維。堅(jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略。結(jié)合工作，從兩方面來談一下自己的想法，作為分中心的負(fù)責(zé)人，必須有自己的底線和原則，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有觸犯我們銀行的底線和原則的事情，不能隨波逐流，存在老好人思想，必須要明辨是非。首先要有自己的態(tài)度，然后再采取正確的方法去解決問題，切記不能沒有底線和原則去維護(hù)自身的利益。如果作為分中心負(fù)責(zé)人，沒有道德底線、沒有原則，那么我相信這樣的負(fù)責(zé)人，不是一名合格的經(jīng)理，更不會(huì)贏得員工和客戶的信賴。另一方面，我們做任何事情不僅要有自信，更要有居安思危、未雨綢繆的底線思維，比如我們作為客戶經(jīng)理，調(diào)查每一筆貸款，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不要主觀上考慮貸款是否可以收回，而是更多的考慮，如何把控這筆貸款的風(fēng)險(xiǎn)，千萬不能存有僥幸心理，而要有憂患意識。隨著小貸中心市場拓展規(guī)模的擴(kuò)大，小貸中心的業(yè)績斐然，但是不能驕傲，要居安思危、未雨綢繆，考慮新的市場布局，去發(fā)展業(yè)務(wù)。

第六講，堅(jiān)持調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們做好工作的傳家寶。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，這也是我們堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，任何一個(gè)環(huán)境、市場、人員都要進(jìn)行全面的調(diào)查、走進(jìn)市場、走進(jìn)環(huán)境、走進(jìn)群眾去解決問題，了解先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。結(jié)合工作，作為客戶經(jīng)理，很多的客戶經(jīng)理由于業(yè)務(wù)量的增多，客戶的增多，花費(fèi)很多的時(shí)間在辦公室走流程、寫報(bào)告、發(fā)放貸款，但是我們不能脫離市場和客戶，不管多忙，我們都要去了解市場變化，去了解客戶的需求，這是我們?nèi)罕娐肪€的根本，也是我們客戶來源的保障。同樣，作為分中心負(fù)責(zé)人，自己的管理也不能是紙上談兵，而是要以身作則，經(jīng)常深入市場、深入客戶去調(diào)研，在尊重實(shí)事求是，客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)問題、反映問題、解決問題，從而不斷的調(diào)整戰(zhàn)略布局、把控大局，做到理論結(jié)合實(shí)際，做到急客戶之所想，解決員工和客戶的需要的問題，做到真正的群眾路線，從而更好的服務(wù)人民。我們的小貸中心的晨夕會(huì)、民主生活會(huì)、監(jiān)察員制度、聽證會(huì)制度等就是在調(diào)研研究中形成，在實(shí)踐中不斷完善的，整個(gè)小貸中心的成長都是在不斷的調(diào)查研究。第七講，堅(jiān)持抓鐵有痕。要真抓實(shí)干、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。我們小貸中心發(fā)展到現(xiàn)在，取到出色的成績，充分的驗(yàn)證了我們的發(fā)展方向是正確的、道路是正確的，堅(jiān)持群眾路線是正確的，堅(jiān)持以人為本，管人管思想的理念是正確的。我們在日常的工作中，不僅要做到理論知識的學(xué)習(xí)，更要理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐中去踐行我們的企業(yè)文化，去體悟?yàn)槿嗣穹?wù)的幸福，因此我們要知行合一，不能只是浮于表面，我們學(xué)習(xí)的目的就是實(shí)干，就是為了學(xué)以致用，就像我們劉總所講的，我們的文化大道至簡，比如我們平時(shí)晨夕會(huì)的坐姿，筆本擺放，我們是否堅(jiān)持落地，我們的狀態(tài)就是我們的企業(yè)文化的體現(xiàn)，因此每一個(gè)員工要有釘釘子的精神，每個(gè)人都是小貸的標(biāo)桿，去擔(dān)當(dāng)起對他人的影響。小貸中心有綜合管理部制度、有風(fēng)險(xiǎn)控制部制度、有自己分中心的各項(xiàng)制度，每一個(gè)制度的監(jiān)督者，都要堅(jiān)持抓落實(shí)，要持續(xù)的去執(zhí)行，要有抓鐵有痕的精神去落實(shí)。每個(gè)員工要有以身作則、知行合一的血性，去真正的做到理論結(jié)合實(shí)際。

第八講，堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。結(jié)合我們小貸的工作，小貸的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，不是一蹴而就。在探索小貸的路上，我們領(lǐng)導(dǎo)在小貸成立之初就定下的方向、目標(biāo)等宏觀戰(zhàn)略，在正確的方向和戰(zhàn)略布局下，小貸中心的發(fā)展經(jīng)歷了從無到有，從小到大，從量變到質(zhì)變的過程，小貸中心從最初的22名客戶經(jīng)理到現(xiàn)在的150多人，從3個(gè)組發(fā)展到18個(gè)分中心，從沒有客戶到現(xiàn)在的大量客戶，這些都離不開，我們對過去問題的總結(jié)，離不開骨干力量和老客戶經(jīng)理的堅(jiān)持。隨著小貸中心隊(duì)伍的日漸龐大，我們新客戶經(jīng)理是否能做好接力棒，這就是一種歷史擔(dān)當(dāng)。作為小貸的一名員工，我們一定要有底線和明辨是非的思維，在大是大非面前要敢于站出來，要有自己的態(tài)度、敢于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)难裕@才是小貸人真正的擔(dān)當(dāng)。

總之，這八講不是孤立存在的，缺一不可，而是相輔相成、密不可分的關(guān)系，我們一定要堅(jiān)持這八個(gè)方面，不僅要理解透徹，更要結(jié)合工作，學(xué)以致用，相信肯定會(huì)有質(zhì)的飛躍。

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、把握運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論并付諸于實(shí)踐，就是學(xué)會(huì)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所貫穿的馬克思主義思想方法和工作方法，認(rèn)識和解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，落實(shí)到自身工作就是清晰認(rèn)識我們面臨的紛繁復(fù)雜的征收工作現(xiàn)狀，不斷增強(qiáng)我們征收工作履職的自覺性，切實(shí)提升分析解決征收工作中遇到實(shí)際問題的思想水平和工作能力。馬克思主義思想方法是指用哲學(xué)世界觀指導(dǎo)人們觀察認(rèn)識世界的思維方式，也就是解決“怎么看”、“是什么”的問題。馬克思主義工作方法主要是指運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法論指導(dǎo)人們分析改造世界的工具手段，也就是解決“怎么干”、“干什么”的問題。同時(shí)，把思想方法和工作方法統(tǒng)一在一起，是馬克思主義哲學(xué)的一大特點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論不可分割地統(tǒng)一在實(shí)踐中的重要特征。在認(rèn)識和改造世界過程中，必須堅(jiān)持馬克思主義思想方法和工作方法的統(tǒng)一。

對于基層工作者來說，思想方法和工作方法是在實(shí)際工作中如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的問題，是貫徹執(zhí)行黨的理論、路線和策略的重要組成部分。抓工作、辦事情，沒有正確的思想方法和工作方法是不行的。如果不采取正確的思想方法和工作方法，就會(huì)使工作遭受損失。能否進(jìn)行正確的實(shí)踐，取得預(yù)想的工作成效，在一定條件下取決于我們采取的思想方法和工作方法是否正確。同時(shí)即使有正確的理論、路線、方針和政策，如果執(zhí)行者在執(zhí)行過程中的思想方法和工作方法錯(cuò)了，落實(shí)到實(shí)際工作中仍然會(huì)出現(xiàn)偏差或失誤。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的思想方法和工作方法也要迅速跟上新時(shí)代，才能更好地實(shí)現(xiàn)十九大確立的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持馬克思主義思想方法和工作方法，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)脈搏、掌握規(guī)律，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。完成黨的十九大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，迫切需要我們學(xué)會(huì)馬克思主義思想方法和工作方法，提高思想水平，提升工作能力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)精華，蘊(yùn)含著馬克思主義思想方法和工作方法思想精髓，為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的光輝典范。掌握馬克思主義思想方法和工作方法，說到底就是要求我們站在馬克思主義世界觀和方法論的高度，從馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本立場出發(fā)觀察世界，掌握馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)認(rèn)識世界，運(yùn)用馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本方法改造世界。

一是堅(jiān)持以人民群眾為中心的政治立場和政治態(tài)度。在依法辦事和依規(guī)辦事的前提下，我們工作出發(fā)點(diǎn)是不是站在征收對象和群眾的立場上認(rèn)識問題、看待問題，這是馬克思主義思想方法和工作方法區(qū)別于其他哲學(xué)思想方法和工作方法的顯著特征。馬克思主義思想方法和工作方法作為工人階級的科學(xué)世界觀和方法論，是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，具有鮮明的黨性原則和政治立場。馬克思主義從不掩飾認(rèn)識和解決問題的政治立場，這使其與一切打著價(jià)值中立的旗幟，鼓吹進(jìn)行“純粹客觀”研究的舊哲學(xué)的思想方法和工作方法從根本上區(qū)分開來。馬克思說，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！庇^察問題的立場不同，對問題的認(rèn)識就不同，解決問題的方法也不同，實(shí)踐的結(jié)果更不同。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一以貫之地貫穿著以人民為中心這一馬克思主義思想方法和工作方法的基本立場。世界上從來就沒有純而又純的無立場的思想方法和工作方法，為少數(shù)人還是為絕大多數(shù)人，是區(qū)分馬克思主義思想方法和工作方法與其他思想方法和工作方法的首要問題。習(xí)近平總書記指出，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！币虼宋覀冊诋?dāng)前征收任務(wù)重時(shí)間緊的情況下仍然要堅(jiān)持在“依法征收與人文關(guān)懷”有機(jī)結(jié)合、踐行“公眾參與、民主決策”工作機(jī)制、實(shí)現(xiàn)“公開透明、程序規(guī)范”等六大方面做好城市房屋征收工作。

“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！?，工作中堅(jiān)持換位思考以情感人，切實(shí)解決實(shí)際問題，讓群眾“樂搬”。對于馬克思主義思想方法和工作方法而言，為什么人的問題是根本性、原則性問題。一切為了人民、一切依靠人民，一切從人民出發(fā)，是馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識一切問題、分析一切問題、解決一切問題的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，人民占據(jù)著最高位置。人心是最大的政治，人民立場是最為根本的立場，這就決定了我們觀察問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的認(rèn)識準(zhǔn)則、判斷準(zhǔn)則和行動(dòng)準(zhǔn)則。

二是堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。列寧指出，“馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的”“從實(shí)際情況出發(fā)”“這在政治上永遠(yuǎn)是最好的和唯一正確的原則”。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義，是馬克思主義思想方法和工作方法的精髓要義，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識和解決問題一貫秉持的基本出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

馬克思主義思想方法和工作方法本身就是實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)物。對于中國共產(chǎn)黨人而言，實(shí)事求是從來就不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大思想武器。在90多年歷程中，中國共產(chǎn)黨人就是用實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)這把鑰匙，打開了中國歷史發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，開啟了馬克思主義中國化的一個(gè)又一個(gè)新境界。其間所經(jīng)歷的成功和勝利，無不得益于堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線；所遭遇的挫折和失誤，也無不源于背離了實(shí)事求是這一思想路線。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本身就是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際、科學(xué)掌握客觀規(guī)律的創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是這一精髓，深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展不斷變化的特征，正確認(rèn)識和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的最大國情，并從這一最大的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)十八大以來我國發(fā)展的歷史性變革，準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，前進(jìn)到一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)而提出解決中國與世界當(dāng)代問題的科學(xué)方案。這一過程，既是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法進(jìn)行理論探索的過程，也是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法實(shí)踐探索的過程，更是不斷開辟21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界和中國特色社會(huì)主義新境界的過程。

三是堅(jiān)持把唯物辯證法的思維方式變?yōu)殇J利思想武器。唯物辯證法要求我們必須運(yùn)用辯證思維方式和工作方法認(rèn)識和解決問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記號召我們要提高辯證思維能力，就是要求我們充分掌握唯物辯證法的思想方法和工作方法，唯物辯證地而不是唯心形而上學(xué)地、客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握住事物的發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化，從而達(dá)到分析問題、解決問題的目的。習(xí)近平總書記要求我們提高辯證思維能力，把辯證思維與戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維統(tǒng)一起來，作為一個(gè)完整的思想方法和工作方法體系予以學(xué)習(xí)掌握，并運(yùn)用到解決中國的實(shí)際問題中去。習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)唯物辯證法的極端重要性，還為我們提供了堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持辯證思維，靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的學(xué)習(xí)榜樣。要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫。運(yùn)用是學(xué)習(xí)的根本目的。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是要在學(xué)中用，在用中學(xué)，牢牢掌握馬克思主義思想方法和工作方法，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提高判斷形勢、解決問題、推動(dòng)工作的能力水平，切實(shí)運(yùn)用到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。

開辟新時(shí)代、開啟新征程、開創(chuàng)新局面、開發(fā)新氣象，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所秉持的馬克思主義思想方法和工作方法，把成就現(xiàn)在、開啟未來的鑰匙掌握在自己手中，在時(shí)代前進(jìn)的滾滾洪流中，在人類進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，書寫中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新篇章。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十七

數(shù)學(xué)思想方法是從數(shù)學(xué)內(nèi)容中提煉出來的數(shù)學(xué)學(xué)科的精髓，是將數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)能力的橋梁。下面是小編幫大家整理的數(shù)學(xué)思想方法心得體會(huì)，希望大家喜歡。

初數(shù)研究課在研究初等數(shù)學(xué)問題時(shí)，大多采用專題討論的方法，都有一套完整的體系。如果過分強(qiáng)調(diào)自身完整的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致不同學(xué)科、不同課程的內(nèi)客及方法有很多重復(fù)和交叉。

如數(shù)與初等數(shù)論中的相關(guān)內(nèi)容，解析式的恒等變形，方程、不等式的解法與證明，幾何證題法與證題術(shù)排列、組合及數(shù)列的一些解題方法等。如果不處理好它們之間的關(guān)系，只是簡單地追求各門課程自身體系的完整，既不利于學(xué)生整體數(shù)學(xué)思想的建立，又制約了他們數(shù)學(xué)綜合運(yùn)用能力的提高，同時(shí)占用了很多的課時(shí)，所以，對于相關(guān)課程中己作詳盡討論過的知識及理論，應(yīng)作為工具來應(yīng)用，避免一些不必要的重復(fù)。

１.知識系統(tǒng)的探究

課的鍥子，留待后面逐個(gè)解決。這些問題將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容串起來，起到提綱摯領(lǐng)的作用，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，集中學(xué)習(xí)資源有針對性地去探究問題，然后教師組織學(xué)生對探究的結(jié)果進(jìn)行歸納整理，形成較完整的知識體系。當(dāng)然一個(gè)問題的解訣并非探究的終結(jié)，在探究過程中教師與學(xué)生都可以提出一些新問題，延續(xù)學(xué)生探究的熱情，在合作交流的民主和諧的氛圍里，盡可能地讓學(xué)生走向自由探究。

２.解題方法的探究

從學(xué)生的認(rèn)知角度未說，解題過程是獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)、探索與積極思考的過程，這種探索過程中所形成的意識和思維，就是真正的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。應(yīng)該說，解題教學(xué)是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一，設(shè)置初數(shù)研究課程的目的之一，就是結(jié)合中學(xué)實(shí)際對解題作專門的訓(xùn)練。

３.條件與結(jié)論的探究

對一個(gè)問題的條件或結(jié)論進(jìn)行探究是對問題深入研究的重要組成部分，也是初數(shù)研究課程中具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)之一，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面來看問題，對學(xué)生的發(fā)散思維及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，都能起到良好的推動(dòng)作用。

隨著教學(xué)改革的深化，教學(xué)思想方法不僅要在理論上做研究探討，更重要的是需要在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造與完善，才能使教學(xué)取得較好的效果。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十八

努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。

堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來”才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過程，這一過程要通過“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來自群眾的正確意見和真理性認(rèn)識只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。

堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化的，實(shí)事求是永無止境，解放思想也永無止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力

面對國際局勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，不僅要有“不到長城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開放以來，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)?！碑?dāng)前，隨著我國改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向

人類認(rèn)識世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。問題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識，才能實(shí)事求是地對待問題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題?！敝挥惺冀K樹立問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)分析問題、深入研究問題、弄清問題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開創(chuàng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無處不在、無時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，要學(xué)會(huì)在國際國內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動(dòng)。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題；善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，進(jìn)而明確有效破解問題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長于解決問題。增強(qiáng)問題意識，既要見思想，更要見行動(dòng)，需要黨員干部以解決問題為工作導(dǎo)向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對照形勢發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題；對照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。

四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)

全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們在認(rèn)識世界和改造世界過程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！蓖七M(jìn)中國特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對全面依法治國作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家為總目標(biāo)和總抓手；既對全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！眻?jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。

五、堅(jiān)持底線思維

“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”堅(jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說過，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來設(shè)想，從最壞的可能性來想，來部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們在國際和國內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記對一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國家事業(yè)興衰成敗、中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺性。

把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

六、堅(jiān)持調(diào)查研究

重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！苯?jīng)常開展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問題、有的放矢。開展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)?；Ｔ趫?jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開展。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸π滦蝿菪氯蝿?wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開調(diào)查研究。要積極開展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

七、堅(jiān)持抓鐵有痕

馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)?！狈磳照勯熣?，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。

發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來的都是實(shí)績。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長遠(yuǎn)的好事，既要做顯績，也要做潛績。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。

做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。

八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來貫通起來，對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來認(rèn)識社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國近代以來170多年奮斗史來闡明中國的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國成立近70年、改革開放40年的革命建設(shè)改革歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢思考和分析問題的歷史意識，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對黨、對國家、對民族、對人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說過：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績，不斷把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。

體育思想心得體會(huì)和方法篇十九

第一段：引言（200字）。

作為一個(gè)體育愛好者，我始終對體育思想頗感興趣。在體育思想?yún)R報(bào)課堂上，我有幸學(xué)習(xí)到了許多為人生提供指導(dǎo)的重要體育思想。這些思想幫助我更好地認(rèn)識自己，提高個(gè)人素質(zhì)，塑造性格，并激發(fā)了我對體育及生活的熱愛。通過思想?yún)R報(bào)和心得體會(huì)的反思，我感受到了體育思想的重要意義，并對個(gè)人成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第二段：體育思想的重要性（200字）。

體育思想是一種潛移默化的力量，可以引導(dǎo)我們在生活中做出正確的選擇。通過學(xué)習(xí)不同的體育思想，我意識到自己應(yīng)該保持積極樂觀的心態(tài)，不論遇到任何困難都要勇往直前。同樣重要的是，體育思想也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白只有共同努力才能取得成功。體育思想還激發(fā)了我的毅力和決心，讓我在面對挑戰(zhàn)時(shí)不輕易放棄，并且時(shí)刻準(zhǔn)備好面對一切可能的難題。

第三段：體育思想對個(gè)人成長的影響（200字）。

體育思想不僅在我的體育生涯中起到了指導(dǎo)作用，也深刻地影響了我的個(gè)人成長。在體育思想的引領(lǐng)下，我學(xué)會(huì)了如何承受失敗和挫折，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己。回顧過去的努力和付出，我明白到成功的路上并不是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷過失敗，我們才能更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。體育思想還使我更加關(guān)注自己的身體健康，促使我培養(yǎng)了良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)鍛煉和健康飲食的重要性，提高了我自身的素質(zhì)。

第四段：體育思想對團(tuán)隊(duì)合作的影響（200字）。

在體育思想中，團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)重要的主題。通過跟隊(duì)友一起訓(xùn)練和比賽，我深刻體會(huì)到合作的力量。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢和特長，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都有各自的價(jià)值，正是因?yàn)橛辛吮舜说姆龀趾秃献?，整個(gè)團(tuán)隊(duì)才能達(dá)到最佳狀態(tài)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽和理解他人的意見，學(xué)會(huì)了與不同性格和背景的人相處，這些社交技巧不僅在體育場上有著重要的作用，也對我日常的人際交往產(chǎn)生了積極的影響。

第五段：結(jié)論（200字）。

通過體育思想?yún)R報(bào)課程的學(xué)習(xí)和心得體會(huì)的總結(jié)，我對體育思想有了更深一層的理解。體育思想不僅是運(yùn)動(dòng)員和教練員的專屬，它對每個(gè)人的個(gè)人成長和生活方式都有著積極的影響。通過體育思想的引領(lǐng)，我學(xué)到了人生的道理，明白了自己的優(yōu)勢和不足，并且注重鍛煉身體，培養(yǎng)了積極樂觀的心態(tài)。我相信，將這些體育思想貫徹到日常生活中，我會(huì)繼續(xù)成長并取得更多的成功。體育思想給予我很多的啟發(fā)和指導(dǎo)，成為我成長道路上的一盞明燈。我會(huì)繼續(xù)致力于體育事業(yè)，在這個(gè)偉大而美妙的領(lǐng)域中，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

總結(jié)：在這篇文章中，我總結(jié)了體育思想對個(gè)人成長和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并分享了自己在學(xué)習(xí)體育思想過程中的體驗(yàn)和收獲。體育思想不僅在體育生涯中有重要的指導(dǎo)作用，也對個(gè)人的成長和日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過體育思想，我們可以塑造積極樂觀的心態(tài)，提高個(gè)人素質(zhì)，并學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。希望這篇文章能夠激發(fā)更多人關(guān)注體育思想，從而提升個(gè)人的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量。

體育思想心得體會(huì)和方法篇二十

體育思想?yún)R報(bào)作為一種特殊的學(xué)習(xí)方式，在體育教育中起到了重要的作用。通過思考、總結(jié)和反思，可以更好地理解和應(yīng)用體育知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。在進(jìn)行體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了很多寶貴的體會(huì)和體育思想。

首先，體育思想?yún)R報(bào)教育幫助我加深了對體育的理解和認(rèn)識。通過思考和總結(jié)我的體育經(jīng)驗(yàn)，我對體育的基本原理和規(guī)律有了更為深入的了解。例如，在一次跳高的訓(xùn)練過程中，我總結(jié)出了提高跳高成績的關(guān)鍵因素：技術(shù)、力量和心理素質(zhì)。這一體悟讓我明白，想要在跳高項(xiàng)目中取得好成績，不僅需要掌握正確的技術(shù)動(dòng)作，還需要不斷提高身體的力量和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣的理解對我的體育訓(xùn)練產(chǎn)生了積極的影響。

其次，體育思想?yún)R報(bào)教育讓我認(rèn)識到了體育的意義和價(jià)值。體育不僅是一項(xiàng)世界性的運(yùn)動(dòng)，更是一種文化體驗(yàn)和生活態(tài)度。通過體育思想?yún)R報(bào)，我深刻體會(huì)到了體育所帶給人類的快樂和成就感。在一次籃球比賽中，我親身經(jīng)歷了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。我們通過默契配合、互相支持，最終取得了勝利。這個(gè)過程讓我明白，團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的，每個(gè)人的付出和努力都能為整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來成功。這種領(lǐng)悟不僅適用于體育，也可以應(yīng)用到生活和工作中。

第三，體育思想?yún)R報(bào)教育培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維。在進(jìn)行體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我學(xué)會(huì)了不斷思考和質(zhì)疑現(xiàn)有的體育理論和實(shí)踐。例如，在一次足球比賽中，我注意到球隊(duì)傳球的方式存在一些問題，導(dǎo)致球隊(duì)進(jìn)攻時(shí)缺乏變化和創(chuàng)新。于是，我嘗試提出了一種新的傳球策略，并在實(shí)踐中進(jìn)行了測試。這一舉措取得了意想不到的效果，讓整個(gè)球隊(duì)的進(jìn)攻更加流暢和有效。通過這樣的創(chuàng)新思維，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)新對于體育進(jìn)步的重要性。

第四，體育思想?yún)R報(bào)教育提高了我的交流和表達(dá)能力。在進(jìn)行體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我不僅需要深入思考和總結(jié)，還需要將自己的思想和體悟清晰地表達(dá)出來。這對于我的交流能力和表達(dá)能力提出了更高的要求。通過與他人分享我的體育思想，我學(xué)會(huì)了用簡潔、有力的語言描述和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他人更加容易理解和接受。這種交流和表達(dá)能力對于日后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。

最后，體育思想?yún)R報(bào)教育讓我明白了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。在進(jìn)行體育思想?yún)R報(bào)的過程中，我常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一些問題和不足之處，例如缺乏耐心和毅力、思維不夠敏捷等。這些問題的存在讓我意識到了自己需要努力改進(jìn)和提升的方面，進(jìn)一步激發(fā)了我對于體育的熱愛和追求。通過不斷的反思和總結(jié)，我相信自己能夠不斷進(jìn)步，取得更好的成果。

綜上所述，體育思想?yún)R報(bào)教育對于我的體育知識和素質(zhì)的提高起到了重要的作用。通過理解和認(rèn)識體育的基本原理和規(guī)律，我增加了對體育的理解和認(rèn)識。通過感受到體育的意義和價(jià)值，我進(jìn)一步確立了體育的重要性。通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提高交流和表達(dá)能力，我在體育思想?yún)R報(bào)中不斷進(jìn)步和成長。通過發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方，我明確了自己的努力方向。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持體育思想?yún)R報(bào)的方法和理念，努力提升自己的體育素質(zhì)和綜合能力。

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