讀書(shū)是一種心靈的旅行，而讀后感則是旅途中的思考和體驗(yàn)的記錄。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)、語(yǔ)言生動(dòng)，讓讀者能夠感受到你的思維與情感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
教師教學(xué)筆記讀后感篇一
課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生間動(dòng)態(tài)的以及多種因素間相互作用的推進(jìn)過(guò)程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的各種信息都會(huì)不間斷地并且不經(jīng)意地傳遞給教師和同學(xué)，這些來(lái)自與學(xué)生的信息，有些是教師事先在備課中預(yù)料到，但更多的可能是教師無(wú)法預(yù)設(shè)的，關(guān)鍵是教師要及時(shí)捕捉到這些來(lái)自于學(xué)生的信息，及時(shí)作出決策來(lái)靈活展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。
案例：爸爸是哪一天回家的?
在四年級(jí)有關(guān)“平均數(shù)”教學(xué)一課中，教師在鞏固練習(xí)中出了這樣一道題目：“爸爸出差，5天么沒(méi)回家，這5天的日期數(shù)相加的'和是90，爸爸回家這天是幾號(hào)?”
生：用90÷5=18，18應(yīng)該是5天里中間的一天，5天出差的日期應(yīng)該是16、17、18、19、20號(hào)，所以爸爸回家這天應(yīng)該是21號(hào)。
教師教學(xué)筆記讀后感篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū)，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō)：越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛(ài)教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無(wú)助和恐懼。是的，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí)，那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
么“長(zhǎng)”才算成功。內(nèi)在的'成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂(lè)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識(shí)我們自己，知道我們自己所需要的，認(rèn)識(shí)自己的心靈，讓自己的心靈在成長(zhǎng)的道路上也不斷地向前邁進(jìn)，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強(qiáng)大，我們才能走得更遠(yuǎn)，才能到達(dá)更廣闊的天地。
教師教學(xué)筆記讀后感篇三
一、教育學(xué)生不僅要曉之以理，更要?jiǎng)又郧椤?/p>
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”作為發(fā)展中的學(xué)生，更是如此。面對(duì)形形色色的學(xué)生，諸如這樣那樣的問(wèn)題，你如何對(duì)他們進(jìn)行教育呢?是批評(píng)說(shuō)教，還是嚴(yán)厲懲罰，我認(rèn)為溝通師生感情的方法最佳。記得前幾年我?guī)У陌嗉?jí)里有一個(gè)學(xué)生，平時(shí)總是自由散漫，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，上課不聽(tīng)講，下課不交作業(yè)，還經(jīng)常惹是生非，老師多次批評(píng)，他左耳進(jìn)，右耳出，真是拿他沒(méi)辦法。可是后來(lái)一件意外的小事卻改變了他。一次放學(xué)路上，他跑得過(guò)快，一不小心被一塊磚頭絆倒了，我路過(guò)那里，立即跑上去扶起了他，并把他送到藥鋪進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，告訴他今天的作業(yè)可以緩寫(xiě)。沒(méi)想到就這么一件不起眼的小事卻使這個(gè)學(xué)生從此改變了對(duì)老師的看法，改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)一天天好起來(lái)，最后還考上了城中呢!古人曰，親其師，信其道，可見(jiàn)教師與學(xué)生若無(wú)感情，是很難取得教育效果的，他不愛(ài)你，也就不太愿意聽(tīng)你講話。如果我們能動(dòng)之以情，深于父母，曉之以理，細(xì)如春雨，既入情又入理，那么人非草木，孰能無(wú)情，必然能使其親其師，信其道。
二、教育學(xué)生，一定要尊重學(xué)生的自尊心。
一個(gè)人如果喪失了自尊心，那就像喪失了彈性的彈簧，失去存在的意義。一個(gè)孩子變壞，往往是從破罐子破摔，不顧廉恥開(kāi)始的，所以教師要十分小心細(xì)致地對(duì)待和處理學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題，不僅不傷害孩子的自尊心，還要想方設(shè)法培養(yǎng)他們的自尊心。比如，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)沒(méi)有做完，而說(shuō)謊忘在家里時(shí)，決不能當(dāng)著全班學(xué)生的面揭穿它，更不能用惡毒的語(yǔ)言傷害他，可以給他一個(gè)補(bǔ)救機(jī)會(huì)，如：“下午帶來(lái)好嗎?老師相信你是個(gè)聽(tīng)話的學(xué)生，一定能按時(shí)完成作業(yè)。如果大聲斥責(zé)，他非但不聽(tīng)，反而會(huì)變本加厲。
三、教育學(xué)生，一定要寬嚴(yán)相濟(jì)，松管嚴(yán)教。
如果把學(xué)生比作一顆種子，教育就是土壤、陽(yáng)光、溫度、空氣和水，種子要生根、發(fā)芽、長(zhǎng)大，需要合理、適度的養(yǎng)分。養(yǎng)分過(guò)多或不足，都會(huì)使幼苗生長(zhǎng)受阻，而不經(jīng)風(fēng)吹雨打，甚至過(guò)早夭折。同樣，對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)或缺少關(guān)愛(ài)，都不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)鍵就在于教育方式要科學(xué)。過(guò)分的寬容，放縱孩子，或苛刻束縛孩子，都將事與愿違。對(duì)學(xué)生生活能力，學(xué)習(xí)方面持一種放手態(tài)度，有意給孩子做好和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。對(duì)于關(guān)系到學(xué)習(xí)習(xí)慣、人格發(fā)展、日常生活規(guī)范的問(wèn)題，應(yīng)從身邊小事做起，一絲不茍，嚴(yán)格要求。
四、要教育好學(xué)生，還要充分發(fā)揮榜樣的力量。
小學(xué)生身體、心理、生理都處在發(fā)展階段，他們是非觀念模糊，好奇心強(qiáng)，容易模仿，因此，教師的言傳身教，像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的雨露一樣，對(duì)他們的教育成長(zhǎng)有著潛移默化的作用。要求學(xué)生做到的我們首先必須做到。另外，我們還可時(shí)時(shí)處處想辦法為他們樹(shù)立榜樣。比如，給他們講一些偉人的故事，讓學(xué)生抄寫(xiě)偉人性格教育的10條原則，并貼于床前。我還在班級(jí)經(jīng)常開(kāi)展樹(shù)優(yōu)評(píng)差活動(dòng)，讓優(yōu)秀學(xué)生利用專門(mén)時(shí)間做一些學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生方面的經(jīng)驗(yàn)交流等。我讓學(xué)生時(shí)刻以他們?yōu)榘駱?，永不自滿。這樣以來(lái)，學(xué)生身上的毛病漸漸少了，優(yōu)點(diǎn)多了。這樣的教育，效果甚佳。
著名教育家徐特立在湖南省立第一女子師范任校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)教師們說(shuō)：“教育不應(yīng)該用強(qiáng)制的辦法，更不應(yīng)該有粗暴的態(tài)度，中國(guó)古代溫柔敦厚的詩(shī)教，今天的學(xué)校教育中還用得著?！彼f(shuō)的詩(shī)教就是愛(ài)的教育，只有愛(ài)意濃濃，才能有好的教育效果。學(xué)生像花朵，老師是園丁，有了愛(ài)的雨露，祖國(guó)的幼苗才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，愛(ài)是教育的源泉，讓我們把全身心的愛(ài)都傾注給我們的學(xué)生吧!
教師教學(xué)筆記讀后感篇四
在已經(jīng)歷了二十多年的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)始對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書(shū)最吸引我的是作者陳述個(gè)人教學(xué)的案例時(shí)對(duì)個(gè)人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺(jué)是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對(duì)自己心靈的徹底體察，以及對(duì)自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對(duì)教育對(duì)象的換位思考，幾方面的交替進(jìn)行，夾敘夾議，陳述觀點(diǎn)。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說(shuō)服力，讓人感覺(jué)到作者對(duì)教育工作的無(wú)比熱忱，對(duì)人性的反思，對(duì)教育同行的熱情激勵(lì)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說(shuō)服力更強(qiáng)，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
最無(wú)法釋?xiě)训模鹤盍钗覠o(wú)法釋?xiě)训氖翘N(yùn)含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認(rèn)：教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的.學(xué)生，而非教學(xué)的教師。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過(guò)各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí)，包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學(xué)得不錯(cuò)。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學(xué)生學(xué)到很多很多——或者也有最有本事弄得學(xué)生根本學(xué)不到多少東西的人！也就是說(shuō)，教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性，阻礙學(xué)生的成長(zhǎng)。如此說(shuō)來(lái)，教師操控學(xué)生生命成長(zhǎng)的權(quán)力遠(yuǎn)大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個(gè)用心的老師，用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動(dòng)，在解剖中認(rèn)識(shí)真正的自我，變回自我！惟有如此，才會(huì)真正對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)！
教師教學(xué)筆記讀后感篇五
俗話說(shuō)“穿衣戴帽各有所好”，此前總認(rèn)為這是個(gè)人的事，但觀看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，教師儀表不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述、教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)。使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。禮儀，是社會(huì)文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
在日常生活和工作中，現(xiàn)代人形象至上，形象是金。那么在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和修養(yǎng)呢？教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定：教師應(yīng)“衣著整潔、大方，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表”。教師的師德水平和為人師表的狀況，直接表現(xiàn)為衣、食、住、行、言以及社交、家庭、娛樂(lè)等各個(gè)方面。但最鮮明最直接的外在表現(xiàn)則是能否舉止文明、語(yǔ)言文明、禮貌待人。通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫(huà)眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。
我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。
當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。
作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。
教師教學(xué)筆記讀后感篇六
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū)，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō)：越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛(ài)教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無(wú)助和恐懼。是的，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的.巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí)，那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
作為一個(gè)教師，該如何在熱愛(ài)教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢？這種勇氣又來(lái)自哪里呢？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，也就是說(shuō)，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛(ài)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。
教師教學(xué)筆記讀后感篇七
讓孩子愛(ài)上讀書(shū)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：有什么好處，而且它也告訴你，如何讓孩子愛(ài)上讀書(shū)。我以為，如果你想讓你的孩子生活在一個(gè)充滿書(shū)香的家庭，想讓你的孩子的成長(zhǎng)得到書(shū)香的滋潤(rùn)，就讀一讀這樣的書(shū)。當(dāng)然，我個(gè)人更欣賞這本書(shū)里飽含著的人文情懷，和其中浸潤(rùn)著的對(duì)童心世界的`愛(ài)！
教師教學(xué)筆記讀后感篇八
1、學(xué)習(xí)生活給予“偏愛(ài)”
對(duì)學(xué)困生僅僅做到一視同仁是很不夠的，必須滿腔熱情給予偏愛(ài)，學(xué)困生帖于各種原因在班集體中長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，故有一種不如別人，低人一等的自卑情緒，他們怕老師提問(wèn)，怕教師檢查作業(yè)，怕考試不及格，因而怕接近老師，有的甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。為了轉(zhuǎn)移這種狀況，我要求自己不斷提升事業(yè)心和責(zé)任心，以多關(guān)心，多過(guò)問(wèn)，多給予熾熱的情與愛(ài)，以此點(diǎn)燃學(xué)困生心中上進(jìn)的火花，為此我平時(shí)常請(qǐng)班里的學(xué)困生來(lái)當(dāng)面輔導(dǎo)，并關(guān)心他們的思想和生活，同時(shí)發(fā)動(dòng)班上優(yōu)等生同桌互幫互學(xué)，共同進(jìn)步，使學(xué)困生感到集體的溫暖，增強(qiáng)學(xué)習(xí)上進(jìn)的信心和力量。如，我剛接手的這個(gè)班，在開(kāi)學(xué)初的第一次語(yǔ)文單元檢測(cè)中有8名同學(xué)不及格，而且都在二三十分，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，進(jìn)步相當(dāng)大，在第三次單元檢測(cè)中，已消滅了六個(gè)不及格。我好高興呀!借機(jī)在班上大表?yè)P(yáng)，特表?yè)P(yáng)，同時(shí)又將他們叫下來(lái)幫忙分析本次考試進(jìn)步的原因和失分的地方。學(xué)困生個(gè)個(gè)心悅誠(chéng)服。大家都知道學(xué)困生他們的反復(fù)性較強(qiáng)，為此，我并不因他們一次的進(jìn)步而沾沾自喜掉以輕心，我繼續(xù)給予“偏愛(ài)”，使其徹底掃除學(xué)習(xí)的障礙。
2、課堂提問(wèn)給予“偏愛(ài)”
在課堂教學(xué)中，好多老師都怕延誤教學(xué)時(shí)間，往往習(xí)慣提問(wèn)優(yōu)生，把學(xué)困生冷落在一旁。久而久之，學(xué)困生聽(tīng)課時(shí)注意力不集中，學(xué)習(xí)效果自然很差。為此，我采取了課堂提問(wèn)優(yōu)先照顧差生的措施，辦法是降低提問(wèn)難度，講究提問(wèn)方式，讓學(xué)困生在老師的提示幫助下，經(jīng)過(guò)自己的思考能夠做到正確劃比較正確地回答問(wèn)題，從而獲得成功的喜悅，達(dá)到激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的目的，引導(dǎo)他們主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，使其逐步養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣。
3、批閱作業(yè)給予“偏愛(ài)”
由于學(xué)困生的聽(tīng)課這一環(huán)節(jié)上有“障礙”，因此作業(yè)馬虎潦草，錯(cuò)誤百出。對(duì)此，我要求自己做到：決不能有厭煩情緒，不能草草批閱了事，做到優(yōu)先批閱，仔細(xì)認(rèn)真，不放過(guò)一字一句一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。同時(shí)把握住因材施教的原則，對(duì)于他們的作業(yè)劃分層次，因人而異，不一刀切。布置專項(xiàng)作業(yè)宜少不宜多，強(qiáng)調(diào)講究質(zhì)量。對(duì)于他們的作業(yè)、試卷我盡量做到面批，對(duì)不懂的問(wèn)題耐心輔導(dǎo)，還經(jīng)常給他們開(kāi)小灶，請(qǐng)隨時(shí)到老師跟前來(lái)關(guān)注他們的作業(yè)情況，做到心中有數(shù)，以及時(shí)調(diào)整對(duì)他們的作業(yè)要求。隨時(shí)提醒他們做到先復(fù)習(xí)，后作業(yè)，以提高作業(yè)質(zhì)量。
教師教學(xué)筆記讀后感篇九
有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開(kāi)設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽(tīng)眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒(méi)得說(shuō)的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見(jiàn)他。他卻晚到十分鐘！沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼姡@個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來(lái)給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問(wèn)。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過(guò)來(lái)上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人。”
許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說(shuō)“面門(mén)為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：
形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等方面。
通過(guò)觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫(xiě)的《教師禮儀》一書(shū)，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺(jué)按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。
二、在校內(nèi)講普通話，寫(xiě)規(guī)范字。自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，做到語(yǔ)言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語(yǔ)”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問(wèn)候要回禮示意。
三、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
四、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開(kāi)教室處理私事（如會(huì)客、接電話等），不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。
六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。
七、接待或拜訪家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。
八、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十
“教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)，而教學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)是建立在教師具有廣博的專業(yè)知識(shí)和熟練的教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，一個(gè)教師如果沒(méi)有廣博深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，他的教學(xué)只能是照本宣科的生搬硬套;沒(méi)有熟悉的教學(xué)技能，也就談不上教學(xué)的技術(shù)，更不能把教學(xué)搞得生動(dòng)活潑，有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！边@是《教師教學(xué)技能》這本書(shū)中的一段話，它讓我更深刻地意識(shí)到“教學(xué)”的重要性，作為教師就是要把自所學(xué)的只是傳授給我們的學(xué)生，讓自己的教學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事。
讀了這本書(shū)后，給我們留下深刻印象的是：教學(xué)語(yǔ)言技能、教太變化技能、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這三方面，那么就讓我結(jié)合自己的教學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
教學(xué)語(yǔ)言技能師教師用正確的語(yǔ)言、語(yǔ)義，合乎語(yǔ)法邏輯結(jié)構(gòu)的口頭語(yǔ)言，對(duì)教材內(nèi)容、問(wèn)題等進(jìn)行敘述、說(shuō)明的行為方式。教師的教學(xué)語(yǔ)言技能水平，是影響學(xué)生的重要因素，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思維，詩(shī)選教學(xué)目標(biāo)等方面具有重要作用。
教師所從事的是培養(yǎng)青少年一代的崇高事業(yè)，被譽(yù)為人類靈魂的工程師。作為幼兒園的教師，我認(rèn)為，我們的語(yǔ)言更是得做到通俗易懂這點(diǎn)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言發(fā)展正在逐漸提升，會(huì)說(shuō)的句子是最基本的那些，不像小學(xué)生中學(xué)生那樣，會(huì)說(shuō)些生動(dòng)的語(yǔ)句，用些漂亮的詞，也能聽(tīng)懂反話等等，因此，平日里外面要慢慢地，看著孩子的眼睛講話。舉個(gè)例子，我們班有一個(gè)小男孩，對(duì)老師的話他都不理不睬，唯獨(dú)有一句話聽(tīng)得最認(rèn)真：你不聽(tīng)話我讓媽媽不要來(lái)接你。誰(shuí)都知道這是一句謊話，但他卻聽(tīng)得很認(rèn)真，比老師講一百句好話都有效，或許幼兒園的孩子就是這樣天真可愛(ài)吧。在教學(xué)中也是如此，要讓幼兒聽(tīng)懂自己的話，就要用最簡(jiǎn)單的方法讓他接受。
二、教態(tài)變化技能。
所謂變化是變化對(duì)學(xué)生的不同刺激。教態(tài)變化的作用體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育作用、激勵(lì)作用、啟發(fā)作用、強(qiáng)化作用，所謂身教重于言教，教師的身教反映在許多方面，而非語(yǔ)言教學(xué)行為單方面。教師的教態(tài)直接利用非語(yǔ)言佳績(jī)嘔血行為調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，啟發(fā)幼兒對(duì)可她那個(gè)內(nèi)容的理解，讓他們更容易地接受新知識(shí)。
現(xiàn)在的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不同于過(guò)去的教學(xué)設(shè)計(jì)，它有明確的教學(xué)目標(biāo)，著眼于激發(fā)、促進(jìn)續(xù)二聲的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的智力，要求教師有效地使用各種媒體，發(fā)揮教師各種教學(xué)技能的作用，幫助學(xué)生達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)評(píng)價(jià)、反饋，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。
說(shuō)到教學(xué)媒體像我們平時(shí)的教學(xué)已不再是單調(diào)的圖片形式，而是結(jié)合聲音、幻燈片及動(dòng)畫(huà)片等形式進(jìn)行的課件，讓幼兒在歡樂(lè)的氛圍中快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，教案的設(shè)計(jì)起著決定性的作用。一個(gè)好的教案能讓這堂課有聲有色的進(jìn)行到最后，一個(gè)普通的教案，只能平淡地結(jié)束這堂課，如果是你，你會(huì)選擇怎樣的教案呢?在反復(fù)課堂教學(xué)中，教案在時(shí)刻變化，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，我的一個(gè)教案《呼嚕?！方?jīng)過(guò)五次的教學(xué)，改變了五次教案，在不斷磨練中，我想我的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)業(yè)在不斷地進(jìn)步。
如果黑板是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那可，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣不列，你手指生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧度——船只飄過(guò)……天空飄下來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
每個(gè)學(xué)生都有自己的性格，這考驗(yàn)教師的就是不同的教學(xué)技能，即因材施教。多閱讀這類書(shū)籍有助于我們的快樂(lè)成長(zhǎng)，不是有句話這樣說(shuō)：書(shū)籍是造就靈魂的工具嗎?讓我們一起伴隨著書(shū)籍，快樂(lè)的成長(zhǎng)吧。
《你能成為優(yōu)秀教師》讀書(shū)心得。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十一
暑假斷斷續(xù)續(xù)讀完了李鎮(zhèn)西的《我的教學(xué)筆記》，第一感覺(jué)就是想要了解一位名師，讀他的書(shū)勝過(guò)看他的任何生平業(yè)績(jī)的介紹。
李鎮(zhèn)西老師的書(shū)中，沒(méi)有太高深的理論，也沒(méi)有太漂亮的文筆，他的書(shū)中都是在講他自己的故事，他學(xué)生的故事，他的課堂，他的讀書(shū)，他的教育伙伴。他告訴我們，只要你用心去做教育，就會(huì)收獲很多意外的驚喜和感動(dòng)。最觸動(dòng)我的是，李老師剛開(kāi)始做教師的時(shí)候，竟然經(jīng)常被指出他吐字不清，可是，他依然成了享譽(yù)全國(guó)的名師，他對(duì)這份工作的熱愛(ài)以及付出的努力可見(jiàn)一斑。
讀完這本書(shū)，收獲了很多零零碎碎的興奮與感動(dòng)，印象最深的有如下兩點(diǎn)：
一、關(guān)于教師的個(gè)性。
他在書(shū)中極力批評(píng)學(xué)校帶領(lǐng)老師們依葫蘆畫(huà)瓢的做法：學(xué)習(xí)“課堂教學(xué)六步法”、畫(huà)“知識(shí)樹(shù)”等等，他說(shuō)，任何教師的教育都是不可重復(fù)的，所以不少人苦苦學(xué)習(xí)于漪、魏書(shū)生卻成不了第二個(gè)于漪、第二個(gè)魏書(shū)生，是因?yàn)樗麄兊慕逃Ｊ?、風(fēng)格乃至具體的方法技巧都深深地打著自己的個(gè)性烙印。
讀完這一章，我也對(duì)曾遺憾自己沒(méi)有“個(gè)性”的想法有所釋然。其實(shí)我對(duì)“個(gè)性”二字的理解受校外生活中社會(huì)言辭的影響，太偏頗，總覺(jué)得做別人不敢做的就是個(gè)性，而我的性格，對(duì)于別人不敢做的或者不敢說(shuō)的，連想都不會(huì)想。李老師對(duì)“個(gè)性”的理解很寬泛，比如他說(shuō)把大家都知道應(yīng)該去做的事做的更好，就是個(gè)性，也就是說(shuō)認(rèn)真踏實(shí)也是個(gè)性。不知從何時(shí)起，認(rèn)真踏實(shí)已經(jīng)不是美德，它總是跟死板、不變通有著某種聯(lián)系，所以當(dāng)你夸別人認(rèn)真踏實(shí)時(shí)，肯定沒(méi)有說(shuō)他聰明靈活高興，某種意義上說(shuō)，“投機(jī)取巧”不斷排擠著“有板有眼”。但是個(gè)性的背后是思想，沒(méi)有思想就沒(méi)有個(gè)性，比如，同樣是教了書(shū)，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己，只有實(shí)踐而沒(méi)有思考；而有的老師則真是教了10年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾?，每一年乃至每一天都不?jiǎn)單重復(fù)走過(guò)的路。就是說(shuō)，思考，積累成思想；而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。
看來(lái)，教師想擁有自己的教學(xué)個(gè)性，其實(shí)并不難。
二、關(guān)于民主。
政治思想家阿克頓說(shuō)過(guò)一句話：“民主的實(shí)質(zhì)，就是像尊重自己的權(quán)力一樣尊重他人的權(quán)利”，李老師的工作方式正是體現(xiàn)了這一思想，比如，關(guān)于“對(duì)學(xué)生的寬容”，他說(shuō)，寬容學(xué)生的不成熟和錯(cuò)誤，意味著一種教育者的真誠(chéng)。其實(shí)，我們每天最煩心的事兒就是面對(duì)學(xué)生的各種錯(cuò)誤，如果真的不為學(xué)生的錯(cuò)誤生氣，我們所謂的職業(yè)倦怠肯定至少降低一半。李老師動(dòng)輒對(duì)學(xué)生“妥協(xié)”，這在我們看來(lái)，可是教師威嚴(yán)甚至尊嚴(yán)的丟失，是絕對(duì)忌諱的。而他大到制訂的教學(xué)計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)，以及教學(xué)內(nèi)容的選擇，都要由著學(xué)生，向他們妥協(xié)，同時(shí)也包括教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)妥協(xié)，比如：在班級(jí)生活中，同學(xué)之間，班干部之間，班與班之間……其實(shí)，現(xiàn)在的孩子自我意識(shí)強(qiáng)，什么事兒都是唯我獨(dú)尊，很難和諧地與人共事，細(xì)細(xì)品來(lái)，李老師對(duì)學(xué)生的良苦用心溢滿字里行間。在現(xiàn)代生活中，善于妥協(xié)是一種明智，一種美德，也是一種與人合作的前提，能夠妥協(xié)，意味著對(duì)對(duì)方利益的尊重。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不可或缺的教育思想。
另外，李老師關(guān)于中學(xué)生必讀書(shū)目批評(píng)挺尖銳，說(shuō)得很有道理。現(xiàn)在全國(guó)的中小學(xué)老師一說(shuō)讀書(shū)，就是讀那幾本枯燥陳舊的紅色名著，讓全國(guó)的學(xué)生去讀同樣的一本書(shū)，本身就很荒謬，還是像他說(shuō)的改成推薦比較好一些。這一點(diǎn)，我也深有體會(huì)。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十二
新課程給教學(xué)帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜變化。但是，隨著新課程實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。在課堂教學(xué)實(shí)施中，出現(xiàn)了“刻意追求”、“生搬硬套”、“熱熱鬧鬧”、“樣樣俱全”等現(xiàn)象，讓我們重新審視課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
一、如何評(píng)價(jià)自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
有的教師在新課改過(guò)程中出現(xiàn)了把自主、合作、探究形式化、絕對(duì)化的傾向，探究變成了一種模式，變成了機(jī)械、刻板的操作。有的教師把“自主、合作、探究”寫(xiě)在黑板上，作為一種固定的模式或程序，每節(jié)課照著去做。有些實(shí)驗(yàn)探究課是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一步一步地完成，基本上學(xué)生沒(méi)有思維活動(dòng)……教師只培養(yǎng)了學(xué)生機(jī)械的動(dòng)手能力，學(xué)生的思維能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力沒(méi)有得到培養(yǎng)，看似熱鬧，實(shí)際上只是形式而沒(méi)有實(shí)效。這樣做實(shí)際上是把新課程的理念簡(jiǎn)單化，是機(jī)械套用。究竟需要不需要合作？值不值得探究？教師缺少深刻的思考。
所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。但并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，或者用探究學(xué)習(xí)的方式來(lái)進(jìn)行。關(guān)鍵是教師如何引導(dǎo)。動(dòng)要?jiǎng)拥糜行?，不是雜亂無(wú)章，課堂教學(xué)法要的不是熱鬧場(chǎng)面，而是對(duì)問(wèn)題的深入研究和思考。當(dāng)教師提出問(wèn)題讓學(xué)生探索時(shí)，學(xué)生自己尋找答案時(shí)，要放手讓學(xué)生活動(dòng)，但要避免學(xué)生興奮過(guò)度或活動(dòng)過(guò)量，應(yīng)當(dāng)具體研究怎樣放，怎樣收；什么時(shí)候放，什么時(shí)候收。課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)從教學(xué)的需要出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，不能為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。
二、如何評(píng)價(jià)課堂氣氛。
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與。于是教師為了展示課堂的熱烈氣氛，顯示啟發(fā)式教學(xué)，便采用邊講邊問(wèn)，把可供探索的問(wèn)題分解成為較低認(rèn)知水平的“填空式問(wèn)題”，一節(jié)課竟能提問(wèn)上百次。試問(wèn)這樣不停地碎問(wèn)、亂問(wèn)，能激發(fā)學(xué)生深層次的思維嗎？一問(wèn)一答，學(xué)生好像忙得不亦樂(lè)乎，但實(shí)際上學(xué)生的思維仍在同一水平上重復(fù)；一些課表面上看熱熱鬧鬧，學(xué)生能準(zhǔn)確地回答教師提出的問(wèn)題，但很少有學(xué)生提出自己的見(jiàn)解；表面上看是師生互動(dòng)，實(shí)際上是用提問(wèn)的`方式“灌”，直到讓學(xué)生認(rèn)同教師事先設(shè)計(jì)好的答案。師生、學(xué)生沒(méi)有真正地互動(dòng)起來(lái)。
新課程還強(qiáng)調(diào)建立新型的、和諧的、民主型的、開(kāi)放的課堂氣氛。于是有些學(xué)生上課太自由化了，坐沒(méi)有坐相，站沒(méi)有站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，想鬧就鬧……甚至有些教師對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)。營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛，是現(xiàn)代課堂教學(xué)“以人為本”的學(xué)生觀的具體表現(xiàn)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師給予學(xué)生最多的應(yīng)是鼓勵(lì)、尊重。但在強(qiáng)調(diào)師生之間這種新型的、和諧的、民主的關(guān)系同時(shí)不要忘了“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，必要的紀(jì)律制度和規(guī)范的要求是學(xué)習(xí)的必備保證，學(xué)生課堂紀(jì)律的好壞與教學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是不容忽視的，這不僅僅是課堂教學(xué)的需要，更重要的是：是學(xué)生發(fā)展，以及他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)所不可缺少的。
三、如何評(píng)價(jià)學(xué)生。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。于是課堂上教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問(wèn)題，教師一概以“好”、“很好”、“掌聲鼓勵(lì)”……進(jìn)行籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)。這樣廉價(jià)的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不置可否。無(wú)論學(xué)生對(duì)問(wèn)題回答得如何，都會(huì)得到教師的表?yè)P(yáng)，無(wú)論課堂上學(xué)生怎樣不守紀(jì)律，從不給批評(píng)。久而久之，學(xué)生變得很浮躁，他們還會(huì)在乎表?yè)P(yáng)嗎？他們還會(huì)對(duì)破壞紀(jì)律、影響到他人的學(xué)生感到羞愧嗎？一味表?yè)P(yáng)，正如一味處罰一樣并不可取。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)并不會(huì)起到鼓勵(lì)的作用，尤其是教師不假思索，脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)，不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。
對(duì)有過(guò)錯(cuò)或偶有過(guò)失的學(xué)生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該太多地去動(dòng)用什么語(yǔ)言的腦筋。而是要言之有物，行而有效。盡可能由“評(píng)價(jià)無(wú)痕”做到“教育無(wú)痕”，從而形成學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，做到學(xué)生評(píng)價(jià)的自主內(nèi)化。
四、如何評(píng)價(jià)認(rèn)知目標(biāo)的完成。
完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)過(guò)程中一件很重要的任務(wù)，但認(rèn)知性任務(wù)不是課堂教學(xué)法的中心或惟一目的，教師不應(yīng)只關(guān)注知識(shí)的有效傳遞，而不考慮學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。
傳統(tǒng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，往往強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)程要安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時(shí)間講授，什么時(shí)間提問(wèn)，給學(xué)生多少時(shí)間回答問(wèn)題等都設(shè)計(jì)得“絲絲入扣”，結(jié)果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師，或者說(shuō)主角是教師，學(xué)生則是配角，是觀眾。教師對(duì)課堂上出現(xiàn)的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中看不到教師的隨機(jī)應(yīng)變，看不到對(duì)學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時(shí)的點(diǎn)撥。教學(xué)過(guò)程好似一杯淡而無(wú)味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺(jué)得索然無(wú)味，無(wú)任何收益。
五、怎樣的課才是一堂好課。
新課程理念下一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看教師：是否創(chuàng)造了學(xué)生發(fā)展的良好環(huán)境氛圍，是否提高了學(xué)生的參與度和思維度，是否激發(fā)了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，是否統(tǒng)一了教學(xué)的規(guī)范性和創(chuàng)新性，是否落實(shí)了知識(shí)、情感、思維、技能等目標(biāo)。
一堂好課不應(yīng)是自始至終的高潮和精彩，也不必是高科技現(xiàn)代教育技術(shù)的集中展示。一堂好課不是看它的熱鬧程度，而在于學(xué)生從中得到了什么，它留給人們的應(yīng)是思考、啟示和回味。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十三
“在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了;心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)。”好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個(gè)小改變?cè)谀阊壑卸家闯墒钦鋵?，?duì)他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。
孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長(zhǎng)，我們不好給以孩子過(guò)高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。
因此當(dāng)他學(xué)會(huì)寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和此刻拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠(chéng)地給孩子鼓勵(lì)和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長(zhǎng)。
其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)龀鰝ψ约夯蛩说臉O端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改但是來(lái)?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對(duì)!而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。
他是這么想的：大家都不喜愛(ài)我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作個(gè)性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜愛(ài)起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來(lái)是一種無(wú)奈的發(fā)泄，正因大家都不跟他玩因此心里很難受。本文出自點(diǎn)子創(chuàng)意網(wǎng)795其他老師對(duì)他的態(tài)度都是很嚴(yán)厲的。
感到無(wú)比的震驚!確實(shí)，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，正因老師已經(jīng)認(rèn)可他是個(gè)能干的孩子了!
我堅(jiān)信在以后的日子里我會(huì)常告訴孩子們，你真棒!!
教師教學(xué)筆記讀后感篇十四
小班新入園的孩子，在消除了入園焦慮后，接下來(lái)的便是各種行為習(xí)慣及能力的培養(yǎng)，兩位老師面對(duì)著二三十個(gè)孩子，總是有些手忙腳亂，力不從心。
這幾天，我們讓家長(zhǎng)給孩子準(zhǔn)備了大沙包練習(xí)拋接，由于孩子太小，不會(huì)相互配合，只能老師一對(duì)一的教孩子，孩子們等待的時(shí)間很長(zhǎng)，效率很低。這時(shí)，看到大班的孩子正在戶外玩躲沙包的游戲，突然想到，讓大班的大哥哥大姐姐教小班的小弟弟小妹妹，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的方法。于是，我找到大班老師說(shuō)了我的想法，并進(jìn)行了初步的實(shí)驗(yàn)，讓大班的孩子教給小班的孩子拋接沙包。孩子們一對(duì)一的游戲，玩得很開(kāi)心，效果也很好，短短的十分鐘孩子們臉上洋溢著燦爛的笑容，拋接的準(zhǔn)確度也提高了。在整個(gè)活動(dòng)中，大班的孩子細(xì)心呵護(hù)著小弟弟小妹妹，小班的孩子感受著大哥哥大姐姐的愛(ài)，真是一幅幸福的場(chǎng)景。此刻，我突然意識(shí)到班級(jí)幫扶的重要性，現(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女，不會(huì)照顧人，而班級(jí)幫扶正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，在幫助比自己小的小弟弟小妹妹時(shí)，學(xué)會(huì)了照顧別人，并從中獲得了成就感，幸福感，真切感受到幫助別人的快樂(lè)。對(duì)小班的孩子來(lái)講，他們非常喜歡大班的大哥哥大姐姐，喜歡與他們一同游戲，因而提高了參與活動(dòng)的積極性。
班級(jí)幫扶不只局限于戶外活動(dòng)，也可以是教育活動(dòng)，區(qū)域活動(dòng)，室內(nèi)游戲活動(dòng)等。比如在為小班孩子講故事時(shí)，可以邀請(qǐng)大班的孩子進(jìn)行表演，將故事情節(jié)更加形象的展現(xiàn)給小班孩子，也可以請(qǐng)大班的孩子為小班的孩子們講故事，唱歌等，在相互扶持中，孩子們共同成長(zhǎng)。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十五
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式；明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。
教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。
教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無(wú)虛，無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢、商討的口氣；用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要。夸獎(jiǎng)的時(shí)候不能言過(guò)其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻?。粚?duì)待幼兒，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語(yǔ)言，如：笨、蠢、沒(méi)出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語(yǔ)。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問(wèn)方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的一言一行中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。
“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛(ài)、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十六
以下是由小編為大家精心整理出來(lái)的教師。
讀后感，希望能夠幫到大家。
1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看。
簡(jiǎn)歷。
榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司你的同事你的學(xué)生你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來(lái)之路。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他們也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他們?cè)诎嗉?jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的。《班主任大全》一書(shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即;以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。
這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！泵鎸?duì)種種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
“語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿激情。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛(ài)”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解:。
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
我最欣賞的是李老師無(wú)論多忙，每天都要進(jìn)行的“五個(gè)一工程”:上好一堂語(yǔ)文課，找一個(gè)學(xué)生談心或書(shū)面交流，思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，讀書(shū)不少于一萬(wàn)字，寫(xiě)一篇教育。
日記。
在我們看來(lái)，這需要何等的毅力啊!然而，李老師卻不覺(jué)得需要什么“毅力”，他把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習(xí)慣，就像每天需要刷牙洗臉的習(xí)慣這一切的一切，李老師做得有滋有味，做出了成績(jī)，并樂(lè)在其中，實(shí)在讓人佩服!
同為教師的我們都清楚，這“五個(gè)一”做一天兩天還可以，但要長(zhǎng)年堅(jiān)持卻實(shí)在是不易。這其中的前兩個(gè)一即上好一堂語(yǔ)文課，找一個(gè)學(xué)生談心倒還容易，因?yàn)樽鳛榻處熋刻於紩?huì)上課，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸，只要存心上好課就可以把每節(jié)課的水平提高，至少在原有基礎(chǔ)上有長(zhǎng)進(jìn)，只要認(rèn)真解決學(xué)生的問(wèn)題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話，教育幫助學(xué)生。而后三個(gè)一即讀一萬(wàn)字的書(shū)，思考一個(gè)教育問(wèn)題和寫(xiě)一篇教育日記要每天堅(jiān)持的話，非一般毅力的人可以做到，特別是每天一篇教育日記(他一般都是幾千字)，要堅(jiān)持則非常人可以想象，所以李鎮(zhèn)西老師不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，我感覺(jué)他最大的特點(diǎn)就是他的“勤奮”，會(huì)擠時(shí)間。魯迅先生說(shuō)過(guò):“時(shí)間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的?！逼鋵?shí)，不是有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你愿不愿意去擠的問(wèn)題。有時(shí)，我們太浮躁，不能安心地進(jìn)行教育教學(xué)工作;有時(shí)，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天;有時(shí)，我們也雄心勃勃，但總難堅(jiān)持。
作為一名教師，僅有童心與愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。李老師書(shū)的第二章便是“提高教師的素養(yǎng)”。最欣賞里面的三篇文章《做有思想的教師》、《閱讀和寫(xiě)作，提高教師素質(zhì)》、《從做學(xué)生的“靈魂工程師”到“向?qū)W生學(xué)習(xí)”》。
書(shū)中這樣說(shuō)到:只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚(yú)。仔細(xì)想來(lái)不無(wú)道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎?工作之余從未主動(dòng)思考一天或幾天來(lái)的工作，思考自己的課堂，思考自己的學(xué)生。在接受各級(jí)培訓(xùn)，聽(tīng)取專家講座時(shí)，也只是習(xí)慣性的接受，很少主動(dòng)去思考。近來(lái)，朱校長(zhǎng)不斷提起“做一名優(yōu)雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質(zhì)，只有有思想的教師才會(huì)培養(yǎng)出有思想的學(xué)生?！白鲇兴枷氲慕處煛笔菓?yīng)該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。
“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功、沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，那也只是一種空想。李鎮(zhèn)西老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jī)?nèi)容。書(shū)中李老師將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍、雜志分類羅列出來(lái)，有古典類、文學(xué)類、教育類、人文類、雜志類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒(méi)時(shí)間為借口，放棄為自己充電?，F(xiàn)如今，如火如荼的“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)正在展開(kāi)，我想自己應(yīng)該以李老師為榜樣，博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，提高素養(yǎng)，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養(yǎng)成習(xí)慣，從中品嘗思考閱讀和寫(xiě)作的樂(lè)趣。付出多少汗水，才會(huì)收獲多少果實(shí)!
“做最好的自己!做最好的教師!”這是李鎮(zhèn)西老師對(duì)自己的要求，也是他在25年的從教生涯中這么做的。“誰(shuí)都渴望成為英雄豪杰、偉人巨匠，但受自身?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境等制約，真正成為藝術(shù)家、文學(xué)家、企業(yè)家的，只是少數(shù)。那什么樣的老師才是最好的老師呢?用李老師的話說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”他說(shuō):“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏”看到這里，我想到了自己，也增強(qiáng)了信心，只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū),每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。
我相信沒(méi)有最好，但是我相信可以越來(lái)越好，做自己心中最好的教師，讓自己在教育的舞臺(tái)上，演好自己的小角色，讓臺(tái)下的觀眾為自己的表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的喝彩。許多年后，我們不會(huì)都成為名家，但是許多年后，我們一定會(huì)桃李滿天下的!
教師教學(xué)筆記讀后感篇十七
水，不管是對(duì)于人類、動(dòng)物還是植物，都是至關(guān)重要的，可以說(shuō)水是生命的源泉?？梢砸惶臁⒁恢懿怀燥?，但決不可以一天不喝水。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，不管喜不喜歡喝水都會(huì)喝，而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不喜歡喝就是不喜歡喝，而且也不會(huì)去喝。
孩子不喜歡喝水，是因?yàn)樗缓煤?。孩子并不了解水?duì)人類的身體都有哪些幫助，也不知道缺水了會(huì)有哪些害處，在家里孩子喝水時(shí)，家長(zhǎng)們可能會(huì)放一些果珍飲料來(lái)讓孩子喝，但這并不是很好的做法，而且過(guò)多的引用果真飲料會(huì)讓孩子的抵抗力下降，引起孩子上火等問(wèn)題。同時(shí)，在幼兒園孩子也存在不愛(ài)喝水的問(wèn)題。
有一次，做完課間操了，到了教室我叫小朋友們?nèi)ツ帽雍人?，?duì)于聽(tīng)話的孩子來(lái)講就會(huì)很自覺(jué)的去拿杯子，而對(duì)于那些比較有主見(jiàn)的孩子來(lái)講就不去拿杯子。
我問(wèn)：“為什么不去拿杯子喝水呢?”
有些孩子還不以為然的說(shuō)：“我不喜歡喝水，也不想喝。”
我對(duì)孩子說(shuō)：“不喝水會(huì)生病的，而且夏天快到了，我們需要喝更多的水，這樣才可以健康的成長(zhǎng)?！?/p>
最后，在我的勸說(shuō)下孩子把杯子拿到了座位上。但在我給孩子倒水時(shí)有出現(xiàn)了問(wèn)題，孩子對(duì)我說(shuō)：“老師，給我少倒點(diǎn)?！眲e的幼兒也說(shuō)：“老師，我也要少點(diǎn)?！钡疫€是倒了跟別人相同的量，孩子也把水喝完了，隨后孩子隨我說(shuō)：“老師，下次幫我少倒點(diǎn)?！?/p>
對(duì)于孩子不愛(ài)喝水的這個(gè)問(wèn)題，我進(jìn)行了反思，并尋找方法，但效果都不是很好，都沒(méi)有取得成功。
在一次喝水的過(guò)程中我對(duì)孩子說(shuō)：“如果誰(shuí)不拿杯子喝水，我一會(huì)就讓他多喝幾杯。“在我說(shuō)完之后，沒(méi)拿杯子的孩子就迅速拿來(lái)的杯子喝水。但是，這樣的方法第一次可以行的通，用的多了似乎就不管用了，還是有一部分孩子不喜歡喝水，總是向我提出問(wèn)題。到了喝水時(shí)間還是需要老師的命令才會(huì)去拿杯子，勉為其難的把水喝了。
經(jīng)過(guò)我多次的反思與總結(jié)，我尋找到了方法：
教室里有幾盆花，我讓孩子們回想剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候花是什么樣子的，小朋友都回答說(shuō)：“剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候咱們教室的花都快死了?！?/p>
“那現(xiàn)在呢?”
“咱們教室的花又變漂亮了，又活了，也長(zhǎng)出來(lái)了新的葉子。”
“那小朋友知道是為什么嗎?”
教師教學(xué)筆記讀后感篇十八
生命在于運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，健康的生命是保證人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人的認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等方面的發(fā)展，都需要建立在基本的身體健康之上。毛主席也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“身體是革命的本錢(qián)”，那么，健康的身體從何而來(lái)，從運(yùn)動(dòng)中來(lái)，運(yùn)動(dòng)塑造了身體，運(yùn)動(dòng)對(duì)強(qiáng)健身體有積極的作用。
在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，教師要作為一個(gè)主動(dòng)的觀察者，積極地為幼兒提供建設(shè)性的幫助與指導(dǎo)。著名教育家陶行知先生說(shuō)：“教育為本，觀察先行?！睕](méi)有仔細(xì)的觀察，就談不上正確的、有效的教育方法。但是，過(guò)去對(duì)為什么要在體育活動(dòng)中觀察幼兒的行為，觀察幼兒的表現(xiàn)，我并不真正了解。體育活動(dòng)，只要幼兒玩得開(kāi)心、盡心，注意安全就行。直到我這學(xué)期有幸有機(jī)會(huì)參加了體育教研組的活動(dòng)，課題組的老師帶領(lǐng)我們研究幼兒的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)后，我才明白，原來(lái)觀察幼兒不僅僅要看表面現(xiàn)象，更重要的在于研究、總結(jié)孩子的行為表現(xiàn)，采取適宜的教育措施，為他們的健康發(fā)展鋪路搭橋。
第一：體育活動(dòng)中要觀察什么。
我覺(jué)得，體育活動(dòng)中要以幼兒為主體，滿足不同層次水平的自主性活動(dòng)，這種模式更需要教師觀察在前。教師要有積極的觀察心態(tài)，在體育活動(dòng)中，教師要為幼兒提供各種機(jī)會(huì)與條件，讓他用自己的方式去運(yùn)用自己獲得的技能與經(jīng)驗(yàn)參加活動(dòng)，參加鍛煉。幼兒對(duì)自己的估計(jì)與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、能力相比會(huì)有偏差，在任何時(shí)候，都需要教師去關(guān)注他們。
帶著探索，我走入了幼兒的體育活動(dòng)。在和幼兒一起玩樂(lè)中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒都聚集在玩梯子的場(chǎng)地中，有的幼兒從一只至二只架起的梯子中走過(guò)去，而有的幼兒從二只至三只架起的梯子中走過(guò)去，來(lái)來(lái)回回，忙得不亦樂(lè)乎。今天，玩梯子就成為幼兒最關(guān)注的事情，也就是他們的興趣所在。有了興趣，有了一個(gè)良好的開(kāi)端，作為老師，在這個(gè)適時(shí)的時(shí)候，就要對(duì)幼兒提出指導(dǎo)和幫助的方法，讓幼兒對(duì)玩梯子的興趣保持下去發(fā)展并延伸這個(gè)內(nèi)容，不斷在原有的內(nèi)容上生成新的內(nèi)容，讓幼兒的興趣點(diǎn)達(dá)到最高程度。教師的心中要始終有這樣一個(gè)意識(shí)：孩子任何時(shí)候都需要我。有了這種心態(tài)，教師就會(huì)以主動(dòng)的觀察者身份出現(xiàn)在孩子的身邊。于是，我走過(guò)去提醒幼兒，想一想，梯子除了架在輪胎上玩以外，還可以架在何物上玩呢?有的說(shuō)，放于墊子上玩，試一下，不行，墊子太軟，梯子陷于墊子中，玩起來(lái)沒(méi)勁。有的說(shuō)，把梯子豎起來(lái)，兩邊用椅子扎牢，可以在梯子的間隔中鉆來(lái)鉆去，試一下，行。
“那么，我們是不是可以和操場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)器械串起來(lái)一起玩呢?”我和孩子們拿著梯子走向大型運(yùn)動(dòng)器械，試了幾次，終于給梯子找到了一個(gè)最合適的位置，把它架于繩索欄桿架的下方，下面即是草地，又保證安全，梯子的兩頭牢牢地斜扎在繩索欄桿上，形成一個(gè)斜坡度。孩子們紛紛欲試，新的興趣點(diǎn)又出現(xiàn)了，更加激發(fā)了幼兒對(duì)體育活動(dòng)興趣的維持和鍛煉的目的。當(dāng)幼兒試著在斜坡的梯子上向上行走時(shí)，又遇到了一個(gè)新的挑戰(zhàn)，怎樣攀登和翻越欄桿才能達(dá)到終點(diǎn)?有的幼兒沒(méi)有掌握好手的位置，試了沒(méi)行，但是，在老師和同伴們的鼓勵(lì)下，決不氣餒，終于通過(guò)自己的反復(fù)實(shí)踐成功的翻越了欄桿。在這活動(dòng)過(guò)程中，幼兒的自信心增加了，有了克服困難的勇氣，有了勇于挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，讓幼兒在體育活動(dòng)中健康成長(zhǎng)。
體育活動(dòng)中，我們要把孩子看成是一個(gè)完整的人，注重全面和諧的發(fā)展。除了發(fā)展“身”，還要起到發(fā)展智力，促進(jìn)幼兒個(gè)性社會(huì)性健康發(fā)展的功能。在觀察中，要了解這項(xiàng)活動(dòng)是否適合本班幼兒的身體發(fā)展水平，這項(xiàng)活動(dòng)的器械與場(chǎng)景的設(shè)置、規(guī)則的制定是否便于幼兒鍛煉，是否具有鍛煉價(jià)值。
心理學(xué)研究表明：只有適度的要求才能有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展，要求過(guò)高或過(guò)低都不行。在教育實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)幼兒普遍對(duì)有一定難度的活動(dòng)較感興趣。如在一次“長(zhǎng)登的游戲”活動(dòng)中，讓幼兒自己自由選擇不同高度的長(zhǎng)登往下跳，大部分的孩子在較高的長(zhǎng)登后面;當(dāng)我在另一邊將幾個(gè)長(zhǎng)登疊放成最高時(shí)，所有的孩子都不約而同的排在了我的后面，都躍躍欲試。由此可見(jiàn)，孩子們喜歡冒險(xiǎn)，對(duì)有一定難度的活動(dòng)較感興趣。作為教師，要了解自己班級(jí)孩子的特點(diǎn)，能力發(fā)展的不同程度，提供給幼兒的運(yùn)動(dòng)的材料要適合每一個(gè)孩子的不同水平，不同的層次面，讓每一個(gè)孩子都能對(duì)體育活動(dòng)感興趣，找到真正適合自己活動(dòng)的器械與材料，才能讓幼兒積極投入到活動(dòng)中去。以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，更應(yīng)關(guān)注兒童的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
因而，我在體育活動(dòng)的觀察中，注意發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點(diǎn)，及時(shí)捕捉到幼兒的閃光點(diǎn)，捕捉到幼兒的信息，讓他生成下去。因?yàn)?，幼兒感興趣的活動(dòng)他一定會(huì)積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來(lái)，孩子的潛能就能得到發(fā)展、得到發(fā)揮，他們的表現(xiàn)也的確讓我大吃一驚。他們會(huì)在活動(dòng)中積極的挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)難度，從而得到進(jìn)一步的發(fā)展。我認(rèn)為，體育活動(dòng)中的觀察，要改變過(guò)去“一刀切”的做法，從幼兒的個(gè)體差異出發(fā)，對(duì)發(fā)展水平、能力不同的幼兒提出不同的要求。
如果對(duì)所有的幼兒提出一種要求，能力強(qiáng)的幼兒感到吃不飽，提不起興趣，能力較弱的幼兒則不敢吃，喪失了信心。這都將影響幼兒的發(fā)展。因此在觀察后的要求上要因人而異。以“長(zhǎng)登游戲”活動(dòng)為列，為了發(fā)展幼兒高跳下的能力，活動(dòng)中我提供了好幾種不同的高度，讓幼兒自己選擇。孩子根據(jù)自己的能力和水平，選擇適合自己的高度進(jìn)行練習(xí)，然后，再根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇是否增加高度。作為教師，我只是起到引導(dǎo)、保護(hù)的作用和用微笑鼓勵(lì)他們。通過(guò)活動(dòng)，大多數(shù)的孩子能從最高的長(zhǎng)登上跳下，只有少數(shù)幾個(gè)孩子不敢完成，但我沒(méi)有強(qiáng)求他去完成。因?yàn)閷?duì)所有的孩子來(lái)說(shuō)，他們都在自己原有的基礎(chǔ)上得到了發(fā)展。所以，活動(dòng)中對(duì)孩子的要求，就是每個(gè)人在原有的基礎(chǔ)上有所提高和發(fā)展。
第二：作為教師多與幼兒交流。
我想，無(wú)論在教育教學(xué)活動(dòng)中，還是在體育活動(dòng)中，作為教師，要與幼兒交流，傾聽(tīng)他們的疑問(wèn)，也許這就是他們的關(guān)注點(diǎn)。教師還要選擇合適的位置，一個(gè)班的活動(dòng)場(chǎng)地是相對(duì)獨(dú)立的，各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容也有相對(duì)獨(dú)立的空間，各班各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容自成一體。當(dāng)幼兒活躍在各個(gè)區(qū)域時(shí)，教師自然成了“攝像機(jī)”，既要眼觀八方，面向全體，又要注意個(gè)別。因此，選擇適當(dāng)?shù)奈恢糜^察幼兒顯然很重要。教師可選擇一個(gè)“中心”來(lái)觀察幼兒，這個(gè)中心是當(dāng)天活動(dòng)的重點(diǎn)區(qū)，可以是本班多數(shù)孩子的興趣區(qū)，也可是本班多數(shù)孩子的難點(diǎn)。這個(gè)中心的材料、場(chǎng)景不能設(shè)置在本班活動(dòng)場(chǎng)地的角落，或有某種障礙物遮擋的地方，一定要在教師的視線范圍內(nèi)。
教師教學(xué)筆記讀后感篇十九
正式拿起這本書(shū)是在前天，從封面瀏覽到封底，封底的那句話給我留下了深刻的印象：在這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。
受這句話的鼓舞，我靜下心來(lái)比較認(rèn)真地閱讀了前幾頁(yè)，但說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)真的挺深?yuàn)W的，不經(jīng)仔細(xì)推敲，很難理解它的意思。我看到在書(shū)的第10頁(yè)上有這樣一段黑體文字。
這本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
因?yàn)閷?shí)在是才疏學(xué)淺，所以把這句話咀嚼了很多遍，也還是有點(diǎn)一知半解，就和辦公室老師進(jìn)行了探討，才有了一點(diǎn)收獲。我現(xiàn)在是這樣理解這句話的：不能用一堂課上是否使用了先進(jìn)的教學(xué)手段，或者在課堂上教會(huì)了學(xué)生多少知識(shí)來(lái)衡量一個(gè)教師的教學(xué)水平。一個(gè)好的教師具有聯(lián)合能力，能將自己、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便讓學(xué)生能夠去編織一個(gè)他們自己的世界。好的老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好的老師本身卻會(huì)長(zhǎng)久銘記。學(xué)生心目中好的老師標(biāo)準(zhǔn)在不同學(xué)齡階段有差異。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生比較偏重感性，對(duì)老師的外表、性格和態(tài)度比較在意。他們喜歡年輕漂亮的、和藹的、有愛(ài)心的教師。高年級(jí)學(xué)生更在意教師的知識(shí)層次和教育教學(xué)水平以及人格魅力。他們喜歡知識(shí)淵博，既重視知識(shí)傳授、又重視能力培養(yǎng)，具有創(chuàng)新能力的教師。我曾經(jīng)在班上讓學(xué)生以書(shū)面形式寫(xiě)出對(duì)我和其他老師的要求和希望，幾乎所有的學(xué)生都希望所有的老師帶著微笑上課。學(xué)生小徐是這樣寫(xiě)的：“老師，我想對(duì)您說(shuō)：上課不要老板著臉，帶點(diǎn)笑容。上課有趣味，不要干巴巴地講課。下課也是同學(xué)的朋友，和同學(xué)一起玩?！睂W(xué)生小楊說(shuō)：“我希望老師不要總是訓(xùn)斥我們，試想，如果我們站在講臺(tái)上大聲訓(xùn)斥坐在臺(tái)下的您們，您們會(huì)有什么感受呢?”學(xué)生小李說(shuō)：“我們希望老師既做良師，又做益友?！睂W(xué)生小倪說(shuō)：“希望老師上課時(shí)多和我們做游戲，多給我們自由交流討論的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谳p松的氣氛中掌握知識(shí)?！?/p>
我們經(jīng)常會(huì)聆聽(tīng)一些特級(jí)教師的課，不一定有多么精美的現(xiàn)代化教學(xué)手段，也不一定會(huì)創(chuàng)設(shè)多么巧妙的情境，但是聽(tīng)特級(jí)教師的課真的是一種享受，是他們深厚的教學(xué)功底、自身的人格魅力深深地感染著學(xué)生，吸引著聽(tīng)課老師。他們知識(shí)面寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、多才多藝、既教書(shū)又育人。
再看看自己的課堂，用“死氣沉沉”來(lái)形容也許過(guò)于貶低了我和我的學(xué)生，但是，用“平淡如水”來(lái)形容每天的數(shù)學(xué)課堂一點(diǎn)都不過(guò)分?？粗_(tái)下稀稀拉拉舉著的幾只小手，心里總有很多的無(wú)奈，總是埋怨我的學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，總是感嘆為什么絞盡腦汁都無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，沉悶的課堂氣氛日復(fù)一日，我的心也變得麻木，剛剛接手這個(gè)班級(jí)的時(shí)候，面對(duì)這樣的課堂氣氛，總有種要抓狂的感覺(jué)，現(xiàn)在卻也已經(jīng)能夠坦然面對(duì)，無(wú)法改變他們，只能讓他們來(lái)改變自己。但是真的純粹是學(xué)生們木納、不解風(fēng)情嗎?試想一下，如果張齊華來(lái)我們班級(jí)上課的話，學(xué)生們?cè)谒虒W(xué)魅力的影響下，也會(huì)這樣無(wú)動(dòng)于衷嗎?所以，要改變課堂沉悶的氣氛，首先還是要改變教師的教學(xué)風(fēng)格，多考慮學(xué)生的需要，多了解學(xué)生的想法，采取他們喜歡的教學(xué)方式，用微笑感染他們，用自己的熱情點(diǎn)燃他們的激情，以自身的魅力牽引著他們暢游在知識(shí)的海洋。但是我知道，這種境界不是一朝一夕可以達(dá)成的，提高教師自身的修養(yǎng)，需要我們多學(xué)習(xí)、多反思、多總結(jié)，從“教書(shū)匠”逐漸發(fā)展成為“學(xué)者型教師”。
教師教學(xué)筆記讀后感篇二十
看了這篇文章，對(duì)比自己接觸過(guò)的幼兒園，很多幼兒園都能在園內(nèi)開(kāi)辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來(lái)專門(mén)種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場(chǎng)地限制的幼兒園也能開(kāi)辟屬于自己的種植園地，開(kāi)展種植活動(dòng)。
除了睡覺(jué)之外，幼兒在幼兒園的時(shí)間甚至超過(guò)了在家的時(shí)間，幼兒園的環(huán)境對(duì)幼兒來(lái)講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應(yīng)該是充滿植物、充滿生機(jī)、充滿游戲的，讓幼兒接觸大自然，接觸生命，接觸綠色。因此，幼兒園必須要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi)，也可以在室外，班級(jí)的種植園地大小要適中，所種植的要是當(dāng)?shù)兀?dāng)季，無(wú)毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過(guò)程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗(yàn)，熱愛(ài)大自然、植物的情感。
種植園地到底有什么價(jià)值呢?種植活動(dòng)包括種植計(jì)劃和種植落實(shí)兩個(gè)部分。在每一個(gè)部分都對(duì)幼兒有很大的價(jià)值。如在種植計(jì)劃時(shí)，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要參與的是規(guī)劃，對(duì)種植區(qū)有一個(gè)全面的考慮與規(guī)劃，這是收集資料，整理資料并用于實(shí)踐的過(guò)程。在種植落實(shí)時(shí)，幼兒切實(shí)成為種植、管理、收獲的主人。
從種植植物開(kāi)始，幼兒可以獲得不同的種植方法，如點(diǎn)種、撒播、坑中等方法，同時(shí)可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎?種植是需要大家合作的，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒參與了同伴間的交往，發(fā)展了合作能力與動(dòng)手能力。在種植過(guò)程中，幼兒還能形成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系，如挖坑——放種子——填土——澆水，以便幼兒在遇到類似的活動(dòng)時(shí)能夠遷移種植的經(jīng)驗(yàn)。
在管理過(guò)程中，幼兒能與植物建立良好的友誼，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)植物的情感，同時(shí)，在與植物親密接觸的過(guò)程中，幼兒可以多觀察植物并對(duì)植物的生長(zhǎng)做一些記錄，增強(qiáng)了幼兒的觀察、探究的能力，養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在管理這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習(xí)慣。
當(dāng)幼兒完整地照顧好植物，最后就該收獲了，在此過(guò)程中，幼兒能了解不同植物的不同收獲方法，體驗(yàn)收獲的樂(lè)趣。
同時(shí)對(duì)植物的果實(shí)進(jìn)一步探索，如對(duì)果實(shí)的統(tǒng)計(jì)、分類、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)還有很多的價(jià)值，如幼兒可以用植物的果實(shí)進(jìn)行一些裝飾，用果實(shí)參與到其他的活動(dòng)中。
看完虞老師的文章，不禁以自己的班級(jí)為對(duì)象，開(kāi)始思考班上的種植區(qū)可以怎樣豐富。雖然我們班級(jí)沒(méi)有專門(mén)的戶外種植區(qū)，但是在教室以及走廊有很多空間可以利用。如我們可以在班級(jí)的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對(duì)大的植物，這個(gè)角落靠近幼兒的衣柜旁，每天穿脫衣服時(shí)對(duì)可以對(duì)植物進(jìn)行觀察。
到了中班，幼兒的責(zé)任心也相對(duì)增強(qiáng)，可以引導(dǎo)每天的值日生對(duì)植物進(jìn)行照料，如澆水、除草等，并對(duì)其生長(zhǎng)情況做詳細(xì)的記錄，將大家的記錄結(jié)果匯總成植物生長(zhǎng)日記，植物生長(zhǎng)日記本可以展示在植物的旁邊，方便幼兒了解植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程及學(xué)會(huì)向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
在教室里的陽(yáng)臺(tái)上可以再增加一些植物，盡量保證每個(gè)幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開(kāi)展《我和公園》主題時(shí)，這些植物都可以作為公園里的資源。
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教師教學(xué)筆記讀后感篇二十一
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)側(cè)面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。在書(shū)中蘇先生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的五個(gè)環(huán)節(jié)——備課、上課、說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和深人的詮釋。讀后深受啟發(fā)。
1.備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2.上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3.說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4.聽(tīng)課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5.評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見(jiàn)也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋：“備，慎也?！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備?？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒(méi)有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
教師教學(xué)筆記讀后感篇二十二
假期我讀了吳非老師的《致青年教師》這本書(shū)，《致青年教師》是吳非老師把他30多年的教育經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，對(duì)青年教師在教育教學(xué)中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致地解答，對(duì)大家在教學(xué)中可能忽視的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行叮囑，最主要的是希望青年教師們無(wú)論什么情況下都不要放棄教育良知，做一些有益于這個(gè)民族，有益于家庭，有益于學(xué)生的事。
《致青年教師》這本書(shū)不像有的教育理論書(shū)籍一章章地說(shuō)些空洞的理論，而是由一篇篇的短文連綴而成。每篇文章也就千字左右，最長(zhǎng)的一兩篇也不過(guò)兩三千字。這本書(shū)更像是一本教育散文集或者教育雜文集。讀這本書(shū)并不感到累。書(shū)中寫(xiě)了很多教育教學(xué)的常識(shí)，吳非老師用平實(shí)的文字，真實(shí)形象的案例，非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活，讀后讓我對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在書(shū)的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí)，有些感慨和驚喜。讀了短短幾十頁(yè)，心里就有許多感受，作為一名教師，我們可以想的更多，只有團(tuán)結(jié)、正氣、奮進(jìn)的集體，才能有我們的進(jìn)步，只有積極、向上、陽(yáng)光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。在書(shū)中吳非老師坦誠(chéng)揭示了現(xiàn)代教育中的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的環(huán)境也不盡相同，或多或少有些體現(xiàn)某些獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生會(huì)影響我們的日常教學(xué)，吳老師在書(shū)中多次提到“不著急”，“慢”給學(xué)生充分的時(shí)間，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)，因?yàn)榻逃叩男亟笥卸鄬挘瑢W(xué)生的精神天地就有多大。教師的胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。
《致青年教師》全書(shū)共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長(zhǎng)談，感受到了教育的另一個(gè)境界。懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在這些年的實(shí)際教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師，要自覺(jué)維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起?！敖逃裏o(wú)小事”，“生活即教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
至于“青年教師”，“青年”說(shuō)明還有很多東西要去學(xué)習(xí)，去思考，去理解，去實(shí)踐；“教師”說(shuō)明要傳道授業(yè)解惑，更說(shuō)明要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應(yīng)該負(fù)責(zé)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的教育，還是自己的專業(yè)發(fā)展。而且每時(shí)每刻都要意識(shí)到這一點(diǎn)：自己教育教學(xué)業(yè)務(wù)的錘煉，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它更是自己生命價(jià)值的展現(xiàn)。學(xué)校為青年教師提供了良好的平臺(tái)，教藝精湛的師傅，團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊(duì)。這是一件多么幸福的事情！
吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望。指引我在教育的道路上闊步前行！并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。作為一名青年教師，我們要做的還有很多，我也會(huì)去努力的做到更好！
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