我們需要采取更具挑戰(zhàn)性的方法來應(yīng)對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)。優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式，將復(fù)雜的內(nèi)容更加容易理解。下文將展示一些實(shí)用的總結(jié)寫作技巧和方法，希望能對(duì)大家有所幫助。
古籍修復(fù)的論文篇一
水土保持生態(tài)修復(fù)是生態(tài)修復(fù)的一種類型.本文根據(jù)我國(guó)水土流失的特點(diǎn)以及水土保持生態(tài)修復(fù)工程的實(shí)施現(xiàn)狀,綜合分析了生態(tài)退化和水土流失的.五種類型,揭示了不同生態(tài)退化類型水土流失的因?yàn)?并探討了相應(yīng)的水土保持生態(tài)修復(fù)技術(shù).
作者：許文鋒作者單位：江西省撫州市崇仁縣水利局水土保持站,江西,撫州,344200刊名：陜西水利英文刊名：shaanxiwaterresources年，卷(期)：2010”“(3)分類號(hào)：s157關(guān)鍵詞：水土保持生態(tài)修復(fù)退化生態(tài)系統(tǒng)技術(shù)方法
古籍修復(fù)的論文篇二
經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了煤炭的高需求，而煤炭在生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售過程中都需要存儲(chǔ)。但煤炭產(chǎn)量的提高卻使原煤倉(cāng)不堪重負(fù)，由此看來，煤倉(cāng)的頻繁破壞已經(jīng)成為制約各礦井生產(chǎn)能力持續(xù)增長(zhǎng)的瓶頸。如何提高煤倉(cāng)的持久性、增加煤倉(cāng)的倉(cāng)儲(chǔ)能力是亟需解決的問題。地上煤倉(cāng)的施工具有作業(yè)難度大、施工方法特殊且嚴(yán)格、人員組織復(fù)雜等特點(diǎn)，在施工過程中也需要不斷安裝配套設(shè)備。因此，本論文將詳細(xì)分析地上煤倉(cāng)的優(yōu)點(diǎn)和工程施工的項(xiàng)目要點(diǎn)。
1.1地上煤倉(cāng)取代地下煤倉(cāng)的原因。以前，由于挖掘工藝的不成熟、煤炭運(yùn)輸環(huán)節(jié)復(fù)雜、運(yùn)輸能力相對(duì)較小等原因，必須同時(shí)依靠工作面同時(shí)生產(chǎn)才能保證礦井的生產(chǎn)能力，所以多采用地下煤倉(cāng)的形式，既可以儲(chǔ)存煤炭，也可以對(duì)運(yùn)輸系統(tǒng)起到一個(gè)緩和的作用。但是隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，隨著煤炭工業(yè)的現(xiàn)代化水平的不斷提高，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了超級(jí)回采工作面——也就是那些年產(chǎn)百萬噸、甚至千萬噸級(jí)的超級(jí)回采工作面。礦井生產(chǎn)設(shè)備的機(jī)械化，使得井底煤倉(cāng)在煤炭運(yùn)輸系統(tǒng)中的地位越來越弱，而且井底煤倉(cāng)也不能適應(yīng)如此大的工作量和儲(chǔ)煤量，所以，取消井底煤倉(cāng)也就成了自然而然的事情。
1.2煤倉(cāng)材料的選擇。在“不同硬度煤粒的沖擊試驗(yàn)”中，在控制其他變量的情況下，我們可以分析出煤倉(cāng)的沖擊磨損和煤粒硬度以及煤倉(cāng)材料的硬度存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)煤粒的硬度比煤倉(cāng)材料的硬度低一些的`時(shí)候，煤倉(cāng)內(nèi)壁發(fā)生的磨損相對(duì)較小。但煤倉(cāng)材料的硬度并不是唯一的變量，更主要的影響因素應(yīng)該是是煤倉(cāng)材料的硬度與煤炭硬度的比值，當(dāng)兩類材料的比值大于等于0.6時(shí)，會(huì)迅速提高地上煤倉(cāng)內(nèi)壁材料的耐磨性。因此，根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)來選擇煤倉(cāng)材料能夠有效提高煤倉(cāng)內(nèi)壁的耐磨性和耐撞性，進(jìn)一步提高地上煤倉(cāng)的使用壽命，減少耗損程度，這無論對(duì)于煤炭的存儲(chǔ)還是緩解當(dāng)前的煤炭危機(jī)都有很大的幫助。
1.3煤倉(cāng)井壁抗破壞技術(shù)。解決材料問題以后，我們應(yīng)該考慮煤流會(huì)對(duì)井壁造成沖擊和腐蝕，所以，如何減少腐蝕和沖擊也是應(yīng)該思考的問題。煤倉(cāng)的井壁因?yàn)闀?huì)與煤粒產(chǎn)生摩擦，所以不可避免地會(huì)有磨損。因此，以鋼筋混凝土為材料的井壁會(huì)在煤炭的沖擊下產(chǎn)生一些可恢復(fù)彈性的變形和不可恢復(fù)彈性的變形，其中這些不可恢復(fù)的變形危害較大。而這些變形與煤再摩擦以后又會(huì)促使煤倉(cāng)內(nèi)壁損傷的進(jìn)一步增大，所以鋼筋混凝土的變形又會(huì)隨之增大，損傷也會(huì)隨之加劇。面對(duì)這種情況，單方面的提高煤流沖擊部位的維修速度并不能起到很好的作用，而且經(jīng)常施工也是不現(xiàn)實(shí)的，所以施工的總體設(shè)計(jì)應(yīng)該調(diào)整到改變煤流的運(yùn)行軌跡，以此來減少煤對(duì)倉(cāng)壁的沖擊，如此將這種煤流的沖擊力轉(zhuǎn)移到倉(cāng)底，以此來提高地上煤倉(cāng)的壽命。
2風(fēng)險(xiǎn)控制研究。
在介紹了地上煤倉(cāng)的優(yōu)點(diǎn)以及建設(shè)時(shí)的注意事項(xiàng)以后，關(guān)于地上煤倉(cāng)的風(fēng)險(xiǎn)控制研究仍然是不可忽視的部分，本論文列出了在地上煤倉(cāng)的施工中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和地上煤倉(cāng)的不足之處：（1）在礦井運(yùn)輸環(huán)節(jié)復(fù)雜、運(yùn)輸能力小或運(yùn)輸距離遠(yuǎn)等情況下，一旦運(yùn)煤系統(tǒng)出現(xiàn)故障，地上煤倉(cāng)短時(shí)間內(nèi)不能排除，將影響工作面的正常生產(chǎn)。（2）對(duì)于局部生產(chǎn)作業(yè)來說，地上煤倉(cāng)不利于生產(chǎn)作業(yè)，將會(huì)增加運(yùn)輸?shù)某杀?。所以地上煤倉(cāng)適用于超大型的煤采作業(yè)。（3）當(dāng)煤采區(qū)采用帶式輸送機(jī)，大巷采用軌道列車運(yùn)輸時(shí)，地上煤倉(cāng)無法發(fā)揮運(yùn)輸系統(tǒng)的潛力，很難保證連續(xù)均衡生產(chǎn)。（4）當(dāng)主井運(yùn)煤系統(tǒng)檢修時(shí)，采用地上煤倉(cāng)將使整個(gè)礦井將無法生產(chǎn)。（5）地上煤倉(cāng)不適用于主井為立井且用箕斗提升的礦井。（6）若使用地上煤倉(cāng)而取消井底煤倉(cāng)，不適用同時(shí)開采多煤種且要求分裝分運(yùn)的礦井。我國(guó)幅員遼闊，煤炭資源的分布極為廣泛，而且不同區(qū)域的煤炭資源條件差距很大，特別是長(zhǎng)江以南和長(zhǎng)江以北的開采條件差距很大。由于煤炭的需求量上升，所以煤倉(cāng)的使用周期長(zhǎng)、服務(wù)強(qiáng)度大，長(zhǎng)期受到腐蝕和沖擊，整個(gè)煤倉(cāng)的破壞都非常嚴(yán)重。因此，為了有效解決上述問題，我們需要盡快對(duì)煤倉(cāng)實(shí)施技術(shù)改造，這也就是本文的立意之處。我們要因地制宜地選擇是否要建設(shè)地上煤倉(cāng)，當(dāng)然要摒棄傳統(tǒng)的觀念，從優(yōu)化礦井設(shè)計(jì)出發(fā)來盡量減少煤炭的運(yùn)輸環(huán)節(jié)和成本，達(dá)到運(yùn)煤系統(tǒng)的連續(xù)、完整、高效。
參考文獻(xiàn)。
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古籍修復(fù)的論文篇三
當(dāng)神經(jīng)出現(xiàn)問題以后，那么就對(duì)身體構(gòu)成很嚴(yán)重的后果，因?yàn)樯窠?jīng)它的作用，要么是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，要么是其他的神經(jīng)，得了疾病都會(huì)對(duì)身體構(gòu)成傷害，所以很多出現(xiàn)這些問題的一些病患者，選擇了神經(jīng)靶向修復(fù)，那么神經(jīng)靶向修復(fù)療法的步驟有哪些？就來看看下面介紹。
治療步驟(神經(jīng)靶向修復(fù)療法)。
神經(jīng)靶向修復(fù)療法徹底突破了傳統(tǒng)治療在臨床上的局限，不僅標(biāo)本兼治、效果徹底，且適應(yīng)癥廣泛，為被神經(jīng)系統(tǒng)疑難雜癥困擾的病患開啟了一扇健康大門。作為一項(xiàng)復(fù)合型的全面治療技術(shù)，神經(jīng)靶向修復(fù)療法的療效也是逐步顯現(xiàn)的，從而最終達(dá)到患者全面、全方位的恢復(fù)的治療效果：
治療效果第一步：通過靶向修復(fù)技術(shù)對(duì)受損部位的神經(jīng)細(xì)胞或肌細(xì)胞進(jìn)行修復(fù)，實(shí)現(xiàn)神經(jīng)細(xì)胞的自我更新和分化。促進(jìn)人體組織和器官的再次發(fā)育。
治療效果第二步：通過藥物和電生物治療才能改善細(xì)胞生存的內(nèi)環(huán)境和改善神經(jīng)傳導(dǎo)功能障礙，恢復(fù)神經(jīng)支配功能。
治療效果第三步：傳統(tǒng)康復(fù)治療改善肢體功能，改善生活質(zhì)量。
治療運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病(神經(jīng)靶向修復(fù)療法)：
首先，生長(zhǎng)因子到達(dá)脊髓病灶后能修復(fù)受損和變性的脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞，清除抑制脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞的抑制因子，從而修復(fù)變性的脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞，補(bǔ)充脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞，使脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞不再繼續(xù)病變和壞死。其次，生長(zhǎng)因子到達(dá)脊髓病灶后還能夠產(chǎn)生大量的脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)因子和免疫調(diào)節(jié)因子，脊髓前角細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)因子和脊髓前角細(xì)胞免疫因子提高脊髓前角細(xì)胞的生物活性，減少脊髓前角細(xì)胞、腦干細(xì)胞核以及大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)椎體細(xì)胞損傷后的自然死亡。
治療進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良(神經(jīng)靶向修復(fù)療法)：
首先，生長(zhǎng)因子到達(dá)病灶后能修復(fù)受損和壞死肌細(xì)胞(肌纖維)，對(duì)靶細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能蛋白基因表達(dá)進(jìn)行調(diào)控，從而修復(fù)基因缺陷所致的肌肉細(xì)胞的壞死，補(bǔ)充肌纖維，使肌細(xì)胞不再壞死下去。其次生長(zhǎng)因子到達(dá)病灶后還能夠產(chǎn)生大量的肌細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)因子和肌細(xì)胞免疫調(diào)節(jié)因子，肌營(yíng)養(yǎng)因子和肌細(xì)胞免疫因子提高肌細(xì)胞的生物活性，減少肌細(xì)胞損傷后的自然死亡。
治療腦萎縮(神經(jīng)靶向修復(fù)療法)：
首先：生長(zhǎng)因子到達(dá)病灶后能修復(fù)受損神經(jīng)元，激活處于休眠狀態(tài)的神經(jīng)細(xì)胞(人腦大約有120億個(gè)腦細(xì)胞，最多不到10%是充分發(fā)展了的并常加以運(yùn)用的，其余的仍處在未充分發(fā)展或完全沒有發(fā)展的原始狀態(tài))實(shí)現(xiàn)神經(jīng)細(xì)胞的自我分化，并替代已經(jīng)受損和死亡的神經(jīng)細(xì)胞，重建神經(jīng)環(huán)路，實(shí)現(xiàn)持續(xù)分化新的神經(jīng)元、星形膠質(zhì)神經(jīng)組織及少突膠質(zhì)神經(jīng)組織。
其次：神經(jīng)靶向修復(fù)治療能夠透過血腦屏障，清除抑制神經(jīng)再生和生長(zhǎng)的抑制因子(神經(jīng)細(xì)胞再生能力相對(duì)較差的重要因素是抑制因子站主導(dǎo)地位)，產(chǎn)生抑制因子抗體，使神經(jīng)細(xì)胞的再生速度加快。
再次：神經(jīng)因子到達(dá)病灶后還能夠產(chǎn)生大量的神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子和神經(jīng)免疫調(diào)節(jié)因子，神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子和神經(jīng)免疫因子的特異性保護(hù)作用對(duì)神經(jīng)發(fā)育發(fā)揮著巨大作用，尤其是促進(jìn)了外周神經(jīng)包括交感神經(jīng)、副交感神經(jīng)和感覺神經(jīng)的存活，提高神經(jīng)元的生物活性，減少神經(jīng)元損傷后的自然死亡。
神經(jīng)靶向修復(fù)療法步驟有哪些？出現(xiàn)這種疾病的患者，一定要對(duì)以上介紹的一些療法的步驟全面的了解，通過全面的了解，才能盡快的選擇一家醫(yī)院，通過神經(jīng)靶向修復(fù)，讓自己盡快的得到有效的康復(fù)，才能更好的提高自己的生活質(zhì)量。
古籍修復(fù)的論文篇四
縱觀當(dāng)前很多施工單位，都未充分認(rèn)識(shí)到工程造價(jià)管理的重要性，對(duì)工程造價(jià)缺乏主動(dòng)控制，而且過分重視施工過程，從而忽視了施工圖的預(yù)算，這樣就無法發(fā)揮施工圖在控制工程造價(jià)中承上啟下的作用。與此同時(shí)，施工單位、建設(shè)單位以及設(shè)計(jì)單位未建立起有效的溝通平臺(tái)，由于缺乏溝通，這樣就無法形成統(tǒng)一的工程造價(jià)管理目標(biāo)，從而就造成工程項(xiàng)目在施工活動(dòng)中成本投入過高以及超出預(yù)算指標(biāo)現(xiàn)象的發(fā)生。
1.2工程造價(jià)管理人員的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。
這主要是因?yàn)楫?dāng)前很多建筑項(xiàng)目造價(jià)管理人員未具備夯實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)以及豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于工程造價(jià)管理的內(nèi)容仍然是沿用國(guó)家、地方甚至是行業(yè)的規(guī)定，而且對(duì)工程造價(jià)的管理也停留在定額的審核以及工程量的計(jì)算方面，未能夠充分遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，來對(duì)建筑工程造價(jià)實(shí)施全面管理，造成建筑工程的造價(jià)過高。
1.3對(duì)工程造價(jià)管理缺乏有效控制。
對(duì)工程造價(jià)管理缺乏有效控制主要表現(xiàn)為：第一，對(duì)設(shè)計(jì)變更，施工單位未作出有效控制，是實(shí)際施工過程中，施工圖往往會(huì)出現(xiàn)問題，這樣就使得工程變更以及設(shè)計(jì)變更情況的頻繁發(fā)生，極大程度上影響了工程造價(jià)的控制;第二，施工單位未做好竣工結(jié)算工作。這主要是因?yàn)榻ㄖぴ诳⒐そY(jié)算的時(shí)候，由于建設(shè)單位結(jié)算的數(shù)目較小，而施工單位結(jié)算數(shù)目較多，這樣就容易導(dǎo)致建設(shè)單位和施工單位相互推脫，對(duì)工程項(xiàng)目造價(jià)的確認(rèn)產(chǎn)生不利影響。
2.建筑工程造價(jià)管理的完善對(duì)策。
2.1創(chuàng)新建筑工程造價(jià)管理觀念，牢固樹立控制投資全過程的意識(shí)。
一般而言，建筑項(xiàng)目造價(jià)管理和控制通常為項(xiàng)目的決策環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)以及實(shí)施環(huán)節(jié)，從而就要求施工單位嚴(yán)格依照建筑項(xiàng)目的進(jìn)展，對(duì)工程項(xiàng)目的實(shí)際造價(jià)以及預(yù)算造價(jià)所造成的偏差及時(shí)記性糾正，以便確保投資目標(biāo)的順利完成。同時(shí)要對(duì)建筑項(xiàng)目建設(shè)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都確保人力、物力和財(cái)力的合理配置，以便實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。這樣就要求施工單位要逐步建立起科學(xué)且完善的建筑工程造價(jià)管理機(jī)制，以便實(shí)現(xiàn)工程項(xiàng)目在審查、計(jì)價(jià)、結(jié)算等過程中達(dá)到規(guī)范化以及制度化的管理，建立起與之相適應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，促使建筑工程項(xiàng)目投資的整個(gè)環(huán)節(jié)都能夠控制在合理范疇內(nèi)，這樣不僅確保了資源的合理配置，而且保證了工程建設(shè)的質(zhì)量以及工程的順利開展，從而實(shí)現(xiàn)了工程造價(jià)的有效控制。
2.2切實(shí)提高工程造價(jià)管理人員的綜合素質(zhì)。
由于建筑工程造價(jià)管理直接關(guān)系到技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及管理等方面的知識(shí)，從而就要求工程造價(jià)管理人員不僅要具備過硬的財(cái)務(wù)預(yù)算能力和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，而且要了解工程設(shè)計(jì)、機(jī)械施工技術(shù)等方面的知識(shí)，這樣才能夠更好地勝任建設(shè)工程造價(jià)管理工作，最大限度避免在對(duì)工程造價(jià)管理活動(dòng)中出現(xiàn)的差錯(cuò)。與此同時(shí)，工程造價(jià)管理人員具備良好的職業(yè)素養(yǎng)以及責(zé)任心也是很重要的，這樣在能夠在多元化經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，為建筑工程項(xiàng)目的造價(jià)管理提哦給你重要的參考依據(jù)。所以，工程造價(jià)管理人員養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)是很重要的.，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身工作的積極性和主動(dòng)性，切實(shí)提高建筑工程造價(jià)管理水平。
2.3優(yōu)化工程設(shè)計(jì)方案，合理控制工程造價(jià)。
建設(shè)單位在對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)工程設(shè)計(jì)的方案逐步進(jìn)行優(yōu)化，憑借精確的數(shù)據(jù)來對(duì)建筑工程的空間設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)進(jìn)行分析比較，以便最大限度保證設(shè)計(jì)方案的可操作性以及合理性。與此同時(shí)，在選擇建筑工程施工工藝方案的技術(shù)方案的時(shí)候，要求建設(shè)單位從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，并將提高效益作為重要前提，通過采用科學(xué)的技術(shù)方案以及先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，來切實(shí)提高建筑工程的施工質(zhì)量以及施工的效率，最大限度降低工程項(xiàng)目的指出，以便更好地實(shí)現(xiàn)工程造價(jià)管理的目標(biāo)。除此以外，有效控制建筑工程的施工造價(jià)也是很有必要的。在施工前期建筑工程要實(shí)施造價(jià)監(jiān)理制度，通過限額設(shè)計(jì)的方法來建筑工程造價(jià)實(shí)施有效控制。而且建設(shè)單位需要認(rèn)證衡量造價(jià)方案的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性與先進(jìn)性，以便合理控制建筑工程造價(jià)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。
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古籍修復(fù)的論文篇五
隨著時(shí)間的推移，古籍的保存和修復(fù)變得愈發(fā)重要。作為一種重要的文化遺產(chǎn)，古籍不僅承載著豐富的歷史信息，也傳承著人類智慧的結(jié)晶。經(jīng)過修復(fù)，古籍的原貌得以重現(xiàn)，更能夠被更多人所認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。在參與古籍修復(fù)工作中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，古籍修復(fù)需要耐心和細(xì)心。古籍的保存狀況各不相同，有的可能只是輕微的損壞，而有的則面臨著完全腐朽的危險(xiǎn)。修復(fù)古籍不能急于求成，需要耐心細(xì)致地處理每一本書頁(yè)的損傷。有時(shí)候，一本書可能需要數(shù)個(gè)月甚至數(shù)年的時(shí)間才能修復(fù)完成。在修復(fù)的過程中，我體會(huì)到了耐心和細(xì)心的重要性。只有通過仔細(xì)觀察，并對(duì)每一本書進(jìn)行慎密分析和評(píng)估，才能恢復(fù)出盡可能接近原始狀態(tài)的古籍。
其次，古籍修復(fù)需要豐富的專業(yè)知識(shí)和技能。古籍修復(fù)涉及到很多學(xué)科的知識(shí)，如紙張學(xué)、書法學(xué)、印刷學(xué)等。在修復(fù)古籍之前，我需要詳細(xì)了解古籍的歷史、作者以及物理特性等方面的知識(shí)。只有全面了解了古籍的相關(guān)背景，才能更好地制定修復(fù)方案。同時(shí)，修復(fù)古籍需要一定的修復(fù)技能，如紙張修補(bǔ)、字跡重現(xiàn)等。這些技能并非一日之功，需要通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能獲得。因此，我一直在不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和修復(fù)技能，以更好地完成古籍修復(fù)工作。
第三，古籍修復(fù)需要團(tuán)隊(duì)合作。修復(fù)一本古籍不是一個(gè)人能夠完成的，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)同努力。在修復(fù)的過程中，我們需要相互配合、相互啟發(fā)。有時(shí)候，一個(gè)人可能會(huì)遇到一些思維的瓶頸，而團(tuán)隊(duì)中的其他人會(huì)給予新的想法和建議，幫助我解決問題。團(tuán)隊(duì)合作也能夠提高工作效率，使修復(fù)進(jìn)程更加順利。在團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見、與他人合作的重要性，并通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流不斷提高自己的修復(fù)能力。
第四，古籍修復(fù)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿成就感的工作。在修復(fù)古籍的過程中，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，古籍的紙張已經(jīng)非常脆弱，一不小心就有可能導(dǎo)致不可逆的損壞。有時(shí)候，古籍的字跡已經(jīng)模糊不清，需要進(jìn)行字跡重現(xiàn)。這些都需要我耐心細(xì)致的努力和不斷的實(shí)踐。然而，當(dāng)修復(fù)完成后，看到古籍煥發(fā)新生的光彩，我感到無比的自豪和滿足。這種成就感激勵(lì)著我不斷地投入到古籍修復(fù)的工作中，繼續(xù)為古籍的保護(hù)和修復(fù)做出貢獻(xiàn)。
最后，修復(fù)古籍不僅是一種技術(shù)工作，也是一種對(duì)歷史和文化的尊重。修復(fù)古籍，并不僅僅是為了修復(fù)古籍本身，更是為了保護(hù)歷史的延續(xù)和人類智慧的傳承。通過修復(fù)古籍，我們可以更好地了解和研究歷史，感受到古代文化的魅力。古籍是一座通往歷史的橋梁，通過修復(fù)古籍，我們可以更好地了解和體驗(yàn)歷史文化的魅力。
修復(fù)古籍不僅僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，也是為了讓更多的人了解和學(xué)習(xí)古籍中蘊(yùn)含的智慧。通過這個(gè)過程，我不僅從中學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)和技能，更深刻地認(rèn)識(shí)到了古籍修復(fù)的價(jià)值和意義。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的修復(fù)能力，為古籍的保護(hù)和修復(fù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。修復(fù)古籍是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程，但也是一段充滿樂趣和成就感的旅程，我會(huì)堅(jiān)定不移地繼續(xù)走下去。
古籍修復(fù)的論文篇六
工程碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告是整個(gè)學(xué)位論文順利進(jìn)行的必要基礎(chǔ)，是保證學(xué)位論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，工程碩士研究生、導(dǎo)師和學(xué)員所在單位應(yīng)給予充分的重視。
工程碩士研究生的學(xué)位論文工作一般采用雙導(dǎo)師制。通常在課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行每位學(xué)員的指導(dǎo)教師確定工作。
工程碩士研究生的指導(dǎo)教師由學(xué)校與送培單位共同確定。主要指導(dǎo)教師由有關(guān)院(系)在我校正式備案的碩士研究生指導(dǎo)教師中選定(應(yīng)盡量選擇具有工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師)，兼職指導(dǎo)教師由送培單位選定。擔(dān)任工程碩士研究生兼職指導(dǎo)教師的.人員一般應(yīng)具有副高級(jí)以上職稱，并具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。兼職指導(dǎo)教師需填寫《哈爾濱工業(yè)大學(xué)工程碩士研究生兼職指導(dǎo)教師情況表》，報(bào)研究生院審批備案。指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)工程碩士研究生的論文選題、開題報(bào)告、課題研究、論文撰寫等過程進(jìn)行全面指導(dǎo)。
一、論文開題工作安排。
工程碩士研究生學(xué)位論文開題是整個(gè)學(xué)位論文順利進(jìn)行的必要基礎(chǔ)，是保證學(xué)位論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
由學(xué)校有關(guān)院(系)和學(xué)員所在單位共同組成專家組，以答辯的形式審核工程碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告。專家組應(yīng)由3位以上具有副教授或以上職稱的學(xué)校教師和1~2位具有相當(dāng)技術(shù)職稱的工程技術(shù)專家組成，總?cè)藬?shù)不少于5人。論文開題一般應(yīng)在學(xué)員完成課程學(xué)習(xí)后的六個(gè)月內(nèi)完成?？稍趯W(xué)?；?qū)W員所在單位進(jìn)行開題報(bào)告工作。
二、開題報(bào)告的內(nèi)容。
1.論文選題的目的和意義。
(1)課題來源，項(xiàng)目名稱;。
(2)與本課題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究狀況;。
(3)本課題研究的主要內(nèi)容。
2.研究方案。
(1)技術(shù)方案(技術(shù)路線，技術(shù)措施);。
(2)方案實(shí)施所需的條件(技術(shù)條件，試驗(yàn)條件);。
(3)存在的主要問題和技術(shù)關(guān)鍵;。
(4)預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。
3.研究計(jì)劃進(jìn)度表和經(jīng)費(fèi)預(yù)算及經(jīng)費(fèi)落實(shí)。
4.主要參考文獻(xiàn)目錄。
具體要求：
(1)參考文獻(xiàn)按在開題報(bào)告中出現(xiàn)的次序列出;。
(3)參考文獻(xiàn)書寫順序：序號(hào)作者.文章名，學(xué)術(shù)刊物名.年，卷(期)：引用起止頁(yè)。
三、對(duì)開題報(bào)告的要求。
開題報(bào)告字?jǐn)?shù)應(yīng)在5000字以上，應(yīng)重點(diǎn)闡述論文選題的目的、意義及研究方案。
四、審核標(biāo)準(zhǔn)。
開題報(bào)告結(jié)束后，評(píng)議小組應(yīng)填寫《工程碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告評(píng)議結(jié)果》，內(nèi)容應(yīng)包括對(duì)論文選題的評(píng)價(jià)，對(duì)研究方案的合理性、可行性的綜合評(píng)議，及對(duì)該項(xiàng)課題研究的有關(guān)建議。
開題報(bào)告的評(píng)議結(jié)果為通過或不通過，不通過者必須在三個(gè)月內(nèi)重新開題。
第二次論文開題不通過者，不能繼續(xù)進(jìn)行學(xué)位論文工作，學(xué)員按研究生課程進(jìn)修班結(jié)業(yè)。
開題報(bào)告通過后，其書面材料(一式兩份)分別由學(xué)員本人及其指導(dǎo)教師保留。
古籍修復(fù)的論文篇七
在現(xiàn)代社會(huì)，科技日新月異，數(shù)字化時(shí)代更是改變了人們對(duì)信息的獲取方式。然而，雖然科技的發(fā)展已經(jīng)讓我們輕易地訪問到世界各地的圖書館、博物館、檔案館等文化機(jī)構(gòu)，但在我們掌握科技的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。而在這個(gè)方面，古籍修復(fù)講座的舉辦無疑是一個(gè)具有意義的舉措，它讓我們有機(jī)會(huì)了解古籍的價(jià)值和修復(fù)古籍的技巧。
在這次古籍修復(fù)講座上，通過細(xì)致的講解和專家的演示，我們掌握了一些修復(fù)古籍的基本方法和技巧。比如，對(duì)于發(fā)黃的古籍，專家們會(huì)采取在日光下曝曬的辦法，并利用封面紙復(fù)制器復(fù)制出一份相似的紙張，然后用磨砂紙將其處理，使它變得柔軟，最后再將其粘到古籍上，以達(dá)到修復(fù)的目的；對(duì)于一些有缺口的古籍，則會(huì)首先用膠布將缺口兩邊的紙對(duì)齊并貼好，然后再用一層紙糊在上面。通過這些方法，古籍因殘損而可能消失的信息得以挽救。
第三段：描述自己的收獲。
對(duì)于我來說，這次講座的收獲是很大的。在了解古籍修復(fù)的基本方法后，我意識(shí)到我們應(yīng)該重視古籍保護(hù)工作，因?yàn)楣偶粌H是一種文化遺產(chǎn)，還富含歷史信息，是對(duì)我們今天了解過去的重要渠道。同時(shí)，我更加理解了保護(hù)文化傳統(tǒng)對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展意義的深遠(yuǎn)影響。
第四段：探討古籍修復(fù)的意義。
古籍修復(fù)是一項(xiàng)極具實(shí)際意義的工作，因?yàn)楸Ｗo(hù)了一份份珍貴古籍，我們才能更好地了解人類歷史的進(jìn)程。保護(hù)古籍，就是保護(hù)我們的民族文化傳承，其價(jià)值無法用游戲或娛樂等替代。古籍的修復(fù)，是我們記錄和傳承文明的方式之一，也是保護(hù)文化品牌，讓它們更好地被后來者發(fā)掘的重要工作。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，本次古籍修復(fù)講座是讓我們加深了對(duì)古籍保存、修復(fù)和傳承的理解，我們也看到了文化傳承在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。為了讓更多的人能夠了解古籍的重要性并感受到古籍修復(fù)的氣息，希望相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)能夠在各個(gè)領(lǐng)域開展更多的文化交流活動(dòng)，并加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓我們共同傳承和弘揚(yáng)我們的民族文化。
古籍修復(fù)的論文篇八
近日，我參加了一場(chǎng)由學(xué)校舉辦的古籍修復(fù)講座。在這場(chǎng)講座中，我深深地感受到了古籍修復(fù)工作的艱辛和復(fù)雜性，同時(shí)也對(duì)這一工作充滿了敬意和熱愛。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)古籍修復(fù)的背景和意義。
首先，講座的開頭讓我對(duì)古籍修復(fù)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我們知道，古代書籍的制作和保存條件都十分有限，許多古籍在經(jīng)過多年風(fēng)吹雨打和人為破壞后，便面臨著無法修復(fù)的命運(yùn)。因此，古籍修復(fù)工作的目的就是將這些珍貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位的保護(hù)和修復(fù)，使其得以延續(xù)遠(yuǎn)去的歷史。而這些古籍所蘊(yùn)藏的文化、歷史和知識(shí)，也讓古籍修復(fù)這項(xiàng)工作具有最為深遠(yuǎn)的意義。
第二段：了解古籍修復(fù)的技術(shù)要求。
古籍修復(fù)并非像我們想象中的那么簡(jiǎn)單，它需要一定的專業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。講座中，老師精心準(zhǔn)備了許多實(shí)例，讓我們逐漸了解到了古籍修復(fù)的技術(shù)要求和具體操作方法。其中，配色、涂補(bǔ)和補(bǔ)紙等技術(shù)是修復(fù)的重點(diǎn)，需要專業(yè)的修復(fù)人員才能夠進(jìn)行。同時(shí)，修復(fù)的精度也需要達(dá)到毫米級(jí)別，一旦出現(xiàn)差錯(cuò)，很容易對(duì)原書造成更大的損傷。
第三段：體會(huì)修復(fù)人員的專業(yè)精神。
在整個(gè)講座中，我深深地感受到了古籍修復(fù)人員的專業(yè)精神。他們對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)充滿了熱愛和責(zé)任感，不惜花費(fèi)許多時(shí)間和精力來進(jìn)行修復(fù)工作。同時(shí)，他們也需要深入的學(xué)術(shù)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能夠更好地進(jìn)行古籍修復(fù)。這樣的精神讓我深感敬佩，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)習(xí)和未來工作中需要持續(xù)不斷地提升自己。
第四段：反思對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任。
在參加完這場(chǎng)講座之后，我不禁反思起自己對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。作為一名大學(xué)生，雖然目前學(xué)習(xí)的不是古籍修復(fù)專業(yè)，但我仍然希望能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己所處的環(huán)境和文化遺產(chǎn)有更為深入的了解和關(guān)注，從而才能夠更好地進(jìn)行保護(hù)和傳承。
第五段：展望未來古籍修復(fù)工作的發(fā)展。
古籍修復(fù)工作是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，也需要不斷地進(jìn)行更新和改善。在未來，我相信古籍修復(fù)工作會(huì)更加專業(yè)、高效，并且會(huì)更多地與科技相結(jié)合，發(fā)揮出更為巨大的價(jià)值。同時(shí)，我也希望自己這樣的年輕人能夠?yàn)楣偶迯?fù)工作做出自己的貢獻(xiàn)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作出自己的一份力量。
總之，這次參加古籍修復(fù)講座是一次十分有意義的經(jīng)歷。我深入地認(rèn)識(shí)到了古籍修復(fù)工作的背景和意義，了解了古籍修復(fù)的技術(shù)要求并體會(huì)到了修復(fù)人員的專業(yè)精神。我也反思起自己對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任，并且期望自己能夠更加深入地學(xué)習(xí)和參與其中。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和呵護(hù)下，文化遺產(chǎn)能夠被更好地保護(hù)和傳承，發(fā)揮出更為重要的價(jià)值。
古籍修復(fù)的論文篇九
修復(fù)古籍是一項(xiàng)需要耐心和精細(xì)技藝的工作，它承載著歷史的痕跡和文化的傳承。在過去的幾年中，我有幸參與了一些古籍修復(fù)的工作，這使我對(duì)于修復(fù)古籍有了更深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于修復(fù)古籍的心得體會(huì)。
第二段：修復(fù)古籍的重要性
古籍是我們了解和研究歷史的重要依據(jù)。它們記錄了過去時(shí)代的思想、文化和社會(huì)習(xí)俗，對(duì)于我們理解歷史背景和偉大文明的發(fā)展至關(guān)重要。然而，由于時(shí)間的侵蝕和貯藏條件的限制，古籍易于受損。一些可能已經(jīng)失傳或殘缺不全的古籍，經(jīng)修復(fù)后能夠重現(xiàn)原貌，使我們更好地了解過去。因此，修復(fù)古籍的重要性不言而喻。
第三段：修復(fù)古籍的挑戰(zhàn)性
修復(fù)古籍是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的工作。首先，由于古籍的歷史悠久，紙張和墨跡的腐蝕情況各不相同。修復(fù)人員需要根據(jù)實(shí)際情況決定使用何種方法和材料進(jìn)行修復(fù)。其次，古籍的裝訂往往是獨(dú)特而復(fù)雜的，需要修復(fù)人員具備相應(yīng)的技能和經(jīng)驗(yàn)。一旦處理不當(dāng)，可能會(huì)進(jìn)一步損壞古籍。此外，古籍所使用的語(yǔ)言和文字也需要修復(fù)人員有相應(yīng)的研究背景和知識(shí)儲(chǔ)備。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，修復(fù)古籍需要時(shí)間和專業(yè)知識(shí)。
第四段：修復(fù)古籍的探索和發(fā)現(xiàn)
修復(fù)古籍并不僅僅是修復(fù)損壞的紙張和文字，更是一次對(duì)歷史和文化的探索和發(fā)現(xiàn)之旅。在修復(fù)古籍的過程中，我們不僅僅是對(duì)書籍進(jìn)行整理和修補(bǔ)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)古籍中蘊(yùn)含的豐富信息和知識(shí)。有時(shí)，我們可能會(huì)在古籍中發(fā)現(xiàn)歷史上被掩埋的珍寶，比如一些失傳已久的文獻(xiàn)或者是注明歷史事件真相的記錄。這種通過修復(fù)古籍而獲得的發(fā)現(xiàn)感覺猶如探險(xiǎn)，讓人充滿成就感和滿足感。
第五段：修復(fù)古籍的保護(hù)與傳承
修復(fù)古籍不僅僅是修復(fù)具體的古籍，更是保護(hù)和傳承歷史文化的重要舉措。古籍的修復(fù)讓我們能夠更好地保存和傳承先人留下的智慧和知識(shí)。通過修復(fù)，我們能夠?qū)⒐偶４嫦聛?，并使其能夠被更多的人來研究和利用。古籍的修?fù)也為后代提供了一個(gè)觸摸歷史的機(jī)會(huì)，讓他們能夠親自感受到歷史文化的價(jià)值和魅力。修復(fù)古籍是對(duì)過去的敬仰和對(duì)未來的獻(xiàn)禮。
結(jié)束段：總結(jié)
修復(fù)古籍是一項(xiàng)繁瑣而耗時(shí)的工作，但卻非常有意義。它不僅能幫助我們更好地了解歷史和文化，也是保護(hù)和傳承文明的一種方式。在修復(fù)古籍的過程中，我們能夠體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)和探索的樂趣，也感受到對(duì)歷史的敬仰和傳承的責(zé)任。通過修復(fù)古籍，我們?yōu)楹蟠粝铝艘还P珍貴的遺產(chǎn)，讓他們能夠從中汲取智慧和力量。修復(fù)古籍的工作還將繼續(xù)，因?yàn)楣偶膬r(jià)值和意義不會(huì)因時(shí)間的推移而衰減。
古籍修復(fù)的論文篇十
摘要:。
本文在分析道路工程中各種影響瀝青路面平整度因素的基礎(chǔ)上，給出了路面平整度施工的質(zhì)量控制對(duì)策。
關(guān)鍵詞:。
市政道路工程；瀝青路面；質(zhì)量控制。
一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快帶動(dòng)了城市規(guī)模的擴(kuò)大，并致使城市交通網(wǎng)絡(luò)布局表現(xiàn)出綜合性與復(fù)雜化，另一方面，居民收入水平的提高以及出行需求的增加，促進(jìn)了城市機(jī)動(dòng)車數(shù)量的上升，并進(jìn)一步產(chǎn)生了市政道路建設(shè)需求。在這種因素的互相作用下，市政道路工程施工與布局優(yōu)化成為了一個(gè)城市實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的重要實(shí)現(xiàn)途徑之一。目前，各個(gè)主要城市普遍面臨較大的機(jī)動(dòng)車流量，而市政道路的路面的平整度直接關(guān)系著車輛行駛的安全穩(wěn)定程度。路面平整是對(duì)市政道路工程最基本的要求，也是市政道路各個(gè)工序施工質(zhì)量效果的最終反應(yīng)，施工后出現(xiàn)路面不平整或投入運(yùn)行一段時(shí)間后路面出現(xiàn)塌陷、傾斜等均直接暴露了在其他施工環(huán)節(jié)中存在的質(zhì)量問題。由此，在市政道路工程施工中，務(wù)必要周密設(shè)計(jì)、嚴(yán)格執(zhí)行、認(rèn)真貫徹各個(gè)工序的施工規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，選擇合適精確的設(shè)備，充分保證瀝青路面平整度符合規(guī)定要求。
1影響瀝青路面平整度的因素分析。
1．1相關(guān)施工質(zhì)量。
在市政道路工程中，瀝青路面的鋪設(shè)與整平是工程竣工前的最后一項(xiàng)施工，這就決定了瀝青路面的平整度既要取決于道路鋪設(shè)和整平工序的施工效果，還與之前各項(xiàng)施工的質(zhì)量密不可分。在這些施工中與瀝青路面平整度關(guān)聯(lián)最大的是道路土基工程施工。一旦土基工程的質(zhì)量出現(xiàn)問題，會(huì)直接影響到道路的穩(wěn)定層，造成連鎖反應(yīng)，從而影響到道路的整體施工質(zhì)量及使用壽命。在行車載荷的持續(xù)作用下，不穩(wěn)定的土基結(jié)構(gòu)很容易導(dǎo)致道路路面出現(xiàn)傾斜、凹陷等不平整現(xiàn)象，這不僅會(huì)給行車帶來極大的安全隱患，也會(huì)給城市交通、城市形象及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來影響，因此土基工程是路面平整度施工的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，是路面載荷的受力支撐，土基工程的質(zhì)量過硬與否與市政道路工程瀝青路面的平整度有著極大的聯(lián)系，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其重要性并在質(zhì)量控制予以高度重視。
1．2瀝青混合料的質(zhì)量。
瀝青混合材料的選取、配比與混合均對(duì)市政道路工程的路面平整度施工有著直接的影響。在原材料選取上，質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的'礦料將給路面的穩(wěn)定性帶來負(fù)面影響，由于這些質(zhì)次的集料往往抗壓強(qiáng)度低于標(biāo)準(zhǔn)集料，其中包含的偏平顆粒比例也偏高，這些都會(huì)導(dǎo)致在瀝青路面碾壓成型時(shí)，混合料之間的鑲嵌力不足，不能實(shí)現(xiàn)充分的壓實(shí)。在瀝青與石料的配比上，不合理的配比同樣會(huì)給路面平整度施工帶來嚴(yán)重的不良影響，若瀝青比例偏大，則路面將出現(xiàn)泛油的情況，若石料比重偏大，路面結(jié)構(gòu)將趨于松散，混合料的粘聚性不足，很容易導(dǎo)致路面開裂。
1．3攤鋪機(jī)械及施工工藝的選取。
攤鋪機(jī)械和施工工藝對(duì)瀝青路面平整度的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，攤鋪速度，在進(jìn)行混合料攤鋪施工過程中，如果不能很好的保持?jǐn)備仚C(jī)械以勻速前行，則極易導(dǎo)致攤鋪不均現(xiàn)象的發(fā)生。攤鋪不均勢(shì)必會(huì)對(duì)路面的平整度產(chǎn)生不利影響，并且基層表面也會(huì)受到不斷變化的攤鋪速度的影響而變得十分粗糙，這種由攤鋪速度不均帶來的路面起伏將無法完全在后期的平整度和路面壓實(shí)施工中得到修正，也就最終導(dǎo)致了路面的不平整;第二，攤鋪?zhàn)鳂I(yè)的連續(xù)性，在進(jìn)行混合料攤鋪時(shí)應(yīng)保證施工階段的連續(xù)性，即在攤鋪?zhàn)鳂I(yè)路段施工結(jié)束前，禁止無故停止攤鋪，因?yàn)橐坏┰跀備佭^程中出現(xiàn)中斷，則難以保證混合料溫度的一致性，原來鋪設(shè)的混合料已趨于冷卻固定，而繼續(xù)攤鋪時(shí)由于外部熱傳導(dǎo)環(huán)境的變化，將改變混合料的成形效果，造成道路路面的局部不平整;第三，施工人員熟練程度，由于一些施工單位為了節(jié)約成本，雇傭了不具備相關(guān)經(jīng)驗(yàn)技能的施工人員進(jìn)行攤鋪?zhàn)鳂I(yè)，工人對(duì)工序的不熟練很容易出現(xiàn)攤鋪機(jī)運(yùn)行路徑偏離直線軌道，再加上糾偏能力有限，就會(huì)導(dǎo)致路面出現(xiàn)凹凸不平的情況;第四，施工細(xì)節(jié)的把握，路面攤鋪帶有明顯的粗活細(xì)做的特點(diǎn)，如果不能對(duì)施工細(xì)節(jié)加以充分把握，也會(huì)影響路面平整度，如果沒有在攤鋪前預(yù)熱熨平板，會(huì)造成混合料出現(xiàn)粘結(jié)的情況，影響路面平整度。
2市政道路工程瀝青路面平整度施工質(zhì)量控制對(duì)策。
2．1路面基層平整度的控制。
在市政道路建設(shè)工程中，因受到各方面的限制，其工期不能過長(zhǎng)，在較短時(shí)間內(nèi)做好路面基層平整度的控制，特別是土基工程建設(shè)需要科學(xué)的統(tǒng)籌安排和有效的質(zhì)量管理。在土基工程的施工中既要保證地上各種輔助設(shè)施不受破壞又需注意地下已有鋪設(shè)管線的安全，既要為市政道路瀝青路面的平整度施工打好基礎(chǔ)，又要為各種交通輔助設(shè)施及公共基礎(chǔ)設(shè)施的同步建設(shè)做準(zhǔn)備。在路面基層平整度的控制上要做好兩點(diǎn):一是路面基層的強(qiáng)度應(yīng)能夠應(yīng)對(duì)暫時(shí)性的超負(fù)荷外力作用，二是路面基層要能夠長(zhǎng)期經(jīng)受地下水、地面水隨溫度升降而狀態(tài)改變時(shí)對(duì)其的作用，例如在季節(jié)性冰凍區(qū)域，地下水或地表水的物態(tài)變化將導(dǎo)致路基周期性的融凍，進(jìn)而可能導(dǎo)致路基凍脹和翻漿的問題，降低了路基的強(qiáng)度。因此，結(jié)合具體情況使路面基層工程達(dá)到相應(yīng)的強(qiáng)度要求也是保證瀝青路面平整度施工質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
2．2路面基層土質(zhì)的改善。
市政道路投入運(yùn)行后經(jīng)常容易出現(xiàn)道路表層開裂的現(xiàn)象，而避免這種情況發(fā)生的最有效方法就是對(duì)路面基層土質(zhì)的性能進(jìn)行改善。在用土混合中可以摻入一定比例的粉煤來降低路基土壤的塑性指數(shù)，在路基碾壓過程中，應(yīng)特別注意其含水量的控制。此外也不能過度的降低水泥的用量而使路基失去足夠的強(qiáng)度，并且做好水泥與用土的拌合，避免混合不均或粗細(xì)料離析情況的發(fā)生。
2．3對(duì)碾壓質(zhì)量的控制。
要實(shí)現(xiàn)對(duì)瀝青路面平整度施工中碾壓環(huán)節(jié)的質(zhì)量控制，首先要對(duì)路基基本狀況進(jìn)行充分的了解，通過抽樣調(diào)查和實(shí)驗(yàn)分析確定合適的碾壓機(jī)具，瀝青鋪設(shè)厚度以及碾壓的次數(shù);之后，在碾壓施工中，應(yīng)嚴(yán)格按照操作規(guī)程有相關(guān)的技術(shù)方案執(zhí)行，并在各個(gè)路段工程結(jié)束后進(jìn)行及時(shí)的質(zhì)量檢查;最后，需要對(duì)壓實(shí)路面的含油量以及壓實(shí)密度進(jìn)行測(cè)定，判斷其是否滿足設(shè)計(jì)載荷要求，對(duì)于不符合的路面應(yīng)及時(shí)采取各種補(bǔ)救措施予以調(diào)整。在實(shí)際的路面瀝青路面平整度施工中，一般需要進(jìn)行三次碾壓，這里著重對(duì)各次碾壓中的質(zhì)量控制要點(diǎn)做出說明。第一次碾壓是在瀝青混合料鋪設(shè)完成并基本凝結(jié)后進(jìn)行的，在碾壓過程中，適宜選用鋼輪壓路機(jī)進(jìn)行作業(yè)，碾壓的溫度要維持在攝氏105到125度的區(qū)間內(nèi)，碾壓過程一般依照先外后內(nèi)的順序，即先對(duì)道路外側(cè)進(jìn)行碾壓，之后對(duì)道路居中位置進(jìn)行碾壓。在施工中一般以壓路機(jī)鋼輪表面積為一個(gè)碾壓?jiǎn)挝?，單位面積的道路上至少要被施予三個(gè)以上的碾壓?jiǎn)挝?，并且碾壓速度不能過快，一般應(yīng)控制在2.0～2.8km/h的范圍內(nèi)，以勻速碾壓為宜。在第一次碾壓結(jié)束后約5小時(shí)后，應(yīng)對(duì)瀝青路面進(jìn)行第二次碾壓。第二次碾壓同樣采用鋼輪壓路機(jī)作為作業(yè)機(jī)械，碾壓溫度應(yīng)控制在95～105℃之間。但是此次碾壓與第一次碾壓在作業(yè)順序上正好相反，采用的是先內(nèi)后外的碾壓順序，即先碾壓路面中心地帶，再逐漸延伸和擴(kuò)展至道路兩側(cè)。第三次碾壓的進(jìn)行時(shí)間一般為二次碾壓結(jié)束后4小時(shí)左右。其實(shí)，瀝青道路路面經(jīng)過第二次碾壓后其表面的瀝青混合料已經(jīng)固定成形能夠使用了，之所以進(jìn)行第三次碾壓不僅是為了消除由第一、二次碾壓作業(yè)順序不同而在路面上留下痕跡，還是進(jìn)一步鞏固道路路面穩(wěn)定性，確保瀝青路面平整度的重要工序。此次碾壓的溫度一般保持在80～90℃之內(nèi)，碾壓速度要進(jìn)一步放慢，應(yīng)當(dāng)控制在1.5～2.0km/h以內(nèi)，碾壓次數(shù)視路面具體情況而定。特別要注意的是，在三次碾壓中務(wù)必要對(duì)附著在壓路機(jī)鋼輪邊緣的瀝青混合料進(jìn)行清除，以充分達(dá)到三次碾壓美化路面的施工效果。
3結(jié)束語(yǔ)。
經(jīng)上文分析，影響市政道路施工瀝青路面平整度的因素有很多，如瀝青混合料、基層平整度等等，面對(duì)綜合性多方面的因素，管理人員務(wù)必要加強(qiáng)對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的管理，建立合理的施工組織結(jié)構(gòu)，制定科學(xué)的施工計(jì)劃編制。而施工人員自身也要采取相應(yīng)的對(duì)策，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一個(gè)施工環(huán)節(jié)。這樣才能保證瀝青路面的平整度，保證市政道路的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
古籍修復(fù)的論文篇十一
如果將u盤從usb口拔出之前，忘記了執(zhí)行卸載*作，或者執(zhí)行卸載操作不徹底，或者由于誤操作，而直接將u盤從usb口拔了出來，就有可能會(huì)導(dǎo)致u盤損壞，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致計(jì)算機(jī)不能識(shí)別u盤，如果以前沒有處理這種情況的經(jīng)驗(yàn)，多半會(huì)認(rèn)為u盤已經(jīng)不能使用，該扔進(jìn)垃圾箱了，但這樣又覺得太可惜了。
有沒有辦法恢復(fù)u盤的功能呢?答案是肯定的，可以按照下面的步驟進(jìn)行:。
依次打開控制面板、管理工具、計(jì)算機(jī)管理、存儲(chǔ)、磁盤管理，在文字“磁盤1”上單擊右鍵，選擇“初始化磁盤”，直接單擊“確定”。初始化完成后，u盤的狀態(tài)變成為“聯(lián)機(jī)”狀態(tài)。
”
右邊的白框上單擊右鍵，選擇“新建磁盤分區(qū)”，進(jìn)入新建磁盤分區(qū)向?qū)?，直接單擊下一步，選擇分區(qū)類型(主磁盤分區(qū)、擴(kuò)展磁盤分區(qū)或邏輯驅(qū)動(dòng)器)，一般選擇主磁盤分區(qū)即可。(注：下面的對(duì)話框會(huì)順序出現(xiàn)，所以就不在這里給出其屏幕拷貝了。)。
下一步-選擇磁盤空間容量：一般使用默認(rèn)大小。下一步-指派一個(gè)驅(qū)動(dòng)器號(hào)(或不指派)。
下一步-選擇“按下面的設(shè)置格式化這個(gè)磁盤分區(qū)”設(shè)置格式化的形式(文件系統(tǒng)類型、分配單位大小、卷標(biāo))(不用選擇快速格式化)。
下一步-成功完成格式化向?qū)?。單擊完成等待其格式化完成即可。格式化完成后，u盤狀態(tài)顯示為“狀態(tài)良好”，即大功告成。
這種修復(fù)方法一般都能將u盤恢復(fù)。但是這種修復(fù)方法也有一個(gè)弊端，就是不能恢復(fù)u盤上原有的數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)全部丟失!!!)。如果u盤上原有的數(shù)據(jù)不是很重要，這種方法比較適用。
古籍修復(fù)的論文篇十二
古籍是國(guó)家文化的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，但隨著時(shí)間的推移，古籍的保存和傳承面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。古籍修復(fù)成為了一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，而我近日參加了一場(chǎng)古籍修復(fù)講座，頗有所感。
第二段：參與講座的體驗(yàn)。
這次古籍修復(fù)講座是由一位資深古籍修復(fù)專家主講，其所講授的知識(shí)淺顯易懂、內(nèi)容豐富，并且注重實(shí)操，引人入勝。在講座期間，我得以親身參與古籍修復(fù)的實(shí)驗(yàn)和講解，使我更加深入地了解了古籍修復(fù)的技術(shù)和方法。
古籍修復(fù)的意義不僅在于延續(xù)文物的生命，更是保護(hù)和傳承中華民族的文化遺產(chǎn)，是保護(hù)我們民族精神的一種方式。而古籍修復(fù)的難度非常大，需要長(zhǎng)時(shí)間的考察、破案、拼圖。因?yàn)槠錃v史價(jià)值，一旦損壞便難以彌補(bǔ)，必然跟我們損失一個(gè)歷史的記憶，這也是古籍修復(fù)如此重要的原因之一。
第四段：對(duì)古籍修復(fù)的認(rèn)識(shí)。
在參加這次古籍修復(fù)講座后，我對(duì)古籍修復(fù)有了更深入的了解。古籍修復(fù)是一項(xiàng)繁瑣而艱難的工作，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)也需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和明確的修復(fù)思路。在修復(fù)過程中，需要把握好一個(gè)度，既不能過于追求完美，也不能妥協(xié)于不完美。最重要的是，修復(fù)過后的古籍必須要保證原有的文化價(jià)值和真實(shí)性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
參加這次古籍修復(fù)講座，使我更加深入地了解了古籍修復(fù)的意義與技術(shù)，也使我深刻地認(rèn)識(shí)到古籍修復(fù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要我們每一個(gè)人共同努力。保護(hù)和傳承好古籍，不僅是國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任，我們都應(yīng)該積極地參與其中，共同建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
古籍修復(fù)的論文篇十三
論文摘要：對(duì)珠三角9家公共圖書館網(wǎng)上服務(wù)的情況進(jìn)行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)站平臺(tái)建設(shè)、opac服務(wù)、網(wǎng)上參考咨詢、網(wǎng)上導(dǎo)航、信息提供、信息用戶培訓(xùn)、數(shù)字資源建設(shè)等方面都取得了一些成績(jī)，但還存在網(wǎng)站建設(shè)文種少、免費(fèi)資源網(wǎng)址導(dǎo)航欠缺、信息發(fā)布功能單一等問題，公共圖書館應(yīng)深化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)教育職能，推進(jìn)手機(jī)圖書館、電視圖書館的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步加大對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。
論文關(guān)鍵詞：珠三角地區(qū),公共圖書館,讀者服務(wù),網(wǎng)絡(luò)服務(wù),調(diào)查研究。
1.調(diào)查概況。
本次調(diào)查的起止時(shí)間為3月22日至204月12日；調(diào)查的主要對(duì)象是廣東省立中山圖書館、廣州圖書館、深圳圖書館、珠海圖書館、佛山市圖書館、江門五邑圖書館、東莞圖書館、中山市圖書館、惠州慈云圖書館、肇慶市數(shù)字圖書館等10家公共圖書館的網(wǎng)站。
調(diào)查內(nèi)容主要分為以下9個(gè)方面：網(wǎng)站平臺(tái)建設(shè)現(xiàn)狀、opac服務(wù)、數(shù)字資源數(shù)量、網(wǎng)上參考咨詢服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)、用戶教育、信息提供服務(wù)現(xiàn)狀、個(gè)性化服務(wù)和人文關(guān)懷、手機(jī)圖書館建設(shè)。調(diào)查方法主要通過訪問、觀察、體驗(yàn)、交流等形式。
2.網(wǎng)上服務(wù)現(xiàn)狀。
古籍修復(fù)的論文篇十四
公共圖書館長(zhǎng)期以來一直是全民閱讀推廣與全民終身學(xué)習(xí)的基地，并且始終秉承“讀者第一、服務(wù)至上”的服務(wù)宗旨，圖書館館員角色的定位也逐漸從“書本位”向“人本位”轉(zhuǎn)變，這是“以人為本”服務(wù)理念在公共圖書館中的具體體現(xiàn)。用戶的感知評(píng)價(jià)是對(duì)圖書館服務(wù)的直觀反映，公共圖書館館員是讀者的直接服務(wù)主體，評(píng)價(jià)館員服務(wù)質(zhì)量一方面需要館員從自身的服務(wù)水平與服務(wù)質(zhì)量做出客觀評(píng)價(jià);另一方面也要考慮大眾讀者對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感知評(píng)價(jià)。公共圖書館以此才能提高用戶滿意度，有利于公共圖書館服務(wù)能力的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)。但根據(jù)圖書館的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總來看，通常館員與讀者對(duì)服務(wù)期望往往存在一定的主觀感知差異，即館員的服務(wù)水平、服務(wù)態(tài)度與服務(wù)能力與讀者用戶的實(shí)際感知存在一種不對(duì)等的主觀體驗(yàn)。因此，利用科學(xué)的量化方法評(píng)估用戶與館員的心理感知差異，不僅有利于科學(xué)地評(píng)估館員的服務(wù)水平，重要的是可以平衡用戶與館員的服務(wù)感知，分析用戶與館員的感知服務(wù)矛盾，更好地促進(jìn)公共圖書館的社會(huì)服務(wù)作用。
古籍修復(fù)的論文篇十五
加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理，是新形勢(shì)下促進(jìn)社會(huì)公正、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。
但創(chuàng)新所要求的變動(dòng)性與法律所要求的穩(wěn)定性之間，一定程度上存在著不可避免的緊張關(guān)系。
2月胡總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班開班儀式上以“扎扎實(shí)實(shí)提高社會(huì)管理科學(xué)化水平”為題作重要講話，極大地強(qiáng)化了理論界對(duì)此問題的關(guān)注。
筆者認(rèn)為，社會(huì)管理作為國(guó)家治國(guó)的一個(gè)重要側(cè)面，不可偏離國(guó)家治理的主旨———法律，法律是社會(huì)管理創(chuàng)新之準(zhǔn)繩。
1.法律至上，社會(huì)管理創(chuàng)新的核心理念。
社會(huì)管理創(chuàng)新是黨和國(guó)家面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新特征，而對(duì)社會(huì)管理提出的新任務(wù)、新要求。
這種“新”絕不是一種抽象的一般要求，而是為政理念的調(diào)整，是社會(huì)管理目的、方式和體制的大改革和大進(jìn)步，是個(gè)系統(tǒng)工程。
整體而系統(tǒng)的社會(huì)管理變革必須以一定的理念為先導(dǎo)。
“在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，全黨全國(guó)致力于全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新形勢(shì)下，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須牢固樹立依法管理的理念?！狈芍辽鲜巧鐣?huì)管理創(chuàng)新的核心理念。
在社會(huì)管理創(chuàng)新的理念方面，中央政法委書記周從社會(huì)管理應(yīng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、我國(guó)政治體制以及開放、動(dòng)態(tài)、信息化社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)出發(fā)提出了社管理創(chuàng)新的五大理念。
其“以人為本，服務(wù)為先”的理念本質(zhì)是要求我國(guó)社會(huì)主義法治不僅是形式法治，而且要使法律內(nèi)含“以人為本，服務(wù)為先”的實(shí)質(zhì)法治;其“多方參與，共同治理”的理念是要求法律制度的設(shè)計(jì)尤其是關(guān)涉社會(huì)管理的法律制度應(yīng)以多方主體參與為目標(biāo);其“樹立關(guān)口前移，源頭治理”的理念可理解為強(qiáng)化源頭立法的法制要求。
“樹立統(tǒng)籌兼顧，協(xié)商協(xié)調(diào)”的理念亦是對(duì)法律處理多元利益和多元訴求的要求，這些理念最終要以法治理念實(shí)現(xiàn)，而其要樹立“依法管理，綜合治理”的理念則對(duì)法律理念的直接表達(dá)。
在已經(jīng)制定的法律得到有效遵守的同時(shí)，還要求這種法律本身是良好的法律，并在一個(gè)較長(zhǎng)的`時(shí)間段內(nèi)具有穩(wěn)定性，以保證人們可據(jù)此對(duì)自己的行為后果進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而保證社會(huì)處于一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)之下。
從法治的內(nèi)涵可知，以良好的法律得到普遍的遵守為基本要求，以法律的穩(wěn)定性為基本保障。
有別于此，社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新則要求人們對(duì)既有的體制、制度、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適時(shí)作出調(diào)整與變動(dòng)，以適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展需要。
兩相比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，法律所要求的穩(wěn)定性和創(chuàng)新所體現(xiàn)的變動(dòng)性至少在表面上存在著不可避免的緊張關(guān)系：一方面，要進(jìn)行創(chuàng)新，就勢(shì)必面臨如何維護(hù)法律的尊嚴(yán)及其穩(wěn)定性問題;另一方面，要實(shí)施法治，則又面臨如何保證創(chuàng)新的及時(shí)進(jìn)行以適應(yīng)新的形勢(shì)需要問題。
在社會(huì)管理領(lǐng)域，這種情況同樣存在。
2.法律與社會(huì)管理創(chuàng)新是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)。
系統(tǒng)是指由相同或相關(guān)的事物互相作用、互相制約形成的一個(gè)有機(jī)整體。
自然界和人類社會(huì)中的一切事物都是以系統(tǒng)的形式存在。
和其他事物相比，社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的系統(tǒng)更加突出。
社會(huì)管理創(chuàng)新和法律的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的整體性。
社會(huì)管理創(chuàng)新與法律本身就是一個(gè)體系，是一個(gè)由各種社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的相互作用、相互制約而構(gòu)成的有機(jī)整體。
宏觀的社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的目標(biāo)和原則，是其他各項(xiàng)社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的重要依據(jù)。
反之，各項(xiàng)基本的社會(huì)管理創(chuàng)新與法律和具體社會(huì)管理創(chuàng)新與法律又決定了宏觀社會(huì)管理創(chuàng)新與法律確定目標(biāo)和原則能否實(shí)現(xiàn)。
沒有各項(xiàng)基本社會(huì)管理創(chuàng)新與法律和具體社會(huì)管理創(chuàng)新與法律，以及不同社會(huì)管理創(chuàng)新與法律互相間的聯(lián)系與配合，也就沒有總社會(huì)管理創(chuàng)新與法律存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.2社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的動(dòng)態(tài)性。
社會(huì)管理創(chuàng)新與法律和世界上一切開放系統(tǒng)一樣，需要不斷的與外界環(huán)境交流能量、物資和信息。
從而處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。
就社會(huì)管理本身來說，即便是解決一個(gè)稍微復(fù)雜的社會(huì)問題，也不可能一次制定管理創(chuàng)新就達(dá)到“最佳方案”的程度，需要管理創(chuàng)新在與社會(huì)環(huán)境的相互作用中，不斷地進(jìn)行調(diào)整、修訂和完善，才能逐步做到優(yōu)化。
社會(huì)管理創(chuàng)新與法律本身也不只是一個(gè)孤立的社會(huì)管理與法律的文本，而是一個(gè)由社會(huì)管理創(chuàng)新與法律制定的社會(huì)管理創(chuàng)新與法律執(zhí)行、社會(huì)管理創(chuàng)新與法律著重通過執(zhí)行和實(shí)施的環(huán)節(jié)作用于社會(huì)環(huán)境。
作用的結(jié)果又會(huì)通過社會(huì)管理創(chuàng)新與法律評(píng)估等環(huán)節(jié)影響到新一輪的社會(huì)管理創(chuàng)新與法律制定。
只有社會(huì)創(chuàng)新管理這個(gè)政策和法律存在，這個(gè)動(dòng)態(tài)過程就不會(huì)停息。
除了上述的2個(gè)方面外，管理法律的系統(tǒng)特性還包括層次性、結(jié)構(gòu)性和相關(guān)性等。
在社會(huì)管理創(chuàng)新與法律的系統(tǒng)特性中最重要的是管理創(chuàng)新法律的整體性。
因此，人們?cè)谘芯可鐣?huì)管理創(chuàng)新、制定社會(huì)管理創(chuàng)新和實(shí)施社會(huì)管理創(chuàng)新時(shí)，必須具有綜合的觀念、系統(tǒng)的觀念、整體的觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)條件下，認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)管理創(chuàng)新的一個(gè)重要要求。
結(jié)語(yǔ)。
法律服務(wù)創(chuàng)新作為一個(gè)系統(tǒng)工程，既要關(guān)注其所屬的上級(jí)系統(tǒng)間的相關(guān)性，如法律制度創(chuàng)新與政治管理創(chuàng)新、行政管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新等的相關(guān)性及其協(xié)調(diào);也要關(guān)注平級(jí)系統(tǒng)間的相關(guān)性，如法律服務(wù)創(chuàng)新與立法創(chuàng)新、司法創(chuàng)新和行政執(zhí)法創(chuàng)新的相關(guān)性。
‘法律服務(wù)組織作為中介服務(wù)組織，與社區(qū)管理組織創(chuàng)新、新的調(diào)解組織創(chuàng)新等的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào);更要關(guān)注法律服務(wù)創(chuàng)新系統(tǒng)的內(nèi)部組成部分創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)，如內(nèi)部人員觀念創(chuàng)新、內(nèi)部管理制度和激勵(lì)機(jī)制創(chuàng)新、提供法律服務(wù)服務(wù)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新等等。
只有統(tǒng)籌兼顧所有相關(guān)因素的關(guān)系，才能真正全面提高法律服務(wù)乃至整個(gè)社會(huì)管理科學(xué)化水平。
參考文獻(xiàn)。
古籍修復(fù)的論文篇十六
自古以來，古籍一直是我們中華文化的精髓，包含了豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)間的推移，古籍的保存狀況也越來越糟糕，很多古籍經(jīng)歷了多年的風(fēng)吹雨打，變得殘破不堪。為了保護(hù)和恢復(fù)這些瑰寶，古籍修復(fù)成為了一門重要的學(xué)科，今天我想分享我的古籍修復(fù)心得體會(huì)。
第二段：修復(fù)前的準(zhǔn)備
在修復(fù)之前，必須做好準(zhǔn)備。首先，需要進(jìn)行一次全面的檢查，確定古籍的保存狀況，了解修復(fù)的難易程度和需要的修復(fù)材料。其次，在進(jìn)行修復(fù)之前，要搜集相關(guān)的歷史文獻(xiàn)材料，尋找同類經(jīng)典的案例，做到心中有數(shù)。最后，要準(zhǔn)備好必要的工具和材料，并具備豐富的知識(shí)和技能，才能快而準(zhǔn)確地進(jìn)行古籍修復(fù)工作。
第三段：修復(fù)過程的具體步驟
步驟一：將古籍分解開，將每一頁(yè)都單獨(dú)拍攝，并記錄下序號(hào)，方便整理。
步驟二：檢測(cè)古籍的狀況和損壞的情況。包括了判斷紙張是否發(fā)黃，是否出現(xiàn)蟲洞或者裂縫。
步驟三：根據(jù)損毀的狀況選擇修復(fù)的方案。通常包括了重制、填補(bǔ)和復(fù)制等多種方法。
步驟四：進(jìn)行修復(fù)。這一步是一個(gè)耐心和細(xì)心的工作，首先是去除地球或者是油漬。然后根據(jù)損壞情況進(jìn)行粘接，填補(bǔ)和復(fù)制等。
步驟五：整理古籍，將其恢復(fù)到原來的樣子，并進(jìn)行研究和保護(hù)。
第四段：需要注意的事項(xiàng)
在進(jìn)行古籍修復(fù)的時(shí)候，需要注意以下幾個(gè)方面。首先，要保證修復(fù)的過程具有可逆性，不會(huì)給古籍造成更大的破壞。其次，要根據(jù)古籍的實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)男迯?fù)方法，不盲目進(jìn)行操作。最后，也要注意修復(fù)后的保存，定期進(jìn)行檢查和保養(yǎng)，使古籍保持最佳的保存狀態(tài)。
第五段：結(jié)尾
在古籍修復(fù)的過程中，不僅可以恢復(fù)文化遺產(chǎn)，還能拓展我們的文化視野和修復(fù)技巧。雖然古籍修復(fù)是一個(gè)艱難的過程，但在實(shí)踐過程中我們不僅體會(huì)到了自己技能的提高，也感受到了文化傳承的重要性。我希望可以將古籍修復(fù)的技術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，讓這門學(xué)科傳承下去。
古籍修復(fù)的論文篇十七
作為一名古籍修復(fù)工作者，我深知修復(fù)工作的意義和重要性。通過修復(fù)古籍，我們不僅能保護(hù)歷史遺產(chǎn)，還能夠傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在我的工作實(shí)踐中，我逐漸深入了解并獲得了一些關(guān)于古籍修復(fù)的心得體會(huì)，下面請(qǐng)聽我一一道來。
一個(gè)有敬畏之心的修復(fù)師，不僅懂得尊重古籍，更能從中體驗(yàn)到修復(fù)的樂趣。修復(fù)師要時(shí)刻謹(jǐn)記自身的修復(fù)任務(wù)：既要保護(hù)文化財(cái)富，又要尊重古籍元素的歷史性、獨(dú)特性、完整性和真實(shí)性。在修復(fù)過程中，我們要精細(xì)地去除表層的灰塵污漬，同時(shí)小心翼翼地處理每一頁(yè)古籍，因?yàn)槊恳豁?yè)都包含了歷史之美、文化底蘊(yùn)、文化儲(chǔ)藏及知識(shí)傳承。
二、修復(fù)前需全面檢測(cè)，才能確保有序修復(fù)。
一本古籍在樣子拿到修復(fù)工作室后，我們首先要從整體著手進(jìn)行檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)的問題后再進(jìn)行逐頁(yè)修復(fù)，這樣才能全面保障修復(fù)質(zhì)量。具體來說，從檢測(cè)的角度，我們需要先通過外檢查、拆校、網(wǎng)格檢測(cè)等方式，全面了解古籍的質(zhì)量、完整性、損傷程度等，然后對(duì)有問題的地方進(jìn)行復(fù)制、照相、記錄，并提出優(yōu)質(zhì)處理方案，然后委托專業(yè)修復(fù)人員進(jìn)行干預(yù)。
三、要愛護(hù)手中的“檀板”
在古籍修復(fù)中，我們經(jīng)常需要使用到工具，諸如修補(bǔ)劑、針線、刀子及吹風(fēng)機(jī)等，這些工具在操作過程中都需要被小心翼翼地使用和保護(hù)，保證它們的功能品質(zhì)和長(zhǎng)久使用壽命。例如，修復(fù)工作中時(shí)常使用的刀子，需要在盡可能薄的情況下，握住勻稱、舒適、質(zhì)量較高的檀木刀柄，以免在操作過程中發(fā)生誤傷或其他不恰當(dāng)?shù)那闆r，從而影響修復(fù)效果。
四、要勇于創(chuàng)新，突破瓶頸。
對(duì)于修復(fù)師來說，常常會(huì)遇到不少光碟清洗過程中出現(xiàn)的瓶頸現(xiàn)象，如如何彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料不齊全、補(bǔ)全資料、確保文獻(xiàn)盡可能原貌完整等，我們需要不斷積極地嘗試新的方案。而良好的修復(fù)作品需要大膽有序地進(jìn)行變化，嘗試新的修復(fù)技術(shù)，有時(shí)合理的改變能夠節(jié)約時(shí)間和有效提高修復(fù)質(zhì)量，為歷史文化的保護(hù)貢獻(xiàn)力量。
五、要十分注意修復(fù)后的維護(hù)。
前面所說的所有工作，都是為最終修復(fù)的穩(wěn)定和持久性而服務(wù)的。因此，我們要想辦法盡可能減緩時(shí)間和自然環(huán)境帶來的影響，同時(shí)也要在保持資料完整性的前提下，盡量涂抹保護(hù)膜，將環(huán)境溫度和濕度調(diào)節(jié)至最佳狀態(tài)，保證修復(fù)后的資料能夠長(zhǎng)久被人們閱讀和使用。
古籍修復(fù)是一項(xiàng)精細(xì)而專業(yè)的技藝和工作，對(duì)于這個(gè)行業(yè)來說，每個(gè)修復(fù)師都應(yīng)該積極彰顯自己的天賦和才華，不是嗎？我相信，只要每個(gè)修復(fù)師都認(rèn)真操作、用心投入，我們一定能夠讓更多的文化遺產(chǎn)得以繼承，并傳承下去。
古籍修復(fù)的論文篇十八
對(duì)于圖書館來講，圖書管理工作非常繁瑣，并且因?yàn)閳D書管理書本數(shù)量非常多，這是一項(xiàng)非常龐大的管理工程，在這種管理工程項(xiàng)目中，包括對(duì)圖書的基本管理、查詢、借閱以及圖書的回收等。項(xiàng)目中還包含對(duì)圖書借閱人員的信息管理。管理人員需要定期對(duì)圖書進(jìn)行整理，及時(shí)將圖書入庫(kù)等。在圖書數(shù)量不斷增多基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的圖書管理已經(jīng)不能很好的適應(yīng)發(fā)展需要，在不斷的發(fā)展中也開始出現(xiàn)各種問題，所以需要積極革新圖書管理系統(tǒng)，及時(shí)對(duì)圖書管理系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，推動(dòng)圖書管理系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)。
一、圖書管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)需求。
利用作者對(duì)圖書館以及相關(guān)部門的調(diào)查，積極與職工以及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通，從中發(fā)現(xiàn)圖書館職工對(duì)圖書管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)需求主要在于圖書管理計(jì)算機(jī)頁(yè)面良好，能夠方便操作，并且在包含基本功能之外，還需要包含一些優(yōu)化特點(diǎn)。其中具體需求如下所示：
首先是對(duì)圖書資料管理方面的需求，結(jié)合圖書館實(shí)際圖書資料管理需求，對(duì)圖書檔案進(jìn)行增添，豐富圖書資料管理的功能，其中包含刪除、備份、資料報(bào)表等，這些都是圖書館管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)功能。再者是圖書館的統(tǒng)計(jì)員要求一定要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理形式，資料的錄入以及查閱都實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，能夠完善圖書館中的圖表打印以及各種書籍報(bào)表打印等。其次是為了更好的方便讀者對(duì)書本進(jìn)行查閱，提高圖書查閱的速度，需要在這方面進(jìn)行不斷優(yōu)化完善，同時(shí)還需要添加圖書超期提醒以及讀者借閱信息的查詢等功能。最后是圖書館針對(duì)圖書類別的查詢以及圖書數(shù)量的統(tǒng)計(jì)等提出設(shè)計(jì)要求，希望能夠更好的完善這些問題，優(yōu)化圖書管理效果，提高圖書管理質(zhì)量。
二、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)介紹。
對(duì)于圖書管理系統(tǒng)來講，主要是針對(duì)圖書管理中的具體管理方式以及功能等進(jìn)行優(yōu)化，在優(yōu)化設(shè)計(jì)過程中還需要保證圖書館本身的發(fā)展，對(duì)于圖書館管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要是根據(jù)以下步驟：
首先是打開系統(tǒng)服務(wù)器，錄入用戶名、登錄密碼以及用戶的身份，這樣才能登錄到系統(tǒng)中，系統(tǒng)會(huì)根據(jù)錄入的用戶名以及各個(gè)信息從數(shù)據(jù)庫(kù)中查找id號(hào)，及時(shí)對(duì)用戶的id號(hào)進(jìn)行認(rèn)證，確認(rèn)登錄用戶身份。當(dāng)然若是登錄信息顯示不正確，則用戶不能進(jìn)入到系統(tǒng)中。點(diǎn)擊其中的查詢功能，及時(shí)進(jìn)行信息查詢，這樣客戶端會(huì)將其信息輸送到服務(wù)器中，服務(wù)器進(jìn)行數(shù)據(jù)校對(duì)，在校對(duì)結(jié)束之后再次返回到查詢頁(yè)面中。對(duì)于圖書管理過程中，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上需要重視設(shè)計(jì)目標(biāo)、總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)雙方面著手。
設(shè)計(jì)目標(biāo)：對(duì)于圖書館圖書管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要是為了更好的提升圖書管理的速度，準(zhǔn)確對(duì)圖書信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)優(yōu)化，加強(qiáng)讀者信息的管理，提高管理員的管理組織以及專業(yè)職能。這些都屬于圖書館圖書管理系統(tǒng)重要的設(shè)計(jì)目標(biāo)，保證圖書管理系統(tǒng)更加完整，同時(shí)著重對(duì)圖書借閱期限進(jìn)行提醒，為讀者以及管理者提供更多的方便。在數(shù)據(jù)庫(kù)完善方面，需要重視對(duì)ado的訪問技術(shù)優(yōu)化，語(yǔ)言以sql為主。對(duì)于圖書管理系統(tǒng)中的服務(wù)客戶端來講，需要針對(duì)其自身服務(wù)需要建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣就能將所有的客戶端連接在一起，通過客戶端協(xié)議的方式將服務(wù)指令發(fā)送到服務(wù)器中，執(zhí)行服務(wù)任務(wù)。
系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：對(duì)于圖書管理系統(tǒng)而言，圖書管理系統(tǒng)自身的建設(shè)體系以及結(jié)構(gòu)主要是根據(jù)府服務(wù)器客戶端以及服務(wù)器自身端口的數(shù)據(jù)進(jìn)行流通，將客戶端中的數(shù)據(jù)與服務(wù)器中的數(shù)據(jù)進(jìn)行通信，主要應(yīng)用ado/ole/db，這樣能夠提升數(shù)據(jù)的'安全性。系統(tǒng)中的相同服務(wù)器在與數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器相連接過程中，通信也需要選擇ado/ole/db，保證其通信安全以及質(zhì)量。數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器中的客戶端主要對(duì)圖書讀者信息進(jìn)行處理，同時(shí)在存儲(chǔ)著圖書管理員的基本信息，所以需要十分注意對(duì)其的優(yōu)化升級(jí)。圖書館里的圖書管理系統(tǒng)中服務(wù)器客戶端存在的主要作用是對(duì)圖書進(jìn)行瀏覽，能夠迅速查找到圖書信息。整體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要是客戶端將圖書的信息以及借閱管理信息等進(jìn)行錄入，這樣形成專業(yè)的圖書管理模塊，當(dāng)然圖書管理模塊中包含對(duì)圖書的借閱、圖書的歸還以及上交的罰金等。圖書管理過程中，對(duì)圖書信息一定要準(zhǔn)確掌握，對(duì)圖書類別清晰劃分。從整體上來講，讀者借閱過程中的信息管理，包含刪除、添加以及查詢這些功能。同時(shí)其中還包含還書提醒。管理者模塊中包含管理者信息，管理者登錄權(quán)限等。
三、管理系統(tǒng)模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
管理系統(tǒng)模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要包含以下內(nèi)容：
1.管理員模塊設(shè)計(jì)：管理者是圖書管理的主要操作者，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)中包含管理者管理模塊，管理者管理模塊中包含管理人員的基本管理信息，具有添加、刪除、修改以及查詢等功能，管理員在在登錄管理客戶端期間，需要通過客戶端認(rèn)證，登錄用戶名、賬號(hào)、密碼，當(dāng)然其中還包含管理者權(quán)限功能設(shè)計(jì)。
2.讀者信息管理模塊設(shè)計(jì)：讀者信息管理模塊設(shè)計(jì)中，包含對(duì)讀者在信息的添加、刪除、修改以及退出，能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)修改，及時(shí)查詢以及推出等。
3.圖書信息管理模塊設(shè)計(jì)：圖書信息管理模塊設(shè)計(jì)主要包含對(duì)圖書信息的記錄以及管理，圖書類別的區(qū)分。當(dāng)然其中還包含對(duì)圖書信息的保存、刪除以及修改，信息查詢、借閱信息查詢等的設(shè)計(jì)。圖書類別主要體現(xiàn)為電子圖書類別與圖書類別。
4.還書提醒模塊設(shè)計(jì)：還書提醒模塊設(shè)計(jì)的主要功能針對(duì)對(duì)還書時(shí)間的確定，還書時(shí)間的設(shè)置以及還書提醒的正常應(yīng)用。
5.圖書借閱模塊設(shè)計(jì)：圖書借閱模塊設(shè)計(jì)中功能設(shè)計(jì)主要包含對(duì)圖書的刷新、信息的顯示、圖書管理的退出、圖書歸還之后的信息修改、圖書信息的刷新、圖書信息的突出、需要交納的罰金、罰金信息更改（刪除）、圖書借閱信息的刷新查詢。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，圖書管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)以及實(shí)現(xiàn)是圖書館發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵，所以需要深入到圖書信息管理以及借閱等模塊設(shè)計(jì)中，更好的提高圖書館系統(tǒng)管理的信息化。
參考文獻(xiàn)：
古籍修復(fù)的論文篇十九
20世紀(jì)初期關(guān)于整理國(guó)故的討論和實(shí)踐，在心態(tài)上，有著尊古和崇西之偏重；在實(shí)際功效上，則成為從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)到現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換的重要關(guān)捩。
置于近世文獻(xiàn)材料大發(fā)現(xiàn)的框架下予以考量，整理國(guó)故涉及到文獻(xiàn)材料的分類與使用問題。所謂“二重證據(jù)法”或“多重證據(jù)法”，即是將材料分成兩類或多類，并且認(rèn)為不同類型的材料在用于證明的時(shí)候存在著統(tǒng)一性或同一性關(guān)系。a如果這種統(tǒng)一性或同一性僅謂材料所指對(duì)象同一，那就忽視了其意指層面上的差異。
具體而言，古代典籍、古跡遺存和考古文物，三者均指向過去的實(shí)在世界。不過，三者的存在形態(tài)和意指層面卻有著質(zhì)的差異。古籍以文字為載體，古跡以建筑和場(chǎng)所為呈現(xiàn)形式，而文物以器具的樣式而存在。質(zhì)言之，古代典籍屬于語(yǔ)言類材料，而古跡和文物則屬于非語(yǔ)言材料。
相較于實(shí)物，語(yǔ)言文字因其指涉關(guān)系的概括性和間接性，更適于超越具體情境的限制，具有較強(qiáng)的媒介功能，更便于記載和傳遞信息。就其組織形態(tài)而言，三種材料構(gòu)造既別，則性質(zhì)有異，三者所包蘊(yùn)歷史文化信息的程度亦呈現(xiàn)出高下差異：古跡和古物指向過去的生活世界，而古籍則關(guān)涉過去的精神世界。就含意性而言，古籍顯然高于另外二者，其對(duì)于古代思想文化世界的研究?jī)r(jià)值亦因之而凸顯。與含意豐富相伴生的是，如何確認(rèn)古籍文獻(xiàn)的意指關(guān)系則對(duì)研究者提出挑戰(zhàn)。除卻研究者主體的讀解能力不計(jì)，意指關(guān)系首先奠基于古籍材料的可靠性之上。
流傳的古代典籍無不經(jīng)歷由原始材料到傳世文獻(xiàn)的整理加工過程。古籍整理的方式和結(jié)果約可分為兩種類型：第一，述而不作，尊古定制，傳承并整理往代文獻(xiàn)，如孔子“定經(jīng)術(shù)、刪詩(shī)書、正禮樂”，摘引、纂述、匯編周秦舊章材料而集合成儒家文獻(xiàn)，為儒家學(xué)派確立基本典籍；第二，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，融文獻(xiàn)整理、目錄編次和學(xué)術(shù)批評(píng)為一體，“厥協(xié)六藝異傳，整齊百家雜語(yǔ)”，如劉向、劉歆父子敘錄群書，董理百家頭緒，著錄《別錄》《七略》，其中不無二人關(guān)于古代思想世界秩序圖景的理解和描畫。類型之分實(shí)乃文獻(xiàn)整理廣狹二義之別。名義上的分別包蘊(yùn)著其可靠性指向上的不同。前者即狹義文獻(xiàn)整理，其可靠性指向整理后的文獻(xiàn)與原始文獻(xiàn)之間的一致性；后者即廣義文獻(xiàn)整理，除關(guān)注上述一致性之外，還警惕文獻(xiàn)與其描述世界的對(duì)應(yīng)性。
以上兩種類型可以視為文獻(xiàn)整理方面的兩種范式。以孔子為代表的范式，旨在思想文化世界的恢復(fù)和建設(shè)，故以文獻(xiàn)編述為整理重心。以劉向、劉歆父子為代表的范式，旨在為紛繁的思想世界理出統(tǒng)序，故不能不在古籍文獻(xiàn)的敘錄中有所軒輊，透露出學(xué)術(shù)批評(píng)史的氣息。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度而言，后者可以看作是前者的自然延伸。雖然其中有著大量的思想信仰成分，但就其可靠性的指向而言，與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的求真品格有其一致性。循此思路，從文獻(xiàn)整理的角度考察古籍文獻(xiàn)與當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的關(guān)系，不失為把握學(xué)術(shù)發(fā)展演變軌跡的有益嘗試。章學(xué)誠(chéng)《和州志藝文書序例》指出：“典籍文章，為學(xué)術(shù)源流之所自出，治功事緒之所流傳”。
作為文化的載體，典籍文章一方面記錄了往代的知識(shí)學(xué)問，另一方面?zhèn)鬟_(dá)出那個(gè)時(shí)代的價(jià)值信念。許多古代文明的消失，與其沒有典籍記載或典籍淪亡，有著一定關(guān)系典籍不存，文化無以顯明。作為抽象的知識(shí)形態(tài)和觀念形態(tài)的文化，學(xué)術(shù)思想若失去典籍文獻(xiàn)之類載體，則因無所附麗而終至湮滅。把握古籍整理與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系，首先意味著要從學(xué)術(shù)研究的角度審視和甄定古代典籍的價(jià)值。作為古代思想文化的載體，古籍蘊(yùn)涵著古代社會(huì)歷史思想文化信息，載體自身也有其文本整理和著錄評(píng)述的流變軌跡。
前者較多關(guān)涉學(xué)術(shù)思想價(jià)值，后者直接關(guān)系文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，間接包含學(xué)術(shù)價(jià)值。典籍文獻(xiàn)的價(jià)值既內(nèi)蘊(yùn)于古代社會(huì)結(jié)構(gòu)本身，也是現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光照亮的結(jié)果，具有發(fā)現(xiàn)與賦予的雙重性質(zhì)。e就典籍文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)思想的關(guān)系而言，孔子刪詩(shī)而有儒學(xué)之興，劉向校書而漢學(xué)昌明，清人考訂精詳而實(shí)學(xué)風(fēng)行，近代甲骨、敦煌文獻(xiàn)面世而開啟現(xiàn)代學(xué)術(shù)新局面。就可靠性關(guān)系而言，古籍的文獻(xiàn)價(jià)值是其學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，古籍的學(xué)術(shù)價(jià)值是其文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值的提升和現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念的古典投像。在古典學(xué)術(shù)的思想框架內(nèi)審視典籍文獻(xiàn)易流于循環(huán)闡釋和意識(shí)形態(tài)化的套語(yǔ)模式，在文本、解釋者和古代思想觀念間互為援引，以效果說明前提。這種解說由于擱置對(duì)于學(xué)說思想的先設(shè)前提的反思，雖然有利于增強(qiáng)對(duì)其正當(dāng)性的信念，卻無助于其學(xué)理性的提升。前科學(xué)時(shí)代的學(xué)術(shù)是自成系統(tǒng)的論說和觀點(diǎn)，具有內(nèi)在的自足性，雖然富含洞見與智慧啟示，但無法經(jīng)受外在標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)；固守于傳統(tǒng)思想框架之內(nèi)，自然傾向于排斥異質(zhì)學(xué)說，同時(shí)面對(duì)新問題的挑戰(zhàn)也很難做出結(jié)構(gòu)調(diào)整并重新獲得思想活力。因此，古典學(xué)術(shù)話語(yǔ)的語(yǔ)義分析和現(xiàn)代闡釋，應(yīng)以增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)現(xiàn)代問題的解釋力和啟示性為鵠的。這是古籍文獻(xiàn)價(jià)值獲得現(xiàn)代生命的重要方式。
現(xiàn)代意義上的古籍整理，入手功夫在典籍文獻(xiàn)的甄定，但著眼點(diǎn)卻在于其學(xué)術(shù)價(jià)值的煥發(fā)。一方面可將古典學(xué)術(shù)思想納入現(xiàn)代知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)科框架內(nèi)予以重新考量，為現(xiàn)代學(xué)術(shù)提供古典資源；另一方面在對(duì)古典學(xué)問和思想進(jìn)行整理、歸納和系統(tǒng)化的過程中確立新學(xué)科，豐富現(xiàn)代知識(shí)體系和學(xué)科門類。典籍文獻(xiàn)的意涵和指涉對(duì)象經(jīng)歷了一個(gè)逐漸豐富和不斷擴(kuò)充的動(dòng)態(tài)變化過程。先秦時(shí)期，典籍特指關(guān)于典章制度方面的法書圖籍，漢晉之際，除經(jīng)術(shù)之外還包括諸子、詩(shī)賦及方技方面的私人撰述。
隋唐以降，擴(kuò)及史書和佛道內(nèi)典。宋以后籠罩小學(xué)類、藝術(shù)類及筆記類文獻(xiàn)。明清兩朝則囊收譜牒、類書和小說、詞曲、詩(shī)文評(píng)類文字?！肚迨犯濉に囄闹尽吩疲骸凹爸镣斫?，歐風(fēng)東漸，競(jìng)譯西書，道藝并重。而敦煌寫經(jīng)，殷墟龜甲，奇書秘寶，考古所資，其有裨于學(xué)術(shù)者尤多，實(shí)集古今未有之盛焉。”引文所謂“晚近”即晚清末年，為近代的開端。近代典籍文獻(xiàn)，又圈括西人之書和出土文獻(xiàn)。除卻湮滅毀棄的圖書之外，典籍的范圍與數(shù)量日積而富，其所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)價(jià)值也隨之滋長(zhǎng)，從事學(xué)術(shù)創(chuàng)造的可能性也在增加。陳寅恪《陳垣敦煌劫余錄序》曰：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流？此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒所能同喻者也?！?/p>
雖然陳氏所論因具體學(xué)術(shù)研究而發(fā)，但其意指實(shí)有見于文獻(xiàn)擴(kuò)充與學(xué)術(shù)演進(jìn)之大勢(shì)。結(jié)合陳先生的另一篇序文——《王靜安先生遺書序》——考量，其所謂“新材料”約為以下三種：出土文獻(xiàn)、與我國(guó)學(xué)術(shù)相關(guān)涉的異族故書和前人所忽略的舊有材料。相較于舊材料，新材料固然蘊(yùn)含著新信息，具有潛在的學(xué)術(shù)價(jià)值；但經(jīng)由新學(xué)術(shù)眼光打量的舊材料，也可能生發(fā)出新學(xué)術(shù)價(jià)值。陳先生的史學(xué)著述即是這方面的'顯例。
由于陳先生這兩篇序文系針對(duì)具體學(xué)術(shù)著述而論，揭示蘊(yùn)涵其中的具有普遍意義的學(xué)術(shù)門徑與所達(dá)致的學(xué)術(shù)境界，而未言及兩位學(xué)者對(duì)于具體文獻(xiàn)材料所做的整理功夫，因此，極易給讀者造成“材料中心主義”的印象——似乎只要擁有新材料就能獲得突破性成果，而不需對(duì)材料下一番整理功夫。此種認(rèn)識(shí)上的偏頗遂導(dǎo)致思想觀念上的博物館式的古籍文物主義態(tài)度——要么以占據(jù)古籍文獻(xiàn)為目的而缺乏理論分析和價(jià)值甄別能力，要么挾文獻(xiàn)材料以自雄、秘不示人。以論代史類的割裂、顛倒和篡改古籍的做法固不足取，但視之為博物館中的展覽文物的態(tài)度亦不為無過。古籍文獻(xiàn)固然需要保護(hù)和傳承，以維持民族、國(guó)家對(duì)歷史文化的認(rèn)同，但古籍文獻(xiàn)的生命和意義，更在于通過對(duì)文獻(xiàn)材料的整理和研究，從而參與當(dāng)代文明與文化的構(gòu)建。古籍、文獻(xiàn)和材料三個(gè)概念，稱名和意涵雖異，但指涉對(duì)象則一。從時(shí)代和文本形態(tài)言，謂之古籍；就文化信息的蘊(yùn)涵言，謂之文獻(xiàn)；從學(xué)術(shù)研究的目的言，謂之材料。具體行文時(shí)，依據(jù)意指不同，變換名稱或并列稱號(hào)，不拘一名。
從學(xué)術(shù)研究的角度而言，對(duì)待文獻(xiàn)材料的態(tài)度從一個(gè)側(cè)面反映出研究主體關(guān)于學(xué)術(shù)的認(rèn)知、態(tài)度和觀念。材料觀和學(xué)術(shù)觀，表面上相關(guān)于研究者的知識(shí)文化的水平和條件，但其深層則涉及到主體意向和研究對(duì)象意指結(jié)構(gòu)層次的對(duì)應(yīng)關(guān)系。文獻(xiàn)材料的意指結(jié)構(gòu)約可分為三個(gè)層次，文獻(xiàn)本文的形式層、文獻(xiàn)意指的意義層和文獻(xiàn)符指的對(duì)象層。主體意向主要關(guān)注第一層次者，學(xué)術(shù)研究多采賞鑒態(tài)度；聚焦于第二層次者，多取征信價(jià)值觀；集中指向第三層次者，多持實(shí)證主義學(xué)術(shù)觀。賞鑒態(tài)度近于藝術(shù)，證信態(tài)度近于宗教，實(shí)證態(tài)度近于自然科學(xué)。
不同的學(xué)科有其不同的品格與宗旨，近藝術(shù)者學(xué)以賞玩，近宗教者學(xué)以征信，近科學(xué)者學(xué)以求真。以上所論學(xué)術(shù)態(tài)度和觀念，大致可歸類命名為藝術(shù)化的學(xué)術(shù)觀、宗教化的學(xué)術(shù)觀和自然科學(xué)化的學(xué)術(shù)觀。前者說理多富想象、以意合的方式處理材料，中者多采信心理事件與事實(shí)事件互為佐證，后者嚴(yán)守邏輯實(shí)證主義的論證立場(chǎng)。由學(xué)術(shù)宗旨與品格的差異，衍生出對(duì)文獻(xiàn)材料不同的處理規(guī)范和使用方法。反過來說，由學(xué)術(shù)方法之異亦可上窺學(xué)者學(xué)術(shù)態(tài)度和觀念的不同。具體到學(xué)術(shù)個(gè)案而言，顧頡剛的古史研究，以經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的標(biāo)準(zhǔn)裁量關(guān)于上古史的文獻(xiàn)材料，嘗試剔除其中神話、傳說等虛構(gòu)部分，確定史實(shí)并澄清其意義，屬于典型的以求真為宗旨的自然科學(xué)化的學(xué)術(shù)觀。引申言之，以經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法研究歷史，勢(shì)必重視物理實(shí)在和歷史事件而忽略心理事實(shí)和效果歷史，在歷史研究中強(qiáng)調(diào)由事實(shí)到史實(shí)的推論，對(duì)由虛（心理勢(shì)能）生實(shí)（歷史效果）的可能性估計(jì)不足。由于古史文獻(xiàn)不僅包含事實(shí)信息，還包含價(jià)值與信念信息。古史系統(tǒng)的考述，研究古代社會(huì)事實(shí)關(guān)系固然是外在的學(xué)術(shù)目的，通過古史敘事形塑價(jià)值、凝聚共識(shí)則是學(xué)術(shù)倫理層次上的潛在的內(nèi)在目的。清理掉古史文獻(xiàn)材料中的心理因素，自然導(dǎo)致對(duì)本體論和價(jià)值論的排斥，這也是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義追求實(shí)證性知識(shí)的邏輯反題。
在《戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)巍芬晃闹?，顧先生曾就古籍文獻(xiàn)與歷史研究的關(guān)系說道：“研究歷史，第一步工作是審查史料。有了正確的史料做基礎(chǔ)，方可希望有正確的歷史著作出現(xiàn)?！彼^審查史料，于顧先生特指歷史文本間的比對(duì)和歷史話語(yǔ)分析。材料審查既屬于古籍文獻(xiàn)整理的必要功夫，又是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)性工作。經(jīng)此審查，古籍文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的歷史文化信息得以分層、分類，學(xué)術(shù)價(jià)值因之而呈現(xiàn)，是歷史著述的前提條件。古籍的整理，除包括基本的文獻(xiàn)搜羅、編目、?？焙筒牧系恼?、排比、分類外，還應(yīng)包括對(duì)文獻(xiàn)材料的考訂、辯疑、質(zhì)證和必要的解讀和分析。如果能由一般性的審查進(jìn)入到對(duì)文獻(xiàn)的解析（上文所謂“分層、分類”就是“解析”的具體化），由解析而發(fā)前人所未發(fā)（即所謂見獨(dú)），那就會(huì)從古籍整理自然過渡到學(xué)術(shù)研究。以上所謂由古籍整理到學(xué)術(shù)研究的自然過渡，落實(shí)到具體學(xué)術(shù)實(shí)踐上，并非如理論描述——通過概念的轉(zhuǎn)換和句法連接即可完成——那樣輕易，而是需要長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)實(shí)踐，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)段的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和共識(shí)的積淀，方始實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，清人曾樸借小說中人物之口有過較為顯豁的說明。我常道本朝的學(xué)問，實(shí)在超過唐、宋、元、明，只為能把大家的思想，漸漸引到獨(dú)立的正軌上去。
若細(xì)講起來，該把這二百多年，分做三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，是開創(chuàng)時(shí)期，就是顧、閻、惠、戴諸大儒，能提出實(shí)證的方法來讀書，不論一名一物，都要切實(shí)證據(jù)，才許你下論斷，不能望文生義，就是圣經(jīng)賢傳，非經(jīng)過他們自己的一番考驗(yàn)，不肯瞎崇拜；第二時(shí)期，是整理時(shí)期，就是乾嘉時(shí)畢、阮、孫、洪、錢、王、段、桂諸家，把經(jīng)史諸子校正輯補(bǔ)，向來不可解的古籍，都變了文從字順；第三時(shí)期，才是研究時(shí)期，把古人已整理的書籍，進(jìn)了一層，研求到意義上去，所以出了魏默深、龔定庵一班人，發(fā)生獨(dú)立的思想，成了這種驚人的議論。依我看來這不過是思想的萌芽哩！（曾樸《孽?；ā返谒幕亍肮饷鏖_夜館福晉呈身康了困名場(chǎng)歌郎跪月”）上述清代學(xué)術(shù)的三個(gè)時(shí)期，就其學(xué)術(shù)追求而言，可分別概括為求實(shí)在、求知解與求意義。其實(shí)，第一個(gè)時(shí)期的求真實(shí)即顧頡剛所謂的“史料審查”，與第二個(gè)時(shí)期的求知解，皆可歸為古籍文獻(xiàn)的整理，從而與第三個(gè)時(shí)期求意義的學(xué)術(shù)研究，構(gòu)成對(duì)待結(jié)構(gòu)。
納入古籍整理與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系框架中，處于對(duì)待結(jié)構(gòu)的兩造，就由歷史時(shí)期的先后關(guān)系轉(zhuǎn)換成研究程序的順承關(guān)系?！扒蟆笔钦碚呋蜓芯空呙鎸?duì)古籍文獻(xiàn)的意向。求實(shí)在的對(duì)象指向古籍文獻(xiàn)言說的內(nèi)容，求知解的意向指向文獻(xiàn)文本的本身，而求意義則意指文獻(xiàn)文本的對(duì)象和文獻(xiàn)文本的意涵對(duì)于主體的價(jià)值。就學(xué)術(shù)意向而言，價(jià)值的發(fā)生過程即主體由文獻(xiàn)材料探求知識(shí)、思想或觀念的過程。由求實(shí)在而至求意義，古籍整理之于學(xué)術(shù)研究的價(jià)值漸次顯明。關(guān)于古籍整理與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系，顧頡剛從歷時(shí)性的研究過程闡述二者的關(guān)系；而郭紹虞則在批評(píng)史文獻(xiàn)的歷時(shí)敘述中條理出文學(xué)批評(píng)的邏輯層次。在文學(xué)產(chǎn)生并且相當(dāng)發(fā)展以后，于是要整理，整理就是批評(píng)。
經(jīng)過整理以后，類聚區(qū)分，一方面可以看出文學(xué)和其他學(xué)術(shù)的不同，一方面也可以看出文學(xué)作品本身之‘本同而末異’，于是也就認(rèn)清了文章的體制和風(fēng)格。所以《詩(shī)賦略》在《藝文志》中占一席地位，也是批評(píng)的開端。于次，再要選擇，選擇也就是批評(píng)。選擇好的，淘汰壞的，不能不有一些眼光，這眼光就是批評(píng)的眼光；__同時(shí)也不能不有一些標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)也就是批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)？再進(jìn)一步，于是再要給以一定的評(píng)價(jià)，就是所謂的品第，而品第就更是批評(píng)了？但是這種批評(píng)，很容易憑各人主觀的愛好，妄加論斷，于是變得批評(píng)沒有準(zhǔn)的，也就更需要批評(píng)的理論作根據(jù)。
于是為批評(píng)的批評(píng)也就產(chǎn)生了，這樣，批評(píng)的理論可以指導(dǎo)批評(píng)，同時(shí)也再可以指導(dǎo)作家。（郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史·緒論》）郭先生以“批評(píng)”概念貫通批評(píng)的文獻(xiàn)整理和批評(píng)的理論研究。就其中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究歷程而言，批評(píng)文獻(xiàn)的整理與批評(píng)理論的研究，交互為用：由文獻(xiàn)整理抽繹出批評(píng)理論，成就中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史專著，奠定中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的獨(dú)立學(xué)科地位；以文學(xué)批評(píng)理念指導(dǎo)文獻(xiàn)整理，推出《滄浪詩(shī)話校釋》《宋詩(shī)話考》《宋詩(shī)話輯佚》等專題著述，主持編選《中國(guó)歷代文論選》《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯》和《清詩(shī)話續(xù)編》等古文論基礎(chǔ)資料，以上成果屬于古代文論學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)中的重點(diǎn)工程。
郭先生將批評(píng)史文獻(xiàn)的整理、分類、甄選和品第視為廣義的批評(píng)。廣義的批評(píng)隱含寫作者關(guān)于文學(xué)批評(píng)的識(shí)見和標(biāo)準(zhǔn)，而識(shí)見的發(fā)生和標(biāo)準(zhǔn)的確立則離不開一定的學(xué)術(shù)理念作為其邏輯前提。郭先生研治《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》即存“從文學(xué)批評(píng)史以印證文學(xué)史”的學(xué)術(shù)理念。郭先生關(guān)于批評(píng)的理論探索可謂狹義的批評(píng)，隱含學(xué)術(shù)理念的客觀知識(shí)化和組織系統(tǒng)化。廣義的批評(píng)涉及文獻(xiàn)整理，而狹義的批評(píng)即理論研究。換句話說，批評(píng)的文獻(xiàn)整理為隱性的學(xué)術(shù)研究，批評(píng)的理論研究為顯性的學(xué)術(shù)研究。在學(xué)術(shù)研究的層面，二者之間既有著順承的歷時(shí)關(guān)系，又存在著蘊(yùn)含與呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
由文獻(xiàn)整理到理論研究，學(xué)術(shù)循此路徑而層進(jìn)；由理論介入到文獻(xiàn)整理，一方面有助于發(fā)現(xiàn)舊籍中的新材料，另一方面新理論和新材料對(duì)原有學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)的沖擊，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化，學(xué)術(shù)因之逆勢(shì)而突進(jìn)。對(duì)于學(xué)術(shù)主體而言，即使是從事同一種古籍文獻(xiàn)整理和研究的學(xué)者，因其對(duì)文獻(xiàn)材料的興趣點(diǎn)和意向及其對(duì)文獻(xiàn)材料與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系理解不同，就會(huì)表現(xiàn)出不同的學(xué)術(shù)眼光。這種獨(dú)特的學(xué)術(shù)眼光表現(xiàn)于對(duì)新材料的發(fā)現(xiàn)和處理上。具體到“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”研究而言，羅根澤雖系郭紹虞的學(xué)生和學(xué)術(shù)助手，但其對(duì)于文獻(xiàn)材料的整理和使用就明顯不同于陳鐘凡、郭紹虞和朱東潤(rùn)等的研究。
羅先生受梁?jiǎn)⒊斗g學(xué)與佛典》的啟發(fā)，敏銳感受到“上起漢魏，下訖宋元的翻譯印度佛經(jīng)”對(duì)“清末至現(xiàn)在的翻譯東西洋書籍”的歷史比較價(jià)值，和翻譯之于翻譯理論與文學(xué)之于文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)類比價(jià)值，a在其《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》著作中專設(shè)一章“佛經(jīng)翻譯論”，以現(xiàn)代的“直譯、意譯”等觀念解釋闡發(fā)佛經(jīng)翻譯中的文質(zhì)失衡和潤(rùn)飾改竄等問題。在章節(jié)處理上，既做到以歷史朝代為經(jīng)——“佛經(jīng)翻譯論”之前為六朝文論，其后為隋唐文論；又根據(jù)具體情況打破六朝、隋唐和趙宋之間的朝代界限、以佛經(jīng)翻譯理論的問題為線索集中論述。
雖然羅先生關(guān)于佛典翻譯論的具體闡述不免失于主觀，但上述處理充分體現(xiàn)出其見獨(dú)之眼光。周勛初在為羅根澤《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》所作的“序”中說，中國(guó)學(xué)人處在這一潮流中，一方面參照西方的文學(xué)觀念，用來考察中國(guó)學(xué)術(shù)，以期在籌劃新學(xué)科時(shí)能有新的開拓和建樹；一方面則堅(jiān)守中國(guó)學(xué)術(shù)本位，力求從中國(guó)文學(xué)批評(píng)的材料中發(fā)掘出固有的體系，梳理出一條符合中國(guó)文學(xué)批評(píng)實(shí)際的歷史發(fā)展線索。羅先生既能從西方新興學(xué)術(shù)中獲取新的觀點(diǎn)，又能結(jié)合本國(guó)文化的實(shí)際情況去熔鑄新知。他將羅先生的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究置于時(shí)代學(xué)術(shù)大潮中予以考量，高度評(píng)價(jià)其對(duì)新理論即西方文學(xué)觀念的借鑒和堅(jiān)守中國(guó)學(xué)術(shù)本位的學(xué)術(shù)態(tài)度。羅先生的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史寫作，從運(yùn)用新理論于舊籍而言，具有跨學(xué)科特點(diǎn)；從參照西方文學(xué)觀念進(jìn)行中國(guó)文論研究的角度而言，含有跨文化意味。
在中西文化交流背景下，西方學(xué)術(shù)觀念和理論的介入，使得中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究也帶有跨學(xué)科和跨文化的眼光和屬性?？鐚W(xué)科與跨文化是比較詩(shī)學(xué)研究的基本理路和方法，在表面的超越或多維意味之下，隱含著更深層面上的對(duì)同一性或相通性的訴求，和藉由他者而自我審視的關(guān)照取向?？鐚W(xué)科和跨文化的學(xué)術(shù)理路，無論對(duì)于學(xué)術(shù)客體還是學(xué)術(shù)主體而言，都具有映射和投射雙重功能，有助于學(xué)術(shù)理念的自我調(diào)適和新研究、新學(xué)科的催生。文獻(xiàn)材料的學(xué)術(shù)價(jià)值一方面與其承載的內(nèi)容和整理者功力有關(guān)，另一方面更與研究者的學(xué)術(shù)理念與理論眼光相浮沉。歷史上一向被忽略的民間歌謠、樂府曲辭和僧徒偈頌等典籍材料，一經(jīng)納入白話文學(xué)的學(xué)術(shù)視野予以考量，便煥發(fā)出學(xué)術(shù)價(jià)值，成就了“第一部具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光的中國(guó)文學(xué)史專著”
胡適《白話文學(xué)史》。同理，鄭振鐸將中國(guó)歷史上不登大雅之堂的歌謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞和子弟書等文獻(xiàn)資料，置于文學(xué)史理論框架之下，予以民間文學(xué)的學(xué)術(shù)觀念審視，完成《中國(guó)俗文學(xué)史》這部學(xué)術(shù)著作。學(xué)術(shù)著作如此，新學(xué)科門類的建立亦與之休戚相關(guān)。王國(guó)維先生《宋元戲曲史》不僅是一部偉大的專門學(xué)術(shù)史開山之作，其戲曲研究還開創(chuàng)了一門新學(xué)科。馬美信《〈宋元戲曲史疏證〉前言》：“王國(guó)維應(yīng)用現(xiàn)代理論觀念闡述中國(guó)戲曲的特征，揭示戲曲發(fā)展的客觀規(guī)律，使他的研究大大超越了明清曲論家，開創(chuàng)了現(xiàn)代人文科學(xué)的一門新學(xué)科。”
西方理論觀念的介入，使得《宋元戲曲史》迥異于正統(tǒng)史書之文苑傳、藝文志，也大大不同于集部之類書、雜抄、文案或語(yǔ)錄，賦予戲曲整理和研究以現(xiàn)代學(xué)科屬性。傅斯年評(píng)價(jià)《宋元戲曲史》：“研治中國(guó)文學(xué)，而不解外國(guó)文學(xué)，撰述中國(guó)文學(xué)史，而未讀外國(guó)文學(xué)史，將永無得真之一日。以舊法著中國(guó)文學(xué)史，為文人列傳可也，為類書可也，為雜抄可也，為辛文房‘唐才子傳體’可也，或變黃、全二君‘學(xué)案體’以為‘文案體’可也，或竟成〈世說新語(yǔ)〉可也；欲為近代科學(xué)的文學(xué)史，不可也。文學(xué)史有其職司，更具特殊之體制；若不能盡此職司，而從此體制，必為無意義之作。今王君此作，固不可謂盡美無缺，然體裁總不差也?！?/p>
戲曲研究學(xué)科的建立，一方面奠基于文獻(xiàn)材料的整理之上，“王國(guó)維的戲曲史研究也是從搜集、整理原始資料入手的。他在撰寫《宋元戲曲史》之前，從我國(guó)浩如瀚海的典籍中發(fā)掘了大量重要的戲曲史料，并先后寫成《曲錄》、《戲曲考原》、《唐宋大曲考》等資料考證性的文章。在《宋元戲曲史》中，王國(guó)維把這些材料融會(huì)貫通，創(chuàng)立了初具規(guī)模的戲曲史的學(xué)術(shù)建構(gòu)和體系”。
另一方面，戲曲研究學(xué)科的建立有賴于西方理論觀念的學(xué)術(shù)范導(dǎo)作用，“《宋元戲曲史》首次運(yùn)用西方的悲喜劇理論來研究中國(guó)的戲曲，也是我國(guó)戲曲批評(píng)史上的一大創(chuàng)舉。”遵循王國(guó)維以西方悲喜劇理論整理和研究中國(guó)戲曲的學(xué)術(shù)路數(shù)，王季思曾組織同仁整理選編《中國(guó)戲曲選》《中國(guó)十大古典喜劇集》和《中國(guó)十大古典悲劇集》等中國(guó)古典戲曲作品集，并于編著前言中，總結(jié)中國(guó)古代喜劇作品在題材、人物形象、關(guān)目安排等方面的特點(diǎn)，概述中國(guó)古典悲劇的歷史發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)貌，刻劃中國(guó)古代喜劇作品的諷刺性與歌頌性兩大類型，以及如夸張手法、奇巧的情節(jié)安排、重復(fù)對(duì)比的手法、情趣盎然的關(guān)目、幽默機(jī)巧的語(yǔ)言等喜劇手段。
王季思及其同仁關(guān)于中國(guó)古代戲曲文獻(xiàn)資料的整理和學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)了戲曲研究這門學(xué)科的發(fā)展。在具體學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從事某一方面古籍文獻(xiàn)的整理者，同時(shí)也是從事這方面研究的學(xué)者。惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)材料與學(xué)術(shù)眼光的結(jié)合，惟有這樣的學(xué)術(shù)才是既有根坻又有意義的研究。
從學(xué)術(shù)研究的常識(shí)而言，某方面古籍文獻(xiàn)整理的先行者和重要專家，往往是這方面學(xué)術(shù)研究的著名學(xué)者，圍繞這位學(xué)者以師友弟子為學(xué)緣紐帶凝聚一批從事共同研究的人員，從而形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，集中的研究成果則孵化出新學(xué)科的誕生。國(guó)內(nèi)，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科，即是在以郭紹虞為核心包括顧易生、王運(yùn)熙等學(xué)者在內(nèi)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)共同打造的，其起手功夫就是以學(xué)術(shù)史理念對(duì)歷代詩(shī)詞文話和詩(shī)文評(píng)著述加以文獻(xiàn)整理，從而成就中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究中心。
蘇州大學(xué)以錢仲聯(lián)為擔(dān)綱的清詩(shī)研究中心、中山大學(xué)以吳承學(xué)為領(lǐng)軍的文體學(xué)研究中心、暨南大學(xué)以饒芃子為先行的海外華文文學(xué)研究中心，無不從文獻(xiàn)整理入手把握學(xué)術(shù)對(duì)象，繼而推出學(xué)術(shù)著述，成立新專業(yè)門類，并在學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上形成一家學(xué)派，在學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)理念的雙重促動(dòng)下，有效確立新的學(xué)術(shù)范式。由學(xué)術(shù)大師到學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，由學(xué)術(shù)著作到學(xué)術(shù)規(guī)范，新學(xué)科的確立與古籍材料的辨析和整理有著內(nèi)在的邏輯蘊(yùn)含關(guān)系。
古籍修復(fù)的論文篇二十
從上表可以看出，珠三角公共圖書館的網(wǎng)上服務(wù)已成為公共圖書館服務(wù)的重要組成部分，服務(wù)形式和服務(wù)內(nèi)容已初具規(guī)模，但仍有一些服務(wù)有待進(jìn)一步細(xì)化和提升。
3.1網(wǎng)站建設(shè)文種單一。隨著我國(guó)在世界上地位的日益提高，公共圖書館應(yīng)加強(qiáng)全球化服務(wù)意識(shí)，拓展全球的服務(wù)范圍，有條件的圖書館可以增加網(wǎng)站的多文種、多語(yǔ)種建設(shè)，使圖書館成為跨文化交流和傳播的平臺(tái)，使中華文化為世界共享。
3.2網(wǎng)上免費(fèi)資源網(wǎng)址導(dǎo)航服務(wù)有待進(jìn)一步完善。網(wǎng)址導(dǎo)航服務(wù)可以使讀者快速找到自己需要的網(wǎng)站，直接進(jìn)入，避免在網(wǎng)海中迷失。調(diào)查的10家圖書館網(wǎng)站雖然都提供了多種網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，但各館導(dǎo)航服務(wù)的狀況參差不齊，網(wǎng)上免費(fèi)資源網(wǎng)址導(dǎo)航有待進(jìn)一步加強(qiáng)。深圳圖書館、廣州圖書館的網(wǎng)上免費(fèi)資源網(wǎng)址導(dǎo)航服務(wù)非常豐富，并且進(jìn)行的專題分類。
3.3信息發(fā)布內(nèi)容有待進(jìn)一步深化。提供和發(fā)布信息是圖書館網(wǎng)站的主要服務(wù)內(nèi)容之一。在調(diào)查的10個(gè)圖書館網(wǎng)站中，雖然都提供本館的新聞公告、新書推薦等信息，但是對(duì)借閱排行榜、書評(píng)的推薦、本地信息、便民信息、政務(wù)信息公開、圖書館業(yè)界等信息的發(fā)布還很欠缺。公共圖書館完全可以在網(wǎng)站中增加上述欄目，提供相關(guān)信息。
3.4讀者需求調(diào)查有待進(jìn)一步加強(qiáng)。提供個(gè)性化服務(wù)和人文關(guān)懷是圖書館服務(wù)的深化。讀者需求調(diào)查是圖書館了解讀者需要的重要途徑之一。在調(diào)查的'10家圖書館網(wǎng)站中，只有40%的圖書館設(shè)立了讀者需求調(diào)查欄目，而且這些調(diào)查大部分已經(jīng)過期，形同虛設(shè)，沒有真正起到了解讀者需求的作用。只有重視讀者需求、了解讀者需要，才能使得圖書館的服務(wù)有的放矢，服務(wù)才有價(jià)值和意義。
4.1深化公共圖書館的社會(huì)教育職能，為建立學(xué)習(xí)型社會(huì)提供資源支持。參與社會(huì)教育是圖書館的重要職能之一。在當(dāng)前提倡閱讀、大力進(jìn)行學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中，公共圖書館理應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)教育的職能。如東莞圖書館的“東莞學(xué)習(xí)中心”平臺(tái)建設(shè)，就是公共圖書館深化社會(huì)教育職能的有益嘗試。東莞圖書館“東莞學(xué)習(xí)中心”是在東莞市構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的背景下，從文獻(xiàn)中心向?qū)W習(xí)中心業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的探索過程誕生的，它以東莞數(shù)字圖書館豐富的資源為基礎(chǔ)，以視頻資源為核心，整合了圖書、期刊、文檔等各類學(xué)習(xí)資源，集學(xué)習(xí)、考試、輔導(dǎo)、交流等多種功能與一身的一站式、普適性、交互性的公益網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)?！皷|莞學(xué)習(xí)中心”開通僅3個(gè)月，登錄人次就達(dá)3500多人，總訪問量23000多人次，頁(yè)面瀏覽量48000多。
4.2加大手機(jī)圖書館建設(shè)力度，開展信息定制服務(wù)，滿足讀者個(gè)性化需求。手機(jī)圖書館是無線移動(dòng)通信技術(shù)在圖書館領(lǐng)域的應(yīng)用，將數(shù)字圖書館的服務(wù)延伸到手機(jī)終端。手機(jī)圖書館最大的優(yōu)勢(shì)在于其訪問方便靈活，不受時(shí)間和空間限制，讀者可以隨時(shí)隨地訪問圖書館的資源?，F(xiàn)在人們生活有很多“碎片時(shí)間”，例如乘車、等人、排隊(duì)時(shí)，利用手機(jī)“讀書”不僅簡(jiǎn)單方便，而且讀者還可以按照個(gè)人喜好來定制各種信息，圖書館的服務(wù)由被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變。深圳圖書館開展了外借到期提醒、圖書續(xù)借、查詢外借狀況、查詢館藏書目、虛擬參考咨詢等十幾項(xiàng)服務(wù)的定制服務(wù)。
4.3增加網(wǎng)絡(luò)電視圖書館建設(shè)，開辟圖書館服務(wù)的新模式。圖書館可以利用電視圖書館或數(shù)字電視的交互功能，開發(fā)相應(yīng)的接口，將數(shù)字圖書館與數(shù)字電視連接，將圖書館的服務(wù)送入千家萬戶。用戶只要打開電視通過遙控器就可以進(jìn)入圖書館，開展書目、借閱信息查詢，進(jìn)行圖書預(yù)約和續(xù)借，觀看圖書館數(shù)字展覽、講座等。目前，國(guó)家圖書館針對(duì)不同文化層次、年齡階段的使用群體，將資源內(nèi)容整合分類，推出6類15個(gè)欄目的電視圖書館內(nèi)容。
4.4為社會(huì)弱勢(shì)群體提供網(wǎng)上服務(wù)是現(xiàn)代圖書館的責(zé)任和義務(wù)。公共圖書館對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體提供網(wǎng)上服務(wù)，是圖書館實(shí)現(xiàn)“無處不在”和“服務(wù)均等”理念的重要體現(xiàn)。圖書館可以在網(wǎng)站中設(shè)立知識(shí)援助平臺(tái)，對(duì)不同類型弱勢(shì)群體提供相應(yīng)的知識(shí)援助：對(duì)殘障人士提供網(wǎng)上預(yù)約送書刊上門服務(wù)、網(wǎng)上培訓(xùn)服務(wù)、網(wǎng)上咨詢服務(wù)等；對(duì)農(nóng)民工、下崗人員提供就業(yè)信息、法律知識(shí)援助等知識(shí)援助；而老年讀者同樣可以利用圖書館的網(wǎng)上講座、視頻、培訓(xùn)等服務(wù)方式，使老年生活過的豐富多彩。為社會(huì)弱勢(shì)群體提供網(wǎng)上服務(wù)不僅是獻(xiàn)愛心，而是現(xiàn)代圖書館義不容辭社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
網(wǎng)上服務(wù)是21世紀(jì)圖書館讀者服務(wù)工作的重要組成部分。圖書館的網(wǎng)上服務(wù)內(nèi)容、方式、方法也是多種多樣。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在圖書館領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，新的服務(wù)內(nèi)容和方法也還會(huì)涌現(xiàn)。公共圖書館只有更新服務(wù)觀念，不斷創(chuàng)新，才能跟上信息時(shí)代的發(fā)展，獲得更大的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)。
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古籍修復(fù)的論文篇二十一
隨著時(shí)間的推移，古籍資料頗為稀缺，人們對(duì)古籍的珍視也愈加增加。但由于時(shí)間和環(huán)境的侵蝕，許多古籍無法保存完好，需要修復(fù)。通過修復(fù)，不僅可以保護(hù)古籍，還可以讓讀者更好的欣賞古籍的文化內(nèi)涵。在參與古籍修復(fù)的過程中，我深有所感，下面就我的體會(huì)分成以下幾段進(jìn)行闡述。
1.需要有高度的耐心。
古籍修復(fù)是一種很耗費(fèi)時(shí)間的活動(dòng)，需要有很高的耐心和精準(zhǔn)的手工技巧，一旦產(chǎn)生失誤，就會(huì)毀掉整部古籍，更大程度上更加破壞了文物價(jià)值和文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。因此，在修復(fù)的時(shí)候，一定要保持冷靜，耐心操作，不能草率行事。
2.需要有專業(yè)的知識(shí)。
古籍修復(fù)有其專業(yè)性，這需要我們有嚴(yán)密、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系。尤其是在安排古籍修復(fù)器材、設(shè)備和儀器等方面，需要權(quán)衡各種不同條件，從而制定出最有利于古籍修復(fù)的工作計(jì)劃。此外，還需要不斷學(xué)習(xí)和研究，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，能夠在古籍修復(fù)工作的實(shí)踐中運(yùn)用。
3.恰當(dāng)選用材料。
在古籍修復(fù)中，使用的一些材料，如紙、膠水、細(xì)口筆等，必須選擇恰當(dāng)?shù)姆N類，而且要用量正確、精準(zhǔn)。例如：修復(fù)一本明代的版面古籍，我們需要選用纖維短、硬度高的白楊木紙，以保證雕版的清晰度和打印的清晰度。創(chuàng)新性的一點(diǎn)，是我們可以對(duì)白楊木紙表面進(jìn)行烤焦處理，以使其更為堅(jiān)硬扎實(shí)。
4.保留“古”跡。
古籍修復(fù)不僅要把損壞的古籍復(fù)原和修補(bǔ)，還要保持古籍的原始狀態(tài)。例如，有些古籍已經(jīng)有許多的裂痕和章痕，如果想要抹去這些瑕疵，那不僅是對(duì)文物的侵犯，也讓讀者無法感受到古籍的歷史感和文化氛圍。我們要以保護(hù)文物的原始完整性為前提，避免在修復(fù)的過程中出現(xiàn)過多改變。
5.需要多學(xué)多練。
古籍修復(fù)是一種細(xì)致精湛的技藝，需要不斷地鉆研、實(shí)踐和提升。作為一個(gè)修復(fù)古籍的工作者，只有在不斷擴(kuò)大自己的修復(fù)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)和運(yùn)用更多的修復(fù)技術(shù)，提高自己的手工技術(shù)和閱讀修復(fù)材料的能力，才會(huì)越來越有成就感，越來越有探究新路線的熱情。同時(shí)，在修復(fù)過程中，遇到了可以解決問題并成功修復(fù)的難題，令人倍感欣慰。
總之，古籍修復(fù)是一項(xiàng)神圣且具體的工作，需要很高的修復(fù)精神、前后考慮，同時(shí)還需要不斷摸索和學(xué)習(xí)新的技術(shù)和體系。但相信在不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過程中，古籍修復(fù)工作者們的努力一定能夠延續(xù)國(guó)寶的歷史和文化，讓它發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人感受到古籍的文化內(nèi)涵和精髓。
古籍修復(fù)的論文篇二十二
班主任的中心任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生。工作過程中，我注意了以下幾點(diǎn)：
第一、德育決定著人才培養(yǎng)的方向，要教好書，更要育好人。
毫無疑問，教師應(yīng)該是人類文明延續(xù)不滅的一個(gè)象征，但人們更愛把教師比作“人類靈魂的工程師”，顯然，塑造靈魂比教書更重要，這已是人們?cè)缇瓦_(dá)成的一個(gè)共識(shí)。因此，教師的天職不應(yīng)該是“教書育人”，而應(yīng)該是“育人教書”，育好人則更有利于教好書。作為班主任同時(shí)還必須意識(shí)到這種思想在班風(fēng)建設(shè)和班級(jí)管理中的重要作用。因此，我主張：要教好書，更要育好人。
打架斗毆和早戀恐怕是大多數(shù)班主任都頭疼的問題，我的做法是：接班之初反復(fù)強(qiáng)調(diào)：男生禁止留長(zhǎng)發(fā)和穿奇裝異服，女生禁止涂抹化妝品和佩戴首飾。結(jié)合學(xué)生有衣衫不整的陋習(xí)，甚至規(guī)定：上衣紐扣必須扣至上數(shù)第二顆為止。有了這些規(guī)定，學(xué)生的種種非分之想便被解決在分子狀態(tài)，以后，我就很少在這類事情上費(fèi)心了。德育工作有利于班風(fēng)建設(shè)，由此一斑可窺全豹。育好人更有利于教好書的思想還是行得通的。
第二、從某種意義上說，管理也是一種生產(chǎn)力，應(yīng)該向管理要效益。
崇尚法治，反對(duì)人治，是社會(huì)文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志，它可以減少許多人為的因素，使社會(huì)沿著健康穩(wěn)定的方向有序發(fā)展，這也是我國(guó)提倡“依法治國(guó)”的最重要的目的。
一個(gè)班級(jí)這樣做，更容易實(shí)現(xiàn)這樣的理想。預(yù)先制定好的班規(guī)要形成文字，有專人實(shí)施。浙江余姚市高中的林榮奏老師甚至指導(dǎo)學(xué)生專門制定了一部《班級(jí)法典》。一有法可依，班級(jí)管理即可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，同時(shí)又能帶來豐厚的管理效益。老師既能節(jié)省大量的時(shí)間和精力，又可大大降低在學(xué)生中樹立對(duì)立面的可能性，減少許多不必要的麻煩。需要特別指出的是，在我國(guó)教育界享有盛譽(yù)的班主任魏書生老師，正是管理派的杰出代表，也正是這些思想，成就了他的曠世偉業(yè)。
我們班的班規(guī)中有一條：如果成績(jī)?nèi)〉蔑@著進(jìn)步或成績(jī)特別突出的，班級(jí)發(fā)給50-100元不等的獎(jiǎng)學(xué)金，并報(bào)告給家長(zhǎng)。正是這一規(guī)定，再加上所有任課老師的密切配合，其他學(xué)生也競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)習(xí)氣氛空前高漲。
第三、“威天下不以兵革之利”，要注重非權(quán)力因素對(duì)學(xué)生的影響。
俄羅斯教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度都不可能替代教師的人格的作用?！笨梢姡己玫娜烁聍攘?，其感染力和震懾力是無窮的。古人云：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。有些老師之所以能不怒自威，在學(xué)生中享有極高的威信，恐怕訣竅就在這里。因此，作為班主任必須完善自己的人格。我認(rèn)為班主任的優(yōu)秀人格應(yīng)該至少包括：高尚的思想道德情操，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，積極進(jìn)取的'專業(yè)化成長(zhǎng)姿態(tài)，和諧的人際關(guān)系，以及敬業(yè)樂業(yè)精神等。
除人格魅力外，真誠(chéng)、深沉地?zé)釔蹖W(xué)生也是班主任取得教育成效的關(guān)鍵因素。教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你不愛學(xué)生，那么你的教育一開始就失敗了?！笨梢姡星橥度氲谋旧砭褪且环N教育力量，一旦老師與學(xué)生建立深厚的感情，教師與學(xué)生之間就會(huì)相容，即使嚴(yán)厲的批評(píng)，學(xué)生也能心悅誠(chéng)服地接受。反之，師生關(guān)系就會(huì)緊張，感情相悖，即使金玉良言，學(xué)生也絲毫不會(huì)領(lǐng)情。這里應(yīng)注意兩點(diǎn)：（1）愛不是教育的全部，愛不能代替教育；（2）須正確處理愛與嚴(yán)的關(guān)系，要講究“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室”，要做到“愛而不縱，嚴(yán)而不苛”。
第四、班會(huì)是班主任施展人格魅力的重要陣地，要重視班會(huì)的作用。
我的班會(huì)是每周必開的，我教過的學(xué)生最愛上的課就是班會(huì)。我之所以看重班會(huì)，是因?yàn)榘鄷?huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要形式，也是班主任對(duì)學(xué)生展開公關(guān)攻勢(shì)的一個(gè)重要陣地。把班會(huì)組織好對(duì)班集體的形成具有不可低估的作用。在實(shí)踐中，已經(jīng)顯示出班會(huì)具有五個(gè)功能：一是自我教育功能。培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，集體意識(shí)和主人翁意識(shí)。二是協(xié)調(diào)功能。班會(huì)及時(shí)正確處理班級(jí)發(fā)生的各種矛盾，協(xié)調(diào)集體與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、學(xué)生與老師、家長(zhǎng)、班級(jí)與學(xué)校的關(guān)系，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。三是培養(yǎng)獨(dú)立能力的功能。班會(huì)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，自己的事情自己干，能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立處理問題的能力。四是實(shí)施常規(guī)管理的功能，班會(huì)能喚起學(xué)生的凝聚力和上進(jìn)心，形成正確的輿論導(dǎo)向，規(guī)范學(xué)生的行為，促使班級(jí)管理步入良性循環(huán)。五是促進(jìn)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。
第五、現(xiàn)在是提倡資源共享的時(shí)代，要借鑒，更要?jiǎng)?chuàng)新。
現(xiàn)在是一個(gè)多元化的世紀(jì)，是一個(gè)資源共享的世紀(jì)，不廣泛收集信息、發(fā)布信息，顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代的節(jié)拍了。因此，就要求我們一定要廣開視野，博采眾長(zhǎng)，無論是知名的還是不知名的、本行業(yè)的還是外行業(yè)的、國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，只要有可取之處，盡可以拿來為我所用。魏書生老師就從企業(yè)界拿來一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，即“麥當(dāng)勞管理模式”；相聲演員牛群從奧運(yùn)會(huì)規(guī)則里借鑒出一條經(jīng)驗(yàn)來教育自己的兒子和外甥女：誰表現(xiàn)出色就升誰的旗唱誰的歌；我也嘗試過運(yùn)用音樂中的旋律知識(shí)來把握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛；還運(yùn)用合唱知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生分聲部背誦課文，效果很不錯(cuò)。要注意的是，借鑒不等于照搬，別人的衣服再漂亮不見得自己穿上就合適。要博采更要進(jìn)行創(chuàng)新，最好形成經(jīng)驗(yàn)信息拿出來和別人交流，實(shí)現(xiàn)資源共享。
第六，班級(jí)常規(guī)管理高度關(guān)注“十點(diǎn)”
1、開學(xué)點(diǎn)：這是班主任工作成功的制高點(diǎn)。在這個(gè)點(diǎn)上，要站要高、看得遠(yuǎn)。制定好學(xué)期工作計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃要依據(jù)學(xué)校的要求和學(xué)生的實(shí)際，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)提出切實(shí)可行的要求；其次是幫助學(xué)生建立新的班委、團(tuán)支委，使他們各自明確自己的職責(zé)。
2、周末點(diǎn)：這是班主任工作過程中的作力點(diǎn)。對(duì)作力點(diǎn)要分析施加力的方向和大小，如學(xué)期計(jì)劃在這周的落實(shí)情況，班委，團(tuán)支委的工作情況及其關(guān)系的協(xié)調(diào)，班上的表現(xiàn)有哪些該肯定，有哪些該糾正，下周的工作哪項(xiàng)是重點(diǎn)，哪些只作一般要求，等等，都要使學(xué)生干部清楚。
3、放假點(diǎn)：這是班主任工作得失的反思點(diǎn)。反思就是班主任要聯(lián)系班上本期工作的實(shí)際，聯(lián)系每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，聯(lián)系自己教育理論修養(yǎng)和工作方法進(jìn)行思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，同時(shí)利用假期及時(shí)“充電”，如讀魏書生的《班主任工作漫淡》《馬卡連柯教育文集》等，以便在下期以飽滿的精神，嶄新的姿態(tài)“走馬上任”。
4、課外點(diǎn)：這是班主任工作反映素質(zhì)教育的閃光點(diǎn)；也是班集體朝氣蓬勃，團(tuán)結(jié)向上的凝聚點(diǎn)。課外活動(dòng)要依靠學(xué)生干部和有特長(zhǎng)的學(xué)生去組織，在微機(jī)、英語(yǔ)口語(yǔ)、課外寫作、美術(shù)、音樂、體育等方面建立興趣小組，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，面向全班學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展。
5、勞動(dòng)點(diǎn)：這是班主任組織學(xué)生參加勞動(dòng)，幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)觀念的出發(fā)點(diǎn)；也是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)。組織學(xué)生參加勞動(dòng)要抓好三個(gè)環(huán)節(jié)：勞動(dòng)前，要提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生家長(zhǎng)（尤其是獨(dú)生子女家長(zhǎng)）對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，根據(jù)學(xué)生的身體狀況作好安排，說明操作程序，強(qiáng)調(diào)注意安全。在勞動(dòng)中，班主任做好示范，鼓勵(lì)學(xué)生不怕苦，不怕累，關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)，避免事故的發(fā)生。勞動(dòng)后，要關(guān)心學(xué)生，組織學(xué)生討論參加勞動(dòng)的收獲，分析勞動(dòng)中存在的問題，使學(xué)生懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。
6、校外點(diǎn)：這是班主任組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，認(rèn)識(shí)社會(huì)的突破點(diǎn)，也是學(xué)生了解社會(huì)，探索大自然奧秘的切入點(diǎn)。每個(gè)學(xué)期利用節(jié)假日組織幾次校外活動(dòng)，每次確立一個(gè)中心，如慰問軍烈屬，為烈士掃墓，為孤寡老人獻(xiàn)愛心，參觀大型的建設(shè)工程，登山觀賞峰巒之美，礦山之貌，沿河探索河水由清變濁之原因等，突破“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”的應(yīng)試局面，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的素質(zhì)。
7、考試點(diǎn)：這是班主任在考試前后，根據(jù)學(xué)生情況有針對(duì)性交談的情感點(diǎn)，也是個(gè)別的學(xué)生心理由脆弱向堅(jiān)韌的變化點(diǎn)?？荚嚽?，個(gè)別學(xué)生害怕考試；考試后，個(gè)別學(xué)生喪失信心，甚至一蹶不振。針對(duì)這些，班主任要親近他們并和他們交談。對(duì)害怕者，要引導(dǎo)他們分析害怕的原因，給他們勇氣和信心，為他們壯膽。對(duì)喪失信心者，要引導(dǎo)他們分析考題，找到失分的原因，指出努力的方向，給他們安慰，給他們鼓勵(lì)，為他們揚(yáng)鞭，使他們縱身躍馬，又上大道。
8、評(píng)優(yōu)點(diǎn)：這是班主任樹立榜樣，激勵(lì)后進(jìn)，促使班集體躍上新臺(tái)階的促進(jìn)點(diǎn)，也是學(xué)生渴望進(jìn)步的希望點(diǎn)。班主任在評(píng)“三好”學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部，優(yōu)秀團(tuán)員，精神文明積極分子之前，要引導(dǎo)學(xué)生去爭(zhēng)取；評(píng)選取中要充分醞釀，民主提名，學(xué)生公認(rèn)，讓學(xué)生口服心服；評(píng)選后，要引導(dǎo)學(xué)生找差距，對(duì)已評(píng)上的學(xué)生要指出他們存在的不足并要求改正；對(duì)未評(píng)上的學(xué)生，要幫助他們自己找到差距，并鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望。
9、家訪點(diǎn)：這是班主任正確處理學(xué)生與家長(zhǎng)關(guān)系的協(xié)調(diào)點(diǎn)，也是學(xué)生與老師情感深化的親近點(diǎn)。家訪時(shí)，對(duì)后進(jìn)生先應(yīng)向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生在校成績(jī)，好的表現(xiàn)，讓學(xué)生感到老師不是告狀，之后再了解家長(zhǎng)對(duì)子女的要求。有的家長(zhǎng)“望子成龍”心切，與子女關(guān)系不融洽，對(duì)這樣的父（母）子（女）關(guān)系要協(xié)調(diào)，幫助父母改進(jìn)對(duì)子女的教育方法，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生理解父母，尊敬父母。
10、評(píng)價(jià)點(diǎn)：這是對(duì)班主任教育藝術(shù)的考核點(diǎn)，也是學(xué)生進(jìn)步的鼓勵(lì)點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地評(píng)價(jià)，這需要班主任對(duì)學(xué)生的愛心，對(duì)工作的責(zé)任心，教育學(xué)生的耐心，更需要在先進(jìn)教育理論指導(dǎo)下的教育藝術(shù)。
第七、加強(qiáng)班級(jí)管理民主意識(shí)的培養(yǎng)。
民主是社會(huì)進(jìn)步、文明的象征，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，民主是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在人的個(gè)體活動(dòng)中體現(xiàn)出來的，所以沒有個(gè)人民主意識(shí)的形成，就沒有整個(gè)社會(huì)民主氣氛，在素質(zhì)教育不斷深入推進(jìn)的今天，班主任對(duì)學(xué)生的教育不能僅僅圍繞著要求學(xué)生遵守學(xué)校的紀(jì)律，而應(yīng)該立足于提高學(xué)生思想道德綜合素質(zhì)，從思想道德行為品質(zhì)，情感意志等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，這其中就包括培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，形成民主習(xí)慣的內(nèi)容。這是現(xiàn)代教育工作者不可忽視的教育課題。
中學(xué)生正處于個(gè)體意識(shí)形成的初始階段，這期間，教師如何引導(dǎo)和教育對(duì)他們?nèi)蘸笠庾R(shí)的形成將產(chǎn)生極為重要的影響，因此，這正是對(duì)他們進(jìn)行民主意識(shí)培養(yǎng)的好時(shí)期，班主任可以在以下幾方面嘗試：
1、注意傾聽，勇于承認(rèn)工作中的錯(cuò)誤。
傾聽表達(dá)是一種尊重和信任，不僅有利于學(xué)生和老師溝通，增進(jìn)雙方感情，也有利于民主氣氛的形成，由于不冷靜或?qū)Π嗉?jí)情況了解不準(zhǔn)確而下錯(cuò)誤的結(jié)論，或給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)甚至傷害心理的情況，也是時(shí)有發(fā)生，作為班主任，當(dāng)自己冷靜下來之后，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并立即向?qū)W生承認(rèn)自己的過失，而且應(yīng)該是公開的承認(rèn)，不能因?yàn)槊孀由线^不去而回避這樣的問題，以免給學(xué)生造成久遠(yuǎn)的負(fù)面影響同時(shí)也是一堂民主習(xí)慣的演示課。
2、平等對(duì)待學(xué)生。
平等是民主的基礎(chǔ)，沒有平等就不會(huì)有真正的民主，平等不僅表現(xiàn)在對(duì)待優(yōu)等生學(xué)生和問題學(xué)生的一致性方面，也表現(xiàn)在學(xué)生和老師的一致性方面，換句話說，就是對(duì)待優(yōu)等生和問題學(xué)生的一樣要求，一樣對(duì)到，而要求同學(xué)們做到的事情，班主任也一樣要作到。
3、放手讓班干部主持工作，鼓勵(lì)同學(xué)表達(dá)自己的想法和愿望。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為班干部只是班主任的左右手，是協(xié)助老師工作的配角，這就必然導(dǎo)致班委工作缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在我看來，新時(shí)期的班主任，應(yīng)該將班干部作為班級(jí)工作的主角，而自己當(dāng)好導(dǎo)演，把握好班級(jí)工作的節(jié)奏和度，調(diào)節(jié)好班干部之間，班干部和學(xué)生之間的一些矛盾，為班干部大膽工作創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和愿望，讓他們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，體現(xiàn)出他們對(duì)班集體的關(guān)心和熱愛，這樣不僅有利于班級(jí)工作的開展，更有利于形成班級(jí)的民主氣氛，養(yǎng)成全體同學(xué)的民主習(xí)慣。
另外，還要重視環(huán)境育人的重要性，努力在班級(jí)里營(yíng)造出一種整潔的、文明的、有一定文化品位的育人氛圍。做到“以濃厚的文化氛圍教育人。以優(yōu)美的環(huán)境影響人，以文明的活動(dòng)規(guī)范人?！?/p>
最好，再學(xué)一點(diǎn)公關(guān)知識(shí)，注意些調(diào)好班級(jí)同學(xué)校的關(guān)系，同兄弟班級(jí)的關(guān)系，同任課老師的關(guān)系，學(xué)校與家長(zhǎng)的關(guān)系，這樣才有利于形成和諧育人環(huán)境，形成有效教育合力，來達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己教育理想的最終目的。
以上是我工作中的一些體會(huì)，我相信班主任的工作實(shí)際上和學(xué)生的學(xué)習(xí)是一樣的，有付出才有收獲，付出的越多收獲的也就越多。
古籍修復(fù)的論文篇二十三
化軟實(shí)力建設(shè)中可資利用的重要文化資源。我們知道，民族古籍具有珍貴性、稀缺性和不可再生性等特征，保護(hù)好各民族古籍，對(duì)促進(jìn)各民族文化傳承，聯(lián)結(jié)民族情感，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定都有具有重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義。貴州省布依族人口有300多萬人，民族歷史悠久，文化豐富多彩。長(zhǎng)期以來，布依族文獻(xiàn)古籍主要是以漢字記音（即以音相同的漢字寫布依語(yǔ)）和自創(chuàng)的表意方塊字（布依族群眾稱為土俗字）來記載的。由于沒有形成統(tǒng)一規(guī)范的文字體系，不同地區(qū)的布依族文獻(xiàn)古籍的書寫記載方式各不相同，在音形義上自成體系，只有掌握使用這些文獻(xiàn)古籍的布摩先生能夠識(shí)讀。人們對(duì)這些文獻(xiàn)古籍的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，其搜集、整理和保護(hù)沒有得到普遍的重視，只停留在學(xué)術(shù)研究的層面。許多保存民間的文獻(xiàn)古籍隨著時(shí)間的推移，流失現(xiàn)象非常嚴(yán)重，必須引起高度重視。
一、目前，布依族文獻(xiàn)古籍保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題。
在第二次國(guó)家珍貴古籍名錄申報(bào)中貴州省荔波縣有四本布依族文獻(xiàn)古籍列入國(guó)家珍貴古籍名錄。布依古文字得到了國(guó)家的認(rèn)可成為第二次國(guó)家珍貴古籍名錄申報(bào)中新確認(rèn)的少數(shù)民族文字品種。布依族文獻(xiàn)古籍再次引起學(xué)界的高度重視。依據(jù)國(guó)家認(rèn)定古籍的規(guī)定荔波縣布依族文獻(xiàn)古籍毛筆手抄本均出自19以前的版本。這些文獻(xiàn)古籍大致分為經(jīng)書和儺書大都掌握在布依族的布摩先生手中。這次確認(rèn)的布依族文字古籍均為自創(chuàng)的表意方塊字其造字方法和字形與漢字有相近之處。造字大體也依照“象形、指事、形聲、假借、會(huì)意、轉(zhuǎn)注”六書造字法字形大多為“方塊字”可看出受漢文化的明顯影響。但在音、形、義等方面又自成系統(tǒng)與漢字有明顯區(qū)別。據(jù)荔波縣文化部門的不完全統(tǒng)計(jì)全縣現(xiàn)存民間的布依族文獻(xiàn)古籍尚有5千多冊(cè)其中儺書3000冊(cè)左右經(jīng)書冊(cè)左右。
的工作要做。全省布依族地區(qū)民間均保存有大量的布依族文獻(xiàn)古籍，但這些文獻(xiàn)古籍的生存狀況并不令人樂觀。各地均存在以下主要問題。
一是口傳古籍流失嚴(yán)重。據(jù)日本清泉女子大學(xué)博士余志清、貴陽(yáng)學(xué)院教授周國(guó)茂、貴州社會(huì)科學(xué)院研究員羅劍等專家學(xué)者在黔西布依族村寨的調(diào)查，除搜集到大量的布依族摩經(jīng)文獻(xiàn)古籍外，還發(fā)現(xiàn)了大量的口傳古籍古歌，布依語(yǔ)稱“彎”。據(jù)當(dāng)?shù)夭家雷宀寄透枋纸榻B，此類古歌多達(dá)630部。這些古歌在喪葬儀式上由布摩和喪家親戚請(qǐng)來的歌師演唱，流行于黔西、織金、大方等縣的布依族中，通常用漢語(yǔ)翻譯為“孝歌”。這類古歌除了有表達(dá)生者對(duì)死者的哀悼的內(nèi)容之外，還廣泛涉及萬物起源、古代生產(chǎn)生活、哲學(xué)、倫理、宗教、習(xí)俗、愛情婚姻等內(nèi)容，并非一般意義上的孝歌。由于是儀式上演唱的古歌，可稱之為儀式古歌，屬于摩文化范疇，對(duì)研究布依族歷史文化具有重要價(jià)值。但現(xiàn)在能全部演唱這些古歌的人并不多了，而且多為老年人。這些人都是民族文化的“活圖書館”，一旦他們過世，布依族古歌就將面臨失傳的危險(xiǎn)。
很有名，回鄉(xiāng)后在村寨里興辦學(xué)堂和私塾。那套摩經(jīng)文獻(xiàn)就是其中一人抄寫的?，F(xiàn)在，雖說羅氏家族中還保留有習(xí)寫書法的傳統(tǒng)，但重新抄寫的摩經(jīng)文獻(xiàn)，功底還是比不上原先那套。而問及原先那套摩經(jīng)文獻(xiàn)時(shí)，被訪者一會(huì)說在那個(gè)手里，一會(huì)說在這個(gè)手里，最終筆者還是沒有能夠見到。而在其他村寨的調(diào)查中，筆者看到的卻大多是鋼筆的手抄本了。
三是精通布依族文獻(xiàn)古籍的人越來越少。由于布依族文獻(xiàn)古籍大多由民間知識(shí)分子、布摩先生、民間藝人等所掌握使用，精通古籍者本身為數(shù)不多。隨著歲月的流逝，現(xiàn)在精通這些文獻(xiàn)古籍的人更是越來越少了。當(dāng)前，我們每失去一名布摩先生、民間藝人，就是一次民族文化的大流失，用恩格斯的話說，就是在地球上消逝一座民族文化“圖書館”。
二、對(duì)布依族文獻(xiàn)古籍搶救和保護(hù)工作的幾點(diǎn)建議。
采取搶救性保護(hù)措施，切實(shí)加大對(duì)布依族文獻(xiàn)古籍的保護(hù)力度。按照“救書、救人、救學(xué)科”的精神，進(jìn)一步提高對(duì)布依族文獻(xiàn)古籍重要性的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)征集搶救力度，按照“保護(hù)為主，搶救第一，政府主導(dǎo)，社會(huì)參與”的方針，加強(qiáng)布依族文獻(xiàn)古籍全方位的搶救和保護(hù)工作，推進(jìn)布依族地區(qū)民族文化的繁榮發(fā)展。
首先，要做好布依族文獻(xiàn)古籍的搶救、普查、登記、整理、翻譯工作。要在原有工作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加大力度，繼續(xù)組織進(jìn)行廣泛的調(diào)查、摸底、清點(diǎn)、編目、整理、翻譯工作，全面了解和掌握各地少數(shù)民族古籍的存量、分布和流傳情況，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)古籍的分級(jí)保護(hù)。
其次，由于布依族文獻(xiàn)古籍主要散存在民間知識(shí)分子、布摩先生、民間傳承人手中，其保管條件差、損毀流失嚴(yán)重，必須深入到民間基層，廣泛和大量征集搶救這些文獻(xiàn)古籍的原件。并將征集到的文獻(xiàn)古籍原件圖書館、博物館、檔案館等館藏機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效保管，還要充分利用現(xiàn)代科技手段，建立布依族文獻(xiàn)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，要組織人力盡快搜集、整理他們的口傳音像資料，建立口傳音像資料庫(kù)，切實(shí)推進(jìn)民間口傳古籍的保護(hù)和利用。這樣才能做到有效的保護(hù)、利用和開發(fā)。
第三，由于工作面廣量大，政府主導(dǎo)，必須把解決機(jī)構(gòu)、編制、經(jīng)費(fèi)等問題納入政府的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，從體制上解決布依族文獻(xiàn)古籍搶救工作中所需的人力、物力、財(cái)力問題。充分發(fā)揮民宗、文化、檔案以及各民族學(xué)會(huì)的工作職能，做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，科學(xué)管理，堅(jiān)持依法保護(hù)和科學(xué)保護(hù)的原則，正確處理好文獻(xiàn)古籍搶救保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系。建立完善的保護(hù)制度，隨著經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)項(xiàng)目在布依族地區(qū)的布局和對(duì)外開放力度的加大，民族文獻(xiàn)古籍保護(hù)、搶救、搜集工作的緊迫性日益凸現(xiàn)，因此，必須逐步建立和完善的文獻(xiàn)古籍保護(hù)制度，把運(yùn)用現(xiàn)代化的保護(hù)手段和科學(xué)的管理方法納入到制度建設(shè)中來，使文獻(xiàn)古籍工作制度化、科學(xué)化，將文獻(xiàn)古籍保護(hù)工作逐步納入規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化軌道。
第四，在有效保護(hù)好布依族民間知識(shí)分子、布摩先生、民間傳承人的同時(shí)，還要有意識(shí)地培養(yǎng)口傳古籍繼承人。民間口傳古籍傳承人是民族民間文化的活寶庫(kù)、活化石，是活著的歷史，對(duì)于民族學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究具有很大的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是一筆珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面，要組織一定的人力盡快搜集、整理布依族民間藝人的口傳資料，建立和完善布依族口傳古籍音像資料庫(kù)，整理出版一批布依族口傳古籍聲像出版物。另一方面，對(duì)那些因條件限制而不能及時(shí)全部記錄整理，長(zhǎng)期在民間傳誦的口傳古籍，要有意識(shí)地培育口傳古籍的繼承人，扶持口傳古籍之家，讓具有悠久歷史的口傳古籍能世代流傳下去，切實(shí)推進(jìn)民間口傳古籍的保護(hù)工作。布依族文獻(xiàn)古籍的搶救和保護(hù)，關(guān)鍵同樣在于人才。加強(qiáng)布依族文獻(xiàn)古籍專業(yè)人才培養(yǎng)，是搶救和保護(hù)好布依族文獻(xiàn)古籍的重要舉措。要以提高布依族文獻(xiàn)古籍人員業(yè)務(wù)水平為重點(diǎn)，把短期培訓(xùn)、學(xué)歷教育和高級(jí)人才培養(yǎng)結(jié)合起來，培養(yǎng)一支得力的專業(yè)人才隊(duì)伍。
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