低智商社會(huì)讀后感（熱門21篇）

讀后感不僅是對(duì)書本的回應(yīng)，也是對(duì)自己思想與認(rèn)知的展示。寫讀后感時(shí)需要坦誠真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不必迎合他人的意見。下面是一些精彩的讀后感分享，讓我們一起來看看吧。

低智商社會(huì)讀后感篇一

記憶力低下，記不住東西，觀察思考事物的能力不足，尤其是邏輯推理能力，和尋找事物規(guī)律的能力，感情的豐富程度不高，喜怒哀樂等情緒不全，給人總是一種不足的感覺，語言表達(dá)能力不高，無法準(zhǔn)確用語言或文字表達(dá)出自己的真實(shí)想法。針對(duì)你的敘述，其實(shí)是你是對(duì)自己沒信心，誰都有算錯(cuò)的時(shí)候，以后無論做什么事，一定不要著急，要想好了再做，鎮(zhèn)定一點(diǎn)，堅(jiān)定了自己很好的信心以后，就會(huì)慢慢的改掉這個(gè)毛病的。

智商極高(iq在130分以上)和智商極低的人(iq在70分以下)均為少數(shù)，智力中等或接近中等(iq在80-120分)之間者約占全部人口的80%，智力超過常態(tài)者，我們稱之為智力超常，那些智力低于常態(tài)者，我們稱之為智力低常。

低智商社會(huì)讀后感篇二

這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。

這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录牛?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。

無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。

記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。

看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。

現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。

最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。

低智商社會(huì)讀后感篇三

藏獒是一種體型較大性格兇猛的犬，毛色多為鐵包金、黃色、麻色、黑色、草白等，原產(chǎn)于青藏高原。

藏獒氣質(zhì)剛強(qiáng)，尊貴而高傲，動(dòng)作敏捷矯健，力量強(qiáng)大，耐力持久，記憶力強(qiáng)。

本品種的典型特征是警覺性高，地域意識(shí)極強(qiáng)，對(duì)主人極為忠誠，對(duì)陌生人有敵意，善于保護(hù)主人及其財(cái)物。

藏獒那種東西沒有媒體上說的那么神奇，有遺傳缺陷，通俗的話講是智商低，“彪呼呼”的，是犬類里最原始的品種。

如果在自然界的話早就被淘汰了，就像人類的近親巨猿一樣。

正常的動(dòng)物沒有不怕老虎的(不包括大象，犀牛什么的)，藏獒不怕就是因?yàn)樗氨搿?，智力低?/p>

一般的食肉動(dòng)物智商都比牛羊類要高很多，藏獒連牛羊都不如。

所謂“勇猛”啊什么的，都是媒體吹捧的，動(dòng)物那知道那些。

其原因是它看到血會(huì)興奮(這點(diǎn)和牛相似)。

這種遺傳缺陷的直接后果是它會(huì)無規(guī)律的喪失理智，無論是同類還是人類都會(huì)遭到無理由的攻擊。

這種攻擊沒有規(guī)律可循，只有特別熟悉它的人才會(huì)有察覺。

因此很多年來，對(duì)藏獒的飼養(yǎng)一直停留在軍隊(duì)內(nèi)部。

況且在很多報(bào)導(dǎo)里都提到，藏獒只認(rèn)第一個(gè)主人，因此藏獒的交易是不可能的，它會(huì)隨時(shí)的攻擊買主。

藏獒性格揭秘。

藏獒犬是以其無以論比的氣質(zhì)品位而馳名世界的。

世界認(rèn)為藏獒是目前唯一不懼怕暴力的犬品種，生性中就具有勇往直前、毫無畏懼的.品質(zhì)和性格。

在選育標(biāo)準(zhǔn)中也闡明作為優(yōu)良的藏獒犬除體型高大威猛的形態(tài)特征外，不懼暴力、勇敢、忠誠。

5日齡以后，已與母犬隔開，此時(shí)的小藏獒犬完全依靠自身的探究認(rèn)識(shí)周圍的世界。

其或者在相互的嬉戲，爭斗與嘶咬格斗中體驗(yàn)和了解了自身的力量和勇氣，或者育成犬在與周圍人員、獸類乃至牛羊牲畜的接觸中感受到了自身的膽小和怯弱。

總之在育成犬階段，藏獒犬的性格、氣質(zhì)和秉性伴隨著生理形態(tài)的發(fā)育而同步發(fā)育。

有時(shí)健康發(fā)育的小藏獒精力充沛，活潑好動(dòng)，奔騰跳躍，神勇無限，但有時(shí)小獒犬體況不良，疫病纏身，肢體乏困，精勝痿糜，膽小畏縮，十分纖弱，十分盼望有大犬或主人相依靠。

無論藏獒育成犬勇敢還是懦弱，都是在其自身認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境中，所形成的自我保護(hù)的正常表現(xiàn)。

藏獒小犬總是在不斷的探究中認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了自身，從而學(xué)會(huì)了在不同的環(huán)境中所應(yīng)有的行為表現(xiàn)。

這樣敘述，似乎是有了過多的“人為化”的內(nèi)容，而事實(shí)上不僅是藏獒，各種動(dòng)物都有這種行為本能。

只是野生動(dòng)物是從幼年期開始，始終在其父母的保護(hù)與帶領(lǐng)下，積累，學(xué)習(xí)到各種應(yīng)付不測(cè)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，也增長了自身的勇氣。

相反作為人類已馴養(yǎng)馴化的各種家畜與家禽，自出生時(shí)起，就在人類所提供的良好培育條件和嚴(yán)密保護(hù)下生長，已完全失去了在野生環(huán)境中獨(dú)立生存的能力。

由于人類的強(qiáng)力馴育，使各種家畜也只保留了秉性中溫順的性格特征。

藏獒犬在性格秉性的形成和發(fā)展中不同于野生動(dòng)物，也不同于人類已馴化的其他各種家畜。

藏獒犬至今野性尚存。

一方面進(jìn)入育成犬階段后，小藏獒要通過自身的探索而了解周圍的一切，并學(xué)會(huì)應(yīng)付的本領(lǐng)，特別有時(shí)這種環(huán)境可能十分險(xiǎn)惡，但沒有保護(hù)，只能根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)與力量獨(dú)立面對(duì)，因此養(yǎng)成了藏獒犬性格中勇敢，堅(jiān)定，決不退縮的勇氣和膽略，藏獒作為世界上唯一不懼怕暴力的犬品種有其秉性形成的特殊性。

低智商社會(huì)讀后感篇四

藏獒智商排名情況：第46位。

藏獒的智商多高，藏獒的智商排名不太高，世界寵物犬中，它排名在46位，是中等水平。

不過有飼養(yǎng)過藏獒的人說它很聰明，能辨認(rèn)自家的幾百頭牛，近千只羊，是絕頂聰明的狗狗;而又有人卻說，藏獒的智商排名很低，不能用來做警犬。

這些都是眾說不一。

那么藏獒的智商低嗎?怎么正確評(píng)價(jià)藏獒的智商呢?

如果你想要一只隨叫隨到的狗，那藏獒不適合你;如果你家里門庭若市，那么藏獒也不適合你;如果您想要一只順從的狗，那藏獒也不是你想要的。

在養(yǎng)藏獒之前，你要清楚養(yǎng)它的目的，作為一種有個(gè)性的高智商動(dòng)物，藏獒會(huì)和主人非常親密，但并不會(huì)成為你百依百順的仆人，而且在大多數(shù)情況下他會(huì)比你更有頭腦。

很多人覺得藏獒的智商很高，其實(shí)不然，藏獒的智商排名在犬中是很靠后的，也就是說藏獒智商很低。

藏獒的智商排名是比較低的，從這里來看它算不得是高智商或者是聰明，但是藏獒有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。

藏獒非常獨(dú)立，它們對(duì)命令的服從性不強(qiáng)，而換言之就是藏獒的自主性比較強(qiáng)，當(dāng)然這也是人產(chǎn)生很多誤會(huì)，認(rèn)為藏獒不聰明。

藏獒對(duì)主人是非常忠誠的，我們也聽過很多藏獒忠誠尋主的故事。

藏獒會(huì)不遠(yuǎn)千里，長途跋涉到青藏或者是青海地區(qū)去尋找自己的主人。

它們對(duì)其它的事情到不太關(guān)心，當(dāng)然它們獨(dú)立自主的個(gè)性也使得藏獒不愛參與其它狗狗們的活動(dòng)，不太活潑賣萌的它也會(huì)被人們誤認(rèn)為呆而不聰明。

低智商社會(huì)讀后感篇五

看似一場鬧劇，實(shí)為一場悲劇。

借題發(fā)揮，評(píng)論中國為低智商社會(huì)，可笑否？也許可笑，也許并不好笑。

這段杜撰的言論并不是無根浮萍，而是有實(shí)有據(jù)――的確，中國的書店早已寥寥無幾。除了依靠雄厚國有資本仍然屹立的新華書店外，其他個(gè)體書店確實(shí)舉步維艱。至于人均閱讀量，我國有大量國民甚至一年不曾讀完一本書！

若是有人用這段話來描述以色列，那定然不攻自破一這個(gè)世界上人均閱讀量最高的國家，不可能淪為低智商社會(huì)。但是這段話用于中國，卻顯得尤為真實(shí)。

在急功近利、人心浮躁的當(dāng)今社會(huì)，“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”的觀念早已蒂固根深。父母有命：“看書？不如做幾道數(shù)學(xué)題來得實(shí)際?！睅熼L有言：“看書？為什么不補(bǔ)一下你的弱勢(shì)學(xué)科？”連你自己都開始質(zhì)疑自己：同學(xué)都在做題，我看書不是不務(wù)正業(yè)嗎？足見，中國學(xué)生把功夫都用在了提高考試成績上。

智商的高低不僅體現(xiàn)在對(duì)課本知識(shí)的接受能力、考試能力上，更多地取決于閱讀的`深度及廣度上，而閱讀與一個(gè)人思想、人格的形成與發(fā)展及一個(gè)民族文明的進(jìn)步息息相關(guān)。

羅曼?羅蘭有言：從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己，提升自我靈魂的高度。

靈魂的提升，便是思想的升華、人格的完善，是民族文明之所在，決定一個(gè)民族進(jìn)步與否。

無法想象多年后的人們不談?wù)撊宋?、藝術(shù)和自由，那樣的社會(huì)必然是低端的、文明不發(fā)達(dá)的、沒有創(chuàng)造力的，即所謂低智商的。

在經(jīng)濟(jì)上，中國有希望邁入發(fā)達(dá)國家之列，然而在文化上，需要付出更多的努力。

身為學(xué)生，身為讀書人，我沒有古人那樣兼濟(jì)天下的胸懷。而且在現(xiàn)今環(huán)境里，我無法選擇我的閱讀方式，更多的仍要利用課余時(shí)間閱讀。我拼不過體制，只好撿起一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的，那碎片的人文、文明。

對(duì)于國家，我愛得深沉，總希望看到捧書閱讀、探討書中思想的人漸增。

（指導(dǎo)教師倪方嬌）。

低智商社會(huì)讀后感篇六

讀完了。挺喪的一本書。

一開始讀的時(shí)候我并沒有覺得是件多大的'事兒。不過就是老生常談的那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。

在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。

無緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。

想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。

孤獨(dú)真是無所不在無堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時(shí)無刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。

低智商社會(huì)讀后感篇七

1、多動(dòng)。

與過于安靜的兒童相反，多動(dòng)也是某些智力低下兒童的一個(gè)特點(diǎn)。許多智力低下兒童不能安靜地呆一會(huì)兒，他們無時(shí)無刻不在活動(dòng)，這在四五歲兒童身上表現(xiàn)特別明顯。這種多動(dòng)與正常兒童的活潑、淘氣不同，他并沒有什么目的，只是一種不可抑制的興奮而已，碰到什么就摸什么，碰倒椅子凳子也不知道扶起來。

2、面容、體態(tài)異常。

有些先天性智力低下的兒童在面容體態(tài)上有異常表現(xiàn)。比如先天愚型患兒就有眼距過寬、雙眼斜吊、塌鼻梁、舌頭常拖在嘴外邊、流口水等表現(xiàn)?；寄X積水的孩子頭圍特別大，小頭畸形兒頭顱又特別小。甲狀腺功能低下的孩子身材特別矮小，苯丙酮尿癥的孩子皮膚異常白、毛發(fā)顏色特別淺等。

3、運(yùn)動(dòng)發(fā)育遲緩。

智力低下兒童比正常兒童運(yùn)動(dòng)發(fā)育遲緩，俯臥、抬頭、坐、站、走等動(dòng)作的起始年齡都比正常同齡兒童要晚。尤其走路更明顯，往往要到三四歲或四五歲才會(huì)自己走，而且走不穩(wěn)。

4、對(duì)環(huán)境的反應(yīng)性差。

正常嬰兒出生后不久就對(duì)環(huán)境中的人、事開始感興趣，只要醒著，他總要東張西望?？墒侵橇β浜髢和瘏s對(duì)環(huán)境漠不關(guān)心，生后一兩個(gè)月還不會(huì)與成人用眼睛對(duì)視，逗他時(shí)也不笑。孩子整天非常安靜，很少哭鬧。這類兒童往往因?yàn)檫^分安靜而受到表揚(yáng)，其智力問題很容易被忽視。

5、吃奶困難。

出現(xiàn)在嬰兒時(shí)期，智力低下的孩子最早表現(xiàn)出來的癥狀往往是吃奶困難，不會(huì)吸吮，特別容易吐奶。表明神經(jīng)系統(tǒng)有損傷，日后智力會(huì)受影響。

6、注意力不集中。

智力低下兒童的注意力很不集中，他們比正常兒童注意力集中時(shí)間明顯要短些，甚至到五六歲時(shí)集中注意某個(gè)東西的時(shí)間也不超過五六分鐘。他們對(duì)外界也很少關(guān)注。

7、視力和聽力有缺陷。

嚴(yán)重的視聽缺陷如深度近視、遠(yuǎn)視、散光、全聾、弱聽等，對(duì)智力也有很大影響。因?yàn)橐暫吐犑侨伺c外界交流的主要渠道，如果這些渠道不暢通，會(huì)嚴(yán)重影響與外界的交流，使智力發(fā)育落后。

8、語言障礙。

科學(xué)研究證實(shí)，智商愈低的兒童，說話的能力愈差，一些智商低于50的兒童甚至不能發(fā)展必要的說話技能，對(duì)于這一類兒童，可根據(jù)智能遲緩的程度進(jìn)行說話的干預(yù)，即使嚴(yán)重智能遲緩兒童，也要鼓勵(lì)他們用姿勢(shì)、手勢(shì)來表達(dá)自己的需求，學(xué)會(huì)與他人作簡單交流的技能。

弱智兒童早期8大表現(xiàn)：

1、運(yùn)動(dòng)及神經(jīng)發(fā)育落后，如生后1~3個(gè)月內(nèi)異常安靜，少哭或多動(dòng)，4個(gè)月對(duì)母親無反應(yīng);6個(gè)月尚不會(huì)笑;1歲尚不能坐;2歲尚不能走路和說話。2、常有癡笑、張口、伸舌、流涎、磨牙、噘手指等無意識(shí)的表情、動(dòng)作，或尖叫、哭鬧。3、雙眼無神，不能有意識(shí)的視物和隨物轉(zhuǎn)移視力，注意力不集中、不持久。4、對(duì)周圍事物反應(yīng)能力差，情緒不隨外界條件改變而變化。5、語言明顯落后于同齡兒而又無視聽障礙，或智差同時(shí)伴有視聽障礙。6、運(yùn)動(dòng)障礙，俯臥抬頭、坐、站、走等動(dòng)作的起始年齡都比正常同齡兒要晚。尤其走路更明顯，往往要到2—3歲或3—4歲才會(huì)自己走，而且走不穩(wěn)。7、學(xué)習(xí)困難或?qū)W習(xí)成績差(常見于年齡較大的輕度弱智患者)。8、并發(fā)癲癇：弱智與癲癇關(guān)系密切，20%的癲癇患者有弱智，在弱智患者中，20%~50%有癲癇。

低智商社會(huì)讀后感篇八

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《無緣社會(huì)》讀后感，歡迎大家分享。

這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。

這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。

無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。

記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。

看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的'人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。

現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。

最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。

低智商社會(huì)讀后感篇九

方法一：幼兒時(shí)候的孩子如何反應(yīng)比較慢的話要及時(shí)加以一些鍛煉來改變。比如到了一周歲后孩子還不怎么會(huì)走路，那么這時(shí)候應(yīng)該買把練習(xí)走路椅來練習(xí)一下。平時(shí)多和寶貝說說話，多讓她獨(dú)立自己做些事情，該爬爬的時(shí)候多爬爬，該摔該碰多動(dòng)動(dòng)，這樣他才能夠深入的了解周圍的世界，才能更快的成長。

方法二：在幼兒學(xué)習(xí)說話和認(rèn)識(shí)的時(shí)候作為父母的引導(dǎo)很重要。現(xiàn)在很多父母喜歡把孩子送給老師來教育，可是卻忽略了孩子最好的老師便是自己。無論老師再怎么優(yōu)秀，教育孩子再怎么好都比不上父母對(duì)孩子的教導(dǎo)。家長對(duì)孩子的耐心輔導(dǎo)會(huì)讓孩子更覺得有愛更加容易進(jìn)步。

方法三：孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)所需要認(rèn)識(shí)的知識(shí)和接觸到的人多了，這時(shí)候家長就可以適當(dāng)讓孩子多和周圍的小伙伴玩耍學(xué)習(xí)。會(huì)玩的孩子是不會(huì)笨的，所以不要在孩子玩耍的年紀(jì)來剝奪他的權(quán)利，這樣對(duì)他來說是不公平的，也會(huì)妨礙他的成長。

方法四：到了初中，可能課業(yè)更多了，智商低反應(yīng)遲鈍的孩子可能在這時(shí)候會(huì)表現(xiàn)的學(xué)習(xí)很吃力。這時(shí)候家長為孩子擔(dān)心是很正常的，但是不要太過于嚴(yán)格要求了，讓孩子自己做主，安排自己的學(xué)習(xí)和玩耍的時(shí)間，這時(shí)候的他們已經(jīng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)逐漸變得強(qiáng)烈了。如果家長有時(shí)間的話盡量每天都陪孩子寫完作業(yè)，如果沒時(shí)間的話可以為孩子請(qǐng)個(gè)輔導(dǎo)家教老師也是不錯(cuò)的。

方法五：對(duì)于這類孩子應(yīng)該多多加以鼓勵(lì)而不是要求。反應(yīng)慢不是他們的錯(cuò)，他們只是需要比別人多一點(diǎn)的時(shí)間才能把事情做完而已而不是不會(huì)，他們需要時(shí)間的配合而不是父母的責(zé)備和謾罵，所以多點(diǎn)理解。

方法六：多對(duì)這類孩子進(jìn)行智商的訓(xùn)練。熟能生巧，滴水穿石。很多事情只要練習(xí)多了自然就會(huì)了，所以有時(shí)間有條件就陪陪孩子多訓(xùn)練，相信他就是明天的棟梁。

低智商社會(huì)讀后感篇十

最近看郭敬明的《小時(shí)代》，驚詫于他的文字，竟然可以這般描寫，一度想寫個(gè)讀后感，但總覺得憑自己蒼白的語言無論如何不能描述出這部書的精彩。沒想到今天一天中，女兒的幾句普普通通的話竟和郭大師的表述手法如出一轍。

3.看完電影來到一樓女鞋賣場，忍不住看了幾雙，因?yàn)榱?xí)慣，每次都要伸手去摸一下是否內(nèi)增高，悅悅很好奇。便解釋了：”因?yàn)閶寢寕€(gè)子不高，所以習(xí)慣買內(nèi)增高的鞋子。\"小家伙歪著腦袋想了一下，爆出了一句讓我哭笑不得的話：“原來你一直在騙大家呀！”

看，短短的一天，小小的女兒就有那么多精彩的文字，那一年、5年、2019年呢？如果我有心記錄的話，那一定是另一個(gè)精彩的《小時(shí)代》。

若干年前，你，我，我們，都是這樣的作家！

低智商社會(huì)讀后感篇十一

這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來到房間把女孩拉出去，面無表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對(duì)女孩說：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺?！闭f完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準(zhǔn)備“睡覺”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺，睡前她將房間門虛掩......警察發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫(yī)院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。

隨著不婚者、離婚者的增多，“無緣人”不僅在日本逐漸上升，在任何一個(gè)國家都會(huì)開始逐漸出現(xiàn)。這是一個(gè)任何人不與別人交往也可以輕易地獨(dú)自生活下去的時(shí)代，獨(dú)自生活即使包含著“無緣死”的危險(xiǎn)性，但這種生活方式讓人感到心情舒暢，也是不爭的事實(shí)。

大多數(shù)人一開始都是害怕孤獨(dú)的生物，為了和這個(gè)社會(huì)保持聯(lián)系，費(fèi)盡心思、小心翼翼的去和周圍的環(huán)境打成一片，默默遵循著自己哪怕不喜歡的原則，默默忍受著哪怕自己討厭的.生活方式，最后忍受不了開始拋卻一切。多少人開始追求著獨(dú)自一人生活的快感，隨著生活水平的提高，對(duì)于很多人來說，婚姻和家庭只是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重、只是生活質(zhì)量的下降，一個(gè)人可以做任何事情，為什么要去選擇婚姻和家庭呢？這是大多數(shù)不婚一族的想法。對(duì)于已婚者不要孩子的一族來說，兩個(gè)人在一起是最美好的，養(yǎng)一個(gè)孩子實(shí)在是不容易的，不僅需要投入大量的財(cái)力，還需要投入大量的人力，如果可以選擇，為什么不選擇兩個(gè)人簡單的生活就好呢？這是大多數(shù)已婚者不要孩子一族的想法。

然而等到了老年，父母相繼去世，兄弟姐妹相繼成家，而自己要么是一個(gè)人，要么是失去了老伴，逐漸就會(huì)淪落為“無緣人”，最終也會(huì)走到無人送終的生命終點(diǎn)。

在日本，每年有多達(dá)32000人“無緣死”，絕不是僅有某種特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己也是在父母的期盼中來到這個(gè)世界上，他們都有各自走過的人生，而他們最終走向了一個(gè)人的孤獨(dú)星球。在中國，隨著城市化快速擴(kuò)張，樓層便捷性的建設(shè)，便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范開始弱化，收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛.....這些都將預(yù)示著獨(dú)自生活的可能性越來越大。也許在一棟電梯房里居住了十年，你卻還不認(rèn)識(shí)隔壁的鄰居；家人朋友聚會(huì)時(shí)你看手機(jī)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跟他們交流的時(shí)間；一個(gè)人生活的便利讓你不再嘗試去找另一個(gè)人一起生活.....也許下一個(gè)成為“無緣人”的就是你自己。

這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人人標(biāo)簽自我個(gè)性，人人追求自我，人人無畏自我決定，但是當(dāng)我們走到人生終點(diǎn)那一刻，真的能承受得起孤身一人嗎？如今，“無緣社會(huì)”加速擴(kuò)展，因失去關(guān)聯(lián)而孤立的人正在不斷增多。但是，變得孤獨(dú)并不可怕，我們希望孤立的人展望一下周圍，在你的周圍肯定有只需伸伸手就可重新建立起人際紐帶的容身之處。其實(shí)，獨(dú)自生活既不可怕，也不可惡，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)到了獨(dú)自生活理所當(dāng)然的時(shí)代。一個(gè)人一個(gè)人的“個(gè)”=“孤”。所以雖然人們逐漸不再以曾經(jīng)的那種強(qiáng)勁紐帶結(jié)合在一起，但我們可以代之以寬松的新型“關(guān)聯(lián)”來維系彼此?；蛟S這樣的時(shí)代已經(jīng)到來了吧。在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。

不要覺得“無緣”與自己無關(guān)，在這個(gè)時(shí)代在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都可能會(huì)變成孤獨(dú)星球?！按_認(rèn)與別人有沒有關(guān)聯(lián)，就是在確認(rèn)自己是否存在?！闭f到底，人雖然只是社會(huì)中的小小一粒，卻終究是生活在社會(huì)中的人。

低智商社會(huì)讀后感篇十二

讀后感。

今天，我在《哈佛智商課》上看到了一個(gè)膾炙人口的故事。

這個(gè)故事講的是父子倆牽著驢回家，有人說他們真笨，有驢不騎，于是父親讓兒子騎上驢；這時(shí)有人又說兒子不孝順，兒子趕緊自己下來，讓父親騎上去；有人卻說父親狠心，父親連忙讓兒子也騎上驢背；可是馬上就有人說不怕把驢累死，父子倆只好把驢的腿綁起來扛著走。

書中指出，人們的這種指責(zé)是針對(duì)身份的指責(zé)，容易讓人受到別人言論的控制，比如書中人們就是針對(duì)兒子，父親這兩個(gè)身份，產(chǎn)生了不孝，狠心的指責(zé)。

現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)人都習(xí)慣于把各種人“應(yīng)該做的事強(qiáng)加在自己和別人身上。比如老師指責(zé)學(xué)生；作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在首位，先做完作業(yè)，不要總想著玩，你將來又不是要從事那方面的職業(yè)。實(shí)際上，許多杰出的人物如比‘蓋茨都沒有完成學(xué)業(yè)。學(xué)歷并不代表能力，但沒有學(xué)歷的人卻經(jīng)常被指責(zé)為無能力。

即使是在我的生活中，也時(shí)常遇到這種情況。

上一次考試，由于我過于注意前面的答案的質(zhì)量，導(dǎo)致了作文沒有寫完。但我的對(duì)手們?cè)诔^了我之后，卻指責(zé)我過于驕傲，甚至以前只是靠運(yùn)氣。為此我一度頹廢過?？墒乾F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)這只不過是一種嘲諷的伎倆。雖然我曾經(jīng)有年級(jí)第一的身份，但這并不能成為我不能失誤的理由。

還有我的媽媽，總是說我作為一個(gè)學(xué)生卻如此地拖拖拉拉，作文也寫不好。老師也指責(zé)我作為一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)生總是不能完成作業(yè)，只知道玩這是不行的。這些都是因?yàn)槲沂莻€(gè)學(xué)生————為學(xué)習(xí)而生，學(xué)習(xí)就是生命。于是我經(jīng)常大發(fā)雷霆，但仍然于事無補(bǔ)。

所以我要想現(xiàn)在取得好成績，將來成為有能力的人，就不能被別人的言行，指責(zé)控制情緒。即使我是為學(xué)習(xí)而生，也是為學(xué)習(xí)智慧所生，而不是為成為別人眼中的學(xué)習(xí)知識(shí)而生。

低智商社會(huì)讀后感篇十三

紫金陳三部曲改編的電視劇都太絕了，但由于看了電視劇就不想看原著了，于是買了另一本作品。感覺和三部曲的故事比起來差距蠻大，可能是改編后的電視劇立意更清晰？沒看過三部曲原著所以也沒法評(píng)價(jià)。

說回這本小說，想象力很豐富，小說構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)是信息不對(duì)稱，對(duì)于這點(diǎn)作者把握出色，利用“信任”這一人與人之間最難以逾越的鴻溝，再加上諸多巧合讓故事中烏龍事件頻發(fā)。但部分巧合顯得很刻意，沒有邏輯：

1.張局長說誰死誰就死，說誰兇手誰兇手，說什么來什么，簡直是指哪打哪啊，甚至有很多斷定完全憑運(yùn)氣，無應(yīng)有的邏輯可言。

3.為什么所有警力在事發(fā)當(dāng)時(shí)全會(huì)部去追一個(gè)司機(jī)的車，高棟給張一昂的幾百人都盯不著周榮一個(gè)人嗎？都是廢物！

最大的敗筆：

1.沒塑造好主人公形象，看完書對(duì)張一昂一點(diǎn)好感沒有，憑好運(yùn)加裝逼樹立形象。手下的警察們也都像傻子一樣被玩，比他還沒有腦子，這樣的團(tuán)隊(duì)居然還能短時(shí)間破無數(shù)個(gè)大案，強(qiáng)加的因果關(guān)系讓人難以接受。

plus：他竟好意思說是自己手無寸鐵把持刀歹徒梅東關(guān)進(jìn)了垃圾箱？總是往自己臉上貼莫須有的金，臉皮真夠厚的。我更偏向?qū)镁煊⑿壑髁x式的描寫，畢竟是人民公仆，靠?；^上位有點(diǎn)掉價(jià)。

3.一系列偏向警察的巧合，讓本來只準(zhǔn)備抓一個(gè)集團(tuán)的刑警歪打正著端了不同來路的罪犯老窩，站在正義的角度是很爽，但總覺得缺點(diǎn)風(fēng)雨就見到了彩虹，沒有嚴(yán)密的分析和斷案過程就不攻自破了，有點(diǎn)沒意思。

低智商社會(huì)讀后感篇十四

在社會(huì)上混，遇到騙子的概率是多少？答案是100%。至于你會(huì)不會(huì)被騙？那就要看你的智商了，有的人甚至交了很多智商稅?！爸巧潭悺边@個(gè)詞，并不新鮮，但是直接把它作為書名的就很少了。最近，我讀到的一本《智商稅》的作者是蜻蜓fm主播于立坤。這本書本來是他的脫口秀，據(jù)說收聽超過5.5億人次。

很多和心理學(xué)有關(guān)的書都會(huì)提到囚徒困境，《智商稅》這本書也提到了。兩個(gè)嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴他們：如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判八年；如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。

于是，每個(gè)囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。然而，不管同伙選擇什么，每個(gè)囚徒的最優(yōu)選擇是坦白：如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去，抵賴的話判十年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的話判八年，比起抵賴的判十年，坦白還是比抵賴的好。結(jié)果，兩個(gè)嫌疑犯都選擇坦白，各判刑八年。如果兩人都抵賴，各判一年，顯然這個(gè)結(jié)果好。

如果兩個(gè)人說好都不坦白，那就最好。但是，他們沒有機(jī)會(huì)“說好”，因?yàn)樗麄儽魂P(guān)在不同的房間。在這樣的封閉空間里，信息無法及時(shí)溝通，無法建立同盟。于是，他們才選擇了一個(gè)中間方案，因?yàn)樗麄兌疾豢铣蕴潯?/p>

這就是封閉空間的作用，作者用這個(gè)來說明那些被拖到會(huì)場的老人為什么會(huì)受騙。因?yàn)闀?huì)場就是一個(gè)封閉的空間，在封閉空間里，我們每個(gè)人都可能會(huì)陷入囚徒困境。被騙之后，我還去報(bào)警，所以警察錄口供的時(shí)候知道了我的學(xué)歷。為什么高學(xué)歷的人也會(huì)被騙？他們很不解。因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為學(xué)歷高就意味著高智商吧！

不過，有時(shí)候，我也會(huì)很警惕。有一次接到了一個(gè)騙子的電話，他自稱是我領(lǐng)導(dǎo)，讓我明天去他辦公室。領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)親自打電話？他可以讓他的秘書負(fù)責(zé)聯(lián)系??！所以，我就拒絕了。我至今沒想明白這個(gè)騙子到底要怎么騙。

這個(gè)社會(huì)更需要高情商的人。想到了《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥，她是一個(gè)很聰明的老太太，雖然她出身卑微，但事實(shí)上她和賈母一樣精明。如果從某種程度上來說，劉姥姥也成功地騙到了王熙鳳的錢。

很多老人被騙，是因?yàn)樽约旱淖优辉谏磉?。老人感到很寂寞，他們只是想找一個(gè)人陪他聊聊天。

就已經(jīng)交了這么多智商稅了，等我老了以后可怎么辦？

我深深地為自己的將來擔(dān)憂?！吨巧潭悺返淖髡吆苡哪卣f：沒有騙不倒的老人，只有不努力的騙子。在這里，我懇請(qǐng)各位?；丶铱纯?，不要讓騙子把老人的養(yǎng)老錢坑了。

低智商社會(huì)讀后感篇十五

第一、智商是天生的。

第二、智商和經(jīng)濟(jì)背景社會(huì)階層沒有關(guān)系，也就是和家庭背景、階層、甚至教育程度都沒有關(guān)系。

第三、目前人類還沒有找到任何提高智商的辦法，沒有證據(jù)表明教育可以提高智商。教育固然可以開發(fā)既有智商中所蘊(yùn)涵的潛能，給人許多技能，比如把一個(gè)聰明的窮孩子培養(yǎng)成諾貝爾獎(jiǎng)得主，又如智商是100(即人口的平均水平)的人經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，可以比一個(gè)智商高達(dá)140卻從來沒有讀過書的人更勝任許多工作，但那不過是因?yàn)楹笳邲]有機(jī)會(huì)而已，高智商的人一旦有了機(jī)會(huì)，就會(huì)輕易地后來居上。

第四、高智商和低智商在人口中的分布，長期以來基本是固定的;也就是說，如今人口中智商最高的百分之一，和兩百年前相應(yīng)的百分之一人口一樣聰明。

charlesmurray后來又進(jìn)一步把這些結(jié)論在社會(huì)政策上進(jìn)行演繹，推斷出了一個(gè)驚世駭俗的論斷：從整個(gè)社會(huì)效益的角度講，國家除了必須履行對(duì)每個(gè)人義務(wù)教育之外，要因材施教、合理分配資源，讓智商高的上大學(xué)，訓(xùn)練智商低的從事體力勞動(dòng)。charlesmurray稱，中等智商的人不應(yīng)該上大學(xué)，也很難上得好大學(xué)(這一研究結(jié)論是建立在嚴(yán)格的心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，出版十幾年來爭議不休，但其學(xué)術(shù)價(jià)值仍不可否認(rèn)。特別是最近幾年charlesmurray頻頻根據(jù)他們的研究成果在社會(huì)政策上進(jìn)行演繹，很值得關(guān)注)。因?yàn)榇髮W(xué)本身是社會(huì)精英的教育機(jī)構(gòu)，智商達(dá)不到一定的水平就不能從中受益。

不過，他分析了美國大學(xué)20世紀(jì)的發(fā)展，指出了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：隨著高等教育的普及，越來越多的適齡青年有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，比如19時(shí)，美國的大學(xué)生僅占18-21歲人口中的4%，如今則有75%左右的高中畢業(yè)生能上大學(xué)。按說這會(huì)稀釋大學(xué)生的智商，但是從各種數(shù)據(jù)判斷，現(xiàn)在的大學(xué)生智商比一百年前要高。為什么呢?因?yàn)橐话倌昵爸挥刑貦?quán)階層的子弟能上大學(xué)，絕大多數(shù)人根本無緣競爭。

還值得稱道的是，二戰(zhàn)后的《退伍軍人法案》支持退伍軍人的免費(fèi)高等教育，于是有220萬退伍軍人走進(jìn)大學(xué)，一時(shí)間，一半的大學(xué)生都是退伍軍人，出現(xiàn)了許多“大老粗”拖家?guī)Э诎徇M(jìn)常春藤的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)許多教授擔(dān)心，這些沒有教養(yǎng)的人會(huì)破壞哈佛耶魯?shù)让＞⑽幕钠焚|(zhì)。但令他們意外的是，這代粗人竟是常春藤歷史上最優(yōu)秀的學(xué)生。

未來中國幾十年，幾億農(nóng)民將進(jìn)城。根據(jù)《鐘曲線》的智商理論，他們中最聰明的百分之一，和城里最聰明的百分之一在智商上完全平起平坐。當(dāng)他們進(jìn)城后，城里十里挑一的聰明人，就趕得上原來二十里挑一的聰明人。

低智商社會(huì)讀后感篇十六

“我不是教你詐,是教你認(rèn)清人性。不可因?yàn)樗麄兊暮?忘了他們的壞;不要因?yàn)樗麄兊膼?忘了他們的善。”看完這段序語,頓覺觸目驚心,不禁深感觸動(dòng)。為劉墉的幽默而傾倒,為他的

勇氣

什么

泄漏天機(jī)的人，易遭天譴，打聽天機(jī)的人，易招人怨；

留三分余地給別人，就是留三分余地給自己；

當(dāng)“哥兒們”有一天當(dāng)上了警察，原來的哥兒們就不再容易是哥兒們了；

跟主子穿一條褲子，打出天下的臣子，常第一個(gè)被殺掉；

當(dāng)別人叫你往前站的時(shí)候，先看看是不是正有子彈飛來；

人性真的這么悲哀嗎？好人為什么會(huì)常常中圈套呢？

而當(dāng)我再把一篇篇短小精悍的文章，細(xì)細(xì)咀嚼；將一則則后記，一一思索。我不得不承認(rèn)，這就是世界。

有一位讀者曾經(jīng)感謝劉墉說，他在人生最想不開，甚至要尋死的時(shí)候，看了他的書，才發(fā)覺不該只怨自己倒霉，其實(shí)這個(gè)世界，本來就有著各種防不勝防的人與事。

他的情況，大概就像得了重病的人，站在健康人中間，會(huì)怨自己命苦。到了醫(yī)院，才發(fā)現(xiàn)四周站著躺著的，全是像自己一樣苦命人。

為什么不正視這個(gè)世界呢？為什么不接受這本書中所說的呢？其實(shí)這本書對(duì)于我們這些沒有踏上社會(huì)的青年，更具有指導(dǎo)意義。學(xué)校里有許多老師教我們作學(xué)問，卻少有老師指導(dǎo)我們處世的學(xué)問。

都說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，古人這句話說得真好，問題是等到“世事洞明”、“人情練達(dá)”，我們的生命恐怕已剩下不到一半了。所以把人世的艱難和人性的弱點(diǎn)呈現(xiàn)出來并不可怕，那只會(huì)使我們更看清世界、更了解人性、更反省自己。

書中的故事盡管辛辣，卻很

生活

《我不是教你詐》或許能提供給現(xiàn)代的青年人一些智慧，使他們更圓融、更成熟、更堅(jiān)強(qiáng)，并在見到人生的各種怪現(xiàn)象時(shí)，更能冷靜地面對(duì)。套用劉墉的一句話：“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更技巧地堅(jiān)守原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)

雨

“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更有技巧的堅(jiān)持自己的原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)雨狂瀾中，做個(gè)中流砥柱?！钡拇_，我們需要更看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，更了解人性的弱點(diǎn)，更反省自己，才能懂得更加冷靜、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，如何更好的保護(hù)自己。

其實(shí)這句話就是出自我最近讀的《我不是教你詐》，此書把一些婦孺皆知的成語演繹成了日常生活中我們不注意的平常故事，然而在實(shí)際生活中卻很少被想到，如 “防微杜漸”、“有備無患”、“三思后行”等等。就是這一篇篇短小精悍的文章及其后記，讓我了解到平常無法接觸到的人性的弱點(diǎn)，人性的.悲哀。

其實(shí)仔細(xì)想想,幾乎每個(gè)故事中的角色，都可能是身邊的人或我們自己。書中提到這個(gè)世界上，很難說有永久的朋友和永久的敵人。當(dāng)原來的“互利”變成“互害”，在利益上有了沖突，則原來的朋友可以變成敵人；當(dāng)原來的“敵對(duì)”變成“共榮”，在利益上可以結(jié)合，則原來的敵人可以成為朋友。這是在教我們要學(xué)會(huì)換位思考。在批評(píng)任何人之前，都應(yīng)該想想，是他這個(gè)“人”與擬對(duì)立，還是因?yàn)樗裉斓穆毼缓土觯顾坏貌慌c你對(duì)立。進(jìn)一步想，如果有一天，他卸下這個(gè)工作，是不是問題就解決了。這就是所謂的“對(duì)事不對(duì)人”。每個(gè)人都有良知，每個(gè)人都有眼睛會(huì)看、耳朵會(huì)聽。一個(gè)人似乎沒有良知，也似乎不看不聽，很可能不是“他”的原因，而是因?yàn)樗幍摹拔恢谩?。一個(gè)成熟的人一定要知道在看別人立場的時(shí)候不可忽略那個(gè)“人”，絕對(duì)不要用自己的立場否定“人”，或否定“人性”。 因?yàn)橛幸惶欤阋部赡軗Q成對(duì)方的立場。正所謂的“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。說不定那時(shí)你就會(huì)了解對(duì)方的苦衷，給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自己留一條退路。

書中講述了很多職場上的明爭暗斗，教我們?nèi)绾蝸砜辞迨朗?，如何處理才算圓滿。也許你會(huì)覺得我們現(xiàn)在還在學(xué)校，沒必要了解那么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，不愿卷入工作環(huán)境中的爾虞我詐中，可事實(shí)卻是我們和

其他

專業(yè)

在生活上，面對(duì)人情世故時(shí)，這本書也是不錯(cuò)的良師益友。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)。的卻，人性生來就是善良的，但是通過后天不斷的變更生活的環(huán)境，對(duì)事物的看法肯定也會(huì)發(fā)生很多變化。所以，適當(dāng)?shù)谋３种廊酥氖潜匾?！不是在教你詐，只能告訴你：你可以不丑惡，但你一定要知道丑惡！同時(shí)，在考慮事情的時(shí)候，情多方面的去考慮！我們應(yīng)該保持心態(tài)的單純但心思一定不可單純！因?yàn)槿松鸁o時(shí)無刻在發(fā)生著變幻，有時(shí)會(huì)讓人措手不及?？少F的不是你如何能去預(yù)知這變幻，而是你能及時(shí)的去應(yīng)付這突如其來的變幻。

讀這套書可以總結(jié)出幾點(diǎn)：其一，害人之心不可有很容易做到，關(guān)鍵是“防人之心不可無”比較難做到，具體說應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的警惕著比較難，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考慮一步就會(huì)讓你受益匪淺；其二，人都是利己的，分析別人的行為時(shí)，要以這個(gè)為前提，自己做事也要以這個(gè)為前提，否則你將為世人淘汰或者白眼觀看，當(dāng)然，我并不是說不做好事，做好事可以滿足人的慈善的本質(zhì)，也算是利己的；其三，想讓自己成功，就必須得了解人性，得懂得怎么做人，得為別人著想；其四，別人把最好的東西交給你，令你感激涕零，但是你也要想想為什么給你，憑什么給你？你是真正年輕干練，足當(dāng)重任嗎？抑或你只是個(gè)替死鬼？所以，有時(shí)候應(yīng)要多想想，免得被人利用。

低智商社會(huì)讀后感篇十七

雖然盧梭一直謙虛地認(rèn)為《社會(huì)契約論》只是自己在以前不自量力從事，而后來又放棄了的一部長篇著作的摘要，是一篇簡短的論文。但是我認(rèn)為《社會(huì)契約論》是西方近代史上的一本偉大的思想著作，因?yàn)楸R梭的這本書最早提出了現(xiàn)代政治的核心問題——即政治權(quán)威與法制、民主。

《社會(huì)契約論》是一本飽受摧殘的書籍。在1762年，盧梭這本著作一出版就遭到禁毀，并且在日內(nèi)瓦和巴黎被當(dāng)眾焚燒，官方和教會(huì)人士也對(duì)這本書大加指責(zé)，甚至連同一時(shí)期的大哲學(xué)家、文豪伏爾泰也對(duì)這本書持有偏見。但是隨著歐洲近代史上的反對(duì)君主獨(dú)裁的民主政治革命的暴發(fā)，人們開始承認(rèn)了這本書的地位和正確性。盧梭可以說是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)敢說不讓國王掌握主權(quán)的政論家，有人去這樣評(píng)論盧梭的社會(huì)契約論——“《社會(huì)契約論》的問世，在政治理論上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的突破，它推翻了國王的寶座，驅(qū)散了君主的幽靈，主權(quán)在民的新學(xué)說振聾發(fā)聵，令人耳目一新，使備受壓迫的人民開始覺醒，知道自己才是國家的主人?！睂?duì)于一本受到這樣高評(píng)價(jià)的著作，我在一個(gè)暑假里只能說自己是粗淺的閱讀了幾遍，我不敢說自己讀懂了這本書的精髓，我只能說說自己淺薄的見解。

盧梭的這本書可以說是從兩方面寫起的，一是民主，二是法制。而通過這兩方面的深入論證也提出了這本書的核心問題，即合法的政治權(quán)威是否存在。談到這里，我要說一下自己對(duì)于盧梭書中政治權(quán)威的理解，盧梭書中的政治權(quán)威并不能單純從字面上理解為政治的權(quán)威，而是要引申理解為政治的合法性，合理性，以及正當(dāng)性。因而在自然狀態(tài)下是不可能存在政治權(quán)威的，根據(jù)盧梭書中的理論解釋，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是一個(gè)理想的，合法的政治權(quán)威是存在的。盧梭在這個(gè)問題上參考了另一位思想家、法學(xué)家格勞修斯的理論，在書中對(duì)于合法的政治權(quán)威是如何產(chǎn)生的，作了如下一種闡述：政治權(quán)威是在社會(huì)契約中，每個(gè)人都放棄天然自由，而獲取契約自由的過程中形成的。在參與政治的過程中，只有每個(gè)人同等地放棄全部天然自由，轉(zhuǎn)讓給整個(gè)集體，才能讓人民得到平等的契約自由，而讓政府得到了一份合法的政治權(quán)威。

書中，我們可以看到他圍繞合法的政治權(quán)威是否存在，對(duì)于民主和法制兩方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的問題上，盧梭在書中主要是對(duì)直接民主進(jìn)行分析說明，這里我們暫且先不談盧梭觀點(diǎn)里對(duì)于間接民主認(rèn)識(shí)的局限性，我們僅僅從盧梭對(duì)于直接民主的描寫和盧梭對(duì)民主的推崇就可以看出盧梭對(duì)于民主有著先進(jìn)的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解。所謂直接民主指的是公民通過直接參加政治活動(dòng)來管理國家和社會(huì)事物的民主方式，這是民主產(chǎn)生的最初形態(tài)，也是一種最易于被人所認(rèn)知的民主。盧梭在書中對(duì)于民主制有這樣的描述：就民主制這個(gè)名詞的嚴(yán)格意義而言，真正的民主制從來就不曾有過，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有。多數(shù)人統(tǒng)治而少數(shù)人被統(tǒng)治，那是違反自然的秩序的。我們不能想象人民無休無止地開大會(huì)。由此我們不難看出，盧梭對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)是很現(xiàn)實(shí)的。盧梭認(rèn)為一個(gè)完全的民主國家是不可能出現(xiàn)的，盧梭的民主觀點(diǎn)與雅典民主實(shí)踐中體現(xiàn)的民主基本是一致的，其先進(jìn)性在于對(duì)人的民主權(quán)、法治、權(quán)力制約、公民意識(shí)等等思想的分析。局限性在于小國精英式的民主，缺少對(duì)于大國平民的民主認(rèn)識(shí)。那些基本原則或理念一步步發(fā)展成為了今天民主建設(shè)不可或缺的思想基礎(chǔ)，尤其是人民主權(quán)原則對(duì)近現(xiàn)代民主作出的貢獻(xiàn)是根本性的?，F(xiàn)實(shí)中的代議民主制，雖然能夠基本切合當(dāng)今的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，但依然存在著種種不足，盧梭在書中就指出代議制只能代表“眾意”而不是真正的“公意”，眾意只是諸多個(gè)人意志的集合，并不一定是正確的，而公意則能更好的代表民意，是正確并且不可摧毀的。如果說現(xiàn)代的代議制民主對(duì)直接民主制是一個(gè)進(jìn)步的話，它也仍然是在繼承了盧梭的基礎(chǔ)民主理論，只是通過變換民主的實(shí)現(xiàn)形式，從而使民主運(yùn)作更加切合實(shí)際，以此彌補(bǔ)直接民主的實(shí)行上的不足。盧梭的民主理論的積極意義是勿庸置疑的，從盧梭的書中我們可以看出盧梭的理論實(shí)際上也代表了人類對(duì)民主的完美期待。他使我們認(rèn)識(shí)到完善民主的路途是沒有盡頭的。真正的民主是極難成功實(shí)現(xiàn)的，我們所做的只能是在先人的理論基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)踐不斷努力，希望民主的光輝最終籠罩人類社會(huì)。

低智商社會(huì)讀后感篇十八

1.我們依然在大大的絕望里小小地努力著。這種不想放棄的心情，它們變成無邊黑暗里的小小星辰。我們都是小小的星辰。

2.我眼中的風(fēng)景，只在注視你的那一瞬間升華！

3.惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。

4.人真的是一種完全以自我為中心的動(dòng)物。

5.我們微笑著說；我們停留在時(shí)光的原處，其實(shí)早已被洪流無聲地卷走。

6.不要輕易試探朋友，不然會(huì)失望更多。

7.耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。

8.莎士比亞說，時(shí)間會(huì)刺破青春的華美精致，會(huì)把平行線刻上美人的額角，沒有什么能逃過他橫掃的鐮刀。

9.趙薇演的不是小鴨子是小燕子，我謝謝你了。

10.我想有一個(gè)叮當(dāng)貓一樣的口袋，在你有需要的時(shí)候，我為你提供。

11.從來不曾懷疑，牽你度過的瓶頸，多希望創(chuàng)造個(gè)美麗的結(jié)局。

12.紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：和你一起哭過的人，你可能把他忘掉。但是，和你一起哭過的人，你卻從不忘記。

13.別給我臉色看，你的臉又不是調(diào)色盤。

14.再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時(shí)間。

15.你去哪里不重要重要的是你會(huì)不會(huì)回來。

16.平靜地穿梭于世界上空的`電波。磁流。訊號(hào)。它們從不同的地方漫延而來，越過無數(shù)陌生人的頭頂，越過無數(shù)塊荒涼或者繁華的土地，然后傳遞進(jìn)我們的手機(jī)里。

17.我們痛苦來源于愛。但我們的幸福也來源于愛。

18.最美好的那一年，連空氣都在微笑。

19.是啊，**，你養(yǎng)我這么大不容易。

20.感謝天感謝地從今天開始我是你的妻。

21.只要你按時(shí)達(dá)到目的地，很少有人在乎你開的是奔馳還是手動(dòng)拖拉機(jī)。

22.他想，這就是我的愛。她冷靜地朝遠(yuǎn)處走去，漸漸地離開了自己的世界。他張開嘴大哭。冷風(fēng)像是水銀一樣倒灌進(jìn)溫?zé)岬男厍焕铮凰查g攥緊心臟。

23.是不是一旦我沒錢了，就連10086也不關(guān)心我了。

24.我喜歡你，又不是因?yàn)槟銖男【陀斜捡Y接送而喜歡你，也不是因?yàn)槟阌忻瓢矚g你，更不是因?yàn)槟闼臀野嘿F的靴子我才喜歡你，就算你沒有一分錢，我還是會(huì)喜歡你。

25.你們居然打病人。我要告訴**。

26.可能是我的性格過于消極吧，只要是那些憂傷而凄美的，我都喜歡。

27.疼不了愛我的人，片刻柔情騙不了人。

28.我的頭像要裂開來一樣，仿佛聽見黑洞深處傳來鬼魅般尖利的笑聲。

29.隱約的一種直覺，讓我感覺像是光腳走在一片長滿水草的潛水湖泊里，不知道哪一步，就會(huì)突然沉進(jìn)深水譚里去，被冷水灌進(jìn)喉嚨，被水草纏住腳腕，拉向黑暗的水底。

30.我總是告訴自己，就算有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

31.邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人。

32.今天我要敬我的好姐妹祝你的人生和我的一樣開始發(fā)爛發(fā)臭。

33.你要問我愛你有多深，你要去問白素貞。

34.沉默并且專注地注視一個(gè)女人的時(shí)候，是男人最帥的瞬間。

35.白光四下流淌，逐漸炎熱起來的空曠街道像是一部黑白的默片。

36.巨大的月亮像是一個(gè)精美的布景，整個(gè)上海都被籠罩在這個(gè)布景下面。

37.你知道嗎，我們的生活，就是這樣的，一場又一場，永遠(yuǎn)無休止的鬧劇。

38.那些潑過我冷水的人，總有一天我會(huì)燒開了還給你們的。

39.幸福就是只要牽對(duì)了手，就算失去了方向感，也不會(huì)害怕。

40.如果現(xiàn)在你是以上帝的角度或者高度在俯瞰我們的大學(xué)，那么你就會(huì)看到正在上演一場精彩的貓與鼠之間的追逐大戰(zhàn)。

低智商社會(huì)讀后感篇十九

（1）別說你最愛的是誰，人生還很長，無法預(yù)知明天。

（2）人的一生，想要幸福，就要有預(yù)知未來的能力。

（3）沒有人能預(yù)知未來的命運(yùn)，但我們可以用愉悅的表情面對(duì)命運(yùn)。

（4）苦難的降臨無法預(yù)知甚至不可抗拒，歌德說，弱者沉吟嘆息，勇者卻向著光明抬起他們純潔的眼睛。當(dāng)你笑對(duì)苦難，你發(fā)現(xiàn)苦難其實(shí)不過如此。

（5）為什么我們總不懂得珍惜眼前人？在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。

（6）人生不是一帆風(fēng)順的，沒有人能預(yù)知生命的起伏，沒有人能預(yù)測(cè)草叢中是否潛藏著毒蛇猛獸……在面對(duì)挫折時(shí)，要不氣餒。

（7）因?yàn)閻矍槌３Ｊ遣豢深A(yù)知的，所以它的消逝很多時(shí)候也往往不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，如果確曾深愛過，則愛就永遠(yuǎn)不會(huì)被我們忘記。

（8）21世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜而不可預(yù)知的世紀(jì)，我們那些照目前來看已經(jīng)固定的思維習(xí)慣和價(jià)值觀正接受新的挑戰(zhàn)。

（9）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未來預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒有想過每一次揮手道別都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。

（10）愛情就像電視劇，不同的是它只有現(xiàn)場直播，沒有預(yù)知，也沒有重播。所以這場故事里的主角，永遠(yuǎn)都只有我和你。七夕節(jié)快要到了，愿我們一起用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不分離。

（11）欣喜不可預(yù)知，它存在于如潮的進(jìn)球中，存在于伯恩利和伯明翰的張牙舞爪，也存在于中產(chǎn)階級(jí)的揭竿而起。

（12）我們總是不懂珍惜眼前人。在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起。

（13）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間。

（14）我們無法預(yù)知未來，但正因?yàn)槲磥沓錆M了各種變數(shù)，生活才變得有意義，只要我們真誠的天性不曾改變，我們努力的目標(biāo)不曾改變，我們充滿希望的期待不曾改變。

（15）人世間禍福難以預(yù)知，如果單憑眼前推斷，正譬如以管窺天，焉有定準(zhǔn)？

（16）由此可預(yù)知，只要產(chǎn)官學(xué)人士愿意投注更多的心力，加臺(tái)的木業(yè)商機(jī)發(fā)展是指日可待的。

（17）一副好的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，大多都是在不可預(yù)知的情況下完成的，創(chuàng)作過程中常常會(huì)讓你覺得“江郎才盡”，又常常會(huì)讓你感遇“柳暗花明”。

（18）把無法預(yù)知的感情叫緣分，把不能解釋的生活叫命運(yùn)。

（19）生命是不可預(yù)知的航程，或風(fēng)平浪靜；或驚濤駭浪，但只要與你相伴，有你的.地方就是我的港岸！

（20）一路行去那孤獨(dú)艱險(xiǎn)不可預(yù)知的一切早已為你的生命鍍上了金屬的光芒和質(zhì)地。東方欲曉，莫道君行早。

（21）小溪邊，溪水流淌著，日日夜夜地奔跑著，它們發(fā)出了“嘩嘩”的聲響。這是快樂的聲音。因?yàn)?，他們正在尋找更加美好的明天，正在尋找?mèng)寐以求的浩瀚無比的世界，正在尋找無法預(yù)知的未來。

（22）我的心，無法安寧，它在那里跳躍著，顫抖著，為這無法預(yù)知，卻確實(shí)來臨的一切所興奮不已，難以自持。

（23）你無法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容；你無法左右天氣，但你可以改變心情；你無法預(yù)知明天，但你可以把握今天；你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。

（24）心，微微顫，隱隱疼。無法掌控的美麗與蕭條，亦如人生，亦如愛情，一路灑過陽光飄過風(fēng)飄過雨籠過霜，全是無法預(yù)知的生命禮贊。

（25）生活中的很多事，常常不是以人的愿望而有所改變，曾經(jīng)以為那些不幸只是別人生活里的痛，一切的不幸總會(huì)離我身邊的親人很遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上，前面的路怎樣我們不可預(yù)知，生命的痛也在不經(jīng)意間游走在我們周圍，且不易我們的意志為轉(zhuǎn)移。

（26）你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

（27）所有的女孩都是荔枝，新鮮不了多少天，別用有限的青春去等一個(gè)男人不可預(yù)知的前程，等不起的，吃虧的到頭來是自己。

（28）你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天。

（29）你無法改動(dòng)容貌，但你能夠展現(xiàn)笑臉。你無法擺布天氣，但你能夠改動(dòng)心情。你無法預(yù)知明日，但你能夠掌握今天。你無法樣樣順暢，但你能夠事事盡力。

（30）我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，而是人生的不可預(yù)知。

低智商社會(huì)讀后感篇二十

我們先來看看洛克對(duì)于智慧的定義：它使得一個(gè)人有遠(yuǎn)見，能很好地處理他的事物，并對(duì)事物專心致志。對(duì)于兒童的.智慧我們要當(dāng)心的是，當(dāng)心孩子走到他的近親旁邊：狡猾。狡猾模仿智慧，有時(shí)候會(huì)混淆我們的視聽，但它和智慧相去甚遠(yuǎn)，就像一只猴子，它只有人的外表，沒有人類的實(shí)際。那又有人會(huì)說，智慧就是聰明，聰明說明一個(gè)人的智商高，而智商和智慧又是不同的：

常聽到教師（包括我自己）跟家長這樣談話：“你的孩子很聰明是很聰明的，就是不用功，心思不放在學(xué)習(xí)上”做家長的由此便欣欣然,他記住了”聰明“一詞,仗著”聰明“二字，對(duì)自己的孩子信心滿滿。這樣的話我們以后要少說或者不說，智商是先天決定的，然決定一個(gè)人一生所達(dá)成就的，更多的是非智力的因素?！拔覀兒⒆雍苈斆鞯?，就是不愛學(xué)習(xí)！”溺愛加上自戀使家長往往這樣說，那么然后呢？將來呢？靠著這點(diǎn)聰明，孩子是否可以一招鮮，吃遍天？在老師的眼里，把心思用在該用的地方的孩子才是聰明的孩子。

低智商社會(huì)讀后感篇二十一

人在江湖飄，誰能不挨刀？一不小心，就成了“韭菜”，被人割得隨心所欲。人生不能回頭，但是可以轉(zhuǎn)彎。讀讀于大頭的《智商稅》，感覺干貨不少，特來跟大家交流一下防騙心得。

于大頭說，人類嘲笑金魚的記憶只有7秒，其實(shí)人類自己的智商有時(shí)候只有3秒：第一秒發(fā)覺上當(dāng)了；第二秒捶胸頓足表示很后悔，對(duì)騙子切齒痛恨；第三秒……第三秒就張開雙臂迎接下一個(gè)騙子。兩次掉入同一條河流的人大有人在，被同一個(gè)騙子騙了兩次的人也不在少數(shù)。其實(shí)“太陽底下無新鮮事”，其實(shí)騙術(shù)套路在歷史上都有人使用過，都有著記錄和痕跡，雖經(jīng)改良，變換時(shí)空和工具，仍有跡可循，可以經(jīng)過學(xué)習(xí)，給自己打打預(yù)防針。

讀史可以明智，真是的?！拔覀兘褚唤?jīng)歷的所有騙局，都在千百年來無一例外地重復(fù)著”。不想操心學(xué)歷史也沒關(guān)系，就來讀《智商稅》這類的社科書吧。

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