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毛概的方法心得篇一
毛概前言心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
毛概前言心得
在大學(xué)里，我們首先要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程就是毛概。毛概是一門(mén)非常重要的課程，它不僅是我們大學(xué)生必修的一門(mén)課程，更是我們未來(lái)走向社會(huì)的重要基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的重要理論和實(shí)踐指南。毛澤東思想的核心是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主、自力更生。這些思想都是我們未來(lái)走向社會(huì)的重要基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在理論學(xué)習(xí)方面還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐中還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐。最后，我發(fā)現(xiàn)自己在思想認(rèn)識(shí)方面還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在理論素養(yǎng)方面有了很大的提高。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面有了很大的積累。最后，我發(fā)現(xiàn)自己在思想認(rèn)識(shí)方面有了很大的進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)毛概對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和建設(shè)的重要性和意義，更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處和成長(zhǎng)進(jìn)步。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也可以幫助我們更好地理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和挑戰(zhàn)。
毛概的方法心得篇二
作為一門(mén)重要的思想理論課程，毛概在中國(guó)的高校教育中具有不可替代的地位。我作為一名學(xué)習(xí)毛概的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷總結(jié)和體會(huì)，深感這門(mén)課程的重要性，從而對(duì)毛概方法有了更加深刻的理解和體會(huì)。在這里，我將以我個(gè)人的角度，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一下我的毛概方法心得。
第一段：毛概方式是激發(fā)思考的重要途徑。
毛概方法強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到毛概方法的核心在于激發(fā)思考。在毛概課堂上，老師會(huì)鼓勵(lì)我們對(duì)所學(xué)的習(xí)題、案例進(jìn)行思考和分析，通過(guò)思考來(lái)深化我們對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的理解。而這樣的思考方法無(wú)疑培養(yǎng)了我們的批判性思維能力和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)多次思考和討論，我逐漸明白了問(wèn)題背后的本質(zhì)，并能夠用毛概方法來(lái)審視和解決問(wèn)題。
第二段：毛概方法注重實(shí)踐與理論結(jié)合。
毛概方法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課堂上，老師會(huì)以大量真實(shí)案例進(jìn)行講解，與我們的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。例如，我們學(xué)習(xí)到的農(nóng)民工問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題等，都是當(dāng)下社會(huì)存在的突出問(wèn)題。通過(guò)這些實(shí)際案例，我們能夠更好地理解課程中的理論知識(shí)，并找到實(shí)際問(wèn)題的解決方法。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師也會(huì)組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我們親自參與其中，從而使毛概的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我們的實(shí)際操作能力，還增強(qiáng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
毛概方法強(qiáng)調(diào)群眾性。在課程中，老師強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，鼓勵(lì)我們實(shí)地調(diào)查研究，了解并關(guān)心群眾的實(shí)際需求和問(wèn)題。通過(guò)與群眾的交流和互動(dòng)，我們能夠更好地了解社會(huì)狀況，深入分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的途徑。而學(xué)習(xí)過(guò)程中也注重小組合作，鼓勵(lì)我們與同學(xué)們共同學(xué)習(xí)和討論，形成集體智慧。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅有助于我們更好地理解和運(yùn)用毛概方法，還培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和組織能力。
第四段：毛概方法注重理論與實(shí)踐的不斷更新。
毛概方法追求理論與實(shí)踐的不斷更新。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師會(huì)引導(dǎo)我們關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，及時(shí)反思和拓展我們的知識(shí)面。例如，通過(guò)研究新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們能夠深入理解新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。而且，毛概課程也嘗試引入前沿的學(xué)術(shù)研究成果，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的對(duì)接。這種理論與實(shí)踐的不斷更新，使得我們能夠更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的變化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
毛概方法是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到毛概方法不僅是學(xué)校教育的一部分，更是我們一生中不可或缺的一部分。在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，我們可以借鑒和運(yùn)用毛概方法來(lái)進(jìn)行思考和解決。而且，隨著我們自身閱歷的豐富和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，我們也可以不斷深化對(duì)毛概方法的理解和運(yùn)用。因此，毛概方法不僅是我們?cè)趯W(xué)校中學(xué)習(xí)的一部分，更是我們一生中必不可少的思維方式。
綜上所述，毛概方法對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和思考具有非常重要的意義。它激發(fā)了我們的思考能力，注重了實(shí)踐與理論的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了群眾性，追求了理論與實(shí)踐的不斷更新。而且，毛概方法也是我們終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概方法，我們不僅能更好地理解和運(yùn)用課程中的知識(shí)，更能夠?qū)⒚欧椒ㄟ\(yùn)用到我們的實(shí)際生活和工作中。因此，我深信，毛概方法對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著十分重要的作用。
毛概的方法心得篇三
近期，我參與了一門(mén)名為“毛澤東思想概論”的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，通過(guò)這門(mén)課程，我深切體會(huì)到了毛澤東思想的重要性和深遠(yuǎn)影響。在這門(mén)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)到了許多毛澤東思想的基本原理和思想方法，使我的頭腦得到了開(kāi)闊，收獲了許多寶貴的知識(shí)。下面我將從四個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。毛澤東思想概論課程不僅僅是一門(mén)學(xué)科課，更是一門(mén)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的課程。我通過(guò)學(xué)習(xí)，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為人民服務(wù)的偉大政黨。在毛澤東思想中，共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高的位置，把為人民謀幸福作為自己的責(zé)任和使命。這種初心和使命激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了艱難的斗爭(zhēng)歷程，為中國(guó)人民爭(zhēng)取了民族獨(dú)立和人民解放的勝利。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了自己的信仰和追求，愿意為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
其次，毛澤東思想的實(shí)踐性對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論，它深刻地揭示了中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我看到了許多關(guān)于毛澤東思想的實(shí)踐案例，如農(nóng)村包圍城市、武裝力量是決定一切的因素等。這些實(shí)踐案例不僅讓我了解了毛澤東思想的實(shí)際應(yīng)用，還對(duì)我今后的工作和生活產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義。在實(shí)踐中，我們需要遵循毛澤東思想的指導(dǎo)，深入調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才能取得最好的效果。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和分析問(wèn)題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界的基本方法。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們經(jīng)常需要運(yùn)用辯證唯物主義和實(shí)踐的方法去分析問(wèn)題，尋找問(wèn)題的本質(zhì)和原因。這種思維方式是我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦卸伎梢赃\(yùn)用到的，可以幫助我們更好地理解問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我在思考問(wèn)題的時(shí)候變得更加理性，能夠以更全面的角度來(lái)看待問(wèn)題。
最后，學(xué)習(xí)毛澤東思想使我對(duì)現(xiàn)實(shí)具有更加深刻的洞察力。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐的理論總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我能夠更好地理解和把握中國(guó)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)我們當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東思想概論課程中，除了傳授知識(shí)，也鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎?、去研究，使我們得以深入地了解中?guó)革命和建設(shè)的歷程，更好地適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我不僅僅學(xué)到了關(guān)于毛澤東思想的基本原理和方法，還收獲了更廣泛和深入的知識(shí)和思想。毛澤東思想對(duì)于培養(yǎng)我們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著重要的意義。今后，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的思維方法去思考問(wèn)題，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并把毛澤東思想的精髓轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的方法心得篇四
毛概前言心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
學(xué)習(xí)毛概，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。
毛概的方法心得篇五
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)；促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想，毛概實(shí)踐課心得。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過(guò)程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門(mén)話(huà)題；另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。
其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊，當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，心得體會(huì)《毛概實(shí)踐課心得》。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
毛概的方法心得篇六
作為一門(mén)馬克思主義理論的基礎(chǔ)課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）是我們大學(xué)課程中至關(guān)重要的一門(mén)課程。在本月的毛概學(xué)習(xí)中，我對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深入的理解，同時(shí)也更加明確了自己的信仰和使命。
第一段：對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。
在本月的毛概學(xué)習(xí)中，我更加深入地認(rèn)識(shí)了馬克思主義的基本原理和世界觀。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)歷史的驅(qū)動(dòng)力。而自然界、社會(huì)生活、人的思維、人的行為、文化藝術(shù)等社會(huì)各方面都是相互聯(lián)系、相互作用的。在如此深刻的理論體系指導(dǎo)下，我更加明確了自己的信仰，堅(jiān)定了自己跟黨走的決心和勇氣。
第二段：對(duì)毛澤東思想的理解。
毛澤東思想是中國(guó)革命史的一部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和源頭。在本月的毛概學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的偉大性和時(shí)代性。毛澤東思想在中國(guó)革命中起到了至關(guān)重要的作用，其實(shí)質(zhì)是把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的。毛澤東思想的核心理念是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這一思想為我個(gè)人也帶來(lái)了很大啟示，使我更加關(guān)注人民群眾，且內(nèi)心充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)和奉獻(xiàn)的精神。
第三段：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的基本制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主題。在本月的毛概學(xué)習(xí)中，我從不同層面和不同角度了解了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本概念、時(shí)間歷程、主體構(gòu)建等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最大特點(diǎn)是實(shí)事求是，它講究在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并通過(guò)擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家的控制和壓迫，逐漸走向繁榮富強(qiáng)。這一理論讓我感觸頗深，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己作為中國(guó)未來(lái)的一份子，應(yīng)當(dāng)為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奮斗終身。
第四段：對(duì)社會(huì)主義思想的實(shí)踐感悟。
社會(huì)主義思想是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的具體體現(xiàn)。在本月的課程學(xué)習(xí)中，我加深了對(duì)社會(huì)主義具體實(shí)踐的了解。社會(huì)主義實(shí)踐的核心是人民群眾，在社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，人民群眾必須成為歷史和社會(huì)發(fā)展的主人公。同時(shí)，社會(huì)主義實(shí)踐也旨在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和全體人民的共同繁榮。這一理念讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己非常渺小，只能發(fā)揮自己的作用，但我也堅(jiān)定了身處其中的決心和信仰。
第五段：展望未來(lái)。
通過(guò)本月毛概學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與思考，我的認(rèn)識(shí)更深了，信仰更加堅(jiān)定。在未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活中，我將會(huì)始終把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫穿于自己的行動(dòng)中，大力宣傳其時(shí)代精神和價(jià)值觀念，呼吁大家在團(tuán)結(jié)奮斗的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。值此毛概月結(jié)束之際，我想向老師、同學(xué)、以及各位讀者致以最真摯的祝福，愿大家共同把握好時(shí)代的機(jī)遇，各顯神通，共同建設(shè)一個(gè)更加美好、和諧和幸福的未來(lái)。
毛概的方法心得篇七
隨著新學(xué)期的到來(lái)，校園里也充滿(mǎn)著濃濃的學(xué)習(xí)氣息。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概課程始終是他們著重學(xué)習(xí)的一門(mén)基礎(chǔ)課程。在本學(xué)期的開(kāi)學(xué)以來(lái)，學(xué)生們經(jīng)歷了一系列的毛概課程，我在不斷地學(xué)習(xí)并反思之后，做出了我的感悟和心得，并愿意與大家分享。
第一段：毛概課程的重要性
毛概課程是中華人民共和國(guó)歷史的重要組成部分，它是黨和國(guó)家的思想路線(xiàn)和政策的透明體現(xiàn)。毛概課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)，而且它也是人民心中的公認(rèn)的“國(guó)學(xué)”。毛概課程不僅是我們時(shí)代的政治課程，更是我們學(xué)習(xí)思想的中心。這就需要我們學(xué)生在學(xué)習(xí)毛概課程的時(shí)候要深入理解，將其與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，使我們學(xué)生從中受益，并有所收獲。
第二段：學(xué)習(xí)毛概課程的心態(tài)
毛概課程的學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的記住知識(shí)和進(jìn)行針對(duì)性的考試，而應(yīng)該是我們與時(shí)代和社會(huì)的一個(gè)緊密結(jié)合。我們需要以一種開(kāi)放的心態(tài)去認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極思考，深度理解，真正認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家、我們的民族、我們的黨，也可以通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，不斷提高我們的思想覺(jué)悟和理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)毛概課程的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有一種愉悅的心態(tài)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種快樂(lè)，而不是壓力和負(fù)擔(dān)。
第三段：毛概課程的挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)毛概課程無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)，所面對(duì)的問(wèn)題和困惑都需要我們自主思考和解決。學(xué)習(xí)毛概課程不應(yīng)該是死記硬背而取得優(yōu)異成績(jī)，而應(yīng)該是深度思考和理解其中內(nèi)涵和人民群眾所需要的是什么。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還需要和教師積極溝通，在理解的基礎(chǔ)上提出更深層次的問(wèn)題，探尋事物本質(zhì)。毛概課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一次偶然的思考，更多的是要通過(guò)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，找到真理和解釋。
第四段：毛概課程的啟示
毛概課程的學(xué)習(xí)啟示我們要不斷完善自我，注重人民群眾的生活和維護(hù)群眾的權(quán)利，不斷探索中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的正確政治道路，并將其付諸實(shí)踐。毛概課程的學(xué)習(xí)會(huì)啟示我們學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)和時(shí)代，強(qiáng)化我們的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)意識(shí)，拓寬我們的視野和思維，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)我們的家園和親人，為我們中國(guó)的未來(lái)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
毛概課程的學(xué)習(xí)需要我們有一定的人文素養(yǎng)和思想品格，加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家及其領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)。它啟示了我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要與時(shí)代保持同頻，并注重與社會(huì)接軌。我們相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們可以對(duì)故鄉(xiāng)之地和祖國(guó)的現(xiàn)狀有更深層次的認(rèn)識(shí)，也必將在未來(lái)的人生道路上，做出抉擇并如愿前行！
毛概的方法心得篇八
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)形成的最重要的理論體系之一，毛澤東同志的思想和思想體系被稱(chēng)為“毛澤東思想”或“毛澤東思想體系”。而“毛概”則是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的課程之一。通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”，我有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，以下將就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。
第一段，對(duì)毛澤東思想的理解。毛澤東思想的核心是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。在生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)中，毛澤東思想認(rèn)為要實(shí)行群眾路線(xiàn)，提高認(rèn)識(shí)，發(fā)動(dòng)群眾，讓廣大人民得到更好的生活。其中最重要的要素是群眾路線(xiàn)，毛澤東認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，如果丟了群眾，那就一定會(huì)失敗?！?/p>
第二段，關(guān)于毛澤東思想的實(shí)踐意義。毛澤東思想深深地根植于中國(guó)的土地上，是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。毛澤東思想在中國(guó)的革命實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用和證實(shí)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。它具有指導(dǎo)作用，啟示中國(guó)人民如何克服困難，邁向未來(lái)。
第三段，我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)和理解。從我的角度看，毛澤東同志對(duì)于中國(guó)人民的貢獻(xiàn)無(wú)可比擬，他提出了許多新的思想、新的主張、新的理論和新的實(shí)踐。毛澤東的智慧和思想不僅為中華民族帶來(lái)希望與出路，也為全世界的人民提供了新的思路和路線(xiàn)，為現(xiàn)代世界的不同領(lǐng)域帶來(lái)了巨大影響。
第四段，毛澤東思想在當(dāng)今社會(huì)中的應(yīng)用和意義。即使毛澤東思想有些部分已經(jīng)過(guò)時(shí)，但它仍然可以運(yùn)用于現(xiàn)行社會(huì)，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的進(jìn)程中。毛澤東對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的論述，在今天依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深和國(guó)際合作的密切，毛澤東思想對(duì)全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展具有深刻的啟示。
第五段，總結(jié)?？偠灾?，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想和理論，也是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。毛澤東思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，深刻體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原則。即使在今天，毛澤東思想依然可以為我們提供深刻的啟示，為中國(guó)乃至全球的未來(lái)發(fā)展指引方向。
毛概的方法心得篇九
毛澤東思想概論是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論，對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都是必修課之一。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，我深感毛概方法的重要性和實(shí)用性，使我受益良多。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛概方法有了更深入的理解和體會(huì)，下面就我個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)談?wù)剬?duì)毛概方法的一些心得體會(huì)。
首先，毛概方法教會(huì)了我正確的思考方式。毛澤東思想以實(shí)踐為基礎(chǔ)，始終強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的原則。在學(xué)習(xí)毛概方法的過(guò)程中，我們經(jīng)常聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，通過(guò)對(duì)一些實(shí)例的剖析和分析，我們可以學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，按照事物的本質(zhì)進(jìn)行分析，找出矛盾的根源，從而得出合理有效的解決方案。這種思考方式具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界和解決實(shí)際問(wèn)題。
其次，毛概方法培養(yǎng)了我細(xì)致入微的觀察力。通過(guò)對(duì)毛澤東思想概論中的經(jīng)典著作和實(shí)例的學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度和觀察力。比如在分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們需要從各個(gè)方面全面地考慮，細(xì)致入微地觀察，不能只看表面現(xiàn)象，還要揭示背后的內(nèi)在規(guī)律和矛盾。只有這樣才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論和掌握問(wèn)題的本質(zhì)。這種細(xì)致入微的觀察力在日常生活中也是非常重要的，能夠幫助我們更好地觀察和理解身邊的事物，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
再次，毛概方法鍛煉了我團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力。在學(xué)習(xí)毛概方法過(guò)程中，我們通常需要與同學(xué)們一起開(kāi)展小組討論和思考。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流，我們可以從不同的視角和角度看待問(wèn)題，了解不同的思維方式和觀點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)新和靈感。同時(shí)，在討論中我們需要傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行合理的辯論和論證。這種團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力在今后的工作和生活中都是必不可少的，它能夠幫助我們更好地與人合作，達(dá)到共同的目標(biāo)。
最后，毛概方法讓我深刻了解了毛澤東思想的偉大意義。毛澤東思想概論教育我們要從中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)我們的行為和工作。這個(gè)思想理論對(duì)中國(guó)和世界具有重大的影響和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，我對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)有了更深入的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了自己的信念和理想。我相信只有堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，我們才能夠找到正確的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，毛概方法是一門(mén)非常重要和實(shí)用的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我們能夠培養(yǎng)正確的思考方式，細(xì)致入微的觀察力，團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力，更加深入地理解了毛澤東思想的偉大意義。這些心得體會(huì)將會(huì)伴隨我一生，以后無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)，我都會(huì)運(yùn)用毛概方法的思維方式來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí)，我也希望更多的人可以認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)毛概方法，掌握這種思維方式，用它來(lái)指導(dǎo)自己的行為和思考，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
毛概的方法心得篇十
毛概前言心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
毛概是毛澤東思想概論的簡(jiǎn)稱(chēng)，是普通高等學(xué)校本專(zhuān)科學(xué)生公共必修課，中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的核心課程之一。
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。
毛概的方法心得篇十一
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門(mén)課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱(chēng)毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這門(mén)課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無(wú)基礎(chǔ)的情況下來(lái)理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程。
不得不說(shuō)，剛開(kāi)始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽(tīng)著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開(kāi)始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想。
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
毛綜是一門(mén)抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過(guò)程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
毛概的方法心得篇十二
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類(lèi)課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車(chē)一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴(lài)性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教育的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴(lài)教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲。”此次在我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
毛概的方法心得篇十三
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過(guò)社會(huì)主義路線(xiàn)而不是資本主義路線(xiàn)?！?這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。
第四段
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段
綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概的方法心得篇十四
毛概是中國(guó)大學(xué)教育中的一門(mén)重要課程，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和歷史背景的理解。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想對(duì)中國(guó)的重要地位以及其對(duì)我個(gè)人的影響。下面是我對(duì)毛概的學(xué)習(xí)和理解的一些心得體會(huì)。
首先，毛澤東思想對(duì)中國(guó)的重要性不可低估。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我國(guó)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我更加深入地了解到毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的巨大貢獻(xiàn)。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾路線(xiàn)，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。尤其是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立初期，毛澤東思想的指導(dǎo)作用使中國(guó)人民勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)，取得了中國(guó)人民解放軍的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的初步成功。
其次，毛澤東思想具有一定的時(shí)代局限性。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我也意識(shí)到毛澤東思想雖然是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)，但在實(shí)踐中也存在一些問(wèn)題。特別是在文化大革命中，毛澤東思想被一些人濫用，導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)主義建設(shè)的停滯。這一時(shí)期的混亂和浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源，給人民帶來(lái)了極大的痛苦。這使我認(rèn)識(shí)到，毛澤東思想必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新的歷史條件和社會(huì)發(fā)展需求，以更好地推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
第三，毛概的學(xué)習(xí)使我更加意識(shí)到個(gè)人的責(zé)任和使命。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人和集體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我不僅理論上認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而且在實(shí)踐中也深刻體會(huì)到了個(gè)人的責(zé)任和使命。我明白自己是社會(huì)主義事業(yè)的一份子，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我要追求社會(huì)公平、追求人民的幸福，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，毛概的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)。毛概作為一門(mén)理論課程，要求我們?nèi)パ芯繗v史、思考問(wèn)題、分析數(shù)據(jù)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了自己的思辨能力和理論素養(yǎng)。這些能力和素養(yǎng)不僅在毛概課上發(fā)揮了作用，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，毛概所培養(yǎng)的理論素養(yǎng)將起到積極的推動(dòng)作用。
最后，毛概還啟示我要保持對(duì)真理的追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感性。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和理論的統(tǒng)一，要求我們根據(jù)實(shí)際情況來(lái)分析和解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我明白了實(shí)踐對(duì)理論的必要性和理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。只有不斷地實(shí)踐和完善理論，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我要始終保持對(duì)真理的追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感，不斷提升自己的實(shí)踐和理論水平，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟示。毛澤東思想對(duì)中國(guó)的重要性不可低估，但也必須與時(shí)俱進(jìn)。作為一名大學(xué)生，我要肩負(fù)起個(gè)人的責(zé)任和使命，提高自己的理論素養(yǎng)。同時(shí)，我要保持對(duì)真理的追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感性，不斷實(shí)踐和完善自己的理論，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這些都是我在學(xué)習(xí)毛概中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。
毛概的方法心得篇十五
學(xué)習(xí)心得
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國(guó)化，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化；馬克思主義在中國(guó)本土化；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歷來(lái)是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國(guó)的偉大地位和歷史意義分不開(kāi)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。毛澤東說(shuō)過(guò)“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴。”毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)在不同時(shí)期的鮮明旗幟，正是因?yàn)橛羞@一面旗幟，才使得中國(guó)在近代半殖民地半封建社會(huì)的危難現(xiàn)實(shí)里取得新民主主義革命的順利，邁入新民主主義社會(huì)；在經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造后，順利步人社會(huì)主義社會(huì)；在經(jīng)過(guò)曲折的社會(huì)主義建設(shè)探索后，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。這一切成就，都?xì)w功于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確指導(dǎo)，所以，在高校開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想政治理論課既是我國(guó)思想政治教育的客觀需要，也是我國(guó)思想政治工作的特色所在。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法-論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路。
人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在，人的成長(zhǎng)也不能忽視國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人的要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線(xiàn)、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。所以說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體；二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系；三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認(rèn)實(shí)際，尊重客觀事物；其次，要認(rèn)識(shí)實(shí)際；最后，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中，正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有：全面地看問(wèn)題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面；用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問(wèn)題；以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗(yàn)證條件和目的。要判斷是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，“社會(huì)實(shí)踐就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”判定認(rèn)識(shí)或真理之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?/p>
大學(xué)階段是人生的重要階段，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處就那么幾步，大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長(zhǎng)和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問(wèn)題和怎樣處理所遇到的問(wèn)題，正確的認(rèn)識(shí)論和方法-論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線(xiàn)，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法-論。我們可以從對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)方法對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，如何看待問(wèn)題、如何處理問(wèn)題具有重要的借鑒意義。
一切從實(shí)際出發(fā)，是唯物主義物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的根本原理在方法-論上的具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，是遵循物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)的。大學(xué)生在大學(xué)階段，已經(jīng)開(kāi)始思考自己的人生走向，開(kāi)始設(shè)計(jì)自己的成才目標(biāo)。如何設(shè)計(jì)人生，如何規(guī)劃目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)。從所處的時(shí)代背景出發(fā)，從生活的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)。只有充分考慮這些實(shí)際，才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的，是能夠被社會(huì)接受的，是具備成功條件的。尊重實(shí)際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，反對(duì)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧，大學(xué)生在看待問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該掌握辯證的方法-論，只有這樣，才能保證看待問(wèn)題、處理問(wèn)題是科學(xué)的、正確的。
在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的，人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因?yàn)?，人生目?biāo)有合理的，也有非合理的。合理的目標(biāo)，會(huì)極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標(biāo)，會(huì)使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長(zhǎng)道路。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)不可動(dòng)搖的地位，探索其現(xiàn)實(shí)意義，使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)它的同時(shí)體會(huì)到它的強(qiáng)大生命力，深切感受毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，這對(duì)于新一代的大學(xué)生來(lái)講是十分重要的。
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相
斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，
國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；
革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗 毛澤東思想的形成，
革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，
義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)
步包含了實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主毛澤東思想的三個(gè)方面，
命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，
大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，
理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。
的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；
持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
淺談《毛概》
剛開(kāi)始接觸這門(mén)課時(shí)，以為它很枯燥，所以?xún)?nèi)心充滿(mǎn)了排斥，不想學(xué)，不愛(ài)學(xué)，沒(méi)興趣，就是當(dāng)時(shí)內(nèi)心最好的體現(xiàn)。但是接觸之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這門(mén)課是非常有趣，而且對(duì)于我們大學(xué)生是非常有意義的。如果說(shuō)讓我們學(xué)習(xí)了這門(mén)課之后就去報(bào)銷(xiāo)國(guó)家，就去高喊口號(hào)“為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗”太不現(xiàn)實(shí)的話(huà)，那么至少這門(mén)課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財(cái)富。
回首來(lái)看，無(wú)論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論，其精髓都是實(shí)事求是，何謂實(shí)事求是？說(shuō)白了就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐總檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。從大方向來(lái)說(shuō)是一個(gè)國(guó)家要走的路線(xiàn)，要依據(jù)的思想，從我們自身來(lái)說(shuō)也是這樣。比如我們要提高自身的能力，最重要的就是實(shí)事求是，首先，如果你不正確認(rèn)識(shí)自己，你就不能為自己制定出合理的規(guī)劃，合理的道路。我們都說(shuō)，人生就是一條通向美麗殿堂的路，如果這條路你沒(méi)有選擇正確的方向，輕則走很多彎路，重則一輩子也不能到達(dá)殿堂。那你的人生可以說(shuō)是失敗的。
解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大-法寶，這是從大的層面來(lái)講，作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)了這個(gè)知識(shí)之后，不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細(xì)細(xì)來(lái)想，在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進(jìn)步，不能一直停留在原來(lái)的思想之中。先從解放思想的本意來(lái)看：解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。而我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到的是：解放思想是在我們自身正確道路方向的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決自身出現(xiàn)的新問(wèn)題。我覺(jué)得這才是我們學(xué)習(xí)這門(mén)課程-真正的意義。
量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。” 對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，獨(dú)立自主，自力更生應(yīng)該作為我們的座右銘，因?yàn)槭紫龋粋€(gè)大學(xué)生，只有獨(dú)立、自主，才能性格獨(dú)立，思想獨(dú)立、人生獨(dú)立。人生路慢慢，維有自力更生方能永存。
三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)不盡學(xué)到的東西，對(duì)于這學(xué)期將要開(kāi)始的課程，我也充滿(mǎn)期待，滿(mǎn)懷憧憬。第一節(jié)課，我就又收獲頗豐，以前一直認(rèn)為的一句話(huà)是：性格決定命運(yùn)。圍繞著這句話(huà)，每次失敗是我都會(huì)去反思自己的性格。認(rèn)為是性格方面出現(xiàn)的問(wèn)題才導(dǎo)致的失敗。但是俗話(huà)又說(shuō)，江山易改本性難移，性格的改變不是那么簡(jiǎn)單的，所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說(shuō)，這句話(huà)應(yīng)該理解為思想決定命運(yùn)，因?yàn)槌晒χ吮赜袌?jiān)定正確的思想，思想獨(dú)立則人格獨(dú)立，則人生獨(dú)立。對(duì)的，性格難改，思想易改，只有進(jìn)步的思想才能成功，因此決定命運(yùn)的應(yīng)該是思想。通過(guò)第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我更加期待即將開(kāi)始的學(xué)習(xí)，首先，希望牢固掌握該學(xué)的知識(shí)，明了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。然后學(xué)而為己用，真正把學(xué)到的東西運(yùn)用到自己身上，武裝自己的思想和頭腦。真正做到學(xué)以致用。
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話(huà)，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿(mǎn)無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。 學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。 學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》學(xué)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿(mǎn)無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。相信 我們會(huì)成功。
1997年，我們的江澤民爺爺，在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在走向新世界的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的治國(guó)之道。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地指出：堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。
從而學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
在沒(méi)有學(xué)習(xí)這門(mén)課之前，我對(duì)于我們國(guó)家的政策方針只是停留在表面上，而且我對(duì)于我們政府所提倡的中國(guó)特色的社會(huì)主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì)是打造社會(huì)主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì)的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當(dāng)聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對(duì)自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習(xí)，以后也為我們的社會(huì)做一些小小的貢獻(xiàn)。
毛概的方法心得篇十六
第一段：引言（150字）
大學(xué)時(shí)期的大毛概課程是我人生中一次極為重要的經(jīng)歷。大毛概是政治、經(jīng)濟(jì)和法律的綜合性課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，我對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)以及我作為一個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任有了更深刻的了解。大毛概的學(xué)習(xí)不僅幫助我理解了社會(huì)和政治的運(yùn)作，也喚醒了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并促使我投身于社會(huì)改革的努力。在這篇文章中，我將分享我的大毛概學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)社會(huì)主義的理解（250字）
在大毛概課程中，我學(xué)習(xí)到了社會(huì)主義的本質(zhì)和目標(biāo)。社會(huì)主義是一種社會(huì)制度，追求的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的利益和社會(huì)福利的均衡分配，主張通過(guò)國(guó)家的調(diào)控和干預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義注重社會(huì)利益的最大化，而不是個(gè)人的利益追求。通過(guò)學(xué)習(xí)大毛概，我意識(shí)到社會(huì)主義是一種具有深遠(yuǎn)意義的制度，可以為社會(huì)帶來(lái)更好的發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)（300字）
大毛概的學(xué)習(xí)使我開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，尤其是貧富分化和社會(huì)不公。我學(xué)習(xí)到了貧富差距的原因和影響，了解到社會(huì)不公對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響。通過(guò)大毛概的案例分析和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，我逐漸認(rèn)識(shí)到我們生活的社會(huì)仍然存在著許多不公平的現(xiàn)象，這激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的熱情和渴望做出改變的決心。
第四段：反思和行動(dòng)（300字）
大毛概的課程不僅僅是理論知識(shí)的傳授，還鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。我參與了一些志愿者活動(dòng)，例如為社區(qū)的孤寡老人提供幫助和關(guān)愛(ài)，參與社會(huì)公益項(xiàng)目等。通過(guò)這些行動(dòng)，我意識(shí)到每個(gè)人都可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是大或小，只要我們付出行動(dòng)，就能改變自己和社會(huì)。大毛概的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我追求公平與正義的決心。我希望自己能在未來(lái)的職業(yè)生涯中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)論（200字）
大毛概的學(xué)習(xí)讓我對(duì)社會(huì)主義、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)變革有了更深入的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)和行動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，意識(shí)到每個(gè)人都可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我希望能將大毛概的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到實(shí)際生活中，在未來(lái)的發(fā)展中為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。大毛概課程給予了我寶貴的知識(shí)和機(jī)會(huì)，也塑造了我對(duì)社會(huì)的看法和價(jià)值觀。我相信通過(guò)努力和堅(jiān)持，我能為社會(huì)變革貢獻(xiàn)出自己的力量，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
毛概的方法心得篇十七
通過(guò)這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這個(gè)課程不像之前想的那么無(wú)聊。相對(duì)來(lái)說(shuō)，老師更強(qiáng)調(diào)時(shí)事的討論學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識(shí)，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？偟膩?lái)說(shuō)，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的。下面我來(lái)談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會(huì)。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
毛概的方法心得篇十八
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛概》）這門(mén)課程，這門(mén)課程是中國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《毛概》對(duì)我豐富知識(shí)，拓展眼界
《毛概》涵蓋了豐富的內(nèi)容，教我們從多方面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容，這為我們了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：雎曰蛘卟粔蛑匾暤闹R(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強(qiáng)化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所提出的新理論、新戰(zhàn)略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這種思想不僅對(duì)我有很大的啟示——要關(guān)注中國(guó)與世界的發(fā)展，并提供堅(jiān)定的信仰、目標(biāo)和價(jià)值觀，在我與中國(guó)特色社會(huì)主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對(duì)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，例如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對(duì)馬克思列寧主義的基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考
《毛概》不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，也鼓勵(lì)我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的特殊國(guó)情和歷史背景使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們?nèi)ヌ接?、思考、研究和總結(jié)。通過(guò)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，我感受到了勇于創(chuàng)新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
第五段：《毛概》讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待
《毛概》讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待。黨的十九大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為愿景，具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確（可持續(xù)）性，并且對(duì)它充滿(mǎn)信心。對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，就意味著我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
毛概的方法心得篇十九
第一段：引言（大約200字）
大毛概是大學(xué)本科教育中的一門(mén)重要課程，該課程為我們探索和理解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展和演變提供了重要的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)大毛概的這段時(shí)間里，我探究了馬克思主義的基本原理，深入了解了毛澤東的生平經(jīng)歷以及他對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)大毛概，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展和革命歷程有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：對(duì)馬克思主義的理解（大約200字）
大毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)馬克思主義的基本原理有了更全面的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史淵源和核心思想，我對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)、剩余價(jià)值和社會(huì)改革等問(wèn)題有了更清晰的認(rèn)識(shí)。馬克思主義的理論體系深入分析了資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)矛盾與問(wèn)題，并提出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)和路徑。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命，建立了社會(huì)主義制度。
第三段：毛澤東的貢獻(xiàn)（大約200字）
大毛概課程還使我對(duì)毛澤東的生平經(jīng)歷和對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)有了更為深入的了解。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要奠基人之一，他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織了長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重要的革命斗爭(zhēng)。他提出并實(shí)踐了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略，成功地推動(dòng)了中國(guó)人民解放事業(yè)的進(jìn)展，并最終建立了新中國(guó)。
第四段：毛澤東思想的影響（大約200字）
學(xué)習(xí)大毛概還使我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐中逐步形成的，它強(qiáng)調(diào)了人民群眾的主體地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，提出并實(shí)踐了群眾路線(xiàn)和大鳴、大放、大辯論等一系列具有中國(guó)特色的思想和方法。毛澤東思想的實(shí)踐為中國(guó)革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第五段：結(jié)論（大約200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)大毛概，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展、馬克思主義的基本原理，以及毛澤東的生平經(jīng)歷和對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)有了更加全面和深入的了解。大毛概是一門(mén)非常重要的課程，它不僅幫助我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史地位和貢獻(xiàn)，同時(shí)也提供了對(duì)社會(huì)主義理論體系的深入理解。作為大學(xué)生，我們要牢記歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
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