總結(jié)是一種對(duì)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄，通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升。如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力？想要寫(xiě)一篇優(yōu)秀的總結(jié)？不妨看看以下這些范文。
毛概的心得篇一
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概的心得篇二
在學(xué)習(xí)歷史課程中，我感受到了中國(guó)的歷史厚重和深遠(yuǎn)，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史的課程，也給我?guī)?lái)了很多體驗(yàn)和感悟。
首先，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。毛澤東思想是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國(guó)革命中的具體應(yīng)用。
其核心就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，始終堅(jiān)持群眾路線，敢為天下先，不斷革命。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的種種問(wèn)題而產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想動(dòng)力。
同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，更深刻地感受到了中國(guó)歷史的沉重和曲折。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民經(jīng)歷了長(zhǎng)期痛苦的革命斗爭(zhēng)歷程，才有了今天的新中國(guó)。
初步領(lǐng)悟到，中國(guó)政治制度的變革和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是由這段歷史所決定的，只有深入了解中國(guó)近現(xiàn)代史，才能更好地理解當(dāng)今中國(guó)和當(dāng)今世界。對(duì)于我們，了解中國(guó)近現(xiàn)代史有利于樹(shù)立對(duì)家國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和力量。
除了知識(shí)上的收獲，毛澤東思想課和中國(guó)近現(xiàn)代史課給我留下的最深刻印象，就是它們所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，勇氣和責(zé)任感。毛澤東和其他一些先烈對(duì)于民族獨(dú)立、人民幸福的堅(jiān)定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼。
他們是一些普通的人，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇，用他們的才智和汗水，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻(xiàn)。我為他們致敬，同時(shí)也感到自己肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，應(yīng)該立足當(dāng)前的責(zé)任，為建設(shè)新時(shí)代的中華民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史課程，啟迪我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地迎接當(dāng)今新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
毛概的心得篇三
作為一門(mén)重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過(guò)對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過(guò)學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有始終保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
毛概的心得篇四
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，簡(jiǎn)稱“毛概”，是我們學(xué)習(xí)課程的重要組成部分。通過(guò)對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大意義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，也對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和治國(guó)理政的科學(xué)方法有了更深入的了解。在這一過(guò)程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將就我在毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)毛概加深了我對(duì)馬克思主義基本原理的理解。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等基本概念和理論。我明白了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而更加堅(jiān)定了自己對(duì)社會(huì)主義的信仰和追求。
其次，毛概教育了我正確的世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，為人民利益而奮斗是黨的根本宗旨。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我深刻領(lǐng)悟到了“為人民服務(wù)”的核心思想，明白了自己作為大學(xué)生應(yīng)該懷有一顆赤誠(chéng)的心，關(guān)心國(guó)家和人民大眾的利益，并為之做出奉獻(xiàn)。
第三，毛概幫助我形成了較為全面的思考問(wèn)題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，老師經(jīng)常提倡我們聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，并提出自己的見(jiàn)解和思考。這也鍛煉了我的邏輯思維和辨別問(wèn)題的能力，使我能夠更好地分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
第四，毛概激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中包容、兼容、和諧的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我進(jìn)一步了解了中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更加深刻的感悟。
最后，毛概讓我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是祖國(guó)和人民的未來(lái)和希望，毛澤東思想告訴我們要珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的未來(lái)更加充滿信心，在思想和精神上得到了極大的鼓舞和激勵(lì)。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了諸多收獲。不僅使我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深入的理解，而且加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論理解和認(rèn)同。毛概還培養(yǎng)了我正確的世界觀和價(jià)值觀，以及較為全面的思考問(wèn)題的能力，激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。最重要的是，毛概使我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指引，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的心得篇五
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門(mén)課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這門(mén)課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無(wú)基礎(chǔ)的情況下來(lái)理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程
不得不說(shuō)，剛開(kāi)始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽(tīng)著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開(kāi)始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)
毛綜是一門(mén)抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過(guò)程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
毛概的心得篇六
作為一位新時(shí)代的青年，學(xué)習(xí)《毛概》是我們必須要完成的任務(wù)之一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要對(duì)毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，更重要的是要從中汲取精神力量，推動(dòng)我們自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。本文將從歷史、實(shí)踐、理論、方法和方向五個(gè)角度來(lái)談一下我在學(xué)習(xí)《毛概》中的體會(huì)。
歷史：回顧歷史感悟發(fā)展
《毛概》始于1941年，結(jié)束于1976年。在這段時(shí)間里，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，又完成了推翻國(guó)民黨的偉大歷史任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東思想功不可沒(méi)。他堅(jiān)決推行獨(dú)立自主的路線，堅(jiān)持革命和建設(shè)兩手抓，鼓勵(lì)全民族的創(chuàng)造力和積極性。正是這種態(tài)度，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的快速進(jìn)步?；仡櫄v史，我們更能夠深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的偉大，更能夠真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的巨大功績(jī)。
實(shí)踐：從實(shí)踐中尋找答案
毛澤東思想的一個(gè)重要特征在于實(shí)踐。在實(shí)踐中尋找答案，這是毛澤東的發(fā)展思想的方法。在學(xué)習(xí)《毛概》時(shí)，我們也應(yīng)該多從實(shí)踐中尋找答案。只有將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠更好地發(fā)揮我們的思維能力。學(xué)習(xí)《毛概》可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓我們更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，并針對(duì)性地提出解決方案和對(duì)策。
理論：加深認(rèn)識(shí)思想研究
學(xué)習(xí)《毛概》的意義在于，加深我們對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以獲得豐富的理論資源，這對(duì)于我們的思想發(fā)展和職業(yè)發(fā)展都是非常有益的。但是，理論的學(xué)習(xí)不能止于表面，我們還需要更深刻地理解和研究，并將其應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中?！睹拧返膶W(xué)習(xí)讓我們更好地認(rèn)識(shí)到，理論知識(shí)需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。
方法：加深學(xué)習(xí)方法和思考方法
學(xué)習(xí)《毛概》還可以加深我們的學(xué)習(xí)方法和思考方法。毛澤東思想的研究需要深入思考和刻苦鉆研，這就需要我們不斷地去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、歸納規(guī)律，并建立自己的思考方法。毛澤東思想的研究也需要不斷地進(jìn)行比較和分析，以找出問(wèn)題的核心。在學(xué)習(xí)《毛概》時(shí)，我們應(yīng)該多去思考研究方法，提升我們的分析和思考能力。
方向：不能忘記初心與使命
學(xué)習(xí)《毛概》還可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的方向。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，他堅(jiān)持的“為人民服務(wù)”的思想一直是共產(chǎn)黨人的行動(dòng)綱領(lǐng)。在學(xué)習(xí)《毛概》時(shí)，我們應(yīng)該不斷地提醒自己不能忘記初心，不能忘記我們的行動(dòng)方向。我們應(yīng)該將毛澤東思想內(nèi)化成為我們的價(jià)值觀，貫徹于我們的行動(dòng)當(dāng)中。
總之，學(xué)習(xí)《毛概》是我們作為一名新時(shí)代青年必須要完成的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的偉大，更好地感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，并汲取精神力量，推動(dòng)我們自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們要從歷史、實(shí)踐、理論、方法和方向五個(gè)角度來(lái)加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，并將其融入到我們的生活和行動(dòng)當(dāng)中。
毛概的心得篇七
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟，還需要在實(shí)踐中深入理解。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中堅(jiān)定自己的信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，并在實(shí)踐中去貫徹，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
毛概的心得篇八
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過(guò)社會(huì)主義路線而不是資本主義路線?！?這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。
第四段
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段
綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概的心得篇九
學(xué)習(xí)心得
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國(guó)化，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化；馬克思主義在中國(guó)本土化；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歷來(lái)是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國(guó)的偉大地位和歷史意義分不開(kāi)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。毛澤東說(shuō)過(guò)“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴?！泵珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)在不同時(shí)期的鮮明旗幟，正是因?yàn)橛羞@一面旗幟，才使得中國(guó)在近代半殖民地半封建社會(huì)的危難現(xiàn)實(shí)里取得新民主主義革命的順利，邁入新民主主義社會(huì)；在經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造后，順利步人社會(huì)主義社會(huì)；在經(jīng)過(guò)曲折的社會(huì)主義建設(shè)探索后，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。這一切成就，都?xì)w功于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確指導(dǎo)，所以，在高校開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想政治理論課既是我國(guó)思想政治教育的客觀需要，也是我國(guó)思想政治工作的特色所在。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法-論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路。
人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在，人的成長(zhǎng)也不能忽視國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人的要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。所以說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體；二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系；三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認(rèn)實(shí)際，尊重客觀事物；其次，要認(rèn)識(shí)實(shí)際；最后，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中，正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有：全面地看問(wèn)題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面；用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問(wèn)題；以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。要判斷是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，“社會(huì)實(shí)踐就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！迸卸ㄕJ(rèn)識(shí)或真理之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?/p>
大學(xué)階段是人生的重要階段，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處就那么幾步，大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長(zhǎng)和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問(wèn)題和怎樣處理所遇到的問(wèn)題，正確的認(rèn)識(shí)論和方法-論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法-論。我們可以從對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)方法對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，如何看待問(wèn)題、如何處理問(wèn)題具有重要的借鑒意義。
一切從實(shí)際出發(fā)，是唯物主義物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的根本原理在方法-論上的具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，是遵循物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)的。大學(xué)生在大學(xué)階段，已經(jīng)開(kāi)始思考自己的人生走向，開(kāi)始設(shè)計(jì)自己的成才目標(biāo)。如何設(shè)計(jì)人生，如何規(guī)劃目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)。從所處的時(shí)代背景出發(fā)，從生活的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)。只有充分考慮這些實(shí)際，才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的，是能夠被社會(huì)接受的，是具備成功條件的。尊重實(shí)際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，反對(duì)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧，大學(xué)生在看待問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該掌握辯證的方法-論，只有這樣，才能保證看待問(wèn)題、處理問(wèn)題是科學(xué)的、正確的。
在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的，人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因?yàn)?，人生目?biāo)有合理的，也有非合理的。合理的目標(biāo)，會(huì)極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標(biāo)，會(huì)使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長(zhǎng)道路。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)不可動(dòng)搖的地位，探索其現(xiàn)實(shí)意義，使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)它的同時(shí)體會(huì)到它的強(qiáng)大生命力，深切感受毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，這對(duì)于新一代的大學(xué)生來(lái)講是十分重要的。
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相
斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，
國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；
革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗 毛澤東思想的形成，
革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，
義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)
步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想的三個(gè)方面，
命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，
大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，
理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。
的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；
持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
淺談《毛概》
剛開(kāi)始接觸這門(mén)課時(shí)，以為它很枯燥，所以內(nèi)心充滿了排斥，不想學(xué)，不愛(ài)學(xué)，沒(méi)興趣，就是當(dāng)時(shí)內(nèi)心最好的體現(xiàn)。但是接觸之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這門(mén)課是非常有趣，而且對(duì)于我們大學(xué)生是非常有意義的。如果說(shuō)讓我們學(xué)習(xí)了這門(mén)課之后就去報(bào)銷國(guó)家，就去高喊口號(hào)“為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗”太不現(xiàn)實(shí)的話，那么至少這門(mén)課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財(cái)富。
回首來(lái)看，無(wú)論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論，其精髓都是實(shí)事求是，何謂實(shí)事求是？說(shuō)白了就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐總檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。從大方向來(lái)說(shuō)是一個(gè)國(guó)家要走的路線，要依據(jù)的思想，從我們自身來(lái)說(shuō)也是這樣。比如我們要提高自身的能力，最重要的就是實(shí)事求是，首先，如果你不正確認(rèn)識(shí)自己，你就不能為自己制定出合理的規(guī)劃，合理的道路。我們都說(shuō)，人生就是一條通向美麗殿堂的路，如果這條路你沒(méi)有選擇正確的方向，輕則走很多彎路，重則一輩子也不能到達(dá)殿堂。那你的人生可以說(shuō)是失敗的。
解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大-法寶，這是從大的層面來(lái)講，作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)了這個(gè)知識(shí)之后，不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細(xì)細(xì)來(lái)想，在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進(jìn)步，不能一直停留在原來(lái)的思想之中。先從解放思想的本意來(lái)看：解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。而我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到的是：解放思想是在我們自身正確道路方向的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決自身出現(xiàn)的新問(wèn)題。我覺(jué)得這才是我們學(xué)習(xí)這門(mén)課程-真正的意義。
量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，獨(dú)立自主，自力更生應(yīng)該作為我們的座右銘，因?yàn)槭紫?，一個(gè)大學(xué)生，只有獨(dú)立、自主，才能性格獨(dú)立，思想獨(dú)立、人生獨(dú)立。人生路慢慢，維有自力更生方能永存。
三言兩語(yǔ)說(shuō)不盡學(xué)到的東西，對(duì)于這學(xué)期將要開(kāi)始的課程，我也充滿期待，滿懷憧憬。第一節(jié)課，我就又收獲頗豐，以前一直認(rèn)為的一句話是：性格決定命運(yùn)。圍繞著這句話，每次失敗是我都會(huì)去反思自己的性格。認(rèn)為是性格方面出現(xiàn)的問(wèn)題才導(dǎo)致的失敗。但是俗話又說(shuō)，江山易改本性難移，性格的改變不是那么簡(jiǎn)單的，所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說(shuō)，這句話應(yīng)該理解為思想決定命運(yùn)，因?yàn)槌晒χ吮赜袌?jiān)定正確的思想，思想獨(dú)立則人格獨(dú)立，則人生獨(dú)立。對(duì)的，性格難改，思想易改，只有進(jìn)步的思想才能成功，因此決定命運(yùn)的應(yīng)該是思想。通過(guò)第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我更加期待即將開(kāi)始的學(xué)習(xí)，首先，希望牢固掌握該學(xué)的知識(shí)，明了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。然后學(xué)而為己用，真正把學(xué)到的東西運(yùn)用到自己身上，武裝自己的思想和頭腦。真正做到學(xué)以致用。
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。 學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。 學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》學(xué)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。相信 我們會(huì)成功。
1997年，我們的江澤民爺爺，在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在走向新世界的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的治國(guó)之道。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。
從而學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
在沒(méi)有學(xué)習(xí)這門(mén)課之前，我對(duì)于我們國(guó)家的政策方針只是停留在表面上，而且我對(duì)于我們政府所提倡的中國(guó)特色的社會(huì)主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì)是打造社會(huì)主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì)的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當(dāng)聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對(duì)自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習(xí)，以后也為我們的社會(huì)做一些小小的貢獻(xiàn)。
毛概的心得篇十
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門(mén)基礎(chǔ)課程。學(xué)期末，我個(gè)人在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得。從多個(gè)方面來(lái)看，毛概課程給我?guī)?lái)了很多啟示。下面是我對(duì)毛概課程的體會(huì)與感悟，一起來(lái)了解一下吧。
一、認(rèn)識(shí)到思想多元化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值
在毛概中，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問(wèn)題，這是一個(gè)深入人心的主題。我們學(xué)到了馬克思主義的理論，認(rèn)識(shí)到“思想政治多元化”的重要性。這個(gè)概念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)非常重要，幫助我們破除盲目性和偏見(jiàn)，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。以及，在當(dāng)代社會(huì)中，這一概念變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)和緊迫，它為我們建設(shè)更美好的中國(guó)，提供了新的機(jī)遇和靈感。
二、從歷史的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)變革的重要路徑
毛概中有一個(gè)不可避免的話題，那就是“中國(guó)革命的歷史”，在這個(gè)話題中，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)社會(huì)的基本知識(shí)。毛概課程教給我們，歷史上中國(guó)社會(huì)變革的主要路徑，同時(shí)也包含著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的意義。這是建立在強(qiáng)有力的辯證思維和研究方法基礎(chǔ)上的。毛概課程不光是講述中國(guó)的歷史，更是通過(guò)得到我們的幫助，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路和未來(lái)方向的重新思考。
三、加深了對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應(yīng)用，全科目的學(xué)習(xí)使我更全面更充實(shí)地了解到當(dāng)今世界的形勢(shì)，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐。對(duì)于一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，深入地理解和熟悉世界和周邊國(guó)家，既有實(shí)際意義，也具備美好愿景。
四、提高了自己的思考水平
毛概課程雖然是基礎(chǔ)課程，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺(tái)，并訓(xùn)練了我的思維。通過(guò)深度的學(xué)習(xí)和討論，毛概課程提高了我的思維能力，在各個(gè)方面都變得更加自信。經(jīng)過(guò)課程的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)得更加明確自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，也更能靈活應(yīng)對(duì)各種思考問(wèn)題。
五、厘清了自身的職業(yè)規(guī)劃
毛概課程的最后一個(gè)好處，就體現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)方向的重新考慮，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規(guī)劃。毛概課程回答了我心中的一些疑問(wèn)，增強(qiáng)了我的職業(yè)規(guī)劃中的堅(jiān)定信心。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概課程是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到自己，明確自己的職業(yè)方向和未來(lái)道路。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規(guī)劃、重新思考的機(jī)會(huì)。在開(kāi)創(chuàng)新的歷程中，許多人會(huì)遇到時(shí)而坎坷、時(shí)而療傷的曲折，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程?？傊耪n程是一個(gè)非常重要的心得與體驗(yàn)，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
毛概的心得篇十一
春去秋來(lái)，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學(xué)期已近尾聲。與上個(gè)學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學(xué)期的毛概課，_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外，還給我們觀看有關(guān)于歷史，政治，人文類的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺(tái)演講;向同學(xué)提幾個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問(wèn)題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動(dòng)活潑，讓我們能夠參與其中，認(rèn)識(shí)到這門(mén)課在我們的生活中其實(shí)無(wú)處不在。
首先說(shuō)說(shuō)短片吧，老師收集來(lái)的中國(guó)近代史短片向我們講述了近代中國(guó)的興衰和政治路線。當(dāng)看到偉人們相繼離世時(shí)，我的心情也沉重起來(lái)，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯(cuò)誤，但我認(rèn)為雖然他也有錯(cuò)，可他對(duì)新中國(guó)的成立做出了偉大的貢獻(xiàn)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。重要的是我們認(rèn)清了這種錯(cuò)誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準(zhǔn)備，演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺(tái)去讀，但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化，有中國(guó)的體育文化等等。每個(gè)同學(xué)講完老師都會(huì)聯(lián)系我們的社會(huì)生活評(píng)論一番，讓我們更深刻的理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個(gè)主動(dòng)上臺(tái)演講的人。我的題目是：中國(guó)的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點(diǎn)，詳細(xì)剖析了國(guó)人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話：“要懷疑一切，但要相信人?！焙萌耸且欢ㄓ械?，我們不能吝嗇自己的愛(ài)心，同時(shí)也要相信別人不會(huì)吝嗇自己的愛(ài)心。我當(dāng)時(shí)對(duì)朋友說(shuō)過(guò)這樣一句話：如果等我以后有錢(qián)了，這個(gè)社會(huì)還是這樣的話，我就花錢(qián)雇老人在街上摔跤。誰(shuí)把他扶起來(lái)了我就給他一萬(wàn)塊。時(shí)間久了自然大家就都去扶了。幸好這個(gè)社會(huì)的良心還沒(méi)有泯滅，前段時(shí)間看新聞報(bào)道，南京有位老人暈倒在地，很多人在旁邊守候，有人打急救電話，有人照看老人，有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說(shuō)明好人還是有很多的。
然后是課堂上的提問(wèn)，很多同學(xué)很討厭老師上課的時(shí)候提問(wèn)。但我認(rèn)為，上課提問(wèn)是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問(wèn)時(shí)才會(huì)翻翻書(shū)，和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到，老師提的問(wèn)題都是很基本，但又很重要的問(wèn)題。這些題目有助于我們抓住課堂重點(diǎn)，并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這門(mén)課其實(shí)是一門(mén)很值得深究的課程，只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門(mén)課程沒(méi)有專業(yè)課那樣受重視。中國(guó)特色社會(huì)主義的主題在我們的生活中處處可見(jiàn)，潛移默化地影響著我們的生活，我們的行為，我們的作風(fēng)。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是第十一章，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！边@句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn)，尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬(wàn)青和諧熱線”。為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)?如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?帶著這些問(wèn)題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實(shí)，我國(guó)歷史上早就有過(guò)這種“構(gòu)建和諧社會(huì)”的思想?？鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”，墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。兩千多年來(lái)，人民從不同的角度提出過(guò)“大同”社會(huì)的理想，反映了我國(guó)人民對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們中國(guó)人孜孜以求的社會(huì)理想，是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。
現(xiàn)實(shí)和理想總是有著那樣大的差距，生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會(huì)的信念，我們有著年輕的生命，未來(lái)是我們的，我們不應(yīng)該整天抱怨整天說(shuō)有權(quán)的怎么胡作非為，有錢(qián)的怎么鋪張浪費(fèi)。有人說(shuō)，一上網(wǎng)就覺(jué)得中國(guó)不行了，社會(huì)黑暗，讀:95次大小:11kb(共4頁(yè))
一開(kāi)電視就覺(jué)得中國(guó)最強(qiáng)最牛，為官的清廉愛(ài)民，為商的誠(chéng)實(shí)有信，天下太平。其實(shí)這是社會(huì)的兩個(gè)面，每個(gè)人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個(gè)社會(huì)呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到，都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚(yáng)好的，批評(píng)不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會(huì)上不可能一個(gè)壞人也沒(méi)有，一個(gè)窮人也沒(méi)有，但是我們往這個(gè)方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會(huì)也就和諧了。
毛概的心得篇十二
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我跨進(jìn)了一門(mén)名為《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂。這門(mén)課程被簡(jiǎn)稱為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰(zhàn)。然而，通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多收獲和體會(huì)。
在讀毛概的過(guò)程中，我首先體會(huì)到毛澤東思想的偉大和獨(dú)特之處。毛澤東思想是通過(guò)馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合而形成的。它是一門(mén)運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓(xùn)的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對(duì)于我國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導(dǎo)思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。毛澤東思想鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。無(wú)論是在馬克思列寧主義理論、中國(guó)革命歷史還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對(duì)過(guò)去的革命歷史和理論的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的思考和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來(lái)。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，善于運(yùn)用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書(shū)的教科書(shū)，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一條適合社會(huì)發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著我，激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加堅(jiān)定了我的理想信念，明確了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我也進(jìn)一步擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域，提高了我對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的思想引導(dǎo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概的心得篇十三
自從開(kāi)始上大學(xué)，毛概這門(mén)課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門(mén)課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門(mén)課程教會(huì)了我們很多關(guān)于中國(guó)近代史以及社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)。在這篇文章中，我想分享我對(duì)于毛概章節(jié)的一些體會(huì)，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會(huì)到的是這門(mén)課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國(guó)在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對(duì)于社會(huì)主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國(guó)家和社會(huì)背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問(wèn)題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國(guó)的政治和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展起來(lái)。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國(guó)的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會(huì)主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國(guó)社會(huì)的一種口號(hào)和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展的影響，也證明了中國(guó)眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于更好的未來(lái)的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來(lái)看。首先，它代表了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國(guó)歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來(lái)等等。
第五段：結(jié)論
在毛概課程中，我們不僅了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，也學(xué)會(huì)了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國(guó)社會(huì)是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國(guó)。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概的心得篇十四
先我非常高興并肯定地說(shuō)：本次毛概暑期社會(huì)實(shí)踐獲得圓滿成功！
關(guān)于“南京市大學(xué)生兼職中介”的調(diào)查終于在兩個(gè)人齊心協(xié)力的努力下結(jié)束了，為了很好地完成本次社會(huì)實(shí)踐，我們倆決定七月份申請(qǐng)留校。能夠頂著如此酷熱的天氣成功完成每一份調(diào)查報(bào)告，我感到無(wú)比的成就感，短短的一個(gè)月，因?yàn)橛眯倪^(guò)、付出過(guò)，所以是難忘的，自己無(wú)形中也成長(zhǎng)了許多。
為了更有效地利用好僅有的一個(gè)多月時(shí)間，我們決定在6月25號(hào)到7月15號(hào)這20天分頭親自到各高校進(jìn)行原始數(shù)據(jù)的收集。因?yàn)檫@20天正好是我們學(xué)校已經(jīng)放假，而其他學(xué)校還大多未放假，6所高校的大學(xué)生都還聚集在南京市內(nèi)，調(diào)查的對(duì)象容易定位，從而數(shù)據(jù)的來(lái)源更廣泛，并且更加貼切可靠。剩下的.15天就用來(lái)在宿舍通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷來(lái)補(bǔ)充前期的實(shí)地考察問(wèn)卷，并將最終得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行耐心的統(tǒng)計(jì)和分析，通過(guò)畫(huà)各種數(shù)據(jù)表格，結(jié)合當(dāng)前的一些社會(huì)現(xiàn)象（大學(xué)生兼職被騙財(cái)騙力）得出本次社會(huì)調(diào)查的最終結(jié)果。
這次調(diào)研不僅讓我了解到目前南京市大學(xué)生兼職中介的可信度和被信任度，同樣也讓我感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)我們組成員只有兩個(gè)人，但是正因?yàn)橹皇莾蓚€(gè)人，那種團(tuán)結(jié)協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)槿松?，我們花了比別人更多是時(shí)間，也比他們收獲得更多，在為別的大學(xué)生創(chuàng)造良好鍛煉機(jī)會(huì)的同時(shí)，同樣作為一名大學(xué)生，也給了自己一個(gè)非常好的鍛煉的機(jī)會(huì)！
這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选保ば目偨Y(jié)主要有以下幾點(diǎn)：
一、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。我和另外一個(gè)小組成員來(lái)自不同的地區(qū)（她是江蘇人，我是貴州人，我對(duì)老師所說(shuō)的小學(xué)生中午不吃午飯有親身的體會(huì)）我們一起工作學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)是無(wú)比重要的。一個(gè)人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但兩個(gè)人合作，就可以獲得更可靠的結(jié)論，同時(shí)也大大提高了工作效率。
二、溝通交流。不僅是我和另一個(gè)調(diào)查的同學(xué)要恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行溝通交流，在邀請(qǐng)調(diào)查對(duì)象填寫(xiě)問(wèn)卷的時(shí)候更需要適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，才能保證數(shù)據(jù)分別在質(zhì)和量?jī)煞矫娴目煽啃浴?/p>
三、注重細(xì)節(jié)?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，這種通過(guò)數(shù)據(jù)得出結(jié)論的方法，一定要用心。因?yàn)閿?shù)據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機(jī)性，在處理和分析的過(guò)程中就需要更加仔細(xì)小心。并且從始至終的過(guò)程是一個(gè)繁雜、甚至有些凌亂的過(guò)程，必須有詳細(xì)的計(jì)劃才能順利完成（該計(jì)劃我們兩個(gè)人花了一天時(shí)間來(lái)完成）。
當(dāng)然，一個(gè)暑假學(xué)到的并不局限于以上幾點(diǎn)，在為本次毛概暑期社會(huì)實(shí)踐取得成功而高興的同時(shí)，我也清楚地認(rèn)識(shí)到：作為一個(gè)大學(xué)生，不應(yīng)該只局限于這種“針對(duì)問(wèn)題，從而解決問(wèn)題”的思維方式，而要逐漸過(guò)度到“遇到突發(fā)問(wèn)題，也能應(yīng)對(duì)問(wèn)題”的實(shí)際解決問(wèn)題的能力。
總而言之，這一次的社會(huì)實(shí)踐，早晚來(lái)往于南京市六大高校之間，遇到的困難和收獲的喜悅各半，然而最后的一個(gè)“悟”字作結(jié)，讓我獲益良多！
毛概的心得篇十五
毛概前言心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
毛概前言心得
在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程之前，我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)僅限于高中歷史教材中的一些簡(jiǎn)單介紹和了解。但是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深入、更全面的認(rèn)識(shí)和了解。
首先，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的重要理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。毛澤東思想的形成和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷探索創(chuàng)新的產(chǎn)物。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性，提出了群眾路線和群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了革命斗爭(zhēng)的群眾性，強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和群眾基礎(chǔ)的重要性。這些思想對(duì)于我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
其次，毛澤東思想在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。毛澤東思想提出了農(nóng)村包圍城市、武裝斗爭(zhēng)、群眾路線等革命策略和方針，這些策略和方針在中國(guó)革命中發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，毛澤東思想也提出了社會(huì)主義建設(shè)的一系列理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等，這些理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
最后，毛澤東思想對(duì)于我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性，提出了群眾路線和群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了革命斗爭(zhēng)的群眾性，強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和群眾基礎(chǔ)的重要性。這些思想對(duì)于我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，毛澤東思想也提出了社會(huì)主義建設(shè)的一系列理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等，這些理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們的社會(huì)主義建設(shè)具有重要的借鑒意義。
總之，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的重要理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。毛澤東思想在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用，對(duì)于我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和意義，將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
毛概的心得篇十六
毛概前言心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
毛概前言心得
在大學(xué)里，我們首先要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程就是毛概。毛概是一門(mén)非常重要的課程，它不僅是我們大學(xué)生必修的一門(mén)課程，更是我們未來(lái)走向社會(huì)的重要基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的重要理論和實(shí)踐指南。毛澤東思想的核心是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主、自力更生。這些思想都是我們未來(lái)走向社會(huì)的重要基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在理論學(xué)習(xí)方面還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐中還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐。最后，我發(fā)現(xiàn)自己在思想認(rèn)識(shí)方面還存在不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在理論素養(yǎng)方面有了很大的提高。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面有了很大的積累。最后，我發(fā)現(xiàn)自己在思想認(rèn)識(shí)方面有了很大的進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)毛概對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和建設(shè)的重要性和意義，更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處和成長(zhǎng)進(jìn)步。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也可以幫助我們更好地理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和挑戰(zhàn)。
毛概的心得篇十七
在學(xué)習(xí)毛概這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，我深深地感受到了它對(duì)我們的思想觀念和社會(huì)實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)毛概的一些體會(huì)和感悟。
一、毛概對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)有著重要的影響
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。同時(shí)，毛概也對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)
作為一門(mén)中國(guó)特色的科學(xué)，毛概對(duì)于我們理解中國(guó)革命的過(guò)程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國(guó)革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。這使我對(duì)自己的祖國(guó)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì)了我正確看待世界上的矛盾和問(wèn)題
毛概深度分析了人類社會(huì)各種矛盾和問(wèn)題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問(wèn)題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭(zhēng)的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問(wèn)題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對(duì)性地解決問(wèn)題。這使我懂得了如何理性思考和分析問(wèn)題，在解決實(shí)際問(wèn)題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向
毛概對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭(zhēng)，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂(lè)，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢?zhēng)和奉獻(xiàn)的過(guò)程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識(shí)，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概的心得篇十八
毛概課心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì) “毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范。”所以如果老師本身就具有一定的人格魅力并且知識(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把 《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛 躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。 隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。 "紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
毛概的心得篇十九
第一段：引言（引出話題）
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到了其思想的深邃和時(shí)代的獨(dú)特性。以下是我對(duì)毛澤東思想的一些心得體會(huì)。
第二段： 思想方法（總體闡述）
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實(shí)踐的重要性。他強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實(shí)踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時(shí)，毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀察實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并依靠實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題。
第三段： 革命精神（追求真理）
毛澤東思想的核心是追求真理。他強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對(duì)于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問(wèn)題時(shí)，要求我們要積極主動(dòng)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以找到解決問(wèn)題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進(jìn)取，追求真理。
第四段： 社會(huì)實(shí)踐（培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)）
毛澤東思想注重社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識(shí)分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過(guò)實(shí)踐的參與，人們能夠更好地理解社會(huì)問(wèn)題，并主動(dòng)投身到社會(huì)改革中，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，真理與實(shí)踐的統(tǒng)一。
第五段： 政治學(xué)習(xí)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）
毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從黨的指示，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信仰，并在即將到來(lái)的實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對(duì)于我們堅(jiān)定信仰，實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5395428.html】
