通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)和心得。在總結(jié)中，我們可以運(yùn)用一些合適的歸納和概括方法，讓文章更加有理有據(jù)。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山海情的心得篇一
每當(dāng)踏入山海之地，腳下的大地仿佛隱隱顫動(dòng)，仿佛滿滿的引力將人們牢牢吸引著。立于山巔，遠(yuǎn)眺滾滾山脈，云霧繚繞，仿佛置身于世外桃源之中；而倚在海邊，憑欄而望，海天一色，波濤洶涌，如同面對(duì)廣闊的未來(lái)。山重水復(fù)，大自然的鬼斧神工讓人感嘆不已。這種大自然所展示的壯美景色，不僅可以令人們享受視覺上的美感，更能激發(fā)人們內(nèi)心的豁然開朗和追求美好的激情。
第二段：山海之間的無(wú)限韻味。
山海之間蘊(yùn)含著浩瀚的韻味。山，是大自然的胸懷，是自然的杰作，更是人類智慧與毅力的結(jié)晶。山有自己的特性，有高有低，有平緩有險(xiǎn)峻，有溫柔有兇猛。站在高山峰頂，山風(fēng)撲面而來(lái)，仿佛置身于云端，遠(yuǎn)離塵世紛囂，給人以寧?kù)o與舒適。而海，則是大自然的海洋，是浩渺無(wú)際的遼闊，是壯麗的波濤洶涌。站在海邊，用全身去感受無(wú)垠的遼闊，讓自己的內(nèi)心逐漸融入到大海之中。山海之間的韻味使人感受到大自然的力量，也給予人們自然之美的啟示。
第三段：山海啟迪心智的力量。
山海之行，不僅是一種身臨其境的觀測(cè)，更是對(duì)內(nèi)心力量的喚醒。面對(duì)陡峭的山崖和浩渺的海潮，人類的心智也變得更加勇敢與自信。攀登山峰需要毅力和堅(jiān)持，而面對(duì)巨浪挑戰(zhàn)需要決心和勇氣。這種內(nèi)在的力量使我們能夠應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，展現(xiàn)人類精神的偉大和堅(jiān)韌。山與海的力量相互呼應(yīng)，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上找到自己內(nèi)心的堅(jiān)定。
第四段：山海溝通靈魂的橋梁。
山與海不僅讓人們體驗(yàn)到大自然的壯麗和力量，更能使人與自然建立起一種神奇的連接，似乎能夠傾訴內(nèi)心的秘密。站在山巔，遠(yuǎn)眺山水間的美景，人們仿佛能夠借古人的詩(shī)詞勾勒出美妙的畫卷；站在海岸線，聽著潮汐聲的雷鳴般的聲音，人們仿佛能夠與大自然恢宏的力量進(jìn)行心靈的對(duì)話。山海讓我們感受到自然的力量和豐富的情感，同時(shí)也激發(fā)了我們與大自然相融相通的渴望，靠近自然，與大自然聯(lián)系，激起我們內(nèi)心深處對(duì)美好生活的向往。
第五段：山海啟示人類生活的智慧。
山海之旅，為我們帶來(lái)了生活的智慧和體驗(yàn)的意義。山海之間所展現(xiàn)的優(yōu)雅和壯美，不僅令人驚嘆，更讓我們理解到人類與大自然的和諧相處之道。山與海，都教會(huì)了我們友善與包容，山川的包容使人們互相支持、共同進(jìn)步；海潮的包容使人們追求一種更加開闊的視野。山海之行，讓我們意識(shí)到大自然的無(wú)垠與無(wú)敵，卻又需要人類的保護(hù)與呵護(hù)。這種智慧使我們更加明白自己在自然之下的渺小與脆弱，也給予了我們更為強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和對(duì)地球家園的責(zé)任感。
總結(jié)：山海之行，不只是簡(jiǎn)單的觀賞和體驗(yàn)，更是對(duì)大自然力量和價(jià)值的思考。山海之美激勵(lì)了我們內(nèi)心對(duì)美好生活的向往，啟迪了我們與大自然相融相通的渴望，為我們帶來(lái)了智慧和體驗(yàn)的意義。在今后的生活中，我們應(yīng)該保持對(duì)山海之美的關(guān)注，保護(hù)好我們的環(huán)境，與大自然和諧共生。
山海情的心得篇二
山海徑是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一條著名道路，這條道路從山脈到海洋，貫穿了中國(guó)大陸的東西，連接了起起伏伏的山巒和洶涌澎湃的大海。走過(guò)山海徑，我深深體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的深刻意義和寶貴經(jīng)驗(yàn)。以下將從心境、歷史、自然、人文、未來(lái)的角度，來(lái)探討我在山海徑上的心得體會(huì)。
首先，走過(guò)山海徑，我感受到了心靈變得更加寧?kù)o和平和。這條道路以其崇山峻嶺和浩渺遼闊的海洋而著名。山脈和大海給人一種壯觀而安詳?shù)母杏X，仿佛能將人的心神一同吸引進(jìn)這片美麗而神秘的大自然中。在山海之間徜徉的感覺讓我的思緒變得更加平靜，內(nèi)心得到了很好的放松。我學(xué)會(huì)了從繁忙的生活中抽身出來(lái)，沉浸在自然的懷抱中，感悟生命的意義和生活的美好。
其次，山海徑作為我國(guó)歷史文化的重要組成部分，它見證了豐富多彩的歷史足跡。走過(guò)山海徑，我感受到了深深的歷史底蘊(yùn)。沿途的古跡、古道、古橋等等，都是過(guò)去風(fēng)云變幻的見證。每一段歷史都有其獨(dú)特的故事和意義，讓我感受到了中華民族偉大的歷史傳承和自豪。站在歷史的長(zhǎng)河中，我想起了先輩的努力和付出，感慨萬(wàn)分，也深深地明白了我們應(yīng)該珍惜和繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
然后，山海徑的自然景觀是我最為難忘的部分之一。沿途的山川河流，無(wú)論是雄渾壯麗的高山懸崖，還是碧波蕩漾的江河湖海，都給我留下了深刻的印象。尤其是在山頂俯瞰大海的時(shí)候，我仿佛能聽到大海呼吸的聲音，感受到它的莊嚴(yán)和寬廣。山水之美讓我心曠神怡，不由自主地跟隨其中，感受到大自然的魅力和力量。這種與自然親密接觸的體驗(yàn)讓我明白了人與自然的和諧共生之道。
接著，山海徑上的人文景觀也給我留下了深刻的印象。沿途的村莊、寺廟、古鎮(zhèn)等，都體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。人們世世代代生活在這片土地上，通過(guò)勞作和信仰塑造了這里的文化風(fēng)貌。我在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦校羁谈惺艿剿麄儗?duì)文化傳承的重視和對(duì)家園的熱愛。他們的熱情和友好讓我對(duì)家鄉(xiāng)的人情味有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。山海徑上的人文景觀讓我明白了文化的力量和傳統(tǒng)的重要性。
最后，走過(guò)山海徑，我對(duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬。這條道路貫穿中國(guó)大陸，將人們連接在一起。走過(guò)山海徑，我見證了人們不斷進(jìn)取和探索的精神。每一次征途都讓我感受到人們對(duì)未知世界的渴望和追求。我相信，未來(lái)的山海徑將更加完善和美好，將有更多的人走上這條道路，感受到它所帶來(lái)的美麗和啟迪。同時(shí)，我也意識(shí)到保護(hù)和傳承山海徑的重要性，我們應(yīng)該共同努力，將這片寶貴的土地留給后代，讓他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總而言之，走過(guò)山海徑，我深深地感受到了這條道路的獨(dú)特魅力和價(jià)值。從心境、歷史、自然、人文、未來(lái)的角度出發(fā)，我對(duì)山海徑的體會(huì)逐漸形成了一個(gè)完整而連貫的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次體驗(yàn)，我了解到了自己所處的位置，并對(duì)自然、歷史和傳統(tǒng)文化有了更為深刻的理解和關(guān)注。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力，為傳承和弘揚(yáng)山海徑的精神做出自己的貢獻(xiàn)。
山海情的心得篇三
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話傳說(shuō)。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內(nèi)容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對(duì)美好生活的向往。《山海經(jīng)》是對(duì)研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱作一部包羅萬(wàn)象的奇書。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心，接往向四周展開，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊，是不可多得的涉汲古代亞洲地理、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容的寶貴的歷史資料集。
除了記述地理知識(shí)之外，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的野獸。如長(zhǎng)得像羊卻長(zhǎng)著馬尾巴，這種野獸叫羬羊。這些充滿奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著先民們對(duì)幸福生活的追求，對(duì)自然界的敬畏。
雖然書里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但是古人通過(guò)自己的大膽想象而寫成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣。
曾經(jīng)聽爸爸說(shuō)起過(guò)，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩(shī)稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來(lái)了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說(shuō)過(guò)的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來(lái)自于這本書?！渡浇?jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過(guò)，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說(shuō)不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
這本書，自古以來(lái)就被人稱為奇書，你知道是什么書嗎?沒錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書結(jié)緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書柜上面隨手拿了本書，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書!讀了之后，我才知道小時(shí)候聽大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書里面。
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止?？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀!
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過(guò)這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力可真豐富!
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫，寫來(lái)又是為了什么?我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無(wú)其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國(guó)，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢?書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來(lái)美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來(lái)發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無(wú)論個(gè)體人生，國(guó)家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海情的心得篇四
山海兵是一支威武而神秘的軍種，他們的精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗力讓人佩服。作為一名山海兵，我有幸親身體驗(yàn)了這份敬畏和自豪。在這段時(shí)間里，我深入感受到了山海兵的心得體會(huì)，以及他們獨(dú)特的精神力量和使命感。在綜合了自身經(jīng)歷和見聞之后，我將分享一些關(guān)于“山海兵心得體會(huì)”的思考和感悟。
第二段：進(jìn)入山海兵訓(xùn)練之際。
成為山海兵并非易事，需要經(jīng)歷嚴(yán)苛的體能訓(xùn)練和專業(yè)技能的磨練。在進(jìn)入山海兵部隊(duì)之際，我首先感受到了他們對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格要求。任何一名山海兵都必須牢記規(guī)則，做到高標(biāo)準(zhǔn)的自律，這是對(duì)自己、對(duì)戰(zhàn)友、對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。其次，山海兵要求我們保持良好的心理素質(zhì)。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們常常會(huì)面臨著嚴(yán)酷的環(huán)境和高強(qiáng)度的心理壓力，但山海兵鼓勵(lì)我們保持冷靜和堅(jiān)毅。只有在極限挑戰(zhàn)中涅槃重生，我們才能擁有真正的山海兵之心。
進(jìn)入山海兵部隊(duì)后，我逐漸理解到了成為一名合格山海兵的核心要素。首先，堅(jiān)韌不拔的毅力是必不可少的。山海兵的訓(xùn)練和任務(wù)往往需要長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)執(zhí)行，我們需要具備克服困難、堅(jiān)持到底的精神品質(zhì)。其次，獨(dú)立思考是一種寶貴的能力。在每個(gè)任務(wù)中，我們都必須快速做出正確的決策，而獨(dú)立思考能力正是這一點(diǎn)的基礎(chǔ)。最后，出色的團(tuán)隊(duì)合作是山海兵精神的體現(xiàn)。在集體行動(dòng)中，我們密不可分，互相配合才能完成任務(wù)。只有以團(tuán)隊(duì)為中心，才能取得更大的戰(zhàn)斗勝利。
第四段：山海兵的使命感和責(zé)任感。
山海兵不僅是一支軍隊(duì)，更是一項(xiàng)神圣的使命。他們肩負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土安全和海上利益的責(zé)任，時(shí)刻都以國(guó)家和人民利益為重。在執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)時(shí)，山海兵們面臨著各種復(fù)雜情況和挑戰(zhàn)。然而，他們并不畏懼，不退縮，而是用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了自己的擔(dān)當(dāng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和英勇無(wú)畏的精神。他們默默守護(hù)著我們的土地和海洋，用生命捍衛(wèi)我們的家園。
作為山海兵部隊(duì)的一員，我深深感受到了這股浩然正氣和堅(jiān)定信念。他們給予我的不僅是軍事技能的培訓(xùn)和知識(shí)的傳授，更重要的是他們傾注在每一個(gè)士兵身上的精神力量。在我未來(lái)的生活中，無(wú)論是面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我都將時(shí)刻銘記“山海兵心得”，用山海兵所教導(dǎo)的品質(zhì)和精神戰(zhàn)勝一切困難。而這也將成為我成長(zhǎng)過(guò)程中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：
通過(guò)自身經(jīng)歷的參悟，我深深認(rèn)識(shí)到了山海兵的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。他們毅然前行，舍小家顧大家，永遠(yuǎn)不會(huì)在責(zé)任面前退縮。作為一名山海兵，這種精神已經(jīng)深深烙印在我的心中，我將以此為動(dòng)力，不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步，在任何環(huán)境下都能展現(xiàn)出真正的山海兵精神。不論未來(lái)的風(fēng)雨如何，我已將山海兵的心得體會(huì)融入我的靈魂，永遠(yuǎn)與之相伴。
山海情的心得篇五
我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次漫長(zhǎng)的山海之旅。那一年，我和朋友們來(lái)到了云南大理，遠(yuǎn)離人群，在探險(xiǎn)中尋找真正的自己。在這次旅行中，我學(xué)會(huì)了勇敢和堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)了在寂靜的山谷中聆聽自己內(nèi)心的聲音。而且，經(jīng)脈溫泉，神奇花海這樣的絕美之地，更是讓我感受到大自然的鬼斧神工和無(wú)窮魅力。
第三段：追尋自己的心靈享受。
除了熱愛探險(xiǎn)的人，很多人也喜歡將自己的身心與大自然融為一體，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的心靈享受。一些人通過(guò)登山挑戰(zhàn)自己，一些人則選擇自然冥想，還有一些人則是簡(jiǎn)單地欣賞自然，享受這種美好的感受。在這個(gè)過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)了謙卑、感恩和自我的認(rèn)知。
第四段：認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
除了對(duì)自然的享受，山海之旅也能讓我們更加良知地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。無(wú)論是在巍峨的山峰之巔，還是在洶涌的海洋之中，人類都變得無(wú)比渺小。在這個(gè)時(shí)候，我們不再覺得身為人類是多么偉大和強(qiáng)大，反而學(xué)會(huì)更加謙虛和踏實(shí)，開始尊重和珍惜身邊的一切，明白自己的人生意義和方向。
第五段：總結(jié)。
終極結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷山海之旅，能讓我們收獲很多，不僅從中學(xué)習(xí)到勇敢、堅(jiān)韌、謙卑等品質(zhì)，還能夠從中認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)關(guān)懷、珍惜身邊的一切。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠享受自然的美麗，還能夠?qū)W習(xí)到大自然所賦予的智慧，這將伴隨我們一生，并成為我們成長(zhǎng)的重要組成部分。
山海情的心得篇六
第一段：引言（150字）
自古以來(lái)，山川之美、海洋之奇跡一直是人們所向往的。觀山海，不僅是人們旅游的主要目的，更是對(duì)自然之力、生命之源的探尋和思考。我有幸游覽過(guò)世界各地的名山大川和壯麗海洋，這段時(shí)間的觀山海之旅讓我深感自然的博大精深和眾多文化對(duì)山海的理解與演繹。在土地的明亮與深沉中，我汲取到了宇宙的真諦。
第二段：山水杰作（250字）
山，主宰的是靜謐與高大。在浩瀚的世界上，盤龍般蜿蜒起伏的山巒仿佛給人一種無(wú)垠的力量，使人不禁生畏。而每當(dāng)?shù)琼斠蛔椒澹╊胶?，卻感受到一種寧?kù)o和深邃。山的存在，為我們提供了獨(dú)特的視角，讓我們看到自然的鬼斧神工以及地殼運(yùn)動(dòng)的奇跡。而海，她的力量更直接且磅礴。站在海邊，面對(duì)奔騰的浩浩大海，瞬間感受到自己的渺小和宇宙的偉大。海浪的起伏、浮標(biāo)的搖擺、大海的咆哮，仿佛是宇宙的心跳，讓人感嘆萬(wàn)物并非由我們所掌控。
第三段：人與自然（250字）
觀山海不僅讓我深感自然的壯美，也讓我思考人與自然的關(guān)系。在觀山海的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到，人類是自然的一部分，也是自然的造物者與保護(hù)者。我們需要從自然之美中獲得靈感和智慧，同時(shí)也要保護(hù)自然，與自然和諧相處。山和海的長(zhǎng)久存在離不開人類的愛護(hù)與努力。在觀山海中，我明白了自然給予我們的，我們也要回報(bào)給自然。我們應(yīng)該保持謙卑和敬畏之心，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)山川河流和海洋生態(tài)，為后代留下更美好的世界。
第四段：山海文化（250字）
山海對(duì)于人們而言，不僅僅是自然景觀，更是包含了大量的文化和精神內(nèi)涵。在觀山海中，我也矚目了許多與山海相關(guān)的傳說(shuō)和故事。山峰、海洋以及與之相鄰的城市和村莊，都有自己獨(dú)特的神話和傳統(tǒng)。它們不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c信仰，也成為人類文明與藝術(shù)的重要源泉。山海文化不僅只存在于文字和繪畫中，也潛移默化地影響和改變了人們的生活方式和認(rèn)知。觀山海是觸摸文化的一種方式，通過(guò)這種方式，我們能更好地理解和欣賞自己的文化根源。
第五段：振奮心靈（300字）
觀山海給予了我無(wú)盡的力量和啟發(fā)，也使我深感生活的寶貴和短暫。在壯麗的山川和遼闊的海洋面前，我的心靈頓時(shí)得到了洗滌和激蕩。無(wú)論是站在峽谷之中，還是面向廣袤的大海，都能感受到自然界萬(wàn)物間那種超越時(shí)間和空間的永恒之美。面對(duì)壯麗的山海，我感到自己是多么渺小，卻又擁有無(wú)限可能。在山海中，我思考著自我的存在和發(fā)展，積累了智慧和靈感。我希望能將這些感悟與思考融入到我的生活中，不斷探索、創(chuàng)造和奮斗，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
總結(jié)（100字）
觀山海是一次深入自然與自我對(duì)話的旅程，它帶給我壯美與寧?kù)o，力量與思考。山海不僅是我們旅途的目的地，更是我們內(nèi)心的樂園和靈魂的棲息地。只有把自己置身于自然之中，才能夠以較為真實(shí)的姿態(tài)認(rèn)識(shí)我們身處的世界。觀山海，獲得對(duì)生命的啟迪與思考，擁抱自然的偉大與壯麗。
山海情的心得篇七
“山海清”這個(gè)主題，讓我不禁想起了在大自然中的一次經(jīng)歷。那時(shí)我身在一個(gè)聚集人群的城市中，紛繁的喧囂和壓迫感讓我喘不過(guò)氣來(lái)。于是我毫不猶豫地離開了城市，踏上了一次獨(dú)自的旅行。在那個(gè)名為“山海清”的地方，我真正的感受到了大自然的美好和純凈。以下是我在這次旅行中所領(lǐng)悟到的體會(huì)和感悟。
第二段：放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。
在繁雜的城市生活中，我們常常會(huì)承受各種各樣的壓力和負(fù)擔(dān)。這些負(fù)擔(dān)往往直接或間接地影響了我們的精神狀態(tài)。而在“山海清”這樣的環(huán)境中，一切的負(fù)擔(dān)和壓力都會(huì)被無(wú)限放大，直到內(nèi)心的疲憊迎刃而解。在這樣的環(huán)境中，我放下了內(nèi)心的所有負(fù)擔(dān)，心情慢慢舒暢起來(lái)。或許正因如此，這才是我每一次旅行中必去的地方。
第三段：自我反思與內(nèi)心的平靜。
在大自然中，我有更多的時(shí)間和空間來(lái)思考自己的生活和價(jià)值觀念。這是城市中所無(wú)法比擬的。在時(shí)常被虛假的信息和噪音所淹沒的城市生活中，我們很難真正思考自己內(nèi)心的想法。而在這樣的環(huán)境中，我們可以和自己獨(dú)處，傾聽內(nèi)心的聲音。在這樣的環(huán)境中所得到的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自己有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，這是令人欣喜的收獲。
第四段：回歸自然，體驗(yàn)生命的美好。
在“山海清”的環(huán)境中，我們能夠親近大自然，領(lǐng)略它的壯美與美麗。我切身感受到大自然的力量和偉大，彌補(bǔ)了我內(nèi)心的空虛和缺失。在自然中，我們可以更直接、更深入地感受生命的美好和幸福。它向我們展示了最純凈、最簡(jiǎn)單、也是最美好的一面。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，“山海清”這樣的環(huán)境，讓我得到了極大的啟示和療愈。它教會(huì)我放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，自我反思和思考人生的意義，也讓我深深地愛上了大自然的美麗和神奇。我相信，這種體驗(yàn)和經(jīng)歷，已經(jīng)成為我人生中無(wú)法抹滅的記憶。而這種記憶，將時(shí)刻提醒著我，讓我不斷地向前邁進(jìn)。
山海情的心得篇八
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無(wú)奇不有，無(wú)所不包，蘊(yùn)藏著豐富的.地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》最早見于司馬遷《史記·大宛傳》：“至禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言也?！边@表明司馬遷讀過(guò)《山海經(jīng)》。在司馬遷之前，《山海經(jīng)》的書名應(yīng)當(dāng)早就已經(jīng)有了只是卷數(shù)不明；而在更早之前，雖然還沒有《山海經(jīng)》的書名，但是《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)資料應(yīng)該也是早已存在。
山海情的心得篇九
第一段：引言（150字）。
作為一部古裝劇，《山海情》描繪了一段跌宕起伏的愛情故事。通過(guò)對(duì)山海之間的奇幻冒險(xiǎn)和愛情的追逐，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)充滿想象力和浪漫氛圍的世界。觀看這部劇，我深深地感受到了其深刻的情感表達(dá)和對(duì)人性的思考，給我留下了深刻的印象。
第二段：山海奇幻冒險(xiǎn)的繪制（250字）。
《山海情》通過(guò)山海之間的奇幻冒險(xiǎn)，給觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。充滿想象力的場(chǎng)景和精美的特效，使得劇中的山海之旅猶如一幅幅精美的畫卷展開在觀眾眼前。人類與山海生物之間的交流和沖突，反映了人類與自然之間的關(guān)系。《山海情》以奇幻的手法探索了人與自然之間的和諧共處之道，讓人感受到大自然的魅力與力量。
第三段：愛情的追逐與堅(jiān)守（300字）。
《山海情》圍繞著兩位主人公之間的愛情展開。鳳泳和盛筵的愛情經(jīng)歷了許多曲折與考驗(yàn)，但他們始終保持對(duì)彼此的深愛。他們各自為彼此承受著生死離別帶來(lái)的痛苦，堅(jiān)守著對(duì)愛情的信仰和承諾。他們之間的感情緊張、復(fù)雜卻也真摯動(dòng)人。通過(guò)他們的故事，觀眾深刻體會(huì)到了愛情的偉大與堅(jiān)守的力量。無(wú)論經(jīng)歷多少困難，他們都始終堅(jiān)信愛情的力量，愿為之奮斗到底。
第四段：人性的探討與拷問(wèn)（300字）。
《山海情》不僅僅是一部愛情劇，同時(shí)也深入探討和拷問(wèn)人類的本質(zhì)。其中阿二，一個(gè)既狡猾又心機(jī)的角色，展現(xiàn)了人性中的陰暗面。他不想被束縛于愛情的枷鎖，寧愿以權(quán)謀取自己的欲望。阿二與鳳泳、盛筵和山海生物之間的糾纏關(guān)系，從不同角度反映了人性的復(fù)雜性和迷茫。觀眾通過(guò)角色的塑造，不禁思考自己在面對(duì)愛情和沖突時(shí)，是否也同樣被人性中的陰暗面所困擾，是否也能像主人公們一樣堅(jiān)守對(duì)愛情的追求和信仰。
第五段：《山海情》給我的啟發(fā)與思考（200字）。
《山海情》讓我深思人性與愛情之間的關(guān)系，讓我深刻感悟到人類應(yīng)該如何與大自然和諧相處，同時(shí)也給我?guī)?lái)了對(duì)于自己的思考。在面對(duì)愛情時(shí)，我應(yīng)該意識(shí)到愛情的力量和意義，不輕言放棄，而應(yīng)該勇敢地面對(duì)。我也應(yīng)該摒棄人性的陰暗面，努力抵制誘惑，堅(jiān)守自己的信仰?！渡胶Ｇ椤凡粌H僅是一部劇，而是一部寓教于樂的作品，它以溫暖而真實(shí)的故事展現(xiàn)了人性和愛情的多面向，給觀眾帶來(lái)了啟迪與思考。
總結(jié)（100字）。
《山海情》是一部引人入勝的古裝劇，通過(guò)山海冒險(xiǎn)和愛情的追逐，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和愛情的偉大。觀眾通過(guò)劇中角色的經(jīng)歷，深刻思考了人性與愛情之間的關(guān)系，以及如何與大自然和諧共處。這部劇給我留下了深刻的印象和深思。
山海情的心得篇十
在日常煩惱繁雜的生活中，人們常常需要一些放松的方式來(lái)釋放心靈的負(fù)擔(dān)。而“山海清”作為一種大自然的觀賞活動(dòng)，具有一定的療愈作用。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，“山海清”可以讓人們放慢步伐，享受大自然的美好，從而達(dá)到放松心情的效果。
二、了解“山海清”
“山海清”是一種觀賞山海之間的美景的活動(dòng)。顧名思義，即是在人們登山或者靠近海岸時(shí)，欣賞大自然的風(fēng)景。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“山”代表高遠(yuǎn)、清靜，代表了人們內(nèi)心深處憧憬的自由和平靜；“?！贝砗泼?、廣闊，代表了人們內(nèi)心中追逐未知、探索未來(lái)的憧憬。在這個(gè)過(guò)程中，人們可以獲得不同的心靈體驗(yàn)。
三、“山海清”對(duì)人的心理健康的好處。
首先，“山海清”可以讓人們獲得一種身心的放松。人們?cè)谧匀画h(huán)境下，可以感受到大自然無(wú)邊的美好，有助于讓人們放松身心，拋開煩惱。其次，“山海清”可以增強(qiáng)人們的快樂感。人們置身于大自然之中，可以感受到大自然的獨(dú)特魅力，從而讓人們感到快樂滿足。此外，“山海清”還可以提升人們的心理素質(zhì)，增加人們的自信心。人們?cè)谄D苦的登山過(guò)程中，往往需要克服一些難關(guān)，這些挑戰(zhàn)會(huì)使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，增強(qiáng)自信。
在實(shí)踐“山海清”過(guò)程中，我深深感受到了這種活動(dòng)給人們帶來(lái)的正面影響。首先，在爬山的途中，我深深感受到了大自然的美好與神秘，巨大的山峰讓我覺得自己的問(wèn)題相對(duì)而言微不足道，讓我能夠減輕生活中的壓力。其次，在慢跑時(shí)，感受到海風(fēng)的清涼撲面而來(lái)，我感到自己忘卻了所有的煩惱，也獲得了一種身心的放松。在我與自然融為一體的時(shí)候，那種強(qiáng)大的能量也溫暖了我的內(nèi)心。
五、結(jié)語(yǔ)。
“山海清”給人們提供了一種與自然融為一體的機(jī)會(huì)。人們獲得了美妙的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，有助于改善身心健康，緩解情緒，增加自信。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代繁忙的城市中，我們很容易迷失自我，忘記了自然的美好。然而，這些經(jīng)歷是有助于讓我們擺脫繁瑣的日常生活，靠近自然，更好地發(fā)現(xiàn)自我，享受生活。
山海情的心得篇十一
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來(lái)很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長(zhǎng)的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來(lái)，總體還是褒多于貶的。而阿長(zhǎng)在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長(zhǎng)有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過(guò)的東西、事情，在長(zhǎng)媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長(zhǎng)的迷信、粗俗，可是，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅的愛與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長(zhǎng)身為一個(gè)毫無(wú)社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過(guò)內(nèi)心深處的母性與愛：她無(wú)微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無(wú)意間的話語(yǔ)都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說(shuō)，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長(zhǎng)的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來(lái)平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長(zhǎng)的花朵。譬如阿長(zhǎng)，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛。
山海情的心得篇十二
山海兵，是中國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一支特種部隊(duì)。他們擅長(zhǎng)在山區(qū)和海域展開作戰(zhàn)行動(dòng)，并具備多種尖端的作戰(zhàn)技能。他們的訓(xùn)練更加艱苦和嚴(yán)格，因?yàn)樗麄兘?jīng)常面臨極端艱苦和復(fù)雜的環(huán)境。作為一名山海兵，我深刻體會(huì)到了在這個(gè)特殊崗位上所需要的勇氣和毅力，并收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
作為山海兵，團(tuán)隊(duì)合作是至關(guān)重要的。在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中，我們始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的力量。每一個(gè)人都擔(dān)當(dāng)著重要的職責(zé)和角色，只有通過(guò)彼此的密切配合和無(wú)私的奉獻(xiàn)才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是簡(jiǎn)單的合作，更是一種默契和信任的共同體驗(yàn)。我學(xué)會(huì)了傾聽和相互支持，在困難時(shí)刻能夠攜手合作，這種能力讓山海兵更加強(qiáng)大。
第三段：堅(jiān)毅不屈的精神
在艱苦的環(huán)境中，山海兵需要展現(xiàn)出堅(jiān)毅不屈的精神。無(wú)論是在高寒的山區(qū)，還是在波濤洶涌的海上，我們都要堅(jiān)持不懈地完成任務(wù)。在訓(xùn)練中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗和痛苦，但我們會(huì)緊緊咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)槲覀冎乐挥羞@樣才能成為真正的山海兵。這種堅(jiān)毅不屈的精神也使我在生活中不輕易放棄，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)奮勇向前，不斷努力。
第四段：迎接挑戰(zhàn)的勇氣
山海兵工作面臨許多挑戰(zhàn)，而面對(duì)挑戰(zhàn)需要勇氣，我們必須敢于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn)。只有擁有勇氣，才能克服恐懼和顧慮，才能在逆境中找到突破口。我曾多次參與實(shí)戰(zhàn)演練，每一次都是一次巨大的挑戰(zhàn)，但我學(xué)會(huì)了面對(duì)恐懼，挺身而出，勇往直前。在我看來(lái)，勇氣不僅僅適用于戰(zhàn)場(chǎng)上，也同樣適用于生活中，無(wú)論是面對(duì)失業(yè)、重病還是困難，我都要有勇氣去面對(duì)。
第五段：發(fā)自內(nèi)心的自豪感
作為山海兵，我激發(fā)了內(nèi)心深處的自豪感。無(wú)論是沖鋒在前還是默默付出，我都為自己的職業(yè)感到自豪。作為一支部隊(duì)，山海兵是國(guó)家的守護(hù)者，我們承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家安全的重要責(zé)任。在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中，我漸漸明白了自己的價(jià)值和使命，這種自豪感讓我的信心更加堅(jiān)定。這種自豪感也讓我更加熱愛這個(gè)崗位，愿意為國(guó)家和人民默默奉獻(xiàn)。
在山海兵的崗位上，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。團(tuán)隊(duì)合作的重要性，堅(jiān)毅不屈的精神，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和發(fā)自內(nèi)心的自豪感，都讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。作為一名山海兵，我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)努力，為國(guó)家和人民竭盡全力。
山海情的心得篇十三
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對(duì)的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊(yùn)豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對(duì)他筆下的阿長(zhǎng)印象是非常深刻的。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。長(zhǎng)媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費(fèi)盡心思給魯迅買來(lái)了一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實(shí)屬不易。阿長(zhǎng)還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長(zhǎng)媽媽;死了人，應(yīng)該說(shuō)是“老掉了”;死人或生小孩的屋，不能進(jìn);飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度，發(fā)生過(guò)很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長(zhǎng)謀死了他那可愛的，小小的，讓她喜愛的隱鼠時(shí)，他一向叫她長(zhǎng)媽媽，這時(shí)卻直接叫，她阿長(zhǎng)，對(duì)他的怒氣持續(xù)了很久。
長(zhǎng)媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個(gè)美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個(gè)教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。阿長(zhǎng)大約是青年守寡，有一個(gè)過(guò)繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實(shí)而又溫和，是一個(gè)難得的好人。
山海情的心得篇十四
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國(guó)古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國(guó)古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說(shuō)和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過(guò)對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過(guò)描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說(shuō)中，人物們通過(guò)修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過(guò)這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問(wèn)題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無(wú)邊無(wú)際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過(guò)妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國(guó)古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來(lái)。
山海情的心得篇十五
山海經(jīng)是一部古代著名的地理神話著作，記載了大量神話傳說(shuō)和奇異動(dòng)植物的故事。它不僅是中國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)古代人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。在閱讀山海經(jīng)的過(guò)程中，我深深被其中撲朔迷離的故事、瑰麗奇特的景物所吸引，也不禁讓我思考起這些傳說(shuō)背后的人文精神與文化內(nèi)涵。
第二段：世界觀
在山海經(jīng)中，有一種獨(dú)特的世界觀體現(xiàn)。作者通過(guò)對(duì)山川河流、動(dòng)植物等自然景物的描述，構(gòu)建了一個(gè)豐富多元、充滿神秘色彩的自然世界。在這個(gè)世界里，山可以飛，水可以變成巨龍，動(dòng)物可以說(shuō)話。這種世界觀向人們表達(dá)了一種對(duì)自然和人與自然的關(guān)系的態(tài)度，它告訴我們，自然是無(wú)窮的，人類只是它的一部分，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常?？v容自然破壞，山海經(jīng)給了我們警示和啟示，讓我們反思自己與自然的關(guān)系。
第三段：文化符號(hào)
山海經(jīng)中的許多動(dòng)植物都被賦予了神話般的形象和寓意。比如，龍?jiān)谏胶＝?jīng)中被視作云雨的象征，可見它被人們視為祥瑞的象征；而鳳則被人們視為吉祥、美好的象征。這些動(dòng)植物不僅僅是自然界的一部分，更是人類文化的象征和表達(dá)。正是這些神話般的動(dòng)植物形象，為古代人民提供了一個(gè)通過(guò)神話故事傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)，使得他們的勞動(dòng)和精神生活得到了滿足。而在現(xiàn)代社會(huì)中，這些文化符號(hào)依然具有重要意義，它們成為了我們傳遞文化的媒介，也是我們認(rèn)同自我文化身份的象征。
第四段：時(shí)代思考
山海經(jīng)所記載的神話故事是我國(guó)古代人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映。它記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于自然的探索和認(rèn)知，對(duì)于人與自然關(guān)系的思考。在古代農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)自然有著更為深刻的敬畏之心，他們把自然視為神圣的存在，而這種敬畏之心在山海經(jīng)中得以體現(xiàn)。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，我們更加追求經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，很少有人會(huì)去關(guān)注和思考這些古老的故事。然而，正是這些故事包含著人們的智慧和思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著重要的啟示意義。
第五段：文化傳承
山海經(jīng)作為古代文化的一部分，具有重要的文化傳承意義。通過(guò)研讀山海經(jīng)，我們可以深入了解我國(guó)古代文化的內(nèi)涵和精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，使其融入到當(dāng)代文化中，為我們的精神世界注入新的活力和力量。同時(shí)，山海經(jīng)的地圖也給了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中探索自然的啟示。它提醒我們不僅應(yīng)該關(guān)注工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要重新思考自然與文化的關(guān)系，并以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自然，保護(hù)我們的地球家園。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀山海經(jīng)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的博大精深的古代文化和智慧。它的世界觀、文化符號(hào)、時(shí)代思考以及文化傳承等方面都給予我們?cè)S多啟示?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們需要重新回歸自然、注重生態(tài)文明建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，以人與自然和諧相處的理念為導(dǎo)向，共同建設(shè)一個(gè)美好的未來(lái)。
山海情的心得篇十六
山海情作為我們國(guó)家的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，承載了數(shù)千年的歷史和文明。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)山海情這門課程，通過(guò)了解大自然的奇妙和廣大的胸懷，我獲得了令人難以言表的心靈體驗(yàn)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)山海情中得到的收獲和體會(huì)。
第二段：了解大自然的奇妙
山海情教會(huì)我們?nèi)绾涡蕾p和了解大自然的奇妙。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了眾多神話與傳說(shuō)，通過(guò)這些故事，我們了解到了許多生物和景觀。在山海情中，我們接觸到了各式各樣的神獸、神獸和奇特的山川，這些都是古代人們觀察到大自然現(xiàn)象的一種方式。這些神奇的生物和景觀不僅豐富了我們對(duì)大自然的認(rèn)知，還激發(fā)了我們對(duì)未知事物的好奇心。
第三段：拓寬視野和胸懷
山海情教會(huì)我們拓寬視野和胸懷。在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，我們不僅僅是了解傳說(shuō)和神話，更是借此機(jī)會(huì)深入了解了我國(guó)的文化和歷史。我們學(xué)習(xí)了中國(guó)各地的山川地理、民俗文化以及神話與傳說(shuō)的地方特色。通過(guò)學(xué)習(xí)山海情，我們拓寬了自己的知識(shí)領(lǐng)域，也認(rèn)識(shí)到了自己的渺小和無(wú)知。這種認(rèn)知使我們更加謙遜，在面對(duì)自然和他人時(shí)都能保持開放的心態(tài)。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力
山海情教會(huì)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要通過(guò)閱讀文獻(xiàn)、研究神話和傳說(shuō)等方式獲取知識(shí)。我們需要思考和分析傳統(tǒng)文化背后的邏輯和哲學(xué)思想，以及神話與傳說(shuō)中蘊(yùn)含的深意。這鍛煉了我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們能夠獨(dú)立地思考問(wèn)題，并提出自己的見解和觀點(diǎn)。我們不再只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)地探索和發(fā)現(xiàn)。
第五段：感悟生活和人生
通過(guò)學(xué)習(xí)山海情，我深刻感悟到生活和人生的意義。山海情中的神話和傳說(shuō)寄托著人們對(duì)幸福和美好生活的向往，也揭示了人類對(duì)未知和奇跡的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許無(wú)法親眼目睹神奇的生物和景觀，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)山海情，體會(huì)到人類對(duì)美好生活的向往和不斷探索的精神。我們學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，也勇于追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)山海情不僅讓我拓寬了視野、培養(yǎng)了獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，更讓我對(duì)人生有了更深層次的感悟。通過(guò)了解大自然的奇妙，我意識(shí)到人類與自然的關(guān)系是相互依存和互相影響的，我們需要尊重和保護(hù)大自然。山海情教誨我們保持謙遜的心態(tài)，面對(duì)未知的世界，持開放的態(tài)度。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，山海情教給我們思考問(wèn)題的能力，并教育我們?nèi)ふ艺鎸?shí)、追求美好?！吧胶Ｇ椤辈粌H僅是一門課程，更是一種精神，是我們應(yīng)該長(zhǎng)存心中的寶藏。
山海情的心得篇十七
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過(guò)山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過(guò)繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁(yè)，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來(lái)了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無(wú)論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說(shuō)一下，這本書只能說(shuō)是入門級(jí)，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道。
山海情的心得篇十八
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來(lái)，就一直想看，但一直沒機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
山海情的心得篇十九
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海情的心得篇二十
我認(rèn)為長(zhǎng)媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛螅恢倍紱]回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過(guò)她常背地里說(shuō)人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人；通過(guò)她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠(chéng)善良的人；通過(guò)長(zhǎng)媽媽跟魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事可以看出，她是一個(gè)有些無(wú)知可笑，迷信但也十分淳樸的人；通過(guò)長(zhǎng)媽媽為魯迅買回渴慕已久的`《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長(zhǎng)媽媽態(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長(zhǎng)媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。
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