心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和提煉知識，形成自己的思維模式。寫心得體會要注意尊重事實和真實性，不夸大和虛構(gòu)。如果你對寫心得體會感到困惑，不妨看看以下這些精選范文，或許能給你提供一些幫助。
新的高一讀書心得體會篇一
讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了*下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強(qiáng)的力量去應(yīng)對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯*多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍罚矠槲覀冋J(rèn)真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓(xùn)時，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的*《熱血教師》。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)*，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經(jīng)歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾?柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧?！?/p>
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾?柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經(jīng)歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會更加堅強(qiáng)!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
新的高一讀書心得體會篇二
讀書是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要部分，高一學(xué)生們正處于青春期的熱情洋溢中，他們在不斷追求自我發(fā)展的過程中學(xué)習(xí)，讀書，成長。在這個關(guān)鍵時期，我深感讀書的重要性，讀書不僅能拓展知識面，增強(qiáng)自信，更能讓我們在成長的道路上不斷進(jìn)步。
第二段：重點闡述讀書可以帶來的提升。
深刻領(lǐng)會一本好書，可以讓我不斷拓寬自己的知識面，學(xué)習(xí)到更多的人生智慧。在閱讀的過程中，我也學(xué)會了更好的理解和表達(dá)能力，更好的語言表達(dá)能力讓我與他人更加順暢的溝通。此外，讀書還有很大的提升自信心的作用，看到自己從一本書中學(xué)到的知識，我會對自己充滿信心和自豪，這種自信感可以幫助我在面對挑戰(zhàn)時更加從容和自信。
第三段：分享我喜歡的一些書籍。
在我所讀的書中，最喜歡的是《平凡的世界》。這部小說講述了一個平凡的家庭，每個人都在追求自己的夢想，努力生活。盡管他們在生活中遇到了很多困難和挫折，但他們都堅持了下來，做到了自己想做的事情。這本書給了我很多啟示，讓我學(xué)會了堅持自己，勇敢追求夢想的重要性。
第四段：總結(jié)。
讀書的過程中，我學(xué)到了很多道理，同時也欣賞到了更多的文化和背景。通過這些的學(xué)習(xí)，我不斷增強(qiáng)自己的內(nèi)涵，提升自己的思維能力和語言表達(dá)能力。這些提升使我有更廣闊的學(xué)習(xí)空間，更好的自我發(fā)展空間。
第五段：建議。
讀書是我們成長的必修課，無論在學(xué)校還是生活中，都需要不斷學(xué)習(xí)和閱讀。因此，我建議同學(xué)們在平時的學(xué)習(xí)中增加閱讀的時間，并選取一些好書來閱讀，提升自己的內(nèi)涵和思維能力，為自己的未來奠定更加堅實的基礎(chǔ)。在成長道路上，閱讀永遠(yuǎn)是我們自我提升的一部分。
新的高一讀書心得體會篇三
襲人轉(zhuǎn)過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當(dāng)說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷?！币蚨粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細(xì)讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬。”只是一個空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價感。咱們其實不能過火的說誰對于誰錯。可是，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項，比芳華都要緊張一點點，未幾，就一點點。
襲人能夠說是外面最不幸的一個腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點的。
當(dāng)我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來的時分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點，無私，脆弱，首鼠兩頭?？伤摦?dāng)失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實質(zhì)。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護(hù)保重，咱們別無它法。
新的高一讀書心得體會篇四
高中的課程緊湊而繁重，但讀書依舊是我最喜歡的活動之一。在高一的讀書過程中，我體驗到了閱讀的樂趣，也總結(jié)出了幾點讀書心得體會。
第一段：閱讀的樂趣。
閱讀讓我進(jìn)入一個全新的世界，在書籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過程中，我不僅獲得了知識，還享受了閱讀的樂趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書不僅為了快樂和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過于復(fù)雜的書籍，難以理解的語言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書籍，保證自己對閱讀始終保持熱情。其次，對于生詞、長句需要注意，閱讀時可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來加深記憶。最后，仔細(xì)閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識的“王道”。
第三段：學(xué)會歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識和經(jīng)驗是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識歸納分類，沉淀經(jīng)驗，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見識和能力。例如，讀《紅樓夢》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫以及生命觀是很珍貴的，我會將自己理解得到的含義注釋在書本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語言形式，也不是一時一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強(qiáng)和作品的溝通和交流。可以和朋友、書友一起探討作品的意義、交流思想，表達(dá)自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗閱讀的樂趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對不同領(lǐng)域進(jìn)行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅持下去，閱讀的道路一定會變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書心得體會篇五
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了，和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補(bǔ)的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，學(xué)而時習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也……到今天還是不過時的。
今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實，不說大話，虛心進(jìn)取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強(qiáng)開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
新的高一讀書心得體會篇六
“當(dāng)人類得知宇宙狀態(tài)后，這個在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書的內(nèi)容分為三個階段，最開始人類還對太空充滿了美好的憧憬，這時人類收到了一個來自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標(biāo)，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當(dāng)?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時，地球人恐懼了，但因為地球人類的疏忽導(dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進(jìn)入田園時代為結(jié)尾。
在小說中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無法彌補(bǔ)自己的過錯，遭到無情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因為人類自以為經(jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實人類的進(jìn)步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競爭的法則，其實遠(yuǎn)沒有競爭的實力。“大劉”在文章中設(shè)計出一套“社會宇宙學(xué)”，我認(rèn)為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進(jìn)步，但是競爭無處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠(yuǎn)了，你將會被競爭對手比下去。在人類思考問題，努力進(jìn)步這方面，我想起一句話：“雖說人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?/p>
新的高一讀書心得體會篇七
《萬歷十五年》圍繞明史“無關(guān)緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀(jì)、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認(rèn)為，《萬歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史。“萬歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認(rèn)，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認(rèn)為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f歷十五年》闡述了類似主張，即“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學(xué)思想于東方國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實證注腳。
詩和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀(jì)八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當(dāng)今程度的經(jīng)驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進(jìn)程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個十億人口的國家以超過一世紀(jì)的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要。”中國近六、七十年來的社會主義實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學(xué)成為國家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”?！靶氯寮摇钡剿未址殖伞袄韺W(xué)”和“心學(xué)”兩個學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學(xué)的觀點對程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書心得體會篇八
讀書是人們獲取知識的一種途徑，而在高中階段，更是需要大量的閱讀來豐富自己的知識儲備。在這一年的讀書過程中，我體會到了很多，包括閱讀的意義，方法和技巧。在這篇文章中，我想分享我在高一閱讀中所得到的心得體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的意義。
在高中階段，閱讀的意義變得更加重要。閱讀能夠幫助我們拓展知識面，提高文化素養(yǎng)，并且還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過閱讀，我們可以了解更多世界各地的事物、策略和經(jīng)驗，這些都將有助于我們在未來的生活和學(xué)業(yè)中更有優(yōu)勢。同時，閱讀還能讓我們了解更多的人、事件和社會文化，使我們變得更加開放和有同理心。因此，高中生一定要充分利用自己的時間，多去閱讀，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：閱讀方法和技巧。
要想做到高效地閱讀，我們需要掌握一些閱讀的方法和技巧。首先，我們需要在閱讀前明確自己的閱讀目的，有針對性地選擇閱讀材料。其次，我們可以采用“快讀-慢讀”的方式，嘗試快速瀏覽一遍全文，然后再有目的地慢慢閱讀。最后，我們需要做好筆記，將自己的閱讀體會、感悟以及生詞、特殊短語和名言警句記下來，這樣能夠提高自己的記憶力和思維深度。
第四段：閱讀的好處。
通過閱讀，我們不僅僅能夠擴(kuò)大自己的知識面，還能夠得到很多實際的好處。閱讀能夠增強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力，讓我們更加優(yōu)秀地掌握語言，提高表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性。另外，閱讀還能夠提升我們的思辨能力和分析能力，讓我們在自己的學(xué)習(xí)和思考中更加敏銳。此外，閱讀還有助于提高我們的人際交往能力，讓我們在生活和工作中更加圓滑和得心應(yīng)手。
第五段：結(jié)論。
在高中階段，閱讀是至關(guān)重要的，它能夠讓我們擴(kuò)展自己的知識面、提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。我們需要掌握好閱讀方法和技巧，克服閱讀中出現(xiàn)的各種困難，以達(dá)到高效地閱讀的效果。通過閱讀，我們還能獲得很多實際的好處，提升自己的語言表達(dá)能力、融入能力和人際交往能力。因此，我們應(yīng)該堅持閱讀，將它作為逐步成長和發(fā)展的重要途徑，不斷提升自己的知識儲備和人文素養(yǎng)。
新的高一讀書心得體會篇九
三高一新是指“高速增長、高質(zhì)量發(fā)展、高水平開放和新的發(fā)展理念”。我認(rèn)為這一理念的提出對中國的發(fā)展有著非常重要的意義。在過去的幾十年里，中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了高速增長，但也面臨著高污染、高能耗、高排放的問題。三高一新的理念旨在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境的改善，讓人們過上更高質(zhì)量的生活。
【第二段：高速增長】。
中國的高速增長是近年來世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。這種增長可能帶來了一系列的問題，例如資源緊缺、環(huán)境污染和社會不公平。但我們也不能否定高速增長對中國帶來的好處，它為國家提供了大量的就業(yè)機(jī)會，減少了貧困人口，也提高了人民的生活水平。然而，高速增長不能永遠(yuǎn)持續(xù)下去，我們必須找到一種更加可持續(xù)的發(fā)展模式，以實現(xiàn)長期和健康的發(fā)展。
【第三段：高質(zhì)量發(fā)展】。
高質(zhì)量發(fā)展是三高一新理念中的核心。中國需要從數(shù)量擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量效益型的發(fā)展，注重提高技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)管理和人力資源的質(zhì)量。高質(zhì)量發(fā)展也意味著更加注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。我們需要制定更加嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，加大對技術(shù)創(chuàng)新的支持力度，推動綠色發(fā)展和低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有通過高質(zhì)量發(fā)展，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。
【第四段：高水平開放】。
高水平開放是中國應(yīng)對全球化和經(jīng)濟(jì)外部沖擊的重要舉措。中國已成為全球最大的商品貿(mào)易國和第二大對外投資國。但這并不意味著對外開放的任務(wù)已經(jīng)完成，我們還需要進(jìn)一步推動貿(mào)易自由化和便利化的改革，擴(kuò)大對外開放的范圍和領(lǐng)域。高水平開放也需要更加注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、公平競爭和市場準(zhǔn)入，以吸引更多的投資和創(chuàng)新資源。只有實現(xiàn)高水平開放，我們才能更好地融入全球經(jīng)濟(jì)體系，提升中國經(jīng)濟(jì)的競爭力和影響力。
【第五段：新的發(fā)展理念】。
新的發(fā)展理念是三高一新的靈魂所在。我們需要轉(zhuǎn)變觀念，放棄傳統(tǒng)的發(fā)展模式，采取創(chuàng)新的方法和理念來推動發(fā)展。新的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，企業(yè)與社會的共贏。這不僅需要國家政策的支持，也需要全社會的共同參與和努力。只有通過新的發(fā)展理念，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的美好生活。
【結(jié)尾】。
三高一新的發(fā)展理念旨在實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。我們需要通過高質(zhì)量發(fā)展、高水平開放和新的發(fā)展理念來實現(xiàn)這一目標(biāo)。這個過程不會一蹴而就，需要國家各級政府、企業(yè)、個人的共同努力。但我相信，在我們共同的努力下，中國將迎來更加繁榮昌盛的明天。
新的高一讀書心得體會篇十
三高一新，即高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動的新發(fā)展理念，是中國提出的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。在實踐中，我深刻體會到了三高一新的重要性和意義。下面將從高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益、創(chuàng)新驅(qū)動和結(jié)語五個方面來分享我的心得體會。
首先，高速發(fā)展是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，只有不斷邁過自己的腳步，才能迎來更廣闊的發(fā)展空間。我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，社會進(jìn)步不斷加快，正是高速發(fā)展的結(jié)果。高速發(fā)展需要不斷追求創(chuàng)新，推動科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級。同時，也需要更多的高素質(zhì)人才參與進(jìn)來，為中國的發(fā)展注入新的動力。
其次，高質(zhì)量是發(fā)展的保證和目標(biāo)。單純追求速度而忽視質(zhì)量是不可取的。高質(zhì)量的發(fā)展意味著全面建設(shè)質(zhì)量立國、創(chuàng)造質(zhì)量社會，讓人民享受更高品質(zhì)的生活。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就要高度重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。只有不斷提高自身的競爭力，才能在國際市場上立于不敗之地。
第三，高效益是發(fā)展的根本要求。只有高效益，才能實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。高效益包含兩個方面：一是資源利用的高效益，即能夠盡量減少資源消耗，更好地保護(hù)環(huán)境；二是經(jīng)濟(jì)效益的高效益，即保持經(jīng)濟(jì)增長的同時，提高效益水平。在實際工作中，我深刻體會到高效益的重要性。只有遵循資源節(jié)約、環(huán)境友好的原則，才能做到可持續(xù)發(fā)展。
第四，創(chuàng)新驅(qū)動是推動高質(zhì)量發(fā)展的核心動力。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是引領(lǐng)時代潮流的重要動力源泉。在實踐中，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性。只有不斷推動科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型升級。要鼓勵廣大企業(yè)解放思想、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找突破口和發(fā)展方向。
綜上所述，三高一新的理念在中國的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。高速發(fā)展、高質(zhì)量、高效益和創(chuàng)新驅(qū)動是相互依存的，缺一不可。只有堅持這個總體目標(biāo)，將其貫穿于國家發(fā)展的各個領(lǐng)域，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步推動中國走向繁榮富強(qiáng)。我相信，只要我們堅定信心，勇于創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，三高一新的目標(biāo)一定會不斷實現(xiàn)。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗！
新的高一讀書心得體會篇十一
在那如詩如畫的天府之國,飛來了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說。
翻開中國的當(dāng)代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國共產(chǎn)黨開始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻(xiàn)血的旗幟。從此，沉睡的中國人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒有什么豪言壯語，也沒有向組織要求過什么?？傄宰约赫嬲\的心履行為黨奉獻(xiàn)了一生的承諾，以自己無私奉獻(xiàn)的精神，將自己的命運(yùn)同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實業(yè)奉獻(xiàn)青春甚至生命而無怨無悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子。回眸八十五年的滄桑與光輝，多少中國人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當(dāng)年的星星之火發(fā)展成燎原之勢。無數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開了一片爛漫的紅色。還記得在那個殘酷的歲月里，他們在風(fēng)雨飄搖中生存。此時，是中國共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當(dāng)天下之大義。在血與火的考驗下，在烽火連天的戰(zhàn)場上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從民不聊生的封建中國，走向一個人民當(dāng)家的新中國。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍(lán)天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
翻開新中國的史冊，一步波瀾壯闊的畫卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們在振興中華的道路上堅韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實行改革開放，全國實現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進(jìn)。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的光和熱。以自己的實際行動闡述了黨的光輝，感動著你我的內(nèi)心，點燃了你我心中對黨和祖國的無限熱愛。
戰(zhàn)爭年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國的成長而激動澎湃。黨每當(dāng)我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅信了自己追隨黨堅貞不渝的信念。現(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻(xiàn)自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國的春天奉獻(xiàn)自己的生命之綠;我要做一支畫筆，在建設(shè)新中國的藍(lán)圖上畫下精彩的一筆!
一開始被這本書的書名所吸引，活法，一個似乎已經(jīng)很久沒有思考過的問題，一個我們該如何活著的問題。
還在讀書的時候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書籍，但是從事工作以后，越來越沉迷于追逐個人名利，思想也越來越浮躁。這本書，又讓我回到了重新思考個人的價值與意義。
這本書談?wù)摿巳松暮芏喾矫?，包括能力、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤、真誠、樂觀等等，讓我感觸最深的，有兩點。
一是稻盛和夫提出了一個他個人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說這個等式成立，那么只要其中一個是零，結(jié)果就是零。這個公式很簡單，我相信很多人也會認(rèn)同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會認(rèn)為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實，我覺得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個人對事物的理解的深度，假如一個人沒有一個正確對待工作的態(tài)度，我覺得是他還沒有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個方程式延伸出一個問題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財富?名譽(yù)?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個就是人生的目標(biāo)，一個牽引著一個人一生的走向，也是影響一個人最終如何活法。
這個年代，我覺得是一個很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來，想一想，像稻盛和夫說的那樣，我們應(yīng)該追求充實的，有價值的人生。衡量所有事物的價值標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該一樣，是看你給這個社會帶來多少，而不是你從這個社會得到多少。你沒有付或付出的很少便得到的，那是對整個價值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對這個社會的損耗，還有一些只會飆車的富二代，我們都不知道他們給群體帶來什么，我們只會看到，圍繞著這些人所帶來時間、精神、甚至是財富的損耗。比如說上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財富，而不去考慮自己給這個社會帶來什么，這些人帶來的是危害，損失掉我們對我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺。這是我看到的第一本對人性的刻畫，對現(xiàn)實的分析如此透徹的一本書。文中的人和事，說話的方式做事的方式和現(xiàn)實如此的接近，很容易在現(xiàn)實中找到模型。只是，不諳世事的我從沒有往這方面深思。并不是我沒有悟性，也并不是我是個沒有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個理想化地王國中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個心中的夢想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無法容忍任何小人的行為和伎倆。看了這本書，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運(yùn)的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無憂，有一個好老公，他愿意為了我和兒子過得好一些努力拼搏。名利也是個好東西，有名就有利，自古以來多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠(yuǎn)也看不到成績的工作，所以這些東西對我來說是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴(yán)和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負(fù)有心人，終于成功的坐到了那個位子。來自于貧苦山村的他覺得自己終于可以施展一下自己的抱負(fù)了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進(jìn)步。這使我想起了歷史上的兩個人，嚴(yán)嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點像現(xiàn)代的嚴(yán)嵩和張居正。不過張居正的改革還是取得了很大成績，極大的推動了中國歷史的進(jìn)步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個中國歷史上形勢更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說明在任何時候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動社會的不斷進(jìn)步。雖然看了這本書，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點力量，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，總要有人推動著歷史的車輪前進(jìn)，推動歷史車輪前進(jìn)的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點平民思想，我們的民族就會不斷的前進(jìn)。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個有點文化的人，所謂的知識分子，可能曾經(jīng)都會有過千秋家國的理想，有過對人生，對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實沖突時，我們會一點一點地被現(xiàn)實屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實。在這個新千年進(jìn)入第一個十年之后的今天，人們的價值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實，所有一切都以利益最大化為基準(zhǔn)，以市場為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專利，對于小人物來說，有飯吃，有地方睡覺已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無道理，也許，我們國家真的應(yīng)該重視一下下一代的價值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過去了，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道有沒飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實實的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和現(xiàn)實的利益。我失去了信念，放棄了堅守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個時代的苦悶。
新的高一讀書心得體會篇十二
開學(xué)的鐘聲敲響了新的學(xué)期，對于即將步入高一的我來說，這將是一場全新的挑戰(zhàn)。在這個新的學(xué)期里，我意識到讀書的重要性，并在其中有了一些心得體會。下面我將分享一下我在高一開學(xué)期間的讀書心得體會。
第一段：讀書的良好習(xí)慣
在高中一年級的學(xué)業(yè)中，讀書是很重要的一部分。我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果有著巨大的幫助。為了確保每天都有足夠的時間來閱讀，我制定了一個詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃。每天晚飯后我都會拿出一小時的時間來專心閱讀，無論是課本還是課外書籍。通過讀書，我可以擴(kuò)大知識面，提高語言表達(dá)能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)自己的興趣愛好。
第二段：讀書對于學(xué)科學(xué)習(xí)的幫助
讀書不僅可以拓寬視野和增加知識，也對于學(xué)科學(xué)習(xí)有著積極的影響。我注意到，讀書可以幫助我更好地理解學(xué)科內(nèi)容。當(dāng)我在學(xué)習(xí)某個學(xué)科時，如果能夠找到一本與之相關(guān)的書籍，那么我會很快發(fā)現(xiàn)，對于這門學(xué)科的理解就更加透徹了。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)歷史課程時，可以通過閱讀與歷史相關(guān)的傳記來深入了解歷史事件，也可以通過閱讀歷史小說來感受當(dāng)時的歷史背景。這些閱讀經(jīng)歷使我對歷史產(chǎn)生了更深刻的理解和興趣。因此，我越來越相信，讀書可以提高學(xué)術(shù)成績，也可以幫助我更好地理解復(fù)雜的學(xué)科知識。
第三段：讀書對于思維的訓(xùn)練
讀書還對于思維的發(fā)展和訓(xùn)練有著顯著的作用。在閱讀的過程中，我開始思考書中的問題和觀點，并嘗試與作者進(jìn)行對話。通過與作者的思想交流，我得以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)批判性思維和分析問題的能力。我也發(fā)現(xiàn)，書中的情節(jié)和人物塑造也可以啟迪我的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀，我能夠?qū)⒆约褐蒙碛诓煌膱鼍昂徒巧校囵B(yǎng)自己的想象力和審美能力。
第四段：讀書對于情緒的調(diào)節(jié)
在高中一年級的學(xué)業(yè)壓力下，讀書成為了我放松和調(diào)節(jié)情緒的重要方式之一。當(dāng)我感到壓力山大或情緒低落時，我會選擇找一本書來放松自己。在精神愉悅的閱讀環(huán)境中，我可以沉浸于書籍的世界，擺脫現(xiàn)實世界的壓力和焦慮。通過閱讀，我可以減輕疲勞感，提高情緒狀態(tài)，并重新獲得內(nèi)心的平靜。
第五段：持之以恒的讀書習(xí)慣
通過這段時間的讀書，我意識到讀書是一個需要持之以恒的習(xí)慣。閱讀不僅僅是在假期或寒暑假中的一項活動，而是要成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。只有堅持下來，才能夠?qū)崿F(xiàn)讀書的種種好處。我希望在高一的學(xué)習(xí)生活中，能夠繼續(xù)堅持讀書的習(xí)慣，并不斷提升自己的閱讀能力和理解能力。
總結(jié)：
高一開學(xué)是我開始重視讀書的時刻。通過讀書，我培養(yǎng)了良好的讀書習(xí)慣，提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的效果，訓(xùn)練和發(fā)展了思維，調(diào)節(jié)了情緒，并堅持了持之以恒的讀書習(xí)慣。我相信，在接下來的高中生涯中，閱讀將成為我堅持不懈的習(xí)慣，幫助我在學(xué)業(yè)上取得更大的成績。
新的高一讀書心得體會篇十三
宋真宗趙恒在《勵學(xué)篇》中有說：書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。可見，書籍是人類智慧的結(jié)晶。在書的海洋中，我們不僅能汲取寶貴的知識，還能開闊自己的視野，豐富自己的理想，讓自己變得越來越聰慧。
俗話說，讀書養(yǎng)心。讀書不僅能給人以力量，而且可以鍛煉人的心境，給人以安全感和幸福感。因為書籍既能在困惑時為人指點迷津，又能在危急時幫人排憂解難，還能在空虛時充實生活，更能在煩惱時帶給人快樂。閑暇之余，學(xué)會與書香為伴，多讀一些滋養(yǎng)心靈的書籍，讓心靈沐浴書香，在知識的海洋中盡情遨游。
讀書是幸福、是快樂的，它能讓思想更深邃。通過閱讀，我們可以舒展心靈的翅膀，讓笑容變得燦爛;可以仰視思想的星空，讓目光變得深邃;可以搭建理想的階梯，讓歲月變得充實;可以品味別樣的人生，讓生活變得充滿陽光。讀書雖不能改變?nèi)松拈L度，卻足以改變?nèi)松膶挾?，通過讀書，我們可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。久而久之，我們的思想必定愈加深邃。
讀書開闊視野。養(yǎng)成閱讀好習(xí)慣，我們能更好地?fù)肀澜?，因為在閱讀的過程中，我們能接觸到廣闊的世界，能看遍各種各樣的風(fēng)景，參透人生的真諦，從而不斷地開闊視野，增長智慧。當(dāng)內(nèi)心浮躁時，靜下來品品書，無拘無束地在書中暢游。堅持多閱讀優(yōu)秀的書籍，隨著讀的書越來越多，我們的心胸也會變得越來越開闊。
讀書可以鍛煉人的氣質(zhì)。曾國藩曾對兒子曾紀(jì)澤說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！笨梢钥吹?，讀書是一種精神的跋涉，能造就一種書香氣質(zhì)。好的書籍開闊人的眼界，凈化人的心靈，豐富人的頭腦，經(jīng)常與書為友的人，臉上還會洋溢著最美麗的笑容，多讀書、讀好書，通過讀書增長自己的智慧，美化自己的內(nèi)心，培養(yǎng)自己的書香氣質(zhì)，從而引領(lǐng)你做更好的自己。
中國自古以來就崇尚閱讀，因為通過閱讀，我們不僅可以增強(qiáng)記憶、收獲知識、開闊眼界、涵養(yǎng)情志，最重要的一點是，還能讓我們充分挖掘自己的潛能，給人以無窮的力量，讓人變得更加自信。
文字的魅力是無窮無盡的，它就像阿拉丁神燈一樣，可以給人帶來意想不到的驚喜。做一個快樂的讀書人，讓自己的身心從繁忙的生活中暫時抽離出來，然后盡情地去享受讀書的過程，會發(fā)現(xiàn)各種有趣和美妙的故事。
在充滿陽光的午后，捧起一本書，細(xì)細(xì)品味，相信你一定能夠找到屬于你的那份平靜和美好。
高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯”，這句話道明了書對于人們的重要性。
最喜歡的時候怕是手捧一杯青茗，滿卷書香，悠然愜意地度過一個午后。
看過各種各樣的書，有那些質(zhì)樸的，如同清晨朝露;有些熱烈的吧，就像正午烈陽;還有那些晦澀的，就好比詭譎云霞……相信總有一些東西，容顏比不過，時間抹不掉，終究會使你成為獨(dú)一無二的存在，那便是你讀過的書，走過的路。
“腹有詩書氣自華”這句話是一點兒也沒錯的，一個愛好讀書學(xué)習(xí)和幾乎不怎么看書閱讀的人是很不同的。同時讀書就要讀好書，就要讀有價值有意義的書，一個愛好古典文學(xué)的人和愛好言情小說的在氣質(zhì)、談吐上差別不言而喻。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一大波電子書蜂擁而至，但看起來不僅是那份書卷墨香沒了，就連看書時那份愜意的舒適感也消失了，取而代之的是刺眼的手機(jī)或者電腦屏，看得眼睛直疼。
朋友們，若得半日閑暇，便去閱讀吧，去看看書中的世界，細(xì)細(xì)感受作者的細(xì)膩情感，這該比一百部韓劇有意義的多些。
熟知?dú)v史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個學(xué)生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習(xí)誦讀之，終成帝王師。還有一句話“半部論語治天下”等。由此可見，讀書有時候并不在于讀多少，更在于精讀和細(xì)心揣摩。世間道理是想通的，認(rèn)真觀察萬事萬物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學(xué)以致用，在實踐中反復(fù)得出揣摩。
當(dāng)今社會，各類文章滿天飛，現(xiàn)代書籍堆成山，有些書長篇大論才講清楚一個道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時間去讀如此眾多的長篇大論而道理不多的書，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書中精髓。所以我認(rèn)為我們很有必要提出精讀好書，簡練的讀好書，讓大家在最短的時間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書，有錢的人買回來一大堆書，卻始終沒有認(rèn)真讀完。在這個互聯(lián)網(wǎng)+的時代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來讀書的時間少了很多。所以更需要我們選擇經(jīng)典書籍，悉心反復(fù)研讀。我這里所說的經(jīng)典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經(jīng)久不衰。只有這樣做，我們才可能會變成一個更有知識修養(yǎng)的人士。
在這個快速發(fā)展的時代里，我們沒有能力使它停滯不前，如果我們不能適應(yīng)它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧靜的心去認(rèn)真研讀那些不朽的好書。來不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應(yīng)甚至改善這個社會吧。
新的高一讀書心得體會篇十四
高一是一個人生中非常重要的一個階段，不僅是學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵時期，更是進(jìn)行自我修養(yǎng)和成長的重要節(jié)點。在這個階段，讀書對于我們來說變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識，更能增進(jìn)我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書的心得體會。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個至關(guān)重要的部分，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)和語言表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)自己，更好地理解他人。讀書還能培養(yǎng)我們的興趣愛好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細(xì)讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過程中保持專注和耐心，要理解作者的寫作意圖，找到文章的重點和亮點。同時，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價值。只有在不斷的實踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達(dá)到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書，我們還可以讀一些小說、歷史書籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍等，豐富我們的知識和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運(yùn)用，對于科技類文獻(xiàn)和新聞類文章，我們需要重視其真實性和可靠性；對于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過不斷地積累和實踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個世界和自己。讓我們在未來的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛書并閱讀，開拓我們的視野，開啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書心得體會篇十五
中國的讀書文化博大精深,以吃飯、飲食來比喻、勸導(dǎo),強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)品味,重消化吸收,為己所用,即其重要特色與理念之一。下面是本站為大家?guī)淼母咭蛔x書。
希望可以幫助大家。
每次看安妮的書之后都會郁悶好久，從她文字中生長出來的黑暗與絕望總是重重的壓在我的心口，令我感到一陣窒息。
小淺說沒有足夠的閱歷，看安妮的東西是有無病亂呻吟之嫌的，她討厭看悲劇。也許吧。就像很多時候某芳都說的那樣，我總喜歡一邊庸人自擾，一邊憂傷著。
故事里南生一直念念不忘的是和平，盡管羅辰是那么好的一個人。也許愛情就是這樣吧，一旦決定義無返顧的愛上一個人后，其他人再好，也成了將就。而南生呢，盡管和平一次次拒絕她，在愛情方面，她始終不肯向現(xiàn)實妥協(xié)。不過，就算她肯妥協(xié)，她和羅辰始終是不合適的，因為在南生心中一直存在的失望，是他溫和的肩膀所無法承擔(dān)的重。
再說到喬。在整本書里，她才是主角，甚至南生的故事也只是她心中的一場電影?？墒?，慢慢的回想的時候就會發(fā)現(xiàn)，喬的很多情緒在南生身上都有折射。也許寫作就是這樣吧，自己筆下虛構(gòu)的主角，到了最后其實都是再寫自己。那是屬于自己的愛，自己的追求，自己的夢想…也有，自己對現(xiàn)實的不滿!
有很多人都不喜歡安妮寶貝，說她怎樣怎樣?？墒牵瑹o論如何，相對于現(xiàn)在某些為利益而寫作的人，她是在為她自己而寫。
這是很多人都無法做到的。
關(guān)于思想，書上是這么解釋的：客觀存在反映在人的意思中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。在下有幸訪讀了冰心奶奶所著的《繁星?春水》，明顯，在老人家那零碎的思想里——有了愛，便有了一切。
愛是什么?愛，小至墻角的一朵花，大至祖國的山河。父愛，頂天立地的頂梁柱;母愛，溫暖沉淪心靈的避風(fēng)港。愛是不經(jīng)意的，卻是照亮心靈的燭燈，是通往光明的窗口。
聽!“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅途，向著同一的歸宿?！鄙臍v程是無止盡的長河，然而，一不小心，也會化進(jìn)細(xì)小的泥沙。為何不互相珍惜，而要相互殘殺呢?少了愛，人類是沒有良知的!
世間有愛，不僅在于人類的情感。更多的來自大自然。春天里的愛，春光融融，春暖花開，是愛的希望;夏天里的愛，露珠晶瑩，鳥語禪鳴，是愛的播種;秋天里的愛，霜林如醉，五谷豐登，是愛的豐收;冬天里的愛，朔風(fēng)怒號，雪蓋冰封，是愛的考驗，冬去春來，又是一番朝霞絢麗。
是的，愛，只不過是一朵小小的薔薇，總是在我們寂寞之時，不經(jīng)意地怒麗。
漫畫，是我們這個時代兒童的最愛，當(dāng)然，漫畫也分好幾類：有搞笑類，有益智類等等。我最喜歡的還是畫家從生活中取材，運(yùn)用夸張、比喻等手法，諷刺、批評或表揚(yáng)某些人、某些事，讓我們從中得到啟示。我最喜歡的一幅漫畫叫做《假文盲》。
《假文盲》寫的是在某處公共汽車站的入口處，幾個身穿厚厚的衣服的男子，在標(biāo)著“母子上車處”的過道中排隊站在那兒。他們的身旁卻站著一位被他們擠到一邊的懷抱嬰兒的母親，這位母親衣著單薄、身材瘦小，不禁被寒風(fēng)吹的瑟瑟發(fā)抖，用無奈的眼神看著這幾個男子。而這幾位男子卻視而不見，神色坦然，似乎沒有看到那位母親，和那個標(biāo)著“母子上車處”的醒目的車牌。
這幅漫畫頗具諷刺的味道。我不知道那幾個男子心里在想什么?是否會有一絲羞愧?但是，我知道：他們?yōu)榱藗€人的利益，沒有遵守公共秩序。為了一己之利，在公共場所，置他人與社會公德不顧，這種行為是多么可恥呀!這是道德上的真文盲，知識上的假文盲。多么令人憤怒呀!
真希望這一切不要再在現(xiàn)實社會中發(fā)生了!
他將至情融化為筆端流淌的華彩;。
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;。
他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章;。
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊兀邼M心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點，是里程牌，是伴我一生的人生。
格言。
回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外的風(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風(fēng)雨也無晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;。
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的永恒!
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇。
讀后感。
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，懂得。
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強(qiáng)，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W(xué)了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn)。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
新的高一讀書心得體會篇十六
高一開學(xué)，意味著進(jìn)入了一個新的學(xué)習(xí)階段。作為新一屆的高中生，我們充滿了對未來的期待和憧憬，同時也會面臨新的挑戰(zhàn)和困惑。作為一名剛剛踏入高中階段的學(xué)生，我深切體會到了高中課程的緊張和壓力。新的科目和學(xué)科，更加深入的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都需要我們付出更多的努力去應(yīng)對。然而，我相信只有經(jīng)歷過這一切，才能真正成長和進(jìn)步。
第二段：科學(xué)合理安排時間
高一生活的第一課就是學(xué)會合理安排時間。在高中階段，我們往往需要兼顧課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)以及各種課外活動。作為一名高中生，我們應(yīng)該學(xué)會利用碎片化的時間，合理規(guī)劃每一天的時間安排。課間休息時間不僅可以利用來放松與同學(xué)們交流，還可以進(jìn)行一些簡單的課外閱讀，豐富自己的知識。每天晚上抽出一部分時間來進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，可以更好地掌握和鞏固所學(xué)的知識。只有科學(xué)合理地安排時間，才能更加高效地學(xué)習(xí)。
第三段：多參與課外活動
在高中階段，我們不僅需要承擔(dān)起課堂學(xué)習(xí)的任務(wù)，還應(yīng)該積極參與各種課外活動。課外活動不僅可以培養(yǎng)我們的興趣愛好，還能夠提高我們的綜合素質(zhì)。參與學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)、社會實踐、志愿者服務(wù)等活動，能夠豐富我們的人生經(jīng)歷，提高我們的團(tuán)隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過主動參與課外活動，我們能夠培養(yǎng)出自信心和交際能力，更好地適應(yīng)高中學(xué)習(xí)和生活。
第四段：加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)
高中的學(xué)習(xí)，相對于初中會更加注重自主學(xué)習(xí)。我們需要培養(yǎng)良好的自學(xué)能力，主動參與到學(xué)習(xí)的過程中。在高中中期，老師會逐漸放開對我們的指導(dǎo)，更多地強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會從多個渠道獲取信息，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，開展自主閱讀和研究。這將培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和問題解決能力，為今后的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
第五段：與老師積極互動
高一開學(xué)，我們應(yīng)該與老師積極互動，建立良好的師生關(guān)系。老師是我們智慧和知識的傳授者，我們需要虛心聽取他們的意見和建議，及時向他們請教問題。通過與老師的互動，我們能夠更好地了解和適應(yīng)高中階段的學(xué)習(xí)要求，更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向。同時，積極與老師合作，參加老師組織的各類學(xué)習(xí)活動，有助于我們更好地理解和掌握知識。
總結(jié)：
高一開學(xué)是一個嶄新的開始，是我們迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的第一步。在這個新的起點上，我們需要及時調(diào)整心態(tài)，合理安排時間，積極參與課外活動，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，與老師積極互動。只有這樣，我們才能充實而有序地度過高一的學(xué)習(xí)生活，為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。希望每一個高一新生都能夠在這個新的學(xué)習(xí)階段中茁壯成長。
新的高一讀書心得體會篇十七
在我們現(xiàn)在這個世界上，許多人活著就是為了錢，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書才能永遠(yuǎn)傳承在這個世上，《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》。都是歷史見證的書，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因為他特別喜愛喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫的他是一個野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿正義感的人，與其說人，還不如說是一個英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時會做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會找過來，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;不僅如此，在放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠(yuǎn)了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細(xì)并對弱者的同情在史進(jìn)被抓進(jìn)牢進(jìn)去時，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來，拎起禪杖就要去殺知府，但不會潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來，面對審問時，他不屈服并充滿正氣地說：“我是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
新的高一讀書心得體會篇十八
我總要抱著《寶葫蘆的秘密》，坐在沙發(fā)上看幾遍。仔細(xì)讀著，仿佛自己正身臨其境。沉浸在書中，連飯也不想吃了。
小學(xué)生王葆是這本書的主人公，他不好好學(xué)習(xí)，總想著不勞而獲。一天，王葆在睡夢中釣到了一只寶葫蘆，這只寶葫蘆具有非凡的魔力，能幫助他實現(xiàn)任何愿望，只是有一個條件：王葆不能說出它的秘密。有了這個寶貝，王葆從此想要什么就有什么，來得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不盡”，學(xué)習(xí)成績也突飛猛進(jìn)?？墒?，這一切不但沒有使王葆得到幸福和快樂，反倒使他鬧了不少笑話，感到了無窮的苦惱。例如：象棋比賽中，王葆因?qū)Ω恫涣藢Ψ降鸟R而“損兵折將”，所以心里老想著“吃掉他的馬，吃掉他的馬”，寶葫蘆就真的把棋子扔進(jìn)他的嘴里，差點被他吞下了肚;王葆答應(yīng)小朋友要教給他們花草園藝的知識，結(jié)果寶葫蘆胡亂地給花草插上了亂七八糟的花名標(biāo)簽，弄得王葆被爸爸訓(xùn)了一頓;王葆想去電_看電影，寶葫蘆就把他朋友的電影票給弄來了;數(shù)學(xué)考試時，寶葫蘆幫著王葆作弊，竟把別人的考卷拿來讓王葆交了上去，結(jié)果，王葆被老師嚴(yán)厲地批評了。王葆一氣之下把寶葫蘆扔進(jìn)了小河里，并且把真相都告訴了大家，這時，王葆終于找到了真正的快樂。
看完這本書，我懂得了不勞而獲只能帶來煩惱和痛苦，也知道了投機(jī)取巧而不付出自己的努力是不會成功的，一定要通過自己的努力得到勞動的果實，要勤奮，有毅力，做一個誠實的人。
我陷入了沉思……許久，我站起來，大聲說：“我一定要踏踏實實地學(xué)習(xí)，不投機(jī)取巧，要用自己的努力戰(zhàn)勝困難，一步一步地邁向成功!”
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