通過讀后感，我們可以和他人交流自己的閱讀心得，增進(jìn)彼此間的了解和交流。寫讀后感時(shí)，需要先理清書籍的主旨和核心觀點(diǎn)。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感。
蘇軾傳讀后感篇一
我讀了古詩，我感受到了古詩的豐富含義和詩人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩的習(xí)慣。我每讀完一篇詩，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩的方法與樂趣吧！
相信同學(xué)們都聽過古人說的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無味的一天。中國向來以詩歌王國垂名千古。在詩國的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩，這首詩的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩人白居易寫的這首詩很有教育意義。詩中有一句詩叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩，很有道理。意思就是說野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長出來。這句詩同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí)；當(dāng)我厭學(xué)時(shí)；當(dāng)我成績差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩對(duì)生活中的自己有多大的好處??！教育家孔子曾說過這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來教育后代。我們可要牢記這句話呀！
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來，走進(jìn)朗讀古詩的道路吧！
蘇軾傳讀后感篇二
“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感?！碧K軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！贝说群狼?，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發(fā)，彰顯自己馳騁沙場(chǎng)、殺敵報(bào)國的決心，不禁令人慨嘆。
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學(xué)天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行?！碧K軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨(dú)飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠(yuǎn)之地，豈可自棄也？料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉(xiāng)間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權(quán)權(quán)相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩案，只待閑看時(shí)，秋風(fēng)洛水清波?！昂迷谔们凹?xì)柳，應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑?！?/p>
這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識(shí)；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀，仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達(dá)”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費(fèi)力?！芭腔灿诙放Ｖg”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾傳讀后感篇三
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。
政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁啟超先生說的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心?！案F則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達(dá)觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時(shí)宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個(gè)不好人。
蘇軾傳讀后感篇四
“人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。”一直不知此為誰作，讀了《蘇軾詩詞文選評(píng)》，才知是蘇軾所言。蘇軾是宋代文化孕育出來的曠世奇才。他的散文，如行云流水，行于所當(dāng)行，止于不可不止，從著重于政論、史論、哲學(xué)論文，而轉(zhuǎn)向以隨筆、小傳、題跋、書簡等文學(xué)性的散文，筆法極其靈活，耐人尋味；他的詩，在經(jīng)歷了人生中的'大起大落的洗禮后，從最初的富贍流麗、豐滿生動(dòng)，走向清曠的語句寫出厚重的人生感慨；他的詞作，由于對(duì)人生感慨的抒寫，而進(jìn)一步發(fā)展了“詩化”的趨向，有的豪邁雄放，有的高曠灑脫，亦有的婉約清深，可謂出神入化。無論從哪個(gè)方面衡量，他都是宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期的偉大代表作家。
何以造就蘇軾如此境界的文學(xué)成就和藝術(shù)修養(yǎng)呢？上海復(fù)旦大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師王水照和教授朱剛合著的《蘇軾詩詞文選評(píng)》會(huì)給你一個(gè)清晰的答案。本書從蘇軾的人生軌跡出發(fā)，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的詩詞文，向我們分階段地揭示偉人的生活境況、官場(chǎng)沉浮、心理歷程、藝術(shù)成就，為讀者逐漸勾勒出一個(gè)超越世俗、隨遇而安、善處逆境、為表政見不顧安危的立體形象。
人生之所以痛苦，說到底是由于欲求之不滿足，抱負(fù)也好，名利也好，權(quán)利也好，壽命也好，無論其價(jià)值為正面或負(fù)面，其出于人心的追求，而不得滿足便成為痛苦，則是一致的。解除痛苦的辦法，只有兩個(gè)，一滿足之，二超越之。蘇軾的達(dá)觀、放曠的處世理念，對(duì)于今天的為名利、為權(quán)位而忙碌奔波、爾虞我詐的人不諦是一記清醒劑。
蘇軾傳讀后感篇五
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩意，任世事變遷，任人心叵測(cè)，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的時(shí)代大背景，使蘇軾成長為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌?。在科舉考試中，文章受主考官歐陽修的賞識(shí)，一時(shí)之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因?yàn)槟赣H病故，不得不放下理想，與父親倉促離京。
時(shí)隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅(jiān)忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩一二，擔(dān)任一地長官，造福一方百姓，他的才華和政績很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對(duì)名利冷眼看穿，只想笑對(duì)坎坷仕途。
通向未來的道路上，不總是一帆風(fēng)順的?；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，當(dāng)我們回首走過的路時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路上已是也無風(fēng)雨也無晴。
人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對(duì)暴雨，堅(jiān)定前行的信心，凌萬頃之茫然。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
蘇軾傳讀后感篇六
最近，我看了一本書，名字叫《小學(xué)生蘇軾讀本》?？赐炅诉@本書，我知道了：蘇軾從小就很勤奮，他繪畫，詞，詩，古文都很有名。他的爸爸是蘇洵，就是《三字經(jīng)》里講的“蘇老泉”。他的弟弟叫蘇轍，父子三人都是著名的文學(xué)家，被后人稱為“三蘇”。
蘇軾家不窮，但是他媽媽讓蘇軾兄弟吃苦。她說：“經(jīng)得住磨礪，方成得了人?！闭悄赣H的嚴(yán)格要求，才有了蘇軾兄弟倆后來的成就。
蘇軾長大以后，可以說“永遠(yuǎn)在路上”，因?yàn)樘K軾被貶到了“天涯海角”。為什么呢？因?yàn)樘K軾為老百姓服務(wù)啊，我真有點(diǎn)可憐他。不過蘇軾倒是樂在其中，一邊游歷一邊品嘗美食。即便到了嶺南，他也能開心地“日啖荔枝三百顆”，別人都不愿意去的嶺南，他說“不辭長作嶺南人”。
蘇軾有很多朋友，比如吳復(fù)古，張中，古耕道，王安石，秦觀…
讀完這本書，我居然有這么多的收獲，可見這本《小學(xué)生蘇軾讀本》的重要性。
蘇軾傳讀后感篇七
大家聽說過唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱為三蘇。今天，我們主要來說一說蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書，我知道了蘇軾是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿，可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意，封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開始進(jìn)行變法，推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革，就是設(shè)置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國家的強(qiáng)制力達(dá)到富國的目的，而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿，每次提到蘇軾的時(shí)候，王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩人之間都是非常好的朋友，卻沒想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子，寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動(dòng)不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書，我知道了很多歷史知識(shí)，對(duì)歷史人物，也有了更深一步的了解。
蘇軾傳讀后感篇八
今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語堂的《蘇軾傳》。本是是想草草讀完草草了事，沒想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。
首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長成才的一大要素。
接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對(duì)蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)毫無頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就。
在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。寫完三蘇，又要說說蘇軾的妻子，他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面，似乎遠(yuǎn)勝過丈夫，所以蘇東坡則事事多聽從妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝，這讓蘇東坡很是難過，曾專門寫過一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的.改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
熱愛生活的他僅在美食方面，就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
正直的他盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇軾傳讀后感篇九
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書，有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn)，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個(gè)譯本的，參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒?！睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔?，固然是名著，但更為詳實(shí)平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡潔周備，平易深邃，其中的評(píng)論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
蘇軾傳讀后感篇十
東坡的一生極復(fù)雜又既簡單。說復(fù)雜指其仕途上幾番沉浮，任職多地；思想上儒釋道兼而有之，互生互補(bǔ)。說簡單是因?yàn)?，讀其生平與作品，蘇軾給你的感覺始終如一，即一個(gè)元?dú)饬芾?，思想與情感豐富，才華橫溢而能永葆赤子之心的真人。
關(guān)于蘇子的文章多矣，這些文章大都關(guān)注烏臺(tái)詩案后，蘇軾被貶黃州幾年的生平和詩文。此時(shí)是元豐三年到元豐七年，蘇軾是45到49歲，正處壯年，處于思想和藝術(shù)水平的成熟期，仕途的坎坷造成思想情感的波瀾起伏，醞釀出前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這樣彪炳千古的華章。讀這一時(shí)期的詩文時(shí)，你能感受到一種屬于壯年的氣息。雖然烏臺(tái)詩案中，蘇子被“頃刻之間，拉一太守，如驅(qū)犬雞”，在囚禁了整整130后貶到黃州任一閑置，但我們?nèi)阅軓钠渥髌分凶x出一種浩然之氣，這種豪氣是只屬于這一階段的。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！ā冻啾谫x》）
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……（《念奴嬌赤壁懷古》）
這樣的曠達(dá)，讀來讓人心胸為之開闊。這也大致代表了這位曠世奇才在人們心中的主要形象。
但我這次讀其傳記，對(duì)其第二次被貶謫后的詩文卻尤其印象深刻。這一階段的詩文少了些豪氣，而更了些逸氣。不僅行文自然巧妙，文本天成，少了些前一階段的雕琢與修飾；而且思想上更加富于哲理與禪機(jī)，發(fā)人深省。東坡在給子侄的信中寫道：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”（周紫芝《竹坡詩話》）如果說黃州時(shí)期的作品是“氣象崢嶸，五色絢爛”，那么惠州儋州時(shí)期的作品則稱得上“漸老漸熟，乃造平淡”了，這其實(shí)是文章的更高境。孫過庭論書道：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！睂W(xué)書如此，其實(shí)為文也這樣，絢爛之后的平和沖淡，真正代表了人文俱老的最高境界。
來看看這一時(shí)期蘇軾的處境和作品吧。
元祐八年（1093），蘇軾，身至端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書，所有人都認(rèn)為他是下任宰相的最佳人選，正是“冠蓋滿京華”的時(shí)期。然而高太后去世，政壇巨變，于是紹圣元年（1094），蘇軾千里迢迢奔赴貶所（英州），一路上朝廷五改謫命，最終貶到惠州。
此時(shí)的蘇軾已是59歲的老人，第二任妻子王閏之已于去年去世，身邊只有小兒蘇過，和侍妾朝云。白須瀟散謫嶺海之際，其心境可想而知，也正因此其詩文中流露出的哲思是那么真切動(dòng)人。
貶往惠州路上，過大庾嶺時(shí)，他寫道：
一念失垢污，身心洞清凈。
浩然天地間，惟我獨(dú)也正。
今日嶺上行，身世永相忘。
仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。
沒有悲傷，沒有哀怨，一切的辱與榮，垢與凈，執(zhí)迷與覺悟仿佛都在大庾嶺上分開，此時(shí)的東坡居士已將過去的所有塵世染污拋下，等待的是仙人為之撫頂，助其修道成功。
于是經(jīng)過曹溪南華寺時(shí)他寫道：
我本修行人，三世積精練。中間一念失，受此百年譴。
他認(rèn)為自己本事修行之人，只不過因中途一念之失，誤落塵網(wǎng)中，遭受了這么多年的坎坷?？梢姶藭r(shí)的佛老思想成為了其意識(shí)的主導(dǎo)。
紹圣元年十月抵達(dá)惠州貶所時(shí)感嘆道：
仿佛曾游豈夢(mèng)中，欣然雞犬識(shí)新豐。
這難道是夢(mèng)中嗎？我以前仿佛到過這個(gè)地方。這真是太富禪機(jī)了，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉第一次見到林妹妹就說，這個(gè)妹妹我以前見過。正所謂世間的一切相遇都是久別重逢，寶玉之語和東坡之詩，真是靈性之人的睿智之語。
東坡惠州的詩文，正是借助佛老思想，取得一種精神上的超脫：
譬如原是惠州秀才，累舉不第，有何不可！（《與程正輔提刑》）
只似靈隱天竺和尚退院后，卻在一個(gè)小村院子，折足鐺中，罨糙米飯便吃,便過一生也得。（《與參寥書》）
此時(shí)的文章真的是妙手偶得，自然天成，臻于化境。隨意的一篇游記，給人無限啟迪：
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。（《記游松風(fēng)亭》）
這已不是早期的五色絢爛，流光溢彩，思想上也不再有那么多的豪氣與執(zhí)念；而是一任天成，平和沖淡而哲思深宏。就連一次小小的搬家，隨筆寫來也能發(fā)人深?。?br/>紹圣元年十月二日，軾始至惠州，寓居嘉佑寺松風(fēng)亭。杖屨所及，雞犬皆相識(shí)。明年三月，遷于合江之行館。得江樓廓徹之觀，而失幽深窈窕之趣，未見所欣戚也。嶺南嶺北，亦何異此？（《題嘉祐寺壁》）
他認(rèn)為身處高位和謫居嶺南就像搬家一樣，一處有一處的妙處，一處有一處的局限，這樣看來，便可隨遇而安了。
果然，稍后來到“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的儋州，他也能怡然處之。此時(shí)，他已能夠?qū)⒗锨f與佛家的思想出神入化的運(yùn)用了，可謂用一生之浮沉闡釋了釋道之哲學(xué)：
始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島耶?”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者?覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉水涸，蟻即徑去。見其類，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見?！必M知俯仰之間,有方軌八達(dá)之路乎?念此可以一笑。
人生的局限無處無境不在，如此觀之，一切便可釋然了。這種文字置于《莊子》三十三篇中，也別無二致了。
謫居儋州之際，朝云已經(jīng)去世，身邊的親人只有蘇過一個(gè)，積蓄已基本花光，而自然環(huán)境險(xiǎn)惡。而這位精神的富翁，卻能用自己的達(dá)觀，將如此貶謫之地，變?yōu)闃吠?。并寫出《謫居三適》這樣平易而富于哲思的詩作。
茲錄其一：
旦起理發(fā)
安眠海自運(yùn)，浩浩潮黃宮。
日出露未晞，郁郁蒙霜松。
老櫛從我久，齒疏含清風(fēng)。
一洗耳目明，習(xí)習(xí)萬竅通。
少年苦嗜睡，朝謁常匆匆。
爬搔未云足，已困冠巾重。
何異服轅馬，沙塵滿風(fēng)鬃。
琱鞍響珂月，實(shí)與杻械同。
解放不可期，枯柳豈易逢。
誰能書此樂，獻(xiàn)與腰金翁。
早起梳頭百下，是蘇軾堅(jiān)持一生的習(xí)慣，以此養(yǎng)生能“一洗耳目明，習(xí)習(xí)萬竅通”。在這貧瘠險(xiǎn)惡的海島之上，如此平凡的生活細(xì)節(jié)竟成了豐厚的精神享受。此時(shí)的蘇軾已經(jīng)不是那個(gè)“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的東坡居士，而純?nèi)皇且晃伙枃L甘苦歸于平和的老人，于日常細(xì)節(jié)中品出人生真諦。于是他感嘆，年少時(shí)嗜睡，但為了上朝總不免匆匆早起，只能隨便搔幾下頭發(fā)，還要佩戴重重的冠巾。現(xiàn)在想來與駕轅之馬沒什么不同，都是滿頭風(fēng)塵，身上佩戴的玉飾發(fā)出的聲音，實(shí)在和犯人身上刑具發(fā)出的聲音一樣。
至此，蘇軾還是那個(gè)蘇軾。但已從當(dāng)年的豪放曠達(dá)，變?yōu)轭Ｖ峭?；由流光溢彩，變?yōu)槠降瓫_和；由辭采華茂，變?yōu)闇喨惶斐闪?。（耿世濤?/p>
蘇軾傳讀后感篇十一
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。
蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法!在他眼里，人沒有高低貴賤之分;在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?，因?yàn)槎異?，更因?yàn)橛袗?，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。
蘇軾傳讀后感篇十二
一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過30個(gè)官職，遭貶17次，坐牢170天。想來也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人。”這是蘇軾初見章惇時(shí)說的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順，但今天，我們過多銘記的卻是他這位樂觀奔放的長兄。
從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，蘇軾不僅腦有萬卷書，腳下也同樣有萬里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難，也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢，“一蓑煙雨任平生?！闭撬菬o謂與豪放，使他的詩歌不缺華麗無實(shí)的靡麗之作。
林語堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽。”蘇東坡向來是對(duì)事不對(duì)人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛，在這個(gè)無知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂與悲情的雙重命運(yùn)，也正是這雙重命運(yùn)，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾傳讀后感篇十三
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《蘇軾傳》讀后感，歡迎大家分享。
以前讀蘇軾的詩詞，只覺得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績。這是不是就是傳說中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來許多非常好的政績，當(dāng)一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的.擁護(hù)和愛戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來。那是多么和諧的與民同樂的畫面呀。
“烏臺(tái)詩案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說話，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?/p>
蘇軾傳讀后感篇十四
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書，有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn)，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個(gè)譯本的，參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒。《名人傳》中有托爾斯泰的傳記，固然是名著，但更為詳實(shí)平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》?？梢?，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡潔周備，平易深邃，其中的評(píng)論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
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