讀后感是一種對(duì)內(nèi)心世界的思考和表達(dá)，它是我們與書籍和作者之間的一種對(duì)話和互動(dòng)。在寫讀后感時(shí)，要注重文字的精煉和簡(jiǎn)潔，避免贅述和廢話。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫作提供一些借鑒和參考。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇一
柔軟的云朵與天空的閃爍。
為什么離我遠(yuǎn)去，
天真的世界與記憶的昏黃。
我討厭這毒辣的陽(yáng)光，
我討厭漫無(wú)邊際地猜想。
就在今夜，
月光是否會(huì)彌漫，
情人是否會(huì)哀傷。
憂郁的詩(shī)人去找尋他眼中的虛無(wú)，
注定夭折未完成的詩(shī)章。
所有的痛苦憂郁煩惱都將洗去，
一切是生者的自我感傷。
瘦小的身體承受不了太多思想，
我將奔赴永恒的`天堂。
我的面龐發(fā)熱，頭有些微痛。
走到月光下時(shí)，原來(lái)還有影子。
我不忍心看到他們她們哭泣，想到這里我的淚水也盈眶。
即使有天堂，少了一人的餐桌卻無(wú)法言語(yǔ)。
回首往昔，
那些情景會(huì)再現(xiàn)，
而我什么都沒做，是否心有不甘。
再給自己一次機(jī)會(huì)吧，
精神不必從外界中去尋。
從這一刻起，
不再為狹窄的個(gè)人而活。
當(dāng)浴水迎下，
湖水把我吞沒。
這會(huì)是預(yù)見死亡的場(chǎng)景。
世界到處長(zhǎng)滿了水和草，
我在黑色水面上跳躍。
如果死亡要來(lái)臨，
讓我嘗試最后一次，
為你們而活。
即便是離去，
也是笑著的。
你們都應(yīng)該微笑。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇二
這段時(shí)間我讀了《美國(guó)大城市的死與生》，寫了點(diǎn)對(duì)關(guān)于《美國(guó)大城市的死與生》的讀書筆記心得體會(huì)，這本書是一本獲得設(shè)計(jì)界勝贊的規(guī)劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是有史以來(lái)關(guān)于城市的最出色著作之一。當(dāng)時(shí)以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。
此書是對(duì)當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊?！睹绹?guó)大城市的生與死》序作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家，雅各布并未面對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)城市現(xiàn)象中的所有重大問題，比如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級(jí)矛盾，甚至美國(guó)的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業(yè)作家則從的綜合的社會(huì)學(xué)角度，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)盛行的存在嚴(yán)重問題的規(guī)劃方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市活力的規(guī)劃原則。
總的來(lái)說(shuō)這本書的論述是在多樣化的自由發(fā)展存在一定的真善美的約束的條件下進(jìn)行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆未來(lái)美國(guó)大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā)一種對(duì)人，對(duì)豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后美國(guó)的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過(guò)非專業(yè)化的清晰語(yǔ)言，將人們與人們的活動(dòng)、活動(dòng)的場(chǎng)所交織起來(lái)，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的城市生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動(dòng)的街道芭蕾(streetballet)。
可以說(shuō)這本書的作用更多是給迷茫的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動(dòng)，希望以此喚起一場(chǎng)新的城市規(guī)劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動(dòng)。
作為一名女性作家、一名新聞?dòng)浾?，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識(shí)到政府對(duì)其街區(qū)以及她周圍的街區(qū)原本祥和的生活所帶來(lái)的大規(guī)模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開戰(zhàn)，旗幟鮮明地與現(xiàn)代城市規(guī)劃唱反調(diào)：人家呼吁清除貧民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的'多樣性，讓人和各種活動(dòng)聚集在一起;人家說(shuō)應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適度的混亂。
這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國(guó)大城市的死與生》自1961年出版以來(lái),即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作,對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市未來(lái)的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國(guó)大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,使我們對(duì)城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解,也為評(píng)估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。
二、雅各布關(guān)于美國(guó)舊城更新問題的核心思想。
1街道眼(streeteye)概念。
通過(guò)大量事實(shí)的調(diào)研和作者的親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性。這里她提出了著名的街道眼(streeteye)概念。區(qū)別于現(xiàn)代的廣場(chǎng)綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(qū)(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感;她論述老社區(qū)是安全的，因?yàn)猷徖镉兄５慕煌?，?duì)社區(qū)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開來(lái)，讓人們不得不依賴汽車。
2城市的多樣性，
關(guān)于城市的關(guān)鍵詞：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書中最為推崇城市的多樣性，城市是人類聚居的產(chǎn)物，城市的主要特征就是人的活動(dòng)。成千上萬(wàn)的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬(wàn)別。因此，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度，還是從社會(huì)角度來(lái)看，城市都需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互支持的功用5的多樣性，來(lái)滿足人們的生活需求。
這里城市的多樣性在老城區(qū)獲得集中的體現(xiàn)。老城區(qū)的多樣性通常在改建保護(hù)之后就完全失去了原本的氛圍。對(duì)于城市而言正是這種看似帶來(lái)混亂與對(duì)立的多樣性才使城市能夠成為了在適應(yīng)了原始的混亂的后新的因素的孵化器，成為了一種能夠區(qū)別于其他的有歷史發(fā)展的地方。
3街頭芭蕾。
街頭芭蕾描述的事很多專業(yè)建筑師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個(gè)街區(qū)的人才能感受那些瑣碎武器的感動(dòng)。比如老城南的煎餅店，比如小巷內(nèi)擦肩而過(guò)的側(cè)身，比如陽(yáng)光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時(shí)間鄰居端著飯碗的閑聊。這一切對(duì)于老城居民都有著不同的意義。
看完這本書有很深的感觸，寫了以上讀書心得，希望以后再看此書能有不同的體會(huì)與感悟。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇三
《美國(guó)大城市的死與生》是一本獲得設(shè)計(jì)界勝贊的規(guī)劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來(lái)關(guān)于城市的最出色著作之一”。當(dāng)時(shí)以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。
“此書是對(duì)當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊。―――――――――《美國(guó)大城市的生與死》序”
作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家，雅各布并未面對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)城市現(xiàn)象中的所有重大問題，比如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級(jí)矛盾，甚至美國(guó)的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業(yè)作家則從的綜合的社會(huì)學(xué)角度，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)盛行的存在嚴(yán)重問題的規(guī)劃方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市活力的規(guī)劃原則?？偟膩?lái)說(shuō)這本書的論述是在多樣化的自由發(fā)展存在一定的“真善美”的約束的條件下進(jìn)行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆未來(lái)美國(guó)大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā)一種對(duì)人，對(duì)豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后美國(guó)的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過(guò)非專業(yè)化的清晰語(yǔ)言，將人們與人們的活動(dòng)、活動(dòng)的場(chǎng)所交織起來(lái)，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的“城市生態(tài)學(xué)”轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動(dòng)的“街道芭蕾”（streetballet）。可以說(shuō)這本書的作用更多是給迷茫的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動(dòng)，希望以此喚起一場(chǎng)新的城市規(guī)劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動(dòng)，這就是讀書筆記―大城市的死與生心得體會(huì)范文。
簡(jiǎn)?雅各布斯（1916―），出生于美國(guó)賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業(yè)，而且大多數(shù)是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對(duì)待，家族的這一傳統(tǒng)塑造了她果敢而特立獨(dú)行的性格。早年做過(guò)記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建筑論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財(cái)富》雜志撰寫了一篇關(guān)于城市中心區(qū)的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯(lián)邦政府資助的大規(guī)模舊城更新項(xiàng)目，同時(shí)贊美了曼哈頓現(xiàn)狀環(huán)境中街道生活的歡樂與祥和。之后寫作了《美國(guó)大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此后她在有關(guān)發(fā)展的問題上扮演了積極的角色，并擔(dān)任城市規(guī)劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《集體失憶的`黑暗世代》。
作為一名女性作家、一名新聞?dòng)浾?，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識(shí)到政府對(duì)其街區(qū)以及她周圍的街區(qū)原本祥和的生活所帶來(lái)的大規(guī)模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開戰(zhàn)，旗幟鮮明地與“現(xiàn)代城市規(guī)劃”唱反調(diào)：人家呼吁清除貧民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動(dòng)聚集在一起；人家說(shuō)應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適度的混亂。
這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國(guó)大城市的死與生》自20xx年出版以來(lái)，即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市未來(lái)的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國(guó)大城市為例，，深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論，使我們對(duì)城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解，也為評(píng)估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇四
世界上有一種生命，它的每一次死亡，都是為了歸來(lái)。
――題記。
破繭成蝶。
也不知渾渾噩噩地在黑暗中過(guò)了多久，我終于醒來(lái)。而望見的第一眼世界，是無(wú)邊的黑暗和孤獨(dú)。待我柔的'身體有了知覺，我的第一個(gè)希望是從這片黑暗里出去，盡管我并不知曉外面是什么樣子。我開始費(fèi)力地扭動(dòng)臃腫的身體，企圖從哪里找到缺口。然而一切都是徒勞，于是我開始改變策略，用我并不鋒利的牙齒咬破這層囚籠。但它極其堅(jiān)韌，即使我咬到昏天黑地也沒有效果，但我知道，不能放棄啊！就在我筋疲力竭之時(shí)，上天終于肯給予我一絲光。身處黑暗里的生命，有誰(shuí)能抵抗得了光的誘惑呢？有些東西在我身體里突破了禁錮，那一刻，像被神賜予了力量，一點(diǎn)一點(diǎn)，痛苦且緩慢。我閉上眼，循著風(fēng)的印跡，融入了天空的懷抱，那一刻，撕心裂肺的痛已煙消云散。浴火重生，破繭成蝶，“死亡”之后，我吟歌歸來(lái)。
曇花一現(xiàn)。
你聽過(guò)花開的聲音嗎？那是帶淚的喜悅。我只是一朵曇花，今天是我綻放的日子?？墒俏业幕ㄆ谥挥卸潭處讜r(shí)，怕是沒有人可以欣賞了。罷了，我已時(shí)日不多，還是多看幾眼世界吧！漸漸地，太陽(yáng)要下山了，我也覺得身體有些沉重，怕是大限已到。終于，我已撐不住搖曳的身體和無(wú)盡的目眩，于是我隨著太陽(yáng)合上了眼。不知過(guò)了多久，我又有了知覺，頭頂艷陽(yáng)高照，微風(fēng)和煦，只是這時(shí)的大樹更高些了，原來(lái)，又是一個(gè)春天了。春秋代序，花開花謝，“死亡”之后，我吟歌歸來(lái)。
日出日落。
我仰望著蒼穹，又低頭看看大地。一天過(guò)去了，我相交于地平線，一半是海水，一半是火焰。我從東山升起，西方落下，歲月的荏苒，季節(jié)的更替，需要我的光。只是，當(dāng)殘夜升起，我也該走了。待雞鳴報(bào)曉時(shí)，我將再次照亮蒼穹。紅日初開，其道大光?！八劳觥敝?，我吟歌歸來(lái)。
春與夏，秋與冬，更迭難休；死與生，亡與存，輪回輾轉(zhuǎn)?！八劳觥敝?，我吟歌歸來(lái)。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇五
啦啦啦，啦啦啦，我是一滴廢棄的小污水。我是一個(gè)一個(gè)壞孩子，專做一些傷天害理的事。
我出生在一個(gè)工廠里，這個(gè)工廠每天的生產(chǎn)量很大，每天都有大量污水從管道流出，我就出生在這個(gè)世界上了。我暫時(shí)就住在工廠旁的小水溝里，我的家族很強(qiáng)大，有很多的兄弟姐妹。別看我只是一滴小小的污水，但是我們家庭的每個(gè)成員都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是摧毀人類，讓人類在這個(gè)地球上消失。所以我們?nèi)诤显诹艘黄?，組成了一個(gè)強(qiáng)大的部隊(duì)，我們的行動(dòng)開始了。
我們能做到這些，都是在人類的幫助下做到的。如果他們不隨意排放污水，不保護(hù)他們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，就會(huì)造成這個(gè)局面。不過(guò)我想，人類一定不會(huì)意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。哈哈，我們可以肆無(wú)忌憚地污染，很快這個(gè)世界就是我們污水族的了。
我們這個(gè)部隊(duì)走遍了千山萬(wàn)水，在我們的一番欣賞之后，風(fēng)景優(yōu)美的地方就只剩下了枯枝敗葉了。我們的隊(duì)伍也在不斷壯大，所到之處，都能夠見到我們的兄弟姐妹，也能見到我們破壞的“成果”。
咦，發(fā)生什么事了？怎么環(huán)境不僅沒有惡化，反而越來(lái)越好了呢？我得去查個(gè)清楚。什么？太不可思議了，人類竟然認(rèn)識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，生產(chǎn)我兄弟姐妹的工廠也關(guān)閉了。人類政府在呼吁保護(hù)環(huán)境，公民都積極地保護(hù)環(huán)境。不行，我們還沒有統(tǒng)治地球呢！
在人類的努力下，環(huán)境越來(lái)越好了，到處都是一片綠色，快沒有我們這個(gè)家族的立足之地了。我的兄弟姐妹們一個(gè)個(gè)都離我而去了，只剩下我一個(gè)了。一滴小小的污水，陽(yáng)光下的我顯得多么渺小啊，我意識(shí)到了不要妄想搞破壞，只要人類意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，只要人類團(tuán)結(jié)一心，共同“戰(zhàn)斗”，我們終將是敵不過(guò)他們的。頭頂?shù)年?yáng)光越來(lái)越烈，我的生命也要就此結(jié)束了。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇六
administrator。
摘要：通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)·雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》這本書的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)對(duì)于城市規(guī)劃以及設(shè)計(jì)的重要性。
簡(jiǎn)·雅各布斯在負(fù)責(zé)報(bào)道城市重建計(jì)劃的過(guò)程中，逐漸對(duì)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念產(chǎn)生了懷疑從而寫了這本書。書中講述了城市在真正生活中是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的。在作者看來(lái)這是唯一的方式在城市規(guī)劃中去知曉何種規(guī)劃、何種實(shí)踐能夠促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的活力，何種實(shí)踐、何種原則將窒息城市特性。讀過(guò)本書后的我的第一感受是對(duì)于城市的組織和一部分的知識(shí)以及政治原因產(chǎn)生了自己的想法。
在我的認(rèn)知中，在中國(guó)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是政府對(duì)于一個(gè)地點(diǎn)或者說(shuō)一片區(qū)域的改造發(fā)展，比如說(shuō)，近期受到g20影響，臨近街區(qū)或者說(shuō)城市都在進(jìn)行新的規(guī)劃或者改造，縱然現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了一部分益處，整個(gè)城市的景觀以及形象都得到了大大的提升。但是很多時(shí)候，在規(guī)劃的區(qū)域，人們卻不得不受到一些麻煩的事情困擾。在本書中作者講到被剝奪權(quán)利甚至被迫離開家園的人，更基礎(chǔ)的，我想說(shuō)的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往有一些規(guī)劃是表面工程，或許不能完全的這么說(shuō)，再有一點(diǎn)就是小地區(qū)的規(guī)劃有時(shí)候是上面要下來(lái)視察才進(jìn)行的實(shí)施。某鄉(xiāng)村地區(qū)因?yàn)間20，甚至可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)原因，近期進(jìn)行全面的墻壁粉白和道路改造拓寬。某種程度上，也妨礙了居民的出入，其實(shí)本來(lái)更多的其實(shí)完全可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)實(shí)條件在平時(shí)就進(jìn)行規(guī)劃和改造。所謂規(guī)劃，應(yīng)該是對(duì)周圍地區(qū)提供幫助，但實(shí)際上往往并非如此，不僅僅是在美國(guó)的大城市，這也試用于國(guó)內(nèi)。當(dāng)然這只是從小處說(shuō)。書中提到的一個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同，并且有很深的同感，那就是作為一個(gè)規(guī)劃者，人往往運(yùn)用自己的知識(shí)來(lái)告訴他什么事對(duì)城市里的人和城市有益的東西，所有的使他成為一個(gè)專家的東西告訴他，那必須是一個(gè)糟糕的地方。然而實(shí)際上城市的規(guī)劃所基于的條件不是那個(gè)地方應(yīng)該是怎么樣的，而是那個(gè)地方實(shí)際是怎么樣的。
在學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)的過(guò)程中，結(jié)合這本書我認(rèn)識(shí)到人類只有在與環(huán)境適當(dāng)?shù)鼗?dòng)時(shí)才能生存。必須學(xué)習(xí)認(rèn)清在環(huán)境中，所遭遇之不同物體的價(jià)值及其方位。這些物體分布在不同的地點(diǎn)，所以必須具有認(rèn)知和身體的體驗(yàn)實(shí)踐才可以了解這些地方，以成就更好的規(guī)劃。由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和課本表面只是中建構(gòu)出環(huán)境的影像，某種程度上不能良好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活之中。這種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)深深地影響規(guī)劃師乃至各行各業(yè)的工作和前景。
伊特森指出，個(gè)人是知覺系統(tǒng)的一部份，在知覺歷程中有時(shí)很難將個(gè)人與環(huán)境分離，而且知覺是由個(gè)人在環(huán)境中所做的事所決定。知覺也是速度和正確性兩者之間彼消我長(zhǎng)的交易。知覺是個(gè)人之過(guò)濾歷程的結(jié)果。然而，通過(guò)嘗試和現(xiàn)實(shí)的分析能確認(rèn)地真正地考慮到真正的人類需求。比如第一部分關(guān)于人行道的講述。充分考慮到人群的不同適性，考慮到陌生人的多的時(shí)候能確保安全，就像那些很成功的城市街區(qū)那樣，必須要具備三個(gè)條件：講究空間的分布、需要一些眼睛的關(guān)注和保護(hù)、人行道上需要行人。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)各種情況的分析才能完好的確定規(guī)劃方向。在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于人行道的基本要求就是尤其是用價(jià)值，即理由。再者可以通過(guò)小場(chǎng)所的運(yùn)用大大加強(qiáng)人行道的實(shí)用性，就本質(zhì)而言早就吸引力和現(xiàn)代完美性是城市規(guī)劃的重要準(zhǔn)則?？上У氖乾F(xiàn)代的城市社會(huì)中往往缺失了這一部分。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活，撇開城市規(guī)劃這一點(diǎn)不說(shuō)，在我看來(lái)，現(xiàn)在即使在我們的大學(xué)里，也有很多這種現(xiàn)象。比如某組織的領(lǐng)導(dǎo)人（不特指主席或者指導(dǎo)老師），為了達(dá)到某種效果，要求底下的子組織或者人去做這樣那樣的事情，卻不考慮實(shí)際情況和自組織真正需要的東西。像作者所說(shuō)的某些樓里的通道和街道一樣，是模仿上層社會(huì)公寓樓的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的，但卻出不起雇傭看門人和電梯工的錢。某種程度上，就是一味地追求，按照自己在腦中所形成的經(jīng)驗(yàn)主義來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和要求，要求一些表面的東西，縱然這在一定條件下會(huì)有助于組織的成長(zhǎng)，在我看來(lái)卻失去了本真的意義。人們本身知道自己需要什么，卻因?yàn)槭姓蛘哒f(shuō)規(guī)劃者的“理想狀態(tài)”和經(jīng)濟(jì)能力本身較差的原因讓整個(gè)規(guī)劃顯得蒼白而無(wú)力。而我們?cè)揪邆洵h(huán)境認(rèn)知的能力，所以會(huì)對(duì)某種環(huán)境中不可能存在的生態(tài)產(chǎn)生懷疑的態(tài)度與想法。作者本身是一名記者，她的丈夫這是一名建筑師，從書中內(nèi)容來(lái)看，不僅僅是對(duì)城市規(guī)劃本身的一些批判，也是對(duì)于政府和規(guī)劃者乃至設(shè)計(jì)師的一些批判，除卻本身對(duì)建筑和規(guī)劃的建議，個(gè)人覺得很多部分在強(qiáng)調(diào)人。環(huán)境認(rèn)知對(duì)于個(gè)體和大眾的重要性不言而喻，因?yàn)樗怯袡C(jī)生命體得以在各地通行的基礎(chǔ)，不只是人類，許多動(dòng)物都已演進(jìn)至在環(huán)境中探路的機(jī)制。有機(jī)生命體具有環(huán)境認(rèn)知與探路的本能，才能做到的真正地認(rèn)識(shí)環(huán)境和需求，從而獲得自己所需要的東西。例如第二部分在城市多樣化的條件中提到的內(nèi)容很大篇幅在敘述人的多樣性需求造成了對(duì)于規(guī)劃的需求，包括功能、用途等多樣性的需求。文中講述老建筑之必要，我們可以聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的其他規(guī)劃案例：保持了古城結(jié)構(gòu)風(fēng)貌的西安很容易使人建立認(rèn)知意象，并感受到其強(qiáng)烈的地域文化特色，與它的城市結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。城市正中有著大型的標(biāo)志性建筑—鐘樓。這樣的城市結(jié)構(gòu)帶有極強(qiáng)的指向性和認(rèn)知性，將城市里包含的眾多構(gòu)成部分，如不同的地形、景觀、功能區(qū)域等留下來(lái)加以正確的規(guī)劃和聯(lián)系使之給人以整體感，每條重要干道都指向城市中心標(biāo)志，給人的城市意象極為深刻。還有北京老城、咸陽(yáng)城等都屬于這樣的城市結(jié)構(gòu)。在我的家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)，其規(guī)劃主要體現(xiàn)在水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，青瓦老房，營(yíng)造不一樣的文化氣氛和與眾不同的城市，在這樣的老城區(qū)的規(guī)劃中依然不失其多樣性，石拱橋、藍(lán)印花布作坊、青石板??滿足了當(dāng)?shù)厝说亩鄻有孕枨?，在?guī)劃發(fā)展中沒有文中提到的將不發(fā)達(dá)地區(qū)或者說(shuō)原本的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行所認(rèn)為的中檔建筑的建造以及老房子的推倒或者說(shuō)原住民受害甚至被迫離開家園，這是一個(gè)成功的案例。
隨著城市化的步伐，人們對(duì)城市規(guī)劃的要求也越來(lái)越高，不僅要滿足其本身的居住、醫(yī)療等功能，還要在心理上給其歸屬感、安全感乃至于更高層次的愉悅感需求等等。面對(duì)這些要求，許多城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師都從環(huán)境心理學(xué)角度來(lái)從新考慮城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)。我從網(wǎng)上了解到在心理學(xué)研究里，人們能感知乃至在記憶中重現(xiàn)的具體空間環(huán)境的形象可以稱之為認(rèn)知地圖。評(píng)價(jià)一座城市規(guī)劃的是否合理，市民或者初次到來(lái)的游人是否能建立良好的城市認(rèn)知地圖是一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。建立認(rèn)知地圖的主要元素有如下五種:道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志。這五種元素只有良好的組合在一起有可能形成好的城市地圖。一個(gè)人身處城市中首先要做的事情就是記憶道路，然后沿著道路觀察兩側(cè)的景觀感受整個(gè)城市的氛圍。我想這也是作者想要表達(dá)的關(guān)于城市規(guī)劃的要點(diǎn)。
在我國(guó)革開放初期，現(xiàn)代城市興建伊始，許多高樓林立卻無(wú)整體的規(guī)劃，無(wú)法給人以認(rèn)同感和歸屬感，有時(shí)甚至覺得某些建筑的出現(xiàn)十分突兀且不協(xié)調(diào)。這也是我原本和我小組同學(xué)想要去學(xué)習(xí)和調(diào)研的一個(gè)主題：《城市文化的復(fù)興和歷史街區(qū)的再生》。我們想要研究如何讓歷史街區(qū)和現(xiàn)代的城市更好的接洽，這也是規(guī)劃所必須的吧。在這本書的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到如果用認(rèn)知地圖理論分析其原因，應(yīng)該是其未能建立良好的組合五種構(gòu)成元素，沒有形成好的城市意象。因?yàn)榈缆纷鳛榧~帶，路或者說(shuō)街道具有連續(xù)性和引導(dǎo)指向的作用。路的終點(diǎn)并不全是目的，沿路的風(fēng)光往往是城市給人的最初印象。在建設(shè)初期高樓本身是比較少見而新鮮的，然而未曾經(jīng)過(guò)良好的規(guī)劃，有時(shí)成片出現(xiàn)卻棟棟孤立毫不連續(xù)，有時(shí)一棟大樓突兀聳立，或是建成與旁邊極為不協(xié)調(diào)的超級(jí)龐然大物。這樣的路旁建筑往往會(huì)打斷道路本身給人的節(jié)奏感與連續(xù)感，極易使人產(chǎn)生壓抑或是違和感，城市地圖自然難建立。而現(xiàn)在的許多設(shè)計(jì)就充分考慮到這一點(diǎn)。舉個(gè)例子，上學(xué)期美術(shù)實(shí)習(xí)我們?nèi)チ私?，也特地去了景德?zhèn)。以景德鎮(zhèn)為例，還未下高速就開始出現(xiàn)極具地方特色的青花路燈，讓人突然意識(shí)到了什么，然而突兀的風(fēng)格卻讓人不由得一怔，接著看下去，隨著道路慢慢延伸到這樣一個(gè)大環(huán)境中倒是毫無(wú)違和感，但是總還有可以優(yōu)化的地方，或許這也只是景德所需要的宣傳。
總而言之，這本書給我的理解和感想就是應(yīng)該以人為本，即從人的本質(zhì)需求和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，而不是靠規(guī)劃師或者規(guī)劃者原本從課本只是或者個(gè)人意志來(lái)做一個(gè)規(guī)劃。整個(gè)城市的規(guī)劃不能交給理論家，而是需要用心來(lái)理解。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇七
讀著很無(wú)趣的書，看幾十頁(yè)就要歇一歇，讀不下去，但因?yàn)槭墙?jīng)典名著，還是要學(xué)習(xí)啊。
核心思想，城市的活力在于其多樣性，多樣性要滿足以下4個(gè)條件。第一，混合多種功能用途，這樣才能吸引不同時(shí)段、不同目的的人來(lái)此。例如，居住區(qū)的諸多小商鋪，方便人們的生活；而大量持續(xù)的人群具有監(jiān)督的作用，從而保證街道的安全性。
第二，街道必須要短，容易拐彎，短街道的縱橫交錯(cuò)，增加人們出行路線的多樣性，有助于人們經(jīng)過(guò)更多的店鋪。第三，建筑物應(yīng)該各色各樣，年代和狀況各不相同，新建筑的成本租金高，而老建筑的成本租金低，是很多小商小販的棲身之地，同時(shí)，老房子為街區(qū)帶來(lái)多樣性與賣點(diǎn)。第四，人流的密度必須要達(dá)到足夠高的程度，人群聚集在一起才會(huì)產(chǎn)生便利的價(jià)值，進(jìn)而生發(fā)多樣性。
此外，解決廉租住宅區(qū)問題的關(guān)鍵在于：對(duì)地面住宅的重新整合，與外界連接起來(lái)，使其融入周圍城市地區(qū)；住宅樓內(nèi)的安全保證；居住者收入最高限制的取消（增加社區(qū)的集體感，即便收入增長(zhǎng)，人們也愿意留下來(lái)）。其他內(nèi)容就不多說(shuō)了。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇八
姓名：吳連合學(xué)號(hào)：091413046。
班級(jí)：09城市規(guī)劃。
指導(dǎo)教師：盧杰。
2011年1月15日。
前言。
前言：
參加者：吳連合實(shí)踐主題：低碳生活調(diào)查。
實(shí)踐時(shí)間：2011年1月1日至2011年1月22日實(shí)踐目的：積極倡導(dǎo)低碳生活。
調(diào)查方法：針對(duì)此次調(diào)查我們使用了走訪訪問和查詢并搜集資料的方法。
一、實(shí)習(xí)內(nèi)容。
隨著于2009年12月19日召開的長(zhǎng)達(dá)13天的哥本哈根世界氣候大會(huì)的結(jié)束，清晰地著低碳時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，所有的國(guó)家和企業(yè)都很快地卷入到這股低碳趨勢(shì)的大潮中。而在3月份的兩會(huì)上，低碳，環(huán)保也成為與會(huì)代表熱議的話題之一。
所謂“低碳生活”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，進(jìn)而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。
其實(shí)，低碳生活并不神秘，合理消費(fèi)、以步代車、減少熬夜……這些都是低碳生活的體現(xiàn)。因此，大家也更應(yīng)該好好地“低碳”一下。
在本次調(diào)查中，聽說(shuō)過(guò)低碳生活理念的受訪者所占比重高達(dá)93%。其中，有39%的受訪市民表示很了解“低碳生活”理念，而在全部受訪人群中，僅有7%的受訪人表示對(duì)“低碳生活”一無(wú)所知。不難看出，大多數(shù)人對(duì)“低碳生活”理念的人占多數(shù)，但是在受訪者中間出現(xiàn)的問題卻是了解的“多”而實(shí)踐的“少”；青少年“少”而老一輩的“多”。
調(diào)查顯示，25-39歲的青年受訪者對(duì)于“低碳生活”的認(rèn)知高度達(dá)98%，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于40歲以上的受訪者，但是，在實(shí)踐方面，40歲以上的受訪者中有94%表示愿意或已經(jīng)將“低碳生活”理念付諸實(shí)踐，這一比例明顯高于青年受訪者的71%，據(jù)了解，參與本次調(diào)查的受訪者平時(shí)使電器的時(shí)間以及熬夜頻率明顯低于青年受訪者，而在減少不必要的購(gòu)物方面，青年受訪者的實(shí)踐程度更是無(wú)法與前輩們相比。因此，我在此呼吁廣大年輕人學(xué)習(xí)前輩們的合理消費(fèi)觀以及科學(xué)的社會(huì)習(xí)慣，并鼓勵(lì)中老年人堅(jiān)持以身作則，為后輩們做好表率。
為了讓“低碳生活”這一理念更為人所熟知，受訪者們還選出了一項(xiàng)自己最為推崇的低碳生活方式。
數(shù)據(jù)顯示，“選擇節(jié)能家電”一項(xiàng)是受訪人們最為推崇的低碳生活方式。其中，幾乎所有選擇此項(xiàng)的受訪者均愿意或已經(jīng)在居家照明方式上以節(jié)能燈替換白熾燈，而另有很多人對(duì)于如今各大品牌所推出的led節(jié)能環(huán)保型電視機(jī)表示看好，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，家中耗電100度，就相當(dāng)于排放的二氧化碳兩便可高達(dá)20公斤之多。
在選擇“節(jié)約使用水、電、氣”一項(xiàng)的售房人中，大多數(shù)人表示減少熬夜頻率，避免電器的長(zhǎng)時(shí)間使用，另外，也有部分受訪者表示會(huì)“一水多用”，即將洗衣、洗菜的水用于沖廁，以便節(jié)約水源。
在“少用一次性生活用品”這一項(xiàng)中，女性受訪者的表現(xiàn)明顯優(yōu)于男性。通過(guò)調(diào)查，我了解到，大多數(shù)受訪女性習(xí)慣于使用自備購(gòu)物袋，而男性則因圖省事更傾向于使用一次性塑料袋，因此，在這一點(diǎn)上，廣大男性同胞無(wú)疑要向身邊的女士們多多學(xué)習(xí)。
多吃素食也是一種低碳生活。
如今，無(wú)論是哪個(gè)季節(jié)，市面上的蔬菜都可呈現(xiàn)出“全時(shí)節(jié)”狀態(tài)。當(dāng)然，這要?dú)w功于“溫室大棚”。但是，出于“低碳生活”原則，很多受訪人表示會(huì)在日常生活中多吃一些應(yīng)季的新鮮蔬菜，避免碳排放的“愈演愈烈”。此外，多吃素食也是一種很好的低碳生活方式，因?yàn)槿忸愂称范酁楦咛际澄?，其生產(chǎn)耗能高、二氧化碳排放量大，尤其是在夏季，將蔬菜作為主要食品多為高碳食物，其生產(chǎn)能耗高、二氧化碳排放量大，尤其是在夏季，將蔬菜作為主要食材則“低碳”又健康。在這一點(diǎn)上，中老年受訪者對(duì)此更為推崇。
低碳出行“漸漸被人們所推崇”。
結(jié)合此次調(diào)查所總結(jié)的內(nèi)容，我對(duì)于家庭低碳生活有幾個(gè)小建議。1.燈換成節(jié)能燈，雖然節(jié)能燈價(jià)格可能比較貴，但使用壽命是前者的10倍，耗能是前者的四分之一到五分之一。
2.3.建議每個(gè)家庭使用太陽(yáng)能熱水器，讓太陽(yáng)這可再生能源充分發(fā)揮它的巨大作用。小心處理電子垃圾，如一塊手機(jī)鎘電池可以污染60萬(wàn)升水，一節(jié)小小的電池可以污染很多土地，因此，不應(yīng)該把廢棄電子產(chǎn)品隨意棄之垃圾堆。
4.5.6.添衣遮陽(yáng)節(jié)省能源。冬天添加衣物，夏天開窗通風(fēng)。盡可能少啟用空調(diào)。關(guān)好龍頭，節(jié)約用水。
購(gòu)買簡(jiǎn)易包裝的，沒有化學(xué)制劑的綠色食品。如應(yīng)該購(gòu)買一些包裝可回收再利用的，不購(gòu)買奢侈的過(guò)度包裝產(chǎn)品，即可節(jié)約可貴的能源，又可減少垃圾的數(shù)量。
7、家庭垃圾分類處理。報(bào)紙、飲料罐、油罐可回收利用；衣服，可制作拖把或贈(zèng)送給別人穿；廚房垃圾包裝好，讓污水盡可能的外泄，絕不可以往窗外隨意丟棄垃圾。
8、積極鍛煉身體，多參加戶外活動(dòng)。如飯后散步，跳舞，打太極拳等，不僅增強(qiáng)了身體素質(zhì)，又可以每天節(jié)約一兩個(gè)小時(shí)的峰電。
二、實(shí)習(xí)感想。
家庭低碳生活，我們能做的事很多很多，我打算從我身邊的小事做起，如：少用“餐巾紙”；讓媽媽少給我買新衣服；少用一次性生活用品；合理使用電腦，降低電腦屏幕亮度；讓花草樹木美化自己的家園等等。我們還要養(yǎng)成隨手關(guān)燈，節(jié)約用電，用完水關(guān)好水龍頭的習(xí)慣，為我們能生活在一個(gè)低碳的環(huán)境而努力！
三、總結(jié)。
“低碳減排-綠色生活”是2010年“6-5”世界環(huán)境日的中國(guó)主題。這表明了中國(guó)政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、大力推行綠色新政的理念，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心。也需要人們樹立“低收入、低能耗、能循環(huán)、可持續(xù)”的理念。在日常生活中從我做起，節(jié)約用水、用電、用油；企業(yè)從源頭上減少污染物的產(chǎn)生和排放，淘汰高耗、低效、高污染的產(chǎn)品，極力促成市場(chǎng)消費(fèi)的低碳導(dǎo)向，傳遞綠色低碳消費(fèi)理念。消費(fèi)需求絕doing生產(chǎn)模式，通過(guò)培養(yǎng)低碳的消費(fèi)習(xí)慣，拉動(dòng)低碳消費(fèi)需求來(lái)引導(dǎo)綠色生產(chǎn)，是中國(guó)大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)路徑的必然選擇。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇九
近日看了【加拿大】簡(jiǎn)·雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》，感觸頗多。作為一個(gè)城市規(guī)劃學(xué)生，我認(rèn)為規(guī)劃最核心的本質(zhì)是“以人為本”，是利益的公平分配。規(guī)劃不是我們常做的大規(guī)劃，形象工程；不是一疊漂亮的圖紙，不是官員的政績(jī)。
簡(jiǎn)·雅各布斯并不是一名建筑師或一名規(guī)劃師。她從1952年起，開始在《建筑論壇》（architecturalforum）擔(dān)任助理編輯。此后她開始設(shè)計(jì)城市設(shè)計(jì)的寫作。1959年洛克菲勒基金會(huì)資助她去美國(guó)各大城市旅行并專注于寫作。1961年《美國(guó)大城市的死與生》問世。
簡(jiǎn)·雅各布斯探尋城市設(shè)計(jì)問題并沒有空大套的去尋找問題，而是從一些普通的平常的事情中去思考城市中存在的問題。比如，什么樣的街道是安全的，什么樣的不是；為什么有的城市花園賞心悅目，而有的則是藏污納垢之地和死亡陷阱；為什么有的貧民區(qū)無(wú)法改變，而有的則是在缺乏資金和政府規(guī)劃不利的雙重壓力下完成自我更新；為什么城市的中心會(huì)衰落。解決這些問題要了解城市改造中，依據(jù)什么原則或規(guī)律，自發(fā)地或由政府主導(dǎo)的改造為什么獲得成功，又為什么失敗。
簡(jiǎn)·雅各布斯認(rèn)為金錢并不能改變貧民區(qū)，并不能改變地區(qū)之間的差距。在她看來(lái)，城市要有生機(jī)，而規(guī)劃改造的貧民區(qū)往往缺少生機(jī)，變得死氣沉沉，然后成為少年犯罪、蓄意破壞和普遍社會(huì)失望情緒的中心。這些住宅區(qū)甚至比一個(gè)有生機(jī)的貧民區(qū)更糟糕。快車道分割了城市，它割裂了城市的聯(lián)系。在一些所謂的專家學(xué)者面前，他們僅僅關(guān)注城市簡(jiǎn)單的外部印象，給汽車貼上“壞蛋”的標(biāo)簽，認(rèn)為它要為城市的弊病和城市規(guī)劃給人帶來(lái)的失望和無(wú)效負(fù)責(zé)。簡(jiǎn)·雅各布斯提到了波士頓北端的一個(gè)地區(qū)，這是一個(gè)房租低廉的老城區(qū)，延伸進(jìn)入河邊的重工業(yè)區(qū)。在官方的看法中，這是一個(gè)破敗的邪惡的地方，它需要改造。在麻省理工學(xué)院和哈佛規(guī)劃和建筑專業(yè)學(xué)生經(jīng)常要做的就是把這個(gè)地方改造成為一個(gè)有著超級(jí)街區(qū)和公園的一個(gè)規(guī)規(guī)整整溫文爾雅的地區(qū)。
但實(shí)際上呢？居住在這里的人們很幸福，它們街道狹窄，但洋溢著活潑友好和健康的氣氛，這里整齊干凈，生機(jī)勃勃，這里是少年犯罪和嬰兒死亡率最低的地區(qū)之一。但就是這樣一個(gè)街區(qū)，在規(guī)劃者眼中卻是貧民區(qū)。在中國(guó)高速城市化進(jìn)程中，不可避免出現(xiàn)同樣的問題。政府帶頭新建高檔住宅區(qū)，開發(fā)商業(yè)，新建更多的高速路來(lái)面對(duì)越來(lái)越多的汽車。人們的出行變得更加擁擠，汽車與人的沖突加劇。在政府或是服務(wù)于政府的規(guī)劃者眼中，只要是破舊的就需要拆除。這關(guān)系到兩個(gè)問題，一是拆遷過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量的黑色灰色收入，地方政府，政府官員從中獲得了收益；二是所謂的面子工程，政績(jī)工程，這是由于中國(guó)地方官員任期較短這一國(guó)情所決定的。這些說(shuō)明了城市改造在中國(guó)存在很大問題，很多規(guī)劃改造并不是從公眾的利益出發(fā)，二是剝奪了公眾利益。這些問題從現(xiàn)在新聞常有強(qiáng)拆的報(bào)道可見一斑。
簡(jiǎn)·雅各布斯認(rèn)為現(xiàn)行的改造存在的最大的問題是政府或是規(guī)劃師認(rèn)為居住在貧民區(qū)的人們需要一大塊草坪，然后就實(shí)施了。但是居民們需要的是一個(gè)喝咖啡或看報(bào)紙或借五美分的地方，而不是一大塊空蕩蕩的草坪。
在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的規(guī)劃管理法規(guī)中已經(jīng)逐步提到了公眾參與的重要性。但現(xiàn)實(shí)中一是公共參與的熱情不高，另一方面政府及規(guī)劃者并沒有深入地探尋民眾的需求，規(guī)劃很浮躁?，F(xiàn)行的規(guī)劃并不是民眾需要什么，而是政府和規(guī)劃者認(rèn)為民眾需要什么。
簡(jiǎn)·雅各布斯在書中提到的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)就是街道的安全。城市中的街道不僅僅承當(dāng)著交通功能，它還是城市的第一印象。人們出行，在道路上第一個(gè)關(guān)注的問題是安全。簡(jiǎn)·雅各布斯用社會(huì)學(xué)的方法研究街道空間的安全感。她觀察得出結(jié)論，傳統(tǒng)街坊有一種“自我防衛(wèi)”的機(jī)制。鄰居（包括孩子）之間可以通過(guò)相互的經(jīng)常照面來(lái)區(qū)分熟人和陌生人而獲得安全感。而潛在的“要做壞事的人”則會(huì)感到來(lái)自鄰居的目光監(jiān)督。簡(jiǎn)·雅各布斯據(jù)此發(fā)展了所謂“街道眼”的理論，主張保持小尺度的街道和街道上的小店鋪，用來(lái)增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感。
“街道眼”理論一出現(xiàn)，就引起了美國(guó)城市規(guī)劃和建筑界人士的關(guān)注。一些人樂此不疲的試圖將之引為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，甚至還產(chǎn)生了一個(gè)專門的產(chǎn)業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域。
在中國(guó)城市化過(guò)程中，安全問題頻發(fā)。在夜間行走在街道上的居民經(jīng)常有受到傷害的，其主要原因是中國(guó)城市發(fā)展中，以高層小區(qū)逐步代替了保有鄰里關(guān)系的低層居住區(qū)。人與人的關(guān)系變得陌生，人們對(duì)街道不再有安全感。
《美國(guó)大城市的死與生》書中提到城市要努力保持多樣化，只有保持多樣化的城市才有生機(jī)與活力。簡(jiǎn)·雅各布斯提出了四點(diǎn)來(lái)保持城市的多樣化：一是城市主要用途混合的必要性；二是小尺度的街道是必須的；三是老的建筑是必要的；四是一定的密度是需要的。
現(xiàn)階段中國(guó)城市規(guī)劃走集中式發(fā)展道路，建立集中的開發(fā)區(qū)，商業(yè)區(qū)等等。在起到了集聚效應(yīng)的同時(shí)，也造成了城市的多樣性降低，不利于城市持續(xù)發(fā)展。
《美國(guó)大城市的死與生》書中介紹了城市的衰退與更新，簡(jiǎn)·雅各布斯從四個(gè)方面進(jìn)行了解釋：一是多樣性的自我毀滅，二是交界真空帶的危害，三是非貧民區(qū)和貧民區(qū)化，四是漸次性資金和急劇性資金。
書中也介紹了解決美國(guó)城市問題的四個(gè)策略：一是對(duì)住宅的資助，二是對(duì)汽車限制，三是維持視覺和次序，四是拯救和利用廉租住宅。
仔細(xì)思量中國(guó)現(xiàn)行規(guī)劃政策，一是加大還遷房建設(shè)，二是對(duì)部分城市實(shí)施汽車管制，三是對(duì)重要地段城市立面進(jìn)行重點(diǎn)城市設(shè)計(jì)，四是加大廉租房建設(shè)。這與簡(jiǎn)·雅各布斯的想法相一致。
總結(jié)全文，簡(jiǎn)·雅各布斯的城市理論是：人口應(yīng)該高密度聚集，因?yàn)槊芏纫馕吨踩?；城市不?yīng)該分區(qū)，這樣人們可以在工作的地點(diǎn)附近居?。蝗诵械酪欢ㄒ銐?qū)挸?，讓孩子在其中自有玩耍。在書中，她提倡將人口和各種活動(dòng)聚集起來(lái)，共同組成一幕歡愉自在的城市生活。她提倡城市“多中心化”，強(qiáng)調(diào)要珍惜城市長(zhǎng)期以來(lái)形成的多元性與混合性。作為一名城市規(guī)劃的學(xué)生，要沉下心去了解規(guī)劃的本質(zhì)。規(guī)劃是為了公眾的利益得到保障，而不是規(guī)劃本身。規(guī)劃不是畫圖，而是一種信念，一種行之有效的城市發(fā)展計(jì)劃。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十
書中作者所描述的城市街區(qū)具有其特定的歷史時(shí)期和社會(huì)背景，其描述的休斯頓大街的情景和我們的老北京胡同，上海的里弄很相似。作者在導(dǎo)論里就說(shuō)是“要抨擊的是那些統(tǒng)治現(xiàn)代城市規(guī)劃和重建改造正統(tǒng)理論的原則和目的。”有點(diǎn)感觸，想到自己所在的城市，想要找一個(gè)可以公共參與交流共享的空間太少，幾乎是沒有，我覺得城市更新不應(yīng)當(dāng)只是關(guān)注一些表面的東西，應(yīng)該更深入人的內(nèi)心，前幾年冷漠一度被提的熱烈，我覺得不管是建筑師還是城市規(guī)劃師，設(shè)計(jì)師，如果在法規(guī)允許的范圍內(nèi)，還是應(yīng)該要盡可能的做出有利于人類情感共鳴的建筑，不應(yīng)該只是某一個(gè)建筑只存在其單一的功能，我覺得完全是可以做到的，其實(shí)也不只是我們?cè)O(shè)計(jì)單方面的事，我覺得大眾的觀念需要轉(zhuǎn)變，其實(shí)行走生活在城市中的每個(gè)人都有過(guò)這樣那樣的設(shè)想，但是真正有權(quán)利有金錢去做的人可能又會(huì)考慮利益最大化空間集約的問題。
在中國(guó)雖有各種拆遷補(bǔ)償，但年老的人們被迫離開生活了許久的家，心中難免有芥蒂。對(duì)規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，那只是危房、廢墟和未來(lái)的高樓大廈，但對(duì)于搬遷者來(lái)說(shuō)，那里或許有著孩子的出生，青年的奮斗和老人的失去，永不可再?gòu)?fù)制的記憶都埋葬了。城市發(fā)展最大的悲哀就在這里，失去的`情感只能用物質(zhì)替代。作者以她的角度研究城市規(guī)劃問題，她調(diào)查和走訪結(jié)果與學(xué)術(shù)界的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者差異巨大，這本書充滿著人性關(guān)懷，城市的政治經(jīng)濟(jì)文化都略有涉及，但講述的最多的還是人，是生活在這座城市、這個(gè)社區(qū)、這條街道上的人的情感。當(dāng)然了，城市改造一直是持續(xù)性研究的話題，每年也會(huì)有競(jìng)賽涉及改造與重塑等等。不僅僅是對(duì)城市社區(qū)的激活，還有對(duì)城市未來(lái)的猜測(cè)，對(duì)每一個(gè)居民都有著不可分割的關(guān)系，對(duì)城市改造的支持是必不可少的。也許這也是中國(guó)打造城市社區(qū)，進(jìn)行城市改造需要注意的地方。作者說(shuō)“這個(gè)學(xué)科的實(shí)踐者和教授者們卻忽視了對(duì)真實(shí)生活中的成功和失敗的研究，對(duì)那些意料之外的成功的原因漠不關(guān)心，相反，他們只是遵循源自小城鎮(zhèn)、郊區(qū)地帶、肺結(jié)核療養(yǎng)院、集市和想象中的夢(mèng)中城市的行為和表象的原則――這一原則源自除城市之外的一切”.現(xiàn)在中國(guó)大部分的城市基本上同質(zhì)化很嚴(yán)重，城市規(guī)劃缺乏活力，就像大城市的一些郊區(qū)，很多道路設(shè)計(jì)的并沒有那個(gè)合理，尤其是在城市外環(huán)的出入口處，街道顯得無(wú)比混亂，現(xiàn)在的城市規(guī)劃者，大多是在用那些板上釘釘?shù)睦碚搧?lái)設(shè)計(jì)，很少有設(shè)計(jì)者從人機(jī)學(xué)、行為學(xué)以及從真正的設(shè)計(jì)上來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)街道。
通常來(lái)說(shuō)，人們總是把“整”“潔”綁在一起，“臟”“亂”系在一塊兒，但是它們彼此間并沒有直接的必然和因果聯(lián)系。比如說(shuō)我就喜歡“亂”“潔”結(jié)婚。打亂后的排列讓我感覺更加自由也更加順手還省精力。首先，物件的擺放雖亂但并不是沒有固定的位置，所以不會(huì)找不到，可以說(shuō)是亂中有序；再者，添新的東西的時(shí)候可以自然而然擺放而不必為了整齊美觀而必須將它強(qiáng)行融合到原本的系統(tǒng)；第三，就我個(gè)人的感覺來(lái)講，規(guī)整嚴(yán)格的環(huán)境雖然看上去美觀，但總會(huì)給人一種壓抑感，這僅代表我個(gè)人感受。就像那個(gè)著名的例子，說(shuō)在草坪上如何開辟一條小路呢？一個(gè)很好的辦法就是讓行人自由穿梭，不久之后踩出的那條就是最佳路線。而這條最佳線路靠科學(xué)是無(wú)法計(jì)算和預(yù)測(cè)的。當(dāng)然也不否定在大環(huán)境中人工科學(xué)規(guī)劃的重要性，只是說(shuō)在某些地方特別是細(xì)微之處，科學(xué)有時(shí)候力不能及。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十一
美國(guó)著名城市規(guī)劃學(xué)家簡(jiǎn)·雅各布斯曾說(shuō)過(guò)——“偉大的街道造就偉大的城市”。任何城市都是由局部的街道所構(gòu)成，而街道里則流淌著城市的文化基因。街道、建筑，以及圍繞它們所產(chǎn)生的故事、傳說(shuō)、文化、敘事，往往構(gòu)成我們對(duì)一座城市的基本認(rèn)知。
其實(shí)，如果能夠以百年、甚至千年的時(shí)間單位梳理我們的記憶，便會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市是以什么樣的符號(hào)方式進(jìn)入我們的視野。比如，一說(shuō)到成都，首先想到的是李冰的水利工程、杜甫的草廬和諸葛亮的祠堂；再比如南京，它給我們的印象除了諸多淡出歷史的王朝，還有就是“金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早?！?/p>
比起用水泥和磚石搭成的建筑，文化、思想、意象和故事總是顯得虛無(wú)縹緲，但有趣之處或許就在于最堅(jiān)實(shí)的東西卻最“容易冰消?！薄把劭此鹬扉w，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！碑?dāng)一切都?xì)w于塵土的時(shí)候，唯有文化，唯有敘事，讓城市依舊是城市自己。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十二
城規(guī)2班錢天健。
在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中，規(guī)劃者總是幻想著中心輻射的花園城市。這里既沒有貧民區(qū)，也沒有蜿蜒雜亂的街道。一切都按照規(guī)劃者的意圖有條不紊地進(jìn)行著：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ懿季?，整齊的街區(qū)劃分，還有足夠面積的大片綠地。
然而這一切在雅各布斯眼中都是烏托邦式的幻想，真正的城市卻是密集多樣的。作為一名記者，雅各布斯穿梭在大街小巷中，憑借細(xì)膩的情感，她關(guān)注的不僅局限于建筑、街道、綠地這些基本的城市組成元素，她更加注重的是作為人在城市中的感受，比如孩子們是否安全、商店生意是否興隆、居住工作是否便利??拋開城市的外表，生活在城市里的人才是城市服務(wù)的首要對(duì)象。為著城市中的人們之真正所需，雅各布斯提倡增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動(dòng)聚集在一起，把城市變得更密，形成一種其樂融融的混亂。
首先值得一提的是“街道眼”的概念。雅各布斯運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法研究街道空間的安全感時(shí)觀察到，傳統(tǒng)街坊有一種“自我防衛(wèi)”的機(jī)制，鄰居之間可以通過(guò)相互的經(jīng)常照面來(lái)區(qū)分熟人和陌生人從而獲得安全感，而潛在的“要做壞事的人”則會(huì)感到來(lái)自鄰居的目光監(jiān)督。因此保持小尺度的街區(qū)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會(huì)，就會(huì)增強(qiáng)街道的安全感。
就這點(diǎn)來(lái)看我個(gè)人可以說(shuō)深有感觸。從我所居住的小區(qū)到離學(xué)校，抄近路只需要穿過(guò)一條小路。這條路位于舊城保護(hù)的老住宅區(qū)內(nèi)，路邊是成片的平房和雜木。其實(shí)這條路給人的感覺是極為不安全的，不僅岔路多，而且夜間照明也不佳，而事實(shí)卻并非如此。街道邊時(shí)常有居民聊天、打牌，夏天甚至還有人吃飯、納涼，經(jīng)過(guò)這里自然也就不會(huì)有危險(xiǎn)了。
這讓我不禁想起，在書中，雅各布斯將人們與活動(dòng)、活動(dòng)的背景——街道交織起來(lái)，展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面。為了闡明她的“城市生態(tài)學(xué)”，雅各布勾畫了人們之間各種復(fù)雜的交互活動(dòng)：孩子們?cè)诠部臻g中嬉戲玩耍、鄰居們?cè)诮诌叺赇伹吧⒉搅奶?，街坊們?cè)谏习嗤局袝?huì)意地點(diǎn)頭問候等等。她將這些活動(dòng)稱為“街道芭蕾”，而這與芒福德的“城市戲劇”觀念、w·懷特強(qiáng)調(diào)公共廣場(chǎng)的重要性形成了鮮明的對(duì)比。
城市的街道承載著保證安全性、提供交往場(chǎng)所、教育孩子的多重責(zé)任，然而要實(shí)現(xiàn)這些功能，城市的多樣性才是關(guān)鍵。
要產(chǎn)生多樣性，需要地區(qū)內(nèi)的首要用途的多樣，以此來(lái)吸引人流、短小靈活的街段，借此使街道融合、新老建筑并存，滿足不同用途所需，還有最不可或缺的——密集的人群，來(lái)實(shí)現(xiàn)多樣性。
主要用途的混合在于地區(qū)內(nèi)部的主要功能必須多于一個(gè)，最好多于兩個(gè)。有兩種形式的多樣性，一種是首要用途的多樣性，把人群引到一個(gè)地方；第二種多樣性是指為了首要用途而發(fā)展起來(lái)的商業(yè)，服務(wù)于被首要用途吸引來(lái)的人群。以我所在的城市南通為例，老城區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，興建了新城區(qū)，但是新城區(qū)卻總是缺乏人群，除了少數(shù)正在使用的寫字樓，幾乎不會(huì)有人選擇去新城區(qū)。但是新建購(gòu)物商場(chǎng)以后，情況就有了好轉(zhuǎn)，一部分人群被從老城區(qū)的中心商務(wù)區(qū)吸引過(guò)來(lái)，由此周圍的餐飲服務(wù)業(yè)也發(fā)展了起來(lái)。隨著人流增加，相鄰購(gòu)物中心不遠(yuǎn)又興建了游樂場(chǎng)，并發(fā)展成為新的首要用途，多樣性開始萌發(fā)生機(jī)。
小街段的用途體現(xiàn)在化解長(zhǎng)街段的沉悶單調(diào)。冗長(zhǎng)的街段往往給人郁悶壓抑的感覺，要么是因?yàn)樗^(guò)長(zhǎng)而又少有人涉足，常年無(wú)人導(dǎo)致了過(guò)分的冷清，要么是因?yàn)榕R街空間本身缺乏的街區(qū)擠滿了店家，擁擠到令人壓抑的境界。二者都是發(fā)展的敗筆。鮮有人來(lái)往的街段除了浪費(fèi)資源，更不符合街道安全的需要，成為“灰色地帶”，擁擠過(guò)度的街段又不利于功能的合理發(fā)揮，產(chǎn)生壓力。與此相較而言，小街段的優(yōu)勢(shì)在于它將長(zhǎng)街道融合，多處轉(zhuǎn)角又可以獲得較多經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也是人們交流溝通的最佳場(chǎng)所。
新老建筑交織或許在早期城市規(guī)劃中不為看好。似乎推倒重建才能獲得理想中的花園城市。然而新建筑成本昂貴，適合經(jīng)濟(jì)效益突出的活動(dòng)，而老建筑相對(duì)成本較低，可以滿足低成本的需要，二者相互融合或許才是最佳選擇。上海世博會(huì)中，城市最佳實(shí)踐區(qū)的多個(gè)案例均有關(guān)舊城保護(hù)，以巴塞羅那案例館為例，巴塞羅那老城區(qū)中心有很多哥特式建筑。在舊城保護(hù)和利用過(guò)程中，這些古老的建筑或被嚴(yán)格保留原樣，或適當(dāng)添建與改建，成為市民生活中不可或缺的圖書館、酒吧。新城區(qū)則規(guī)劃一個(gè)完全不同于老城的棋盤式路網(wǎng)，通過(guò)林蔭大街與老城中心區(qū)相連，對(duì)老建筑的靈活運(yùn)用成功保持了舊城的風(fēng)貌。
在人口密度的需要上，可能不僅僅局限于人口數(shù)量上多，不能忽略的是人口的多樣性?！叭绻覀儞碛凶銐虻慕疱X，就一定可以把城市建設(shè)好?！焙雎跃用襁M(jìn)行非貧民化的能力，一味投入大量資金消滅貧民區(qū)的做法在本書中受到了強(qiáng)烈批判：耗費(fèi)巨資卻貢獻(xiàn)不大、并未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動(dòng)到別處，造就新的貧民窟、使資金更多更容易地流失到投機(jī)市場(chǎng)中，給城市經(jīng)濟(jì)帶來(lái)不良影響。
60年代初正是美國(guó)大規(guī)模舊城更新計(jì)劃甚囂塵上的時(shí)期，這其中顯現(xiàn)出的問題正是當(dāng)今中國(guó)所面臨的，大量資金投入城市建設(shè)卻使城市失去特色，而呈現(xiàn)千城一面的趨勢(shì)。不可不提的還有城市交通問題。汽車霸占的空間越來(lái)越多，留給自行車、行人的活動(dòng)空間則越來(lái)越少，正如雅各布斯預(yù)言的那樣，城市將被越來(lái)越寬的道路逐漸蠶食。人們需要的或許是集城市的各種功能于一體的小區(qū)域，它為人們提供生活工作的場(chǎng)所，而不是帶來(lái)嚴(yán)重的城市污染和大幅降低的工作效率?；蛟S小不見得一定能代表多樣，但其揭露的現(xiàn)實(shí)問題卻發(fā)人深思。
當(dāng)《美國(guó)大城市的死與生》來(lái)到中國(guó)，有人說(shuō)，它來(lái)得太晚了；更多的人說(shuō)，它來(lái)得很及時(shí)。當(dāng)人們咀嚼著這位婦人的嘮叨時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的很多城市今天所面臨的問題，正是美國(guó)當(dāng)年所經(jīng)歷的。城市是由建筑和人組成的，人才是城市的主角。以城市中的人的視角規(guī)劃城市才是一個(gè)規(guī)劃師應(yīng)有的責(zé)任。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十三
鈴木先生的《零售的哲學(xué)》和山姆先生的《富甲美國(guó)》我是連起來(lái)看的，正好歲末年初的日子，從20xx年一直看到了20xx年。
這兩位老先生，一位是小職員起步的鈴木敏文，美國(guó)7—11的傳承者，也是7—11反轉(zhuǎn)劇情（前文：鈴木敏文的零售哲學(xué)）的改寫者，另一位是小百貨店起家的山姆·沃爾頓，沃爾瑪?shù)蹏?guó)的締造者。很明顯，他們都是響當(dāng)當(dāng)?shù)某晒θ耸?，但兩本書都沒有將筆墨浪費(fèi)在諸如成功人士的x個(gè)習(xí)慣、x步創(chuàng)業(yè)法等等那些個(gè)無(wú)聊內(nèi)容上，而是更多的告訴我們，他們一路走來(lái)遇到了哪些困難，他們是怎么想的，和怎么解決的。這一點(diǎn)真值得慶幸。
假設(shè)把兩本書的內(nèi)容堆起來(lái)，最為重疊的兩個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)該就是“顧客”和“變化”了。
如果有圖片描述的話，排版會(huì)看上去好一點(diǎn)。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十四
一旦你被美國(guó)的大學(xué)錄取，你就可以申請(qǐng)f-1非移民簽證了。想要獲簽，你需要按照以下美國(guó)簽證要求流程，在你當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)大使館安排一次面試：
支付160美元的機(jī)器可讀簽證（mrv）申請(qǐng)費(fèi)（大使館會(huì)告訴你應(yīng)該在哪里支付）。
在線填寫ds-160表格，上傳照片。
帶著你的錄取通知書去面試；證明你已繳付所需費(fèi)用并完成了有關(guān)表格填寫；表格i-20或表格ds-2019用以證明你的簽證資格；還有護(hù)照，護(hù)照有效期至少要到你完成學(xué)業(yè)后六個(gè)月，除非你根據(jù)國(guó)別協(xié)議獲得豁免。
簽發(fā)簽證的決定權(quán)在領(lǐng)事官員手中。他們的決定來(lái)自于這三方面：你是否能在經(jīng)濟(jì)上養(yǎng)活自己，你能否證明自己能夠并且想在畢業(yè)后回國(guó)（獲得工作簽證是一個(gè)完全不同的過(guò)程），以及你能否證明自己迄今為止的學(xué)業(yè)成績(jī)。
最后一項(xiàng)就是證明你的英語(yǔ)熟練程度。在申請(qǐng)階段，你還必須向你的大學(xué)提供這方面的證明材料。
你可能需要額外的文件來(lái)完成你的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備，即你在完成學(xué)業(yè)后離開美國(guó)的決心，以及你在美國(guó)將如何支付個(gè)人花費(fèi)。當(dāng)你去簽證申請(qǐng)面試的時(shí)候，確保你帶著這些東西。
如果你有過(guò)犯罪記錄，則還需提供額外的要求，且你獲得的簽證并不能保證你能進(jìn)入美國(guó)。
你當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)大使館應(yīng)該能告訴你簽證的預(yù)期等待時(shí)間。你最多可以在課程開始前120天收到你的美國(guó)學(xué)習(xí)簽證，但審理過(guò)程可以在此日期之前就開始。
除非你持有旅游簽證，否則你必須在課程開始前30天才能進(jìn)入美國(guó)。這條規(guī)定也適用于那些通常不需要簽證在美國(guó)短期停留的人。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十五
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國(guó)》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來(lái)說(shuō)，就是研發(fā)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識(shí)到一件事——我們研發(fā)一個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，并不是在完成一個(gè)任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說(shuō)，在研發(fā)的方案設(shè)計(jì)階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅(jiān)持夢(mèng)想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會(huì)回報(bào)你，回報(bào)你的夢(mèng)想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌?，不管怎樣的奇思異想他都能接受?！覀儾┲橇痔幱趧?chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個(gè)問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國(guó)》中我學(xué)到了財(cái)富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會(huì)精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。
“學(xué)會(huì)珍惜每一美元”，這是《富甲美國(guó)》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，同時(shí)公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營(yíng)成本。
沃爾瑪為美國(guó)人的生活帶來(lái)了改變，創(chuàng)造了價(jià)值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢(mèng)想，對(duì)致力于打造新時(shí)代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來(lái)說(shuō)，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國(guó)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做?qiáng)做大。
面對(duì)人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對(duì)于自己定位的不準(zhǔn)確；對(duì)于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個(gè)研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國(guó)》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動(dòng)了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個(gè)時(shí)候最需要我們?nèi)ヅ?，去拼搏，在為公司奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的.顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營(yíng)之道，無(wú)論在什么行業(yè)都是需要去堅(jiān)守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對(duì)工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場(chǎng)，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個(gè)人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時(shí)他會(huì)帶著全家出去旅行。同時(shí)在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過(guò)的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十六
晉代對(duì)官員的挑選是推薦制，除了對(duì)選拔人員的德、能、勤、學(xué)識(shí)方面的考察，孝這一方面也很重要。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中就記載著這樣一則孝的`故事。王戎和和嶠同時(shí)喪母，都因?yàn)楸M孝得到贊揚(yáng)。王戎骨瘦如柴，和嶠哀痛哭泣，禮儀周到。晉武帝對(duì)劉仲雄說(shuō)道：“你經(jīng)常去探望王戎、和嶠嗎？聽說(shuō)和嶠過(guò)于悲痛，超出了禮法常規(guī)，真令人擔(dān)憂。”仲雄說(shuō)：“和嶠雖然禮儀周到，精神狀態(tài)沒有受到損傷；王戎雖然禮儀不周，可是傷心過(guò)度，傷了身體，骨瘦如柴。臣認(rèn)為和嶠是生孝，王戎是死孝。陛下不應(yīng)為和嶠擔(dān)憂，而應(yīng)該為王戎擔(dān)憂?！?/p>
這兩人的孝道著實(shí)感人！在感人的孝道面前，我不敢妄下評(píng)論。但是晉武帝時(shí)期有個(gè)叫裴楷的官員去探望王戎后，回來(lái)說(shuō)了一句話：“若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性乏譏?！币馑际钦f(shuō)：“如果一次極度的悲哀真能傷害人的身體，那么濬沖（王戎）一定免不了會(huì)被指責(zé)為不要命?！边@句話就能看出王戎這個(gè)人太有心機(jī)，為了晉升或者為了取得武帝信任，他竟然利用孝來(lái)做文章。大概他不知道這個(gè)世界上，純真的感情是容不得半點(diǎn)裝腔作勢(shì)。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十七
靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀，沃爾頓先生的傳記《富甲美國(guó)》感受頗多。顧客是公司的成功之本，員工是公司的魂、是公司與顧客之間的紐帶。
沃爾頓先生的重視每一分錢的理念，從創(chuàng)業(yè)初期到最后成為世界首富一直都在貫徹落實(shí)。他用自身的勤奮、務(wù)實(shí)作為表率，出差從不住五星級(jí)酒店，開著老式福特汽車到處進(jìn)貨、擴(kuò)張店面。讓節(jié)省下來(lái)的每一分錢都得到價(jià)值體現(xiàn)。
重視每一分錢的價(jià)值，我們要向顧客證明我們存在的價(jià)值。這就意味著，除了優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)之外，我們必須幫顧客省錢，公司每浪費(fèi)一塊錢就是讓我們的顧客多花一塊錢，每次我們幫顧客剩下一塊錢，就在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先對(duì)手一步。
節(jié)約要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)好的習(xí)慣都能為公司創(chuàng)造價(jià)值。我們?cè)谙掳嗟臅r(shí)候關(guān)好燈、電腦、空調(diào)、電源等，節(jié)約使用辦公用品不鋪張浪費(fèi)，電商平時(shí)發(fā)貨酒的外包裝可以循環(huán)利用，節(jié)省下來(lái)的都是為公司為顧客在創(chuàng)造價(jià)值。
員工是公司與顧客的紐帶。沃爾頓先生虛心聽取員工的訴求，重視每一位員工的意見和想法。員工得到足夠的尊重，員工的訴求得到滿足，就能全身心的投入到服務(wù)顧客中去；讓員工在生活各個(gè)方面都過(guò)得更好，讓員工相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來(lái)，貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。
公司離不開員工，員工同樣也離不開公司。兩者相互信任，關(guān)系緊密，像金婚夫婦一樣。公司要讓員工相信：公司老板可以帶領(lǐng)大家干出一番事業(yè)。
公司越大，肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任就越重。沃爾頓夫婦不只是捐款、慈善活動(dòng)，更鼓勵(lì)供應(yīng)商和制造商盡量減少一切浪費(fèi)行為。
比如：提高環(huán)保意識(shí)以及在公益方面我們啟動(dòng)了一項(xiàng)計(jì)劃將“山姆美國(guó)精選商品”我們的自創(chuàng)品牌的銷售額2%捐做獎(jiǎng)學(xué)金。酣客與沃爾頓夫婦提倡的一樣，減少一切浪費(fèi)行為。酣客酒沒有絢麗丶奢華的外包裝，減少了包裝上的造價(jià)，節(jié)約環(huán)保；電商未來(lái)可以加入公益活動(dòng)中來(lái)。
一切從顧客至上開始，沒有什么比了解并滿足顧客的需要更為重要。通過(guò)與顧客交流聊天或觀察他們的購(gòu)物車，了解他們生活中關(guān)心或擔(dān)憂什么。顧客與我們分享的期望與建議，讓我們每一天都在進(jìn)步。
平日的工作雖然不能與顧客面對(duì)面交流，大部分是通過(guò)網(wǎng)上咨詢聊天，剩下就是打電話。我們要從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，主動(dòng)了解顧客的需求、建議、期望，做好記錄上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)。完善自身更好的為顧客服務(wù)。
如果你沒有足夠的熱情，不夠熱愛它，你是不會(huì)取得成功的。
我們?cè)谌粘５墓ぷ髦幸獫M腔熱情，設(shè)立高目標(biāo)，相互激勵(lì)、相互交流，為同事的幫助要心存感激。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十八
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆·沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來(lái)總覺得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的.以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40％，公司面臨問題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問題和矛盾，尤為重要。
看到最后一章寫這個(gè)老頭的去世，很感動(dòng)。他的這一生，過(guò)的太值了。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇十九
本書講的是山姆·沃爾頓投身零售業(yè)并開創(chuàng)沃爾瑪商業(yè)帝國(guó)的故事，在山姆看來(lái)，沃爾瑪?shù)某晒σ蛩卮蟾趴梢詺w結(jié)為以下幾點(diǎn)：
2，客戶至上的服務(wù)，基層銷售人員切切實(shí)實(shí)地?zé)釔哿闶郏⒈３址e極熱情的服務(wù)態(tài)度；
3，管理層熱愛零售并且全身心地投入，員工的激勵(lì)措施并給員工賦能；
4，高層的事業(yè)心，始終保持和基層的聯(lián)系溝通，并且敢于面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)頭游；
5，創(chuàng)業(yè)者：山姆是一個(gè)富有激情的，事業(yè)心強(qiáng)，且意志堅(jiān)定的一個(gè)人，終其一生始終在零售業(yè)打拼，不僅有闖勁，還有實(shí)干精神。在摸爬滾打中以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為師，以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為師，以身邊人為師。團(tuán)結(jié)一匹有才能，有激情的人一起奮斗。盡管富可敵國(guó)，財(cái)富并沒有讓山姆一家人驕奢淫逸，反倒依然能保持本心，熱衷社區(qū)活動(dòng)和慈善事業(yè)。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇二十
《富甲美國(guó)》這本書的副標(biāo)題是《沃爾瑪創(chuàng)始人山姆.沃爾頓自傳》。
知道這本書好久了，也買了很久了，一直沒有安排時(shí)間來(lái)讀，真的讀完收獲很多，不禁感嘆早點(diǎn)讀就好了。
最近看了一本書，指導(dǎo)我們要多讀書，任何普通人想要取得一定成就的途徑(雖然不是唯一，但一定是最有效的方法之一)，就是讀書，讀大量的書，我被震撼到了，并且決定去認(rèn)真做。于是我選擇的第一本書就是這本《富甲美國(guó)》。
這本書總共300多頁(yè)，我的讀書計(jì)劃是每天讀100頁(yè)，三天讀完。但是由于自己時(shí)間安排不太妥當(dāng)，還是多用了一天，四天讀完。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事，從這個(gè)故事里我們能夠看到，知曉自己的愿望并樂于動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)，是成功的必要條件。它還告訴我們，要堅(jiān)定你的信念，即使其他所有人都不支持，也要堅(jiān)持己見。
很多成功的大公司，最終成功都是源于改變優(yōu)化了某種社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)，例如阿里巴巴提供電商平臺(tái)，致力于讓天下沒有難做的生意，今日頭條致力于讓信息創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)連接人與信息來(lái)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，等等。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)模式是折扣百貨商店，大大降低了顧客購(gòu)買產(chǎn)品的價(jià)格，讓顧客花費(fèi)更少的錢，以最快捷方便的方式買到物美價(jià)廉的產(chǎn)品，并且同時(shí)為顧客提供最好的服務(wù)。山姆先生創(chuàng)業(yè)之處，自己開車去各地尋找最低成本的貨源，后來(lái)跟產(chǎn)品生產(chǎn)商直接合作，總之選擇最節(jié)省成本的方式作為進(jìn)貨渠道，沃爾瑪做這一切都是站在顧客的角度，為了讓顧客買到最優(yōu)質(zhì)最低價(jià)格的產(chǎn)品。他們就是按照這個(gè)理念，從小處著手，最終創(chuàng)建了偉大的沃爾瑪公司。
創(chuàng)新:山姆先生，對(duì)于工作的熱愛幾十年如一日達(dá)到了一種極致境界，每天早上醒來(lái)他都想著要改變點(diǎn)什么。從剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候在小鎮(zhèn)上做百貨商店的時(shí)候，為了吸引更多的顧客，他在商店門口放刨冰機(jī)，成功引來(lái)很多顧客。公司不斷壯大，他們每周六開公司周會(huì)，雖然會(huì)上并不條條框框安排具體的日程，但是邀請(qǐng)各分店的代表來(lái)參加，邀請(qǐng)外面企業(yè)負(fù)責(zé)人來(lái)參加，所有人在一起腦爆，會(huì)有各種創(chuàng)新的環(huán)節(jié)激發(fā)大家有更多的創(chuàng)新想法。經(jīng)過(guò)商議通過(guò)的，會(huì)在當(dāng)天下發(fā)到各分公司和分店進(jìn)行執(zhí)行，可謂是有創(chuàng)意有想法有執(zhí)行力。
認(rèn)真:山姆先生從剛開始做百貨店，就有一股韌勁，善于研究跟工作的相關(guān)的每一個(gè)問題，每次都帶著一個(gè)錄音設(shè)備和一個(gè)黃色的小本子，用于時(shí)刻記錄靈感和收獲。善于研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)，他會(huì)去自己的每一個(gè)店鋪進(jìn)行調(diào)研，遇到問題立刻解決，總結(jié)到經(jīng)驗(yàn)立馬實(shí)施執(zhí)行。
建立合伙人關(guān)系:沃爾瑪不僅對(duì)于中高層員工給予豐厚的回報(bào)，對(duì)于基層的每一位員工也都同樣對(duì)待，因?yàn)樗衙恳粋€(gè)沃爾瑪?shù)娜硕伎闯勺约杭胰?，給予他們應(yīng)得的回報(bào)。并且非常關(guān)注基層員工的工作狀態(tài)和建議，因?yàn)樗麄兪亲罱咏蛻舻娜?。給予基層員工更多的肯定、回報(bào)和關(guān)注，員工也會(huì)同樣回饋到客戶，客戶滿意就會(huì)復(fù)購(gòu)再次光臨，這也是很重要的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
效率:他很早就買了直升飛機(jī)，每次出差視察分店地形效率非常高。公司有條件的時(shí)候引入了更多的直升機(jī)，高層領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)可以飛到想去的任意分店視察和指導(dǎo)工作，提升工作效率。沃爾瑪很早就建立起計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，比同行其他公司早了很多年，提升的效率不是一點(diǎn)點(diǎn)。
配送系統(tǒng):他們很早就建立起自己的配送中心和系統(tǒng)，每個(gè)分店85%的貨都是自己供應(yīng)的。他們把配送系統(tǒng)建在各分店比較近的范圍之內(nèi)，系統(tǒng)的管理補(bǔ)貨和配送產(chǎn)品的節(jié)奏;如果哪個(gè)分店缺貨，他們能在一天之內(nèi)補(bǔ)上。而其他同行的百貨公司由于需要第三方公司配送，大概要四五天的時(shí)間。由此他們不僅提高了效率，并且降低了成本。配送中心入口處能同時(shí)容納8-10輛貨車同時(shí)送貨，出貨口能同時(shí)滿足30輛貨車出貨，在當(dāng)時(shí)這么龐大的系統(tǒng)，他們有幾十個(gè)。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任:山姆先生和愛人海倫會(huì)做各種捐贈(zèng)，但是山姆先生對(duì)于此有自己獨(dú)到的見解:他認(rèn)為沃爾瑪公司回報(bào)社會(huì)的最重要方式，就是致力于利用這個(gè)龐大企業(yè)的影響力來(lái)推動(dòng)一些改變。比如后來(lái)他發(fā)起的“買美國(guó)貨”活動(dòng)，就是為了應(yīng)付美國(guó)日益嚴(yán)重的貿(mào)易逆差而發(fā)起的。
看完這本書非常震撼，后續(xù)還要重復(fù)看汲取更多的精華。我也只寫了其中的一小部分，只是自己的一些見解，希望能拋磚引玉，引發(fā)大家思考。強(qiáng)烈推薦大家有時(shí)間一定要去認(rèn)真讀一下這本書，你一定會(huì)有很多收獲。
美國(guó)大城市的生與死讀后感篇二十一
留學(xué)生們?cè)谶x擇學(xué)校時(shí)，除了學(xué)校的學(xué)術(shù)條件之外，所處地區(qū)的環(huán)境也是考慮因素，近日qs機(jī)構(gòu)公布了美國(guó)最適合留學(xué)的十大城市，名校林立的波士頓奪得第一，帶大家了解一下詳情！
這份美國(guó)最適合留學(xué)的十大城市榜單主要參考了各個(gè)城市的五大因素，分別為：大學(xué)排名、學(xué)生及國(guó)際學(xué)生所占比例、城市吸引力、雇主活躍度以及城市生活負(fù)擔(dān)水平，以下是完整的排名信息：
毫無(wú)疑問，波士頓一定是全美最適合學(xué)生的城市。僅波士頓市區(qū)內(nèi)就有35所大學(xué)，而其都會(huì)區(qū)內(nèi)，更是有像哈佛、mit等世界最頂尖大學(xué)。同時(shí)，波士頓也是美國(guó)最古老、最具歷史文化價(jià)值的城市之一，是醫(yī)療保健及投資基金中心。由于其人口的受教育水平很高，且城市人口較多，因此對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在留學(xué)期間還是之后找工作，波士頓是一個(gè)充滿機(jī)遇的地方。
作為美國(guó)第一大城市，紐約可以提供大量商業(yè)、金融、媒體、政治、教育和娛樂等資源。大量的高素質(zhì)人口以及多元化的社會(huì)是這座城市活力的體現(xiàn)。另外，紐約高校的學(xué)生不僅充分享受著這座城市的優(yōu)質(zhì)資源，也同時(shí)輸出優(yōu)秀的畢業(yè)生反饋這座城市。紐約本地的哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)、福特漢姆大學(xué)以及紐約市立大學(xué)系統(tǒng)等，都在為紐約吸收著來(lái)自世界各地優(yōu)秀學(xué)生。
位于加州灣區(qū)的舊金山有著絕佳的區(qū)位條件。適宜的氣候是這座城市吸引大批年輕人的原因之一。由于毗鄰硅谷，這座城市有著很濃厚的科技氛圍和創(chuàng)業(yè)氛圍。對(duì)于很多當(dāng)?shù)貙W(xué)生來(lái)說(shuō)，這給了他們進(jìn)入科技、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)很大的優(yōu)勢(shì)。而對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，舊金山由于華人的占比很高，中餐廳遍布全市，所以不用擔(dān)心在這里無(wú)法滿足自己的中國(guó)味。
芝加哥是美國(guó)第三大城市，毫無(wú)疑問，這里是美國(guó)中西部最為中心的城市。一到節(jié)假日，芝加哥從“華麗的一英里”一直到南邊的china town，都能看到來(lái)自中西部地區(qū)各所學(xué)校學(xué)生的身影。同時(shí)，芝加哥也是美國(guó)重要的金融、期貨交易和商業(yè)中心，共有12家世界500強(qiáng)企業(yè)的總部設(shè)立在此，可以提供該地區(qū)的學(xué)生很多優(yōu)質(zhì)的工作機(jī)會(huì)。
洛杉磯是個(gè)發(fā)展十分全面的城市，其在文化、科技、體育、國(guó)際貿(mào)易和教育方面都在美國(guó)處于領(lǐng)先位置。尤其是眾所周知的好萊塢就位于洛杉磯，因此洛杉磯的電影、電視和音樂相關(guān)產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)。大洛杉磯區(qū)域內(nèi)的caltech、usc、ucla都是全美頂尖的院校。
華盛頓是美國(guó)的政治中心，因此經(jīng)濟(jì)色彩不濃，是大多數(shù)美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)關(guān)與各國(guó)駐美國(guó)大使館的所在地，也是世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、美洲國(guó)家組織等國(guó)際組織總部的所在地，還擁有為數(shù)眾多的博物館與文化史跡，像喬治城大學(xué)、喬治華盛頓大學(xué)、美國(guó)天主教大學(xué)等都位于該地區(qū)!
費(fèi)城是美國(guó)最老、最具歷史意義的`城市之一，1790-1800年，在華盛頓建市前曾是美國(guó)的首都，因此在美國(guó)史上有非常重要的地位。費(fèi)城也是賓夕法尼亞州最大的城市和最大的經(jīng)濟(jì)體城市，賓夕法尼亞大學(xué)、德雷塞爾大學(xué)等位于該城市。
匹茲堡是美國(guó)著名的鋼鐵工業(yè)城市，有"世界鋼都"之稱，現(xiàn)今已轉(zhuǎn)型為以醫(yī)療、金融及高科技工業(yè)為主之都市，由于環(huán)境優(yōu)美治安良好，多次被評(píng)為美國(guó)最適宜居住的城市，位于該城市的大學(xué)有匹茲堡大學(xué)、卡內(nèi)基梅隆大學(xué)等。
亞特蘭大是美國(guó)佐治亞州首府和最大的工商業(yè)城市，曾舉辦1996年的夏季奧運(yùn)會(huì)，這里生活著眾多美國(guó)的千萬(wàn)美元以上的大富豪。曾于2013年被時(shí)代雜志評(píng)為美國(guó)富人最想創(chuàng)業(yè)的大城市，位于該城市的大學(xué)有埃默里大學(xué)、佐治亞理工大學(xué)、佐治亞大學(xué)等。
巴爾的摩是馬里蘭州最大城市，離美國(guó)首都華盛頓僅有60多公里，該城市的進(jìn)出口貿(mào)易在城市經(jīng)濟(jì)中占重要地位，約翰斯·霍普金斯應(yīng)用化學(xué)研究所、國(guó)立衛(wèi)生研究所、約翰斯·霍普金斯大學(xué)等都位于巴爾的摩。
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