最新對溫病學(xué)的體會（精選16篇）

有時候，我們需要做一些決策，來應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)之前，需要充分收集和整理相關(guān)的資料和信息。請大家查看以下總結(jié)寫作的例子，了解如何組織語言和思路。

對溫病學(xué)的體會篇一

盡管溫病學(xué)說在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中已經(jīng)被淘汰，被視為迷信和超自然的觀念，但從文化角度來看，它仍然具有一定的意義。作為一門古老的中醫(yī)學(xué)派，溫病學(xué)說在古代起到了重要的指導(dǎo)作用，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。在研讀溫病學(xué)說的過程中，我深感其獨特之處和我們可以從中得到的啟示。本文將從溫病學(xué)說的歷史背景、理論體系、病理學(xué)和治療方法四個方面，總結(jié)我對溫病學(xué)說的心得體會。

首先，了解溫病學(xué)說的歷史背景是這個理論的起點。溫病學(xué)說誕生于漢代，盛行于唐宋時期，是中國古代醫(yī)學(xué)的重要流派之一。在這個時期，社會發(fā)展迅速，傳染病的流行也日益嚴重，溫病學(xué)說應(yīng)運而生，為人們提供了應(yīng)對傳染病的治療方法和預(yù)防措施。這一時期的醫(yī)學(xué)家通過觀察臨床現(xiàn)象，總結(jié)經(jīng)驗，逐漸形成了溫病學(xué)說的理論體系。

其次，溫病學(xué)說的理論體系也是我深入研讀的重點。在這個理論中，溫病被視為一種特殊的病理現(xiàn)象，它與人體的陰陽平衡、五臟六腑的功能緊密相關(guān)。溫病學(xué)者通過觀察發(fā)現(xiàn)，溫病的出現(xiàn)往往與人體受到外界環(huán)境的侵襲有關(guān)，例如氣候變化、疫情爆發(fā)等。在治療上，溫病學(xué)者強調(diào)“解表祛邪”的方法，即通過散熱、促進汗液排出，以清除體內(nèi)的有害物質(zhì)，恢復(fù)陰陽平衡。

接著，我開始關(guān)注溫病學(xué)說的病理學(xué)方面。溫病學(xué)說強調(diào)病邪的侵襲與人體的抵抗能力密切相關(guān)，病邪對人體的損害是通過熱氣侵入血液系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)而引起的。在溫病學(xué)說的指導(dǎo)下，人們開始關(guān)注急性傳染病的治療，通過及時發(fā)現(xiàn)和治療疾病，大大提高了對傳染病的抗擊能力。此外，溫病學(xué)說還注重病情的變化，將傳染病分為不同的階段，根據(jù)病情的不同，采取相應(yīng)的治療措施。

最后，溫病學(xué)說給我留下深刻印象的是其獨特的治療方法。根據(jù)溫病學(xué)說的觀點，溫病的治療應(yīng)該綜合考慮多個因素，并采用針灸、草藥療法、按摩等手段。通過這些方法，溫病學(xué)者試圖恢復(fù)人體的陰陽平衡，增強機體的自我調(diào)節(jié)功能。這種方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物治療、手術(shù)治療有所不同，更加注重人體的整體感覺和心理因素的調(diào)節(jié)，寄希望于通過自然療法來緩解疾病。

總結(jié)起來，溫病學(xué)說作為一門古老的中醫(yī)學(xué)派，雖然在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中已經(jīng)被淘汰，但其所具有的歷史背景、理論體系、病理學(xué)和治療方法仍然具有一定的研究價值。通過深入學(xué)習(xí)和了解溫病學(xué)說，我不僅對中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深入的了解，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了新的思考。我相信，無論是古代醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它們都是人類對疾病的認知和理解的產(chǎn)物，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗，才能不斷提升我們對疾病的認識和應(yīng)對能力。

對溫病學(xué)的體會篇二

一、引言（字數(shù)：200字）

在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，溫病學(xué)說是一種重要的疾病觀念，它源于古代醫(yī)學(xué)家尹文貴的研究。溫病學(xué)說認為，疾病是由溫邪侵襲人體導(dǎo)致的，因此，治療疾病要以清熱解溫為主。近年來，我對溫病學(xué)說進行了一系列研究和實踐，深刻體會到其對于疾病的診斷和治療的重要性。本文將以我這些年的學(xué)習(xí)與實踐為基礎(chǔ)，探討溫病學(xué)說的理論基礎(chǔ)和實際應(yīng)用，并結(jié)合個人體會，探討出一些見解。

二、溫病學(xué)說的理論基礎(chǔ)（字數(shù)：300字）

溫病學(xué)說的核心概念是“溫邪”，它指的是一種病原體，可以通過感染進入人體，引發(fā)疾病。溫邪入侵人體后，會引起熱癥，如高熱、身體不適等癥狀。此外，溫邪還會擾亂人體的生理機能，導(dǎo)致臟腑功能紊亂。溫病學(xué)說還強調(diào)了溫邪與人體正氣之間的相互關(guān)系，正氣足，邪不得入，正氣虛弱，邪易入侵。

溫病學(xué)說認為，溫邪入侵人體后，會在體內(nèi)形成病標，這種病標可以通過辯證方法來判斷，進而指導(dǎo)治療。另外，溫病學(xué)說還提出了一套理論體系，解釋了溫邪與人體的相互作用，并探索了相關(guān)的治療方法。

三、溫病學(xué)說的實際應(yīng)用（字數(shù)：300字）

溫病學(xué)說的實際應(yīng)用體現(xiàn)在診斷和治療方面。在診斷方面，通過觀察患者的癥狀、脈象以及舌苔等指標，可以初步判斷出溫邪入侵的可能性。然后，通過進一步的辯證分析和辨證論治，可以確定具體的疾病類型和病程，為治療提供指導(dǎo)。在治療方面，溫病學(xué)說強調(diào)清熱解溫的方法，比如使用清熱瀉火的藥物，調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡。此外，溫病學(xué)說還提倡養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、作息等生活方式，提高人體的免疫力和抵抗力。

四、個人體會與啟示（字數(shù)：200字）

通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到溫病學(xué)說對于診斷和治療疾病的指導(dǎo)意義。在診斷上，溫病學(xué)說可以幫助我們從病癥本質(zhì)出發(fā)，對疾病進行全面、準確的判斷。在治療上，溫病學(xué)說強調(diào)了清熱解溫的方法，不僅可以緩解癥狀，還可以恢復(fù)人體的正常功能。此外，溫病學(xué)說的養(yǎng)生觀念，啟示我們要注重平衡飲食，保持良好的作息習(xí)慣，以增強身體的免疫力。

五、總結(jié)（字數(shù)：200字）

溫病學(xué)說作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，對于疾病的診斷和治療具有重要意義。溫病學(xué)說的理論基礎(chǔ)和實際應(yīng)用，為我們提供了一種新的思路和方法。通過深入學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地掌握溫病學(xué)說的精髓，提高診斷和治療的效果，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。應(yīng)當充分發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)說的長處，不斷推動其理論和實踐的發(fā)展，以更好地服務(wù)于人民的健康需求。

對溫病學(xué)的體會篇三

近年來，溫病逐漸走進大眾視野，成為人們關(guān)注的熱門話題。我們既可以通過學(xué)術(shù)研究、專家講座等方式了解溫病知識，也可以通過自己的親身經(jīng)歷深入感悟，從而更好地理解溫病的本質(zhì)和對生活的影響。在此，筆者將分享我讀溫病的心得體會，并期望讓更多人了解和關(guān)注這一問題。

首先，溫病是一種傳染病，它的傳播速度快，范圍廣，給社會和個人帶來了巨大的威脅。我讀溫病的過程中深刻體會到溫病的傳染性之強。在溫病肆虐的時候，無數(shù)無辜的人們被感染，患者的數(shù)量激增，這給醫(yī)療資源帶來了嚴重的壓力，也給社會治理帶來了巨大挑戰(zhàn)。當我看到那些披著“英雄”外衣的醫(yī)護人員日夜奮戰(zhàn)在抗擊溫病的前線時，我深深感受到溫病對人民生活的沖擊和社會的困境。

其次，溫病是一種不容忽視的健康問題，它威脅著每個人的生活質(zhì)量和健康安全。在我的讀溫病過程中，我了解到溫病的危害不僅僅在于傳染，還有許多潛在的健康風(fēng)險。溫病病毒的突變性強，我國地域廣闊，氣候變化多樣，這為溫病病毒的傳播提供了條件。因此，我們既要重視防控工作，采取有效的措施，避免溫病的傳播，也要加強自身的免疫力，提高抗病能力。保持良好的生活習(xí)慣，合理飲食，適度鍛煉，還要積極參與相關(guān)的預(yù)防接種活動，這些都是增強自身免疫力，遠離溫病威脅的有效途徑。

再次，溫病給社會文明進步帶來了深刻的反思。無論是國家還是個人，在面對溫病時，都需要做出一系列重大決策和調(diào)整。在我讀溫病的過程中，我深感透過兩千余年的歷史長河，我們依然需要通過溫病來認識和反思人類社會的現(xiàn)實、問題和前途。溫病時期，醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)暴露出的諸多短板和不足，深入剖析溫病的形成原因和擴散機制，將有助于我們深入探討社會矛盾和發(fā)展阻力，并從而找到解決的辦法和路徑。

最后，溫病需要全社會的努力治理。文明社會是一個相互依存的整體，只有全社會形成合力、共同努力，才能有效治理溫病。無論是政府、企事業(yè)單位還是每個個體，都要發(fā)揮自己的作用，共同為傳染病防控貢獻力量。政府要倡導(dǎo)科學(xué)防控，加強宣傳和教育，提供醫(yī)療資源保障；企事業(yè)單位要加強內(nèi)部管理，落實各項防控措施；每個個體要自覺維護個人衛(wèi)生，加強自我保護和愛護他人的意識。只有全社會團結(jié)一心，共同為溫病防控貢獻力量，才能贏得這場沒有硝煙戰(zhàn)爭。

綜上所述，讀溫病讓我更為深刻地意識到其對社會和個人的威脅，進一步明確了防控溫病的責(zé)任和重要性。我希望通過這篇文章，能夠引起更多人的關(guān)注和重視，共同努力，筑起健康的防線，為溫病防控貢獻力量，創(chuàng)造安全、和諧的社會環(huán)境。

對溫病學(xué)的體會篇四

第一段：引言（150字）

溫病，又稱傷寒溫病，是中醫(yī)學(xué)中常見的一類病癥，它以高熱、頭痛、咳嗽等癥狀為主要特征，嚴重時甚至危及生命。在我最近的學(xué)習(xí)中，我深入研究了溫病學(xué)科，并通過閱讀相關(guān)文獻和與專業(yè)醫(yī)生交流，獲得了一些心得體會。在接下來的文章中，我將分享我對溫病的理解和治療方法的認識。

第二段：理解溫?。?50字）

溫病的產(chǎn)生往往與外邪入侵和人體抵抗力下降有關(guān)。當外邪侵入人體時，耗損了一部分正氣，使得人體無法自然調(diào)和，產(chǎn)生癥狀。溫病的傳播速度快，由于其高熱、頭痛及體溫異常等明顯特征，病情也易被人們所識別。在治療上，中醫(yī)強調(diào)陰陽平衡的理念，通過中藥調(diào)節(jié)氣血，增強人體免疫力，從而達到治療溫病的目的。

第三段：溫病的分類與臨床表現(xiàn)（300字）

溫病根據(jù)發(fā)病的不同階段和癥狀的不同，分為輕型、中型和重型。輕型溫病病程短，癥狀輕微，一般可通過調(diào)理和休息迅速康復(fù)。而中型和重型溫病病程較長，癥狀嚴重，治療過程更加復(fù)雜。在臨床上，患者常發(fā)熱、頭痛、咳嗽、喉痛、胸腹疼痛等癥狀，嚴重時還可能出現(xiàn)呼吸困難、脫水、心率加快等并發(fā)癥。

第四段：溫病的治療方法（300字）

溫病的治療方法因病情輕重而有所不同。對于輕型溫病，患者需要注意休息，保持良好的生活習(xí)慣，同時適度服用中藥來調(diào)理身體。對于中型和重型溫病，中醫(yī)治療方法包括中藥湯劑、針灸、艾灸等，通過調(diào)節(jié)熱毒、疏導(dǎo)氣機、平衡陰陽，加快康復(fù)速度。在治療過程中，患者還需合理飲食、保持良好心態(tài)，積極參與康復(fù)訓(xùn)練。

第五段：我的心得與體會（200字）

通過對溫病的學(xué)習(xí)，我深刻意識到預(yù)防疾病的重要性。保持良好的生活習(xí)慣、適度運動、合理膳食是防止溫病感染的有效方法。此外，我還學(xué)會了如何辨別溫病的癥狀以及合理應(yīng)對。在遇到疑似溫病的病癥時，及時就醫(yī)求助是非常重要的。最后，我體會到了中醫(yī)的獨特魅力，它強調(diào)整體觀念，通過調(diào)理人體的平衡來治療疾病，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的綜合應(yīng)用能夠更好地改善患者的健康狀況。

結(jié)尾（100字）

在溫病這一學(xué)科中，我學(xué)到了很多關(guān)于疾病預(yù)防和治療的知識，也對中醫(yī)學(xué)的價值有了更加深刻的認識。通過學(xué)習(xí)與實踐，我相信我能將這些知識運用于自己的生活中，并將其傳播給他人，從而為社會健康事業(yè)做出貢獻。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索更多的醫(yī)學(xué)知識，不斷提升自身的專業(yè)能力。

對溫病學(xué)的體會篇五

溫病作為一種常見病癥，讓我對生活、對健康有了更深的體會。溫病的發(fā)生，牽扯著我們的身體和精神，經(jīng)歷了這一過程，我明白了保護自己的重要性，也對生活有了更深入的思考。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，談?wù)勎覍夭〉男牡皿w會。

首先，溫病對我們的身體造成了很大的傷害，這讓我更加重視身體健康。作為病患者，我親身經(jīng)歷了溫病對身體的摧殘。高燒、頭痛、喉嚨疼痛，這些癥狀讓人痛苦不堪。在病痛的折磨下，我深刻認識到了保護自己身體的重要性。我們不能再忽視身體的信號，要及時注意自己的身體狀況。只有健康的身體才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)。

其次，溫病讓我對生活有了更深刻的思考。在溫病的日子里，我不能像平常一樣工作、學(xué)習(xí)和娛樂。這段時間，我不得不暫時放下手頭的事情，將重心放在康復(fù)上。我想到了自己以前那種匆忙而忽視身體健康的生活態(tài)度，感嘆時間的珍貴和健康的無價。因此，我開始更加注重自己的生活方式，盡量避免熬夜、暴飲暴食，給自己一個更健康的身體。

接下來，面對溫病的時候，家庭的關(guān)愛讓我深感溫暖。病痛時，我感受到了家人的關(guān)心和呵護。他們給我煮好吃的湯，為我收拾整潔的家，還為我送來了溫暖的問候和鼓勵。家人的陪伴讓我感到溫馨，也讓我意識到，無論在什么時候，家人的愛都是最重要的。我們不能忽視家人的關(guān)心和付出，要用心回報他們對我們的愛。

最后，溫病給我?guī)砹诵奚眇B(yǎng)性的機會。在病床上養(yǎng)病時，我開始反思自己，思考生活的意義和目標。溫病讓我看到自己一直以來存在的問題，比如過度工作、缺乏鍛煉等。通過這次病痛的經(jīng)歷，我決定重新規(guī)劃我的生活，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，注重身心的平衡和健康的發(fā)展。溫病給了我一個重新認識自己、反思和成長的機會，我會把握好這個機會，努力做一個更好的自己。

總之，溫病讓我深刻體會到了生活的可貴和健康的重要性。我們不能忽視身體的信號，要注重自己的身體狀況。溫病也讓我重新思考了生活的意義和目標，告訴我要注重修身養(yǎng)性。同時，家人的陪伴和關(guān)心給了我無盡的溫暖和勇氣。我相信，通過這次經(jīng)歷，我會重視自己的身心健康，珍惜生活，成為一個更好的人。

對溫病學(xué)的體會篇六

溫病，又稱“傷寒雜病論”，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中重要的臨床理論體系之一。溫病理論的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了幾代杰出的醫(yī)家的不斷探索和總結(jié)，至今仍深受中醫(yī)界的重視和研究。在我長期的臨床實踐中，我深刻認識到溫病理論的重要性，更加深入地了解了溫病的治療方法和臨床實踐的要點。在這篇文章中，我將分享我的體驗和深刻的感悟，希望能夠為大家了解中醫(yī)治療溫病的特點和思路提供參考。

第二段：溫病的特點和治療思路

溫病所涉及的疾病種類繁多，但是其治療方法和原則卻有著相似的特點。治療溫病的主要思路是通過“清、燥、化”等方法來達到平衡人體的陰陽平衡?？梢哉f，溫病的治療是以平衡調(diào)整為前提的。比如，在溫?zé)岵≈?，熱毒為病，治療的思路是清熱解毒，調(diào)節(jié)人體內(nèi)部環(huán)境。在濕熱病中，濕熱蘊積，治療的思路是燥濕化滯，促進代謝和排泄。在傷寒太陽病中，以“解表不解里”為原則，用發(fā)汗、解表的方法，達到舒筋活絡(luò)、流通經(jīng)脈的目的。

第三段：溫病的診療要點

對于溫病的治療，診斷非常關(guān)鍵?？梢酝ㄟ^觀察患者的脈象、舌苔、咳嗽等癥狀來判斷病情和尋找治療的方法。例如，在溫?zé)岵≈?，患者的脈象多為數(shù)細滑或數(shù)滑，表現(xiàn)為口渴，面色潮紅，身熱心煩等。若患者有發(fā)熱、頭痛、口渴等癥狀，應(yīng)通過解表、清熱、涼血等方法來治療。而在淋巴瘤等疾病中，患者會出現(xiàn)疲乏、食欲不振、氣促等癥狀，在治療上則應(yīng)以益氣、養(yǎng)血為主。

第四段：中藥在溫病中的應(yīng)用

中藥是溫病治療的重要手段之一。因為它能夠保持人體內(nèi)部的平衡。在中醫(yī)藥治療溫病的時候，可以針對不同病癥選用不同的藥材、藥方，并且對于劑量的把握也很關(guān)鍵。比如，在治療病毒性肝炎的時候，可以采用清熱解毒、抗病毒的中藥，如感冒靈、黃芩、連翹等；對于風(fēng)寒外感等病癥，則可以應(yīng)用辛溫發(fā)汗的中藥方劑，如麻黃湯、桂枝湯等；在治療脾胃虛弱導(dǎo)致的濕熱病癥時，可使用益氣健脾、祛濕利尿的中藥方劑。

第五段：結(jié)語

總的來說，溫病治療是中醫(yī)內(nèi)科的一大特色，正如經(jīng)典中所說的：君之所病，若有傷寒，須臾吊死。其臨床實踐經(jīng)驗的總結(jié)和總結(jié)是對中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的重大貢獻。采用中醫(yī)治療溫病，可以調(diào)整人體的內(nèi)部環(huán)境，從根源上治療疾病。盡管如今現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取代了中醫(yī)治療新病的地位，但中醫(yī)藥的特點和哲學(xué)思想不會永遠被取代，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互融合的時代，理解溫病的特點和治療思路，運用中藥方劑是非常必要的。

對溫病學(xué)的體會篇七

溫大雅（約572年―629年），字彥弘，隋末唐初思想家、史學(xué)家。唐初并州祁（今山西祁縣）會善村人。為北齊文林館學(xué)士溫君悠長子，兄弟均以文學(xué)知名。

目錄人物簡介歷任職務(wù)人物生平史書記載收縮展開人物簡介。

溫大雅，隋初任東宮學(xué)士，長安尉，因父去世，解職歸家奔喪，時天下大亂，不再出仕。大業(yè)十三年（617）五月，李淵從太原起兵，厚禮聘為大將軍府記室參軍，專門典掌機要。次年（618）五月，李淵自立為帝，命為黃門侍郎。弟溫彥博為中書侍郎，二人同列朝堂供職中樞，深受李淵的信任。李淵曾感激說：“我起晉陽，為卿一門耳”。大雅深感兄弟共掌機要雖為“時人榮之”，但亦會遭人所議。因此他力辭黃門侍郎職，于唐武德二年（619）四月調(diào)任工部侍郎。不久，又遷陜東道大行臺工部尚書。李世民與其兄李建成因爭奪皇位，展開了激烈的'斗爭。李世民表推大雅出鎮(zhèn)洛陽，以為外應(yīng)。武德九年（626），李世民即位，大雅升任禮部尚書，黎國公。翌年病卒，謚“孝”。高宗永徽五年（654），追贈尚書右仆射。

歷任職務(wù)。

隋初：任東宮學(xué)士，長安尉；617年：任大將軍府記室參軍，專門典掌機要；618年五月：任黃門侍郎；619年四月：調(diào)任工部侍郎；不久，又遷陜東道大行臺工部尚書；626年：升任禮部尚書，黎國公；654年：追贈尚書右仆射。

人物生平。

溫大雅（572－629），字彥弘。大雅出身官宦士族之家，其父溫君悠，北齊時即步入宦海，任文林館學(xué)士。入隋為泗州司馬，大業(yè)末謝病離任返歸原籍。溫大雅與弟大臨、大有等俱以文學(xué)聞名四海；時人云：“諸溫儒雅清顯，為一時之稱?！薄杜f唐書?溫大雅傳》有“溫陳才位，文蔚典禮”之說。當時以文學(xué)和家教著稱的士族首推顏、溫兩家，顏即顏之推，亦有三子。時有“顏氏三雄”和“溫氏三雄”之美譽，可見顏、溫兩家子弟皆為一時之選。隋文帝開皇末年，初及而立之年的溫大雅即以才學(xué)卓著授東宮學(xué)士職。大業(yè)末年又授長安縣尉，不久丁父憂辭官回鄉(xiāng)，與三弟大有居太原。是時，隋朝風(fēng)雨飄搖，農(nóng)民起義如火如荼，隋煬帝被困江都，朝不保夕。大業(yè)十二年（616年），唐國公李淵出任太原道巡撫大使，與子建成、世民多方延攬人才，而近在晉陽的溫大雅便成為其重禮延聘的一方人物。溫大雅入幕后，被聘為留守府記室參軍，典掌機要，并為李氏父子分析時政，籌劃方略，制定興兵起兵計劃，被倚為左膀右臂。大業(yè)十三年七月，李淵建大將軍府，溫大雅任將軍府記室參軍，仍掌機要，參與核心機密。李淵在晉陽誓師之后，溫氏隨軍出征，一路屢出奇謀。是年10月，李淵兵克長安，擁立代王楊侑為帝，自任大丞相，而溫大雅與竇威、陳叔達等人則負責(zé)籌劃禪讓之事。次年，李淵即位，建立唐朝，溫氏任黃門侍郎，位居權(quán)力中樞。與此同時，其弟溫大臨亦官至內(nèi)史侍郎（中書侍郎），兄弟同列朝堂，共事李唐，位高職顯，時人榮之。然而，溫大雅深感兄弟共掌機要，雖為時人欽羨，日久必遭非議，于是堅決請辭黃門侍郎，并于武德二年（619年）四月調(diào)任工部侍郎。不久因政績卓著，應(yīng)秦王李世民之請調(diào)任陜東道大行臺、工部尚書等職。從太原起兵到唐朝建立，從記室參軍到黃門侍郎，溫大雅全心投入?yún)⒂喍Y儀、贊劃機密及繁忙政務(wù)之中，并依憑其過人的才干、睿智和謀略為李氏代隋立下汗馬功勞。武德三年后，各地分裂割據(jù)勢力相繼蕩清，社會趨穩(wěn)，民心漸傾李唐，統(tǒng)一趨勢已形成。為替李唐代隋事業(yè)“正名”，溫大雅于武德三年至八年相續(xù)修成《大丞相唐王官屬記》2卷、《今上王業(yè)記》6卷、《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》3卷，為后人研究唐史留下了寶貴資料。唐高祖后期，太子建成和秦王李世民爭奪帝位日趨明朗，大有一觸即發(fā)之勢。陜東道因與都城長安遙相呼應(yīng)、內(nèi)外相制，戰(zhàn)略位置重要；又因李世民兼掌行臺尚書令，工部尚書溫大雅不可避免地卷入這場政治斗爭。武德九年六月，他臨危受命鎮(zhèn)守洛陽，全權(quán)統(tǒng)轄秦王河南嫡系部隊，以穩(wěn)定外圍局勢，并與長安秦王府軍隊成鼎足之勢。同時，為使李世民贏得勝利，他數(shù)陳秘策并參與制定強行奪權(quán)行動的策略。玄武門之變后，溫氏因功擢升禮部尚書，受爵黎國公。貞觀三年（629年），溫大雅積勞成疾，病逝于長安，時年57歲。太宗念其忠孝，特敕謚號“孝”。高宗永徽五年（654年），追贈尚書右仆射。

史書記載。

舊唐書?列傳第十一溫大雅，字彥弘，太原祁人也。父君悠，北齊文林館學(xué)士，隋泗州司馬。大業(yè)末，為司隸從事，見隋政日亂，謝病而歸。大雅性至孝，少好學(xué)，以才辯知名。仕隋東宮學(xué)士、長安縣尉，以父憂去職。后以天下方亂，不求仕進。高祖鎮(zhèn)太原，甚禮之。義兵起，引為大將軍府記室參軍，專掌文翰。禪代之際，與司錄竇威、主簿陳叔達參定禮儀。武德元年，歷遷黃門侍郎。弟彥博，為中書侍郎；對居近密，議者榮之。高祖從容謂曰：“我起義晉陽，為卿一門耳?！睂まD(zhuǎn)工部，進拜陜東道大行臺工部尚書。太宗以隱太子、巢刺王之故，令大雅鎮(zhèn)洛陽以俟變。大雅數(shù)陳秘策，甚蒙嘉賞。太宗即位，累轉(zhuǎn)禮部尚書，封黎國公。大雅將改葬其祖父，筮者曰：“葬于此地，害兄而福弟?！贝笱旁唬骸叭舻眉业苡揽担覍⒑θ氲亍！痹嵊?，歲余而卒，謚曰孝。撰《創(chuàng)業(yè)起居注》三卷。永徽五年，贈尚書右仆射。

對溫病學(xué)的體會篇八

《溫病條辨》是一本由明朝醫(yī)學(xué)家吳昆所著的醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作，該書主要系統(tǒng)地總結(jié)了許多溫病的病案，提出了一些關(guān)于溫病的方劑及治療方法。通過學(xué)習(xí)《溫病條辨》，我深刻理解了溫病的病因病理，明確了溫病治療的原則和方法。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。

首先，《溫病條辨》對溫病的病因病理進行了深入的研究和論述。書中提到，溫病的主要病因是外感邪氣，這些邪氣主要由惡劣的氣候和環(huán)境引起。另一方面，溫病也與人體的體質(zhì)有關(guān)，體質(zhì)虛弱的人更容易受到邪氣的侵襲。此外，溫病也可能由于飲食不當或身體過勞等內(nèi)因?qū)е?。通過學(xué)習(xí)，《溫病條辨》使我深刻認識到了溫病的發(fā)病機制，從而更好地指導(dǎo)臨床實踐。

其次，《溫病條辨》對溫病的治療原則和方法提供了詳細的指導(dǎo)。根據(jù)《溫病條辨》，溫病的治療應(yīng)遵循“清里熱外”和“解表和里”兩大原則。清里熱外，意味著要及時清除體內(nèi)的熱邪，保護清利氣血；解表和里則是通過解表以發(fā)汗的方式來清除病邪，同時要配合內(nèi)服藥物以治療內(nèi)臟病變。這種綜合的治療方法使我深受啟發(fā)，我意識到針對溫病要綜合運用中藥、針灸和艾灸等療法來進行治療。

此外，在學(xué)習(xí)《溫病條辨》的過程中，我還注意到了溫病的辨證要點。辨證是中醫(yī)學(xué)的核心，正確的辨證能夠為臨床治療提供準確的依據(jù)?！稖夭l辨》指出，溫病的辨證要點主要包括辨病因、辨病位、辨病性和辨病邪等。其中，辨病因可以通過鑒別病人的發(fā)病原因和病程來確定；辨病位是指通過診斷病人的癥狀和體征來確定病變的部位；辨病性指的是確定病變的性質(zhì)，如寒熱虛實等；辨病邪是通過診斷脈象和舌診等手段確定病邪的屬性?？偨Y(jié)起來，辨證是溫病治療的關(guān)鍵，只有通過準確的辨證才能對溫病進行有針對性的治療。

最后，學(xué)習(xí)《溫病條辨》讓我深深感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深。中醫(yī)學(xué)悠久的歷史積淀和細致入微的辨證方法，使其能夠?qū)Ω鞣N疾病進行系統(tǒng)的診斷和治療。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但中醫(yī)學(xué)的獨特之處依然受到廣大民眾的認可和推崇。通過學(xué)習(xí)《溫病條辨》，我對中醫(yī)學(xué)有了更全面的認識，深刻體會到了中醫(yī)學(xué)的獨特價值。

總之，通過學(xué)習(xí)《溫病條辨》，我對溫病的病因病理有了更深入的理解，明確了治療溫病的原則和方法。同時，我也意識到了辨證的重要性以及中醫(yī)學(xué)的博大精深。對我來說，學(xué)習(xí)《溫病條辨》是一次寶貴的經(jīng)驗，它不僅提高了我對溫病的認識，也豐富了我的臨床實踐經(jīng)驗。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我會繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和探索中醫(yī)學(xué)的奧秘。

對溫病學(xué)的體會篇九

1、b2、d3、a4、d5、a6、e7、c8、c9、c10、d11、d12、

d13、b14、b15、c16、a17、d18、c19、b20、a

二、b型題

三、x型題

abdaeabcabdebcde

四、填空題

40、隸屬平行

41、營血分病變衛(wèi)氣分病變

42、胃熱津傷腎陰耗竭

43、治氣治血

44、乳香沒藥

五、名詞解釋

45、兩陽相劫：此語出自《溫?zé)嵴摗罚L(fēng)與熱皆屬陽邪，風(fēng)熱病邪致病，兩陽相合，風(fēng)火相煽，易耗劫津液，導(dǎo)致清竅干燥的病候。

46、時行：即流行

47、戰(zhàn)汗：患者突然全身顫栗，繼而身出大汗的'癥狀。

48、春溫：由溫?zé)岵⌒耙鸬某跗鸺匆娎餆嶙C的一種急性熱病。

49、鏡面舌：舌降光亮如鏡，為溫病后期，邪熱漸退而胃陰衰亡之征象。

六、問答題

濕熱病邪致病特點：病變以中焦脾胃為主；易困阻清陽，阻滯氣機；傳變較慢，病勢纏綿。

51、痰蒙心包是由氣分濕熱釀生痰濁，蒙蔽心包所致；患者神志昏蒙，時清時寐，似清似昧，時有譫語，神志異常程度較熱閉心包之神昏譫語輕；伴見身熱而朝輕暮重，苔垢膩，脈濡滑等濕熱見證癥狀；治宜豁痰開竅，代表方為菖蒲郁金湯。

熱閉心包是由邪熱內(nèi)陷，煉津為痰，堵閉心包所致；患者神昏譫語或昏聵不語，神志異常程度較痰蒙心包之神志昏蒙重；伴見身灼熱，肢厥，舌蹇，舌絳等癥狀；治宜清心開竅，用清宮湯送服“三寶”（安宮牛黃丸、紫雪丹、至寶丹）。

52、脾為濕土之臟，胃為水谷之海，濕土之氣同類相召，故濕熱病邪致病多以脾胃為病變中心。但隨人體體質(zhì)之異有不同的病機變化：陽旺之體，濕邪多從熱化，而歸于陽明胃，表現(xiàn)為熱重于濕，即葉氏所謂之“胃濕”；在陰盛之體，邪從寒化，病多留戀太陰，表現(xiàn)為濕重于熱，即葉氏所謂之“脾濕”。兩者濕熱各有偏重，治法各異。但是兩類病證初起表現(xiàn)雖有不同，但隨病程發(fā)展，多能化熱，此為兩類相似之處，故葉氏說：“然其化熱則一”。濕為陰邪，性重濁粘滯。其致病后既能化燥傷陰，也能損傷人體陽氣，因而對濕熱病的治療應(yīng)特別重視患者的體質(zhì)情況。溫邪屬陽，熱變最速，易耗傷津液，治療以清熱保津為基本原則。且滋陰之品性偏甘涼，用于溫?zé)岵≌稀盁嵴吆?、“燥者潤之”的原則，以使熱退陰復(fù)而病愈，故葉氏曰“熱病救陰猶易”。濕熱留連，氣機郁阻，既不能過于寒涼清熱，致濕邪不去，氣機更不能舒展，也不能濫用溫運，苦燥化濕，以致助熱傷津，故曰“通陽最難”。但須明確溫病救陰的目的并不在于滋補陰血，而是在于生津養(yǎng)液及防汗泄過多損傷津液；溫病通陽的目的并不在于運用溫藥溫補陽氣，而在于化氣利濕，通利小便，因氣機宣通，水道通調(diào)則濕邪可從小便而去。因此溫病治療中救陰、通陽的意義與雜病有所不同。

53、張風(fēng)逵說：“暑病首用辛涼，繼用甘寒，再用酸泄酸斂”，概括了暑溫病在氣分階段的治療大法。暑溫陽明氣分證，未成實者法當辛寒清氣，清泄暑熱，方用白虎湯；已成實者，法當攻下腑實，用承氣湯。暑傷氣陰則宜甘寒清熱滌暑，益氣養(yǎng)陰，方用王氏清暑益氣湯；若暑邪已去，氣陰欲脫，則宜用甘酸之品益氣斂陰，酸苦之品泄熱生津，方用連梅湯。若腑實已成，則當攻下腑實。暑熱化火，生痰生風(fēng)，則多內(nèi)陷營血，導(dǎo)致閉竅、動風(fēng)、動血之變，應(yīng)分別采用清心開竅、化痰熄風(fēng)、涼血止血之法。暑溫后期正氣耗傷，治以益氣養(yǎng)陰為主；余邪挾痰、挾瘀留滯經(jīng)絡(luò)者，法當清除余邪，并同時化痰行瘀通絡(luò)。有后遺癥者，除藥物治療外，還應(yīng)配合針灸、按摩、鍛煉等康復(fù)療法。

七、病案分析

病名：風(fēng)溫

證型：邪熱壅肺證

分析：患者感受風(fēng)熱病邪，初起邪襲肺衛(wèi)，因服用速效傷風(fēng)膠囊等祛風(fēng)散寒之劑而致表邪化熱入里。氣分熱盛則壯熱，汗出，口渴喜冷飲，飲不解渴；邪熱壅滯肺氣故咳嗽加劇，喘促不寧；肺熱氣滯，脈絡(luò)失和則胸悶胸痛；肺熱灼津成痰，故咳痰黃稠，甚則肺絡(luò)受損而成鐵銹色；舌紅，苔黃，脈滑數(shù)為氣分實熱之侯。本證為邪入氣分，肺氣壅滯。

治法：清熱宣肺平喘

方藥：麻杏石甘湯加減

麻黃3克杏仁10克生石膏15克甘草6克浙貝母10克

瓜蔞皮10克郁金10克黃芩10克魚腥草10克三付日一劑，水煎服。

對溫病學(xué)的體會篇十

提起《溫病條辨》，很多人可能并不陌生，它是古代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里極為著名的一本醫(yī)書，被譽為“溫病學(xué)之祖”。近日，我有幸研讀該書并心得頗多。在這篇文章中，我將圍繞《溫病條辨》這本書展開思考，分享一些我對該書的理解和體會。

首先，我深深感受到《溫病條辨》的歷史意義。這本書是由明朝醫(yī)學(xué)家吳鞠通創(chuàng)作的，它集中總結(jié)了許多古代醫(yī)學(xué)家關(guān)于溫病的經(jīng)驗和治療方法。溫病概念曾流傳多時，但直到吳鞠通的時代才被系統(tǒng)梳理、整理并得到廣泛傳播?！稖夭l辨》的問世，為后世的溫病學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，對推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要的歷史和學(xué)術(shù)意義。

其次，我深切感受到《溫病條辨》的學(xué)術(shù)價值。《溫病條辨》的核心思想是以“季節(jié)論”和“陰陽五行論”為基礎(chǔ)的。書中詳細論述了溫病的臨床表現(xiàn)、病因病機以及治療方法等方面的內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)研究提供了重要的參考。通過研讀該書，我對溫病的認識得到了深化，對中醫(yī)的疾病辨證治療方法也有了更為全面的了解。這對于我的學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展無疑是一種寶貴的資源。

隨后，我深入思考了《溫病條辨》的現(xiàn)實意義。雖然《溫病條辨》已經(jīng)出版發(fā)行了幾個世紀，但其中所涉及的問題和關(guān)注的內(nèi)容大多仍然具有現(xiàn)實意義。尤其是對于當今頻繁出現(xiàn)的一些溫病病種，比如感冒、流感等，我們可以通過研讀《溫病條辨》，了解其臨床表現(xiàn)、治療方法和病因病機，從而更好地預(yù)防和治療這些疾病，提高自身的抵抗力。此外，我們還可以通過這本書了解到溫病的病機和病因，進而從源頭上進行預(yù)防，為我們的健康保駕護航。

最后，我對《溫病條辨》中的藝術(shù)之美有了更深的感悟。書中以精湛的辨證論治為主線，通過描寫病情、指導(dǎo)用藥，并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論進行解釋，展現(xiàn)了中醫(yī)“辨證論治”的獨特魅力。這種獨特的表達方式既有悟性的意境，又有細膩的描繪，富有情感色彩。這種結(jié)合文學(xué)藝術(shù)元素的醫(yī)學(xué)表達方式，使得我們更易于接受和理解復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識。

綜上所述，《溫病條辨》是一本具有重要歷史意義、學(xué)術(shù)價值以及現(xiàn)實意義的醫(yī)學(xué)著作。通過研讀它，我們不僅可以深化對溫病的認識，加深對中醫(yī)疾病辨證治療方法的了解，還可以更好地預(yù)防和治療一些現(xiàn)代疾病。此外，《溫病條辨》中那種醫(yī)學(xué)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的表達方式，也為我們提供了一種更加美妙的學(xué)習(xí)體驗。因此，我強烈推薦讀者們?nèi)パ凶x這本醫(yī)學(xué)經(jīng)典，相信你們一定會從中受益匪淺。

對溫病學(xué)的體會篇十一

溫病學(xué)是中醫(yī)學(xué)中的一門重要學(xué)科，主要研究人體在寒冷環(huán)境中所出現(xiàn)的各種疾病，以及這些疾病的預(yù)防和治療方法。溫病學(xué)的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的整體觀念和陰陽學(xué)說，通過觀察病癥和對辨證論治，相輔相成，不斷完善和發(fā)展。

第二段：感受到的溫病學(xué)的價值

在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)期間，我深刻感受到了溫病學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。寒冷環(huán)境對人體的影響是普遍存在的，不論是常年居住在寒冷地區(qū)的人還是突然遭遇低溫環(huán)境的人，都有可能受到寒冷帶來的健康問題。溫病學(xué)作為一門專門研究這方面問題的學(xué)科，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對身體在寒冷環(huán)境下的變化，提供濕熱等疾病的治療方案，有助于人們的身體健康和生活質(zhì)量。

第三段：溫病學(xué)對于公共衛(wèi)生的意義

溫病學(xué)的研究成果對于公共衛(wèi)生的意義非常重大。寒冷地區(qū)的居民經(jīng)常面臨各種與寒冷有關(guān)的健康問題，例如感冒、呼吸道感染等。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用溫病學(xué)的理論，可以對這些疾病的防治做出有效的指導(dǎo)和措施。溫病學(xué)還可以幫助我們了解不同人群在寒冷環(huán)境下所面臨的健康風(fēng)險，并提供個性化的預(yù)防和治療方案，為公眾的身體健康保駕護航。

第四段：溫病學(xué)在臨床實踐中的應(yīng)用

溫病學(xué)的理論不僅僅存在于書本中，更是應(yīng)用于臨床實踐中。醫(yī)護人員可以通過觀察病人的癥狀和進行全面的辨證，判斷疾病的性質(zhì)，并選擇相應(yīng)的治療方法。例如，在面對體溫過低的患者時，我們可以采用溫?zé)岬闹兴巵磉M行治療；對于因持久的低溫導(dǎo)致的感冒，也可以通過中藥進行調(diào)理。此外，溫病學(xué)還可以與其他中醫(yī)學(xué)科相結(jié)合，形成綜合治療，提高治療的效果。

第五段：我對溫病學(xué)的展望和感悟

我對溫病學(xué)的學(xué)習(xí)無疑為我打開了一扇新的窗戶，讓我看到了不同的世界。通過對溫病學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到人體與外界環(huán)境的相互作用，體會到寒冷環(huán)境對人體的影響以及預(yù)防和治療的重要性。我希望在未來的實踐中，能夠更加深入地研究溫病學(xué)，并將其應(yīng)用于臨床實踐，為更多的人群帶來健康和幸福。（1234字）

對溫病學(xué)的體會篇十二

認識溫病是從大一接觸《中國醫(yī)學(xué)史》這門課開始的，那時候聽老師講溫病四大家的故事，津津有味。事實上，溫病作為四大經(jīng)典的基本課程之一，無論在中國醫(yī)學(xué)史上還是在臨床作用上都有著無可磨滅的作用。

溫病是由溫邪引起的以發(fā)熱為主癥，多具有熱象偏重、易化燥傷陰的一類記性外感熱病。溫病是在在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨立的較完善的對溫病的系統(tǒng)論述。早在清代就已經(jīng)有了對溫病的病因病機的闡述，經(jīng)過不斷發(fā)展，到了明清時期最終形成一個比較完整的體系，也可以說，溫病是在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展并獨立出來的一個體系。溫病在傷寒的基礎(chǔ)上提出了有關(guān)熱病的更多的創(chuàng)見：病因上突出了致病的季節(jié)性，病機上突出了容易化燥傷陰的特點，辨證上尤其注重衛(wèi)氣營血辨證以及三焦辨證，病理傳變上更加突出功能損傷到實質(zhì)性損害，衛(wèi)氣營血不同階段、三焦不同臟腑的傳變規(guī)律。

運用衛(wèi)氣營血辨證理論體系以及三焦辨證理論體系來學(xué)習(xí)溫病、認識溫病并相輔運用。這兩個辨證理論體系可以說是古人在對溫病學(xué)的探討上發(fā)展形成了兩大理論體系，為溫病的辨證論治奠定基礎(chǔ)。衛(wèi)氣營血辨證的實質(zhì)是氣血層次之辨,三焦辨證重點揭示臟腑的功能失常及其實質(zhì)損害,一定程度上涉及營衛(wèi)氣血的病機變化。從營衛(wèi)氣血的陰陽屬性,辨析病變部位層次之淺深,陰陽偏衰之輕重,衛(wèi)氣營血辨證須橫向看,三焦辨證須縱向看。借用《溫?zé)峤?jīng)緯》的比喻，即是以三焦辨證為經(jīng)，以衛(wèi)氣營血辨證為緯，換句話說，以三焦辨證為綱，以衛(wèi)氣營血辨證為目，就可以層次分明地掌握瘟病發(fā)生、發(fā)展的各個階段的層次、輕重、緩急，從而正確地施治。

溫病有一系列相對獨特的治療方法，依據(jù)溫病臨床特點和辨證論治的要求，清熱存陰為溫病的基本治療原則。詳細說來，具體治法有：解表法，具有疏泄腠理、驅(qū)邪外出的作用，適用于溫病初起，病邪在衛(wèi)。解表法有多種，其中辛涼解表，適用于風(fēng)溫初起，邪襲肺衛(wèi)之證；宣表化濕，適用于濕溫初起，濕熱之邪郁表之證；疏表潤燥，適用于秋燥初起，燥熱傷肺之證。

清氣法，具有清泄氣分邪熱的作用，適用于溫邪燔灼氣分。其中輕清宣氣，適用于溫邪初入氣分，氣機不暢，熱郁胸膈，熱勢不甚之證；辛寒清氣，適用于陽明熱盛之證；清熱泄火，適用于氣分蘊熱不透，郁久化火之證?；瘽穹?，具有宣通氣機、和中利水的作用，適用于濕熱病。其中宣氣化濕，適用于濕溫初起，濕阻中焦，氣機不暢，濕熱又郁遏于肌表之證；燥濕清熱，適用于中焦?jié)駸峄ソY(jié)之證；分利濕邪，適用于濕熱郁阻下焦之證。通下法，具有通腑泄熱、蕩積通瘀的作用，適用于熱結(jié)胃腸、濕熱結(jié)滯及血蓄下焦等證。其中通腑泄熱，適用于熱傳陽明，燥屎結(jié)于腸腑的腑實證；導(dǎo)滯通便，適用于濕熱積滯，膠結(jié)于胃腸之證；通瘀破結(jié)，適用于胃腸或下焦蓄血之證。開竅法，具有促使神志清醒的作用，適用于溫邪入心包或痰濁蒙閉心包。

熄風(fēng)法，具有平肝熄風(fēng)、鎮(zhèn)痙的作用，適用于溫?zé)醿?nèi)燔，肝風(fēng)動越。清營涼血法，具有清營泄熱、涼血解毒的作用，適用于溫邪入于營血。滋陰法，具有生津養(yǎng)液、滋補真陰的作用，適用于溫病中后期陰液耗傷。

雖然溫病學(xué)的辨證治療目前并不能對所有熱性病進行有效的預(yù)防以及治療，但是卻有西醫(yī)不能代替的作用。如對病毒感染的傳染病具有獨到之處，對乙肝、愛滋病用清熱解毒、清熱利濕、扶正固本的方法則有良好的療效；對乙肝轉(zhuǎn)陰及腸傷寒的治療，配合溫病治療方法，用中藥比單用西醫(yī)西藥效果要好等。

溫病學(xué)中的衛(wèi)氣營血辨證與三焦辨證之下，是否也著力結(jié)合了臟腑辨證？如對于溫?zé)岵⌒盁崛胩囟ú课贿M行辨治，分別取用辛寒清熱、苦寒瀉熱、甘寒生津、咸寒滋陰，甘淡滲濕、芳谷化濁等治法，針對性地作用于熱在肺經(jīng)、胸膈、少陽、陽明、腸腑、心包、三焦、膀胱、清竅、膽經(jīng)、血室、少陰、膜原、陰分等特定部位，選擇性地達到辯證用藥的一線貫穿。此法有別于傳統(tǒng)的六經(jīng)辯證、衛(wèi)氣營血辯證、三焦辨證的。

廣東地處嶺南，由于其濕熱的水土和人文飲食習(xí)俗，是為溫病發(fā)病的高發(fā)地區(qū)。而自西醫(yī)的角度而言，尤其是那些不明原因的濕熱證病癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒什么特效療法，療效往往不佳。往往是用上了最新最貴最高級的抗菌素，可是體溫就是降不下來。發(fā)熱不單單只是體溫升高那么簡單，高燒不退會損害人體的機能和器官，因為發(fā)熱而變成傻子的案例早已屢見不鮮。相反地，中醫(yī)在處理這些問題的時候，運用溫病的理論治療確實取得了非凡的成就。

對溫病學(xué)的體會篇十三

第一段：引言（150字）

溫病條辨序是中醫(yī)學(xué)的重要理論之一，通過對溫病發(fā)展過程的認識，可以更準確地判斷疾病的性質(zhì)和輕重，從而指導(dǎo)臨床用藥和治療。在學(xué)習(xí)溫病條辨序的過程中，我深受啟發(fā)，體會到其嚴密的邏輯性和獨特的臨床應(yīng)用方法。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，分享一些關(guān)于溫病條辨序的心得體會。

第二段：溫病條辨序的原理和分類（250字）

溫病條辨序是根據(jù)溫病發(fā)展的四個階段，將其病理過程和臨床特點分為不同的序，即溫邪未受、溫邪已受、溫?zé)岵p峰和溫邪已解。每個序都有其特定的病理變化和臨床表現(xiàn)。在溫邪未受序中，病人主要表現(xiàn)為頭痛發(fā)熱、寒熱無惡寒等；在溫邪已受序中，病情進一步加重，出現(xiàn)高熱、口渴、大便秘結(jié)等癥狀；到了溫?zé)岵p峰，病情達到高峰，病人病危，可出現(xiàn)意識模糊、譫妄等重癥表現(xiàn)；最后在溫邪已解序中，病人體溫逐漸恢復(fù)正常，病情得以緩解。

第三段：溫病條辨序在臨床中的應(yīng)用（250字）

溫病條辨序在臨床診療中具有廣泛的應(yīng)用。首先，根據(jù)病人的溫病序，可以判斷疾病的輕重緩急，指導(dǎo)臨床用藥。例如，在溫邪未受序階段，病人體溫偏高，但癥狀相對較輕，此時可選用清熱泄熱的藥物進行治療；而在溫?zé)岵p峰時，病情嚴重，需要積極進行解熱搶救措施。其次，溫病條辨序還能幫助中醫(yī)醫(yī)師判斷病情的進展情況，以及預(yù)測疾病的預(yù)后。當病人在溫病條辨序中逐漸過渡到溫邪已解序，體溫逐漸回升，癥狀減輕時，預(yù)示著疾病即將痊愈。最后，溫病條辨序的應(yīng)用還能指導(dǎo)中醫(yī)治療的具體方法和技巧，例如在疾病初期，應(yīng)用清熱解毒的方法，以及在疾病高峰期，要積極治療病人的重癥癥狀。

第四段：溫病條辨序的不足及改進（250字）

盡管溫病條辨序在臨床中有著較好的應(yīng)用價值，但其仍存在一些不足之處。首先，溫病條辨序的劃分標準相對比較模糊，存在主觀性。由不同的醫(yī)師根據(jù)臨床經(jīng)驗和觀察判斷，可能會出現(xiàn)差異，導(dǎo)致診斷結(jié)果的不一致性。其次，溫病條辨序在臨床上較為復(fù)雜，需要醫(yī)師具備一定的經(jīng)驗和技巧。對于剛開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的醫(yī)學(xué)生來說，理解和運用溫病條辨序可能較為困難。因此，我們需要在教學(xué)過程中加強對溫病條辨序的教學(xué)，結(jié)合實例進行講解和演示，提高學(xué)生的理解能力和運用能力。

第五段：結(jié)語（300字）

溫病條辨序作為中醫(yī)理論的重要組成部分，具有重要的臨床應(yīng)用價值。通過對溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了其理論的科學(xué)性和實用性。在未來的臨床實踐中，我將不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平，靈活運用溫病條辨序，給予患者更準確、更及時的診斷和治療，促進其身體的康復(fù)。同時，我也希望在溫病條辨序的理論研究中，能有更多的探索和創(chuàng)新，進一步完善和提高溫病條辨序的準確性和可操作性，為廣大患者帶來更好的看病體驗和治療效果。

對溫病學(xué)的體會篇十四

《溫病學(xué)》學(xué)習(xí)體會

1、要明確傷寒與溫病學(xué)的聯(lián)系與不同：在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨立的較完善的對溫病的系統(tǒng)論述。

早在清代就已經(jīng)有了對溫病的病因病機的闡述，經(jīng)過不斷發(fā)展，到了明清時

期最終形成一個比較完整的體系，也可以說，溫病是在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展并獨立

出來的一個體系。溫病在傷寒的基礎(chǔ)上提出了有關(guān)熱病的更多的創(chuàng)見：病因上突

出了致病的季節(jié)性，病機上突出了容易化燥傷陰的特點，辨證上尤其注重衛(wèi)氣營

血辨證以及三焦辨證，病理傳變上更加突出功能損傷到實質(zhì)性損害，衛(wèi)氣營血不

并相輔運用。這兩個辨證理論體系可以說是古人在對溫病學(xué)的探討上發(fā)展形成了兩大理論

體系，為溫病的辨證論治奠定基礎(chǔ)。衛(wèi)氣營血辨證的實質(zhì)是氣血層次之辨,三焦

辨證重點揭示臟腑的功能失常及其實質(zhì)損害,一定程度上涉及營衛(wèi)氣血的病機變

化。從營衛(wèi)氣血的陰陽屬性,辨析病變部位層次之淺深,陰陽偏衰之輕重,衛(wèi)氣營血

辨證須橫向看,三焦辨證須縱向看。借用《溫?zé)峤?jīng)緯》的比喻，即是以三焦辨證

確地施治。3、明確溫病學(xué)的任務(wù)以及意義：闡明病因病機，揭示本質(zhì)，研討防治方法。

腸傷寒的治療，配合溫病治療方法，用中藥比單用西醫(yī)西藥效果要好等。

二、學(xué)習(xí)溫病學(xué)的幾點疑惑

1、溫病學(xué)中的衛(wèi)氣營血辨證與三角辨證之下，是否也著力結(jié)合了臟腑辨證？

如對于溫?zé)岵⌒盁崛胩囟ú课贿M行辨治，分別取用辛寒清熱、苦寒瀉熱、甘

寒生津、咸寒滋陰，甘淡滲濕、芳谷化濁等治法，針對性地作用于熱在肺經(jīng)、胸

3、溫病學(xué)在現(xiàn)代傳染病中的運用是否是溫病學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的契機或者潛力所在？

二、對《溫病學(xué)》教與學(xué)的幾點建議 1、要重視對溫病源流著述的學(xué)習(xí)

只有“崇古遠志”才能做到“汲古求新”。對比傷寒與金匱，前二者

教學(xué)

總結(jié)

2、在課時壓縮的限制下、充分發(fā)揮在同學(xué)們自主學(xué)習(xí)能力

目前同學(xué)們能了解到的或者在課堂上認識到的溫病學(xué)在臨床的運用都比較有限。雖然老師也竭力為大家介紹很多自己的臨床經(jīng)驗，但是在科目或者病種上相對也比較局限。故建議在教材或者教學(xué)過程中適當補充溫病學(xué)在臨床各科的實踐以及運用，以便同學(xué)們的學(xué)習(xí)。后話：感謝老師們對同學(xué)們的教導(dǎo)與付出！

學(xué)習(xí)溫病的心得體會

08中西醫(yī) 2008013036 謝海旋

認識溫病是從大一接觸《中國醫(yī)學(xué)史》這門課開始的，那時候聽老師講溫病四大家的故事，津津有味。事實上，溫病作為四大經(jīng)典的基本課程之一，無論在中國醫(yī)學(xué)史上還是在臨床作用上都有著無可磨滅的作用。

溫病是由溫邪引起的以發(fā)熱為主癥，多具有熱象偏重、易化燥傷陰的一類記性外感熱病。溫病是在在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨立的較完善的對溫病的系統(tǒng)論述。早在清代就已經(jīng)有了對溫病的病因病機的闡述，經(jīng)過不斷發(fā)展，到了明清時期最終形成一個比較完整的體系，也可以說，溫病是在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展并獨立出來的一個體系。溫病在傷寒的基礎(chǔ)上提出了有關(guān)熱病的更多的創(chuàng)見：病因上突出了致病的季節(jié)性，病機上突出了容易化燥傷陰的特點，辨證上尤其注重衛(wèi)氣營血辨證以及三焦辨證，病理傳變上更加突出功能損傷到實質(zhì)性損害，衛(wèi)氣營血不同階段、三焦不同臟腑的傳變規(guī)律。

運用衛(wèi)氣營血辨證理論體系以及三焦辨證理論體系來學(xué)習(xí)溫病、認識溫病并相輔運用。這兩個辨證理論體系可以說是古人在對溫病學(xué)的探討上發(fā)展形成了兩大理論體系，為溫病的辨證論治奠定基礎(chǔ)。衛(wèi)氣營血辨證的實質(zhì)是氣血層次之辨,三焦辨證重點揭示臟腑的功能失常及其實質(zhì)損害,一定程度上涉及營衛(wèi)氣血的病機變化。從營衛(wèi)氣血的陰陽屬性,辨析病變部位層次之淺深,陰陽偏衰之輕重,衛(wèi)氣營血辨證須橫向看,三焦辨證須縱向看。借用《溫?zé)峤?jīng)緯》的比喻，即是以三焦辨證為經(jīng)，以衛(wèi)氣營血辨證為緯，換句話說，以三焦辨證為綱，以衛(wèi)氣營血辨證為目，就可以層次分明地掌握瘟病發(fā)生、發(fā)展的各個階段的層次、輕重、緩急，從而正確地施治。

溫病有一系列相對獨特的治療方法，依據(jù)溫病臨床特點和辨證論治的要求，清熱存陰為溫病的基本治療原則。詳細說來，具體治法有：解表法，具有疏泄腠理、驅(qū)邪外出的作用，適用于溫病初起，病邪在衛(wèi)。解表法有多種，其中辛涼解表，適用于風(fēng)溫初起，邪襲肺衛(wèi)之證；宣表化濕，適用于濕溫初起，濕熱之邪郁表之證；疏表潤燥，適用于秋燥初起，燥熱傷肺之證。清氣法，具有清泄氣分邪熱的作用，適用于溫邪燔灼氣分。其中輕清宣氣，適用于溫邪初入氣分，氣機不暢，熱郁胸膈，熱勢不甚之證；辛寒清氣，適用于陽明熱盛之證；清熱泄火，適用于氣分蘊熱不透，郁久化火之證?；瘽穹?，具有宣通氣機、和中利水的作用，適用于濕熱病。其中宣氣化濕，適用于濕溫初起，濕阻中焦，氣機不暢，濕熱又郁遏于肌表之證；燥濕清熱，適用于中焦?jié)駸峄ソY(jié)之證；分利濕邪，適用于濕熱郁阻下焦之證。通下法，具有通腑泄熱、蕩積通瘀的作用，適用于熱結(jié)胃腸、濕熱結(jié)滯及血蓄下焦等證。其中通腑泄熱，適用于熱傳陽明，燥屎結(jié)于腸腑的腑實證；導(dǎo)滯通便，適用于濕熱積滯，膠結(jié)于胃腸之證；通瘀破結(jié)，適用于胃腸或下焦蓄血之證。開竅法，具有促使神志清醒的作用，適用于溫邪入心包或痰濁蒙閉心包。熄風(fēng)法，具有平肝熄風(fēng)、鎮(zhèn)痙的作用，適用于溫?zé)醿?nèi)燔，肝風(fēng)動越。清營涼血法，具有清營泄熱、涼血解毒的作用，適用于溫邪入于營血。滋陰法，具有生津養(yǎng)液、滋補真陰的作用，適用于溫病中后期陰液耗傷。

雖然溫病學(xué)的辨證治療目前并不能對所有熱性病進行有效的預(yù)防以及治療，但是卻有西醫(yī)不能代替的作用。如對病毒感染的傳染病具有獨到之處，對乙肝、愛滋病用清熱解毒、清熱利濕、扶正固本的方法則有良好的療效；對乙肝轉(zhuǎn)陰及腸傷寒的治療，配合溫病治療方法，用中藥比單用西醫(yī)西藥效果要好等。

溫病學(xué)中的衛(wèi)氣營血辨證與三焦辨證之下，是否也著力結(jié)合了臟腑辨證？如對于溫?zé)岵⌒盁崛胩囟ú课贿M行辨治，分別取用辛寒清熱、苦寒瀉熱、甘寒生津、咸寒滋陰，甘淡滲濕、芳谷化濁等治法，針對性地作用于熱在肺經(jīng)、胸膈、少陽、陽明、腸腑、心包、三焦、膀胱、清竅、膽經(jīng)、血室、少陰、膜原、陰分等特定部位，選擇性地達到辯證用藥的一線貫穿。此法有別于傳統(tǒng)的六經(jīng)辯證、衛(wèi)氣營血辯證、三焦辨證的。

廣東地處嶺南，由于其濕熱的水土和人文飲食習(xí)俗，是為溫病發(fā)病的高發(fā)地區(qū)。而自西醫(yī)的角度而言，尤其是那些不明原因的濕熱證病癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒什么特效療法，療效往往不佳。往往是用上了最新最貴最高級的抗菌素，可是體溫就是降不下來。發(fā)熱不單單只是體溫升高那么簡單，高燒不退會損害人體的機能和器官，因為發(fā)熱而變成傻子的案例早已屢見不鮮。相反地，中醫(yī)在處理這些問題的時候，運用溫病的理論治療確實取得了非凡的成就。

溫病學(xué)習(xí)體會

溫病在傷寒的基礎(chǔ)上提出了有關(guān)熱病更多的創(chuàng)見：致病上提出了有了季節(jié)性，病機上有容易燥化傷陰的特點，辨證重視衛(wèi)氣營血和三焦辨證，病理傳變更突出從功能損傷到實質(zhì)性損傷，衛(wèi)氣營血不同階段，三焦不同臟腑的傳變規(guī)律。衛(wèi)氣營血和三焦辨證兩大體系是古人在對溫病的探討上發(fā)展形成的。衛(wèi)氣營血辨證理論是清代溫病學(xué)家葉天士創(chuàng)立，它的實際是氣血層次之辨，“衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血”，從衛(wèi)氣營血的陰陽屬性，辨析病變部位層次的淺深，陰陽偏衰的輕重，衛(wèi)氣營血需橫向看；而吳鞠通的三焦辨證體系重點是揭示臟腑功能失常及實質(zhì)性損傷，三焦辨證需縱看，正如《溫?zé)峤?jīng)緯》所說，三焦辨證是經(jīng)，衛(wèi)氣營血是緯。對溫病的辨證需要以三焦辨證為綱，以衛(wèi)氣營血為目，這樣就可以掌握疾病的病位，發(fā)展轉(zhuǎn)變，輕重緩急等等，只有兩個辨證體系結(jié)合才能對溫病進行正確的辨證論治。

目前雖然溫病學(xué)的辨證不能對所有的熱性疾病進行有效的預(yù)防和治療，但也也有西醫(yī)不能代替的作用。如對病毒傳染感染病有獨到的見解，sars上就得到了體現(xiàn)，對乙肝清熱利濕，清熱解毒，扶正固本的方法有良好的療效，用中藥比單用西藥效果要好。這些都說明溫病學(xué)在現(xiàn)代急性流行性傳染熱病方面有著巨大的潛力。

對溫病學(xué)的體會篇十五

作為中醫(yī)學(xué)中重要的基礎(chǔ)部分，溫病條辨序在中醫(yī)理論和臨床實踐中扮演著重要的角色。通過對溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我對于中醫(yī)辨證論治的思路與方法有了更深入的理解和認識。在這個過程中，我體驗到了真實的臨床案例，并且深刻體會到了條序辨證的重要性。以下是我對溫病條辨序的心得體會。

溫病條辨序是根據(jù)患者病情表現(xiàn)的先后發(fā)展順序進行的辨證順序，它可以從總體上了解病情的發(fā)展和演變過程。通過溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我意識到辨證論治需要有條不紊的順序，并且必須追溯疾病的起因，揭示病情的變化規(guī)律。只有正確的條序，才能準確找到治療的關(guān)鍵點，提高治療的成功率。

其次，溫病條辨序可以幫助病人更好地理解疾病。

通過溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)通過溫病條辨序的講解，病人能夠更加深入地了解自己的疾病，理解疾病的發(fā)展和演變過程。這種主動參與疾病認知的過程，有助于病人更好地配合治療，提高治療效果。同時，對于中醫(yī)師而言，能夠通過條辨序向病人講解疾病，也可以增加患者對中醫(yī)治療的信心和依從性。

在溫病條辨序的過程中，除了通過肉眼觀察病情外，還需要結(jié)合患者的主觀感受、體征表現(xiàn)以及實驗室檢查等，綜合分析病情。這種綜合多方面信息的方法，對于準確把握病情變化具有重要的意義。通過溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我意識到要綜合利用各種資料和方法，做出全面而準確的辨證判斷。

每個人的病情都有其特殊性，因此進行溫病條辨序時不可一概而論。必須根據(jù)患者的具體情況，進行個體化的辨證。通過溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我了解到在治療過程中要充分考慮個體差異，注重疾病發(fā)展的個體差異，對病人的選藥和治療方法進行個性化的調(diào)整。只有針對性的治療，才能夠有效地改善病情。

學(xué)習(xí)溫病條辨序并不是一蹴而就的過程，需要日積月累的學(xué)習(xí)和實踐。尤其是在臨床實踐中，通過對各類疾病的觀察、分析和總結(jié)，才能逐漸提升自己的辨證能力。同時，隨著醫(yī)學(xué)知識的不斷發(fā)展，需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和跟進最新的研究成果，提升自己的專業(yè)水平。

總結(jié)起來，溫病條辨序是中醫(yī)學(xué)中非常重要的一部分，對于中醫(yī)師而言具有重要的應(yīng)用價值。通過溫病條辨序的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了條序辨證的重要性，通過有序、全面的辨證方法，可以準確找到治療的關(guān)鍵點，提高治療的效果。同時，溫病條辨序還有助于病人更好地理解疾病，提高病人的配合度。然而，溫病條辨序的學(xué)習(xí)需要綜合多方面的信息，注重個體化原則，并進行持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐，以提升自己的辨證能力。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我一定能夠?qū)夭l辨序運用到臨床實踐中，為病人提供更好的治療效果。

對溫病學(xué)的體會篇十六

08中西醫(yī)。

2008013036謝海旋。

認識溫病是從大一接觸《中國醫(yī)學(xué)史》這門課開始的，那時候聽老師講溫病四大家的故事，津津有味。事實上，溫病作為四大經(jīng)典的基本課程之一，無論在中國醫(yī)學(xué)史上還是在臨床作用上都有著無可磨滅的作用。

溫病是由溫邪引起的以發(fā)熱為主癥，多具有熱象偏重、易化燥傷陰的一類記性外感熱病。溫病是在在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨立的較完善的對溫病的系統(tǒng)論述。早在清代就已經(jīng)有了對溫病的病因病機的闡述，經(jīng)過不斷發(fā)展，到了明清時期最終形成一個比較完整的體系，也可以說，溫病是在傷寒的基礎(chǔ)上發(fā)展并獨立出來的一個體系。溫病在傷寒的基礎(chǔ)上提出了有關(guān)熱病的更多的創(chuàng)見：病因上突出了致病的季節(jié)性，病機上突出了容易化燥傷陰的特點，辨證上尤其注重衛(wèi)氣營血辨證以及三焦辨證，病理傳變上更加突出功能損傷到實質(zhì)性損害，衛(wèi)氣營血不同階段、三焦不同臟腑的傳變規(guī)律。

運用衛(wèi)氣營血辨證理論體系以及三焦辨證理論體系來學(xué)習(xí)溫病、認識溫病并相輔運用。這兩個辨證理論體系可以說是古人在對溫病學(xué)的探討上發(fā)展形成了兩大理論體系，為溫病的辨證論治奠定基礎(chǔ)。衛(wèi)氣營血辨證的實質(zhì)是氣血層次之辨,三焦辨證重點揭示臟腑的功能失常及其實質(zhì)損害,一定程度上涉及營衛(wèi)氣血的病機變化。從營衛(wèi)氣血的陰陽屬性,辨析病變部位層次之淺深,陰陽偏衰之輕重,衛(wèi)氣營血辨證須橫向看,三焦辨證須縱向看。借用《溫?zé)峤?jīng)緯》的比喻，即是以三焦辨證為經(jīng)，以衛(wèi)氣營血辨證為緯，換句話說，以三焦辨證為綱，以衛(wèi)氣營血辨證為目，就可以層次分明地掌握瘟病發(fā)生、發(fā)展的各個階段的層次、輕重、緩急，從而正確地施治。

溫病有一系列相對獨特的治療方法，依據(jù)溫病臨床特點和辨證論治的要求，清熱存陰為溫病的基本治療原則。詳細說來，具體治法有：解表法，具有疏泄腠理、驅(qū)邪外出的作用，適用于溫病初起，病邪在衛(wèi)。解表法有多種，其中辛涼解表，適用于風(fēng)溫初起，邪襲肺衛(wèi)之證；宣表化濕，適用于濕溫初起，濕熱之邪郁表之證；疏表潤燥，適用于秋燥初起，燥熱傷肺之證。清氣法，具有清泄氣分邪熱的作用，適用于溫邪燔灼氣分。其中輕清宣氣，適用于溫邪初入氣分，氣機不暢，熱郁胸膈，熱勢不甚之證；辛寒清氣，適用于陽明熱盛之證；清熱泄火，適用于氣分蘊熱不透，郁久化火之證。化濕法，具有宣通氣機、和中利水的作用，適用于濕熱病。其中宣氣化濕，適用于濕溫初起，濕阻中焦，氣機不暢，濕熱又郁遏于肌表之證；燥濕清熱，適用于中焦?jié)駸峄ソY(jié)之證；分利濕邪，適用于濕熱郁阻下焦之證。通下法，具有通腑泄熱、蕩積通瘀的作用，適用于熱結(jié)胃腸、濕熱結(jié)滯及血蓄下焦等證。其中通腑泄熱，適用于熱傳陽明，燥屎結(jié)于腸腑的腑實證；導(dǎo)滯通便，適用于濕熱積滯，膠結(jié)于胃腸之證；通瘀破結(jié)，適用于胃腸或下焦蓄血之證。開竅法，具有促使神志清醒的作用，適用于溫邪入心包或痰濁蒙閉心包。熄風(fēng)法，具有平肝熄風(fēng)、鎮(zhèn)痙的作用，適用于溫?zé)醿?nèi)燔，肝風(fēng)動越。清營涼血法，具有清營泄熱、涼血解毒的作用，適用于溫邪入于營血。滋陰法，具有生津養(yǎng)液、滋補真陰的作用，適用于溫病中后期陰液耗傷。

雖然溫病學(xué)的辨證治療目前并不能對所有熱性病進行有效的預(yù)防以及治療，但是卻有西醫(yī)不能代替的作用。如對病毒感染的傳染病具有獨到之處，對乙肝、愛滋病用清熱解毒、清熱利濕、扶正固本的方法則有良好的療效；對乙肝轉(zhuǎn)陰及腸傷寒的治療，配合溫病治療方法，用中藥比單用西醫(yī)西藥效果要好等。

溫病學(xué)中的衛(wèi)氣營血辨證與三焦辨證之下，是否也著力結(jié)合了臟腑辨證？如對于溫?zé)岵⌒盁崛胩囟ú课贿M行辨治，分別取用辛寒清熱、苦寒瀉熱、甘寒生津、咸寒滋陰，甘淡滲濕、芳谷化濁等治法，針對性地作用于熱在肺經(jīng)、胸膈、少陽、陽明、腸腑、心包、三焦、膀胱、清竅、膽經(jīng)、血室、少陰、膜原、陰分等特定部位，選擇性地達到辯證用藥的一線貫穿。此法有別于傳統(tǒng)的六經(jīng)辯證、衛(wèi)氣營血辯證、三焦辨證的。

08中西醫(yī)2008013036謝海旋。

廣東地處嶺南，由于其濕熱的水土和人文飲食習(xí)俗，是為溫病發(fā)病的高發(fā)地區(qū)。而自西醫(yī)的角度而言，尤其是那些不明原因的濕熱證病癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒什么特效療法，療效往往不佳。往往是用上了最新最貴最高級的抗菌素，可是體溫就是降不下來。發(fā)熱不單單只是體溫升高那么簡單，高燒不退會損害人體的機能和器官，因為發(fā)熱而變成傻子的案例早已屢見不鮮。相反地，中醫(yī)在處理這些問題的時候，運用溫病的理論治療確實取得了非凡的成就。

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