總結是我們進一步提高自己的重要手段和方法之一。寫總結需要注意語言的簡練和準確，避免使用太過復雜和晦澀難懂的詞匯和表達方式。下面是一些著名學者的研究成果和見解，希望能夠給您一些新的認識和思考。
發(fā)展的毛概論文篇一
農(nóng)村信用社正處于改革和發(fā)展的關鍵時期，落實和樹立科學發(fā)展觀，是農(nóng)村信用社實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實選擇?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，強調(diào)的是發(fā)展的科學性，基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村信用社的發(fā)展必須以科學發(fā)展觀為指導，正確處理各種關系，把與時俱進與求真務實態(tài)度很好地結合起來，明確支持方向，突出支持重點，把握支持力度，促進經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、速度、效益的統(tǒng)一，推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”。要辯證地認識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關系，轉變重物輕人的發(fā)展觀念。農(nóng)村信用社作為經(jīng)營貨幣資金的企業(yè)，資產(chǎn)規(guī)模固然重要，而人才則是比資產(chǎn)規(guī)模更重要的資源。目前，農(nóng)村信用社已經(jīng)擁有了一支龐大的員工隊伍，但是員工隊伍整體素質(zhì)偏低，已成為影響實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最重要障礙。為此，應著重抓好以下幾項工作：一是加快人事、收入分配制度的改革，實行員工能上能下、能進能出、待遇能高能低、公平競爭、注重績效，建立健全有利于人盡其才的使用機制和有利于調(diào)動員工積極性的激勵機制；二是通過多種形式、多種渠道，不拘一格發(fā)現(xiàn)和選聘提拔對業(yè)務發(fā)展能起重要作用的優(yōu)秀人才，并委以重任，形成一種尊重知識、尊重人才的氛圍，為人才的脫穎而出和施展才能營造良好的環(huán)境；三是建立完善的培訓和考核體系，通過對從業(yè)人員特別是業(yè)務骨干開展全方位、多角度、多學科的知識培訓，強制充電，以實現(xiàn)員工隊伍知識結構的優(yōu)化和整體素質(zhì)的提高。四是要加強企業(yè)文化建設。常言道：“樹有根而堅固茂盛，水因有源而長久不息?！逼髽I(yè)文化就是“根”、“源”。連續(xù)幾年雄踞世界500強之首的沃爾瑪坦言成功的奧秘在于：“沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，是其所有戰(zhàn)略成功實施的土壤，沒有這些，沃爾瑪?shù)钠孥E就不可能發(fā)生?！逼髽I(yè)文化建設要以人為本，以塑農(nóng)信精神、揚職業(yè)道德，樹良好形象為重點，內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，增強農(nóng)信社發(fā)展信心和動力，促進農(nóng)村信用社穩(wěn)步、健康發(fā)展。
落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會、建設全面小康社會的重點、難點在農(nóng)村。繼續(xù)深化農(nóng)村信用社改革，加大支持力度，完善治理結構，目的就是加強和改善對“三農(nóng)”的金融服務。搞好支農(nóng)服務，不僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個政治問題。當前，我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的歷史階段，對農(nóng)村信用社的金融服務提出了新的更高的要求。黨中央、國務院多次強調(diào)，“三農(nóng)”工作是黨和政府工作的重中之重。今年中央1號文件提出，加快落實縣域內(nèi)銀行業(yè)金融機構將一定比例新增存款投放當?shù)氐恼?。就是要加大支農(nóng)資金投放力度、拓寬服務領域、改進服務方式、提高服務水平。黨的十六大以來，黨中央、國務院順應時代要求，遵循發(fā)展規(guī)律，與時俱進加強“三農(nóng)”工作，作出了一系列意義重大、影響深遠的戰(zhàn)略部署。堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為農(nóng)信社工作的重中之重。從我省實際情況看，能否做好支農(nóng)服務工作與農(nóng)村信用社自身生存和發(fā)展休戚相關。從我縣信用社的實際情況看，相當一部分農(nóng)村信用社發(fā)放的農(nóng)戶小額信用貸款連續(xù)幾年本金收回率、利息收回率均在97%以上，這說明農(nóng)民群體就是很好的金融資源。可以說，如果脫離了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，農(nóng)村信用社就會成為無源之水，無本之木，就會失去賴以生存和壯大的土壤。同時，也應該看到，只有經(jīng)濟發(fā)展了，特別是農(nóng)村經(jīng)濟能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭，農(nóng)村信用社才能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭。
？?我們既要從政治層面認識服務“三農(nóng)”的重要性，又要從經(jīng)濟、金融層面認識到服務“三農(nóng)”是農(nóng)村信用社立身之本、強身之道。要主動適應新的形勢，抓住新的契機，進一步推廣農(nóng)戶小額信用貸款與聯(lián)保貸款，在確保農(nóng)戶生產(chǎn)生活貸款需求的基礎上，認真研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、中小企業(yè)、民營企業(yè)、縣域經(jīng)濟等對貸款的需求，創(chuàng)新信貸服務方式和擔保機制，強化支農(nóng)服務功能，發(fā)揮農(nóng)村金融對“三農(nóng)”更加積極、更加重要的支持作用。當然，也要堅持區(qū)別對待，有保有壓的原則，嚴禁違規(guī)發(fā)放貸款，注意防范金融風險。農(nóng)村信用社要采取有效措施，多方籌集資金，加大支農(nóng)信貸資金投放力度，確保不誤農(nóng)時、農(nóng)事，切實發(fā)揮好農(nóng)村金融的經(jīng)濟杠桿功能，把現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)做大做強，實現(xiàn)農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“雙贏”。
堅持求真務實的發(fā)展觀，大興辦實事、求實效的風氣。應充分估量自己的實力，辯證看待自己的優(yōu)、劣勢，要理解優(yōu)勢和劣勢不是絕對的，是相對的，相互依存，相互轉化的，要揚長避短，科學發(fā)展。農(nóng)村信用社當前還存在諸多問題，如資產(chǎn)質(zhì)量差，歷史包袱重，機構人員多、素質(zhì)差；基礎管理薄弱，以貸收息、換據(jù)貸款、冒名貸款還都有不同程度不同的存在，案件防控壓力大，干部職工慣性思維嚴重等問題仍然十分突出；農(nóng)村誠信體系不健全、守信意識差，信用環(huán)境不寬松，信貸高投入、低產(chǎn)出、效益差，風險防范難度大。宏觀上整個農(nóng)村金融市場面臨重新洗牌，農(nóng)法行業(yè)務下伸，郵政儲蓄銀行業(yè)務快速壯大、農(nóng)業(yè)銀行重新確立服務“三農(nóng)”的市場定位，村鎮(zhèn)銀行批準設立，為農(nóng)信社的長遠發(fā)展增加了前所未有的競爭對手。信用社要生存、要發(fā)展，必須以規(guī)范為前提，只求發(fā)展的數(shù)量，不講發(fā)展的質(zhì)量就會成為“泡沫經(jīng)濟”。
無矩不成方圓，就是要求我們要遵章守制，切記不能闖紅燈，踏紅線，打擦邊球。這里所說的規(guī)范不僅要規(guī)范人的思想，更重要的是要規(guī)范人的行為，包括經(jīng)營行為，操作行為等。農(nóng)信社在發(fā)展過程中如果沒有“規(guī)范”二字為其保駕護航，就會成為一句空話。信用社員工務必自覺遵守各項規(guī)章制度，嚴格按照各項操作流程辦理業(yè)務，做到政令暢通，令行禁止。行為不檢點，放任自流，害人害己害事業(yè)。我們要把規(guī)范管理作為一種習慣和企業(yè)文化，根植于每位員工的大腦，一是建立健全員工工作崗位職責和操作規(guī)范、行為規(guī)范和服務規(guī)范，做到業(yè)務操作有章可循，違章處罰有章可依；二是建立有效的監(jiān)督檢查機制；三是強化制度對員工的行為約束和規(guī)范，嚴格要求，嚴格獎懲，嚴格管理，嚴格監(jiān)督。做到每項安排都要精心、每個步驟都江堰市要規(guī)范、每個環(huán)節(jié)都要精細、每一項工作都是精品；做到程序嚴密、責任明晰、避免失誤、堵塞漏洞、防范風險。
發(fā)展的毛概論文篇二
十八大剛剛勝利閉幕，大會修改了黨章，在新黨章中正式把科學發(fā)展觀作為我黨的指導思想之一。
科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
改革開放已經(jīng)30年了，在這30年里我們始終堅持經(jīng)濟建設為中心，國家的綜合國力迅速增強，人民的生活水平穩(wěn)步提高。在這30年里，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是經(jīng)濟的增長速度令世人矚目。而且我們從一個工業(yè)落后的國家發(fā)展成了現(xiàn)在世界第一的制造大國，到處工廠林立，工業(yè)水平也進入了世界先進行列。城市化進程大大加快，大中型城市數(shù)量日益增多，城市建設日新月異。
改革開放初期，我們把經(jīng)濟增長速度放在第一位，只注重gdp的增長。因為當時國家百廢待興，經(jīng)濟發(fā)展十分落后，人民生活水平很低，迫切需要解決的是人們對于物質(zhì)生活的需求，因此很少考慮到社會、環(huán)境和資源等因素。但我認為這是工業(yè)化進程的一個必經(jīng)階段，西方發(fā)達國家也是這樣走過來的。對于一個經(jīng)濟、技術都很落后的國家而言，要做到經(jīng)濟和社會、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展是不切實際的，只有首先把經(jīng)濟建設好了，才有能力推動社會的發(fā)展，更好的保護環(huán)境和合理利用資源。
隨著改革開放的深入，我們的經(jīng)濟實力得到了很大的加強，但是各個部門和地方政府的觀念還沒有轉變，因此資源大量消耗、環(huán)境嚴重污染、生態(tài)進一步惡化；城鄉(xiāng)發(fā)展越來越不平衡，“三農(nóng)”問題嚴重；貧富差距拉大，社會矛盾加重；社會風氣、道德變壞，精神文明建設落后。黨中央及時認識到了問題，提出了依法治國、以德治國，提出了可持續(xù)發(fā)展，在十六屆三中全會上更是明確提出了科學發(fā)展觀。
這次十七大把科學發(fā)展觀寫入黨章，作為我黨的指導思想之一，是我黨總結了改革開放30年的經(jīng)驗，是新一屆中央領導集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新，是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關于發(fā)展的重要思想，充分肯定改革開放以來我國取得舉世矚目的發(fā)展成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應現(xiàn)代化建設需要。科學發(fā)展觀是實現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設小康社會目標的客觀要求。實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，難點在農(nóng)村，特別是在中西部地區(qū)的農(nóng)村。在城市里也有兩三千萬居民生活水平較低。怎樣才能讓城市和農(nóng)村中生活困難的群眾過上小康生活，充分享受到改革和發(fā)展的成果？這是全面建設小康社會的重要任務。全面建設小康社會的要求不只是追求gdp的指標，它還應包括社會的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，推動物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。
但是如何落實科學發(fā)展觀又是擺在我黨面前的一個重要課題。我們首先必須糾正一些地方和領域中的重經(jīng)濟指標，輕社會進步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠福祉的偏頗。但我們也必須清醒地認識到，提出科學發(fā)展觀，并不意味著經(jīng)濟建設不重要了。因為目前我國依然存在很多問題，人口眾多，人均資源占有量少，同發(fā)達國家相比，還處于相對落后狀態(tài)。因此在整個社會主義初級階段，物質(zhì)財富的增長，始終是發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容，沒有物質(zhì)的快速增長，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會目標就很難實現(xiàn)。
因此樹立和落實科學發(fā)展觀，一定要做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，要進一步轉變發(fā)展觀念。有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟建設為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。
要進一步轉變經(jīng)濟增長方式，大力推進經(jīng)濟增長方式向集約型轉變，走新型工業(yè)化道路。因為隨著人民幣的升值和中國新《勞動法》的頒布，我們制造的產(chǎn)品成本上升，在國內(nèi)外市場上價格優(yōu)勢越來越小，而且現(xiàn)在是信息社會，是科技社會，只有擁有高技術才能生產(chǎn)高附加值的產(chǎn)品，才能獲得更大的利潤。而且現(xiàn)在是綠色時代，我們的產(chǎn)品要講究環(huán)保，健康。因此，一要以提高質(zhì)量效益為中心；二是要以節(jié)約資源、保護環(huán)境為目標，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機制，完善相應的法律法規(guī)，全面建設節(jié)約型社會；三是以科學技術為依托。
要進一步轉變經(jīng)濟體制。要著力推進以下幾項改革：一是要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結構趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。二是要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移，引導生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結構問題。三是要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題。四是要推進勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創(chuàng)造條件。
要進一步轉變政府職能。要抓緊建立對工作實績進行考核評價的新的指標體系，不應僅僅考察gdp的增長，還要同時考核城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入、環(huán)境保護和生態(tài)建設、擴大就業(yè)、完善社會保障等其他指標，引導各級干部樹立正確的政績觀。
要進一步轉變各級干部的工作作風。各級領導干部要切實弘揚“求真務實”的精神，堅決克服主觀主義、形式主義和官僚主義。要堅持黨的群眾路線，注意在實踐中形成新思路，在群眾中尋求新辦法。
發(fā)展的毛概論文篇三
近年來，全縣人民大力弘揚存瑞精神，搶抓機遇、加快發(fā)展，全縣經(jīng)濟和社會各項事業(yè)都取得了長足的進步?！笆濉逼陂g，我們成功戰(zhàn)勝“非典”疫情和連續(xù)三年旱災的影響，主動適應國家宏觀調(diào)控政策，以工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè)、重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民營經(jīng)濟的率先發(fā)展帶動全縣經(jīng)濟加快發(fā)展，重點工作實現(xiàn)突破，關鍵問題得到解決，薄弱環(huán)節(jié)得到加強，發(fā)展目標得以實現(xiàn)，縣域經(jīng)濟綜合實力不斷增強，人民生活水平顯著提高，城鄉(xiāng)面貌明本文來源于顯改觀，“十五”計劃確定的主要發(fā)展目標提前實現(xiàn)。五年間，全縣固定資產(chǎn)投資累計達到47.3億元，是“九五”期間的2.5倍；財政收入同比增長64.5%，是xx年的2.9倍；農(nóng)民人均純收入同比增長29.2%，是xx年的8倍，綜合發(fā)展水平在全省位次實現(xiàn)前移，是隆化歷史上發(fā)展最快最好的時期。
把握好經(jīng)濟工作的主動權，實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的各項目標，要做到謀劃在先，預事在前。從省情市情看，加快發(fā)展的要求更加明確，晉級升位已成為大的趨勢和可能，為我們實現(xiàn)趕超發(fā)展創(chuàng)造了大的空間，提供了許多難得機遇。經(jīng)過“十五”期間的較快發(fā)展，隆化的廣大人民群眾從發(fā)展中享受了諸多成果，解決了許多過去一直想解決而不能解決的問題，全縣上下要求大發(fā)展、快發(fā)展的呼聲日漸強烈，整體發(fā)展的氛圍已經(jīng)形成。“十一五”是矛盾凸顯和戰(zhàn)略機遇并存的五年，針對隆化基礎低、底子薄、產(chǎn)業(yè)層次不高的現(xiàn)狀，要貫徹好國家宏觀調(diào)控政策，按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和結構調(diào)整的要求，繼續(xù)抓好各項建設。
做好“十一五”期間的各項工作，必須堅持以科學發(fā)展觀指導縣域經(jīng)濟發(fā)展，堅持依據(jù)隆化縣情落實好科學發(fā)展觀，繼續(xù)堅持工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、民營化發(fā)展方向，堅持“突出發(fā)展，注意協(xié)調(diào)，重點突破，提速增效”總的工作要求，牢牢把握“追趕先進，跨越發(fā)展”主基調(diào)，強化產(chǎn)業(yè)支撐，擴張經(jīng)濟總量，調(diào)整經(jīng)濟結構，創(chuàng)新機制體制，統(tǒng)籌社會發(fā)展，圍繞打造“342”（突出發(fā)展以礦產(chǎn)品開采加工、農(nóng)副產(chǎn)品加工、機電產(chǎn)品制造加工業(yè)為主的三大主導產(chǎn)業(yè)，建成中國北方最大的閥門管件生產(chǎn)基地和風力發(fā)電機組裝生產(chǎn)基地；堅持不懈地扶持培育以養(yǎng)牛為主的“養(yǎng)牛、水稻、制種、‘兩杏一果’”四大產(chǎn)業(yè)，建成具有一定規(guī)模的肉牛生產(chǎn)加工基地；加快發(fā)展以物流、旅游為主的服務業(yè)，培育以董存瑞烈士陵園紅色旅游項目為主的旅游品牌）經(jīng)濟發(fā)展架構，全面提升綜合發(fā)展水平和核心競爭力，推進和諧隆化建設，建設社會主義新農(nóng)村，努力實現(xiàn)速度更快，效益更佳，質(zhì)量更優(yōu)，結構更合理，發(fā)展更協(xié)調(diào)的目標，為全面建設小康社會奠定堅實的基礎。
發(fā)展是硬道理，是解決一切問題的根本出路。對于我縣來說，堅持和落實科學發(fā)展觀，第一位是加快發(fā)展，特別是經(jīng)濟發(fā)展。
一是以財政增長為目標，努力在提高工業(yè)化水平上下功夫。工業(yè)是全縣經(jīng)濟發(fā)展的重中之重，是“十一五”的主要增長點，必須擺在突出的位置，優(yōu)先發(fā)展。要牢固樹立“工業(yè)立縣”思想，堅定不移地推進新型工業(yè)化進程。強力推進“3433”工作方案的實施，即突出發(fā)展礦產(chǎn)品開采加工業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和機電產(chǎn)品制造加工業(yè)三大主導產(chǎn)業(yè)，鞏固提高隆東、隆中、隆西、隆北四個工業(yè)小區(qū)，發(fā)展壯大30家骨干企業(yè)，滾動謀劃和建設30個重點項目，不斷優(yōu)化我縣工業(yè)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、產(chǎn)品和區(qū)域結構，促進工業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
二是強化“產(chǎn)業(yè)富民”思想，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。從本地實際出發(fā)，以市場為導向，以科技為動力，加大農(nóng)業(yè)結構調(diào)整力度，發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品和特色農(nóng)產(chǎn)品，著力抓好質(zhì)量與標準建設，擴大基地規(guī)模，創(chuàng)出品牌，增強本地農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。一是堅持培育養(yǎng)牛、水稻、制種、“兩杏一果”四大主導產(chǎn)業(yè)。突出發(fā)展養(yǎng)牛業(yè)，擴大飼養(yǎng)規(guī)模，優(yōu)化種群結構，加強市場建設，培育經(jīng)紀人隊伍，爭取在龍頭企業(yè)建設上實現(xiàn)突破；穩(wěn)定水稻，擴大縣內(nèi)制種，提高“兩杏一果”加工銷售能力；進一步提高“四大產(chǎn)業(yè)”在農(nóng)民收入中的比重，增強對農(nóng)戶的輻射帶動作用。二是積極培植帶動農(nóng)民增收的新興特色產(chǎn)業(yè)。圍繞沙棘基地建設和深加工項目實施，培育沙棘產(chǎn)業(yè)。以格林公司為依托大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)。抓好中草藥產(chǎn)業(yè)化項目實施，發(fā)展中草藥種植業(yè)。積極做好稻田養(yǎng)蟹、食用菌等技術推廣工作，促其形成產(chǎn)業(yè)。
三是加快現(xiàn)代物流體系建設和旅游資源開發(fā)，不斷發(fā)展壯大第三產(chǎn)業(yè)。一是圍繞構筑大避暑山莊戰(zhàn)略，加快發(fā)展壯大以紅色旅游為主的旅游業(yè)。加快董存瑞紅色旅游項目建設，完善吃、住、行、娛等配套服務功能，打響紅色旅游品牌。按照全縣旅游規(guī)劃的總體要求和詳規(guī)，抓好以七家、茅荊壩溫泉度假、茅荊壩森林公園為主的綠色生態(tài)游，盡快促使我縣旅游業(yè)形成規(guī)模。通過旅游業(yè)的快速發(fā)展帶動消費和就業(yè)。二是大力發(fā)展物流業(yè)。培育發(fā)展壯大鴻兆集團等一批物流商貿(mào)企業(yè)，加大市場基礎設施投入，合理規(guī)劃市場布局，建設完善蔬菜果品、建材、小商品、燃料、服裝、大牲畜等各類專業(yè)市場和綜合市場，培育發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場，推動第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
四是抓好開放工作，在謀劃和新上大項目上實現(xiàn)突破。按照深入謀劃、精心包裝、積極推介、廣泛外聯(lián)、重點突破、整體推進的思路，抓好項目建設，做好開放工作，激活各類投資主體，催化生產(chǎn)要素聚集整合，拉動投資增長。充分運用好民族縣政策，集中人力、物力、財力，加大項目謀劃、包裝和建設力度。把項目作為發(fā)展經(jīng)濟的突破口，力爭“十一五”期間新上一批產(chǎn)值過億超千萬，利稅過千萬超百萬的企業(yè)，成為支撐縣級財政收入的骨干企業(yè)。
五是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為加快發(fā)展創(chuàng)造有利條件。樹立抓環(huán)境就是抓發(fā)展的思想，進一步加強協(xié)調(diào)服務，規(guī)范行政執(zhí)法行為，切實發(fā)揮行政審批中心作用，簡化辦事程序，提高服務水平和辦事效率；整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，支持有條件企業(yè)上市融資，加強政策、信息、人員培訓等方面服務，為我縣經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境。加強水、電、路等基礎設施建設，加快小城鎮(zhèn)建設步伐，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
發(fā)展的毛概論文篇四
摘要：高校作為社會人才輸出的重要陣地，其思想政治教育模式要契合時代要求，借助科學發(fā)展觀提出的良好契機，統(tǒng)籌兼顧，建設一個更加合理全面的教學模式，將高校的思想政治教育變成培養(yǎng)思想堅定、人格健全大學生的有力工具。本文意在討論高校思想政治教育體系在科學發(fā)展觀下的變化與發(fā)展。
高校是職業(yè)人才的培養(yǎng)基地，是社會人才的輸送基地，是國家未來有效、健康發(fā)展的希望所在，因此，高校思想教育建設社會各方關注。就目前情況來說，高校思想政治教育發(fā)展局勢穩(wěn)定，但是針對社會多元化穩(wěn)步發(fā)展的現(xiàn)狀略有不足，所以高校思想政治教育要加快革新速度，與時俱進，緊跟時代發(fā)展的腳步。同時，深入理解科學發(fā)展觀的含義，將學生作為教育教學的主體，全面建設校園精神文明建設，從經(jīng)濟、學習、生活各個方面都開始為思想政治建設服務，為學生建立一個相互協(xié)調(diào)又相互呼應的學習環(huán)境。
科學發(fā)展觀提出的多元化、多層次發(fā)展要求，是高校思想政治教育改革的風向標。高校思想教育不能固步自封，而是要更加深入地理解科學發(fā)展觀的含義，將先進的思想成果變成高校思想教育新的內(nèi)容，成長學校不斷進步的有效動力，同時也賦予其新的任務。
(一)高校思想政治教育不斷發(fā)展的有效動力。
高校思想政治教育一向是教學過程中的重中之重，每個學校都必須關注學生的思想動態(tài)，統(tǒng)籌兼?zhèn)洌c時俱進，成為最佳的育人辦法。在進入新世紀后，社會生活逐漸多元化，西方的文化也隨著經(jīng)濟的開放進入到我們的日常生活中并對我們所信仰的馬克思列寧主義產(chǎn)生了巨大的沖擊，更有西方文化對我國高校部分大學生造成影響，使高校學生對中國特色社會主義道路有了懷疑，學生對大學的思想培養(yǎng)方式開始有了新的訴求。在這樣的情景下，改進思政培養(yǎng)模式已經(jīng)迫在眉睫。科學發(fā)展觀也是在這個時候及時出現(xiàn)，提供新的動力來促進高校教育的前行?？茖W發(fā)展觀肩負著促進思想教育體系發(fā)展的重任，而高校作為中國發(fā)展的人才基地，是社會發(fā)展的驅(qū)動力，高校應該對其思想建設模式推陳出新，借助新的理論知識，不斷充實思想教育的內(nèi)容，同時應該努力將科學發(fā)展的重要理念付諸實踐，把“以人為本”作為改革的基礎，不是簡單盲目地去教育學生，而是注重學生的思想發(fā)展，針對學生出現(xiàn)的薄弱點，用教育去加強和改造。對于教學內(nèi)容方面，高校也應該有所改變，注重教學內(nèi)容的持續(xù)發(fā)展，要結合社會實際情況，更好地去解釋我們的理論建設成果，對學生進行全面的思政教育。
在高校的教育中，思想教育占據(jù)了重要部分，而新的理念的出現(xiàn)，也將為思想教育添加新的內(nèi)容和意義。那么科學發(fā)展觀在高校中的應用之一，就是要讓學校以學生為主體，制訂動態(tài)的思想培養(yǎng)計劃，隨著學生的不同發(fā)展階段，進行有針對性的教育。這種要求和改變，是與學生追求自由、平等的現(xiàn)實情況相一致的，同樣是大學思政教育新的內(nèi)涵。學校改變自己的教學策略，關注學生們的實際需求和思想情況，根據(jù)成長的需要進行思想的傳播。在這種情況下，思想教育不能成為學生的負擔，而要變成學生進步的基石，在思想層面上為學生們筑起進步的階梯。要注重學生的差異性，將理論有針對性地傳授給學生，將書本上的理論知識實際化和實踐化，運用靈活多樣的方式，展開多樣的教育，根據(jù)學生們的實際需求量身定制，全面增強學生的精神文明建設。
(一)樹立“以人為本”的發(fā)展理念。
學生是學校教育的主要服務對象，這就要求學校要建設一個以學生為核心的思想培養(yǎng)體系。將激發(fā)學生們的積極性和創(chuàng)造性，作為思想建設的有力手段，將思想教育與生活相融合，把學生生活變成高校思政教育的新陣地。培養(yǎng)學生思想的多樣性，是高校思想政治教育的目標之一。當前社會需要創(chuàng)新型人才，這也就要求當代大學生的思想要活躍。高校思想政治教育要轉變觀點，在建設思想的同時也要允許學生們的自主思想的存在，并且激發(fā)其創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思想，重視其的自我管理，自我約束，讓學生成為自己發(fā)展的主人。堅持“學校教育，育人為本”理念，高校應該整合資源，將學生們的日常生活變成思想教育和政治教育的陣地之一，將知識和理論滲透在校園生活中，讓學生在一個有著濃郁精神文明建設氛圍的校園中學習生活。
(二)建立“全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標。
人才的全面發(fā)展，其實就是教育思想的全面發(fā)展，高校踐行科學發(fā)展觀，除了樹立“以人為本”的發(fā)展理念之外，還要將“全面發(fā)展”列入學生的培養(yǎng)目標，使學生在思想政治教育之中，真正地能夠?qū)崿F(xiàn)靈魂的蛻變。學校應該統(tǒng)籌資源，將學校的各個部門都應用到學生的思想建設中，學校的所有資源都為精神建設服務，高?？梢詫Ω鞣N資源進行分類，統(tǒng)籌兼顧，主次分明，分梯次分時段分地點地宣傳新時代理論知識建設的成果。高校要建立一個行進在時代前沿，引領著時代潮流的思想政治教育體系，根據(jù)理論成果的新內(nèi)容，對思想政治教育內(nèi)容進行不斷的豐富，讓學生在教育中知識有所收獲，思想有所進步，不斷為學生灌輸中國特色社會主義建設終身奮斗的理念，通過理論和實際相結合的方法來增強學生的愛國信念，讓學生有強大的信念來抵制外來文化的誘惑和侵略。同時，高校還可以統(tǒng)籌家庭教育、社會教育，甚至是學生的自我教育，利用學生組織，在學生的各個生活角落中不斷進行思想政治教育。
我們在不斷充實思想政治教育內(nèi)容的同時，也要對其教學方式進行改進，利用科學發(fā)展觀的先進觀點，增加教育方針的科學性，將思想政治教育理論體系變得更加完整，更具有說服力，是高校改革的最佳方式。
(一)充實理論基礎，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
科學發(fā)展觀作為社會發(fā)展的經(jīng)驗總結，是走在時代前沿的理論成果，是驅(qū)散思想迷霧的強力武器。當前，在社會思潮的不斷波動下，高校思想政治教育只有不斷發(fā)展，教學理念不斷創(chuàng)新，隨時隨地根據(jù)科學發(fā)展觀來擴充理論知識內(nèi)容，這樣的高校思想教育才能發(fā)揮出應有的作用。思想政治教育只有立足于實際，著眼于未來，才能在未來社會中保證教育的有效性。高?？梢越柚茖W發(fā)展觀的良好契機，對原先的教育方針進行改進。首先，在教育上整體把控，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，維持教學理論的完整性，清楚學生的差異特征，掌握教學思想的連續(xù)性和導向性，為學生的思想發(fā)展樹立一個清晰的指向標，用科學的先進的理論來武裝學生的思想發(fā)展。其次，高校要對學校的設施進行完善，加大基層網(wǎng)絡建設，完善學生班級團支部、學院團總支、學院黨支部的建設，加大基層網(wǎng)格建設和輔導員隊伍建設，讓思想政治教育具有新的活力和張力。通過逐層滲透、層層遞進的方式，讓學生處于思想政治教育濃厚的氛圍中去。第三，高校應該增加教育經(jīng)費的投入，完善教學設施，用以滿足學生自學的需要，方便學生自由發(fā)展，真正實現(xiàn)“以人為本”的核心觀念，從而使思想教育體系多樣化、科學化，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(二)增加教育實效，滿足社會需要。
高校教育應當與時代相接軌，培養(yǎng)社會所需要的人才，這是高校的意義所在。高校建設要以教育為基礎，而高校教育要將德育放在首位，所以高校要在科學發(fā)展觀的引領下努力提升教學實效性，符合社會的需要。在這樣的要求下，高校教育應當脫離傳統(tǒng)的灌輸式的方式，利用學生的自主意愿，讓學生成為課堂的主人，通過增加師生交流，做到教學相長，讓學生對思想教育從抵觸變成理解，從而變成一個堅定的黨的擁護者。高校教師也應該充分運用高校內(nèi)資源豐富的優(yōu)勢，對學生的思想進行多方位的培養(yǎng)，從而達到與社會接軌的目標，可以通過實例展示，或者組織討論活動，使得學生們明白自身存在的思想理論方面的不足，進而加以改進，從而在以后的生活和工作中都能表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和極高的政治素養(yǎng)。還可以讓學生參與富有精神建設的校園活動，學生們可以親身感受到思想政治教育的魅力，而不是簡單地記憶和重復。學生們通過親身體驗，可以對思想政治教育的內(nèi)容有著更深的理解，通過他們以后的活動，可以將思政教育實踐化，從而使思政教育從傳統(tǒng)的空中樓閣變成一個真正對學生有用的學科。
(三)改革教學機制，提高宣傳水平。
高校思想教育的目的是教育有道德、有素養(yǎng)，為中國建設奮斗終生的有志之士。為了將目的轉化為現(xiàn)實，高校的教育工作者們必定要從社會的實際情況出發(fā)，對社會情況和學生的思想風貌道德動態(tài)都要有一定的了解，針對社會上出現(xiàn)的問題制訂教育計劃。這樣的思想培養(yǎng)機制，才能在社會的風吹雨打下屹立不倒?，F(xiàn)在的社會建設需要講究統(tǒng)籌兼顧，高校的思想建設也是這樣，統(tǒng)籌學校的實際教育情況和社會發(fā)展的切實需要，兼顧學生的思想特點，樹立一個相對科學全面的教育機制，取代之前的學習、背誦、考試的教育教學方法。同時，高校還要提高教育工作者的教學水平，定時組織教育工作者和輔導員老師進行培訓，學習黨的最新建設成果和理論，掌握更新的教學理念和教學方式，加強教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務能力，使他們能夠更好地去指引學生們建立一個正確的理論方向，完善學生人格，促進學生多方面發(fā)展，為中國的青年一代筑起一個堅實的思想壁壘。綜上所述，作為社會思想教育的先行者，高校內(nèi)的思想培養(yǎng)和宣傳至關重要，這關系到黨的傳播和發(fā)展。在新的歷史背景下，高校思政教育可以依據(jù)科學發(fā)展觀的理論進行一些新的變革，比如說，創(chuàng)建學生為主、教師為輔的教育新方式，促進學生的多方面發(fā)展。高校的思想教育體系要摒除傳統(tǒng)的上課模式，開創(chuàng)新的教育機制，完善教育體系改革，將校園精神文明建設和學術教育研究放在同等的地位，才能從容地應對社會中不斷風涌的思想變化。也只有這樣，才能培養(yǎng)出新一代的思想政治過硬的科學技術人才，為中國的全面發(fā)展更好地服務。
［2］蘇冰星．科學發(fā)展觀視閾下高校思想政治教育價值實現(xiàn)研究［j］．科教文匯(上旬刊)，20xx(1):10－12.
發(fā)展的毛概論文篇五
以科學發(fā)展的標準來考察衡量，**郵政同內(nèi)地郵政相比起點低，基礎薄弱，郵政網(wǎng)絡不健全。由于人口、環(huán)境、市場等因素影響，全區(qū)郵政發(fā)展水平、規(guī)模程度與其他?。▍^(qū)、市）郵政相比存在一定差距。在**特殊環(huán)境下，企業(yè)機制、體制改革，干部管理隊伍培養(yǎng)等方面也存在差距。除此之外，城鄉(xiāng)郵政發(fā)展不協(xié)調(diào)，**郵政承擔農(nóng)牧區(qū)普遍服務的范圍之廣、困難之多、難度之大、責任之重都是內(nèi)地郵政不可相比的。
**郵政學習實踐科學發(fā)展觀，必須立足**的實際，把解決影響和制約上述郵政工作的突出問題擺在首位，這是確保**郵政能夠健康協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，推進建設小康社會進程的重要手段和途徑。
目前，**郵政現(xiàn)實進程落后于全國，謀求科學發(fā)展，同樣面臨著許多問題。其一，郵政改革尚未完成，專業(yè)化經(jīng)營改革正在進行，企業(yè)經(jīng)營機制、體制亟待建立和完善，改革任務十分艱巨。其二，郵政公司化運作，企業(yè)參與市場競爭迫切需要在人才隊伍方面，加快培養(yǎng)、引進步伐。而在**經(jīng)濟社會環(huán)境下要做好這項工作，難度顯然要比內(nèi)地郵政大很多。其三，在**農(nóng)牧區(qū)郵政工作才全面鋪開的情況下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)郵政發(fā)展差距，依然存在建設資金短缺、運行經(jīng)費緊張的矛盾。推進郵政企業(yè)體制轉變，提高企業(yè)競爭能力，促進城鄉(xiāng)郵政協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們必須解決的問題。
全面把握科學發(fā)展的內(nèi)涵，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的關系
全面實現(xiàn)科學發(fā)展，是我國經(jīng)濟、社會、政治、文化全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標。牢固樹立和落實科學發(fā)展觀就是要以經(jīng)濟建設為中心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在**就是要高舉一面旗幟，突出一個主題，圍繞一個總的要求，明確三個著力點，把抓好“一貫徹、三堅持、兩推進”擺在重要位置。作為郵政，要堅持郵政的社會公用基礎設施作用，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的關系，這是郵政科學發(fā)展，服務**經(jīng)濟又好又快發(fā)展的基石。
推動郵政的可持續(xù)發(fā)展，始終要把企業(yè)改革和經(jīng)營管理放在首位
當前，郵政正處在改革發(fā)展的關鍵時期，推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要以加快發(fā)展為中心，以深入推進企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營改革為重點，以加強隊伍管理為基礎，在區(qū)分郵政專營服務和普遍服務的基礎上，整合全網(wǎng)資源，適時擴大郵政覆蓋面，創(chuàng)新管理機制，提高網(wǎng)絡運行效率，全面提升郵政服務水平，立足科學發(fā)展，推動全區(qū)郵政的可持續(xù)發(fā)展。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平，加快農(nóng)牧區(qū)郵政發(fā)展
農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展是我區(qū)小康社會建設的重點。沒有農(nóng)牧民和農(nóng)牧區(qū)的小康，就沒有全社會的小康。**郵政要實現(xiàn)科學發(fā)展，就必須要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)郵政發(fā)展問題，作為全區(qū)郵政可持續(xù)發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。**郵政底子薄、基礎差，推進農(nóng)牧區(qū)郵政工作難度大。加快農(nóng)牧區(qū)郵政普遍服務不僅是一項龐大的工程，而且也與促進農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展息息相關。解決好這個問題，首要的任務是，必須積極落實建設資金來源，根據(jù)“十一五”規(guī)劃，分步驟、有重點地加快建設。
進一步鞏固和擴大企業(yè)發(fā)展成果
服務社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會用郵需求是郵政的宗旨。**郵政將不斷增強科學發(fā)展的緊迫感、責任感。按照“突出重點，優(yōu)化結構，提高科技含量”的原則，適時對業(yè)務、資產(chǎn)、成本、人員進行結構性調(diào)整，以改革和創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)管理、技術和業(yè)務的創(chuàng)新，不斷提高郵政整體服務水平，進一步鞏固和保持企業(yè)發(fā)展成果，以兩個文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，全面推動郵政工作向縱深發(fā)展。
發(fā)展的毛概論文篇六
深入學習實踐科學發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必然要求，也是每位黨員領導干部提高領導素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)的迫切需要。在大力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，著力構建公共財政體制的宏觀發(fā)展形勢下，戰(zhàn)斗在財政監(jiān)督一線的黨員領導干部，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，著重在“四真”上下功夫，為推動財政監(jiān)督事業(yè)科學健康發(fā)展做出積極貢獻。
第一，學真理，堅持不懈地用科學發(fā)展觀武裝頭腦。思想是行動的先導，理論是實踐的指南?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，重點從“為誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”等方面系統(tǒng)揭示出發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和精神實質(zhì)，是財政監(jiān)督工作必須堅持的指導方針。實踐已充分證明，對科學發(fā)展觀理解得愈深刻，貫徹落實的行動就愈自覺、愈堅定。一是要勤奮學習，將學習作為一種政治責任，作為自己的精神追求和道德境界。面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實和各種矛盾，針對當前思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的客觀情況，只有不斷地加強理論學習，才能堅定信念辨是非，堅定立場明方向；才能立足現(xiàn)實看長遠，拓寬視野長才干，增強大局意識和全局觀領導，準確把握新時期財政監(jiān)督工作的發(fā)展思路和工作重點，進而全面提高推進科學發(fā)展的領導能力。二是要勤于思考，重要是堅持理論聯(lián)系實際，按照科學發(fā)展觀的要求，對財政監(jiān)督工作既要系統(tǒng)地總結過去，又要客觀地評析現(xiàn)在，更要通過完善制度和創(chuàng)新機制科學把握未來的發(fā)展，把科學發(fā)展觀轉化為依法行政、科學監(jiān)管的理念和方式，確保發(fā)展的模式達到目標明確、思路清晰、定位科學，發(fā)展的進程達到運行有序、措施有效、保障有力，進而全面提高推進科學發(fā)展的駕馭能力。三是要著力提升，就是要緊密結合財政監(jiān)督工作實際，通過理論學習和實踐檢驗的良性互動，不斷增強對科學發(fā)展觀理性認識和感性升華，進而深刻領會科學發(fā)展觀的重大指導意義，全面領悟科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和基本要求，持續(xù)不斷地增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。
第二，練真功，堅持不懈地用科學發(fā)展觀指導實踐。實踐是培養(yǎng)領導能力、提高綜合素質(zhì)的第一課堂，也是將科學發(fā)展觀付諸實施的基本途徑。對于財政監(jiān)督干部而言，就是要在科學發(fā)展觀指導下，積極實踐，大膽創(chuàng)新，在服務改革、促進管理中拼搏進取，在破解難題、勇闖新路中增長才干。一是要著力優(yōu)化發(fā)展思路，重點是要按照部黨組提出的“更新監(jiān)督理念，突出監(jiān)督重點，改進監(jiān)督方式”的指示精神，堅持“守土有責，守土盡責”，積極構建財政監(jiān)督工作機制，充分發(fā)揮在健全財政政策體系、深化財政體制改革、優(yōu)化財政支出結構、推進稅制改革、推進依法理財?shù)确矫娴谋ｑ{護航作用，全面提升財政監(jiān)督功效。
二是著力優(yōu)化監(jiān)督理念，重點是按照部黨組提出的財政監(jiān)督“三個貫穿于”的發(fā)展要求，緊緊圍繞財政中心工作，積極促進預算編制、執(zhí)行、監(jiān)督緊密銜接且相互制衡的財政管理運行體系建設，在推進財政改革、構建公共財政體系的進程中，實現(xiàn)財政監(jiān)督從制度設計和機制運行等方面，全方位融入財政管理，內(nèi)化為財政管理不可分割的有機組成部分。三是著力提升綜合成效，重點是按照科學化、精細化、規(guī)范化要求，堅持以人為本，堅持統(tǒng)籌兼顧，進一步強化財政監(jiān)管，加強制度建設，優(yōu)化內(nèi)部管理，深化隊伍建設，整體推進各項工作，全面提升工作水平和工作成效。四是著力提升自身素質(zhì)，積極投身財政監(jiān)督工作之中，主動承擔艱巨復雜的工作任務，在實踐中迎接考驗，在鍛煉中提升能力。不僅要堅持自我揚棄，即對實踐中的經(jīng)驗進行總結分析，對工作中的失誤和教訓進行總結剖析，積極積累實踐中探索出的成功經(jīng)驗和行之有效的工作方法，而且要充分發(fā)揚民主，虛心向?qū)嵺`學習，向群眾學習，善于調(diào)動一切積極因素，在充分結合實際情況的基礎上發(fā)揮集體智慧，進一步提高決策的民主化和科學化，增強團隊意識與和諧氛圍，在提高領導能力的同時營造團結向上的發(fā)展態(tài)勢。
第三，辦真事，始終堅持求真務實的基本準則?！皩嵏膳d邦，空談誤國?！闭嫘膶嵰狻⒛_踏實地工作，既是黨員領導干部應該具備的覺悟和品格，也是為“官”從政的基本行為準則?？茖W發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過程，突出強調(diào)要立足現(xiàn)實，著眼長遠，求真務實，整體推進。這就要求我們要把發(fā)展的第一要義，以人為本的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本功要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，更好地貫徹和運用到財政監(jiān)督工作的始終，真抓實干，講求成效。一是要堅持以人為本，更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)，突出發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益。這就要求財政監(jiān)督工作要更加重視民生財政建設，切實保障社會公平正義，積極促進基本公共服務均等化，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，重點是要通過財政監(jiān)督，確保三農(nóng)、教育、就業(yè)、社會保障、公共安全等各項利民惠民財稅政策得到貫徹落實，促進構建改善民生的長效機制。二是堅持整體推進，更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)，著力抓好各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，確保財政監(jiān)督業(yè)務工作、內(nèi)部管理和隊伍建設等各個方面相互協(xié)調(diào)，良性互動，建立健全科學有序的長效發(fā)展機制。三是堅持突出重點，更加注重發(fā)展的多樣性，一切從實際出發(fā)，把握財政監(jiān)督工作的階段性特征，認真剖析收入監(jiān)管、支出監(jiān)管、金融監(jiān)管和會計監(jiān)督的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，系統(tǒng)規(guī)劃，科學部署，以點帶面突破難點，點面結合整體推進，分步實施穩(wěn)健發(fā)展。
第四，用真情，始終保持與時俱進的精神風貌。愛因斯坦曾經(jīng)講過“熱愛是最好的老師?！焙诟駹栆苍鴱娬{(diào)“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！睙釔酆蜔崆槎际钦媲榈牧髀?，是我們做好各項工作的基本前提?！鞍l(fā)展”具有可持續(xù)特性，實踐科學發(fā)展觀就是要不斷地分析查找影響和制約科學發(fā)展的體制機制及薄弱環(huán)節(jié)，不斷地采取措施予以改進和完善，從而推動各項工作不斷地向更高層次發(fā)展。從這個意義上講，真情對待工作不僅僅需要我們進一步弘揚愛崗敬業(yè)精神，腳踏實地做好本職工作，更為重要的是要始終保持拼搏向上的工作態(tài)度和飽滿旺盛的工作激情，始終清醒地認識財政監(jiān)督發(fā)展的階段性變化和特征，不為傳統(tǒng)思路和方式方法所局限，主動適應財政改革與發(fā)展的新形勢，積極更新發(fā)展觀念，主動拓寬發(fā)展視野，深入扎實地探索新的發(fā)展思路和模式；始終清醒地認識本單位和本人在現(xiàn)階段存在的差距與不足，不為過去的成績而自滿，常懷憂患意識，常思進取之策，不斷增強危機感和使命感；始終清醒地認識發(fā)展道路上面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經(jīng)驗所束縛，不為將來的困難所困惑，而是要堅定信心，按照科學發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不斷研究新情況，解決新問題，堅持勤于實踐，善于創(chuàng)新，敢于突破，以與時俱進的精神風貌和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，在更高水準和更高層次上積極推動財政監(jiān)督事業(yè)科學健康發(fā)展。
發(fā)展的毛概論文篇七
在貫徹落實科學發(fā)展觀，努力構建社會主義和諧社會的進程中，面對激烈的全球化市場競爭、日益復雜的社會經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)自身可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，企業(yè)履行社會責任已經(jīng)成為不以人的意志為轉移的必然趨勢。
（一）企業(yè)履行社會責任是實現(xiàn)企業(yè)個體可持續(xù)發(fā)展的有力保障。
1．企業(yè)履行社會責任有助于企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎。
企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展首先建立在生產(chǎn)要素的持續(xù)開發(fā)和利用的物質(zhì)基礎之上?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學認為生產(chǎn)要素包括勞動力、土地、資本和企業(yè)家才能等四個方面。其中勞動力是企業(yè)發(fā)展最重要的經(jīng)濟資源和生產(chǎn)要素。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)，尤其是勞動密集型企業(yè)，能否保障勞動力的持續(xù)供給對企業(yè)維持正常生產(chǎn)經(jīng)營活動至關重要。曾經(jīng)，我國制造業(yè)企業(yè)憑借勞動力的價格優(yōu)勢，成就了舉世矚目的“世界工廠”，然而隱藏在勞動力價格優(yōu)勢背后的卻是變相壓低勞動者工資、忽視勞動者（特別是農(nóng)民工）生產(chǎn)環(huán)境的安全保障、取消勞動者基本醫(yī)療保障等損害勞動者合法權益的行為。設想，以這種方式為社會提供產(chǎn)品和服務的企業(yè)，即使在短期內(nèi)為社會創(chuàng)造了財富，實現(xiàn)了企業(yè)利潤的最大化，但是這種財富對社會的和諧發(fā)展有多大意義？依靠這種方式所獲得的競爭優(yōu)勢又能持續(xù)多久？雖然我國目前勞動力總量供過于求的矛盾仍十分突出，但是優(yōu)質(zhì)人力資源卻處于供小于求的狀態(tài)，如果企業(yè)仍然以損害勞動者權益的方式來謀求企業(yè)發(fā)展，終將面臨勞動力短缺的困境。企業(yè)社會責任強調(diào)企業(yè)有責任、有義務保護其勞動者合法權益，反對以犧牲勞動者權益為代價換取企業(yè)的利潤最大化。只有積極履行社會責任，真正貫徹“以人為本”的管理思想，切實維護和保障員工合法權益、為員工提供更多發(fā)展空間的企業(yè)，才能夠在吸引、留住優(yōu)質(zhì)勞動者，確保企業(yè)所需的勞動力的持續(xù)供給方面具有強大優(yōu)勢。土地，作為生產(chǎn)要素范疇，是未經(jīng)人類勞動改造過的各種自然資源的統(tǒng)稱。能源、原材料、水、土地等自然資源是企業(yè)能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要的物質(zhì)保證。改革開放之后，為了在最短時間內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平，滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需求，我國采取了粗放型經(jīng)濟增長方式，雖然達到了既定的經(jīng)濟發(fā)展目標，但是由此所帶來的資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)惡化等問題逐漸顯現(xiàn)。大量事實表明，資源環(huán)境狀況的惡化對企業(yè)發(fā)展已經(jīng)構成了嚴重制約，電荒、油荒等資源短缺現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，很多高能耗的工業(yè)企業(yè)因此而舉步維艱。企業(yè)社會責任在強調(diào)企業(yè)經(jīng)濟責任的同時，也要求企業(yè)必須要履行法律責任和倫理責任，必須停止只注重眼前利益而忽視長遠利益、只注重經(jīng)濟發(fā)展而浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟行為。積極履行社會責任的企業(yè)必然會采取切實有效的措施，節(jié)約資源、保護環(huán)境，通過生產(chǎn)要素的合理配置，確保自然資源持續(xù)供給，從而實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2．企業(yè)履行社會責任有利于企業(yè)樹立良好的品牌形象。
市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動都是由市場來決定。隨著人民生活水平的不斷提高，消費觀念逐漸成熟，商品銷售市場已經(jīng)逐步從“商品消費”進入到“品牌消費”。企業(yè)如何樹立“品牌”形象？這不僅要依賴于過硬的產(chǎn)品和完善的服務，企業(yè)履行社會責任也是企業(yè)培育品牌意識、提升品牌形象的重要途徑。企業(yè)作為一個經(jīng)濟實體，首先應該維護消費者的合法權益，以滿足消費者需求為目標，向社會提供安全可靠的產(chǎn)品和服務。如果利用自身品牌效應，利用消費者的信任，通過隱瞞產(chǎn)品質(zhì)量安全問題來實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟目標，將會嚴重影響到企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)要想獲得持續(xù)的發(fā)展動力，就必須要在關注自身經(jīng)濟利益的同時，積極履行社會責任，維護消費者合法權益，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象。
3．企業(yè)履行社會責任是我國企業(yè)參與國際競爭的必然選擇。
發(fā)達國家的企業(yè)經(jīng)歷了資本原始積累階段和資源優(yōu)化配置階段之后，開始進入“企業(yè)公民”階段，企業(yè)的競爭標準隨之發(fā)生改變，原有的依據(jù)產(chǎn)品質(zhì)量、市場份額和服務水平來獲取競爭優(yōu)勢的方式上升為考察企業(yè)文化和企業(yè)社會形象?！敦敻弧冯s志在對1000家公司的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，95%的被調(diào)查企業(yè)堅信必須采用更具社會責任感的企業(yè)行為才能夠維持企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
（二）企業(yè)履行社會責任是實現(xiàn)社會整體和諧發(fā)展的必由之路。
企業(yè)履行社會責任，主觀動機是為勞動者提供良好的工作環(huán)境和福利待遇以獲取充足優(yōu)質(zhì)的人力資源，通過節(jié)約資源來降低生產(chǎn)成本，為消費者提供安全可靠的產(chǎn)品和服務以實現(xiàn)企業(yè)的利潤最大化，但其客觀結果卻是實現(xiàn)了勞動者、企業(yè)、消費者的良性互動，實現(xiàn)了企業(yè)、社會與環(huán)境的相互促進和共同發(fā)展，因此，從這個意義上來講，企業(yè)履行社會責任是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的必由之路。社會的和諧首先是人與自然的和諧。資源的過度開發(fā)和浪費、生態(tài)環(huán)境惡化是當前要著力解決的突出問題。企業(yè)，作為社會經(jīng)濟運行的主體，是導致這些問題產(chǎn)生的重要源頭，其根本原因就在于企業(yè)社會責任的缺失。企業(yè)在利用社會所提供的生產(chǎn)要素為社會提供產(chǎn)品和服務，實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，也會對自然資源與環(huán)境帶來損失和負面影響。如有些重污染企業(yè)，為了自身經(jīng)濟利益，無視國家環(huán)保法律法規(guī)，將大量未經(jīng)處理的污染物直接排出，對周邊生態(tài)環(huán)境造成了嚴重破壞。要想杜絕此類現(xiàn)象發(fā)生，企業(yè)必須要積極承擔相應的社會責任，合理利用自然資源，積極進行污染治理，處理好企業(yè)經(jīng)濟利益和生態(tài)保護的關系，最大限度地避免危害人民身體健康和影響可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境污染事件的發(fā)生，建立人與自然相互依存的良性循環(huán)關系，實現(xiàn)人與自然的和諧。此外，社會的和諧還包括人與人、人與社會的和諧。企業(yè)是社會的重要組成部分，企業(yè)社會責任是對企業(yè)自身經(jīng)濟行為的法律約束和道德約束，反映企業(yè)的經(jīng)營理念。誠實守信、合法經(jīng)營的企業(yè)，為消費者提供安全可靠的產(chǎn)品和服務，避免以次充好、假冒偽劣和價格欺詐等現(xiàn)象的出現(xiàn)，將有助于在全社會范圍內(nèi)建立規(guī)范的誠信和商業(yè)倫理道德體系。同時，企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi)積極參與社會慈善與公益事業(yè)，也有助于促進人與社會的和諧。
現(xiàn)代意義的企業(yè)，既具有“以盈利為目的”的經(jīng)濟屬性，又具有“滿足社會需要”的社會屬性，企業(yè)履行社會責任，源于企業(yè)的經(jīng)濟屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。企業(yè)社會責任是一項系統(tǒng)工程，需要企業(yè)、政府和社會三方的協(xié)調(diào)配合和共同努力，從企業(yè)完善經(jīng)營戰(zhàn)略到發(fā)揮政府和媒體的規(guī)范、監(jiān)管和激勵作用，積極探索切實可行的路徑和方法，是推進企業(yè)履行社會責任、實現(xiàn)企業(yè)和社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。
（一）企業(yè)要樹立正確的社會責任理念，將社會責任理念納入到企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略體系之中。
首先，引導企業(yè)管理者樹立正確的企業(yè)社會責任理念。企業(yè)是否履行社會責任取決于企業(yè)的所有者和管理者的思想觀念和主觀選擇，因此，要引導企業(yè)家樹立正確的企業(yè)社會責任理念，培養(yǎng)自覺履行社會責任的意識。要讓企業(yè)家明確認識到，履行社會責任雖然需要企業(yè)支付一定的成本，在短期內(nèi)可能會對企業(yè)發(fā)展造成財務負擔和消極影響，但是從長遠發(fā)展的角度看，這種成本支出將會獲得更大的經(jīng)濟收益和社會收益。其次，企業(yè)要將正確的企業(yè)社會責任理念，納入到企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略體系之中，完善企業(yè)經(jīng)營模式。努力提高企業(yè)員工的素質(zhì)，保護勞動者權益。現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展是建立在人的發(fā)展基礎之上的，以人為本的發(fā)展觀，不僅強調(diào)人對發(fā)展的重要作用，而且也強調(diào)發(fā)展為了人。企業(yè)要獲得持續(xù)發(fā)展的動力，就必須要維護員工合法權益，依法簽訂并履行勞動合同，為員工提供各種相關的職業(yè)技能培訓，對員工實施人性化管理。實踐證明，優(yōu)秀的人力資源管理將有助于企業(yè)吸引、留住員工，激發(fā)員工的工作熱情和提升對企業(yè)的忠誠度，有利于構建企業(yè)內(nèi)部和諧的勞動關系。滿足社會需求，為社會提供安全可靠的產(chǎn)品和服務，是企業(yè)履行的最基本的社會責任。因此，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動要堅持對消費者負責的誠信經(jīng)營戰(zhàn)略，以消費者需求為導向，保護消費者合法權益。此外，企業(yè)在確定經(jīng)營戰(zhàn)略時，要從有利于社會長遠發(fā)展的角度，兼顧經(jīng)濟利益和社會利益，充分考慮資源有限性和環(huán)境承載力對企業(yè)發(fā)展的制約作用以及對生態(tài)環(huán)境的保護。要重視資源的循環(huán)利用，防止因資源枯竭而造成生產(chǎn)無法持續(xù)的嚴重后果。要徹底改變只顧眼前經(jīng)濟利益、不管長遠可持續(xù)發(fā)展的“掠奪式”生產(chǎn)方式，堅決杜絕先污染后治理、只要錢不要命的錯誤做法，遵循科學發(fā)展觀，承擔起節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任。最后，積極參與社會慈善與公益事業(yè)，實施企業(yè)公益戰(zhàn)略。雖然我國經(jīng)濟總量20xx年位居世界第二位，但是我國仍然是發(fā)展中國家，依舊存在著許多與經(jīng)濟快速發(fā)展不協(xié)調(diào)的社會問題，如教育、文化、衛(wèi)生、殘疾人保障、貧困及弱勢群體救助等，無法憑借政府的一己之力來完成，還需要動員全社會力量，實現(xiàn)全員參與。因此，企業(yè)可以在力所能及的范圍內(nèi)，參與社區(qū)建設，為社區(qū)發(fā)展提供所需的公共產(chǎn)品，通過捐款、志愿服務、設立專項公益基金等多種方式支持參與社會慈善和公益事業(yè)，以幫助企業(yè)獲得良好社會形象和社會公眾的認同感，擴展企業(yè)的持續(xù)發(fā)展空間，提高企業(yè)或其產(chǎn)品的市場占有率。
西方國家企業(yè)社會責任運動中，政府一直承擔著規(guī)制者、推進者和監(jiān)督者的角色，一方面，通過完善的法律制度強制企業(yè)自覺履行企業(yè)社會責任；另一方面，通過制定行業(yè)準則、強化信息披露、推行責任審計和強化輿論監(jiān)督等方式，推進和監(jiān)督企業(yè)自愿履行社會責任。在我國，面對企業(yè)履行社會責任的動力嚴重不足的現(xiàn)狀，政府不可能再繼續(xù)通過行政命令手段強制要求企業(yè)履行社會責任，只能通過發(fā)揮政府的規(guī)范、監(jiān)管和激勵的作用，為企業(yè)履行社會責任營造良好的制度環(huán)境。首先，逐步修改和完善適合我國國情的企業(yè)社會責任法律體系。近年來，雖然我國相繼頒布修改了《勞動法》、《職業(yè)病防護法》、《消費者權益保護法》、《環(huán)境保護法》等諸多法律，有很多涉及企業(yè)社會責任的規(guī)定，但是，這些規(guī)定對企業(yè)的規(guī)范約束作用十分有限。因此，政府應著手制定可操作性強的《企業(yè)社會責任法》，建立以基礎性、綱領性的企業(yè)社會責任基本法為核心，涵蓋企業(yè)社會責任全部內(nèi)容的法律體系，從法律制度層面保障企業(yè)履行社會責任“有法可依”。其次，健全法律監(jiān)督機制，真正做到“執(zhí)法必嚴，違法必究”。政府必須要通過法制建設和法制管理，增強企業(yè)在經(jīng)營管理過程中的責任意識，加大對觸犯法律、損害社會利益行為的執(zhí)法力度，增加企業(yè)違法成本，決不能對違法企業(yè)姑息縱容。最后，制定有效的激勵政策。除了可由法律作后盾來保障履行的社會責任之外，企業(yè)更多的社會責任則應當通過制定激勵政策，激發(fā)企業(yè)自覺履行社會責任的積極性。例如，財稅部門可以通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵企業(yè)自愿履行社會責任；對履行社會責任的企業(yè)在財政補貼、資金支持、融資渠道等方面給予一定的政策傾斜；政府采購時將“企業(yè)社會責任”作為投標方的重要考察要素等等。另外，政府可以通過政策優(yōu)惠、經(jīng)濟補貼和直接資金支持等形式幫助中小企業(yè)履行最基本的社會責任。
（三）充分發(fā)揮媒體和社會公眾的監(jiān)督和導向作用。
首先，利用媒體的宣傳功能，提高全社會的企業(yè)社會責任意識。在全社會范圍內(nèi)對企業(yè)社會責任進行廣泛宣傳和教育，使社會公眾正確理解企業(yè)社會責任的內(nèi)涵、企業(yè)履行社會責任的必要性、可行性以及對企業(yè)和社會發(fā)展的積極作用。只有社會關注企業(yè)社會責任、公眾重視企業(yè)社會責任、企業(yè)認同企業(yè)社會責任，才能在全社會范圍內(nèi)，樹立正確的社會責任價值觀，為推進企業(yè)履行社會責任營造良好的社會輿論環(huán)境。其次，利用媒體和社會公眾的監(jiān)督作用，加強企業(yè)的自律意識。媒體應該加大對企業(yè)產(chǎn)品和服務質(zhì)量問題的關注，對于違反國家法律、損害消費者合法權益、破壞生態(tài)環(huán)境等不履行社會責任的企業(yè)進行揭露和曝光，這樣不僅使違法企業(yè)受到了應有的處罰，也為其他企業(yè)帶來了警示。對于那些在追求經(jīng)濟利益的同時，仍然不忘參與公益事業(yè)，回報社會的企業(yè)，應該進行大量的宣傳報道，這樣的正面宣傳會提升企業(yè)的社會形象，為企業(yè)帶來良好的社會信譽，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提高，而且也有益于在全社會范圍內(nèi)樹立感恩意識，促進關注慈善事業(yè)、關愛弱勢群體、崇尚商業(yè)道德等傳統(tǒng)企業(yè)文化的宣揚和企業(yè)社會責任價值體系的構建。
發(fā)展的毛概論文篇八
馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系”，“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，恩格斯在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。馬克思恩格斯的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
馬克思主義強調(diào)要關心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關系需要。人的社會關系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎和上層建筑領域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設，這也是馬克思主義人文關懷的必然要求。
在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能?！瘪R克思和恩格斯還指出：“建立在資本基礎上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關系”，“在這個轉變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎的，是社會個人的發(fā)展”?！罢嬲呢敻痪褪撬袀€人的發(fā)達的生產(chǎn)力。”馬克思關于人的全面發(fā)展理論，是人文關懷思想的極大提升，也是馬克思人文關懷經(jīng)濟思想的核心。
發(fā)展的毛概論文篇九
摘要：科學發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想，對于整個國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。科學發(fā)展觀的提出，是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，是為我國現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南。
胡錦濤在十六屆三中全會上所做的題為《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》的重要講話指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”明確提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國共產(chǎn)黨又一次與時俱進的理論創(chuàng)新。發(fā)展觀是發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進步水平。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會引導和推動著發(fā)展的實踐朝著一定的方向前進。因此，發(fā)展觀對于整個國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。發(fā)展觀著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展，使各方面的發(fā)展相互銜接，相互促進，良性互動；既考慮當代發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需要，又考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。一句話就是以人為本，推動國家經(jīng)濟和社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。
科學發(fā)展觀，是以胡錦濤為的新一屆中央領導集體，對發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展的定義、發(fā)展的本質(zhì)所做的進一步深入和創(chuàng)新，是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關于發(fā)展的重要思想，充分肯定改革開放以來我國取得的發(fā)展成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應現(xiàn)代化建設需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，吸取人類關于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展的內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展的觀念、開拓發(fā)展的思路、破解發(fā)展的難題提出的重要理論，其內(nèi)容本身具有鮮明的時代意義?？茖W發(fā)展觀的提出，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的進一步深化、升華基礎上的重要理論創(chuàng)新，是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，是為我國現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南。科學發(fā)展觀的提出，不僅對深入貫徹十六大精神，全面建設小康社會，妥善應對我國發(fā)展關鍵時期可能遇到的各種挑戰(zhàn)，促進國家經(jīng)濟和社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提高黨和政府機關執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，這些關于中國發(fā)展的戰(zhàn)略問題具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。與時俱進是中國共產(chǎn)黨的理論品格，科學發(fā)展觀站在時代的高峰上日益顯現(xiàn)出他偉大的指導意義。
改革開放以后，中央做出了把工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來這一戰(zhàn)略決策，并逐步形成了以經(jīng)濟建設為中心和建設有中國特色社會主義理論的基本路線。制定了快速、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的方針，注意經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境、人口的關系，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就?！笆濉庇媱澨岢隽恕耙匀藶楸尽钡乃枷耄?，各地在實踐上大都把經(jīng)濟的增長，特別是gdp的增長作為發(fā)展的核心尺度，客觀上對社會發(fā)展和人的發(fā)展重視不夠。經(jīng)濟發(fā)展不夠全面協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展能力弱，城鄉(xiāng)差距拉大，就業(yè)壓力增加，區(qū)域差距擴大，資源和生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展等一系列矛盾和問題也在發(fā)展中顯現(xiàn)出來。顯然，這是與發(fā)展理念的偏差有很大的關系?？茖W發(fā)展觀的提出，具有鮮明的針對性，但又不拘泥個別問題而論，主要是帶有指導意義的方法論，是理論結合實際，深深地烙上了時代的印記。
科學發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧。隨著改革開放的深入和現(xiàn)代化建設的推進，我們面對的社會利益主體更多，領域更加廣闊，利益關系也更復雜。我國的經(jīng)濟社會發(fā)展還不夠全面，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構局面亟待改變，經(jīng)濟的快速發(fā)展對資源、環(huán)境的壓力日益加大。面對這些問題更要注重統(tǒng)籌兼顧，做到經(jīng)濟、政治、文化的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互協(xié)調(diào)、人與自然的和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的，發(fā)展是貫穿科學發(fā)展觀的主題，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展是第一要務，必須聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。發(fā)展首先是要抓住經(jīng)濟發(fā)展，堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中遇到的問題。針對實際存在的問題，提出科學發(fā)展觀，符合時代發(fā)展潮流，符合中國國情，體現(xiàn)鮮明的時代特征，包含著深刻的人文精神的科學理念，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個世界上最大的執(zhí)政黨，中國這個世界上人口最多的國家，對全球發(fā)展、全人類進步體現(xiàn)出的負責任的態(tài)度。樹立和全面貫徹科學發(fā)展觀，必將對全世界人類的可持續(xù)發(fā)展做出應有的貢獻。
以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最重要的價值目標，一切為了人，一切服務于人?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，這個“人”主要指人民群眾的根本利益，這個“本”主要是指國家全部生活的主旨。以人為本就是要把人民群眾的利益作為出發(fā)點和落腳點，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷滿足人們多方面需求和促進人的全面發(fā)展，保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權利充分實現(xiàn)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
堅持“以人為本”發(fā)展理念，以經(jīng)濟建設為中心是要實現(xiàn)“以人為本”理念的主要手段。在經(jīng)濟領域重大發(fā)展的前提下，才可能在這一經(jīng)濟基礎上提高人民的物質(zhì)文化水平和健康水平，不斷提高人民的道德思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)。創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮自己聰明才智的社會環(huán)境，妥善處理人民的根本利益和具體權益、長遠利益和眼前利益的關系，使廣大人民群眾越來越充分地享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，各種權益越來越得到充分的保障。
以人為本體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點和社會主義的性質(zhì)。馬克思說，未來的新社會是“以每個人的全面和自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。我們從事的是社會主義的偉大事業(yè)，理所應當?shù)乇仨殘猿忠匀藶楸荆磺袨榱巳嗣?，一切依靠人民。我國是共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的根本目的就是為滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，圍繞的中心就是滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要、享受的需要。我們發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展。因此，科學發(fā)展觀強調(diào)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，不僅是經(jīng)濟總量的增長、經(jīng)濟結構的優(yōu)化、科學技術水平的提高，還包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了人與社會的全面發(fā)展。
科學發(fā)展觀不僅是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，而且還是辯證思維的集中體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關于主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體是指現(xiàn)實的人，客體是指自然和社會環(huán)境。在古代社會，由于生產(chǎn)力水平底下，人類受自然的控制和奴役，客體成為主客體關系的重心，人們對自然界只能是盲目崇拜與屈從。近代以來，特別是在工業(yè)革命之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類認識、改造自然和社會的能力不斷提高，人們又錯誤地認為自己是自然的征服者，走上了另外一個極端。科學發(fā)展觀強調(diào)的是人與自然的高度和諧，經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進步，尊重自然、經(jīng)濟和社會的客觀規(guī)律，這些都充分地體現(xiàn)了馬克思主義的價值觀和方法論的統(tǒng)一、目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了總結歷史經(jīng)驗與解決現(xiàn)實問題的辯證統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀是在汲取人類社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓，包括發(fā)達國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗教訓，特別是總結我國改革開放20多年的經(jīng)驗的基礎上提出來的。同時，它又著眼于我們正在做的事情，著力解決發(fā)展中面臨的困難和問題?？茖W發(fā)展觀在總結過去經(jīng)驗的同時，充分考慮到未來發(fā)展可能面臨的困難和問題，體現(xiàn)了馬克思主義的歷史與邏輯的統(tǒng)一。
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了跨越式發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，我們要集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。科學發(fā)展觀就是在這樣的歷史背景下提出來的，為我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展提出了明確的奮斗目標和努力方向。要在今后20年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，就必須保持一個比較高的發(fā)展速度。抓住戰(zhàn)略機遇期，就是要在科學發(fā)展觀的指引下，以較短的時間和較小的代價實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，逐步縮小與發(fā)達國家的差距。跨越式的發(fā)展必須建立在可持續(xù)的基礎上，全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，為未來的發(fā)展提供了新的目標和方法。全面、協(xié)調(diào)是空間的結構優(yōu)化，可持續(xù)是時間上的動態(tài)平衡?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要求實現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)，還要求實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)乃至政治、文化發(fā)展的可持續(xù)。只有不斷地塑造我國發(fā)展的可持續(xù)能力，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想方法。落實科學發(fā)展觀，解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡問題，關鍵要做到統(tǒng)籌兼顧，正確地處理各種復雜矛盾。這就需要掌握辯證唯物主義的思想方法，科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了這一思想方法，它是全面性和重點性的統(tǒng)一、目標和手段的統(tǒng)一、現(xiàn)實性和長遠性的統(tǒng)一、科學性和價值性的統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀最根本的是要堅持實事求是的思想路線，它是馬克思主義立場、觀點、方法在發(fā)展問題上的運用和反映。學習科學發(fā)展觀，最重要的是掌握它體現(xiàn)出來的這種科學的世界觀和方法論。
發(fā)展的毛概論文篇十
改革開放是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的兩個基本點之一。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
摘要：中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度是改革開放后一系列經(jīng)濟制度變遷的結果。中國的經(jīng)濟制度變遷是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，具有明確的市場化方向，并采取了漸進式、系統(tǒng)化推進策略以緩解改革阻力：以農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷為突破口，爾后逐步推進城市經(jīng)濟制度變遷;從制度外增量改革入手，爾后逐步推進制度內(nèi)存量改革;從政策性調(diào)整入手，爾后逐步推進制度創(chuàng)新;從局部性制度創(chuàng)新入手，爾后逐步擴大到全局性制度創(chuàng)新;從塑造真正的市場主體到構建完整的市場體系再到制定有效的市場規(guī)則，建立并不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，中國的經(jīng)濟制度變遷堅持了黨的領導，堅持了社會主義道路，堅持了人民主體地位，黨和政府對家庭承包經(jīng)營等自下而上的需求誘致型制度變遷進行了充分肯定、積極推廣和科學優(yōu)化，并自上而下地推動了城市改革和國有企業(yè)改革等系統(tǒng)化的供給主導型制度變遷。因此，中國的經(jīng)濟制度變遷不但實現(xiàn)了從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度到社會主義市場經(jīng)濟制度的轉變，而且還實現(xiàn)了持續(xù)高速的經(jīng)濟增長奇跡，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。要持續(xù)推進中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度變遷，促進國內(nèi)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和對外經(jīng)貿(mào)高水平高層次發(fā)展，推動形成國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局;還應將中國市場經(jīng)濟的實踐優(yōu)勢上升為制度優(yōu)勢和理論優(yōu)勢，為其他國家的經(jīng)濟制度變遷提供借鑒，并為世界經(jīng)濟運行機制的完善提供中國方案。
經(jīng)濟制度是由一組經(jīng)濟規(guī)則集合而成的，是對人們經(jīng)濟行為和方式的界定和規(guī)范，也是對經(jīng)濟主體利益關系的界定和維護。從人類社會發(fā)展歷史來看，經(jīng)濟制度是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟制度也會不斷變遷。人們對財富積累的追求使生產(chǎn)力持續(xù)進步，而從短期來看經(jīng)濟制度具有穩(wěn)定性，經(jīng)濟制度可能促進也可能阻礙生產(chǎn)力進步;當經(jīng)濟制度阻礙生產(chǎn)力進步時，就必然要求改變經(jīng)濟制度以適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟制度變遷的根本動力。然而，任何一種經(jīng)濟制度都會形成與其相依存的、相對均衡的利益格局，并被視為是合法的、不可侵犯的，經(jīng)濟制度變遷也就是經(jīng)濟利益關系的變革。從理論上說，經(jīng)濟制度變遷是用效率更高的新制度替代舊制度，新制度具有舊制度不可比擬的優(yōu)越性，終究會給全體社會成員帶來日益增進的利益。但是在新制度的積極效應還沒有完全釋放以前，經(jīng)濟制度變遷必然會使有些既得利益者（即獲得較大相對利益的人群）受到暫時性甚至長期性的利益損失。因而，舊經(jīng)濟制度的既得利益集團往往會反對經(jīng)濟制度變遷，成為經(jīng)濟制度變遷的阻礙者;而能夠從新制度中獲得更多利益的經(jīng)濟主體往往會擁護經(jīng)濟制度變遷，成為經(jīng)濟制度變遷的推動者。需要強調(diào)的是，隨著人類社會的進步，國家和政黨的形成與發(fā)展，使政府在經(jīng)濟制度變遷中起到關鍵作用。而政府本身（尤其是地方政府）也是經(jīng)濟行為主體和利益相關者，加上多元化經(jīng)濟、社會、政治理論和道路的并存，對于生產(chǎn)力進步驅(qū)動的經(jīng)濟制度變遷，政府可能是倡導者和推動者，也可能是抵制者和阻礙者。
中華人民共和國的成立使中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下站了起來。在新中國成立初期，基于當時的歷史條件，在經(jīng)典馬克思主義的指導和蘇聯(lián)模式的影響下，中國建立了傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟制度。中國傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度具有歷史必然性和合理性，但這是一種集權式的經(jīng)濟制度，其固有的集中過度、統(tǒng)得過死等弊端嚴重地束縛了地方、企業(yè)、個人等經(jīng)濟主體的積極性，在當時乃至現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展水平下都是一種低效率的經(jīng)濟制度。因此，經(jīng)濟制度變遷成為必然。改革開放以來，中國經(jīng)濟制度的變遷極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了持續(xù)高速的經(jīng)濟增長奇跡，在短短的四十年間使中國富了起來強了起來。中國經(jīng)濟制度變遷本身的成效及其帶來的經(jīng)濟增長績效都是極其顯著的，并且在此過程中中國的經(jīng)濟社會發(fā)展是穩(wěn)定的、健康的，但這并不代表沒有阻力。中國的經(jīng)濟制度變遷是從計劃經(jīng)濟轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，雖然堅持了社會主義道路，但這種轉變也是系統(tǒng)性的，必然帶來利益分配格局的大調(diào)整，尤其是“體制內(nèi)”與“體制外”的利益關系產(chǎn)生了巨大變化。因此，利益受損者會支持傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的合法性，反對經(jīng)濟制度的市場化變遷，形成經(jīng)濟制度變遷的阻力。此外，中國經(jīng)濟制度的市場化變遷總體上是實踐先于理論的，因而其還會受到傳統(tǒng)社會主義理論和觀點的干擾。對此，中國的經(jīng)濟制度變遷選擇了漸進式推進的模式[1]，即從改革阻力最小的領域入手，爾后逐步創(chuàng)造條件繼續(xù)向前推進。目前，中國經(jīng)濟體制改革進入全面深化階段，將涉及更多的利益調(diào)整，可能面臨更大的阻力。因此，有必要充分借鑒漸進式、系統(tǒng)化改革的經(jīng)驗，妥善處理好各市場經(jīng)濟主體的利益關系，以進一步推動和深化中國經(jīng)濟制度的市場化變遷。
鄧小平指出：“改革首先是從農(nóng)村做起的?！薄稗r(nóng)村改革取得成功以后，我們就轉到城市。城市改革比農(nóng)村改革更復雜，而且有風險?！盵2]117我國經(jīng)濟制度變遷之所以選擇農(nóng)村為突破口，原因是多方面的，本文主要從以下兩個方面來闡述：
第一，農(nóng)村是受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度壓抑較嚴重的社區(qū)，從相對意義上說，農(nóng)村居民是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的“犧牲者”，而城市居民則是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的“受益者”。突出的表現(xiàn)是，搞了20多年的社會主義，許多農(nóng)民連溫飽問題都沒有得到解決。習近平同志的重要論著《擺脫貧困》，主要也是研究農(nóng)村的貧困問題以及如何脫貧致富。因此，廣大農(nóng)民群眾對改革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度具有更高的積極性。與之相聯(lián)系，農(nóng)村的經(jīng)濟制度變遷在啟動階段表現(xiàn)為“自下而上”地推進，帶有很大程度的自發(fā)性。因此，農(nóng)村的經(jīng)濟制度變遷屬于需求誘致型的制度變遷（也稱為需求主導型的制度變遷）。這種需求誘致型的制度變遷也是市場取向的制度變遷，是建立在利益一致基礎上的制度變遷，或者說是收益最大化（成本最小化）的制度變遷。這種帶有自發(fā)性的需求誘致型制度變遷，充分反映了廣大農(nóng)民群眾求生存、求發(fā)展的內(nèi)在要求，其核心是把生產(chǎn)經(jīng)營自主權還給農(nóng)民，讓權、責、利高度統(tǒng)一于農(nóng)戶。這種新制度的創(chuàng)立，極大地調(diào)動了農(nóng)民群眾積極性，在較短的時間內(nèi)解決了長期想解決而又未解決的溫飽問題。
農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷之所以取得如此顯著的績效，根本原因在于其把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體（承包戶）真正塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場主體，即中國的經(jīng)濟制度變遷從一開始便具有市場化取向。塑造微觀市場經(jīng)濟主體的核心是產(chǎn)權很明晰，家庭承包經(jīng)營制度在土地所有權屬于農(nóng)民集體的前提下，將農(nóng)村土地的占有權、使用權、收益權、轉讓權等劃歸農(nóng)戶所有，實現(xiàn)了馬克思在《資本論》中所說的“重新建立個人所有制?！盵5]馬克思這里所說的“重新建立個人所有制”，不是絕對意義上的個人所有制，而是集體所有制與個人所有制有機結合在一起。按照傳統(tǒng)的所有制概念，所有權、占有權、使用權、支配權、收益權、轉讓權是同一的，不可分割的;但是，根據(jù)法律意義上的所有權概念，所有權、占有權、使用權、支配權、收益權、轉讓權是可以分開的。通過用益物權法可以破解這個難題。用益物權是指非所有權人對他人所有的物享有占有權、使用權、收益權以及轉讓權。當用益物權人在遵守相關法律規(guī)定的前提下，對他物權依法享有占有權、使用權、收益權以及轉讓權時，所有權人不得干涉用益物權人行使上述權利。農(nóng)戶有了明晰的土地產(chǎn)權，則會形成剛性的市場激勵機制與約束機制，極大地調(diào)動了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性[6]。該制度變遷源于農(nóng)民自發(fā)的行動，是需求誘致型的制度變遷，是極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的制度變遷，也說明中國經(jīng)濟制度變遷的市場化方向是生產(chǎn)力發(fā)展所要求的方向，是正確的方向。與此同時，農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷也是在黨的領導下進行的：一方面，黨和政府對家庭承包經(jīng)營制度的肯定、推廣和優(yōu)化比如從“兩權分離”到“三權分置”，就是黨和政府根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展實際對家庭承包經(jīng)營制度的進一步優(yōu)化。，使其迅速在全國范圍內(nèi)推行，成為農(nóng)村基本經(jīng)營制度，并有效促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的顯著提高和農(nóng)村經(jīng)濟的快速增長;另一方面，在肯定農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷的市場化方向的同時，也堅持了社會主義道路，即堅持農(nóng)村土地所有權歸農(nóng)民集體所有。
值得我們深思的是：在1978年黨的十一屆三中全會以前，較大規(guī)模的包產(chǎn)到戶在全國曾經(jīng)出現(xiàn)過三次，但都被“自上而下”地壓下去了;在黨的十一屆三中全會以后的一段時間內(nèi)，包產(chǎn)到戶或家庭承包也是被禁止或限制的，中央文件對包產(chǎn)到戶或家庭承包的態(tài)度先后經(jīng)歷了“不準包產(chǎn)到戶”“不要包產(chǎn)到戶”“少數(shù)邊遠山區(qū)和落后地區(qū)可以包產(chǎn)到戶”;直至1982年，中央一號文件才明確指出家庭承包制是社會主義集體經(jīng)濟的生產(chǎn)責任制?？梢姡瑢Υ嗣袢罕娮园l(fā)推行的經(jīng)濟制度變遷，只要是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的，政府都應予以支持，并積極進行推廣和優(yōu)化。鄧小平同志指出，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是由農(nóng)民首先提出的?！盵3]711-712習近平同志也指出，在農(nóng)村選擇什么樣的經(jīng)營制度，“要尊重農(nóng)民意愿和維護農(nóng)民權益，把選擇權交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不能代替農(nóng)民選擇?！盵4]59從這里我們可以更深刻體會到習近平同志“以人民為中心”思想在經(jīng)濟制度變遷中的指導意義和戰(zhàn)略作用。
農(nóng)村經(jīng)濟制度的變遷及其取得的巨大成功，必然會觸動城市經(jīng)濟系統(tǒng)，進而引發(fā)城市經(jīng)濟制度的變遷。但與農(nóng)村自下而上的需求誘致型經(jīng)濟制度變遷不同，城市改革是供給主導型（或政府強制型）的制度變遷，無論是財稅制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、住房制度還是戶籍制度，城市改革都表現(xiàn)為自上而下地推動。之所以會有如此顯著的差別，原因在于城市是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為強大的地方，制度變遷帶來的利益分配格局變化較大，改革的難度也大;而農(nóng)村則是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為薄弱的地方，改革比較容易推進。與農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷一樣，城市經(jīng)濟制度變遷的方向也是市場化，但由于是供給主導型的制度變遷，往往不容易一步到位，在改革初期計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟并存的“雙軌制”是普遍存在的現(xiàn)象。比如，“農(nóng)民工”“城中村”等是城鄉(xiāng)二元制度在城市的縮影。
中國經(jīng)濟制度變遷是“揚棄式”的經(jīng)濟制度變遷，不是（也不能）采取推倒重來的“休克療法”，不能即刻廢除傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度。既要依靠傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，又要進行經(jīng)濟制度創(chuàng)新，這是不可回避的矛盾。變革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，必然涉及經(jīng)濟利益的重大調(diào)整，如果步子邁得過大，既得利益集團難以接受，而其往往又具有占主導地位的話語權，改革會面對相當大的阻力，這就需要進行漸進式的改革。首先是選擇能使所有人都能獲得利益增進的經(jīng)濟制度變遷，如前所述的農(nóng)村家庭承包經(jīng)營制度;其次則可以選擇使部分人利益增進但又不損害（或損壞很少）其他人既得利益的經(jīng)濟制度變遷，即在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度以外的領域率先改革，也稱之為從“制度外改革”或“增量改革”入手。這種制度外增量改革突出表現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”上。
鄧小平同志指出，“農(nóng)村改革中，我們完全沒有預料到的最大的收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了，突然冒出搞多種行業(yè)，搞商品經(jīng)濟，搞各種小型企業(yè)，異軍突起。這不是我們中央的功績?！盵2]238“而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的。”[3]631鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之所以被稱之為“異軍”，是因為在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度下國有企業(yè)是“正規(guī)軍”，國家工業(yè)化的推進要依靠城市的大中型國有企業(yè)，工業(yè)化與城市化相輔相成。誰也沒有料到在廣大農(nóng)村也會自發(fā)地發(fā)展出與“正規(guī)軍”（即國有企業(yè)）相競爭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（即草根企業(yè)），而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展是市場化的，進而形成一支傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度之外的在市場經(jīng)濟中運行的“異軍”。早在1985年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值就超過農(nóng)村社會總產(chǎn)值的50%，成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、擴大農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入的重要渠道;20世紀90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。1992年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值達16萬多億元，相當于1985年全國社會總產(chǎn)值;其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)總產(chǎn)值達12萬多億元，約占當年全國工業(yè)總產(chǎn)值的35%，從業(yè)人員超過1億人，與當年國有企業(yè)的職工人數(shù)相當。改革開放以來，很多有效帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新模式，包括“長三角模式”“珠三角模式”“溫州模式”以及“晉江模式”，都是建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎上的。
非公有制經(jīng)濟或民營經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也是制度外增量改革的重要方面。中國市場經(jīng)濟的發(fā)育程度是隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展而不斷提高的，沒有非公有制經(jīng)濟，就沒有市場經(jīng)濟。改革開放以來，迅速發(fā)展起來的非公有制經(jīng)濟或民營經(jīng)濟，已經(jīng)成為城鎮(zhèn)新增就業(yè)的主渠道，對經(jīng)濟增長、國家稅收、居民收入、科技創(chuàng)新以及對外貿(mào)易等的貢獻份額持續(xù)上升，在經(jīng)濟發(fā)展中起著舉足輕重的作用。目前中國民營經(jīng)濟對稅收的貢獻率超過50%，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過60%，在高新技術企業(yè)中的占比超過70%，提供城鎮(zhèn)就業(yè)超過80%，對新增就業(yè)的貢獻達到90%。公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)具有很強的互補性：公有制企業(yè)（尤其是占主體地位的國有企業(yè)），資本實力較為雄厚，有利于發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性;非公有制企業(yè)機制靈活，能夠較好適應市場經(jīng)濟多變性和不確定性的要求，具有較強的市場潛力和增長能力。無論是公有制經(jīng)濟還是非公有制經(jīng)濟，都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
2019年黨的十九屆四中全會指出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會主義市場經(jīng)濟體制”是社會主義基本經(jīng)濟制度的三個不可或缺的內(nèi)在要素，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識達到新的高度，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要創(chuàng)新和發(fā)展。以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、經(jīng)濟質(zhì)量不斷提高的制度保證，也是社會主義經(jīng)濟制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，是社會主義市場經(jīng)濟賴以存在和發(fā)展的基礎。與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的分配制度是“按勞分配為主體、多種分配方式并存”，這種分配制度有利于兼顧效率與公平，防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，是社會主義階段解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進共同富裕的本質(zhì)要求;與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的經(jīng)濟運行機制是“社會主義市場經(jīng)濟體制”，要將公有制經(jīng)濟主體與非公有制經(jīng)濟主體置于統(tǒng)一的市場環(huán)境中進行公平的市場競爭。
現(xiàn)在回顧起來，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度以外的增量改革，要做到完全不觸動既得利益者是不可能的。因為傳統(tǒng)經(jīng)濟制度結構下的利益結構是處于一種相對均衡狀態(tài)的，并且各經(jīng)濟主體在此利益結構下的既得利益是受法律和制度保護的。傳統(tǒng)經(jīng)濟制度外的增量改革推進到一定階段，必然會打破制度交易的平衡，從而使傳統(tǒng)既得利益者受到一定程度的利益損害。市場空間總是有限的，增量制度變遷的產(chǎn)物——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非公有制企業(yè)或民營企業(yè)的蓬勃發(fā)展，必然會對傳統(tǒng)公有制企業(yè)的既得利益造成較大的沖擊，兩者成為競爭對手，沖突和矛盾是客觀存在的。只是這種損害程度比起制度內(nèi)存量改革要小得多，相對比較容易被既得利益者所接受。因此，只進行制度外增量改革不能實現(xiàn)真正的“帕累托改進”，不是最優(yōu)方案，只能說是次優(yōu)方案。還必須進行制度內(nèi)存量改革，將公有制企業(yè)也塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場主體，并構建統(tǒng)一的市場體系、市場規(guī)則和市場運作機制，讓其與非公有制企業(yè)在相同的市場環(huán)境中進行公平的市場競爭和合作，才能實現(xiàn)真正的“帕累托改進”。
我國經(jīng)濟制度變遷之所以能夠迅速打開局面，并不斷地向縱深推進，很大程度上得益于家庭承包制的建立和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起。如果說家庭承包制把“一統(tǒng)天下”的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度打開了一個缺口，那么鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”則使中國經(jīng)濟制度不可避免地朝著市場化的方向演變。但是，這兩項制度變遷都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的，都是源于農(nóng)民群眾的自發(fā)行動。農(nóng)村是中國市場經(jīng)濟的發(fā)源地，但市場經(jīng)濟的發(fā)育和市場經(jīng)濟體制的形成絕對離不開城市改革，離不開國有企業(yè)改革。在城市經(jīng)濟制度變遷及其制度內(nèi)存量改革的啟動階段，為了減輕制度變遷遇到的阻力，在很多領域并沒有立改傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，而是先在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的框架內(nèi)做些政策性調(diào)整。這里以國有企業(yè)改革為例進行分析。
為克服傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度對國有企業(yè)統(tǒng)得過死的弊端，改革開放后首先實施了對國有企業(yè)“擴權讓利”的過渡性政策，即把一部分權力和利益下放給地方、企業(yè)和個人（包括利潤留成、利改稅和承包經(jīng)營責任制等政策調(diào)整），以利于調(diào)動地方、企業(yè)和個人的積極性。但是，一般情況下，這種政策性調(diào)整，只有激勵機制，而沒有約束機制，往往會導致工資、獎金、福利等的增長速度超過企業(yè)利稅的增長速度，進而造成國有資產(chǎn)大量流失。要從根本上解決這個問題，就必須從政策性調(diào)整轉入制度創(chuàng)新。建立硬預算約束機制則是國有企業(yè)制度創(chuàng)新的重要標志，只有建立起硬預算約束機制，才有可能把國有企業(yè)塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場主體。而要形成硬預算約束機制，必須具備四個基本條件：一是企業(yè)必須為自己占有的生產(chǎn)資源支付代價，二是企業(yè)必須按事先規(guī)定的標準向國家上繳利稅，三是企業(yè)經(jīng)營虧損時不能隨意獲得國家的財政補貼，四是企業(yè)必須嚴格遵守各項契約（包括信貸契約、商業(yè)契約等）。因此，1993年黨的十四屆三中全會提出，國有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權清晰、權責明確、政企分開、管理科學”的現(xiàn)代企業(yè)制度。經(jīng)過多年的改革實踐探索，比較一致的觀點是，股份制或公司制是國有企業(yè)改革的重要模式。
但是，要把傳統(tǒng)的國有企業(yè)制度改造成為股份制或公司制，還有一系列問題需要解決，尤其是國有資產(chǎn)產(chǎn)權問題。比如：如何準確評估國有資產(chǎn)價值，以防止在轉制過程中國有資產(chǎn)流失;如何有效保障國家、集體和個人作為股東的合法權益，進而建立合理的產(chǎn)權激勵和約束機制以及風險防控機制;如何管控國有股權交易，使國家、企業(yè)和個人能夠平等分享國有資產(chǎn)增值利益;國家的股東職能應由政府的哪個部門代理，以有效避免可能出現(xiàn)的政企不分;等等。2003年黨的十六屆三中全會提出，要建立“歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權制度，標志著國有企業(yè)改革進入一個新的階段，即通過產(chǎn)權流動或轉換推動資本流動和重組，使包括資本在內(nèi)的各種要素可以根據(jù)市場需求從效益低的部門流向效益高的部門，進而促進生產(chǎn)的集聚與集中以及效率的提高。與此同時，在國有企業(yè)公司制改革過程中，還存在“一股獨大”的現(xiàn)象，即國有股占絕大比重，導致股份制或公司制改造難以取得預期的效果。因此，還需要為重組國有控股上市公司和民營企業(yè)進入創(chuàng)造有利的條件。2013年黨的十八屆三中全會提出，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。必須強調(diào)的是，國有企業(yè)改革離不開市場化的推動。市場經(jīng)濟條件下的任何權利的獲得都應通過市場交換實現(xiàn)，所有權也不例外。不完全的市場條件必然導致不完全的所有權形態(tài)，扭曲的市場關系必然造成扭曲的所有權關系。所以，2017年黨的十九大報告指出：當前“經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權有效激勵、要素自由流動、價格反應靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰?！?/p>
進一步從產(chǎn)權制度改革來看農(nóng)村改革與國有企業(yè)改革的差異性。表面上看農(nóng)村土地產(chǎn)權改革和國有企業(yè)產(chǎn)權改革具有相似性，都是“兩權分離”關于“兩權分離”的合理性和合法性，需要從理論上厘清所有制與所有權的關系。西方經(jīng)濟學離開所有制關系談所有權，沒有抓住問題的實質(zhì)。馬克思提出了科學的所有制和所有權理論：所有制是一個經(jīng)濟范疇，是一系列經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，所有權則是所有制關系的法律表現(xiàn)。所有制關系包括歸誰所有、歸誰占有、歸誰使用、歸誰受益，其主體是同一的;所有權也包括歸誰所有、歸誰占有、歸誰使用、歸誰受益，但與所有制不同，所有權的主體在一定條件下是可以分離的，即分屬于不同主體。馬克思把所有權關系或財產(chǎn)關系定義為“生產(chǎn)關系的法律用語”[7]。既然是法律用語，法律可以對此作出具體的規(guī)定，進而使所有權與占有權、使用權、收益權相分離有了法律依據(jù)。（所有權與經(jīng)營權分離），但兩者的“兩權分離”所帶來的委托代理成本具有本質(zhì)區(qū)別。由于所有者與經(jīng)營者利益的不一致，所有權人把資產(chǎn)或資源委托給經(jīng)營權人經(jīng)營，就會產(chǎn)生代理關系帶來的代理成本，使經(jīng)營者的經(jīng)營方向有可能偏離所有者的目標。農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有，承包農(nóng)戶則是集體成員，經(jīng)營者與所有者的目標具有較高的一致性，加上農(nóng)業(yè)家庭生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模及監(jiān)督成本較小，因而農(nóng)村土地所有權與經(jīng)營權的分離幾乎沒有代理成本;同時，包干制使農(nóng)戶的經(jīng)營績效與其自身收益密切相關，進而極大地激發(fā)了農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性和經(jīng)營活力，也為農(nóng)民走向市場掃除了障礙。而國有企業(yè)屬于全民所有，相對于“農(nóng)民集體”，“全民”更為抽象，也有更多的目標取向，導致所有者與經(jīng)營者的利益可能具有較大的不一致性，加上企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模較大、組織運行較復雜，監(jiān)督成本也較高，因而國有企業(yè)所有權與經(jīng)營權的分離會產(chǎn)生較大的代理成本;同時，國有企業(yè)經(jīng)營者的收益與經(jīng)營績效的關聯(lián)度相對較小，其努力程度也難以衡量，如果沒有有效的激勵和約束機制，不但可能產(chǎn)生激勵不足問題，還可能引發(fā)尋租、利益輸送等弊端。此外，由于國有企業(yè)的特殊性和政府干預的慣性，簡單的“兩權分離”并不能使國有企業(yè)轉變?yōu)檎嬲氖袌鲋黧w，還需要在諸多領域進行相應的市場化改革?？梢?，公有化程度越高的領域，改革的難度越大，產(chǎn)權越難明晰，越難與市場經(jīng)濟接軌。因此，某種意義上講農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷是一步到位的，并在短期內(nèi)取得了巨大成效;而國有企業(yè)改革面對的利益關系要復雜得多，需要逐步推進，其短期績效也遜色于農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷。
計劃經(jīng)濟體制與市場經(jīng)濟體制是兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟制度，要實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟制度向市場經(jīng)濟制度的轉變，其長期性、艱巨性、復雜性是難以想象的，阻力也是相當大的。加上沒有現(xiàn)成的經(jīng)濟制度和經(jīng)驗可供借鑒，中國的經(jīng)濟制度市場化變遷沒有一下子全面鋪開，而是在實踐中探索前進，選擇了以點帶面、以局部帶動全局的制度創(chuàng)新路徑。這種以局部帶動全局的制度創(chuàng)新在地域上表現(xiàn)為：先在條件較好的地區(qū)通過發(fā)展市場經(jīng)濟促進經(jīng)濟快速增長，再通過輻射效應帶動全國的經(jīng)濟增長和市場經(jīng)濟發(fā)展;先在有條件的地區(qū)進行改革試點，再推廣到全國。具體來講，最為典型的就是根據(jù)不同階段改革開放的需要，相繼建立了經(jīng)濟特區(qū)、綜合配套改革試驗區(qū)、新區(qū)以及自由貿(mào)易試驗區(qū)等。
為了在經(jīng)濟制度變遷取得突破性進展的同時保持經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，就必須從計劃經(jīng)濟制度較為薄弱、市場經(jīng)濟制度較易建立的地方開始，經(jīng)濟特區(qū)應運而生。1980年中國設立深圳、珠海、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū)，1988年又建立海南經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟特區(qū)是以引進外資、發(fā)展非公有制經(jīng)濟為主的區(qū)域，一般設置在地理位置較為優(yōu)越、公有制經(jīng)濟（尤其是國有經(jīng)濟）比重較低、計劃經(jīng)濟制度較為薄弱的地區(qū)。這些地區(qū)受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度制約較小，非公有制經(jīng)濟尤其是外資經(jīng)濟比較容易發(fā)展。在當時投資環(huán)境較差的情況下，為了吸引外資，中央賦予這些地區(qū)特殊優(yōu)惠政策，包括稅收優(yōu)惠、金融優(yōu)惠、土地廠房使用權優(yōu)惠、固定資產(chǎn)折舊優(yōu)惠以及放寬外匯管制等。這些特殊優(yōu)惠政策對擴大對外開放、加快引進外資發(fā)揮了積極的作用，也構建了經(jīng)濟特區(qū)獨特的經(jīng)濟競爭優(yōu)勢，使經(jīng)濟特區(qū)以超常速度實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和社會進步并有效帶動了全國的經(jīng)濟增長，也為全國的改革開放起到了“窗口”和“試驗田”作用。在經(jīng)濟特區(qū)實行特殊優(yōu)惠政策，固然對突破舊制度、建立新制度起到了積極作用，但卻不符合市場經(jīng)濟所固有的公平競爭規(guī)則，不符合經(jīng)濟制度變遷的最終目標。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，特殊優(yōu)惠政策的覆蓋面將越來越狹小直至消亡，而普惠政策的覆蓋面將越來越寬大直至建立全國統(tǒng)一的市場體系。
正是在這種背景下，中國又先后建立了一批包括深圳、廈門經(jīng)濟特區(qū)在內(nèi)的綜合配套改革試驗區(qū)。綜合配套改革試驗區(qū)是經(jīng)濟制度變遷從重點突破、單方面改革向綜合配套改革轉變的必然產(chǎn)物，是完善社會主義市場經(jīng)濟制度的必然選擇。顧名思義，綜合配套改革試驗區(qū)的核心在于全局性、系統(tǒng)性、鏈條性，要從生產(chǎn)、流通、分配、消費以及經(jīng)濟、政治、社會、文化、城鄉(xiāng)、生態(tài)等方面多領域進行制度創(chuàng)新，形成相互補充、相互配套的制度體系和運行機制，以增強各方面、各領域、各層次的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。中央選擇有一定代表性又符合條件的地區(qū)進行綜合配套改革試驗，并把解決各地區(qū)發(fā)展中面臨的主要矛盾與攻克全國性制度創(chuàng)新難題有機結合起來，通過全面系統(tǒng)的制度創(chuàng)新，率先建立和完善社會主義市場經(jīng)濟制度，為全國其他地區(qū)的綜合性配套改革發(fā)揮示范作用。應當說，創(chuàng)建經(jīng)濟特區(qū)和綜合配套改革試驗區(qū)，都是為了促進計劃經(jīng)濟制度向社會主義市場經(jīng)濟制度轉變。如果說經(jīng)濟特區(qū)為建立社會主義市場經(jīng)濟制度開辟了道路，那么，綜合配套改革試驗區(qū)則是與經(jīng)濟特區(qū)一起，為進一步完善社會主義市場經(jīng)濟制度創(chuàng)造條件[8]。
追求利益最大化是市場經(jīng)濟發(fā)展的核心動力，規(guī)模效益的存在決定了市場經(jīng)濟是開放的。隨著對外開放的逐步擴大，尤其是加入世界貿(mào)易組織后，中國的市場經(jīng)濟與外部的市場經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密。為了適應新時代經(jīng)濟制度創(chuàng)新和進一步擴大開放的要求，黨的十八大以來在全國范圍內(nèi)相繼建立了21個自由貿(mào)易試驗區(qū)。自由貿(mào)易試驗區(qū)是深化制度創(chuàng)新和擴大對外開放的戰(zhàn)略高地，要以制度創(chuàng)新為核心，通過深化改革加快商品、服務、人才、資本、技術、信息等的國際流動，通過市場機制充分利用國際國內(nèi)兩個市場兩種資源;同時，要從商品和要素市場的開放上升到市場規(guī)則的開放，不但要學習發(fā)達國家好的經(jīng)驗，也要堅持和推廣自己好的做法，還要為國際貿(mào)易投資規(guī)則的完善和全球經(jīng)濟治理體系的優(yōu)化作出積極貢獻。截至2020年9月，各地自由貿(mào)易試驗區(qū)已形成260項可復制可推廣的制度創(chuàng)新成果，為實現(xiàn)更高水平對外開放、構建全方位對外開放新格局提供了有力的支撐，也有效促進了國內(nèi)經(jīng)濟制度的市場化變遷。
中國經(jīng)濟制度變遷具有明確的市場化方向，目的是構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，這就要求建立統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系。從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制，不但需要逐步推進，還要求制度變遷是系統(tǒng)性的。這里基于中國市場體系的發(fā)展，進一步說明中國經(jīng)濟制度市場化變遷的漸進性與系統(tǒng)性。高標準的市場體系要求實現(xiàn)市場準入暢通、開放有序、競爭充分、秩序規(guī)范：國內(nèi)市場統(tǒng)一，不僅僅是地理空間上的統(tǒng)一，還包括市場規(guī)則的內(nèi)在統(tǒng)一，要消除各種行政障礙，為各類市場主體創(chuàng)造公平競爭的市場環(huán)境;市場開放不僅僅是對外開放，對內(nèi)也要開放，即區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和部門之間相互開放，形成跨部門、跨地區(qū)、跨城鄉(xiāng)、跨行業(yè)的商品和要素資源自由流動的統(tǒng)一市場體系;完整的市場體系不僅包括消費資料和生產(chǎn)資料的商品市場，還包括資本、勞力、土地、技術、信息等要素市場，不僅包括現(xiàn)貨市場，還包括期貨市場。完整的市場體系的形成與發(fā)展，不可能一步到位，需要分階段逐步推進，進而具有漸進性、順序性，具體表現(xiàn)為商品市場發(fā)育、要素市場發(fā)育和期貨市場發(fā)育三個不同階段。
與計劃經(jīng)濟制度相輔相成的傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論，只承認消費資料是商品，不承認生產(chǎn)資料是商品，更不承認要素是商品斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書中明確指出，社會主義商品關系“只限于個人消費品”。。1984年10月黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》指出，社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟，把商品的范圍從消費資料擴大到生產(chǎn)資料，但也明確提出“在我國社會主義條件下，勞動力不是商品，土地、礦山、銀行、鐵路等等一切國有的企業(yè)和資源也都不是商品”。因為這涉及要素和資源的核心問題，即所有制問題。然而，經(jīng)濟制度變遷的一個重要目標就是，通過放開包括消費資料和生產(chǎn)資料的購銷和價格，使商品供給根據(jù)市場需求結構的變化而變化，使供給與需求相匹配，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高資源配置效率。這就要求要素配置也要市場化，讓要素能夠根據(jù)市場信號進行自由流動、重新組合和優(yōu)化配置。沒有要素市場對資源進行市場化配置，只能發(fā)揮微觀組織的比較優(yōu)勢，無法通過要素的自由流動提高要素生產(chǎn)率和報酬率。此外，要素市場還可以通過地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的要素流動和配置，縮小地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的差距。因此，沒有充分發(fā)育的要素市場，也就沒有完整意義上的社會主義市場經(jīng)濟。2013年11月黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的一個重要理論創(chuàng)新，就是把市場在資源配置中的作用由“基礎性作用”上升到“決定性作用”，從而為完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供了理論基礎[9]。2020年4月，《中共中央國務院關于構建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》正式發(fā)布，這是中央關于要素市場化配置改革的第一份文件。
在中國經(jīng)濟制度變遷過程中，消費資料市場、生產(chǎn)資料市場、要素市場和期貨市場的發(fā)育呈現(xiàn)明顯的漸進性和順序性，要素市場、期貨市場的發(fā)育相對滯后。要素市場發(fā)育滯后，既有主觀方面的原因，也有客觀方面的原因。主觀方面的原因主要是：認為公有制是社會主義基本特征，公有的土地是不能買賣的;勞動者是生產(chǎn)資料公有制的主人，勞動力不應當成為商品;既然土地和勞動力這兩個最基本的要素都不是商品，不能進入市場流通，那么就不存在要素市場?？陀^方面的原因主要在于：新中國成立后選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的追趕型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，而重工業(yè)是資本密集型產(chǎn)業(yè)，在當時的條件下所必需的資本原始積累只能由“三農(nóng)”來承擔，其主要途徑是工農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差和城鄉(xiāng)要素價格剪刀差，這就必然會抑制農(nóng)村要素市場的發(fā)育，比如嚴禁農(nóng)村勞力、土地在市場上流通和交換。中國“三農(nóng)”問題之所以長期得不到解決，要素市場發(fā)育滯后是其中重要的原因。長期制約中國經(jīng)濟發(fā)展的因素，主要在供給側。突如其來的新冠肺炎疫情，對供給側和需求側都有影響，但并沒有改變供需關系中矛盾的主要方面是供給側。只有構建更加完善的要素市場化配置體制機制，才能促使要素從低效領域向高效領域流動，提高要素質(zhì)量和要素配置效率，推進經(jīng)濟發(fā)展動力轉變、效率提高、質(zhì)量提升，從而不斷優(yōu)化供給結構。而要發(fā)揮市場在資源（或要素）配置中的決定性作用，建立健全要素市場化配置機制，就必須加快要素價格市場化步伐，推動政府從“定價格”向“定規(guī)則”轉變。凡是能由市場形成價格的要素流動都要交給市場，政府不進行直接干預，通過市場競爭形成要素價格，進而調(diào)節(jié)要素市場的供求關系，優(yōu)化要素資源配置。
隨著商品市場和要素市場的形成與發(fā)育，客觀上要求建立規(guī)避市場價格風險的機制，以防止市場供求和價格變化對經(jīng)濟社會正常運行造成的嚴重沖擊。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，規(guī)避和轉移市場價格波動風險有兩種基本形式：一種是借助于政府的行政手段和經(jīng)濟手段，特別是經(jīng)濟手段，即根據(jù)不同時期經(jīng)濟發(fā)展中面臨的主要矛盾，實施不同的財政政策和貨幣政策。但過多的政府干預，不利于市場的發(fā)育和市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。另一種是借助于市場經(jīng)濟所特有的自我調(diào)節(jié)、補償和平衡功能，將價格波動風險進行分解和轉移，比如由風險投資者承擔，這主要是通過期貨市場來實現(xiàn)。期貨市場與現(xiàn)貨市場相輔相成，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟不可缺少的組成部分，其基本功能有兩個：一是規(guī)避價格波動風險，即通過期貨市場的套期保值，有效分解和轉移現(xiàn)貨市場中的價格波動風險;二是提供較為正確穩(wěn)定的預期價格信號，減輕和削弱資源配置中可能出現(xiàn)的盲目性和短期行為，使價格信號在資源配置中發(fā)揮積極作用。因此，完善社會主義市場體系還需要積極發(fā)展健康的期貨市場。
除了各類市場發(fā)育程度參差不齊，要素市場和期貨市場發(fā)育明顯滯后外，當前中國市場體系的完善和發(fā)展還面臨諸多難題，主要包括：一是與城鄉(xiāng)二元制度結構相聯(lián)系的城鄉(xiāng)市場分割仍然存在，城鄉(xiāng)要素雙向自由流動的體制機制有待完善，若不能解決這個問題，城鄉(xiāng)差別不斷擴大的趨勢將難以扭轉;二是由行政分權和財政分權改革造成的市場分割較為嚴重，地方和部門利益膨脹限制了要素在地區(qū)間和部門間的自由流動，不利于區(qū)域和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于提高資源配置效率;三是如何解決數(shù)據(jù)要素的確權問題《中共中央國務院關于構建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》將數(shù)據(jù)作為一種新型要素提出，目的是促使其成為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動能。當前中國制造業(yè)面臨比較優(yōu)勢明顯削弱的挑戰(zhàn)，要重塑制造業(yè)國際競爭優(yōu)勢，必須加快推進制造業(yè)的數(shù)字化轉型。但是，數(shù)據(jù)交易中如何確權、單位是什么等問題尚在探索之中。，還有待于深入研究;四是市場規(guī)則建設滯后，市場交易行為不夠規(guī)范;等等。由此可見，要建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，還需要積極推進經(jīng)濟制度的市場化變遷，深化經(jīng)濟體制改革的任務還很艱巨。
習近平同志指出：“我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！盵10]中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的形成是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也是改革開放后從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度向社會主義市場經(jīng)濟制度轉變的結果。中國經(jīng)濟制度的變遷起源于農(nóng)民自發(fā)性的需求誘致型制度創(chuàng)新，從一開始就具有鮮明的市場化取向，并逐步而堅定地系統(tǒng)化推進：以農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷為突破口，爾后逐步推進城市經(jīng)濟制度變遷;從制度外增量改革入手，爾后逐步推進制度內(nèi)存量改革;從政策性調(diào)整入手，爾后逐步推進制度創(chuàng)新;從局部性制度創(chuàng)新入手，爾后逐步擴大到全局性制度創(chuàng)新;從塑造真正的市場主體到構建完整的市場體系再到制定有效的市場規(guī)則，建立并不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這種漸進性式的經(jīng)濟制度變遷，之所以以傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為薄弱而又受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度壓抑較為嚴重的農(nóng)村為突破口，從農(nóng)村到城市，從增量到存量，從政策到制度，從局部到全局，逐步建立和完善社會主義市場體系，是為了更好地協(xié)調(diào)各經(jīng)濟主體的利益關系，減輕改革阻力，以維護制度變遷中的經(jīng)濟社會穩(wěn)定。同時，這種漸進性式的經(jīng)濟制度變遷也堅持了黨的領導，堅持了社會主義道路，堅持了人民主體地位，黨和政府對家庭承包經(jīng)營等自下而上的需求誘致型制度變遷進行了充分肯定、積極推廣和科學優(yōu)化，并自上而下地推動了城市改革和國有企業(yè)改革等系統(tǒng)化的供給主導型制度變遷。正是由于上述原因，中國的經(jīng)濟制度變遷不但實現(xiàn)了從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度到社會主義市場經(jīng)濟制度的轉變，而且還實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)高速增長，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。
中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立，但仍需不斷完善，而且深化經(jīng)濟體制改革將面臨更多更大的利益關系調(diào)整，可能會有更大的阻力。今后的經(jīng)濟制度變遷也必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持社會主義道路和市場化方向，要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和能動性，也要處理好各方利益關系。新時代的經(jīng)濟制度變遷要著眼于解決社會主要矛盾，也要放眼世界百年未有之大變局。中國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟發(fā)展必須處理好效率與公平的關系。經(jīng)濟制度變遷，一方面要進一步促進生產(chǎn)力進步，實現(xiàn)充分發(fā)展;另一方面要平衡好地區(qū)間、部門間、群體間的利益關系，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。在促進國內(nèi)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時，經(jīng)濟制度變遷也要促進高水平高層次對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展，推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。當前，世界處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性增強。在新冠疫情以及貿(mào)易保護主義等的沖擊下，世界經(jīng)濟下行而中國經(jīng)濟獨好，反映出中國的市場經(jīng)濟至少在集中力量辦大事、減緩經(jīng)濟波動、縮小貧富差距等方面具有顯著優(yōu)勢。基于市場化方向，中國以往的經(jīng)濟制度變遷學習和借鑒了發(fā)達國家發(fā)展市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗，今后也需要學習和借鑒，但更應挖掘本土經(jīng)驗并進行系統(tǒng)化集成，以更好地發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟制度優(yōu)勢。因此，應將中國市場經(jīng)濟的實踐優(yōu)勢上升為制度優(yōu)勢和理論優(yōu)勢，為其他國家（尤其是發(fā)展中國家）的經(jīng)濟制度變遷提供借鑒，并為世界經(jīng)濟運行機制的完善提供中國方案。
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《淺析中國化的馬克思主義》
[摘要]馬克思主義中國化是個永無止境的過程。我們要堅持馬克思主義的基本觀點，在實踐中堅持馬克思主義，在實踐中發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化的新境界。
[關鍵詞]馬克思主義中國化;發(fā)展;堅持
中華民族在五千年的歷史長河中，通過自己的勤勞和智慧，建立了舉世聞名的燦爛文化。但是，由于封建統(tǒng)治的腐敗和歷史局限性，到清代的康、雍、乾時期，雖冠以帝國之稱，由于長期的閉關鎖國政策加之統(tǒng)治者盲目樂觀，其實已到歷史發(fā)展的盡頭，光彩奪目的“盛世繁華”背后映襯著的只是落日余暉。終于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國的堅船利炮首先撕開了中國的大門，清朝軍隊不堪一擊，中國自此開始逐步滑向半殖民地半封建社會的深淵。此后的中國屢遭西方列強的侵略和蹂躪，國家主權和領土不斷受到侵蝕，中華民族蒙受著空前的屈辱和災難。
面對著“亡國滅種”的嚴峻局面，多少仁人志士懷著強烈的危機感和救亡圖存的民族意識，為了尋求救國真理，歷經(jīng)千辛萬苦，譜寫了一曲曲可歌可泣的民族贊歌。但無論是以洪秀全為代表的農(nóng)民運動領袖，還是以提出“中學為體，西學為用”的洋務派，亦是模仿西方政治制度模式的戊戌維新派，最終都以失敗而告終。究竟路在何方?直到俄國十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，中國革命的面貌才煥然一新。
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代，是工人階級政黨的理論基礎和指導思想，是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說。但馬克思主義自誕生起已有160多年的歷史，人類社會發(fā)生了天翻地覆的變化，資本主義和社會主義的發(fā)展，都超出了馬克思當年的預想。要將理論變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)偉大理想，馬克思主義就必須和各國的具體實際相結合，在實踐中不斷向前發(fā)展，不斷以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展自己，以使自己始終充滿活力，不斷與時俱進，這也正是馬克思主義的理論品質(zhì)所在。
馬克思主義初入中國時面臨著“如何中國化”的問題。所謂馬克思主義中國化，是指馬克思主義與中國實際之間的相互結合、雙向建構的互動關系，它不是一蹴而就的，而是需要一個相互適應、相互融合的過程。馬克思主義要在中國“生根、開花、結果”，必須在指導中國革命的實踐中不斷地汲取中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，并把它改造融合為自身成分;必須適應中國實際情況，在內(nèi)容和形式上做出相應的調(diào)適;必須隨著中國革命與建設實踐的不同階段的條件、特點、任務而發(fā)展自身。同樣，中國接受馬克思主義，是在實踐過程中不斷深化對馬克思主義的科學、全面認識，從而真正把其精髓融入到中國人的“血液”中。
中國共產(chǎn)黨從成立初始就信奉馬克思主義，把其作為自己的指導思想，在某種意義上可以說中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義的中國化史。中國共產(chǎn)黨94年的發(fā)展史表明：解決中國的時代課題，沒有馬克思主義的指導不行，但是忽視中國實際，生搬硬套馬克思主義同樣不行。
土地革命后期，以王明為代表的“左”傾路線在黨內(nèi)盛行，他們不顧中國國情，機械理解馬克思主義，將蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、教條化，最終導致了第五次反圍剿的失敗，中國革命幾乎陷入絕境。在關乎存亡的危機時刻，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國的具體國情出發(fā)，提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地，實行工農(nóng)武裝割據(jù)的正確主張，從而開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的新型革命道路，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，領導中國革命取得了勝利，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
新中國成立后，我們對社會主義建設進行了一些有益的探索，在某些方面取得了一定的成績，但由于經(jīng)驗不足，照搬他國模式，在此過程中我們走了彎路，付出了巨大代價?！拔母铩苯Y束后，中國何去何從，歷史又一次將中國推到了十字路口。鄧小平同志高瞻遠矚，正確把握中國社會發(fā)展階段，在深刻總結我國社會主義建設歷史經(jīng)驗的基礎上，做出了改革開放的重大戰(zhàn)略舉措，初步解決了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的大國如何建設社會主義的問題，極大地解放了社會生產(chǎn)力，進一步推動了馬克思主義中國化的發(fā)展。
進入新世紀，國內(nèi)外形勢發(fā)生重大深刻變化，我們準確把握當代中國發(fā)展實際，在實踐基礎上推進理論創(chuàng)新，馬克思中國化取得全新進展，中國共產(chǎn)黨先后提出“三個代表”重要思想、“科學發(fā)展觀”等重大理論，回答了在新的歷史時期“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”、“什么是發(fā)展，怎樣發(fā)展”等時代課題?！叭齻€代表”重要思想、“科學發(fā)展觀”是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，建設中國特色社會主義的根本指針，體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的進一步深化。它們既反映了馬克思列寧主義的基本原理，又以新的實踐經(jīng)驗豐富和發(fā)展了馬克思主義，既同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，又是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
顯而易見，堅持馬克思主義中國化，對中國發(fā)展具有極其重要的意義。中國共產(chǎn)黨在民主革命時期之所以能夠從失敗走向勝利，其中一個重要原因，是毛澤東大膽地倡導和堅持了馬克思主義中國化，反對教條主義、本本主義，獨立思考，大膽創(chuàng)新，最終使馬克思主義的理論適合于中國的實際，并引領中國革命走向成功。同樣，中國共產(chǎn)黨之所以在社會主義建設的過程中曾一度遭受嚴重挫折，也是因為黨在那個特殊時期，放棄了馬克思主義中國化的原則，把馬克思主義的某些理論觀點教條化、公式化，背離了中國實際，背離了時代特征。
當下，中國共產(chǎn)黨正帶領全國各族人民全面建設小康社會。這是一項極其偉大而艱巨的歷史任務，它的建成和實現(xiàn)標志著我國的綜合國力和現(xiàn)代化建設將進入一個歷史性的發(fā)展新階段，意味著我國將在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域取得重大進展。我們唯有在認真分析國情、民情，準確把握社會發(fā)展脈搏的基礎上，緊緊將馬克思主義的基本原理同中國的發(fā)展實際結合起來;我們唯有始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷地研究新情況，探索新思路，總結新經(jīng)驗，創(chuàng)造新辦法，以理論創(chuàng)新為先導，以發(fā)展的理論推動和指導制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和各方面的創(chuàng)新，用發(fā)展的馬克思主義解決發(fā)展中的各種難題。
中國的發(fā)展離不開馬克思主義。正是一代又一代的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義基本原理與中國具體實際相結合，創(chuàng)造性地運用馬克思主義，使馬克思主義具有了中國特色，形成了中國化的馬克思主義，才使中國革命、建設和改革不斷取得勝利。
馬克思主義中國化是個永無止境的過程，亦是一個極其復雜的時代課題。歷史上它經(jīng)歷了種種艱難曲折，新時期仍將可能經(jīng)歷新的艱難曲折，出現(xiàn)各種爭論和斗爭。但無論遇到何種困難和挑戰(zhàn)，我們都應堅定馬克思主義的基本觀點，堅定社會主義發(fā)展方向，堅定共產(chǎn)主義理想信念，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，在堅持中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展中堅持馬克思主義，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的新成果，只有這樣，國家才有出路，民族才有希望。
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摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學術界研究熱點，大量學術研究成果不斷涌現(xiàn)，通過對這一時期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領導權等研究成果的梳理，為更好地推進新時代文化建設提供一定借鑒。
關鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述
改革開放以來，毛澤東文化觀引起學界高度重視。學者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領導權等方面進行深入細致研究，成績斐然。本文旨在對其研究成果進行梳理和概括，以期為推進新時代文化建設提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個階段進行梳理。
這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時期的研究成果主要分為以下兩個方面：
1.1對毛澤東早期中西文化觀的研究
1.2對毛澤東文化觀的特征研究
這一階段對毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側重從微觀方面進行研究，主要研究成果如下：
這一時期亦從社會發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設社會主義市場經(jīng)濟文化為目的出發(fā)，對毛澤東倡導大眾文化觀的原因、特點和意義進行分析，指出毛澤東倡導大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運動有關，受馬列關于文化論述的影響、是改造中國傳統(tǒng)文化的必然結果、是政治斗爭的必然要求。[13]張慧明以建設好社會主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關于新文化教育的基本觀點是指導建設有中國特色文化教育的基本原則，同時“古為今用，洋為中用”是對待中西文化的正確方針。
這一階段的研究成果更加細致豐碩，主要研究成果分為以下幾個方面：
3.1對李大釗文化思想與毛澤東文化思想關系研究
關于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國新文化。[17]管曉莉則認為李大釗與毛澤東對于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認為中國傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動，對中西文化都進行辯證的否定，均認為中國新文化源于中西文化的相互滲透和融合。
3.2毛澤東文化領導權研究
進入新世紀以后，很多學者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：
覃夢早對毛澤東民主行政文化觀進行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主
發(fā)展的毛概論文篇十一
xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
二、問題的提出
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質(zhì)量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。
大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。
根據(jù)某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。
對課余生活的利用情況
大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經(jīng)驗的提高在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現(xiàn)了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。
(二)對比比分析
1、不同性別的大學生課余生活的對比分析其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2上網(wǎng)的學生多，使用時間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結果看，約40%的學生每天花2-3小時上網(wǎng)，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網(wǎng)時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇。可見，大學生的網(wǎng)絡的學習價值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析
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發(fā)展的毛概論文篇十二
例如，如何認識當前我國階級、階層的變化，如何認識多種經(jīng)濟的發(fā)展對黨的建設提出的要求，如何認識黨在新時期的先進性等，都需要作出科學的理論解釋。同時，加入wto后的中國將在更大范圍和更高層次上參與國際競爭，拓展全球經(jīng)濟發(fā)展空間，共產(chǎn)黨要站在時代的前頭，也必須做到與時俱進，以創(chuàng)造性的思維，發(fā)揮自己的優(yōu)勢去進行各個領域的創(chuàng)新與開拓。
其次，要按照發(fā)展的要求，提高執(zhí)政水平。執(zhí)政黨的執(zhí)政水平，直接關系到執(zhí)政的地位。
第三，要按照發(fā)展的要求，創(chuàng)新黨的領導方式和領導方法。中國共產(chǎn)黨有十分注重領導方式和方法的光榮傳統(tǒng)。毛澤東曾指出，“沒有正確的領導方式和工作方法，要迅速地開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，是不可能的?！苯瓭擅裢緩娬{(diào)：采取正確的領導方式和領導方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，必須具備的能力。改革開放二十多年來，我們黨在領導社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，繼承和發(fā)揚黨在長期實踐中形成的行之有效的領導方式和領導方法，同時不斷根據(jù)實踐的發(fā)展改革創(chuàng)新，完善黨的領導方式和領導方法。
發(fā)展的毛概論文篇十三
總之，我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領導人民進行現(xiàn)代化建設，又面對世界范圍內(nèi)日趨激烈的競爭，能不能解決好發(fā)展的問題，直接關系人心向背、事業(yè)興衰，離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)國富民強都無從談起。
發(fā)展的毛概論文篇十四
摘要：在高校開設思想概論課程是理治理論課程教學的一項重大改革。適應這項改革，提高教學效果和質(zhì)量，教師應在提高認識、轉換角色，學習原著、提高理論水平，改進教學方法上多下功夫。
關鍵詞：思想課程教學改革。
按教育部關于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開設思想概論課程。為使其很好地與原中國革命史課程銜接，我們在教學內(nèi)容及教師角色轉換上做了大量工作。
課程由中國革命史改為思想概論，既有教材、教學體系的不適應，又有教師角色轉換上的不適應。為克服這些不適應，只有對教育部這一改革的必要性有深刻的認識，才能自覺地、主動地實現(xiàn)角色的轉換，由不適應到適應。
(一)開設思想概論課程是對中國革命史教學內(nèi)容的根本性變革。
當代大學生通過中學階段比較系統(tǒng)的歷史課程學習，對中國近現(xiàn)代歷史的演變有了大體的了解。原中國革命史課程雖然與中學教學側重點不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復，且理論系統(tǒng)性不強，給政治理論課的教學帶來許多不便。我們在1994年為解決這一問題，進行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實施專題化教學方案”的專題化教學新體系，增加了中國革命史教學的針對性、啟發(fā)性、說服力和戰(zhàn)斗力。此項教改曾獲得原冶金部教改三等獎，受到歷屆學生的好評。但是，由于中國革命史教學內(nèi)容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學教學內(nèi)容的重復問題，二則不能充分發(fā)揮該課程的理論功能。學生對中國革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認識，對馬列主義、思想的立場、觀點、方法不甚了解，更不能很好地應用這些立場、觀點、方法獨立地解決問題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標、內(nèi)容及結構上與中學的中國近現(xiàn)代史區(qū)分開來，系統(tǒng)地講授中國革命和建設的基本理論和規(guī)律，以及思想的精髓，能培養(yǎng)學生應用思想的立場、觀點、方法解決問題的能力，同時提高學生的思想政治理論水平，真正做到“小學講故事，中學講史實，大學講理論”的思想教育模式。
自鄧小平理論課程開設以來，高校理論課的教學理論體系已經(jīng)發(fā)生變化，如不開設思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續(xù)性、系統(tǒng)性，也無法解決馬克思主義理論課課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及淵源銜接關系，使學生思想政治課教學處于斷線狀態(tài)。黨的十五大報告指出“在當代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系”，在當代政治生活中“堅持鄧小平理論，便是堅持了馬列主義、思想。”什么是思想，如何理解十五大的報告，如何堅定不移地堅持鄧小平理論，當代大學生對思想知之甚少，甚至由于閱讀書籍的偏頗性，大學生中還存在著對以及思想的一些不正確的認識。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。
(三)開設忍想概論課是素質(zhì)教育的必備內(nèi)容。
總書記提出，素質(zhì)教育有兩個方面，一個是思想教育，一個是科學文化教育?？创枷胝谓逃獜膰揖C合國力(經(jīng)濟實力、國際實力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識經(jīng)濟時代，增加經(jīng)濟實力，國際實力需要創(chuàng)新能力、學習能力、應用能力。增強民族凝聚力需要愛國主義，集體主義，思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內(nèi)容的教育，但由于課程設置以及教學方法滯后等原因，學生在通過小學、中學的教育之后，普遍存在著對自我思想政治教育忽視的狀況，說明當代一些大學生并沒有掌握馬克思主義立場、觀點、方法，并沒有牢固地樹立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國革命史課正是為了彌補上述缺陷。思想的產(chǎn)生是等老一輩革命家運用馬列主義的立場、觀點、方法，結合中國革命和建設的實際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結果，這本身就體現(xiàn)了等老一輩革命家的學習能力、應用能力、創(chuàng)造能力。學生在沿著思想理論形成的學習過程中能深刻地體會到這一點，同時思想的精髓便是貫穿思想主要內(nèi)容的立場、觀點、方法，這無疑給學生分析問題和解決問題的武器，加上有關方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對學生掌握理論，認識和分析問題的能力有所提高，從而在社會主義市場經(jīng)濟中提高辨別能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，把握素質(zhì)教育的靈魂。
思想概論和中國革命史相比，是一門理論性極強的課程，沒有較高的理論修養(yǎng)，很難在教學中“深人淺出”。在我校從事中國革命史教學的教師中，有來自歷史系畢業(yè)的教師，由于學科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國革命史教學為了避免與中學教學的重復，引發(fā)學生的興趣，增加趣味性，在教學過程中會自覺或不自覺地偏重歷史知識的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，還缺乏學習理論的動力，不樂于理論鉆研，存在理論修養(yǎng)不足的狀況。針對這些不足，我們做了以下一些工作。
(一)通讀體現(xiàn)思想主要內(nèi)容的代表作。
要求教師認真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國革命史課程雖然涉及思想的主要內(nèi)容，但畢竟不系統(tǒng)，理解也比較膚淺，通過對思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內(nèi)容，從而把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自我的理論水平。
(二)認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作和鄧小平理論的有關論述。
馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內(nèi)容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來源及思想的新發(fā)展。只有在認真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關內(nèi)容進行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學中講透三者是一脈相承的，從而使學生真正認識到思想的現(xiàn)實意義。
(三)認真研究黨的有關歷史文件。
包括自黨建立以來黨的歷屆代表大會的決議案，尤其是中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草關于建國以來黨的若干歷史問題的決議)的意見》、《在誕辰一百周年紀念大會上的講話》等。
(四)充分發(fā)揮集體的力量，從事理論研究和教學研究。
思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學能力的不足，需要充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經(jīng)“”、改革開放時期，由時代到鄧小平時代，經(jīng)歷豐富，理論功底較深，科研教學能力較強。只有發(fā)揮集體的力量，才能在短期內(nèi)提高青年教師的理論認識，提高教學的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對性地對每一章的內(nèi)容進行理論分析、探討，優(yōu)化教學思路，從而保證了課程的教學質(zhì)量。
(一)理論聯(lián)系實際，引發(fā)學生學習興趣。
興趣是最好的老師。一些大學生一方面對政治理論課興趣不濃，另一方面從內(nèi)心深處渴望理論的指導。在當今社會主義市場經(jīng)濟條件下，大量社會問題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯(lián)系實際，能用思想的立場、觀點、方法去解決困擾他們的思想問題，必將引起學生的興趣，有了興趣，才有學習理論的動力，有動力才能引導學生對理論的深人學習。
理論聯(lián)系實際的方法很多，最直接的方法是理論聯(lián)系學生的思想實際，在談到教學方法時曾指出:在教學方法上“教員要根據(jù)學生的情況來講課。教員不根據(jù)學生要求學什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學生學，不能光教學生?，F(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學七分，了解學生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學生?！痹谶@里提出要用大量的精力去了解學生，其中要了解學生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們在教學前開展問卷調(diào)查，了解學生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學具有針對性，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的功能。由于課堂內(nèi)容的講授能涉及學生關心的熱點，自然就引起學生的學習興趣。
(二)以理論邏輯結構為經(jīng)，史實為緯，精心組織教學。
理論來自于實踐。中國革命和建設的偉大實踐是思想賴以形成和發(fā)展的實踐基礎，是思想得以中國化的土壤。這決定了思想概論課與中國革命史之間的密切關系。在教學中，思想概論偏重理論，中國革命史偏重史實，如何處理兩者關系，為了真實反映思想的實踐性，我們認為應以理論內(nèi)容本身的要求為主，史實為輔。如講授思想產(chǎn)生的社會歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發(fā)展的邏輯結構為經(jīng)，以若干史實為緯，既突出理論結構的邏輯性，又突出思想理論的實踐性，但要注意史實材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。
(三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。
思想是馬克思列寧主義在中國的應用、發(fā)展，鄧小平理論是對思想的繼承、發(fā)展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設置的一條主線，也是思想概論課應該突出的內(nèi)容口.如何突出，必須在有關章節(jié)中闡明它的一脈相承，如講統(tǒng)一戰(zhàn)線，既要講馬列主義的有關論述，又要講在新的歷史時期鄧小平如何發(fā)展這一理論。為此，我們在備課中特別注意馬列主義的有關論述以及思想和鄧小平理論的相同點、不同點，尤其是鄧小平理論對思想的新發(fā)展。這樣做一則體現(xiàn)兩個理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開設打好基礎。
(四)認真組織學生學原著，精心組織課堂討論。
曾經(jīng)說過，大學的教學要師生一起研究，一起商量，主張學生積極參與教學。課堂討論是學生參與教學的極好方式。要讓學生對討論的主題感興趣，一定要通過調(diào)查把握學生的思想狀況，提出有針對性的命題，或者由學生自主選題。為了提高學生學習理論的興趣，提高分析問題、解決問題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學生自學，并要求學生結合討論的主題寫小論文，作為平時的成績進行考核。討論課要求學生脫稿上臺發(fā)言，凡上臺發(fā)言的學生都以一次成績優(yōu)秀進人平時考核。這種作法既不增加大學生的工作量又不占用學生過多的學習時間。學生在閱讀思想原著的同時，對思想有了更感性的認識，通過與偉人的直接對話，能更好地把握思想的內(nèi)涵，加深對思想的認識。要求學生脫稿發(fā)言，對大一的學生確實是一次考驗，既鍛煉了學生的勇氣，又體現(xiàn)學生各方面的綜合能力，對學生成績的評定提供較為客觀的依據(jù)。討論課的成功與教師的精心組織分不開，教師要積極引導，及時解答，對不能解答的如實承認，這種實事求是的教學作風會給學生留下深刻印象。:。
經(jīng)過一輪的思想概論課程的教學，由于我們主觀上重視中國革命史向思想概論課程的轉換，精心準備，群策群力，從總體上看，教學效果是好的，學生學習理論的興趣、分析問題的能力以及思想認識等方面都有所提高。正如學生所說:“沒有實事求是，沒有馬列主義同中國實際的結合，沒有思想的指導，就不會有新中國，也不會有鄧小平理論以及中國特色的社會主義?！薄皩W完了思想概論，我的思想認識發(fā)生了重大變化，這不僅為更好地學習鄧小平理論打好了基礎，還將勢必影響到我的一全。”
發(fā)展的毛概論文篇十五
經(jīng)濟發(fā)展是一個國家長期穩(wěn)定發(fā)展的重要基石，也是一個社會全面進步的重要指標。掌握經(jīng)濟發(fā)展的重要規(guī)律和原理，對于我們深入了解社會發(fā)展和國家建設具有重要的意義。近日，我在學習和研究《毛概》這門課程的過程中，深刻感受到經(jīng)濟發(fā)展帶給國家和個人的巨大變化。本文將以五段式的形式，分享我的一些心得體會。
第一段，介紹《毛概》對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性
《毛概》作為一門經(jīng)濟學的基礎課程，通過闡述馬克思主義的經(jīng)濟學基本原理，為我們提供了分析和理解經(jīng)濟發(fā)展的思維框架。它不僅是我們認識和思考經(jīng)濟現(xiàn)象的基石，也是我們認識社會和歷史變遷的重要工具。通過學習《毛概》，我們能夠更好地把握經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，為國家和個人的發(fā)展提供科學的指導。
第二段，總結經(jīng)濟發(fā)展的基本特點和規(guī)律
經(jīng)濟發(fā)展具有一定的基本特點和規(guī)律。首先，經(jīng)濟發(fā)展是一個漸進的過程，需要經(jīng)過一定的時間和努力才能達到預期的效果。其次，經(jīng)濟發(fā)展是一個綜合的過程，需要各個方面的協(xié)調(diào)和配合。再次，經(jīng)濟發(fā)展是一個動態(tài)的過程，需要不斷的創(chuàng)新和調(diào)整。最后，經(jīng)濟發(fā)展是一個具有特定目標的過程，需要明確發(fā)展的目標和方向。
第三段，探討經(jīng)濟發(fā)展對于國家的意義和影響
經(jīng)濟發(fā)展對于國家的意義和影響不可忽視。首先，經(jīng)濟發(fā)展是國家建設的基礎和保障。只有經(jīng)濟發(fā)展良好，國家才能有足夠的資源和能力來推動其他方面的發(fā)展。其次，經(jīng)濟發(fā)展可以提高國家的綜合實力和競爭力。通過經(jīng)濟發(fā)展，國家能夠積累財富，加強軍事力量，提高國際地位。最后，經(jīng)濟發(fā)展可以提高全民的生活水平和幸福感。經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了更多的就業(yè)機會和物質(zhì)享受，提高了人民的生活水平。
第四段，分析經(jīng)濟發(fā)展對于個人的意義和影響
經(jīng)濟發(fā)展對于個人的意義和影響同樣重要。首先，經(jīng)濟發(fā)展提供了更多的機會和平臺，個人可以通過不斷學習和進步，實現(xiàn)更好的發(fā)展。其次，經(jīng)濟發(fā)展提高了個人的生活水平和幸福感。在經(jīng)濟發(fā)展的背景下，個人可以享受到更多的物質(zhì)和精神的享受。最后，經(jīng)濟發(fā)展帶來了更多的社會活動和社交機會，個人可以更好地實現(xiàn)自我價值和社會價值。
第五段，總結自己的體會和感悟
通過學習《毛概》，我深入了解了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和原理，明確了經(jīng)濟發(fā)展對于國家和個人的重要性。在今后的學習和工作中，我將遵循《毛概》所揭示的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，努力為國家和個人的發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會以批判的眼光面對經(jīng)濟發(fā)展的問題和挑戰(zhàn)，積極參與社會建設和改革。相信只有不斷地學習和探索，我們才能更好地把握經(jīng)濟發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)國家和個人的共同發(fā)展。
總之，《毛概》作為一門重要的經(jīng)濟學基礎課程，對于我們深入了解經(jīng)濟發(fā)展和國家建設具有重要的意義。通過學習《毛概》，我們能夠更好地把握經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和原理，為國家和個人的發(fā)展提供科學的指導。經(jīng)濟發(fā)展既是國家建設的基礎和保障，也是個人實現(xiàn)自我發(fā)展的重要機遇。通過不斷學習和實踐，我們可以更好地把握經(jīng)濟發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，為國家和個人的發(fā)展做出貢獻。
發(fā)展的毛概論文篇十六
摘要：當前，社會主義核心價值體系在認同途徑、認同程度和認同效果三方面受到了很大挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會主義運動處于低潮時期，加之多元思潮涌入中國、社會主義核心價值體系的宣傳教育不足以及理論與實踐和利益結合不夠等因素，對此，可以通過增強理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機制、以社會主義核心價值體系引領社會思潮等途徑增強社會主義核心價值體系的認同感。
關鍵詞：社會主義核心價值體系;認同感;價值取向
社會主義核心價值體系有著深刻的時代特征，嚴謹?shù)睦碚撨壿嫼王r明的價值取向，是我國在改革開放和社會主義建設事業(yè)中的理論指向。但在具體的實踐過程中，對社會主義核心價值體系的認同感還存在一些問題，影響到了這一精神力量作用的發(fā)揮，主要表現(xiàn)在：首先，在認同途徑方面，當前網(wǎng)絡和全球化時代各種信息洶涌而來，魚龍混雜，要把黨的核心價值上升為國家的核心價值，不僅要對黨員進行教育，還需要在全民中進行宣傳，而目前很多普通群眾對于核心價值體系缺少認識的途徑，社會主義核心價值體系在大眾文化結合的程度還很有限，另外價值觀的東西也難以進行法律規(guī)范的界定，法律對其約束十分有限。其次，從認同程度上來看，不同的階層、職業(yè)，不同信仰的人對社會主義核心價值體系的認識程度不同，對社會主義核心價值體系的四個部分的認同感也有很大差異。最后，從認同效果方面來看，當前對社會主義核心價值體系的認同感的確取得了很大的成績，在指導人們的行為方面發(fā)揮著重要的作用。但同時也存在很大挑戰(zhàn)，很多黨員干部雖然對核心價值表示認同，接受了核心價值觀規(guī)范和準則，但在實際中卻沒有付諸行動，知行脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴重，知而不行、言行不一的現(xiàn)象還較為普遍，缺少將認知轉為行動的動力。
社會主義核心價值體系在認同感方面存在的不接受，不行為等問題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點：
(一)從主觀方面來看
對社會主義核心價值體系認同感不強的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對社會主義核心價值體系認同感的效果不明顯。
一種核心價值體系能否深入人心與對他的宣傳教育形式和成效密切相關。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會形成一致的認同，不良的宣傳則可能走向反面。社會主義核心價值體系在宣傳的過程中就存在形式化的問題，形式化的宣傳則只會過分關注表面的東西，從而忽視了對問題本身的認識和解決，影響到核心價值體系的學習和踐行。比如在社會主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內(nèi)容脫離實際、脫離群眾，缺乏針對性，宣傳過程中樹立的一些先進典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學習的主動性和積極性。對于榮辱觀教育很多地區(qū)都停留在常規(guī)的會議或者教育基地的數(shù)量等可以量化的數(shù)字等形式上面，對深層次的內(nèi)涵則缺少判斷的標準，從而不能達到實實在在的效果。一個價值體系只有內(nèi)化為人們心中的信念才能發(fā)揮作用，而要實現(xiàn)內(nèi)化首先需要大家對它了解、認識和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置?？梢姡麄鹘逃某尚ι鐣髁x核心價值體系的認同起著重要作用。
(二)從客觀方面來說
對社會主義核心價值體系的不認同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當前凸顯的社會問題還難以體現(xiàn)核心價值觀的優(yōu)勢、世界社會主義運動處于低潮時期，人們對共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定等。
首先，西方思潮的涌入，對社會主義核心價值體系的認同造成了阻礙。當今時代已是一個全球化時代，隨著我國改革的深入和對外開放的加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，思想觀念和精神領域的深刻變革，意識形態(tài)領域異常活躍，人們在多信息的選擇中，會無意地消解從而淡化對主流意識形態(tài)的堅定信念，價值觀念受到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。當前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、實用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對社會主義核心價值體系的認同造成威脅，甚至有的嚴重破壞了政治穩(wěn)定和社會和諧局面。其次，當前凸顯的社會問題以及利益機制的不完善，造成人們對社會主義核心價值體系的淡漠。我國現(xiàn)在還處于社會主義的初級階段，也是改革過程中社會矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會問題，比如貧富差距和地區(qū)差距擴大趨勢仍舊沒能得以扭轉、黨內(nèi)干部的腐敗行為、日益突出的就業(yè)問題和社會保障壓力等等，這些問題的存在致使人們對社會主義的理想信念產(chǎn)生動搖，對社會主義建設事業(yè)缺乏信心。社會主義核心價值體系絕不是僅僅是理論務虛，還需要與人們真實的價值需求結合起來。再次，當前世界社會主義運動正處于低潮時期，資本主義國家在他們的一些價值觀念指導下，自身進行了一些新調(diào)整和新變化，其統(tǒng)治似乎比以往更加穩(wěn)定，這些表象使很多人認為現(xiàn)在堅持社會主義的價值觀沒有前途，反而是西方的那一套市場經(jīng)濟和利己主義的理論更能給自己帶來實際利益。人們對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定，對其前途感到困惑和憂慮，社會主義核心價值體系的認同也遭到挑戰(zhàn)。因而對馬克思主義的指導思想淡化、弱化，中國特色社會主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時代精神受到削弱，榮辱觀的標準受到挑戰(zhàn)。在這一階段，樹立馬克思主義的指導思想和中國特色社會主義的共同理想顯得就愈加寶貴。
(一)加強理論研究，優(yōu)化理論語言體系，提高社會主義核心價值體系的理論魅力
一個理論要想獲得普遍的認同，既要符合價值性要求，又要符合目的性和規(guī)律性的要求。社會主義核心價值體系建設張揚以人為本思想，是馬克思主義指導思想的根本體現(xiàn)。以人為本就是要求社會主義核心價值體系貼近老百姓的生活，來源于生活，能夠服務于現(xiàn)實，要增強對社會主義核心價值體系的認同感，就需要在不斷追求人的發(fā)展這個理論內(nèi)核的基礎上，把握不同個體的需求，使核心價值體系更具有科學性和實效性。同時，也應該對核心價值體系的理論語言加以優(yōu)化。傳統(tǒng)的價值觀教育話語體系的特點體現(xiàn)為語境的嚴肅性、話語的規(guī)范性、語辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網(wǎng)絡文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統(tǒng)價值觀的認同感也因為話語體系的不同而遭到了挑戰(zhàn)。這就需要加強對核心價值觀的言說方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識形態(tài)的建設上來。
(二)加強對黨員干部的要求，提高對社會主義核心價值體系的宣傳教育工作的能力
核心價值觀的認同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對社會主義核心價值體系的宣傳已經(jīng)取得了很大的成績，得到了大部分人的認可，但是也存在很多的問題，比如宣傳形式化的問題，因此宣傳部門在宣傳的時候就要認真落實，使每一項活動都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說教和清談。其次還要樹立一個整體的概念，教育是一個系統(tǒng)的工程，價值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學校、社會相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價值觀得到更廣的傳播和認同。再次，價值觀教育更是執(zhí)政黨的核心價值觀的建設，黨的價值觀贏得了群眾的支持，才能長久執(zhí)政。總體上，中國共產(chǎn)黨的廣大黨員和干部還是符合社會主義核心價值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現(xiàn)象，嚴重影響了黨的形象。所以加強社會主義核心價值體系，就要提高對黨員干部的標準，他們的身體力行將對社會、國家產(chǎn)生重大的積極作用。
(三)尊重差異，包容多樣，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮
面對多元的社會思潮，社會主義核心價值體系要堅持尊重差異，包容多樣的態(tài)度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和外延。社會越是多樣化，意識形態(tài)越是紛紜復雜，就越需要主心骨，就越需要強調(diào)和堅持指導思想和主導價值的一元化，牢固掌握意識形態(tài)領域的指導權、主動權、話語權?？梢?，堅持社會主義核心價值體系引領社會思潮對一個社會的重要意義。社會主義核心價值體系既要引領好多元的社會思潮，又要有力抵制腐朽的、錯誤的社會思潮，堅持“二為”方針和“雙百”方針，積極運用多種傳播手段和媒介，增強理論宣傳的通俗性和生動性，增強大眾對社會主義核心價值體系的認同。另一方面社會主義核心價值體系要走進群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問題，讓群眾掌握分析問題的方法更為根本，面對多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質(zhì)，從認知上的認同深化為情感上的認同，更有利于增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是當前的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現(xiàn)和反映，古語有云：倉廩實而知榮辱。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎，社會主義核心價值體系要想有說服力，得到普遍的認同，還有賴于其能夠滿足全民共享發(fā)展成果的機制和廣大群眾認同的實踐效應。價值認同，說到底是一種利益認同。因此，在加強信仰建設的同時，還需要結合經(jīng)濟建設和社會保障制度建設，建立合理的利益關系，整合不同階層的利益訴求。當前貧富分化擴大趨勢以及黨內(nèi)的腐敗問題等矛盾嚴重影響到了人民群眾對社會主義核心價值體系的學習和踐行，因此著力解決這些關系國計民生的問題，加大對社會矛盾的解決力度，創(chuàng)造正確的輿論導向和社會環(huán)境，是增強對核心價值體系認同感的重要途徑。
注釋：
湯志華.社會主義核心價值體系建設必須堅持以馬克思主義為指導.學校黨建與思想教育2010(5).第75頁.
王賢卿.社會主義核心價值體系的認同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁.
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[5]聶運麟.低潮中的奮進.馬克思主義研究.2010(8).
發(fā)展的毛概論文篇十七
引言：構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設小康社會一個重大的戰(zhàn)略任務。所以作為祖國未來的當代青年人更應當緊密地團結在以胡同志為首的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面貫徹和落實科學發(fā)展觀，以青年人昂揚向上的精神狀態(tài)和奮斗進取的實際行動，自覺投身到“構建和諧社會”的偉大事業(yè)中去，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。作為社會階層中的一個特殊群體，大學生在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。
一、大學生在構建和諧社會中的角色扮演
功扮演的前提，正確定位有利于大學生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程中行為的目的.性。
作為大學生應明確其基本角色是“學生”，是國家建設的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發(fā)揮自身的作用。
作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發(fā)展的歷史使命。大學生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設和社會精神風貌的形成。因為在我國，大學生個體所組成的群體，每年都以數(shù)百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。作為青年中特殊的社會群體，當代大學生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優(yōu)勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內(nèi)，將處于人生發(fā)展和創(chuàng)造的黃金時期，能為社會發(fā)展提供更多的財富，在全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創(chuàng)造社會主義和諧社會必要物質(zhì)基礎的骨干力量。
另外，當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創(chuàng)造者，是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設社會。
當代大學生應在學習的過程中參與和諧社會建設實踐，在實踐中繼續(xù)學習，培養(yǎng)自己所應有的和諧社會意識。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設，促進建設，并在建設中發(fā)展自己。在學習中注意各種有益于和諧社會建設的活動，并積極參與其中。為此，大學生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。
二、大學生在構建和諧社會中的作用
社會主義和諧社會的主要內(nèi)容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學生作為當今社會的一大群體，對于和諧社會的構建起著不可替代的作用。如何構建一個和諧的社會？這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當代大學生，更有義務為構建和諧社會出一份力。
首先，我們要培養(yǎng)正確的思想意識，用科學的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;我們應以理想信念為核心，以愛國主義為重點，增強我們的使命感和責任心，樹立民族意識和實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心;同時，我們大學生要樹立健康、和諧的人際關系理念，構筑團結互助、平等友好、共同前進的人際關系。
其次，大學生就業(yè)問題對構建和諧社會也有很大影響，大學生充分就業(yè)有利于社會主義和諧社會的構建。大學生自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)，是整個和諧社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)。對高校畢業(yè)生而言，在他們畢業(yè)之際，能有一份讓他們學有所用的滿意工作，使他們安居樂業(yè)，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創(chuàng)造氣氛和條件，也就是說大學生充分就業(yè)會有效促進和諧社會的構建。
另外，大學生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業(yè)，從一開始就發(fā)揮著先進文化的作用。大學生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環(huán)境污染，普及科學文化知識，促進社會協(xié)調(diào)和全面進步，致力于建立互助友愛的人際關系和良好的社會公德，倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風尚，凈化了社會風氣。大學生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結合在一起，促進了社會和諧，融洽了人與人之間的關系。
同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。
對于當代大學生來說，要想成為構建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學習。只有通過努力學習，我們才能擁有扎實的基礎、廣博的文化知識和實用的專業(yè)技術，從而完善和發(fā)展自我，成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
【結束語】在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發(fā)展。在社會主義和諧社會的建設過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設的偉大事業(yè)上起到巨大而關鍵的作用。為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，肩負歷史使命，實現(xiàn)人生價值。
青年是祖國的未來，也是構建社會主義和諧社會的主力軍！讓我們積極行動起來，響應祖國的號召，自覺投身到構建社會主義和諧社會的偉大工程當中，將自己青春燦爛的年華獻給祖國，投身到為人民服務中去。
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