工業(yè)設(shè)計(jì)史論文(模板18篇)

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工業(yè)設(shè)計(jì)史論文(模板18篇)
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總結(jié)是對自己付出的一種回報(bào),也是對自己成長的見證。選取適當(dāng)?shù)膶懽鞑牧蠈τ谖恼碌膬?nèi)容和質(zhì)量都至關(guān)重要。參考以下小編為大家整理的總結(jié)案例,或許能給你寫好總結(jié)帶來一些靈感和思路。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇一

出版日期:2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業(yè)設(shè)計(jì)的意義:設(shè)計(jì)首先是為了延展某種功能,為了很好的滿足功能的需要,需要不斷的更新改進(jìn)設(shè)計(jì),同時(shí)工藝也在不斷提高,許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,一種蘊(yùn)含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗(yàn)在生活中被感受、被認(rèn)識。由此在勞動(dòng)中體會到了成就感增強(qiáng)了人么的工作樂趣。在社會發(fā)展的過程中,人們的物質(zhì)財(cái)富開始大量增加。對美好境界的追求,刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。

對于美的探索,人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設(shè)計(jì)中也具有很好的適用性,推而廣之則在很多的日常用品和工具設(shè)計(jì)中取得成效?!皫煼ㄗ匀弧奔仁羌兠缹W(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。當(dāng)工業(yè)化開始的時(shí)候,師法自然的規(guī)律開始受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),機(jī)械化的理性高速和千百年來人們堅(jiān)持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過近百年的設(shè)計(jì)嘗試和思考,人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點(diǎn),并開始接受抽象的數(shù)學(xué)美感。由此一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代到來了,設(shè)計(jì)以及美學(xué)的研究都進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。

工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì):按《設(shè)計(jì)科學(xué)名詞術(shù)語論集》,設(shè)計(jì)的定義是:一個(gè)作業(yè),把所確定的設(shè)計(jì)任務(wù)在一個(gè)設(shè)計(jì)過程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會為工業(yè)設(shè)計(jì)下的定義是:以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標(biāo)為目的的創(chuàng)造活動(dòng)。隨著科學(xué)的進(jìn)步,設(shè)計(jì)不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上,一些軟性的技術(shù)、服務(wù)等要素,也被涵蓋在了設(shè)計(jì)這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設(shè)計(jì)的本質(zhì),為此,一個(gè)含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了:設(shè)計(jì)師將需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,過程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過程。

從這個(gè)定義中,我們可以歸納出以下幾點(diǎn):

1、工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問題,滿足需求。我們設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發(fā)我們進(jìn)行積極思考,怎樣去改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品,或是設(shè)計(jì)一種新的產(chǎn)品來滿足自身的需要。滿足需求是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。沒有需求,任何設(shè)計(jì)都失去意義。在針對需求的思考過程中,我們將實(shí)際生活中的體驗(yàn)融入設(shè)計(jì)中,通過對現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進(jìn)或創(chuàng)新性設(shè)計(jì),解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問題,從而得到一個(gè)全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此,設(shè)計(jì)首先是一個(gè)解決問題的思考過程。

2、設(shè)計(jì)的對象是人,同時(shí)兼顧自然。設(shè)計(jì)以人為本。設(shè)計(jì)是為人類社會服務(wù)的,任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都不可能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。同時(shí),在倡導(dǎo)綠色生活、綠色設(shè)計(jì)的今天,進(jìn)行一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求,盡量減少對自然的破壞和資源的浪費(fèi)。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設(shè)計(jì)的基本要素之一。用設(shè)計(jì)服務(wù)人類社會的同時(shí),也用設(shè)計(jì)來關(guān)懷自然。

3、設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的過程。設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡單的線性過程,而是一個(gè)綜合性的有展開有反饋的過程。在設(shè)計(jì)的展開過程中,我們要綜合的將人們的需求和市場、現(xiàn)有技術(shù)、材料、工藝結(jié)合起來考慮,尋求最佳解決方案,進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中,則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)推入市場后,并不是這個(gè)設(shè)計(jì)的終點(diǎn)。還必須要和搜集正對這個(gè)產(chǎn)品的消費(fèi)者使用意見,并將其反饋給設(shè)計(jì)部門。針對具體的意見對產(chǎn)品進(jìn)行改造,在投入市場檢驗(yàn)。產(chǎn)品就在這一綜合的過程中不斷改進(jìn),以適應(yīng)時(shí)代的變化,成為一個(gè)有生命力的產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征:本質(zhì)特征也就是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。

才能設(shè)計(jì)生活。

2、設(shè)計(jì)的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于獨(dú)創(chuàng)性,在于通過設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性在社會生活中產(chǎn)生獨(dú)特影響,所以創(chuàng)造性也是設(shè)計(jì)的另一本質(zhì)特征。

3、設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征的第三方面是科技化、技術(shù)化。從設(shè)計(jì)的技術(shù)化特征上說,它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著密切的關(guān)系,只是由于工業(yè)化的特征,把傳統(tǒng)的工藝設(shè)計(jì)改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。

《設(shè)計(jì)概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類。

主編:錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社。

版次:2004年9月第一版2004年9月第一次印刷。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點(diǎn):

1、工藝美術(shù)說。

(節(jié)選工業(yè)設(shè)計(jì)說部分):工業(yè)設(shè)計(jì)說認(rèn)為,廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理,這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上,初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系,作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系,而工業(yè)誰的中心理念功能與形式,或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá),各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。而設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之所以不斷擴(kuò)展也正是說明了人與物的關(guān)系的復(fù)雜性,以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。

以工業(yè)設(shè)計(jì)指稱設(shè)計(jì),這與工藝美術(shù)說具有同樣的概念含義及時(shí)代的局限性。西奈爾當(dāng)時(shí)提出的是一個(gè)狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念,僅指廣告上的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個(gè)概念卻被人們迅速采用并廣泛使用,原因在于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識導(dǎo)致以工業(yè)設(shè)計(jì)來指稱設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)計(jì)成了一個(gè)代名詞。事實(shí)上,子從1927年美工工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個(gè)術(shù)語后,工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵便逐漸擴(kuò)展,從其最初僅以工業(yè)制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境,工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計(jì)。因此,隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展和認(rèn)識的提高,人們越來越認(rèn)識到用來指設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)這一次的內(nèi)涵的局限性了,于是人們又在工業(yè)設(shè)計(jì)前面加了“廣泛的”一詞來指稱設(shè)計(jì)。在此,工業(yè)設(shè)計(jì)說和工藝美術(shù)說的局限性在根本上是一樣的,它們都想試圖從一個(gè)已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設(shè)計(jì)的全部內(nèi)涵。如果說廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念可行,那么廣義的工藝美術(shù)概念也可行,反之亦然。

工業(yè)設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)的第三個(gè)階段。由于這個(gè)階段的技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展,人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活,人類希望對生活內(nèi)容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代景象中得到了入世的反映。由此,工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵也就是增加生活內(nèi)容的生產(chǎn)設(shè)計(jì),它是贊美延續(xù)了生命的生活設(shè)計(jì)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)的特征作為人類掌握世界的第五種方式,設(shè)計(jì)從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設(shè)計(jì)之所以能使人類的生活實(shí)現(xiàn)更美好、更合理的終極目標(biāo),因?yàn)樵O(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)已奢華、生活化的存在方式,是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。由此,設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)特征是顯而易見的,此外,設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出相互復(fù)合文化形態(tài)屬性,這也能使我們清楚地看到設(shè)計(jì)中的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)含量。另一方面,無論從終極目標(biāo)看韓式從文化形態(tài)看,設(shè)計(jì)造物活動(dòng)優(yōu)勢社會的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性。

般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時(shí),提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高,成為一個(gè)國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱,吸收了科技。文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)成果,設(shè)計(jì)美學(xué)。人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域,是一門綜合性的邊緣學(xué)科。

湖北美術(shù)出版社。

印次:2008年5月第1版2008年5月第一次印刷。

工業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn):工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來的工業(yè)設(shè)計(jì),與其他的藝術(shù)活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)。工藝制作等等,都有著明顯的不同,它是各種學(xué)科、技術(shù)和生沒觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點(diǎn)如下:1.工業(yè)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相融合、發(fā)展的學(xué)科。世界本來就是個(gè)統(tǒng)一體,但是人們在認(rèn)識自然界的過程中,為了有條理,易于把握,才把世界、自然規(guī)律進(jìn)行分類,才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科,才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實(shí)際上,任何一個(gè)實(shí)在的東西都應(yīng)該是全面的,是各種規(guī)律、各個(gè)側(cè)面的綜合,人類的造物活動(dòng)也不例外?,F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的宗旨是為人類服務(wù),考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調(diào)關(guān)系,以滿足和引導(dǎo)消費(fèi)為設(shè)計(jì)指南。這就要求設(shè)計(jì)師掌握各種知識、技能,來滿足人本身的需要這一目的。因此,工業(yè)設(shè)計(jì)必須吸收和研究科技。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的成就,并考慮人的生理和心理的特點(diǎn),是工業(yè)設(shè)計(jì)既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素,也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容,從而滿足人類需求這一最高目的。所以學(xué)科綜合性、交叉性是工業(yè)設(shè)計(jì)的基本特征之一。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)研究的對象是“人——機(jī)——環(huán)境——社會”這一大系統(tǒng),而工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一,而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律,生物圈也是一樣,不容人們?nèi)テ茐摹H欢F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展,有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向,而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開始,就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會還給環(huán)境和人帶來生么結(jié)果,是否會給人帶來一種和諧的享受。3.工業(yè)設(shè)計(jì)以機(jī)械化生產(chǎn)為手段,滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)是以為社會大眾服務(wù)為目的的,從這一點(diǎn)上講,它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理運(yùn)用的過程,而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計(jì)反應(yīng)的往往是社會的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講,它不是為少數(shù)人服務(wù)的,而是為大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設(shè)計(jì)把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中,應(yīng)該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實(shí)際中那個(gè)往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤,利潤的大小是企業(yè)成敗的標(biāo)志。那么在那樣協(xié)調(diào)消費(fèi)者與企業(yè)之間的矛盾呢?那就是同設(shè)計(jì),合理的設(shè)計(jì)不僅會給用戶帶來滿意的產(chǎn)品,而且可以降低成本,增強(qiáng)企業(yè)利潤。工業(yè)設(shè)計(jì)絕不犧牲使用者的利益,因?yàn)闈M足人們的需求是工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的。

工業(yè)設(shè)計(jì)的意義:在當(dāng)今國際市場競爭的格局,往往表現(xiàn)為一種文化的競爭,而文化競爭的背后,實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)的競爭。工業(yè)設(shè)計(jì)已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的提高和對產(chǎn)品設(shè)備部分的合理安排,使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求,同時(shí)也促進(jìn)了社會審美意識的普遍提高。因此,它不僅對發(fā)展和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要意義,而且對于社會的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)也社會生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關(guān)系,它促進(jìn)企業(yè)中的革新創(chuàng)造,促進(jìn)商品的多樣化以及市場的繁榮,同時(shí)也是企業(yè)市場競爭的重要手段之一。

物品特質(zhì),不單指物品的街頭,而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點(diǎn),是抽象的概念的系統(tǒng)化,完成統(tǒng)一而具體化的物品形象,意即著眼于根本的結(jié)構(gòu)與技能間的相互關(guān)系,其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴(kuò)大了人類環(huán)境的局。”id是一種創(chuàng)造的行為,其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì),所謂真正品質(zhì)并非指外表,主要是指結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系,達(dá)到生產(chǎn)者及使用者均達(dá)到滿意的結(jié)果。從根本上來講,作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的中介,工業(yè)設(shè)計(jì)是以人的需求為起點(diǎn),以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體,借助工業(yè)生產(chǎn)的力量,全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式,改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

讀書報(bào)告:工業(yè)設(shè)計(jì)的意義關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的意義在多本書上都存在著類似的錯(cuò)誤。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是:以設(shè)計(jì)物為對象,以“人—設(shè)計(jì)物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則,尋求設(shè)計(jì)物的解決方案。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品,可以是工業(yè)化產(chǎn)品,也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品,甚至還可以包括為解決某種問題的“設(shè)計(jì)”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會提供服務(wù)的“產(chǎn)品”,就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品,是為社會提供服務(wù)的金融計(jì)劃與理財(cái)策劃。計(jì)算機(jī)軟件,也可以是一種非物質(zhì)化產(chǎn)品。如《設(shè)計(jì)概論》一書中寫到:工業(yè)設(shè)計(jì)是機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物,是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下,運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計(jì),在一定程度上也成為一個(gè)國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時(shí),提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高,成為一個(gè)國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。話語中透露出工業(yè)設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的認(rèn)識。的確,可得見摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設(shè)計(jì)的一部分,它可以改善人們的生活提高國家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤。但是工業(yè)設(shè)計(jì)是在“人——設(shè)計(jì)物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產(chǎn)物,如商務(wù)電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì):工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是:創(chuàng)造更合理的生存方式,全面提升人的生存質(zhì)量。其反應(yīng)出的是設(shè)計(jì)的人對人的根本態(tài)度。工業(yè)設(shè)計(jì)表面上是設(shè)計(jì)產(chǎn)品但其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)人的生存方式。而上述的書中只是把設(shè)計(jì)的本質(zhì)停留在解決問題,處理關(guān)系的層度上。如《設(shè)計(jì)概論》(上海人民美術(shù)出版社)一書上說:工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問題,滿足需求?!对O(shè)計(jì)概論》(嶺南美術(shù)出版社)中工業(yè)設(shè)計(jì)說認(rèn)為,廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理,這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上,初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系,作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系,而工業(yè)誰的中心理念功能與形式,或者說功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá),各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開的。但《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書中較正確地指出了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人的需求為起點(diǎn),以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體,借助工業(yè)生產(chǎn)的力量,全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式,改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征:關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的特征,上訴的書中都只提到了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和人文性。所論述內(nèi)容總結(jié)起來為四點(diǎn):創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟(jì)化。只是膚淺地將工業(yè)設(shè)計(jì)的目的當(dāng)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的特征,缺乏了對設(shè)計(jì)整體過程中的思考,忽視了設(shè)計(jì)的思維、評價(jià)等皆具有工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)特特征。

總結(jié):工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)化社會的必然需求,是最廣大民眾對實(shí)用價(jià)值的必然需求。并且它的實(shí)用價(jià)值已不僅僅是物本身的可用性,而是讓物與使用者的人結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體,使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸,成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分,從而以人、物系統(tǒng)來構(gòu)成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種系統(tǒng)中的求解行為,還應(yīng)該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動(dòng)。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為,它的設(shè)計(jì)是開放的。它向人開放,向環(huán)境開放,把整個(gè)系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對它的約束與制約,及時(shí)反應(yīng)在自身身上,最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合,達(dá)到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)不同于目的。所謂本質(zhì)就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究設(shè)計(jì)作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結(jié)果所產(chǎn)生的最終影響的對象與最終影響程度。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)反映出設(shè)計(jì)的人對人的根本態(tài)度。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中,具體有:

1.設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)化與設(shè)計(jì)元素的多元化:從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。處于設(shè)計(jì)環(huán)境中的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng),是產(chǎn)品與構(gòu)成設(shè)計(jì)環(huán)境的眾要素所構(gòu)成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構(gòu)成要素來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介,合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構(gòu)成就是一個(gè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。

設(shè)計(jì)目的的人文化與設(shè)計(jì)對策的多樣化:設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人的生存方式的設(shè)計(jì),是更合理生存方式的創(chuàng)造,是人的生存質(zhì)量的提升。這反映出工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的:體現(xiàn)人的價(jià)值與人的尊嚴(yán)。這是的工業(yè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出人文性與人文價(jià)值。

設(shè)計(jì)意識的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性:對于工業(yè)設(shè)計(jì)來說,設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新,設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能稱之為“設(shè)計(jì)”,只能稱之為copy與模仿。工業(yè)設(shè)計(jì)的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇二

轉(zhuǎn)眼間,在沈陽工業(yè)大學(xué)兩年半的研究生生涯馬上就要結(jié)束了,回望一步步走來的一點(diǎn)一滴,有迷茫與困惑,也有堅(jiān)持與進(jìn)步,這其中,離不開老師、同學(xué)以及家人的關(guān)愛與支持,至此,我由衷的感謝他們帶給我的這一段人生寶貴的財(cái)富。

首先,本論文的研究是在張劍教授的指導(dǎo)下完成的,從課題的選擇到論文的完成,張劍教授都提出了諸多的寶貴意見,給予了極大的支持和幫助,傾注了心血和汗水。

感謝導(dǎo)師張劍教授為我提供在syidc公司難能可貴的實(shí)習(xí)機(jī)會,讓我在工作中學(xué)習(xí)到很多知識,學(xué)會理論知識與實(shí)踐的結(jié)合。兩年半的研究生生涯,張劍教授無論是在學(xué)習(xí)研究上還是在課外業(yè)余生活上都給予了我極大的鼓舞與關(guān)懷,還讓我參與到一些大型項(xiàng)目的調(diào)研與申報(bào)之中,使我在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)參與到實(shí)踐案例之中,增長了見識,學(xué)習(xí)到很多書本上無法學(xué)習(xí)到的知識,結(jié)識到很多學(xué)術(shù)界的大亨,他們的科研精神一直激勵(lì)著我不斷前進(jìn),使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)是人生永恒的話題。在此,對張劍教授致以衷心的感謝!

其次,多謝沈陽工業(yè)大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院的各位老師,為本論文的完成提供了許多珍貴的提議與意見;感謝實(shí)驗(yàn)室的.各位學(xué)長對我在學(xué)習(xí)、生活方面的幫助與指引;謝謝我的家人、同窗、朋友對我的支持與鼓勵(lì)。在此,對你們表示十分由衷的謝意。

最后,衷心感謝所有參與研究生畢業(yè)論文評審與論文答辯的老師們。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇三

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)撰寫規(guī)范與裝訂?

(1)導(dǎo)師評分:(25)?

學(xué)生論文反映出的基礎(chǔ)知識和基本功10?

學(xué)生的獨(dú)立工作能力和動(dòng)手能力10?

學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)期間思想、紀(jì)律等方面的.表現(xiàn)5?

(2)評閱人(應(yīng)由講師以上教師擔(dān)任)評分:(25)?

論文的意義、學(xué)術(shù)水平及論述的正確性10?

論文的難度及工作量5?

效果圖與模型制作的質(zhì)量5?

論文的條理性,語言的通順性及書寫的工整性5?

(3)答辯委員會的采分點(diǎn):(50+10)?

以上各項(xiàng)的綜合評分20?

答辯中講解情況15?

回答問題情況15?

本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的組織管理,由系和教研室落實(shí)完成。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的教學(xué)實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。各相應(yīng)職責(zé)參照《哈爾濱工業(yè)大學(xué)關(guān)于本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的若干規(guī)定》(201月修訂版)實(shí)施。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇四

工業(yè)設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)者有著優(yōu)良的造型表現(xiàn)能力,還需具備實(shí)際的對制造加工、市場的把握能力。目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的培養(yǎng),從課程體系上來看仍有待改進(jìn)與優(yōu)化。大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:工科工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生在正式開始專業(yè)課學(xué)習(xí)之前對絕大多數(shù)學(xué)生沒有接觸過設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),例如繪畫基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法等對工科學(xué)生而言是新鮮的,但在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中,由于課時(shí)較少,很多學(xué)生感覺只是走馬觀花,還沒有真正掌握課程就結(jié)束了,這也導(dǎo)致在后期工業(yè)產(chǎn)品技法表現(xiàn)中出現(xiàn)了“力不從心”的尷尬局面。開放多元的課程體系尚未形成,教學(xué)內(nèi)容和方法仍以傳統(tǒng)模式為主,對國家和企業(yè)發(fā)展的適應(yīng)性不足,缺乏行之有效的緊跟技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)方式上以單一學(xué)科理論教學(xué)為主,有效而連貫的綜合實(shí)踐訓(xùn)練不足,導(dǎo)致學(xué)生對整個(gè)學(xué)科體系的理解局限在單一學(xué)科思維,難以實(shí)現(xiàn)知識的相互滲透和融會貫通。由于工業(yè)設(shè)計(jì)涉及的面比較廣,相關(guān)的學(xué)科知識點(diǎn)比較多,如文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、制造加工等都會有所涉及,因此,開放多元的課程體系就目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)而言,對學(xué)生培養(yǎng)會有著較大的作用。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇五

本論文是在尊敬的導(dǎo)師賈建援教授的悉心指導(dǎo)下完成的。這里,我首先要向?qū)熤乱宰钫嬲\的感謝。感謝導(dǎo)師,一直以來對我學(xué)業(yè)所付出的辛苦,感謝導(dǎo)師在我論文期間給予我的精心指導(dǎo)和教誨,使我不斷明晰思路,提升認(rèn)識水平,才使得論文得以順利完成。賈老師淵博的學(xué)識、寬闊的胸懷、求實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,都時(shí)時(shí)刻刻教導(dǎo)和鞭策著我,使我終身受益。賈老師豁達(dá)平實(shí)、熱誠待人、積極向上的人生態(tài)度所折射出的人格魅力,也一直深深地影響著我,是我人生道路上的寶貴財(cái)富。

值此論文完成之際,謹(jǐn)向恩師再一次致以最衷心的感謝和誠摯的敬意!

還要特別感謝師母康春霞老師,在學(xué)業(yè)上給予我不斷的鼓勵(lì)和支持,生活中細(xì)心的關(guān)懷和照顧,使我在枯燥的求學(xué)過程中感受到濃濃情誼。

還要真誠地感謝學(xué)校及機(jī)電院的各位老師對我的理解、支持和鼓勵(lì),為我的學(xué)習(xí)提供了諸多方便。還要感謝并肩學(xué)習(xí)的同學(xué)、朋友,是他們一直陪在我的身邊給予我最大的信任和幫助。

還要特別感謝在論文統(tǒng)稿排版階段,朱應(yīng)敏老師、楊西慧老師、張愛梅老師、劉小院老師、楊榮麗老師,還有我可愛的學(xué)生都給予了我不遺余力的幫助和支持。

還要由衷地感謝我的家人,他們一貫的理解、包容和支持,讓我感到無比的溫暖和幸福,也才使我能心無旁騖地專注于學(xué)習(xí)、研究與工作。

最后衷心地祝福曾經(jīng)關(guān)心過我、幫助過我的所有的老師、同事、朋友和親人,當(dāng)然還有我可愛的學(xué)生!

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇六

3.1設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。每一位設(shè)計(jì)師都希望自己有著無窮的創(chuàng)意,能夠設(shè)計(jì)出各種與眾不同的產(chǎn)品,創(chuàng)造更多的價(jià)值。但是,隨著市場商業(yè)化的不斷加深,設(shè)計(jì)師的思維無形中也有了一道枷鎖,產(chǎn)生了固化。表現(xiàn)為在接到新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí),難以打開思路,創(chuàng)新跟不上,設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也是千篇一律,難以滿足消費(fèi)者的`需求。所以,進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就一定要激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維。在進(jìn)行實(shí)際工作時(shí),要明白創(chuàng)新的設(shè)計(jì)最終都是要為消費(fèi)者服務(wù)的,而消費(fèi)者有著社會性與主觀性,因此在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要牢牢把握消費(fèi)者的實(shí)際需求,這樣才能讓消費(fèi)者產(chǎn)生興趣,也更容易被消費(fèi)者所接受。

3.2基于文化實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)。文化在設(shè)計(jì)中擁有很重要的地位,可以說,工業(yè)設(shè)計(jì)就是文化的具象化。過去百年來,西方科技發(fā)達(dá)哦,掌握著話語權(quán),西方文化也是世界的主流文化。近些年來,隨著中國的和平崛起,東方文化也漸漸的被世界所認(rèn)知,并開始影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展,由此生產(chǎn)出了很多具有東方文化內(nèi)涵的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.3協(xié)作設(shè)計(jì)創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)離不開團(tuán)隊(duì)人員思維的碰撞,因此,在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),要基于團(tuán)隊(duì),共同研發(fā)努力。正常來說,產(chǎn)品的研發(fā)過程包含規(guī)劃立項(xiàng)一概念構(gòu)思一系統(tǒng)設(shè)計(jì)一詳細(xì)設(shè)計(jì)一測試修繕一生產(chǎn)銷售,在每個(gè)環(huán)節(jié)中均需要專門人員協(xié)同配合來進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要沿著正確的道路進(jìn)行研發(fā),并取得最終的預(yù)期效果,這就需要團(tuán)隊(duì)成員間的相互配合、相互溝通,同時(shí)具有強(qiáng)大的執(zhí)行力,只有強(qiáng)大的執(zhí)行力,才能提高團(tuán)度的合作效率和質(zhì)量。如果團(tuán)隊(duì)之間缺少溝通和交流,那產(chǎn)品的效率和質(zhì)量肯定會受到影響,創(chuàng)意也就淪為空談,理想也就無法變成現(xiàn)實(shí)。

3.4使時(shí)代主題與特色設(shè)計(jì)化。產(chǎn)品的設(shè)計(jì),要緊扣時(shí)代的脈絡(luò),緊跟時(shí)代的需求,把握社會的發(fā)展趨勢。因此,在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí),就要求設(shè)計(jì)師充分考慮時(shí)代因素,牢牢把握時(shí)代的主題,設(shè)計(jì)出含有鮮明時(shí)代特色的產(chǎn)品。如果設(shè)計(jì)師對市場沒有研究,不了解社會的需求,把握不住當(dāng)下主流的特點(diǎn),那設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品自然也是空中樓閣,沒有絲毫的基礎(chǔ)。自然得不到社會的認(rèn)可,得不到消費(fèi)者的認(rèn)可。

4結(jié)束語。

總之,工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)創(chuàng)新在制造業(yè)中具有舉足輕重的地步。做到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,我國才能從“中國制造”變成“中國創(chuàng)造”,從制造業(yè)大國變成制造業(yè)強(qiáng)國,從而推動(dòng)制造業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]柳冠中,設(shè)計(jì)方法論.北京:高等教育出版社,2013.

[2]陳光,創(chuàng)新思維與方法:triz的理論與應(yīng)用.北京:科學(xué)出版社,2014.

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇七

班級:

學(xué)號:

姓名:王馨玥班級1111120020036。

關(guān)鍵字:傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)、產(chǎn)品。

設(shè)計(jì)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理。

摘要:工業(yè)設(shè)計(jì)意在“以系統(tǒng)的方法,以合理的使用需求、健康的消費(fèi),以自發(fā)人人參與的主動(dòng)行為,來創(chuàng)造新的生存方式——工作、生活方式?!?/p>

一、設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的概念(industrialdesign)。

將需求轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的過程就是設(shè)計(jì)。它包括人們對某一物品從需求到計(jì)劃的構(gòu)思、制作直至使用的整個(gè)環(huán)節(jié)。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門最終形成于現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期,涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的新興交叉學(xué)科,它研究一切技術(shù)領(lǐng)域中有關(guān)美的問題,尋求實(shí)現(xiàn)“人-機(jī)(產(chǎn)品)-環(huán)境”的統(tǒng)一和協(xié)調(diào),旨在形成和諧的實(shí)物環(huán)境,最充分的滿足人們的物質(zhì)、精神需要。

要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配,這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)思想。第二,工業(yè)設(shè)計(jì)必須是一項(xiàng)“創(chuàng)造性活動(dòng)”,這一點(diǎn)我們將在后面的章節(jié)中加以著重論述。工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué),涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域,有如工業(yè)社會的粘合劑,使原本孤立的學(xué)科諸如:物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等,彼此聯(lián)系、相互交融,結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。

從以上的定義我們可以看出,傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展,設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。現(xiàn)在,人類社會的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會,設(shè)計(jì)所帶來的物質(zhì)成就及其對人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過去任何時(shí)代所無法比擬的,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生?,F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次:廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。

廣義工業(yè)設(shè)計(jì):空間設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì):僅限于以工業(yè)產(chǎn)品為主要研究內(nèi)容的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是一致的。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的,因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。

言,憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫做工業(yè)設(shè)計(jì)?!备鶕?jù)當(dāng)時(shí)的具體情況,工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作。而且,當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師對包裝、宣傳展示、市場開發(fā)等問題加以解決并付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評價(jià)能力時(shí),也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。

隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬,不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn),我們可以從不同的角度對工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分:

1.按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類:

一維設(shè)計(jì),泛指單以時(shí)間為變量的設(shè)計(jì);

二維設(shè)計(jì),亦稱平面設(shè)計(jì),是針對在平面上變化的對象,如圖形、文字、商標(biāo)、廣告的設(shè)計(jì)等。

三維設(shè)計(jì),亦稱立體設(shè)計(jì),如產(chǎn)品、包裝、建筑與環(huán)境等;

四維設(shè)計(jì),是三維空間伴隨一維時(shí)間(即3+1的形式)的設(shè)計(jì),如舞臺設(shè)計(jì)等。

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用,工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的界限正在變得口益模糊,一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)兼具了工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),如家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)。

我們知道工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中有著廣闊的應(yīng)用空間。因此,從企業(yè)對。

工業(yè)設(shè)計(jì)的需求層次角度來分析工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容,對企業(yè)更好地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì),創(chuàng)造更大的價(jià)值,將提供極大的便利。

進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下,使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品、市場中的商品,又是老百姓的用品,達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一。

企業(yè)識別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺形象所構(gòu)成。即通過cis設(shè)計(jì),使企業(yè)具有視覺上的沖擊力,可以鮮明地顯示企業(yè)的個(gè)性,是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。一個(gè)成功的企業(yè)一定是對內(nèi)有凝聚力,對外可使消費(fèi)者產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感,從而提高企業(yè)知名度,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)。

3.環(huán)境設(shè)計(jì)(人與硬件之間的界面設(shè)計(jì))。

工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境(建筑、交通、居室、商場、街道??)之間的界面語言來介入環(huán)境設(shè)計(jì)的。通過對人的不同的行為、目的和需求的認(rèn)知,來賦予設(shè)計(jì)對象——種語言,使人與環(huán)境融為—.體,給人以親切方便、舒適??的感覺。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問題,如:信息、信號系統(tǒng)、環(huán)保方案等,從而也參與解決社會生活中的重大問題。

即將設(shè)計(jì)活動(dòng)作為企業(yè)運(yùn)作中重要的一部分,在項(xiàng)目管理、界面管理、設(shè)計(jì)系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中,善于運(yùn)用設(shè)計(jì)手段,貫徹設(shè)計(jì)導(dǎo)向的思維和行為,并將之與戰(zhàn)略或技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)的過程。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素,企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中對各部門進(jìn)行指導(dǎo),以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo),使產(chǎn)品增值。成功的運(yùn)用設(shè)計(jì)管理,可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊(yùn)含了經(jīng)營的策略,同時(shí),策略上的優(yōu)勢也為產(chǎn)品和企業(yè)在競爭中莫定良好的基礎(chǔ)。

自我總結(jié):工業(yè)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代生活息息相關(guān)、彼此聯(lián)系、相互交融,結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造,為我們的生活增添了許多色彩。當(dāng)然,現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)與人類豐富多彩的創(chuàng)新思維是密不可分的。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇八

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會學(xué)、銷售學(xué)、市場學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會的中介,并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì),是對產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理,既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求,又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計(jì),它通過一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來,創(chuàng)造一種使用方式,或者說通過設(shè)計(jì)思維,詞動(dòng)或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù),創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)一種新的生活方式。因此,工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論,運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會的和諧。

工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是人,而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)與開發(fā)是實(shí)現(xiàn)其目的的手段,是工業(yè)設(shè)計(jì)工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料,審美與創(chuàng)造,三者相互促進(jìn)、相互制約。其中,加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ),決定了設(shè)計(jì)的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。

市場,是產(chǎn)品從生產(chǎn)過程進(jìn)人消費(fèi)過程的整個(gè)流通領(lǐng)域,是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì),而市場則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系,基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。故有人認(rèn)為市場是一切商品買賣的總稱,不僅包括產(chǎn)品的交換,還包括勞務(wù)、信息。

工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國之源”。工業(yè)設(shè)計(jì)一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā)一直為中國的薄弱環(huán)節(jié),提升中國綜合國力之軟實(shí)力必需確立研發(fā)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。中國設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一,同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)改變中國經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。

1995年-1997年,開創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑,慘不忍睹,幾被收購。公司不得已請回了蘋果原ceo史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果imac電腦,將傳統(tǒng)pc彼此分離的主機(jī)、顯示器與音箱融為一體,并摒棄了千篇一律的米黃色外殼,代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管imac在技術(shù)與技能方面并無太多過人之處,且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元,但產(chǎn)品推出市場后,卻受到了熱烈的歡迎,在美國,當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺imac被售出,蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng),掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月,美國權(quán)威市場調(diào)查公司pcdata的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明:上市只有l(wèi)7天的imac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月,pcdata報(bào)告:在美國市場1998年11月零售和郵購兩項(xiàng)排名中,高居榜首,估計(jì)占美國pc總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測算,工業(yè)品外觀每投入1美元,可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說服力,該公司每增加1000億日元的銷售收入,工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%,而設(shè)備改造的作用只占12%。

工業(yè)設(shè)計(jì)作為技術(shù)和使用之間的橋梁,將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,并進(jìn)一步發(fā)展自身價(jià)值形成商品。

它的意義在于:挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值,并將其與市場需求對接。

工業(yè)設(shè)計(jì)在市場中,可促進(jìn)科技成果的商品化。長期以來,把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直。

是人們關(guān)注的一個(gè)問題。應(yīng)該認(rèn)識到在新產(chǎn)品的開發(fā)過程中,技術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)的成功僅僅是完成了一半的工作,只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能完成另一半的工作,也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品,并使之商品化,這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力,從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻(xiàn)。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高,還表現(xiàn)在對于動(dòng)態(tài)的市場需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力,也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計(jì)方面的綜合能力,才能反映一個(gè)企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力。

由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤,企業(yè)開始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì),去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化,使產(chǎn)品更具有針對性的面向具體的受眾,這就是真正意義上的細(xì)分市場。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入,使我們生活的世界更加的豐富多彩,使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計(jì)在市場細(xì)分的過程中,起了決定性的作用。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場,更使企業(yè)去引導(dǎo)市場。

工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是滿足人們的需求,設(shè)計(jì)人們的生活方式,引導(dǎo)人們消費(fèi)的新潮流石人類消費(fèi)需求的更新和變化是無止境的,新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì),才能增強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)的能力,向市場推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足市場和消費(fèi)需求的源泉,是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整,帶來市場的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設(shè)計(jì)為根本的企業(yè)新機(jī)制,對待產(chǎn)品、企業(yè)、市場要三位一體,不能對那一個(gè)方面漠不關(guān)心,要每一個(gè)方面都重視,要在重視技術(shù),管理硬人才的基礎(chǔ)上,大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性,將產(chǎn)品、企業(yè)、市場,更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來,為社會創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良,內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理,外觀新穎,生產(chǎn)成本低,文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品,為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤,并使市場更加繁榮,更加規(guī)范。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇九

摘要。

abstract。

目錄。

第一章緒論。

1.1引言。

1.2研究背景。

1.2.1紡織機(jī)械的發(fā)展進(jìn)程。

1.2.2國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.3國外的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.4人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的'概述。

1.4課題的研究目的、研究方法與研究內(nèi)容。

1.4.1研究目的及意義。

1.4.2研究方法。

1.4.3研究內(nèi)容。

1.5小結(jié)。

第二章相關(guān)理論研究。

2.1人機(jī)工程學(xué)概述。

2.1.1人機(jī)工程學(xué)的定義。

2.1.2人機(jī)工程學(xué)的研究內(nèi)容。

2.1.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型設(shè)計(jì)中人機(jī)工程學(xué)應(yīng)用的意義。

2.2造型設(shè)計(jì)概述。

2.2.1產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的定義。

2.2.2產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容。

2.2.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型相關(guān)的人機(jī)工程學(xué)理論研究。

2.2.4環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的外觀造型現(xiàn)狀。

2.3人性化設(shè)計(jì)概述。

2.3.1人性化設(shè)計(jì)的概念。

2.3.2人性化設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容。

2.3.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)人性化設(shè)計(jì)的意義。

2.4小結(jié)。

第三章環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)“人一機(jī)一環(huán)境”的系統(tǒng)研究。

3.1感知方面的人的生理特性和相關(guān)研究。

3.1.1人的視覺特性及與環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型相關(guān)的研究。

3.1.2人的觸覺特性及與環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)相關(guān)的部件造型研究。

3.2人體尺寸和能力限度及相關(guān)研究。

3.2.1人體尺寸與環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)整體布局的設(shè)計(jì)研究。

3.2.2人體尺寸與把手、視窗、取棉口的設(shè)計(jì)研究。

3.2.3人體尺寸與操作活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)研究。

3.3環(huán)境的相關(guān)因素分析。

3.3.1照明。

3.3.2溫度。

3.3.3噪聲。

3.4小結(jié)。

第四章環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的外觀造型研究與設(shè)計(jì)方法。

4.1環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)外觀造型的研究。

4.1.1環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型風(fēng)格的影響因素。

4.1.2環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的形態(tài)和美學(xué)規(guī)律。

4.1.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的形態(tài)設(shè)計(jì)及外觀造型趨勢。

4.2錠紡細(xì)紗機(jī)外觀造型相關(guān)要素的設(shè)計(jì)研究。

4.2.1環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的顏色感知研究與應(yīng)用及色彩搭配方法。

4.2.2環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)外觀造型的裝飾設(shè)計(jì)。

4.2.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)的材料與工藝研究。

4.3影響環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型的設(shè)計(jì)思想研究。

4.4小結(jié)。

第五章經(jīng)緯紡織集團(tuán)環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)外觀造型設(shè)計(jì)實(shí)例。

5.1企業(yè)的設(shè)計(jì)目的、要求與設(shè)計(jì)期望。

5.2項(xiàng)目前期準(zhǔn)備。

5.3環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型設(shè)計(jì)。

5.3.1早期形態(tài)創(chuàng)意方案及分析。

5.3.2初期方案及第一次設(shè)計(jì)反饋。

5.3.3初期設(shè)計(jì)及用戶需求探索。

5.3.4中期設(shè)計(jì)方案及第二次設(shè)計(jì)反饋。

5.3.5中期設(shè)計(jì)總結(jié)。

5.4基于現(xiàn)實(shí)條件下的環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型設(shè)計(jì)。

5.4.1造型設(shè)計(jì)方案及分析。

5.4.2裝配、維護(hù)和維修。

5.4.3色彩方案及分析。

5.4.4經(jīng)緯紡織環(huán)錠紡細(xì)紗機(jī)造型最終整體設(shè)計(jì)方案。

5.5小結(jié)。

第六章總結(jié)。

參考文獻(xiàn)。

發(fā)表論文和參加科研情況。

致謝。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十

從目前筆者所從事的工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)及市場的反應(yīng)來看,校內(nèi)的教學(xué)質(zhì)量較難為企業(yè)接受。分析企業(yè)的反饋意見,主要原因還是在于學(xué)生對于理論的學(xué)習(xí)較淺,最重要的是缺乏對實(shí)際市場需要的掌握能力,設(shè)計(jì)的產(chǎn)品達(dá)不到市場的實(shí)際需要和標(biāo)準(zhǔn),這種矛盾直接造成學(xué)校的教學(xué)“產(chǎn)品”與市場脫節(jié),學(xué)生感到困惑、有挫敗感,而教師造成只會紙上談兵的印象。因此,實(shí)際的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué),應(yīng)該是在干中學(xué)的狀態(tài),學(xué)生只有結(jié)合實(shí)際的操作和練習(xí)方能真正進(jìn)入行之有效的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。每所高校所處的環(huán)境都有相應(yīng)的工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)與單位,在教學(xué)活動(dòng)中,可與這些企業(yè)以“校企合作”的形式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),如此一來,即可鞏固學(xué)生在課堂上所學(xué)的理論知識,又可讓學(xué)生真正掌握理論在實(shí)踐中出現(xiàn)的變化,這對今后踏上工作崗位無疑是一次順利的對接與演練。同時(shí),工業(yè)設(shè)計(jì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的行業(yè),人們的需要與時(shí)代因素共同造就了工業(yè)設(shè)計(jì)的迅猛發(fā)展,作為以提升人們生活品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,除了接受老師所講,還需適時(shí)接收到外界的先進(jìn)理念,因此,邀請有經(jīng)驗(yàn)的業(yè)內(nèi)人士到高校進(jìn)行理念的傳達(dá)與交流是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。綜合上述幾點(diǎn),對工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)只有真正落實(shí)理論與實(shí)踐的結(jié)合方能推動(dòng)教學(xué)工作的順利與良性開展。

3師資的培養(yǎng)與提高。

教師作為工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的直接參與者,在教學(xué)過程中不僅要完成課程的教學(xué),還要為學(xué)生今后的就業(yè)指明方向。從目前的很多高校教師的調(diào)查來看,很大一部分工業(yè)設(shè)計(jì)教師很年輕,真正的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,甚至有不少教師是直接從學(xué)校過渡到學(xué)校,盡管有著高學(xué)歷的背景,但就工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)際專業(yè)特點(diǎn),無疑是不夠的。工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教師除了需要懂理論、修文化,還需會制圖、能流暢表現(xiàn),懂制造生產(chǎn),還要有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念與創(chuàng)造能力,只有兼具這些方能算得上是合格的工業(yè)設(shè)計(jì)教師,才能在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)符合社會需要的工業(yè)設(shè)計(jì)師。因此,工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要從學(xué)生的教學(xué)做文章,作為最主要的知識傳播者的師資也是一個(gè)亟待解決的問題。筆者認(rèn)為,學(xué)校在師資培養(yǎng)方面可以從以下兩個(gè)方面改進(jìn):第一,適時(shí)選派優(yōu)秀的`工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的青年教師深入到企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。此類學(xué)習(xí)不僅僅是簡單了解,應(yīng)該從生產(chǎn)線開始,只有真正懂生產(chǎn),會制造、加工,才能在設(shè)計(jì)的過程中有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)加強(qiáng)對青年教師與人運(yùn)用圖形表現(xiàn)進(jìn)行溝通的能力培養(yǎng)。圖形表現(xiàn)不僅是一種重要的技能,更是作為設(shè)計(jì)師、工程師必不可少的交流工具,教師只有熟練地掌握表現(xiàn)技法,才能更好地感染學(xué)生,在實(shí)際教學(xué)中做到教與學(xué)的順利溝通;第二,充分發(fā)揮青年教師的優(yōu)勢,加強(qiáng)青年教師對創(chuàng)意性與時(shí)代性的把握。鼓勵(lì)青年教師在實(shí)踐教學(xué)中組建團(tuán)隊(duì)參與工業(yè)設(shè)計(jì)賽事,在主題性的限定下,鍛煉學(xué)生的思考能力、表現(xiàn)能力與團(tuán)隊(duì)合作能力。青年教師充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,從自身做起,直接參與項(xiàng)目的思考與設(shè)計(jì)、制作,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與思維創(chuàng)新能力。

4文化在教學(xué)過程中的滲透。

工業(yè)設(shè)計(jì)作為人類創(chuàng)造性活動(dòng)的一部分,其不僅為人們的生活帶來了便利與美的享受,更重要的是它充當(dāng)了文化傳播的重要載體。產(chǎn)品的地域性特點(diǎn)成為人們區(qū)別其不同之處的重要因素,也成為文化傳播的重要表現(xiàn)手段文化為設(shè)計(jì)提供了有力的方向,而設(shè)計(jì)反過來推動(dòng)了文化的不斷前進(jìn)與發(fā)展,二者體現(xiàn)了相輔相成的重要關(guān)系?;谶@點(diǎn),工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力,更重要的是有文化修養(yǎng)和深度,并能在設(shè)計(jì)過程中融會貫通的綜合型人才。而文化性如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)正確、良性的教授,這也成為對工科工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。工科工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生由于其所學(xué)方向的特殊性,在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中對文化的了解與運(yùn)用較有難度,因此,在教學(xué)過程中,人文知識與理念的學(xué)習(xí)變得重要起來。筆者認(rèn)為,對于工科工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中文化性的融入,可以從以下幾個(gè)方面著手:適度開設(shè)相關(guān)人文課程,了解民族文化在日常生活中的體現(xiàn),強(qiáng)化學(xué)生對文化了解的重要性,從單純的文化了解過渡到對產(chǎn)品文化的認(rèn)知。在日常教學(xué)過程中,加強(qiáng)學(xué)生對文化元素的提煉與運(yùn)用,掌握文化元素從原有形態(tài)過渡到現(xiàn)代形態(tài)運(yùn)用的方法,建立學(xué)生對設(shè)計(jì)與文化關(guān)系的正確把握。日常實(shí)踐實(shí)習(xí)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,了解本民族文化的特點(diǎn)及運(yùn)用,通過實(shí)地考察進(jìn)一步加強(qiáng)民族榮譽(yù)感與自豪感,加深對本土文化的認(rèn)識與掌握。在課堂上,引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入本土文化。

5結(jié)語。

工業(yè)設(shè)計(jì)教育在我國發(fā)展雖然短短幾十余年,但隨著與外界的交流與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國內(nèi)目前的工業(yè)設(shè)計(jì)教育也呈現(xiàn)出了突飛猛進(jìn)的態(tài)勢。隨著高校的不斷擴(kuò)招,工業(yè)設(shè)計(jì)人才的“批量生產(chǎn)”也帶來了如多而不精、不適應(yīng)市場等諸多問題。因此,高校工業(yè)設(shè)計(jì)教育如何根據(jù)自身的實(shí)際情況提高教學(xué)質(zhì)量,找到屬于社會、文化發(fā)展需要的正確的教育方法,其角色任重而道遠(yuǎn)。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十一

1993年,三星董事會主席李健熙訪問了洛杉磯的零售商,看到三星的產(chǎn)品與索尼等相比毫不出眾,于是,他命令經(jīng)理們更加關(guān)注產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性,希望出色的設(shè)計(jì)能將三星空投到全球頂級品牌的行列中。今天,出色的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)使三星在美國銷量排名高端電視第一,在全球市場擁有17%的份額,三星sgh-e700(一種有隱蔽天線的翻蓋手機(jī)),推出14個(gè)月后已經(jīng)得到了12億美元的利潤。

“好的設(shè)計(jì)是將我們與競爭對手區(qū)分開的最重要方法?!比请娮邮紫瘓?zhí)行官尹鐘龍這樣表達(dá)對工業(yè)設(shè)計(jì)的理解。其實(shí)不僅如此,尹鐘龍的意思是:設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、國際市場競爭激烈的情況下,工業(yè)設(shè)計(jì)已成為制造業(yè)競爭的核心動(dòng)力之一。索尼、東芝以及韓國三星和lg,都把工業(yè)設(shè)計(jì)作為自己的“第二核心技術(shù)”,被許多廠商視為擺脫同質(zhì)化競爭、實(shí)施差異化品牌競爭策略的重要手段。對產(chǎn)品的外觀和性能,材料、制造技術(shù)的發(fā)揮,以及品牌建設(shè)產(chǎn)生最直接的影響。

據(jù)美國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會測算,工業(yè)品外觀每投入1美元,可帶來1500美元的收益。日本日立公司每增加1000億日元的銷售收入,工業(yè)設(shè)計(jì)起作用所占的比例為51%,而設(shè)備改造所占的比例為12%。好的工業(yè)設(shè)計(jì)可以降低成本,提高用戶的接受概率,提高產(chǎn)品附加值,并且通過促進(jìn)產(chǎn)品的不斷成長,企業(yè)也將獲得更高的戰(zhàn)略價(jià)值。

歐洲的工業(yè)設(shè)計(jì)可從藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)其一脈相承的血緣關(guān)系。19世紀(jì)中葉英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。20世紀(jì),德國包豪斯流派的興起,標(biāo)志著現(xiàn)代主義的工業(yè)設(shè)計(jì)的誕生,工業(yè)設(shè)計(jì)理念全面進(jìn)入家具、陶瓷、紡織品、家用電器。

但是在大多數(shù)中國企業(yè),工業(yè)設(shè)計(jì)僅僅局限于制造領(lǐng)域,并且認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)就是產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),而沒有從產(chǎn)品的研發(fā)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理性考慮,更沒有注重通過工業(yè)設(shè)計(jì)去“制造”出一種品位,以時(shí)尚、個(gè)性、文化的個(gè)性去滿足消費(fèi)者審美的需要。以燃?xì)鉄崴鳛槔捎诮Y(jié)構(gòu)問題,熱水器的燃燒空間要求較大,以便補(bǔ)充氧氣助燃,所以歐洲型熱水器都是體積寬大的。但中國和亞洲市場,消費(fèi)者對熱水器審美時(shí)尚是巧薄,如果企業(yè)一味追求外觀效果把熱水器變小變薄,外觀是好看了,但燃燒效果卻變差了。所以光憑外觀的改變是解決不了工業(yè)設(shè)計(jì)的問題的,只有從產(chǎn)品的研發(fā)到外觀設(shè)計(jì)整個(gè)過程將工業(yè)設(shè)計(jì)的意識統(tǒng)籌在一起才有可能真正解決燃?xì)鉄崴鞯那?、小、薄的難題。

另外,由于中國企業(yè)主個(gè)人文化品位的關(guān)系,導(dǎo)致工業(yè)品千人一面的多,風(fēng)格獨(dú)特的`少,缺乏鮮明的審美情趣??讫埍涫俏覈錁I(yè)的翹楚,但以前冰箱的個(gè)性并不突出,后來科龍冰箱進(jìn)行整改,開發(fā)的兒童系列冰箱大受消費(fèi)者歡迎,這就是工業(yè)設(shè)計(jì)的魅力。

突破制度的藩籬。

工業(yè)設(shè)計(jì)是為制造具有批量產(chǎn)品所進(jìn)行的設(shè)計(jì),包含產(chǎn)品外部和內(nèi)部設(shè)計(jì)的整個(gè)過程,是一個(gè)可控的、不斷循環(huán)反復(fù)的過程。從剛開始瘋狂的點(diǎn)子、無邊界的想像開始,再到把這個(gè)想法制造出來,落實(shí)成創(chuàng)新之舉,然后不斷地修改,找到最適合消費(fèi)者需求的解決方案。就像射箭先有最外圍的圈,最大的視野,然后逐層一圈圈縮小,最后才正中紅心。

工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品開發(fā)的不同階段都產(chǎn)生著巨大影響,這需要企業(yè)所有職能部門――營銷企劃、技術(shù)開發(fā)、制造、銷售的充分溝通與協(xié)調(diào),才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值,平等、自由的溝通,這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的基礎(chǔ)。三星設(shè)計(jì)中心鼓勵(lì)每個(gè)人暢所欲言,對自己的上司提出質(zhì)疑。設(shè)計(jì)人員每三人或五人組成一個(gè)小組協(xié)同工作,小組成員來自不同專業(yè)領(lǐng)域,資歷迥異,但在工作上每個(gè)人都是平等的,突破了韓國傳統(tǒng)上的儒家等級制度的藩籬(見附表一)。

三星公司努力改變自己設(shè)計(jì)部門的各種程序常規(guī),給予設(shè)計(jì)人員更大的權(quán)力,不只是去影響產(chǎn)品的外觀,而且還可以針對生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品發(fā)表看法。“就像蜥蜴弄斷自己的尾巴向前走一樣,我們將不得不告別過去、向前邁進(jìn)?!?/p>

但在很多中國企業(yè),由于對工業(yè)設(shè)計(jì)整合性、系統(tǒng)性認(rèn)識的不足,缺乏部門的溝通,不能平衡各個(gè)不同部門不同的需求重點(diǎn),這是花費(fèi)資金成立設(shè)計(jì)部門卻收獲甚微的原因。

向價(jià)值鏈的最高端前進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)全球化的步伐使中國企業(yè)面臨嚴(yán)峻的國際化市場競爭,人力資源成本低的優(yōu)勢將逐步被其他第三世界國家取代,國外對中國廉價(jià)產(chǎn)品出口的反傾銷制裁與各種限制逐步升級,以及制造業(yè)所帶來的巨大資源消耗,產(chǎn)品在價(jià)值鏈低端徘徊已經(jīng)成為制約我國制造業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)核心技術(shù)以外的,能夠在相對較短的時(shí)間內(nèi)被企業(yè)掌握的重要?jiǎng)?chuàng)造性手段,隨著聯(lián)想、海爾等民族企業(yè)的成功運(yùn)用,工業(yè)設(shè)計(jì)迅速被國內(nèi)其他企業(yè)接受和嘗試。

但是,一個(gè)企業(yè)要真正做好工業(yè)設(shè)計(jì),尚須注意以下幾點(diǎn):

1.真正把工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)的一種戰(zhàn)略投資。

在歐美發(fā)達(dá)國家,工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般占到總產(chǎn)值的5%~15%,高的可占到當(dāng)年產(chǎn)值的30%,而中國絕大多數(shù)家電企業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般不到總產(chǎn)值的1%。中國企業(yè)尤其是中小型企業(yè),要有這方面的觀念,應(yīng)該在工業(yè)設(shè)計(jì)方面給予資金的投入。三星公司斥資數(shù)億美元用于改善電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)等所有產(chǎn)品的外觀、觸感和功能,在消費(fèi)者清楚自己需要什么產(chǎn)品之前,調(diào)查出什么樣的產(chǎn)品可能會暢銷。這一努力已經(jīng)產(chǎn)生了回報(bào):三星已經(jīng)從電子和家電領(lǐng)域的一個(gè)仿造品制造商成長為世界頂級品牌之一,這在很大程度上要?dú)w功于公司對設(shè)計(jì)的重視。

2.從本土走出去,努力追求產(chǎn)品的個(gè)性和品位。

工業(yè)設(shè)計(jì)除了考慮制造工藝的先進(jìn)性外,還要將產(chǎn)品和審美文化接合。企業(yè)的產(chǎn)品直接體現(xiàn)了企業(yè)的文化品位和審美情趣,有了自己的“思想”,才有真的生命力。三星設(shè)計(jì)師每年都有3次機(jī)會,被帶領(lǐng)到世界主要城市,親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕⑺囆g(shù)以及風(fēng)土民情。此外,他們也在韓國重新體驗(yàn)自己的傳統(tǒng)文化,從中獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意的養(yǎng)分?!皩θ堑脑O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)而言,這是心靈的再造。從本土走出去,看世界各種不同人的生活形態(tài),設(shè)計(jì)出來的作品自然就會不一樣。”臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心執(zhí)行長張光民也強(qiáng)調(diào),惟有更廣闊的世界觀,才能設(shè)計(jì)出第一流的科技產(chǎn)品。

美國企業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明失敗率是新產(chǎn)品的孿生兄弟,一般而言新產(chǎn)品創(chuàng)意3%有機(jī)會被發(fā)現(xiàn),而只有1%會贏利。但遺憾的是大部分企業(yè)很難看到工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn),認(rèn)為只要做了工業(yè)設(shè)計(jì),產(chǎn)品至少美觀了,不存在風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)不然,設(shè)計(jì)項(xiàng)目的失敗帶來的不僅僅是研發(fā)費(fèi)用的損失,更多在于錯(cuò)失上市的時(shí)機(jī),在當(dāng)今“快魚吃慢魚”的競爭年代,這種損失尤為嚴(yán)重。

實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值是需要企業(yè)系統(tǒng)性建設(shè)的,沒有管理就沒有成功的產(chǎn)品。企業(yè)在工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)控制方面,除了必須嚴(yán)格遵守工業(yè)設(shè)計(jì)操作的一般流程外,還必須與設(shè)計(jì)部門建立簽字認(rèn)可制度,明確企業(yè)與設(shè)計(jì)部門的任務(wù),制定可度量的測評篩選標(biāo)準(zhǔn),按照設(shè)計(jì)特點(diǎn)制定分段控制等方法進(jìn)行項(xiàng)目管理,在質(zhì)量管理的前提下盡量規(guī)避設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

工業(yè)設(shè)計(jì)在中國的風(fēng)險(xiǎn)還有其特殊的一面,由于國內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)起步晚,行業(yè)不規(guī)范,往往出現(xiàn)企業(yè)壓價(jià),設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)降低服務(wù),企業(yè)自己發(fā)現(xiàn)等問題,更降低了設(shè)計(jì)投入的這樣一個(gè)怪圈。由于產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到投放周期非常長,影響產(chǎn)品市場成功的因素也非常復(fù)雜,對于企業(yè)而言,應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)需求分析設(shè)計(jì)公司對項(xiàng)目的投入,做到有的放矢全程監(jiān)控,這樣才能降低風(fēng)險(xiǎn)。

企業(yè)設(shè)計(jì)部門一般也是由不同專家共同組成的團(tuán)隊(duì),大型的企業(yè)設(shè)計(jì)中心往往包括設(shè)計(jì)管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程、人機(jī)工程、用戶研究、模型制作等方面的人員。而在我國工業(yè)設(shè)計(jì)業(yè)剛剛起步,雖然有不少有遠(yuǎn)見的中國企業(yè)開始重視工業(yè)設(shè)計(jì),成立自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),但國內(nèi)企業(yè)一般采取外包作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要方式。

工業(yè)產(chǎn)品不僅需要滿足消費(fèi)者的使用功能,還是消費(fèi)時(shí)尚的載體,一個(gè)充滿工業(yè)設(shè)計(jì)品位的產(chǎn)品可以成為當(dāng)時(shí)社會審美、流行時(shí)尚的代表。盡管中國的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步,但從國際的角度來看,仍然處于初級階段。到目前為止,大多數(shù)的工作還僅停留在為現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)色彩和造型。中國是出口商品大國,但不少為中國本土生產(chǎn)的產(chǎn)品都是從其他地方拿來的設(shè)計(jì)。中國要引領(lǐng)設(shè)計(jì),還有很長的路。

企業(yè)要發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的軟性作用,將產(chǎn)品、企業(yè)、市場更協(xié)調(diào)更緊密地聯(lián)系起來,只有這樣,我們的產(chǎn)品才有可能成為有一定文化承載,寄寓相當(dāng)生命力的藝術(shù)品。從單純的、冰冷的、機(jī)器的工業(yè)化社會的制造品中跳出來,成為企業(yè)與消費(fèi)者溝通的平臺,擺脫價(jià)格戰(zhàn)的漩渦。

我國的工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)形式一般為獨(dú)立項(xiàng)目服務(wù)與長期服務(wù)兩種方式,內(nèi)容包括設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析、外觀造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、后期監(jiān)理乃至全面工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)等方面,不同的機(jī)構(gòu)服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。

3)專業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)公司:為企業(yè)提供從產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析到最終產(chǎn)品效果把握等各環(huán)節(jié)提供服務(wù)。由于各公司的水平參差不齊,服務(wù)重點(diǎn)也有所差異,大部分公司集中在產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案的服務(wù)。

小貼士2:企業(yè)如何選擇適合的工業(yè)設(shè)計(jì)公司。

絕大部分工業(yè)設(shè)計(jì)公司集中在提供產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案服務(wù)上,企業(yè)在選擇設(shè)計(jì)公司時(shí)需要注意以下幾點(diǎn):

1.是否有成功的上市產(chǎn)品?成功的產(chǎn)品可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)品質(zhì)及成熟的能力和經(jīng)驗(yàn);

2.是否有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)主管?優(yōu)秀的設(shè)計(jì)主管能夠準(zhǔn)確控制設(shè)計(jì)方向,具備創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維的能力。

3.是否有具備成功設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師?設(shè)計(jì)師的成熟度是產(chǎn)品開發(fā)降低風(fēng)險(xiǎn)的保障。

4.團(tuán)隊(duì)規(guī)模及人員投入。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司一般由5~7人構(gòu)成項(xiàng)目小組,要求各個(gè)對應(yīng)服務(wù)內(nèi)容有專業(yè)人員把關(guān),充分給予資金和人員精力的投入。

5.與設(shè)計(jì)公司或設(shè)計(jì)顧問長期合作更利于工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值提升。設(shè)計(jì)部門對產(chǎn)品的深入了解,對企業(yè)資源、市場變化的緊密跟蹤,更能設(shè)計(jì)出符合企業(yè)近期和長期需求的產(chǎn)品。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)選擇優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司,與其建立長期的設(shè)計(jì)合作關(guān)系。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十二

在浙江理工大學(xué)三年的研究生生涯已接近尾聲,心中不免有諸多不舍與留戀。在研究生期間,在各位專業(yè)老師特別是我的導(dǎo)師吳群的指導(dǎo)下,我的自主學(xué)習(xí)能力、專業(yè)能力以學(xué)術(shù)研究能力都有了比較大的收獲。

此篇論文的研究方向是工業(yè)設(shè)計(jì)與心理認(rèn)知相交叉的領(lǐng)域。用到了對大腦監(jiān)測較為科學(xué)的設(shè)備腦電儀器。最開始接觸心理認(rèn)知與腦電技術(shù)是通過北京視聽藝術(shù)與腦認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室、eeg/erps實(shí)驗(yàn)室主任趙侖教授對腦電知識的講授課程,從此開始了我對認(rèn)知的探索之路。

由于對心理認(rèn)知相關(guān)基礎(chǔ)知識的匱乏,我進(jìn)行了大量的書籍、文獻(xiàn)閱讀,也經(jīng)常會在實(shí)驗(yàn)遇到瓶頸期的時(shí)候向相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)的人士請教。好在通過導(dǎo)師、同學(xué)、朋友以及一些相關(guān)專業(yè)人士的幫助,順利的完成了我的研究課題。在此,我要特別感謝上海心儀設(shè)備公司提供的技術(shù)支持、腦電方面的培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)過程中的指導(dǎo);王業(yè)成和穆彤兩位同為頓悟研究方向的研究組同學(xué)對實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)提供的幫助,以及吳群老師在實(shí)驗(yàn)設(shè)備以及相關(guān)知識培訓(xùn)等提供的支持。

當(dāng)然,由于自身專業(yè)水平的不足以及實(shí)驗(yàn)條件的限制,整篇論文還存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)。望閱讀此篇論文的老師、同學(xué)予以指正,謝謝!

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十三

在歷史科學(xué)工作者的宏大隊(duì)伍中,中學(xué)歷史教師是一支重要方面軍,在歷史科學(xué)的廣闊領(lǐng)域里,中學(xué)歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐是一個(gè)重要分支。中學(xué)歷史老師的業(yè)務(wù)特點(diǎn)決定了在撰寫歷史教學(xué)論文時(shí)除具有一般史學(xué)論文的共性外,也必然還帶有自己的特性,這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門課程,提高教學(xué)質(zhì)量,讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)的歷史知識的過程中,提高思想政治水平,樹立科學(xué)的世界觀、革命人生觀。歷史老師除教學(xué)外,安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間精力撰寫歷史教學(xué)論文,也是十分必要的。近年來,在職稱評定工作中,在主要考評教學(xué)實(shí)績之同時(shí),也看有沒有論文、論文寫的怎樣,就更表明了中學(xué)歷史教師寫歷史論文的正當(dāng)性和必要性。

歷史論文的內(nèi)容取向與主要類型,是應(yīng)很好考慮的。首先應(yīng)該肯定,廣大中學(xué)歷史教師能夠并且已經(jīng)撰寫出不少各種題材和內(nèi)容的歷史學(xué)論文,跟專業(yè)研究工作者、大專院校教師同樣為歷史科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)看到,通過長期大量的教學(xué)實(shí)踐,中學(xué)歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn),這樣,把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提高,形成圍繞歷史教學(xué)的各種類型的歷史教學(xué)論文,更是優(yōu)勢所在,最為擅長的,而這卻很可能是其它史學(xué)研究者較為生疏或不諳其道的。我們在虛心向大學(xué)教師、專業(yè)研究人員學(xué)習(xí),并研讀他們的撰著的同時(shí),也應(yīng)看到在撰寫歷史教育教學(xué)論文時(shí),我們特有的優(yōu)勢,在歷史科學(xué)的總體建設(shè)中,在這方面,我們擔(dān)負(fù)著的是一種“責(zé)無旁貸”、“舍我其誰”的勞作。

(二)教學(xué)總結(jié)是歷史教師撰寫歷史論文的主要內(nèi)容

圍繞歷史教育、歷史教學(xué)這條主線來寫歷史論文,我們中學(xué)歷史教師有得天獨(dú)厚的條件。這是主要的著眼點(diǎn)。同時(shí)也要看到某些現(xiàn)實(shí)條件,也使得我們側(cè)重寫這類歷史教學(xué)論文,才更符合實(shí)際,事半功倍,易出成果。寫這類歷史教學(xué)論文,具體說可以“教學(xué)總結(jié)”為基礎(chǔ)、為雛型,這能更有效地服務(wù)于提高教學(xué),歷史教學(xué)論文的針對性也更為明確,避免“教課”、“論文”兩張皮,在繁忙的教學(xué)及班主任等工作中,因?qū)懻撐亩謯Z過大精力。這樣,寫論文就不是額外負(fù)擔(dān),而是廣義的歷史教學(xué)的組成部分,與教學(xué)緊密相連,互相推動(dòng),較易引起撰寫者的興趣,增強(qiáng)寫好歷史論文的信心。一切從實(shí)際出發(fā),在縣、鄉(xiāng)以下中學(xué),有的老師是非歷史專業(yè)畢業(yè),有的老師以大局為重,服從工作需要,克服困難,不辭辛勞,身兼數(shù)科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課,教非所學(xué)。再加上參考資料相對缺乏,借閱、交流并不容易,等等。在清醒地看到這些實(shí)際情況之后,我們感到,若空泛地鼓勵(lì)老師們大寫一般性歷史論文,“爭取達(dá)到發(fā)表水平”,是不太現(xiàn)實(shí)的。更為現(xiàn)實(shí)的是:立足于教學(xué)總結(jié),寫出植根于這塊沃土上的教學(xué)總結(jié)型短小精干有力的歷史論文來,它們能言之有物,用之有效,然后匯總上交,審評提高,匯訂成冊。既是廣大教師的歷史教學(xué)論文成績,又是縣(區(qū))文教成果??晒┙虒W(xué)參考,可供評職依據(jù)。

以教學(xué)總結(jié)為基礎(chǔ)寫歷史教學(xué)論文,不等于教學(xué)總結(jié)就是論文。教學(xué)總結(jié)與論文的區(qū)別及聯(lián)系是應(yīng)予研討的。歷史論文類型有多少?很難機(jī)械地界定;各類歷史論文怎樣分工?也沒法生硬地劃分,實(shí)際上必然縱橫交錯(cuò),互有聯(lián)系。為立題、下筆方便,主題思路有所遵循,可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識的講授;(3)教學(xué)質(zhì)量的提高,(4)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),(5)教學(xué)藝術(shù)的研討,(6)學(xué)生學(xué)習(xí)的考察;(7)教師業(yè)務(wù)的進(jìn)修,(8)歷史專題的論述。

當(dāng)然,此外還有其它各類,例如:對教材、教學(xué)指導(dǎo)書的評析,觀摩教學(xué)的總結(jié)評議等等。我們的歷史教學(xué)論文的旨趣及重點(diǎn),很明顯是向歷史教學(xué)傾斜,而且各型歷史論文,寫起來不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質(zhì),(5)(6)則多構(gòu)成(4)的主要成分;(8)是指對某一歷史專題作學(xué)術(shù)性或知識性的專題研究或論述,這類歷史論文雖非大宗或主體,但并非排除在寫作之外,也是完全應(yīng)該寫,能夠?qū)懙摹?/p>

眾所周知,客觀歷史本身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系的整體,它的各個(gè)部分、各個(gè)側(cè)面,本是不能跟別的部分、別的側(cè)面割裂開來認(rèn)識掌握的;只是在論述、研究時(shí),因側(cè)重點(diǎn)之不同,不得不突出什么、約略什么,于是表現(xiàn)為不同的歷史論文類型與內(nèi)容。從撰寫人來說,仍應(yīng)力爭掌握史事全貌,才能從總體聯(lián)系中深刻認(rèn)知所要寫的部分,才能在歷史發(fā)展的長河中精確把握你要截而論之的各個(gè)階段。為此,下些苫工夫、硬工夫是必要的,在這個(gè)基礎(chǔ)上才能廣收精選,厚積薄發(fā),深人淺出,由博返約。例如要寫“太平天國”這個(gè)題目的歷史論文,從三種不同的選題立意,可有三種不同的論文類型與行文風(fēng)格。

(1)如果從加強(qiáng)教師進(jìn)修,提高業(yè)務(wù)水平著眼,寫出有一定學(xué)術(shù)質(zhì)量的歷史論文,則應(yīng)寫到太平天國起義爆發(fā)的深厚的時(shí)代背景;取材自基督教的上帝教經(jīng)洪秀全加工改造而本土化,成為與傳統(tǒng)的農(nóng)民起義不同的新式發(fā)動(dòng)群眾的精神武器;太平天國以雷霆萬鈞之勢,摧枯拉朽,所向披靡,定都南京,震撼清朝統(tǒng)治,反抗西方侵略,預(yù)示著反帝反封性質(zhì)半殖民地人民革命行將來臨;對于天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)訌問題,則應(yīng)指出它不只是人際關(guān)系上的利害糾葛,從本質(zhì)上深刻分析農(nóng)民階級不代表先進(jìn)生產(chǎn)力,在沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)條件下,只能砸亂舊社會,不能建立新社會,在取得若干勝利、進(jìn)行某些“改革”后,要么是被舊有封建勢力鎮(zhèn)壓下去,要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭?。尤其?yīng)闡明,在總體性質(zhì)上,太平天國雖然仍屬舊式單純農(nóng)民起義,但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農(nóng)民迫切要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望,表露了要解決農(nóng)民土地問題的偉大嘗試,預(yù)示著資產(chǎn)階級民主革命的新式斗爭行將來臨。

(2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學(xué)生基本歷史知識,考察學(xué)生理解鞏固程度,就應(yīng)側(cè)重于太平天國重點(diǎn)事件、人物、地點(diǎn)、年代的講授方法,如何講的清楚、準(zhǔn)確、明白易懂;怎樣使學(xué)生在理解基礎(chǔ)上鞏固記憶,在記憶基礎(chǔ)上更加深理解;并培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析問題解決問題的能力。逐漸使學(xué)生達(dá)到自覺、能動(dòng)地掌握歷史學(xué)習(xí)。

(3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國這個(gè)波瀾壯闊的、特富英勇戰(zhàn)斗精神的偉大革命業(yè)績之講述以對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,那就要側(cè)重總結(jié)在教學(xué)中是如何強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者、農(nóng)民起義是推動(dòng)封建社會歷史發(fā)展的真正動(dòng)力;總結(jié)生動(dòng)地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經(jīng)驗(yàn)及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場景,也應(yīng)總結(jié)對革命文獻(xiàn)等的利用,如太平天國的《天命詔旨書》中的“男將女將盡持刀”,“同心同膽同殺妖”之類的詞句,陳玉成、石達(dá)開等人壯烈犧牲時(shí)的言辭、氣節(jié)等。

歷史教學(xué)論文與教學(xué)總結(jié)雖然關(guān)系密切,但畢竟還有不同。教學(xué)任務(wù),是依照教學(xué)大綱要求,依據(jù)課文內(nèi)容,完整地、全面地講給學(xué)生,各部分不能畸輕畸重,不可過詳過簡。對教學(xué)過程所作的總結(jié),也自然受到制約,基本上需是全面總結(jié)。而論文則有所不同,除全面總結(jié)性作品之外,可選擇某一特定環(huán)節(jié)、章題、段落,選擇整個(gè)教學(xué)過程的某個(gè)側(cè)面,加以研究、總結(jié),形成論文。也就是說,論文比起總結(jié)來,有更大的靈活性、選擇性、伸縮性,能更深更廣地進(jìn)行探討??梢哉J(rèn)為,論文是在總結(jié)的基礎(chǔ)上,知識的優(yōu)化過程。論文源于總結(jié),論文高于總結(jié)。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

(1)在理性認(rèn)識上,亦即在理論分析上,論文比總結(jié)有所提高。對一堂課或一章書的講授,是較為成功還是缺點(diǎn)很多?不僅從實(shí)踐角度總結(jié)提高,“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實(shí)掌握是否準(zhǔn)確、純熟?理論認(rèn)識是否正確、深刻?教法是否科學(xué)、得當(dāng)?把個(gè)別零散的感性認(rèn)識上升為完整系統(tǒng)的理性認(rèn)識,使其具有普遍意義,用來指導(dǎo)一般。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十四

讀完《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》之后,我最想表達(dá)的就是對數(shù)學(xué)悠長的歷史的感嘆,這本書讓我了解到從3.7萬年前到現(xiàn)在21世紀(jì)的數(shù)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步,也明白了數(shù)學(xué)在生活中的重要性。

下面我將介紹幾點(diǎn)我印象最深刻的內(nèi)容:

在書中第一章:開端中介紹了四大文明古國的數(shù)學(xué)文化,包括當(dāng)時(shí)的人們用什么材質(zhì)的東西來記錄數(shù)學(xué),用數(shù)學(xué)干什么以及保存情況如何。在這一章講述古巴比倫的數(shù)學(xué)是寫了他們數(shù)學(xué)中幾個(gè)特征,包括以60的冪表示數(shù)字,所以接近4000年后的今天為什么仍然把一小時(shí)分成60分,把一分鐘分成60秒。在這一章中也講了我國古代的數(shù)學(xué)文化,在書中介紹了《算經(jīng)十書》《九章算術(shù)》等中國古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典,由于種種原因?qū)е庐?dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)文化的損失,但作者實(shí)事求是,沒有寫一些沒有歷史根據(jù)的東西,再一次讓我感受到這本書的嚴(yán)謹(jǐn)。

書中是按國家的順序進(jìn)行安排的,因?yàn)槿绻磿r(shí)間順序安排的話,很容易弄混淆,作者按照時(shí)間線上在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上最重要的事情的國家來安排,體現(xiàn)了本書“好讀”的特點(diǎn)。

在書中有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我注意,每一章最后都會有一段來推薦一些關(guān)于本章內(nèi)容更詳細(xì)的講解的書目,甚至詳細(xì)到了具體在哪一章,在書的最后把對應(yīng)的書名寫了出來(雖然是英語的,我看不懂)從中可以看到作者對待數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致。

我非常喜歡在書中的一句話“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像認(rèn)識一個(gè)人一樣,你對他(她)的過去了解的越多,你現(xiàn)在和將來就能越理解他(她),并與其互動(dòng)。”這句話感覺就像說中了我的感受,我認(rèn)為閱讀完之后,自己不僅會對數(shù)學(xué)更有興趣,而且在以后學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候更加認(rèn)真對待。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十五

在這個(gè)寒假里,我接觸到了《數(shù)學(xué)史》這本書。這本書介紹了數(shù)學(xué)從有記載的源頭向最初的算術(shù)、幾何、統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等領(lǐng)域不斷深化發(fā)展的歷史進(jìn)程,以及如今數(shù)學(xué)的發(fā)展。

這本書分為兩篇,上篇是數(shù)學(xué)簡史,下篇是數(shù)學(xué)概念小史。這本書中令我印象最深的數(shù)學(xué)家就是費(fèi)馬。皮埃爾?德?費(fèi)馬是屬于文藝復(fù)興時(shí)期傳統(tǒng)的人,他處于重新發(fā)掘古希臘知識的中心,但是他卻問了一個(gè)希臘人沒有想到過要問的問題―費(fèi)馬大定理。這個(gè)問題困惑了世人358年,直到1994年的9月19日安德魯?懷爾斯才宣布解開這個(gè)問題。這個(gè)問題起源于古希臘時(shí)代,它聯(lián)系著畢達(dá)哥拉斯所建立的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)中各種最復(fù)雜的思想。費(fèi)馬大定理的故事和數(shù)學(xué)的歷史有著密不可分的聯(lián)系,它對于“是什么推動(dòng)著數(shù)學(xué)發(fā)展”,或者是“是什么激勵(lì)著數(shù)學(xué)家們”提供了一個(gè)獨(dú)特的見解。費(fèi)馬大定理是一個(gè)充滿勇氣、欺詐、狡猾和悲慘的英雄傳奇的核心,牽涉到數(shù)學(xué)王國中所有最偉大的英雄。巴里?梅休爾評論說,在某種意義上每個(gè)人都在研究費(fèi)馬問題,但只是零星地而沒有把它作為目標(biāo),因?yàn)檫@個(gè)證明需要把現(xiàn)代數(shù)學(xué)的整個(gè)力量聚集起來才能完全解答。安德魯所做的就是再一次把似乎是相隔很遠(yuǎn)的一些數(shù)學(xué)領(lǐng)域結(jié)合在一起。因而,他的工作似乎證明了自費(fèi)馬問題提出以來數(shù)學(xué)所經(jīng)歷的多元化過程是合理的。

讀了數(shù)學(xué)史后,我認(rèn)為數(shù)學(xué)在我們的生活中扮演著不可或缺的角色,只有學(xué)好數(shù)學(xué),學(xué)會應(yīng)用數(shù)學(xué),我們才能在這個(gè)正在向數(shù)字化發(fā)展的社會穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十六

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要,應(yīng)構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)有體系有所不同的新的世界近代史體系。錢乘旦提出的“現(xiàn)代化體系”具有很多優(yōu)長之處。但是在構(gòu)建世界近代史體系時(shí),需要注意世界通史的整體性、內(nèi)容與主題的聯(lián)系性、世界近代史和世界現(xiàn)代史在其內(nèi)涵的提法和表述上具有一致性,并且應(yīng)有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結(jié)束的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞:世界近代史;世界近現(xiàn)代史;世界現(xiàn)代史;現(xiàn)代化體系

世界近代史的體系問題,是國內(nèi)史學(xué)界,特別是世界近代史教學(xué)和研究工作者十分關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題,簡而言之,就是按照什么樣的思路來編寫世界近代史,或者說以什么作為世界近代史的主題、主線或中心思想,并按這個(gè)中心思想將近代時(shí)期的世界歷史系統(tǒng)地、有機(jī)地組合起來。到目前為止,國內(nèi)已先后出版了多種《世界近代史》。這些著作大多作為高校教材使用,內(nèi)容大同小異,由于主導(dǎo)思想和史實(shí)編排的差異,在某種意義上也可以認(rèn)為是不同的體系。

就影響的廣度和深度來說,最具代表性的世界近代史著作,主要有三種。一是楊生茂等主編、人民出版社1972年出版的《世界通史?近代部分》,該書是周一良、吳于廑主編的四卷本《世界通史》的組成部分。這部著作按照社會形態(tài)(社會制度)來確定近代時(shí)期,即近代是人類歷史的資本主義時(shí)代,起自1640年英國資產(chǎn)階級革命,止于19俄國十月革命和19第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。二是劉祚昌等主編、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。該書是崔連仲、劉明翰等主編的六卷本《世界通史》的組成部分。這部著作也是將世界近代史確定為資本主義的歷史,起自1640年英國資產(chǎn)階級革命,下限原來定為1917年十月革命,后來改為19。三是劉祚昌、王覺非主編,由高等教育出版社出版的《世界史》近代史編。

該書是吳于廑、齊世榮主編的六卷本《世界史》的組成部分。這部著作雖說是按照縱向發(fā)展和橫向發(fā)展的觀點(diǎn)來編寫世界近代史,但仍將世界近代史與資本主義相聯(lián)系(只是在文字表述上有所不同),并將世界近代史的起點(diǎn)定在1500年,終點(diǎn)則定在1900年。綜合起來看,第一種與第二種起點(diǎn)相同,終點(diǎn)不同;第二種和第三種終點(diǎn)相同,起點(diǎn)則不同。三種體系的共同點(diǎn)是將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起,只是第三種體系強(qiáng)調(diào)世界歷史是在近代時(shí)期(即資本主義時(shí)期)由分散而發(fā)展成為整體的。

以上三種世界近代史體系,從上個(gè)世紀(jì)60年代直至今天,在我國史學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。對于我國世界史學(xué)科建設(shè)來說,這三種體系無疑起到了巨大的積極作用。對于這三種世界近代史體系,我們不擬詳加評論,但是本著“百家爭鳴”的精神,本文提出與之不同的世界近代史體系新看法。

隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要,有必要構(gòu)建一個(gè)新的世界近代史學(xué)科體系。而在這個(gè)方面,我國著名學(xué)者錢乘旦提出了一個(gè)設(shè)想,可以稱之為“現(xiàn)代化體系”。錢乘旦在《以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系》一文中認(rèn)為,自世界進(jìn)入近代以來,幾乎一切事件、一切變化都圍繞著現(xiàn)代化這個(gè)主題。因此,他主張“以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系”。錢乘旦根據(jù)現(xiàn)代化這個(gè)主題或主線,將世界近現(xiàn)代史劃分為五個(gè)階段。他所劃分的第一個(gè)階段到第四個(gè)階段(從離現(xiàn)在約六七百年的中世紀(jì)晚期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束),也就是世界歷史的近代時(shí)期。雖然這個(gè)體系目前只是一種設(shè)想,還沒有出版按照這個(gè)體系編寫的世界近代史(以及世界現(xiàn)代史),但是這個(gè)新體系的提出,很有新意和創(chuàng)見。從總的方面來說,我們贊同錢乘旦的意見,認(rèn)為世界近現(xiàn)代史的確是世界各國走向和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程,可以將現(xiàn)代化作為世界近現(xiàn)代史的主題、主線或中心思想。但是,就“現(xiàn)代化體系”涉及的諸多方面的問題,我們還想談點(diǎn)補(bǔ)充意見。

我們認(rèn)為,世界近現(xiàn)代史是人類社會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史過程。這個(gè)過程可以分為兩個(gè)時(shí)期:近代和現(xiàn)代。第一個(gè)時(shí)期的歷史是世界近代史,第二個(gè)時(shí)期的歷史是世界現(xiàn)代史。在我們看來,所謂近代,就是人類社會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的第一個(gè)時(shí)期。

現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期(世界近代史)開始于工業(yè)革命。這是因?yàn)?,工業(yè)革命使人類開始進(jìn)入工業(yè)社會(或工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代)。18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命,是人類歷史發(fā)展過程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折,是劃分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)界標(biāo)。我們認(rèn)為,世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的世界歷史,或者說是工業(yè)社會形成和發(fā)展的歷史,因此,我們主張以工業(yè)革命作為世界近代史的起點(diǎn)。

世界近代史的上限是18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命,其下限是20世紀(jì)40年代第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束(1945年)。這是人類社會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的第一個(gè)時(shí)期。但是,由于各國的國情不同,因此現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出多樣性?,F(xiàn)代化不僅沒有同一模式,而且也不是同步進(jìn)行的。因此,在近代時(shí)期(即人類社會現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期),大多數(shù)資本主義國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化(俄國的現(xiàn)代化是在十月革命后的蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)的),亞非拉廣大殖民地半殖民地國家雖然(以另一種地位和方式)走上了現(xiàn)代化的道路,可是它們在近代時(shí)期并沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,以致其現(xiàn)代化任務(wù)還要留到現(xiàn)代時(shí)期(即人類社會現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期)去完成。

人類社會現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期(即錢乘旦所提出的新體系的第五個(gè)階段)是從20世紀(jì)40年代開始的。工業(yè)社會發(fā)展到20世紀(jì)40年代,第三次技術(shù)革命興起。第三次技術(shù)革命使人類社會在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面均發(fā)生了巨大而深刻的變化。這種變化,使人類開始走向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,進(jìn)入信息社會。雖然亞非拉國家尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化(個(gè)別國家例外),就整個(gè)世界范圍來說,人類社會現(xiàn)代化過程并沒有結(jié)束,因此也可以將信息社會(知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代)看成是工業(yè)社會(工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代)的繼續(xù)、發(fā)展和延伸,但是,由于20世紀(jì)40年代以后世界發(fā)生的巨大而深刻的變化,已經(jīng)使世界歷史具有了不同于現(xiàn)代化第一個(gè)時(shí)期(近代時(shí)期)的特點(diǎn)和規(guī)律,因此,我們將人類社會現(xiàn)代化過程中第二個(gè)時(shí)期的歷史,稱之為世界現(xiàn)代史。為什么贊同“以現(xiàn)代化為主題”?我們認(rèn)為,“以現(xiàn)代化為主題”構(gòu)建世界近代史體系,具有很多優(yōu)長之處:

首先,從指導(dǎo)思想來說,它符合馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn),而這個(gè)觀點(diǎn)正是構(gòu)建世界近代史新體系的理論根據(jù)。生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會歷史主要是社會生產(chǎn)方式(包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)展的歷史。社會生產(chǎn)方式構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變,從而引起社會生產(chǎn)方式的演進(jìn)。因此,從古至今,才會出現(xiàn)不同社會形態(tài)的依次更替。世界近代歷史發(fā)展過程,也就是社會生產(chǎn)方式演進(jìn)的過程。這個(gè)過程的主題或主線,就是現(xiàn)代化。

其次,這個(gè)主題抓住了世界近代時(shí)期歷史發(fā)展的核心和實(shí)質(zhì)。從人類社會歷史發(fā)展的'整個(gè)過程來看,經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,直到今天的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代也可以看成是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的繼續(xù)、發(fā)展和延伸(有學(xué)者稱之為“后現(xiàn)代”、“后工業(yè)”社會)。從古至今的歷史,也就是從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的歷史。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會,開始于近代時(shí)期,如果將世界近現(xiàn)代史視為一個(gè)整體的話,那么,近代時(shí)期的歷史則是它的上部。因此,將現(xiàn)代化作為世界近代史的主題或主線,正是體現(xiàn)了世界近代時(shí)期人類社會歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì),也就是世界近代史的核心問題之所在。

在這里,我們想對老一輩世界史學(xué)者提出的“從分散到整體”的觀點(diǎn)談點(diǎn)看法?!皬姆稚⒌秸w”的觀點(diǎn)把世界歷史形成為整體看成是“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”相互交叉發(fā)展的結(jié)果。這一具有獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn),在我國世界史學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。歷史發(fā)展事實(shí)表明,世界的確是從分散走向整體的,世界近代史的新體系也必須包含“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”的內(nèi)容。但是,我們認(rèn)為,“從分散到整體”的觀點(diǎn),如果從字面上來看,容易使人感到這個(gè)提法只是著眼于世界歷史發(fā)展的表面現(xiàn)象,而沒有反映出世界歷史發(fā)展的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。“從分散到整體”的根本原因是什么?是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正如提出這一觀點(diǎn)的吳于廑先生所說過的:“物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的發(fā)展,是決定歷史縱向和橫向發(fā)展的最根本的因素,它把歷史的這兩個(gè)方面結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一的世界歷史發(fā)展過程之中。”(《總序》)因此,世界近代歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì),應(yīng)該是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也就是現(xiàn)代化。

再次,“以現(xiàn)代化為主題”的新體系拋棄了“以階級斗爭為綱”的思想影響。新中國的世界史學(xué)科在建立過程中曾受到“蘇聯(lián)體系”的影響。包括世界史在內(nèi)的蘇聯(lián)歷史著作強(qiáng)調(diào)階級斗爭,把歷史寫成了階級斗爭史。在這種思想的影響下,我國的史學(xué)無不突出歷史上的階級斗爭?!耙噪A級斗爭為綱”的影響在以往的世界近代史著作中有著多方面的表現(xiàn)。例如,對于世界近代史的界定,過去就曾表述為它是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的歷史”。后來編寫的世界近代史著作,則將“走向衰亡”去掉了。這表明隨著時(shí)代的發(fā)展,史學(xué)工作者的認(rèn)識也在逐漸深化。去掉“走向衰亡”的提法,已初步擺脫了“以階級斗爭為綱”的束縛,而今天“以現(xiàn)代化為主題”的提法,則可以說是完全拋棄了“以階級斗爭為綱”的思想影響。再如,過去的世界近代史著作強(qiáng)調(diào)革命斗爭,對改革則頗多微詞,甚至斥之日“改良主義”而進(jìn)行批判。其實(shí),革命和改革都是解放生產(chǎn)力,都是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,只不過采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用,同樣都應(yīng)該受到重視。在世界近代時(shí)期,英國、美國、法國通過資產(chǎn)階級革命走上現(xiàn)代化道路,德國、俄國通過改革走上了現(xiàn)代化道路,日本通過革命加改革的方式也走上了現(xiàn)代化道路。在中國近代時(shí)期,康有為、梁啟超的變法,孫中山的革命直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”,其目的都是為了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化??梢姡袁F(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系,就不會單純強(qiáng)調(diào)革命而忽視或者貶低改革的作用。

復(fù)次,新體系有助于恢復(fù)歷史的本來面貌。本來,歷史發(fā)展過程是客觀存在的。但是,由于種種原因,過去某些歷史著作往往不能實(shí)事求是地?cái)⑹龊徒忉寶v史發(fā)展過程。就世界近代史來說,西方資產(chǎn)階級歷史學(xué)者總是把歐洲資本主義勢力對亞洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠奪說成是“白種人的負(fù)擔(dān)”,把自己打扮成歷史的主角,從而形成史學(xué)中的“歐洲中心論”?!皻W洲中心論”漠視東方各國在世界歷史上的地位和作用,這當(dāng)然是錯(cuò)誤的,理應(yīng)予以擯棄。但是,重視東方各國在歷史上的地位和作用,也沒有必要反其道而行之,來一個(gè)“東方中心論”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的東方各國,到近代時(shí)期的確是落后了。正是認(rèn)識不到這種落后,近代東方各國人民雖然進(jìn)行了英勇的反抗斗爭,但其結(jié)果大多歸于失敗或者造成走向現(xiàn)代化的道路的某種曲折。因此,無論是“歐洲中心論”,或者是“東方中心論”,都不符合世界近代歷史發(fā)展的真實(shí)情況。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中說:“英國在印度要完成雙重的使命:一個(gè)是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會;另一個(gè)是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?!?/p>

馬克思在這里所說的“雙重使命”,以及在造成東方國家的“社會革命”(指自然經(jīng)濟(jì)的崩潰)時(shí)西方資本主義“畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”的觀點(diǎn),雖然并不是直接論述世界近代時(shí)期的現(xiàn)代化問題,但是卻為我們正確認(rèn)識世界近代歷史發(fā)展過程中的西方和東方提供了科學(xué)的理論依據(jù)。因此,圍繞著“現(xiàn)代化”這個(gè)主題或主線來構(gòu)建世界近代史體系,就能夠防止片面性,避免產(chǎn)生“歐洲中心論”或者“東方中心論”,按照歷史發(fā)展的本來面貌敘述世界近代時(shí)期的歷史。

最后,以現(xiàn)代化為主題的新體系具有涵蓋寬廣的優(yōu)點(diǎn)。世界近代史有著十分豐富而生動(dòng)的內(nèi)容。以往的世界近代史著作,大多偏重在政治史方面,社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育、社會生活等方面的內(nèi)容很少,使讀者感到歷史著作非常單調(diào)和枯燥,以致閱讀興趣不大。盡管有些學(xué)者已經(jīng)注意到了這一點(diǎn),并且作了一些改進(jìn),但是似乎還沒有從根本上解決問題。以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系,并在這一體系框架下編寫出的世界近代史,我們相信將是一部內(nèi)容充實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文字生動(dòng)、富有特色的著作。之所以能夠做到這些,原因就在于現(xiàn)代化這個(gè)主題。我們認(rèn)為,所謂“現(xiàn)代化”,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念,或者說首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念。它指的是人類歷史由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變,即從舊的生產(chǎn)方式向新的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。

“現(xiàn)代化”首先體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,即生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化,它的核心是工業(yè)化。由于工業(yè)化(或工業(yè)現(xiàn)代化)的完成,就為現(xiàn)代社會打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。于是,建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的上層建筑必然要隨之而發(fā)生變化。也就是說,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,整個(gè)社會的各個(gè)方面(包括思想觀念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要適應(yīng)現(xiàn)代社會而發(fā)生改變,或者說它們本身也都需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此,現(xiàn)代化涉及世界近代歷史的全部內(nèi)容。正如錢乘旦所說的:“事實(shí)上,近代以來,世界上幾乎一切事關(guān)全局的大事或體現(xiàn)著大方向的進(jìn)展都以現(xiàn)代化為中心,而不論這些進(jìn)展是政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的還是社會生活的?!庇纱丝梢姡袁F(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系,既有著學(xué)術(shù)上的深度,同時(shí)也具有內(nèi)容上的廣度。按照這個(gè)新體系來進(jìn)行編寫,肯定能夠?qū)⒁徊控S富多彩的世界近代史著作呈現(xiàn)在廣大讀者的面前。

構(gòu)建世界近代史的新體系,是一個(gè)重大課題。作為一個(gè)體系,它不僅是本門學(xué)科的“主心骨”,而且涉及方方面面。因此,在構(gòu)建世界近代史新體系的時(shí)候,需要進(jìn)行深思熟慮,反復(fù)推敲,做到言之成理,持之有故。我們在思索這個(gè)課題的過程中,聯(lián)系已有的多種世界近代史體系,避免可能產(chǎn)生的缺陷,想到了若干要求(也可以視為“原則”或“規(guī)則”)。至于這些要求是否合適和恰當(dāng),謹(jǐn)提出和同行學(xué)者商討,并望共勉。

我們認(rèn)為,構(gòu)建世界近代史體系時(shí),需要考慮到以下一些要求:

首先,應(yīng)注意世界通史的整體性。世界近代史是世界通史的一個(gè)組成部分,即近代時(shí)期的世界歷史。作為世界通史組成部分的世界近代史,應(yīng)該從世界通史的整體結(jié)構(gòu)來考慮。也就是說,必須考慮到它在整個(gè)世界通史中所處的位置。世界近代史上接世界古代史,下聯(lián)世界現(xiàn)代史;它的起點(diǎn)即世界古代史的終點(diǎn),它的終點(diǎn)即世界現(xiàn)代史的起點(diǎn)。因此,在構(gòu)建世界近代史體系的時(shí)候,就不能孤立地只著眼于近代,同時(shí)也需要看到古代和現(xiàn)代。正是出于對這種整體性的考慮,我們將從古至今的人類歷史發(fā)展過程劃分為三個(gè)時(shí)代。也就是說,將世界通史劃分為三個(gè)部分:世界古代史是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為農(nóng)業(yè)社會)的歷史;世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為工業(yè)社會)的歷史;世界現(xiàn)代史是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為信息社會)的歷史。這種劃分,不僅反映出人類歷史由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會發(fā)展為現(xiàn)代工業(yè)社會的過程,而且也體現(xiàn)了世界近代史的主題,并說明了世界近代史是現(xiàn)代化第一個(gè)時(shí)期的世界歷史。

其次,應(yīng)注意內(nèi)容與主題的聯(lián)系性。世界近代史雖然不是地區(qū)史和國別史的拼湊,但它必然要涉及世界各國的歷史,因此其內(nèi)容是十分紛繁復(fù)雜的。不過,無論多么紛繁復(fù)雜,無論是縱向或橫向的敘述,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、科技進(jìn)步、教育興盛等等,都應(yīng)該圍繞著世界近代史的主題或主線。也就是說,作為一個(gè)體系,必須考慮到歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系;如果沒有這種內(nèi)在聯(lián)系,那就只能看到歷史知識的堆集和羅列了。那么,怎樣才能使歷史發(fā)展(無論縱向或橫向)具有內(nèi)在聯(lián)系呢?這就關(guān)系到主題或主線。世界近代史的主題或主線的作用,就在于圍繞著它,就能使紛繁復(fù)雜的歷史事件具有內(nèi)在聯(lián)系,因而才能使世界近代史形成一個(gè)體系、一個(gè)整體。用主題或主線將紛繁復(fù)雜的歷史事件(歷史知識)聯(lián)系起來,這種做法好有一比:“以線穿珠不見線。”就是說,諸多的歷史事件(歷史知識)好象一顆一顆的珠子,只有用一根線將它們串聯(lián)起來,才會形成一個(gè)整體(體系)。當(dāng)然,在敘述諸多歷史事件(歷史知識)的時(shí)候,這個(gè)主題或主線并非顯露于外,而是隱藏于內(nèi)的,這不正表明了它們之間具有的內(nèi)在聯(lián)系嗎?!

再次,應(yīng)考慮到世界近代史和世界現(xiàn)代史在其內(nèi)涵的提法和表述上具有一致性。如前所述,世界近現(xiàn)代史是人類社會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史過程。近代是這個(gè)現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期,現(xiàn)代是這個(gè)現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期。因此,世界近代史與世界現(xiàn)代史有著密切的關(guān)系。當(dāng)我們把世界近代史作為一個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)科來構(gòu)建它的體系的時(shí)候,不僅需要考慮它在內(nèi)容上與主題或主線的內(nèi)在聯(lián)系,而且在解釋什么是世界近代史的時(shí)候,還需要考慮到它同世界現(xiàn)代史之間的關(guān)系。也就是說,要使世界近代史和世界現(xiàn)代史在內(nèi)涵的提法和表述上保持某種一致性。之所以提出這一點(diǎn),是因?yàn)楝F(xiàn)有的世界近代史和世界現(xiàn)代史在這方面存在著不一致之處。我們看到,當(dāng)前國內(nèi)有代表性的兩種世界通史著作,一種是崔連仲等主編的六卷本《世界通史》(人民出版社出版),一種是吳于廑等主編的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。這兩種版本的世界通史近代部分都將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起。人民版《世界通史》近代卷稱“世界近代史……主要是一部資本主義上升發(fā)展的歷史”;高教版《世界史》近代史編則稱“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史”。而關(guān)于世界現(xiàn)代史,人民版《世界通史》現(xiàn)代卷表述得比較含糊,沒有明確地說什么是世界現(xiàn)代史;高教版《世界史》現(xiàn)代史編則籠統(tǒng)地說“世界現(xiàn)代史大體上相當(dāng)于20世紀(jì)的歷史”。顯然,對世界近代史和世界現(xiàn)代史的上述界定,在提法和表述上不具有連續(xù)性。這種提法和表述的不一致,使人們看不到世界近代史與世界現(xiàn)代史之間的有機(jī)聯(lián)系。

最后,應(yīng)有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結(jié)束的標(biāo)志。世界近代史作為一門相對獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該有一個(gè)時(shí)間范圍;作為世界通史的組成部分或一個(gè)時(shí)期,也需要有它的上限和下限。不管世界近代時(shí)期之內(nèi)如何具體分期或分段,但是世界近代史的上限和下限卻是構(gòu)建體系所不可缺少的。因此,時(shí)間斷限也是構(gòu)建體系的一個(gè)要素。這個(gè)時(shí)間斷限,應(yīng)當(dāng)同重大歷史事件結(jié)合起來,作為起始和結(jié)束的明顯標(biāo)志,從而構(gòu)成一個(gè)完整的體系。關(guān)于世界近代史的上限,人民版《世界通史》近代卷定在1640年英國資產(chǎn)階級革命,高教版《世界史》近代史編定在1500年(“地理大發(fā)現(xiàn)”在此前后)。關(guān)于世界近代史的下限,這兩種版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在這一年,其理由是“1900年可以視為已在支配世界的資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生巨大變化的標(biāo)志”。這個(gè)“巨大變化”,指的是“自由”資本主義發(fā)展到壟斷資本主義,也就是說,帝國主義在這時(shí)(1900年)最終形成了。作為帝國主義最終形成的標(biāo)志性事件,的確發(fā)生在1900年前后,即:18的美西戰(zhàn)爭,1899―19的英布戰(zhàn)爭和1904―19的日俄戰(zhàn)爭。雖然我們對這兩種版本的世界近代史關(guān)于世界近代史的上限和下限的具體時(shí)間有著不同的看法(那是另外一個(gè)問題),但是這兩種斷限都有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為標(biāo)志,因此應(yīng)該說,這是符合構(gòu)建世界近代史體系的要求的。

綜上所述,我們對現(xiàn)有世界近代史體系提出了一些不同的看法,贊同“現(xiàn)代化體系”的設(shè)想。但是,構(gòu)建世界近代史體系是一個(gè)系統(tǒng)工程,還需要史學(xué)工作者下大力氣才能完成,我們就此提出一些建議,以供參考和討論。

第一,現(xiàn)有的幾種世界近代史體系(包括定義、分期、斷限等)各有千秋,可以諸說并存。這些體系,代表了眾多學(xué)者對世界近代歷史的各種觀點(diǎn),都有他們的依據(jù)和理由。這些不同的學(xué)術(shù)見解,很難說誰對誰錯(cuò)。我們雖然提出了一些不同的看法,但這并不意味著對現(xiàn)有體系的否定。同其他學(xué)術(shù)見解一樣,對世界近代史體系的主張也不一定要強(qiáng)求一致。希望持有不同觀點(diǎn)的學(xué)者相互尊重對方的意見,不把自己的看法強(qiáng)加于人。

第二,在相互尊重、諸說并存的基礎(chǔ)上,開展各抒己見的學(xué)術(shù)討論。在討論中充分闡述自己的看法和理由。有學(xué)者提出,為了構(gòu)建新的世界史體系,現(xiàn)在應(yīng)該從“百花齊放”的狀態(tài)進(jìn)入“百家爭鳴”的階段,并在成熟的條件下實(shí)現(xiàn)相對而言的“大一統(tǒng)”。這個(gè)意見很好。希望對世界近代史的體系(包括定義、分期、斷限等)問題展開討論,通過討論達(dá)成基本共識。

第三,目前,我國高校歷史院系使用的世界近代史教材,并沒有統(tǒng)一的規(guī)定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外,也可能還有各高校教師自己編撰的教材。教材雖然不同,但是世界近代時(shí)期的歷史事實(shí)卻是客觀存在的,不可改變的。因此,關(guān)于世界近代史體系的學(xué)術(shù)討論,并不會對高校歷史院系的世界近代史教學(xué)工作產(chǎn)生多大的影響。但是,作為高等學(xué)校歷史院系的學(xué)生,應(yīng)該對有關(guān)世界近代史體系的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有所了解。因此,我們建議,無論使用哪一種世界近代史教材,都應(yīng)該將其他體系的不同觀點(diǎn)加以簡要介紹,從而啟發(fā)學(xué)生的思考,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至也可能促使學(xué)生發(fā)表自己的看法和意見。這種做法,不僅有助于師生互動(dòng)和提高教學(xué)質(zhì)量,而且也有利于推動(dòng)世界近代史體系的討論。

第四,積極啟動(dòng)按照新體系編撰世界近代史著作的工作。如前所述,世界近代史不同體系的著作已有多種?!耙袁F(xiàn)代化為主題”構(gòu)建世界近代史新體系的主張雖然提出來了,但是還沒有按照這個(gè)主題編撰的世界近代史著作。看來,從新體系的提出到最后完成著作,還有一段路程要走。我們建議,高校歷史院系和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)組織人力對新體系及其框架的設(shè)想繼續(xù)進(jìn)行探討,使“以現(xiàn)代化為主題”構(gòu)建的世界近代史新體系日臻完善。然后,結(jié)合具體史實(shí),編撰成書。我們盼望著新體系的世界近代史著作早日問世。

參考文獻(xiàn)

[1]錢乘旦.以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系[j].世界歷史,,(3).

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十七

今年的寒假出奇的漫長,在這漫長的寒假里,我讀了一本我不怎么喜歡的書——《數(shù)學(xué)史》,為什么不喜歡呢?是因?yàn)槲液芏嗖欢?,但是讀著讀著我就喜歡上了,《數(shù)學(xué)史》記錄著人類數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的進(jìn)程,讀了它,我有一點(diǎn)膚淺的體會。

體會一:數(shù)學(xué)源自于與生活的需要與發(fā)展。

書中寫到:人類在很久之前就已經(jīng)具有識辨多寡的能力,從這種原始的數(shù)學(xué)到抽象的“數(shù)”概念的形成,是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。人們?yōu)榱朔奖阌谏畋阌辛怂阈g(shù),于是開始用手指頭去“計(jì)算”,手指頭計(jì)數(shù)不夠就開始用石頭,結(jié)繩,刻痕去計(jì)計(jì)數(shù)。例如:古埃及的象形數(shù)字;巴比倫的楔形數(shù)字;中國的甲骨文數(shù)字;希臘的阿提卡數(shù)字;中國籌算術(shù)碼等等。雖然每種數(shù)字的誕生都有不同的背景與用途,以及運(yùn)算法則,但都同樣在人類歷史發(fā)展和數(shù)學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,極大地推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)。

體會二:河谷文明和早期數(shù)學(xué)在歷史的長河一樣璀璨奪目。

歷史學(xué)家往往把興起于埃及,美索不達(dá)米亞,中國和印度等地域的古文明稱為“河谷文明”,早期的數(shù)學(xué),就是在尼羅河,底格里斯河與幼發(fā)拉底河,黃河與長江,印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來的。埃及人留下來的兩部草紙書——萊茵徳紙草書和莫斯科紙草書,還有經(jīng)歷幾千年不倒的神秘金字塔,給后人詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就,也給后人留下了輝煌的文化歷史,而美索不達(dá)米亞在代數(shù)計(jì)算方面更是達(dá)到令人不可思議的程度。三次方程,畢達(dá)哥拉斯都是它創(chuàng)造的不朽的歷史,在數(shù)學(xué)史上的地位是至關(guān)重要的。

古人云:讀史使人明智。讀了《數(shù)學(xué)史》讓我明白:數(shù)學(xué)源于生活,高于生活,最終服務(wù)于生活,運(yùn)用于生活。

工業(yè)設(shè)計(jì)史論文篇十八

四史,又名新四史。即習(xí)近平總書記提出的:黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。2021年6月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》,對“四史”宣傳教育作出安排部署。以下是小編整理的四史論文【3篇】,歡迎閱讀與收藏。

**年黨的十九大和**年十三屆全國人大一次會議把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想確立為黨和國家的指導(dǎo)思想,具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民,是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新的思想來指引。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命,決勝全面建成小康社會,奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利,必須用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實(shí)現(xiàn)新使命的必然要求偉大時(shí)代呼喚偉大理論,偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,用以武裝全黨,教有人民,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、走近世界舞臺中央的必然要求。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢,提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義的基本方略,描繪了中國特色社會主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖,完整勾畫了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖,確立了黨和國家事業(yè)長期發(fā)展的宏偉目標(biāo),展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,而沒有別的什么思想,能夠解決中國特色社會主義、中華民族的前途命運(yùn)問題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中國精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明,我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰,千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng),就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國精神,這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢。

歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”,是黨員干部的一門必修課,旨在加強(qiáng)黨的建設(shè),提升黨員干部黨性修養(yǎng),提高黨的執(zhí)政水平,推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

學(xué)習(xí)“四史”,就是要提醒我們走得再遠(yuǎn),都不能忘記來時(shí)的路。通過對“四史”的學(xué)習(xí),豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存,深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識。作為黨員干部,更要時(shí)刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”,不僅要在“三會一課”、主題黨日活動(dòng)這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí),更要時(shí)刻學(xué)、不停學(xué),還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實(shí)際工作,時(shí)刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情,投身于松江的體育事業(yè)中去。

近日,上海市召開基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會議強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神,把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來,推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),當(dāng)好善作善成實(shí)干家,奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史大勢?!八氖贰焙品?,印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史,認(rèn)識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易,進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書,在疫情肆虐的今天,我們更要時(shí)?;仡^看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),在現(xiàn)實(shí)生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身在前,肩負(fù)責(zé)任和使命,涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們,在祖國最需要的時(shí)候挺身而出,英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者,也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說,真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

樹立歷史觀念,用好歷史方法。歷史是相通的,是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)。“四史”是記載、是沿革、是過去的事實(shí),是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實(shí)踐史,是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn),堅(jiān)定四個(gè)自信,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中,將國之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量,奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利。

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