讀后感是對(duì)書(shū)籍的綜合評(píng)價(jià)和個(gè)人感悟的表達(dá)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度來(lái)分析和解讀作品，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感和思路。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的讀后感，包括對(duì)小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等不同文學(xué)形式的作品的評(píng)述和感悟。大家可以閱讀這些范文，借鑒其中的表達(dá)方式和觀點(diǎn)，同時(shí)也要注重自己的獨(dú)立思考和個(gè)性化的表達(dá)方式，讓讀后感更具有個(gè)人化的特色和魅力?？傊?，讀后感是一個(gè)展示讀者個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思考的重要途徑，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力，也可以與他人分享相同的或者不同的閱讀感悟，拓寬自己的思維和視野。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇一
下面來(lái)談一談我對(duì)教材的理解，本節(jié)課選自人民教育出版社高中（美術(shù)鑒賞）的第六課。在新課標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，屬于五大學(xué)習(xí)系列中的美術(shù)鑒賞模塊。本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解古代中國(guó)畫(huà)的分科和畫(huà)種，即通過(guò)欣賞、解釋、評(píng)價(jià)等方法，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以及藝術(shù)形式和風(fēng)格特征，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，養(yǎng)成健康的審美情趣。
二、說(shuō)學(xué)情。
接下來(lái)是第二部分――學(xué)情分析。高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定文學(xué)歷史知識(shí)的積累。欣賞是欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，欣賞需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)，高中生雖然具備了這樣的能力，但是在欣賞過(guò)程中卻力不從心。因此，需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：了解中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式與特色，感受中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美特色，豐富自身的審美體驗(yàn)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：賞析中國(guó)畫(huà)不同發(fā)展階段和領(lǐng)域的作品，掌握欣賞中國(guó)畫(huà)的方法，形成綜合的審美感知體驗(yàn)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：在對(duì)中國(guó)畫(huà)作品的欣賞與評(píng)述中，感受畫(huà)家熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想情感，體會(huì)中華民族的精神風(fēng)貌和審美文化內(nèi)涵，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)民族自豪感。
四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
重點(diǎn)：深入理解中國(guó)人物畫(huà)傳神寫(xiě)照的內(nèi)涵，中國(guó)山水畫(huà)要表達(dá)的意境和中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的寓意。
難點(diǎn)：如何將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣，著重理解中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美特色。
五、說(shuō)教學(xué)方法。
新的美術(shù)課程提出要特別注意學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，教師應(yīng)該在充分相信并尊重每位受教育者的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的審美觀，這就決定著學(xué)生要具有豐富而自由的創(chuàng)造力。
因此，我采用的教學(xué)方法是直觀演示法、討論法、情境教學(xué)法、欣賞法、聯(lián)想法、交流合作討論法等。
六、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備。
俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊?！焙玫慕虒W(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果。為此，我做了如下的準(zhǔn)備：相關(guān)材料的搜集、預(yù)習(xí)本課知識(shí)點(diǎn)以及多媒體課件。
為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，我將從四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)我的教學(xué)。
環(huán)節(jié)一：提問(wèn)導(dǎo)入。
實(shí)物導(dǎo)入課題，激發(fā)學(xué)生的興趣，了解中國(guó)畫(huà)的工具，并能積極參與本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)。為此，我會(huì)提問(wèn)：
1。同學(xué)們知道以下這些繪畫(huà)工具是畫(huà)哪類(lèi)繪畫(huà)形式所需要的`工具材料嗎？
2。你對(duì)中國(guó)畫(huà)有哪些了解呢？
學(xué)生回答，我會(huì)做出總結(jié)，同時(shí)引出課題：《獨(dú)樹(shù)一幟―古代中國(guó)畫(huà)》。
我這樣設(shè)計(jì)的目的是先讓學(xué)生了解，什么是中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)所特有的工具是什么，以及中國(guó)有名的畫(huà)家，比如顧愷之的人物畫(huà)、清明上河圖的風(fēng)俗畫(huà)都是學(xué)生耳熟能詳?shù)模璐艘霰菊n的主題。
環(huán)節(jié)二：新課傳授。
在本環(huán)節(jié)，為了培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，我會(huì)簡(jiǎn)單講述中國(guó)畫(huà)的概念及其發(fā)展歷史。
我將利用多媒體展示五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》并提問(wèn)：作品描繪的主要內(nèi)容是什么？從哪些方面進(jìn)行分析主人公的心理狀態(tài)，比如表情、動(dòng)作、用色等。前后四人為一小組進(jìn)行討論，鼓勵(lì)他們相互交流，大膽發(fā)言，通過(guò)這樣的安排，讓學(xué)生在小組交流，合作，探討。學(xué)生回答，并講述作者顧閎中創(chuàng)作此幅作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作原由，使本節(jié)課的重點(diǎn)在合作探究中得到解決，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)三：合作探究。
最后多媒體展示兩幅作品：1、元代―黃公望―《富春山居圖》（局部）2、五代―黃荃―《寫(xiě)生珍禽圖》（局部）。比較兩幅作品在題材、畫(huà)法、內(nèi)容、墨色與筆法上的不同，更深層次的感受兩幅作品的藝術(shù)內(nèi)涵與審美特色。在交流討論結(jié)束后，以小組為單位進(jìn)行匯報(bào)，并鼓勵(lì)學(xué)生提出不同觀點(diǎn)。在學(xué)生的匯報(bào)過(guò)程中，我會(huì)集中的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程，并寄予鼓勵(lì)與肯定，對(duì)于思路受阻的學(xué)生我會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)。從建議性的評(píng)價(jià)出發(fā)，一方面可以加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解，另一方面也能夠發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生自信心，體驗(yàn)成功的喜悅。
環(huán)節(jié)四：總結(jié)評(píng)述。
在課程即將結(jié)束時(shí)，以回顧式的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)加以回顧，對(duì)本節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行歸納和梳理。
中國(guó)畫(huà)分類(lèi)、中國(guó)畫(huà)各個(gè)題材的藝術(shù)特色、品評(píng)中國(guó)古代美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)畫(huà)的賞析方法。
最后，為了使學(xué)生能有更高層次的提高，我給學(xué)生留了一個(gè)拓展延伸的作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生課后可以選擇自己喜愛(ài)的中國(guó)古代繪畫(huà)作品，結(jié)合欣賞與評(píng)述，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
八、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇二
在我手頭的這部浙江文藝出版社出版的《錢(qián)鍾書(shū)散文》里，《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》是《七綴集》的第一篇。這篇文章到底作于什么時(shí)候，我不知道。但從我手里這部散文集里作品的排列順序，給我的感覺(jué)是，這篇文章好像是錢(qián)鍾書(shū)文章前后期的一個(gè)分界。就這部《錢(qián)鍾書(shū)散文》里的文章來(lái)說(shuō)，都具有錢(qián)鍾書(shū)寫(xiě)作時(shí)候體現(xiàn)出的機(jī)靈、幽默的特點(diǎn)，尤其善用巧妙地比喻來(lái)明、刺現(xiàn)實(shí)生活中的情況。亞里士多德說(shuō)：善用比喻是天分高的表現(xiàn)。錢(qián)鍾書(shū)在文史哲一類(lèi)的讀書(shū)、寫(xiě)作上確實(shí)有一股天生的機(jī)靈氣，只是在前面的一些文章中這種機(jī)靈體現(xiàn)的更多一點(diǎn)。例如《魔鬼夜訪錢(qián)鍾書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》等等，讓我讀起來(lái)，感覺(jué)和寫(xiě)作《圍城》的那個(gè)錢(qián)鍾書(shū)很接近。估計(jì)這些文章和《圍城》的寫(xiě)作年代也差不多，都是錢(qián)鍾書(shū)早期的作品。這些早期的作品，我感覺(jué)，更像是典型的散文，篇幅都不是很長(zhǎng)，引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象不是很多，主要是自己主觀意識(shí)的發(fā)揮，隨處可見(jiàn)他的那種機(jī)靈幽默，讀起來(lái)很輕松。而之后的文章，文學(xué)韻味越來(lái)越少，學(xué)術(shù)氣質(zhì)越來(lái)越強(qiáng)。錢(qián)鍾書(shū)的文筆，他的舊體詩(shī)暫且不論，就說(shuō)他在小說(shuō)、散文中的文筆，是偏于瘦、硬的，沒(méi)什么肥詞腴句，但就連這么一點(diǎn)文學(xué)韻味也在逐漸減少。越往后的文章關(guān)注的問(wèn)題越學(xué)術(shù)化，寫(xiě)作方式中的引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象比比皆是，真有掉書(shū)袋的味道，仿佛他的思想由文學(xué)的闊而漫轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)的精而專(zhuān)，形成的每一種觀念都不是單純憑自己的主觀意愿而要有充足的理論依據(jù)，寫(xiě)下的每一筆都不再像文學(xué)寫(xiě)作那樣隨意揮灑而要引經(jīng)據(jù)典的筆筆皆有根據(jù)，文章的篇幅從總體來(lái)講都增大了，讀起來(lái)感覺(jué)沉甸甸的，好像說(shuō)一點(diǎn)就是確鑿的一點(diǎn)。直到《七綴集》的第一篇《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，基本形成了在《管錐編》中可以見(jiàn)到的寫(xiě)作風(fēng)格，雖然《七綴集》的文章都是用白話文寫(xiě)成，但神理一致。所以，他后來(lái)的文章如果再叫做散文，我真感覺(jué)有點(diǎn)不準(zhǔn)確了。我總以為，散文更多的屬于文學(xué)范疇，用散文來(lái)稱(chēng)呼《七綴集》的文章，從文學(xué)魅力來(lái)講，美化了它們，從思想理論來(lái)講，委屈了它們?；蛟S我對(duì)散文這個(gè)概念的外延在理解上有局限，現(xiàn)在不是有很多所謂的文化散文、學(xué)術(shù)散文么，例如余秋雨之輩的作品，我認(rèn)為，那只是偽學(xué)者跑到散文中來(lái)裝腔作勢(shì)。我對(duì)錢(qián)鍾書(shū)還是尊敬的，不能用這種不倫不類(lèi)的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他的文章，姑且稱(chēng)為論文吧。
楊絳先生在為《管錐編》做的代序中寫(xiě)到，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他早年的作品是“小時(shí)候干的營(yíng)生”，現(xiàn)在看來(lái)會(huì)使他“駭且笑”，認(rèn)為那是他成長(zhǎng)過(guò)程的表現(xiàn)。這說(shuō)明錢(qián)鍾書(shū)確實(shí)有一個(gè)由文學(xué)者成長(zhǎng)為文史哲學(xué)者的'過(guò)程。他曾是個(gè)作家，但他并沒(méi)有停留在作家的身份上，更進(jìn)一步成為了學(xué)者。
就我讀《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，本人業(yè)余讀書(shū)人一個(gè)，就不進(jìn)行什么學(xué)術(shù)探討了，只說(shuō)點(diǎn)個(gè)人想法。這篇文章確實(shí)符合“管錐之義”。一管窺去、一錐刺下，雖小雖微，但是確鑿的一點(diǎn)一星?！吨小肺睦?，長(zhǎng)篇大論的引經(jīng)據(jù)典，這是《七綴集》里文章的共同特點(diǎn)，錢(qián)鍾書(shū)豐富的學(xué)識(shí)、謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度由此體現(xiàn)，但也由此受到一些人的詬病。說(shuō)實(shí)話，這樣掉書(shū)袋的風(fēng)格真不是十全十美，《詩(shī)可以怨》我就耐著性子讀下來(lái)的，無(wú)論如何不欣賞。但在這里我還是理解并嘆賞的。《中》文的核心意旨很明白，就像文末一段總結(jié)的，對(duì)歷史上的泛泛的詩(shī)畫(huà)并舉的論調(diào)做了精辟的指摘，確鑿的指出具有南宗畫(huà)風(fēng)的詩(shī)、也就是神韻派詩(shī)風(fēng)的詩(shī)不是中國(guó)詩(shī)中的高品、正宗，相當(dāng)于神韻派詩(shī)風(fēng)的畫(huà)、也就是南宗畫(huà)卻是中國(guó)畫(huà)中的高品、正宗。那么長(zhǎng)的篇幅，那么多的引經(jīng)據(jù)典，就為了這個(gè)觀點(diǎn)的明確。我看到這里，當(dāng)時(shí)就有個(gè)感覺(jué)，至于嗎？中國(guó)畫(huà)我不知道那么多，要說(shuō)中國(guó)詩(shī)，王維的詩(shī)明顯比李白、杜甫差一個(gè)級(jí)別，因?yàn)椤?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫嘛，再因?yàn)椤@古往今來(lái)的人不都是這么說(shuō)么。慚愧，這正是又一種泛泛之論啊。錢(qián)鍾書(shū)先生在此花如許的精力論證出這么一點(diǎn)確鑿，管窺錐刺，雖小卻實(shí)，后來(lái)人若能據(jù)此作出國(guó)學(xué)上的新學(xué)問(wèn)，此文當(dāng)有基石之功?！吨袊?guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，洋洋萬(wàn)言、廣征博引，產(chǎn)下一個(gè)單純的常識(shí)。文章真如一塊磚、一塊石，坦坦實(shí)實(shí)的擺在那里。有一些人，或者真的具有高蹈絕倫的卻又暫未表現(xiàn)出來(lái)的才學(xué)志向，或者就是低劣的嘩眾取寵，指摘錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)識(shí)文章。我真想對(duì)他們說(shuō)一句，您先做點(diǎn)這樣的硬功夫再說(shuō)吧。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇三
自古以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的氣韻一直是前人談得較多的話題之一，也是他們畢生所追求。
謝赫的“六法”中，首先提出了“氣韻生動(dòng)”，這是“六法”中最重要的法，它概括了其他五法的表現(xiàn)特質(zhì)，這正是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)突出的美學(xué)準(zhǔn)則。
“氣韻”不僅是中國(guó)畫(huà)的要求，其他畫(huà)種甚至雕刻也都要得“神韻”。
任何中國(guó)畫(huà)作品都是通過(guò)形來(lái)達(dá)到的，然而中國(guó)畫(huà)作品中的形、神與畫(huà)家描繪的對(duì)象--原物象的形、神是不同的，原物象的形、神是客觀存在物，中國(guó)畫(huà)作品中的形、神乃是客觀存在物在畫(huà)家頭腦中反映的產(chǎn)物。
由于畫(huà)家們閱歷不同，思想情趣不同，認(rèn)識(shí)水平不同，客觀事物反映在他們頭腦中就不可能沒(méi)有差異，這種差異即使運(yùn)用在寫(xiě)實(shí)技法中也是存在的。
主張借物言志的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，在觀察客觀物象時(shí)便帶上了較豐富的主觀情感色彩，其作品要傳的“神”便融進(jìn)自己的思想情感，因而不同的藝術(shù)家即使描繪同一物象，它們的作品也都存在千差萬(wàn)別，正所謂“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”。
那么什么是“氣韻”呢?謝赫雖未作任何解釋說(shuō)，但他對(duì)許多畫(huà)家的評(píng)論中就提到“神氣”、“生氣”、“情韻”、“韻雅”等。
漢魏以來(lái)，在人物品藻中，最重視評(píng)論人物的風(fēng)格、風(fēng)韻，“風(fēng)氣韻度”(南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》“任誕”篇)就是提外部，則形成一個(gè)人的精神面貌。
這種“風(fēng)氣韻度”的品藻，必然要求畫(huà)家在畫(huà)人物時(shí)，特別是畫(huà)肖像時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，而不僅僅做到外形的肖似。
東晉?顧愷之第一個(gè)提出了“傳神”的問(wèn)題。
“神”就是人物的精神。
魏?劉邵《人物志》在品藻人物時(shí)，認(rèn)為“征神見(jiàn)貌，則情發(fā)于目”，所以顧愷之畫(huà)人物特別重視眼睛的描繪，認(rèn)為“傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中”。
謝赫在顧愷之之后提出了“氣韻生動(dòng)”，他所說(shuō)的“氣韻”，就是“風(fēng)氣韻度”的略語(yǔ)，即顧愷之所說(shuō)的“神”。
“氣韻生動(dòng)”要求畫(huà)家在創(chuàng)作中把人物的精神、性格“生動(dòng)”地表現(xiàn)出來(lái)。
由于謝赫時(shí)代的繪畫(huà)主要是人物畫(huà)，而人物精神、性格“風(fēng)氣韻度”的表現(xiàn)顯得十分重要，因此，謝赫把“氣韻生動(dòng)”作為“六法”中的第一法。
其后，不少評(píng)論家對(duì)“氣韻生動(dòng)”一語(yǔ)加以發(fā)揮，并廣為應(yīng)用。
北宋?郭若虛著《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》把“氣韻生動(dòng)”說(shuō)得很神秘，認(rèn)為是“生而知之”的，“不可能學(xué)”的，這就陷入了唯心主義的泥坑。
明?董其昌也這樣附和，不過(guò)他認(rèn)為“也有學(xué)得處”，只要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然邱壑內(nèi)營(yíng)，成立鄞鄂，隨手寫(xiě)來(lái)，皆為山水傳神矣”。
這一點(diǎn)是可取的，即由畫(huà)家主觀的修養(yǎng)發(fā)而為客觀的表現(xiàn)，做到主客觀的統(tǒng)一，也就是畫(huà)家的氣韻、對(duì)象的氣韻與畫(huà)上的氣韻三者的統(tǒng)一。
齊白石主張“作品妙在似與不似之間，太似為媚骨，不似為欺世”，要達(dá)到此境界，必須對(duì)所借之物有充分的認(rèn)識(shí)，并能很好地駕馭它，同時(shí)要提高畫(huà)外功的修養(yǎng)。
中國(guó)畫(huà)自五代、北宋，一直到現(xiàn)代，隨著“文人畫(huà)”的蓬勃興起而迅猛發(fā)展，名家輩出，高峰林立，各領(lǐng)風(fēng)騷，造就了徐熙、董源、巨然、徐渭、八大、揚(yáng)州八怪、齊白石、徐悲鴻等歷代大家，然而他們所表現(xiàn)出的神韻都各不相同。
徐渭的寫(xiě)意花卉，筆酣墨暢，狂放恣肆，痛快淋漓，抒發(fā)出畫(huà)家熾熱真摯的情感和奇肆狂放的個(gè)性。
八大的畫(huà)風(fēng)冷逸脫俗，奇崛孤傲。
在他的畫(huà)中，常見(jiàn)到的花鳥(niǎo)、魚(yú)石等大都已改變了原有的自然形態(tài)，造型十分夸張，甚至有些怪誕。
他的作品構(gòu)圖極為簡(jiǎn)練，有的畫(huà)中僅有一只鳥(niǎo)，一塊石，或一尾魚(yú)，一枝花，而且形象凝練生動(dòng)，精妙絕倫，更因其中“筆墨無(wú)多淚點(diǎn)多”而注入了畫(huà)家的真情和生命。
那些形狀怪異的危石，單腳而立的孤鳥(niǎo)和目光冷漠的游魚(yú)仿佛就是八大的化身。
在這里，八大的生命與天地萬(wàn)物融為一體，物我兩化，天人合一。
他的作品堪稱(chēng)中國(guó)畫(huà)以少勝多、計(jì)白當(dāng)黑、筆簡(jiǎn)意賅的杰出典范。
畫(huà)家要使作品生動(dòng)，就要把握描寫(xiě)對(duì)象的特征，并用適當(dāng)?shù)墓P墨給予足夠的表現(xiàn)，優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)是作者人格、真情、學(xué)識(shí)和功力鑄就的，因此，畫(huà)家要在這幾個(gè)方面狠下工夫，才能使作品具有一定的思想深度和藝術(shù)高度。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇四
《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息;以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
原文：
譯文：
讀《木蘭詩(shī)》有感。
在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，出現(xiàn)了許多的英雄，在這些英雄當(dāng)中，卻出現(xiàn)了一位女英雄。這說(shuō)明，在無(wú)數(shù)的英雄中，不僅只有男英雄，也會(huì)有女英雄出現(xiàn)?；咎m就是一個(gè)典型的例子。木蘭本是個(gè)柔弱的女孩，應(yīng)當(dāng)在家做活，打仗本是男人的事。木蘭本應(yīng)當(dāng)在家織補(bǔ)，然而卻走上了為父而從軍的路。這也是對(duì)人們宣布：男人能干的事，女人也能干，女人也不應(yīng)該向男人低頭。。花木蘭就要出征了，是多么的急促緊張，是多么的昂揚(yáng)士氣，行軍多急，軍情多緊張。然而，東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍貉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。木蘭操辦的是那么的井然有序。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。也說(shuō)明了木蘭離家愈遠(yuǎn)思鄉(xiāng)思親就愈切。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。作為一個(gè)少女離開(kāi)閨閣，投入戰(zhàn)場(chǎng)，何異投入另一個(gè)世界。她與男人同吃共住，吃一樣的苦，受一樣的累，卻干出與男人不同的事跡，創(chuàng)出了與男人不同的輝煌，同時(shí)也證明了女子哪里不如男?她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她愿馳千里足，早日還故鄉(xiāng)。她回來(lái)了，年邁的父母攙扶著出來(lái)迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實(shí)際行動(dòng)迎接姊姊的回來(lái)。出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎!說(shuō)明了木蘭非常的機(jī)警和聰明，因?yàn)榕c木蘭同行12年一同打仗和木蘭一起出生入死的火伴都不知道木蘭是女郎。
贊美了木蘭聰明和機(jī)智，勇敢。替父從軍的偉大精神。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇五
“好了，同學(xué)們，我們開(kāi)始上課了?！睆埨蠋煷蛄艘粋€(gè)手勢(shì)，示意我們安靜下來(lái)。接著，張老師說(shuō)：“今天，我們要來(lái)畫(huà)的是一樣水果，石榴?！?/p>
只見(jiàn)張老師一手拿毛筆，一手拿調(diào)色盤(pán)。沾了一點(diǎn)淡墨，“唰唰”兩筆一個(gè)圓形出現(xiàn)在眼前。我也跟著做，但是，很不幸，我的水太多了，好不容易擺平了這場(chǎng)“災(zāi)難”畫(huà)完整了四個(gè)圓，美術(shù)陳老師好心提醒我：“你的四個(gè)石榴長(zhǎng)在一起了。”唉，但是我又不忍心扔掉，只能硬著頭皮畫(huà)下去。接著，老師讓我們?yōu)槭裉砩稀盎使凇?、斑點(diǎn)、毛。我照著樣子，一步一步認(rèn)真的畫(huà)，功夫不負(fù)有心人，我的石榴終于畫(huà)好了。還自戀的在旁邊寫(xiě)上了：石榴谷瑜，我在心里默默的想：哈哈，這一下我可以在爸爸、媽媽、爺爺、奶奶面前好好炫耀一番了。
這就是我第一次接觸國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷，雖然畫(huà)的不是很好，但是是我心中永遠(yuǎn)的回憶，更是我永遠(yuǎn)的瑰寶。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇六
摘要：中國(guó)文化，上下五千年，博大精深，繪畫(huà)藝術(shù)貫穿其中。
尤在文字出現(xiàn)之前，三皇五帝帶領(lǐng)子民走出蒙昧，創(chuàng)造出華夏民族璀璨文化，由原始的巖壁涂鴉創(chuàng)造出沿用至今的象形文字-漢字，無(wú)不顯露出華夏民族繪畫(huà)藝術(shù)的傳神氣韻。
中國(guó)繪畫(huà)作為華夏民族獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，不拘于人物山水的寫(xiě)實(shí)，以意達(dá)情，以情動(dòng)人，獨(dú)創(chuàng)具有獨(dú)特魅力的東方繪畫(huà)，屹立世界藝術(shù)之林。
本文通過(guò)對(duì)我國(guó)歷朝歷代繪畫(huà)熱點(diǎn)的分析，著重論證了中國(guó)畫(huà)“氣韻生動(dòng)”的獨(dú)特魅力。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇七
首先要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不要一下子定得過(guò)高，學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)是為了有所樂(lè)，這樣精神上就沒(méi)有負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)起來(lái)就比較輕松。
第二要多看多讀，看別人作畫(huà)、看展覽、看教學(xué)錄像帶、看古今名人畫(huà)作，學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法;看花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、看名山大川，收集素材、增長(zhǎng)知識(shí)。還要多讀古今文藝作品，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，這是畫(huà)外功夫，有助于提高自己繪畫(huà)的品位。
第三繪畫(huà)內(nèi)容和形式的選擇要有所側(cè)重，花鳥(niǎo)、山水、人物不要全面開(kāi)花，選一科重點(diǎn)學(xué)，人老了精力有限。老人學(xué)習(xí)工筆畫(huà)法視力不行，學(xué)習(xí)大寫(xiě)意畫(huà)法需要有很高的筆墨功夫和藝術(shù)修養(yǎng)，最好學(xué)習(xí)兼工帶寫(xiě)的小寫(xiě)意畫(huà)法。
第四要有適度的投資，除了購(gòu)買(mǎi)必要的宣紙、毛筆、國(guó)畫(huà)色、書(shū)畫(huà)墨外，還要購(gòu)買(mǎi)一些參考資料。
第五要循序漸進(jìn)，特別是初學(xué)畫(huà)的同學(xué)不能操之過(guò)急，可以先臨摹一些自己喜歡的作品，以后結(jié)合寫(xiě)生搞些創(chuàng)作，按部就班地慢慢來(lái)，一步一步地畫(huà)下去。
第六積極參與一些書(shū)畫(huà)活動(dòng)，地方上辦書(shū)畫(huà)展覽，可將自己畫(huà)得好的作品推薦給他們，也可以將自己的作品拍成照片向報(bào)刊投稿，如果感覺(jué)自己作品畫(huà)得還可以，也可參與一些書(shū)畫(huà)作品比賽。將自己的得意之作裝裱起來(lái)，懸之于客廳或贈(zèng)給親朋好友，也是一種樂(lè)趣。
第七要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，住房寬敞、經(jīng)濟(jì)條件許可可辟一個(gè)畫(huà)室，但最起碼要有一張可以作畫(huà)的桌子，這樣才可以坐下來(lái)畫(huà)畫(huà)。
第八要持之以恒，要經(jīng)常保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每天堅(jiān)持畫(huà)幾筆，不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇八
在浩如煙海的書(shū)的世界里，我有許多崇拜的人，然而我最崇拜的人是雷鋒。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一件好事容易，難的是做一輩子好事?！倍卒h就是一個(gè)做了一輩子好事的人。下面我就來(lái)給你講一則關(guān)于雷鋒的感人故事。
那是一個(gè)下著暴雨的早晨，同學(xué)們上學(xué)必須經(jīng)過(guò)的小木橋被大水淹沒(méi)了。正好路過(guò)的雷鋒看到有幾位小學(xué)生由于個(gè)子矮，過(guò)不了橋，上課的時(shí)間眼看就要到了，那幾位小學(xué)生急得坐在岸邊直哭。雷鋒見(jiàn)狀，連忙上前把小學(xué)生背在自己的后背上，一步一步地挨個(gè)把小學(xué)生背向?qū)Π?，?dāng)他把最后一名小學(xué)生背到岸邊時(shí)，他渾身被汗水濕透，雙腳板也磨起了許多血泡。這是雷鋒許許多多事跡的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。
劉備說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”雷鋒就是一個(gè)從小事做起、一直默默奉獻(xiàn)的人。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多這樣的“活雷鋒”：清潔工，他們每天讓世界少一點(diǎn)白色，一點(diǎn)綠色;同學(xué)們互相幫助，揀到東西及時(shí)歸還……這種事例還有很多。只要我們?nèi)巳硕甲觥盎罾卒h”，世界將變成美好的人間。
這就是雷鋒，一個(gè)做了一輩子好事的人，一個(gè)讓我們崇敬的雷鋒。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”。人們流傳著這樣一句話。是的，他就是我最崇拜的人——雷鋒。xx年來(lái)，雷鋒激勵(lì)著一代又一代人，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，奉獻(xiàn)社會(huì);xx年來(lái)，雷鋒引領(lǐng)著一代又一代人的成長(zhǎng);xx年來(lái)，雷鋒永駐人們心中，成為我們這個(gè)社會(huì)真情與愛(ài)心的化身;xx年來(lái)，雷鋒始終活在人民的心里，雷鋒精神始終放射著奪目的光輝。每當(dāng)受到別人幫助的時(shí)候我都會(huì)想起雷鋒，每當(dāng)幫助別人的時(shí)候，我也會(huì)想到雷鋒。我最崇拜的人就是雷鋒，一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員正是他那一個(gè)個(gè)助人為樂(lè)的感人故事，驅(qū)動(dòng)著我，成為我心中神圣不可侵犯的偶像。
一次雷鋒外出在沈陽(yáng)車(chē)站換車(chē)的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來(lái)這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車(chē)票和錢(qián)丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買(mǎi)了一張去吉林的火車(chē)票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說(shuō)：“小兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說(shuō)：“我叫解放軍，就住在中國(guó)?！?/p>
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車(chē)，早晨5點(diǎn)多就起來(lái)，帶了幾個(gè)干饅頭就披上雨衣上路了，路上，雷鋒看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩，還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車(chē)站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車(chē)站，上車(chē)后，雷鋒見(jiàn)小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的貼身線衣脫下來(lái)給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒(méi)吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖?chē)到了沈陽(yáng)，雷鋒一直把他們送到家里。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀!”雷鋒說(shuō)：“不要感謝我，應(yīng)該感謝黨和毛主席啊!”
過(guò)年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂(lè)部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門(mén)是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車(chē)站，這個(gè)幫著打掃候車(chē)室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來(lái)了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，他是我們的好榜樣!雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都體現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)的崇高思想。我一定會(huì)向你學(xué)習(xí)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，努力發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，做些時(shí)代的好少年!
他，一身軍裝、一臉微笑。他，一個(gè)平凡的人，卻有著不平凡的事。他，一個(gè)從不驕傲的人，我卻為他驕傲。他，在世界上是渺小的，在我們心里卻是偉大的。他，有著一個(gè)轟雷似的名字，卻有著一顆善良的心。他，就是我最敬佩的人——雷鋒。
從一九六一年開(kāi)始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，帶了幾個(gè)饅頭披上雨衣就上路了，在路上，看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩正艱難地向車(chē)站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車(chē)站，上車(chē)后，雷鋒見(jiàn)小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來(lái)給她穿上，還把饅頭給她們吃?；疖?chē)到了沈陽(yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀!”
一九六一年的一天，雷鋒叔叔外出在沈陽(yáng)，他看見(jiàn)一大群人都擁在一起，好像在看什么，很好奇，便邁了過(guò)去看看。這時(shí)，他看見(jiàn)了一個(gè)背著孩子的中年婦女在原地打轉(zhuǎn)，好像很著急似的。雷鋒叔叔站了出來(lái)，問(wèn)：“大嫂，你怎么啦?發(fā)生了什么事情?”“兄弟，我從山西來(lái)，本來(lái)想去吉林看我的丈夫，沒(méi)想到我的車(chē)票和錢(qián)都被人騙走了，這可怎么辦是好啊?”大嫂心急如焚地說(shuō)。雷鋒叔叔聽(tīng)了，趕忙從口袋里掏出了自己的津貼費(fèi)，急急忙忙地跑去買(mǎi)了一張去吉林的車(chē)票，遞到大嫂手里：“大嫂，拿去吧!”“這，這怎么好意思呢?”大嫂推辭?！霸趺床缓靡馑迹腥A民族是一個(gè)大家族，我們是一家人，就應(yīng)該互相幫助?！薄翱墒恰贝笊┯杂种?。“沒(méi)什么可是不可是，拿去吧!”雷鋒叔叔說(shuō)。大嫂很感動(dòng)，含著感激淚水說(shuō)：“大兄弟，謝謝你!你真是一位好同志;你叫什么名字?是哪個(gè)單位的?”雷鋒叔叔笑了笑，說(shuō)：“我叫解放軍，就在中國(guó)!”頓時(shí)，圍觀的人們議論紛紛，個(gè)個(gè)夸獎(jiǎng)雷鋒叔叔，自嘆不如。
我敬佩雷鋒叔叔，他一心一意為人民服務(wù)的.品德是人類(lèi)的精神財(cái)富!中華民族是一個(gè)大家庭，我們是一家人，更應(yīng)該相互幫助!
每當(dāng)受到別人幫助的時(shí)候我都會(huì)想起雷鋒，每當(dāng)幫助別人的時(shí)候，我也會(huì)想到雷鋒。我最崇拜的人就是雷鋒，一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員。
崇拜雷鋒是因?yàn)橹灰敢?，我們都可以成為雷鋒式的英雄，雷鋒所做的都是平凡的小事，老一輩革命家謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)：雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力才能學(xué)到。扶老人過(guò)馬路，在公交車(chē)上為老人讓座，到養(yǎng)老院為老人打掃衛(wèi)生，幫助可以幫助的人，只要持之以恒，我們也可以是雷鋒。
崇拜雷鋒是因?yàn)樗麩o(wú)私的把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去;崇拜雷鋒是因?yàn)樗梢恍?，?ài)一行，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī);崇拜雷鋒是因?yàn)樗f(shuō)：做好事就不要計(jì)較別人說(shuō)什么，只要對(duì)人民有益，就應(yīng)該堅(jiān)持做下去;崇拜雷鋒是因?yàn)樗木裾樟亮藷o(wú)數(shù)人的心靈。
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么?這是雷鋒日記上的話，也是我常常問(wèn)自己的話，也是我努力的方向，活著是為了讓別人生活的更好，助人為樂(lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。
雷鋒，一位可敬的人，一位愛(ài)幫助別人的人，一位團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人……我崇拜你，雷鋒!下面是我給大家講講累鋒的故事吧!雷鋒把自己的藏書(shū)拿出來(lái)供大家學(xué)習(xí)，被人們稱(chēng)為“小小的雷鋒圖書(shū)館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識(shí)，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫(xiě)了信又寄去10元錢(qián)。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車(chē)中棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞，雷鋒值班回來(lái)發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來(lái)一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個(gè)情況的喬安山說(shuō)：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒(méi)睡!”
從一九六一年開(kāi)始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。”
一次雷鋒外出在沈陽(yáng)站換車(chē)的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來(lái)這位婦女從山東去吉林看丈夫，車(chē)票和錢(qián)丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買(mǎi)了一張去吉林的火車(chē)票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說(shuō)：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說(shuō)：“我叫解放軍，就住在中國(guó)?！?/p>
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車(chē)，早晨5點(diǎn)多就起來(lái)，帶了幾個(gè)饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車(chē)站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車(chē)站，上車(chē)后，雷鋒見(jiàn)小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來(lái)給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒(méi)吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖?chē)到了沈陽(yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀!”過(guò)年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂(lè)部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門(mén)是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車(chē)站，這個(gè)幫著打掃候車(chē)室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來(lái)了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見(jiàn)到為人民做好事的人就想起雷鋒。
一九六零年八月，駐地?fù)犴槹l(fā)洪水，運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令。雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜，被記了一次二等功。
望花區(qū)召開(kāi)了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì)，聲勢(shì)很大，雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面，他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(qián)(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來(lái)，為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，接侍他的同志實(shí)在無(wú)法拒絕他的這份情誼，只好收下一半。另100元在遼陽(yáng)遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽(yáng)人民。在我國(guó)受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下，他為國(guó)家建設(shè)，為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄，卻舍不得喝一瓶汽水。
大家是否崇拜雷鋒了呢?
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇九
今天聽(tīng)了陳老師的《中國(guó)石拱橋》，感受頗深。說(shuō)明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般又比較枯燥無(wú)味。不像記敘文，有生動(dòng)的`情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說(shuō)明文，陳亮老師在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上費(fèi)了一番心思。讓學(xué)生枯燥在的說(shuō)明文中學(xué)習(xí)了：
一、說(shuō)明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明文的說(shuō)明方法。學(xué)生理解掌握很好。
二、讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉概括說(shuō)明對(duì)象的特征。
這節(jié)課，陳亮老師給學(xué)生絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，課堂井然有序。知識(shí)掌握牢固。如果導(dǎo)入再凝練點(diǎn)，對(duì)作者茅以升加深點(diǎn)印象，對(duì)學(xué)生作文素材也是個(gè)積累。只是個(gè)建議，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，想要學(xué)好學(xué)精，并非一日之功，我就曾經(jīng)學(xué)過(guò)這門(mén)藝術(shù)。
王為璉是一位畫(huà)家，是我外公有多年交情的老朋友，也是我小外公，教我中國(guó)畫(huà)的正是他。
這位老師性格和善，整天樂(lè)呵呵的，我們的課堂也總是充滿了歡樂(lè)。我打小就喜歡貓，毛茸茸的樣子惹人憐愛(ài)。于是，我們的第一堂課就圍繞貓來(lái)展開(kāi)。我握住筆，在紙上畫(huà)了起來(lái)，大筆一揮，身子畫(huà)好了，用力按下筆轉(zhuǎn)一圈，圓鼓鼓的腦袋出來(lái)了。可是，腦袋是一個(gè)黑團(tuán)，眼睛，鼻子，嘴巴怎么辦?于是，我用綠色畫(huà)了嘴和鼻子，紅色畫(huà)了眼睛，紙上馬上出來(lái)了一只黑毛，紅眼，綠嘴的怪物，逗得老師合不攏嘴。
老師為我鋪上了一張新紙，用他的大手握住我的小手，控制我的小手，一筆一劃認(rèn)真仔細(xì)地教我畫(huà)起來(lái)。光一個(gè)腦袋就涂了三遍，接下來(lái)才點(diǎn)上了眼睛，鼻子，嘴巴，畫(huà)得極其細(xì)致，毛筆換來(lái)?yè)Q去，終于，一只貓躍然紙上，真可謂是栩栩如生，快要從畫(huà)里跳出來(lái)一般。他對(duì)我說(shuō)：“別看畫(huà)就是這樣薄薄的一張紙，她可是一件舉世無(wú)雙的藝術(shù)品，有兩位畫(huà)家能畫(huà)出同樣的一幅畫(huà)嗎?”我學(xué)著他的樣子，開(kāi)始作畫(huà)，把筆從大號(hào)換到小號(hào)，從小號(hào)換到中號(hào)，在紙上東抹抹，西涂涂，也畫(huà)了一只小貓，只是有點(diǎn)兒……怪怪的，老師對(duì)我說(shuō)：“嗯，有兩分像樣了!”我聽(tīng)了真高興，畢竟第一次上課就受到了表?yè)P(yáng)!
“中國(guó)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)”這個(gè)信念在我心里生根發(fā)芽。就這樣，我斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)了一年“藝術(shù)”，繪畫(huà)技巧一點(diǎn)點(diǎn)提高，在學(xué)校我也是一直熱愛(ài)美術(shù)這門(mén)功課。后來(lái)因種種原因，我沒(méi)有堅(jiān)持地學(xué)下去，很遺憾，沒(méi)有機(jī)會(huì)把這門(mén)藝術(shù)學(xué)好，但我沒(méi)有放棄小時(shí)候的夢(mèng)想，時(shí)刻幻想著自己能成為王為璉外公一樣的畫(huà)家，踏入藝術(shù)的殿堂!
現(xiàn)在，我還在學(xué)習(xí)書(shū)法，二胡，葫蘆絲……這些都應(yīng)該算得上是藝術(shù)，我相信自己總能找到適合自己的一門(mén)藝術(shù)，把它學(xué)好學(xué)精!
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十一
書(shū)畫(huà)中的基本功較多,但最基本的基本功,就是畫(huà)交叉線、圓線和波浪線。
為什么要畫(huà)交叉線、圓線和波浪線?中國(guó)畫(huà)的基本筆法就是線條，線條造型舍棄了光源、明暗和體面，重在表現(xiàn)物象的形狀和結(jié)構(gòu)關(guān)系，并通過(guò)這些表象去表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征，這就是通常所說(shuō)國(guó)畫(huà)的“以線立骨”。中國(guó)畫(huà)中的“骨”，乃是支撐藝術(shù)形象，使之富有精、氣、神的本質(zhì)表現(xiàn)。單純以線立骨的骨架而言，即是指線的運(yùn)用要強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力，利用線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫、輕重、疾徐、剛?cè)?、?qiáng)弱、濃淡、光毛等變化去表現(xiàn)物象的神態(tài)、形體、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)、節(jié)奏、空間等等造型因素的各個(gè)方面。使線融于形象之中，才能完成富有個(gè)性的造型形式的營(yíng)造。這是以線立骨最基本的具體體現(xiàn)。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十二
《中國(guó)美食》是一篇圖片課文，主要通過(guò)各種各樣的菜品圖片，讓學(xué)生了解中國(guó)的美食，通過(guò)認(rèn)識(shí)這些美食，從而認(rèn)識(shí)生字。通過(guò)認(rèn)識(shí)這些色香味俱全的美食，認(rèn)識(shí)中國(guó)的美食文化，愛(ài)上中國(guó)的美食文化，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
本節(jié)課教學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)美食還是很感興趣的`。因?yàn)閷W(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，成為了主體，主動(dòng)性增強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)賞美食、說(shuō)美食、菜名識(shí)字幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)，感受勞動(dòng)人民的聰明和智慧，培養(yǎng)民族自豪感。使學(xué)生感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。
本課教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、“隨圖識(shí)字”環(huán)節(jié)，由看圖認(rèn)美食進(jìn)而認(rèn)識(shí)漢字，既形象又讓學(xué)生印象深刻。
2、切合了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂氣氛一直很熱烈。
3、學(xué)生是在一定情境下，借助于老師的幫助，及與同學(xué)的協(xié)作、交流，同時(shí)利用學(xué)生已知信息為基礎(chǔ)，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲取認(rèn)識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律。
不足之處:
1、自己教學(xué)的基本功還要再一步提高，特別是課堂語(yǔ)言要精練。
2、寫(xiě)字教學(xué)因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有落實(shí)。
整改措施:
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，今后在平常的語(yǔ)文課中我會(huì)特別加強(qiáng)自身語(yǔ)言精練的訓(xùn)練，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到：低年級(jí)的教學(xué)我們要從學(xué)生的實(shí)際情況、實(shí)際需要、實(shí)際能力出發(fā)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們才能讓學(xué)生真正做到快樂(lè)學(xué)習(xí)、高效率學(xué)習(xí)！
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十三
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師講的《中國(guó)的地形》示范課，使我受益非淺,對(duì)我們的地理課教學(xué)有著非常重要的指導(dǎo)作用。我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)：
1、教學(xué)思想樸實(shí)自然，不作秀、重視教材，整個(gè)過(guò)程都是在教學(xué)生怎樣學(xué)，不是把結(jié)果直接傳授給學(xué)生。
2、準(zhǔn)備課程充分，主要學(xué)生是學(xué)生能在課外時(shí)間，自己動(dòng)手,自制模型值得學(xué)習(xí)?！吨袊?guó)的地形》的這一節(jié)課是比較難講的，學(xué)生不容易理解.而通過(guò)學(xué)生動(dòng)手做模型親身體驗(yàn)，又結(jié)合繪圖、填圖，使課堂充實(shí)緊湊，通過(guò)實(shí)例學(xué)習(xí)，就把許多問(wèn)題一目了然了，所以要把朱老師的教法想方設(shè)法應(yīng)用到我們的實(shí)際教學(xué)中去，做好自己的教學(xué)。
3、整個(gè)課堂以學(xué)生為主體,學(xué)生能夠積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，課堂氣氛很活躍。在整堂課中，老師讓學(xué)生變換多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)的'大好河山，而學(xué)生能積極主動(dòng)地去思考，完成這堂課的教學(xué)任務(wù)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
4、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，積極的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
總之，這是一堂示范課，為我們今后的教學(xué)起到了非常重要的指導(dǎo)作用。我們一定對(duì)照自己，查找不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極改進(jìn)教學(xué)觀念和方法，改善課堂教學(xué)，使我們的課堂更完美，學(xué)生更喜歡。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十四
筆墨是中國(guó)畫(huà)的特色，精華所在，沒(méi)有筆墨不能稱(chēng)其為中國(guó)畫(huà)，筆墨一詞從廣義上講，指利用筆墨達(dá)到的畫(huà)面氣象，色彩，章法，意境，品味等諸方面的繪畫(huà)語(yǔ)言。狹義的筆墨專(zhuān)指用筆用墨的技巧。
“畫(huà)是無(wú)聲的音樂(lè)”!就是指好的畫(huà)一筆一劃就象一個(gè)一個(gè)動(dòng)人的音符，組成美妙動(dòng)人的質(zhì)韻樂(lè)章。有質(zhì)是對(duì)描繪的客觀對(duì)象的“真”的追求，即能神形兼?zhèn)?有韻是指通過(guò)客觀對(duì)象以表達(dá)主觀的精神，即能傳神寫(xiě)意。中國(guó)畫(huà)要求主觀和客觀的統(tǒng)一，“外師造化，中得心源”是中國(guó)畫(huà)畢生追求的世術(shù)境地。用筆有“三忌”,宋代韓純?nèi)渡剿內(nèi)分刑岢觯骸坝霉P有三?。阂辉话?二曰刻;三曰結(jié)。”所謂“板”，是指沒(méi)有腕力，用筆不靈活，畫(huà)出來(lái)的筆線平扁，沒(méi)有圓渾的立體感;所謂“刻”，是說(shuō)筆劃過(guò)于顯露，甚至妄生圭角，不自然，沒(méi)有生氣;所謂“結(jié)”，是指落筆僵滯，欲行不行，當(dāng)散不散，筆線不流暢。用筆犯了這三個(gè)毛病，就談不上線條的美感。別外，還其禁忌如“枯、弱、光滑、草率等等是也。
中畫(huà)書(shū)畫(huà)歷來(lái)就有“書(shū)畫(huà)同源”、“書(shū)法通于畫(huà)法”的理論。要避免上述的三忌，最好的辦法就是練習(xí)書(shū)法，真、篆、草都練一點(diǎn)，才能掌據(jù)各種用筆的技巧。要克服筆病，一要增強(qiáng)腕力，做到“筆為我使”。二要順應(yīng)自然，不矯揉造作。三要在行筆之前做到“胸有成竹”。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十五
本節(jié)課王老師從介紹彩陶的知識(shí)入手，一步一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彩陶的欣賞方法，最后以仿制彩陶作業(yè)結(jié)束。教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)緊扣，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)效果顯著。
讓我最欣賞的是王老師對(duì)鑒寶這一環(huán)節(jié)的'設(shè)置，三個(gè)步驟，逐步加深。第一個(gè)步驟，教師直接出示彩陶密碼卡，引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞船型彩陶，分別從名稱(chēng)、造型、紋樣、釉彩加以介紹概括。第二個(gè)步驟，師生共同探討研究旋渦紋尖底瓶，特別研究了尖底瓶取水示意圖。第三個(gè)步驟，以小組為單位學(xué)生自己研究彩陶，然后評(píng)價(jià)研究成果。從學(xué)生的回答看，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)中國(guó)彩陶的欣賞方法，教學(xué)目標(biāo)完成了。
最后5分鐘的仿制彩陶作業(yè)，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。一則時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生作業(yè)不能從容完成，二則美術(shù)作業(yè)用仿制的說(shuō)法于情于理行不通，美術(shù)貴在創(chuàng)新。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十六
國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)粹之一，經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史的熔治，形成了一套特有的表現(xiàn)形式。它經(jīng)古往今來(lái)無(wú)數(shù)畫(huà)家?guī)煼ㄔ旎⒁宰晕业膶徝览硐胍馊ぜ右匀坭T而成。這為中華民族所特有，因而具有鮮明強(qiáng)烈的民族色彩。如線描中的高古游絲描、釘頭鼠尾描、鐵線描等，是最初為了表現(xiàn)不同質(zhì)地的衣著、花鳥(niǎo)等，經(jīng)過(guò)畫(huà)家長(zhǎng)期的潛心體察、琢磨，或從表現(xiàn)其他對(duì)象獲得啟發(fā)借鑒而形成的一些表現(xiàn)手段，是以客觀對(duì)象為依據(jù)的主觀創(chuàng)造。其本身已具審美價(jià)值，不因時(shí)空關(guān)系而獨(dú)立存在。它便于人們應(yīng)用這些程式進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，由于人有性格、趣味、修養(yǎng)的差別，應(yīng)用時(shí)便出現(xiàn)千差萬(wàn)別，不盡相同。又有人不滿足現(xiàn)成的程式，并加以變化創(chuàng)造，于是又出現(xiàn)各種新的表現(xiàn)程式。如能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)并為人們所確認(rèn)，那么老的程式被取而代之，成為歷史的陳?ài)E，而新的程式又將為以后的人們接受或改變創(chuàng)造。因此，程式不是一成不變的，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)正是如此不斷地交替往復(fù)向前發(fā)展著。只要是符合當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)、審美標(biāo)準(zhǔn)，通俗的講就是大家認(rèn)為好看漂亮的作品，就能在歷史的大浪淘沙中保存流傳下來(lái)，這就是國(guó)畫(huà)數(shù)千年流傳下來(lái)的客觀規(guī)律。
我們講繪畫(huà)有程式的表現(xiàn)方法，即表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)材，應(yīng)當(dāng)這樣畫(huà)而不應(yīng)當(dāng)那樣畫(huà)，這是前人為我們提供寶貴的作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，也是藝術(shù)的結(jié)晶，為我們學(xué)習(xí)繪畫(huà)帶來(lái)借鑒之便。有借鑒與無(wú)借鑒的藝術(shù)品，就有高雅粗俗的區(qū)別。所以，學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)程式，就成為入中國(guó)畫(huà)之門(mén)的“敲門(mén)磚”了。對(duì)于一個(gè)真心喜歡國(guó)畫(huà)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有效的捷徑當(dāng)推“臨摹入手”。古往今來(lái)，所有的國(guó)畫(huà)大師均是從“臨摹入手”，才得以成為一代大師的。
臨摹是初學(xué)畫(huà)者入門(mén)的主要途徑，特別是對(duì)名家名作的臨摹。學(xué)畫(huà)者通過(guò)臨摹可以學(xué)會(huì)和掌握藝術(shù)特色特點(diǎn)與技巧。臨摹名家作品，要先觀察作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，耐心揣摩作品的運(yùn)筆方式，掌握作品的事物表現(xiàn)形態(tài)，認(rèn)真研究作品的精神氣質(zhì)。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十七
聽(tīng)了李老師一堂地理課，教學(xué)主要內(nèi)容是了解中國(guó)的氣候復(fù)雜多樣，聽(tīng)后感觸頗多，受益匪淺，總結(jié)以來(lái)，主要亮點(diǎn)如下：
一、懸念導(dǎo)入，引人入勝。
二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，層次清晰，
在知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上李老師主要從氣候的兩個(gè)主要因素氣溫和降水入手，然后氣溫又分我國(guó)氣溫特點(diǎn)、溫度帶、各溫度帶的`主要農(nóng)作物及作物熟制三個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析，影響冬季氣溫特點(diǎn)又從緯度因素、冬季風(fēng)因素、地形因素三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析，這樣在知識(shí)結(jié)構(gòu)的安排上層次清晰，一目了然，讓學(xué)生看的明白，學(xué)的輕松。
三、圖文并茂、講解生動(dòng)。
李老師在備課上花了很大的功夫，我數(shù)了一下，整節(jié)課共設(shè)計(jì)15張演示圖片，設(shè)計(jì)了兩張表格，兩個(gè)綜合連線題，結(jié)合他一貫從容不迫的教態(tài)、詼諧幽默而精辟的語(yǔ)言真是相得益彰，教學(xué)的難點(diǎn)，就這樣云淡風(fēng)輕又如菩提灌頂般的恍然大悟。
四、教材領(lǐng)悟，獨(dú)辟蹊徑。
在講述為什么我國(guó)冬季南北氣溫相差很大的時(shí)候，李老師認(rèn)為教材的講解不利于學(xué)生更好的理解，沒(méi)有按課本的內(nèi)容，而是自行設(shè)計(jì)了相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，大大降低了教學(xué)難度，與教材“形散而神不散”，值得我們思考和學(xué)習(xí)。
五、學(xué)為主體、師為主導(dǎo)。
在整個(gè)學(xué)習(xí)中，老師始終把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生思考方法的培養(yǎng)和如何對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)上。正如他本人說(shuō)的一句話，有時(shí)知識(shí)本身并沒(méi)多大的價(jià)值，更重要的樂(lè)趣是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得的探究能力，這才是終身受益的。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十八
進(jìn)一步鞏固中國(guó)畫(huà)技法，中國(guó)畫(huà)蔬果通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)蔬果。
如何用筆用墨才能使畫(huà)面更具情趣中國(guó)畫(huà)蔬果。
一:復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)用筆用墨方法.
二:構(gòu)思引導(dǎo)。
1:生活中常見(jiàn)的蔬果有哪些?打算畫(huà)幾樣?
2:怎么樣畫(huà)出白菜蘿卜、西紅柿、黃瓜、梨等？
3：怎么樣安排畫(huà)面？中國(guó)畫(huà)蔬果。
三：教師示范。
以白菜為例。先用課件中國(guó)畫(huà)蔬果分析白菜的形象特征，再講用筆用墨方法。
中白云筆調(diào)淡墨，墨中水分不宜多。
先畫(huà)菜幫和菜根，勾畫(huà)線條手靈活。
大提斗筆濃墨浸，自上而下側(cè)鋒行，
水分多來(lái)葉兒嫩，一筆下去深淺分。
白幫綠葉大白菜，畫(huà)葉毛筆用大楷。
墨色中間稍加深，浸透顏色添葉脈。
為使畫(huà)面不單調(diào)，可添加蘿卜、香菇等，但必須注意畫(huà)面上的蔬果有大小之分、蔬密之分、濃淡之分等。
三：創(chuàng)作練習(xí)。
鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆用墨和用色。
四：作業(yè)講評(píng)，小結(jié)下課。
五、教學(xué)后記。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十九
摘要：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的繪畫(huà)形式，內(nèi)涵豐富，技法獨(dú)特，筆墨中蘊(yùn)含著精神，黑白中包羅著萬(wàn)象，意境深遠(yuǎn)含蓄，氣韻生動(dòng)傳神。
氣韻成為中國(guó)畫(huà)的`最高境界，也是歷代畫(huà)家的孜孜以求。
關(guān)鍵詞：氣韻;傳神;筆墨。
自古以來(lái)，謝赫將氣韻生動(dòng)定為六法中最重要的一條。
氣韻生動(dòng)成為繪畫(huà)中唯一的靈魂。
從古至今，眾多的從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人都非?？粗袑?duì)氣韻的研究，但始終僅僅停留在一中比較表面的研究之上，氣韻到底是什么東西，俞劍華先生對(duì)氣韻之說(shuō)在古人基礎(chǔ)上做了一個(gè)比較深入的分析研究，今天，我想用自己的觀點(diǎn)對(duì)古人氣韻之說(shuō)做一個(gè)討論，僅希望能加深自己對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解。
“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！报D―宋蘇軾〈〈東坡詩(shī)集〉〉。
在我們練習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，無(wú)論中國(guó)畫(huà)還是西方油畫(huà)，首先都是從模仿開(kāi)始，開(kāi)始階段均在追求對(duì)形的準(zhǔn)確性的研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的聯(lián)系，能夠更準(zhǔn)確地把握住對(duì)象的形態(tài)特征。
但并不一定畫(huà)得傳神。
也就是缺乏氣韻，不生動(dòng)。
我們學(xué)習(xí)繪畫(huà)必須先達(dá)到對(duì)形象特征的追求，才能去感受對(duì)象的精神傳達(dá)。
千萬(wàn)不可以直接去追求氣韻而忘掉星的把握。
對(duì)形的把握是我們繪畫(huà)的一個(gè)階梯，而對(duì)物象精神的傳達(dá)才是我們最重要追求的。
但在當(dāng)今畫(huà)界，一味得去追求形，并非是件好事。
對(duì)形的訓(xùn)練只應(yīng)達(dá)到一定的程度。
不能無(wú)止盡。
比如說(shuō)在大學(xué)本科階段的一二年紀(jì)，我們可以把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在對(duì)形的練習(xí)把握上，而對(duì)物象傳達(dá)的精神的研究可以放在第二位，但進(jìn)入三四年紀(jì)，如果再一味求形，那就會(huì)適得其反，技術(shù)的東西夠用就行，我們應(yīng)該更多得追求作品的氣韻，用繪畫(huà)者自身的感悟與熱情進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，這樣的作品才能生動(dòng)。
由此看來(lái)，俞先生所說(shuō)的繪畫(huà)必須將形做到很高的程度再去講求精神存在一定的問(wèn)題。
不同時(shí)代都具有不同的時(shí)代特征。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界，講求精神觀念成為一種主控力。
越是拘禮于形，反而難以創(chuàng)作出感人之作品。
次句出自董其昌的《書(shū)旨》，我非常贊成，學(xué)畫(huà)肯定有天才與非天才之分，天才的敏感性是非常高的，但仍然學(xué)要學(xué)習(xí)，了解更多的知識(shí)面。
天才也有其差的一面，不可能樣樣都精通。
比如說(shuō)畫(huà)山水的畫(huà)家對(duì)于人物的描繪并不一定精通，所以說(shuō)要讓畫(huà)能傳達(dá)出精神，作畫(huà)者必須有一定的修養(yǎng)，多涉及個(gè)方面的知識(shí)，提高自身的能力，這樣才能畫(huà)出傳世之作。
但氣韻是一種畫(huà)面自然流露的，并不可以強(qiáng)求。
否則會(huì)誤入歧途!
作畫(huà)用比的粗細(xì)與作畫(huà)心思的粗細(xì)問(wèn)題，俞老先生針對(duì)韓拙所說(shuō)進(jìn)行闡述，他認(rèn)為畫(huà)之氣韻情趣與用筆的粗細(xì)并沒(méi)有太大的關(guān)系，更多關(guān)于作畫(huà)者所花的心思的多少。
用筆粗放并非就有趣，用筆細(xì)密也并非不無(wú)情趣。
就這點(diǎn)，我個(gè)人與俞老先生保持一致的看法，作畫(huà)用筆，粗細(xì)均可取。
關(guān)鍵在與何時(shí)用何法的問(wèn)題。
“畫(huà)用焦墨生氣韻”――明汪珂玉。
古人說(shuō)用焦墨生氣韻，我個(gè)人理解其意為焦墨用在合適的地方是能夠提升畫(huà)面的氣韻的，俞先生則說(shuō)焦墨不過(guò)是墨中一種，施之畫(huà)中，不過(guò)畫(huà)中的一部分，氣韻是關(guān)乎畫(huà)之全體。
整幅畫(huà)中應(yīng)該根據(jù)不同的表現(xiàn)物體采取相應(yīng)的用墨方法，這樣才可以得到想要的效果。
“氣韻生動(dòng)與煙潤(rùn)不同。
世人妄指煙潤(rùn)，遂謂生動(dòng)，何相謬之甚也。
蓋氣者，有筆氣有墨氣有色氣，俱謂之氣。
而又有氣勢(shì)，有氣度，有氣機(jī)。
此間即謂之韻。
而生動(dòng)處又非韻之可代。
生者生生不窮，深遠(yuǎn)難盡。
動(dòng)者動(dòng)而不板，活潑近人。
要皆可默會(huì)而不可名言。
至如煙潤(rùn)，不過(guò)點(diǎn)墨無(wú)痕跡，皴法不生澀而已，豈可混而一之哉――明唐志契《繪事微言》。
古人說(shuō)煙潤(rùn)之效，我認(rèn)為畫(huà)面沒(méi)有煙潤(rùn)之效則畫(huà)顯缺少蔥郁之效。
多了則容易陷入模糊的效果。
沒(méi)有清爽的感覺(jué)，每個(gè)畫(huà)家都有其各自的畫(huà)面特征，比如沈周，石濤，八大等偏重于畫(huà)面的氣，而唐寅，董其昌等則偏重于畫(huà)面的韻味效果。
黃公望，王蒙等則氣和韻調(diào)和，兩者應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。
“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。
發(fā)于無(wú)意者為上，發(fā)于有意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于墨者下矣。
何謂發(fā)于墨者?即就輪廓以墨點(diǎn)染渲而成這是也。
何謂發(fā)于筆者?干筆皴擦，力透而光自浮者是也。
何謂發(fā)于意者?走筆運(yùn)墨，我欲如是而如是。
若疏密多寡，濃淡干濕，各得其當(dāng)是也。
何謂發(fā)于無(wú)意者?當(dāng)其凝神注想，如不意如是而忽如是也。
謂之為足。
則實(shí)未足。
謂之未足，則又無(wú)可增加。――清張庚《浦山論畫(huà)》。
作畫(huà)必須從畫(huà)面布局以及用筆用墨各方面都達(dá)到一定高度才能說(shuō)具有氣韻。
僅僅著眼于用筆或用墨的好壞或是只講意思多么高深。
都無(wú)法達(dá)到氣韻效果。
筆墨是畫(huà)面的直接效果，是作畫(huà)的工具而已，用筆用墨不好即使有天賦，也難以表現(xiàn)好，所以我們學(xué)畫(huà)者必須多看畫(huà)展，多讀書(shū)，了解各方面的知識(shí)，才能更好得進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。
總述：氣韻其實(shí)就是一幅畫(huà)特有的精神，人們不論遠(yuǎn)近觀看，均可以了解到畫(huà)面所傳達(dá)的意思，并不需要仔細(xì)去研究。
但畫(huà)面的氣韻因畫(huà)家的性格，能力的不同而各有不同。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是畫(huà)面的氣韻效果，深而表達(dá)的是一種精神。
與觀者的感情達(dá)到一種共鳴。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞劍華.《國(guó)畫(huà)研究》廣西師范大學(xué)出版社.
[2]宗白華.《美學(xué)散步》上海人民美術(shù)出版社.
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