讀后感可以使我們更加主動地思考閱讀中的問題和觀點，提高批判性思維和文學素養(yǎng)。寫讀后感時，要注意用詞精準、表達清晰，展示自己的閱讀與思考能力。在下面的讀后感范文中，你可以看到不同讀者對同一本書的不同理解和感受。
古人寫讀后感篇一
開題報告ppt的制作最好按下述要求來完成。
首先用一頁來描述所做研究的目標(寫明研究完成時所期望取得的成果，即本研究到底要做成一件什么樣的事情)。
其次用一頁來描述所做研究的意義，說明為什么要做此研究、也就是完成該研究能帶來什么樣的效果(即應用價值)。
再用1-2頁來說明主要研究內(nèi)容及關鍵技術。
制作ppt時可將開題報告中相應部分截取過來，提煉出其中的要點，表達一定要簡明扼要，不要拐彎抹角，一定要使聽眾對你主要研究內(nèi)容的核心和關鍵技術的核心能夠一目了然。
接下來是ppt的核心內(nèi)容——你的實施方案，要用不少于10頁ppt的篇幅來描述。
這部分是審查開題報告的老師要聽取的重點，要按照自頂向下的方式來說明你的方案。
首先要給出自己設計的系統(tǒng)框架圖，說明該系統(tǒng)主要由哪幾個子部分所組成，同時說明各個子部分相互之間的關系。
每個子部分用2頁左右的ppt：說明該部分的主要功能，準備用什么方法或手段來實現(xiàn);此部分的關鍵問題，自己準備如何解決這些關鍵問題;實現(xiàn)此部分時估計會遇到什么樣的困難，大體準備用什么辦法來克服這些困難。
把這幾個子部分綜合起來應該就可以得到一個整體解決方案。
講述時應主要從宏觀出發(fā)來說明，要讓在該方向上即使不十分內(nèi)行的人也能聽懂你的總體思路，不要過分拘泥于較小的細節(jié)問題。
如果這部分的講述能讓聽眾感到，你提出的這個實施方案是精心考慮過的、在技術上沒有太大的問題，那么這個開題報告就是比較成功的。
將來按照你所給出的這個方案去實施，就能夠較好地完成課題所提出的任務。
ppt的頁數(shù)在15頁左右為宜，講述要控制在15分鐘以內(nèi)，正式做開題報告之前最好先練習一下，看看自己時間把握得怎么樣。
不要把準備講的內(nèi)容用紙打印出來照著念，那樣會給人這樣的印象：你對ppt中的這些內(nèi)容還沒完全掌握。
怕記不住的內(nèi)容可以直接寫到ppt中，但只能是像前面所提到的，用一行一行來寫，不要有大段的文字。
古人寫讀后感篇二
瑪?shù)賹_是一個十分愛好閱讀的女孩，但她有著最庸俗勢利的父母和最惡毒的校長。即便在這樣惡劣的環(huán)境中，她始終沒有放棄閱讀，這是因為她堅定的信心從沒有讓自己的腳步停下。
瑪?shù)贍栠_的經(jīng)歷不禁讓我回憶起曾經(jīng)的`我，以前我是多么的不相信自己，也沒有一顆執(zhí)著的心?？偸怯龅嚼щy就退縮，動不動就掉眼淚。記得二年級時，那年有古箏興趣班，在我看來這古箏學起來一定很好玩，于是就踴躍地報了名。
第一節(jié)課，老師教了我們幾首簡單的，我便很快學會了，但還不夠熟練。我回頭望望還在學的同學，心想：“他們都沒學會，我練不練都沒關系。”于是回到家我連琴也沒摸一下。
第二節(jié)課了，我信心滿滿上課去了。老師讓大家彈一下昨天學的，看大家彈的都比我熟，比我好。我膽戰(zhàn)心驚地在心里默默祈禱老師別叫我。突然好像信號不好，老師把我叫起來了，讓我彈。我也沒什么法子，只好彈了。老師一聽就讓我停下了。又問我，又說我，我頓時羞紅了臉，站在那就像根柱子，一動也不動。老師的嘴仿佛是云朵，說出的話就是千萬滴雨滴，漂浮著，在我耳邊落下。此刻，時間好似變長了兩倍，這四十分鐘也似變成了八十分鐘。許久后老師叫我坐下，但我坐下后臉還是像個紅蘋果。終于下課了，我懷著忐忑不安的心箭一般地離開了教室。
最后幾節(jié)課我越來越?jīng)]信心，沒過幾個學期我就放棄了。但現(xiàn)在回想看，我知道自己為什么學不好。我應該像馬蒂爾達學習，做一個自信的人，相信自己。
古人寫讀后感篇三
一直不喜歡看外國的作品，復雜的人名，冗長的敘述讓人頓失閱讀的快感。前些日子無聊從圖書館借了本封面看起來比較新的小說《巴別塔之犬》，也許還有一個原因就是自身對狗狗的興趣吧。
本人看書比較拖拉，而這本小說我用了三四天在幾節(jié)無聊的課上就搞定了。
這是美國新生代女作家卡羅琳?帕克絲特的一部愛情懸疑小說。
丈夫保羅是一位語言學家，他要找到妻子墜樹身亡的真相，于是決定教會唯一的目擊者——家里的寵物，一只名叫“羅莉”的狗說話，道出真相。保羅的調(diào)查步步推進，他也越來越心痛的發(fā)現(xiàn)妻子露西死去的真相：
精神上本身有一些問題的露西逐漸感受到了與最愛的人之間的距離，孤獨，無奈，傷感，抑郁，最終絕望到選擇了自己結束自己年輕的生命。
有人評論說“這是一部關于回憶、語言、悲傷和救贖的故事，一次另人心碎的探尋?！?/p>
文章故事情節(jié)懸念迭出，字里行間充滿了生活的氣息，語言干凈利落，很少有冗長的句子。
與形式上的清新明快相反，讀罷作品，縈繞在心頭的是一種難以名狀的情緒，一種陰郁，一種無奈，一種痛苦，總之讓人心里很是難受。小說中的一些新奇神秘的情節(jié)很是吸引人，從一開始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妝舞會、給死人做面具，再到后來的塔羅占卜等等。
伴隨著這些情節(jié)的是是露西越來越琢磨不透的性格和心理，以及作為讀者的我越來越不安的情緒。
“露西為什么會死去?”我覺得這個問題意義極其深刻。在我看來，露西是死于距離，死于不信任，死于心理過多的不安全感，死于一種人類普遍的無奈的悲劇宿命。
書中有一個情節(jié)給我印象很深，就是露西為死去的少女珍妮弗設計的面具：“乍看之下這個面具只是簡單的呈現(xiàn)了珍妮弗的笑臉，單若再仔細看，就會發(fā)現(xiàn)這張微笑的臉只是一個面具。
秘密的那顆心就蜷伏在那顆眾所周知，我們?nèi)粘Ｊ褂玫哪穷w心臟背后，干癟而蕭瑟的活著?！?/p>
物理距離從來不會等于心理距離吧。
一直很佩服那些人際關系處理的游刃有余的人。
在涉及人與人打交到的情形下，我自己似乎智商急劇降低，腦海里不知怎的總是環(huán)繞著張愛玲，以及她的那句經(jīng)典“生命是一裘華美的袍子，爬滿了虱子”。我在想也許我們每個人都是“露西”只是“病情”有輕有重!或許這從根本上無法解決，我們直能調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)再調(diào)節(jié)!
以讓那顆干癟而蕭瑟的活著的心臟透透氣!
開始讀《呼吸秋千》時，我正在回家的火車上。
而與故事中講述的人們相比，知道目的地是一件多么幸運的事。與我不同，他們坐在如牲口棚的車廂內(nèi)，跨越一道道國界，家鄉(xiāng)的風雪和草木都被留在軌道的后面。從一個冬天到另一個冬天，夜晚更加漫長，雪落在生者和死者的心上。于是他們開始唱這只歌：
林中月桂吐艷
戰(zhàn)壕白雪皚皚
一封短短信箋
字字傷我心懷
“總是哼著這同一首歌，直到人們再也沒法分得清，究竟是人在唱，還是空氣在唱。”
饑餓、勞動、鄉(xiāng)愁。三者縈繞在十七歲少年的`生活里，赫塔米勒創(chuàng)造自己的詞匯，饑餓天使，心鏟，呼吸秋千，以解釋為何這個男孩能在勞動營活著，活下去，卻注定的孤獨。
我絕不會認為描寫戰(zhàn)爭是男人的專利，只有托爾斯泰能寫出《戰(zhàn)爭與和平》，索爾仁尼琴才寫《古拉格群島》而女性作家就諸如簡奧斯汀只能寫寫一個家庭農(nóng)莊里的二三事。
赫塔米勒運用縝密創(chuàng)新的詞語，細致地描繪戰(zhàn)爭對立給個體帶來的創(chuàng)傷。這是以散文連綴而成的長篇小說，有著詩的結構和大量內(nèi)心獨白。
小說試圖提醒人們在苦難背后并非優(yōu)雅但始終堅韌的，人的靈魂。赫塔米勒創(chuàng)造了一種近乎殘酷的美感。饑餓是天使，死亡是幸運，草木是食物，未來是鄉(xiāng)愁。
而少年心里知道，饑餓從來不是美好的恩賜，它只是如那顆嵌在肋骨中的爐渣，在其余生如影隨形。天使的光環(huán)讓他看起來不那么面目猙獰，在一遍又一遍的回憶下，竟生出一絲絲對過去日子的感念。
在黑暗中，饑餓成為一點余溫，一點光明。
告訴自己我還活著，我還不能死去，我會回來的。什么是余生?余生是帶著自己新長出來的肉和新的箱子，里面確仍然是饑餓和舊的行李上路。
看唐頓莊園第二季，戰(zhàn)爭開始，莊園面臨變化，每個人都要犧牲。犧牲這個詞看上去很唬人，換成妥協(xié)，轉變，或者挑戰(zhàn)似意義更為積極。
但其實質都是在現(xiàn)實面前放棄某種舒適的狀態(tài)。我們沒有權利要求別人為自己犧牲什么，打著保衛(wèi)家國的旗號也是因為知道唇亡齒寒的道理。
所以沒有理由去埋怨被歷史玩弄于鼓掌的命運。死亡與生存，究竟誰是 誰的 不幸。 但是通過 暴力，強迫手段剝奪人的自由，無論出于什么目的，打著什么樣的旗號，都不能視為正義的存在。
戰(zhàn)爭只是一個幌子，勝負雙方都無權要求他人為自己在權利和欲望這場冠冕堂皇的生靈涂炭中付出代價。
于是她寫人的冷漠，憤怒，隱忍，無處不在的故鄉(xiāng)，無可救藥的漂泊感，如同遙遠的云：
“風迎面吹來，整個荒原侵入我的身體，想讓我崩潰，因為我是那么羸弱，而它是那般貪婪。”
“天和地就是世界。天有那么大，因為里面掛著大衣，每個人都有一件。地有那么大，因為到世界的腳趾有那么遠的距離。那兒太遙遠了。人們不能去想。想到那個距離，就生出一種感覺，像胃里一陣空蕩蕩的惡心。”
“我承認她是對的，因為清理尸首時，人們目睹了解脫;腦袋中那個堅硬的巢;呼吸中那加令人眩暈的秋千，胸口里那部熱衷于節(jié)奏的泵，腹部那間空蕩的候車室，都最終獲得了安寧。從未有過純粹的頭的幸福，因為每張嘴里都是饑餓?！?/p>
“在皮包骨頭的日子里，我的頭腦空空如也，除了永遠嗡嗡作響的手搖風琴，日日夜夜反復奏響著：寒冷刀一般割著，饑餓欺騙著，疲憊重壓著，鄉(xiāng)愁耗損著，跳蚤虱子叮咬著。我想跟那些沒有生命也就不會死亡的物體做個交換。
我想在我的身體和空中的地平線及地上的土路之間，達成一個拯救交換協(xié)議。我想借用他們的持久韌勁，讓我沒有軀殼就能生存，直到最惡劣的時候過去，我在滑落會自己的軀殼里，出現(xiàn)在棉衣里。這和死亡無關，反而和死亡恰恰相反?！?/p>
通篇都是這樣觸目的描寫。她善于觀察，因為長期被迫保持沉默，而她每一個詞語都有重量，如鉛球砸在百米外的沙地里，也悶悶地敲在和平的日子中。
假期待在家里，放空自己，應該再向里面填充什么。我想自己是幸運的，身上的橫肉告訴我，你饑餓的只有頭腦。在一次次聚會，一次次和喜愛的人告別過后，發(fā)現(xiàn)自己的空虛在每一根發(fā)梢起舞。我想念那個十四個小時都充滿斗志的自己。遠行后想歸去，回來又想離開。
古人寫讀后感篇四
最近我“品味”了萊曼·弗蘭克·鮑姆寫的《綠野仙蹤》，這本書不僅好看，而且讀后還讓我受益匪淺，尤其是四個伙伴歷盡艱險的種種故事讓我記憶猶新。
書中講述了7歲小女孩多蘿西，因一陣龍卷風被吹到了一片迷離的仙境——奧芝國。那里一共有四個女巫，兩個邪惡的，兩個溫順的，溫順的南方女巫告訴她，想要回到家鄉(xiāng)，必須去找比四個女巫法力更大的，住在翡翠城的奧芝，他可以送你回家鄉(xiāng)。為了回到家鄉(xiāng)，多蘿西踏上了通往奧芝國的艱險路程，一路上結識了稻草人、鐵皮人、膽小獅，大家分別都有自己的理想。
稻草人想擁有一個充滿智慧的腦子，鐵皮人想得到一顆鮮活的心，膽小獅想得到一些能讓自己什么都不怕的膽量，而多蘿西想回家鄉(xiāng)和家人團圓。他們不畏懼任何艱難險阻，路經(jīng)千辛萬苦才來到了翡翠城，見到了奧芝，卻被告知要殺死西方那邪惡的女巫才能實現(xiàn)各自的理想，因為奧芝不能平白無故給四個伙伴實現(xiàn)理想。于是他們又開始用智慧來打敗西方惡女巫。在西方女巫的.艱苦條件下，多蘿西幫助女巫干家務，因為女巫多次想搶走她那雙有魔力的銀鞋，多蘿西實在忍無可忍，往她身上倒了一盆水，沒想到，西方惡女巫的克星就是水，把她整個都融化了。從這里我們可以看出四個伙伴不畏險難，勇往直前，百折不回的良好品格，跟《西游記》里的唐僧師徒四人一模一樣，只有齊心協(xié)力經(jīng)過九九八十一難才能取得真經(jīng)。
鐵皮人、稻草人、多蘿西和膽小獅就是為了理想不懈奮斗，勇往直前，不怕任何艱難險阻的典型人物，他們就是我們的好榜樣，我們要學習他們的優(yōu)良品格！為實現(xiàn)自己的理想而努力！
古人寫讀后感篇五
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。
全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。
行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。
首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。
這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
今天我讀了《感恩朋友》這本書，令我深有感觸。
《感恩朋友》主要講述朋友間“最短的距離”、“零距離接觸”、“無言生死性”、“真情彌香”、“盤點友情”和“青澀橄欖”五大部分，講過了人與人之間的相處、互相幫助、互相信任、互相理解等具體事例，使我懂得了生活中要學會感恩朋友。
生活在這個世界上，我們應該感恩父母的養(yǎng)育之情，但是我們也要同樣對朋友有著一顆感恩的心。
因為是朋友，讓我們感受到了人世間的友情。
我們應該保持一份平常的心，去學會感恩。
感恩朋友就像太陽一樣給了我們燦爛的光輝;感恩朋友像大地一樣賦于我們博大的胸懷，感恩朋友就像鮮花一樣帶給我們芬芳，感恩朋友就像雨露一樣滋潤著我們的心田。
感恩并不是為了回報，而是讓自己快樂，讓別人快樂。
因為生命的意義在于設身處地地感恩別人。
《感恩朋友》讓我學到了在生活中不曾遇到的情況，給我以后的生活指明了方向，教我做人的道理。
因此說讀書是快樂的，讀書是有所收獲的，讀書是人在成長過程中不可缺少的一部分。
以后我會讀更多的書，去充實自己的生活，同時也時刻擁有著一顆感恩的心對待身邊的每一個人。
這本書寫出初戀的美好，以及小孩子的天真。
你相信一個頑皮的小孩子會冒著生命危險在法庭上為一個無辜的人辯護而得罪一個殺人如麻的強盜嗎?你相信當兩個孩子陷入絕境，他們?nèi)圆活欁约喊参閷Ψ街雴?你也許會大吃一驚，大人都不一定做得到，何況孩子呢?但當你讀過《湯姆索亞歷險記》后你便不會這樣想了。
本書向讀者勾勒了一個頑皮、不安分的兒童湯姆的形象，但是他卻有內(nèi)在的美，我對這一點感受頗深。
一天夜里，湯姆去墳場玩耍時無意看到：殺人不眨眼的強盜印江喬殺害了一位醫(yī)生并誣陷了一個無辜的人;后來，被誣陷的人要被**死刑，湯姆無法承受良心的折磨，便冒著生命危險去為此人作證，以致后來差點招來殺身之禍。
湯姆就是這樣的堅定果敢，富有良知和正義感，關鍵時他總能挺身而出，把自己的生死之置于度外。
但在生活中，又有多少人能像湯姆這么做呢?許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方，可真到關鍵時刻，他們卻跑得無影無蹤，充分體現(xiàn)了這些人自私、保守、貪婪的陋習。
這是多么鮮明的對比呀!
其實，兒童是最天真無邪的。
我們在某些方面不妨以兒童為師，把他們的行為當作自己的一面鏡子，時刻照照自己，可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁，讓自己始終保持一顆童心，擁有正義感和善良的本性，用真誠的心對待每一個人，不要再那么貪婪、自私了!相信人人都會如此，讓我們共同創(chuàng)造出更加美好的明天!
學習中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國文化史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術館。
可是觀看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的。
看了圓明園的毀滅，我真有些說不出的感情……
圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。
在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的.摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可**無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。
然而，幾百年的風風雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。
當時英法聯(lián)**燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。
看到圓明園那悲慘的結局，我更理解了“貧窮就要受壓迫，落后就要挨打。
只有萬眾一心，使國家強盛，民族興旺，歷史的悲劇才不會重演。
古人寫讀后感篇六
由于最近需要讀的書有一大堆，所以也慢慢養(yǎng)成了寫讀后感的習慣，最初寫讀后感只是為了記住某本書的主要內(nèi)容并且能為日后所用，到現(xiàn)在下筆寫讀后感卻不再只是為了完成計劃，而是日常生活中非常自然而然的事情。因為時不時會參加一些讀書分享會或者交流會，所以會遇見各種有趣的并且知識淵博的朋友，他們中的有些人也會有寫讀后感的習慣，并且還喜歡和別人分享自己所寫的內(nèi)容。
我選擇寫讀后感的時間一般是在午后或者夜晚，一個人坐在書桌旁，靜靜地想靜靜地回憶，我并不會看完一本書馬上就把所感所想記錄下來，基本上是隔一天或者兩天再寫，因為我覺得我們所看所讀的東西是需要一個消化的過程的。在寫讀后感的過程中，我發(fā)現(xiàn)我記錄行為其實就是在努力還原事物的過程，如寫前兩天我看過的一部電影，一般都會大概地把內(nèi)容描述一下，如果有記憶比較深刻的臺詞，我會單獨寫出來，然后會回憶當時看完電影的想法，以及由此聯(lián)想的事。對比之前寫過的讀后感，我能夠感覺到我提煉故事情節(jié)的能力變強了，我開始用更客觀的詞去描述而不是一味地只注重個人感情的宣泄。在習慣寫讀后感的這幾個月里，總覺得自己所學的.知識變得踏實了，因為他們不再只是我頭腦里的某一段可能隨時會被遺忘的回憶，而是變成了文字安靜地躺在本子里。
古人寫讀后感篇七
我讀完《上下五千年》之后，我覺得諸葛亮和項羽最值得我們學習。
諸葛亮上知天文下知地理，還能預知天氣，神機妙算，詭計多端，讓人防不勝防，他還對主公很忠誠，忠心，安排事情很有道理，他能想到火燒赤壁，他能想到草船借箭，還能把曹操的兩員大將殺害。我最喜歡火上赤壁，雖然勝利了但是讓周瑜受了不上苦頭，還三氣周瑜把周瑜氣死了，他會在幫助敵人的時候幫助自己。
草船借卷是最可以體現(xiàn)諸葛亮聰明的事件，諸葛亮先答應周瑜可以借來10萬之劍?，但是周瑜不讓他離開大營，諸葛亮就讓兩個人先出去然后諸葛亮趁機駕船到了曹操的大營，諸葛亮預計肯定有無結果真的有霧，諸葛亮就用草船接來了10多萬只劍?，諸葛亮真聰明。
再說一下項羽，項羽自己像闖蕩天下，雖然前面百戰(zhàn)百勝，但是最后，還是敗在了韓信手下，我覺得這是因為項羽非常孤獨，沒有人陪他，最后孤獨他的自殺了，如果項羽有一個很好的軍師，項羽一定可以統(tǒng)一天下的.，雖然他沒有統(tǒng)一天下但他沒有回家而是與漢軍拼死一搏，他的這種精神值得我們學習。
這就是我對《上下五千年》的讀后感，你們的呢？
古人寫讀后感篇八
最近，我閱讀了黃蓓佳寫的《我要做好孩子》這本書。書中主人公——金鈴，讓我記憶深刻。
她是一個學習中不溜兒，但卻機靈、善良、天真、正直，懂事的女孩。為了做一個“好孩子”，他做了許多努力；并為保留一份天真，與家長、老師做了許多“爭斗”。最后她和同學們一起充滿信心的走進了考場。
看完了這本書，我瞬間有了許多想法。不錯，現(xiàn)在的老師、家長總是給我們增加很多壓力，報各種各樣的輔導班，并且說這樣是為了讓我們學習的更好。但這樣反而會把我們自己的身體搞垮。在緊張的學習中也應該要有適當?shù)男菹?，否則就適得其反。電視上的專家也經(jīng)常說：“孩子們在玩耍時學到的知識要比書本中學到的多得多”。另外，一個人如果不喜歡學英語，為什么非要硬逼他學呢？還有，書中的金鈴因為成績不好經(jīng)常受到老師、家長批評。我覺得分數(shù)不是衡量一個學生的標準，能力才是最主要的`，一味追求分數(shù)，會使自己降低對學習的興趣，迷失自己的方向。一旦分出了好壞，老師就會偏愛學習好的同學，這樣就會打擊一些學生的自尊，因此引起了許多同學的不滿。老師應該能一視同仁，用同樣的眼光去評論學生，否則，一些人受到偏愛，一些人就會受到冷落。這樣，就會使受到冷落的人自卑，讓他們對生活失去信心。
童年是短暫的，如果這時候不玩，以后再回首，記憶就會是一片空白。我們童年我們做主，大人不能剝奪我們自己的權利！
古人寫讀后感篇九
今天，我到西西弗書店了買一本《笑貓日記》之《幸福的'鴨子》。
拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫了馬小跳和好朋友們，一起去張達的奶奶家體驗大自然。其中主角是一只鴨子，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子，它所有的幸福感都來自它對生活智慧的態(tài)度。真的，我們在生活也應該向麻花兒學習，不管在什么情況下都應該保持開開心心的心情，像麻花兒有了心愛的人，雖然不能在一起，可麻花兒遠遠的望著也能露出幸福的笑容，這是多么高尚的品質呀！
現(xiàn)在有多少人在埋怨命運的不公平，他們應該學學麻花兒的品質，就不會感到命運的不公了，而會感謝上天賜給他們生命！賜給他們五彩繽紛的生活！
“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書放下，可是書中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中。
古人寫讀后感篇十
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾迷模斎灰貌荒芴?，應以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
如果要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?
簡述原文有關內(nèi)容。 讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
亮明基本觀點。 在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的.，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
古人寫讀后感篇十一
岳飛，字鵬舉，出生沒幾天，家鄉(xiāng)就發(fā)大水，他和母親就漂流他鄉(xiāng)。他少年立志，拜師習武，練得一身好武藝。當金兵入侵中原后，他加入了軍隊，并訓練了一支紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢的岳家軍，奮戰(zhàn)沙場，保衛(wèi)國土。他武藝高強，智勇雙全，帶領岳家軍一次次勇破金軍。
他一生中最寶貴的四個字是“精忠報國”，岳母為了讓岳飛記注不能做出對不起國家的事，在他背上刺了“精忠報國”四個字隨時提醒他凡事要以國家為重。岳飛忍著身體的劇痛，記注了母親的'教導，覺得他是一個非常愛國的英雄。
岳飛愛國更勝于愛自己，然而就是這位正直，精忠報國的將士竟然被奸臣秦檜所害，但對國家的熱愛并沒有改變，最后慘死在獄中。
我從心底里佩服他，他偉大的愛國精神將流傳千古！
古人寫讀后感篇十二
《阿凡提的故事》讀后感
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從《阿凡提的故事》一書中，我認識了勤勞、勇敢、幽默、樂觀的阿凡提。阿凡提是中國維吾爾族的機智人物，“阿凡提”并非一個人物，而是一個稱號，來自于突厥語“efcndi”，意思是“老師”、“先生”，是對有學問、有知識的人的尊稱。
有時，阿凡提是一個學富五車，有時，他變得目不識丁；一會兒它可以是皇帝身邊的近臣，一會兒它又是一個四處云游的單身漢；它從事過許多職業(yè)，苦力、車夫、醫(yī)生、剃頭匠等等，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級和各種歪風邪氣的斗士，是舉止幽默、平易近人、和藹可親、笑話連篇的百姓代言人。
在我們成長的道路上，有很多愛心包圍我們，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識。也許，我們不會成為一個成功的人，但是，我們一定要像阿凡提一樣正直善良、樂觀勇敢，做一個積極向上、堅強不息的人。
《幸福的鴨子》讀后感
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今天，我到西西弗書店了買一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》。
拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫了馬小跳和好朋友們，一起去張達的奶奶家體驗大自然。其中主角是一只鴨子，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子，它所有的幸福感都來自它對生活智慧的態(tài)度。真的，我們在生活也應該向麻花兒學習，不管在什么情況下都應該保持開開心心的心情，像麻花兒有了心愛的人，雖然不能在一起，可麻花兒遠遠的望著也能露出幸福的笑容，這是多么高尚的品質呀！
現(xiàn)在有多少人在埋怨命運的不公平，他們應該學學麻花兒的品質，就不會感到命運的不公了，而會感謝上天賜給他們生命！賜給他們五彩繽紛的生活！
“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書放下，可是書中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中。
古人寫讀后感篇十三
孔子的'“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
古人寫讀后感篇十四
一進新華書店，我就看到了琳瑯滿目的書。其中，最吸引我的是《初夏》這本書。買了《初夏》這本書后，回到家中，我興高采烈地拿起書，津津有味的看了起來。讀完這本書后，我從書中牛娃子的不甘示弱里感受到了不屈不撓的精神。
在《初夏》這本書中，牛娃子不甘示弱的個性品質讓我印象深刻。尤其是在牛娃子拖板車的時候，黑老三跟他說，要拖板車就要他脫了鞋子再拖，然后，牛娃子堵著氣把鞋子脫了下來，就拖著板車上路了。從這一個小片段中，我感受到了牛娃子不甘示弱的精神。
讀完這本書，我感受頗深，也讓我想起了我以前看過的《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，她是一個殘疾人，卻沒有向命運屈服，她用手撫摸自己和別人的口唇學習發(fā)音，學習拼寫單詞。后來，她成為了一個偉大的作家。
每一個人的人生，都會經(jīng)歷挫折和困難，我們只有不向生活低頭，不向困難低頭，才能成為生活的強者。
古人寫讀后感篇十五
在這個暑假里，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
駱駝祥子善良淳 樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己 的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗 錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的 偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心 都帶來磨難。
用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪 事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的 自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和 信心，從上進好強而淪為自甘墜落。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人 們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣， 他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。 人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服于世俗之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。
既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的.喜悅;即使你目不識丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中。
最近， 媽媽給我買了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》，告訴我這本書中的主人公保爾的精神激勵了中國幾代人，讓我們來看一下保爾是怎樣工作、學習的。
保爾生活在非常艱苦的戰(zhàn)爭年舒適憂郁的環(huán)境，過著衣來伸手，飯來張口的生活，遇到事情就依賴家長。有時，媽媽讓我作家務，我在看電視是或玩時，就會說：“自己的事情自己做!”今后我一定要改。
我要永遠記住保爾的話：“一個人的一生應這樣渡過，當他回首往事時不應虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞恥。”雖然現(xiàn)在我不理解這句話的含義，但我一定要記住這句話。
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