5.創(chuàng)新是指通過(guò)獨(dú)特的思考和富有創(chuàng)造性的行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。以下是一些總結(jié)寫(xiě)作的注意事項(xiàng)和技巧，供大家參考。
論文概念分析篇一
摘要：物理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)物理知識(shí)能有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和分析推理能力。
物理概念是初中物理教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所謂物理概念即反映物理現(xiàn)象和過(guò)程的本質(zhì)屬性的一種思維方式。
在概念形成的階段，學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)逐漸上升為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握了事物的本質(zhì)。
論文概念分析篇二
在我們引進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念里,“機(jī)會(huì)成本”深入人心的程度是非常之高的,它不僅活躍于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)術(shù)界,而且深得現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活里各方面的器重,甚至于擴(kuò)展到了政治體制、法律觀念和社會(huì)管理等諸多方面,至于在金融投資、股票、證券行業(yè)里,“機(jī)會(huì)成本”常常與風(fēng)險(xiǎn)概念一并使用,成為投資決策與風(fēng)險(xiǎn)判斷的最重要的方面。不談“機(jī)會(huì)成本”而言投資者,多半會(huì)被認(rèn)為是“不合格”的投資者。
機(jī)會(huì)成本又稱為擇一成本,它是指在生產(chǎn)資源有限的情況下,生產(chǎn)一種貨物占用資源而不能用于生產(chǎn)另一種貨物的價(jià)值。換言之,就是當(dāng)一種資源只能用于生產(chǎn)一種產(chǎn)品時(shí),未被選擇的生產(chǎn)產(chǎn)品的價(jià)值大小,就是被選擇的生產(chǎn)產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本。如一批鋼鐵用于生產(chǎn)機(jī)床時(shí),它們就不能被用于生產(chǎn)汽車(chē),生產(chǎn)汽車(chē)產(chǎn)生的價(jià)值便是生產(chǎn)機(jī)床的機(jī)會(huì)成本;同樣,當(dāng)鋼鐵用于生產(chǎn)汽車(chē)時(shí),生產(chǎn)機(jī)床產(chǎn)生的價(jià)值就是生產(chǎn)汽車(chē)的機(jī)會(huì)成本。由于資源的有限性,生產(chǎn)者只能在不同的產(chǎn)品生產(chǎn)決策上做出選擇,擇一而須棄另一,擇得合適,便是機(jī)會(huì)成本低下,經(jīng)濟(jì)效益好;相反,擇得機(jī)會(huì)成本高者,經(jīng)濟(jì)效益就不好。由于機(jī)會(huì)成本并不是實(shí)際選擇定的生產(chǎn)產(chǎn)品的成本,它更大程度上是觀念性的。
無(wú)疑,這是一個(gè)很有實(shí)際使用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,當(dāng)它從生產(chǎn)領(lǐng)域引入到投資領(lǐng)域后,投資資金便作為資源來(lái)看待了。在投資的選擇上,擇一而不能投另一,便有投資的“機(jī)會(huì)成本”考慮。投資者的投資決策無(wú)一不是在投資項(xiàng)目的多方面對(duì)比與選擇后才完成的,那種被列于選擇,而最后又沒(méi)有投資的項(xiàng)目,自然成為了機(jī)會(huì)成本的計(jì)算主體,在這一主體上投資可能得到的全部的價(jià)值收益加上投資價(jià)值量,就是被選擇定的投資的機(jī)會(huì)成本。
當(dāng)機(jī)會(huì)成本概念引入投資領(lǐng)域時(shí),相應(yīng)地,人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的概念也發(fā)生了重大的變化。在傳統(tǒng)的投資活動(dòng)里,人們通常只從投資活動(dòng)本身計(jì)算成本,如投資咨詢成本、投資的可行性研究成本、投資的生產(chǎn)資料成本、人工成本等,它構(gòu)成了投資的實(shí)際成本。一個(gè)投資項(xiàng)目或?qū)ο?只有耗費(fèi)于其上的各種支出才是成本計(jì)算范圍內(nèi)的。在這樣的基礎(chǔ)上,投資的成功與否,就取決于投資后產(chǎn)生的收益,投資成本水平高低則取決于收益的多少,它與投資活動(dòng)范圍以外的項(xiàng)目是沒(méi)有什么關(guān)系的。在這種成本概念下的投資風(fēng)險(xiǎn),也就是投資后可能沒(méi)有任何收益,而且可能損失投資資本的結(jié)果。有了機(jī)會(huì)成本概念之后,投資者便將風(fēng)險(xiǎn)的范圍擴(kuò)大了,如果投資的項(xiàng)目或?qū)ο箅m然得到了收益,但沒(méi)有達(dá)到預(yù)計(jì)的水平,沒(méi)有達(dá)到投資于另一個(gè)項(xiàng)目或?qū)ο罂赡墚a(chǎn)生的收益水平,也就是說(shuō),投資實(shí)現(xiàn)的收益水平并沒(méi)有高于機(jī)會(huì)成本,這便是投資的不成功,投資沒(méi)有得到“機(jī)會(huì)”性收益,投資決策錯(cuò)誤,與此相關(guān)的投資決策與活動(dòng)就是風(fēng)險(xiǎn)巨大型的。
正是這樣的投資機(jī)會(huì)概念和投資風(fēng)險(xiǎn)概念,使得投資者對(duì)于投資的考慮發(fā)生了一次革命性的變化,投資者不再簡(jiǎn)單地將投資的直接收益作為評(píng)判投資成本與否的標(biāo)準(zhǔn),而是將收益與風(fēng)險(xiǎn)和“機(jī)會(huì)成本”聯(lián)系分析,對(duì)投資的成功要求大大提高了。相應(yīng)地,人們推出了新的風(fēng)險(xiǎn)分析辦法,并且推出了大量的避免風(fēng)險(xiǎn)的工具與方法,試圖在任何一次投資活動(dòng)中,都取得最大的收益,或是將風(fēng)險(xiǎn)降低到最小水平。金融衍生產(chǎn)品就是其中重要的工具之一。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),當(dāng)前的金融衍生產(chǎn)品給予我們這個(gè)世界的,主要還是一種方法,一種工具。它似乎在表明,凡是與金融活動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)品,無(wú)一不可以來(lái)“衍生”一下,利率可以,股票指數(shù)可以,外匯可以,債務(wù)當(dāng)然也可以。因此,我們目前還根本細(xì)分不了金融衍生產(chǎn)品的種類,大體與金融活動(dòng)相關(guān)的期貨、期權(quán)、調(diào)期、回購(gòu)等都在金融衍生產(chǎn)品范圍之內(nèi)。因此,金融衍生產(chǎn)品可以定義為已有金融產(chǎn)品基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的新的投資對(duì)象。顯然,作為投資對(duì)象,金融衍生產(chǎn)品的功能就是清楚的:一是避免風(fēng)險(xiǎn)功能;二是投機(jī)套利功能,投資就有投機(jī)的可能,金融衍生產(chǎn)品不是一般的投資對(duì)象,投機(jī)功能就是強(qiáng)大的。就金融衍生產(chǎn)品的避免風(fēng)險(xiǎn)功能而言,在投資者風(fēng)險(xiǎn)概念擴(kuò)大了的情況下,金融衍生產(chǎn)品的這一功能似顯得更加招人喜歡,也更顯得地位突出。
以股票期貨指數(shù)為例來(lái)討論。對(duì)于單個(gè)投資而言,股票投資可能是世界上風(fēng)險(xiǎn)最大的投資之一,這就產(chǎn)生了投資避險(xiǎn)的要求。股票指數(shù)期貨正是應(yīng)這樣的要求而“衍生”出來(lái)的產(chǎn)品。對(duì)于一個(gè)有多種股票的投資者而言,股票指數(shù)期貨就是最有效的避免風(fēng)險(xiǎn)的工具了,它以股票指數(shù)期貨市場(chǎng)相反的操作。一定時(shí)間后,股票的價(jià)格真的下降了,投資者手中的股票貶值了,他的投資受到了損失;但是,股票期貨也下跌了,他通過(guò)買(mǎi)入股票期貨來(lái)對(duì)沖,贏得了期貨市場(chǎng)上的正向收益,結(jié)果,該投資者沒(méi)有損失,或許還能賺點(diǎn),最普遍的情況,便是損失得很少。
同樣,如果一個(gè)投資者賣(mài)出股票后,做了空頭,股票價(jià)格上升,而且顯示出了繼續(xù)上升的熱頭,這對(duì)于投資者是一個(gè)損失,他需要?jiǎng)e的方式對(duì)這種損失進(jìn)行補(bǔ)償,于是,他需要買(mǎi)入股票期貨來(lái)避免這種風(fēng)險(xiǎn),如果股票市場(chǎng)價(jià)格上升,他出售股票的損失也就越大;而在股票期貨市場(chǎng)上,股票指數(shù)期貨價(jià)格上升,賣(mài)出合約可以得到相當(dāng)價(jià)值的收益,這樣一收一付,正負(fù)相抵后,至少也是風(fēng)險(xiǎn)減少,股票指數(shù)期貨的避免風(fēng)險(xiǎn)功能表現(xiàn)得格外充分。
在這樣的股票市場(chǎng)與股票指數(shù)期貨市場(chǎng)相反的操作中,我們可以留心到如此的事實(shí):如果投資者在股票市場(chǎng)上做的是多頭,而同時(shí)并不利用期貨市場(chǎng)上的避險(xiǎn)保值功能,那么,投資者可能會(huì)有兩種結(jié)果出現(xiàn):一是股票的價(jià)格上升,股票的投資者將拋出股票,取得可觀的投資收益;二是股票的價(jià)格下降,股票的投資者由于資金周轉(zhuǎn)等問(wèn)題,他不得不拋出,由此蒙受較大的投資損失,與既做股票市場(chǎng)多頭,同時(shí)又做股票期貨市場(chǎng)上的賣(mài)空來(lái)說(shuō),投資者可能賺得痛快,也可能賠得慘重,收益的波動(dòng)曲線是大幅度的;而利用了股票期貨市場(chǎng)者,就在不賠不賺和小賠小賺之間波動(dòng),曲線是平緩型的。
同樣,當(dāng)投資者在股票市場(chǎng)上做的是空頭時(shí),在不利用股票期貨市場(chǎng)的情況下,投資者可能由于價(jià)格下降而慶幸拋得及時(shí),減少了損失或是獲得了收益;相反,如果股票價(jià)格上升,投資者則可能后悔拋股票過(guò)早,形成了重大的損失。和利用股票期貨市場(chǎng)情況不同,如此的投資活動(dòng)的收益波動(dòng)曲線是高波峰和低波谷的。如果利用了股票期貨市場(chǎng),則拉平了收益的波動(dòng)曲線。
可見(jiàn),用不用股票期貨來(lái)做反向操作,實(shí)際上是投資者對(duì)投資做不做保險(xiǎn)的選擇,如果做了,投資者就不再有投資損失的巨大風(fēng)險(xiǎn),但同時(shí),它也使投資者得到較大收益的可能性消失了。魚(yú)和熊掌不可兼得,風(fēng)險(xiǎn)是避免了,但賺取大錢(qián)的機(jī)會(huì)也丟掉了。我們承認(rèn),這的確是金融衍生產(chǎn)品投資保值避免風(fēng)險(xiǎn)的功能。但是,如果認(rèn)識(shí)只是停留于此,我們的思想就顯得過(guò)于狹窄了。
仔細(xì)的分析可以發(fā)現(xiàn),利用股票期貨市場(chǎng)來(lái)避免做股票投資的風(fēng)險(xiǎn),從本質(zhì)上看,是一種夸大機(jī)會(huì)成本的觀念在作崇,投資者將股票投資的非實(shí)際成本過(guò)于計(jì)較了。在多頭投資者那里,他將股票價(jià)格可能下降而形成的風(fēng)險(xiǎn)夸大了,但他又不想馬上拋出股票,由此利用起了股票期貨產(chǎn)品;在做空頭的投資者那里,他將股票價(jià)格可能上升而形成的風(fēng)險(xiǎn)夸大了,但他又沒(méi)有辦法不做空頭,他也就利用起了股票期貨產(chǎn)品。多頭者想持有股票,空頭者不想馬上投資,都是以相反的操作作為機(jī)會(huì)成本來(lái)考慮的:多頭怕拋了股票會(huì)有更大的損失,而空頭則害怕馬上買(mǎi)入會(huì)極不合算。這樣的結(jié)果,機(jī)會(huì)成本成了投資的最主要考慮,同時(shí)又被放置于放大的地位上,投資者便有無(wú)所適從的感覺(jué)。最后,干脆利用股票期貨市場(chǎng)來(lái)“保險(xiǎn)”,夸大的機(jī)會(huì)成本馬上變成現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)度量,投資者用股票期貨消滅了風(fēng)險(xiǎn),也消滅了增加收益的機(jī)會(huì)。
和投資損失量是四個(gè)真實(shí)的需要計(jì)算的指標(biāo),一個(gè)股票投資者做多頭時(shí),他應(yīng)當(dāng)對(duì)股票市場(chǎng)的情況有充分的研究和了解,如果他估計(jì)股票價(jià)格將下降,最簡(jiǎn)單可靠的反應(yīng)是將股票及時(shí)地拋出;一個(gè)股票投資者做空頭時(shí),如果他估計(jì)股票價(jià)格將上升,他就應(yīng)當(dāng)在股票市場(chǎng)上及時(shí)地買(mǎi)進(jìn),以待謀利。如果投資者的估計(jì)錯(cuò)了,投資者將需要支付的是實(shí)際的'投資損失量或是實(shí)際成本。利用股票期貨市場(chǎng)來(lái)“保險(xiǎn)”價(jià)值,實(shí)際上是一種將手中現(xiàn)有價(jià)值延續(xù)到一段時(shí)間后不變的做法,它與股票投資者對(duì)市場(chǎng)的分析與判斷不再有任何關(guān)系,市場(chǎng)是升是降,投資者手中的價(jià)值基本不變。這是一種積極意義上的投資么?就此而論,股票期貨產(chǎn)品的保值功能是消極的工具,它使投資者沒(méi)有了投資價(jià)值的變化風(fēng)險(xiǎn),也沒(méi)有了投資價(jià)值增加的積極力量。
從理論上講,股票的期貨產(chǎn)品如果只是讓股票市場(chǎng)的投資者作為保值來(lái)使用,這一產(chǎn)品的保值功能很可能就會(huì)將股票市場(chǎng)送進(jìn)歷史的博物館。但是,現(xiàn)實(shí)運(yùn)行的情況表明,股票市場(chǎng)并不因?yàn)楣善逼谪浭袌?chǎng)的出現(xiàn)而有生存問(wèn)題,相反,這使得股票市場(chǎng)更加活躍,而且波動(dòng)更大。這就充分地告訴世人,股票期貨產(chǎn)品最重要的功能并不是保值,而是投機(jī),股票期貨產(chǎn)品雖然產(chǎn)生于股票產(chǎn)品,但它遠(yuǎn)比股票本身更具投機(jī)性,這是我們分析得出的最重要的結(jié)論。
雖然金融衍生產(chǎn)品的功能目前還沒(méi)有一致性的定論,對(duì)于它是褒是貶各有說(shuō)法,毀譽(yù)參半,爭(zhēng)論頗大。從我們的分析可見(jiàn),金融衍生產(chǎn)品重要的不在于它有避免風(fēng)險(xiǎn)的功能,而在于它更大的投機(jī)性。事實(shí)上,投資者對(duì)股票期貨等金融衍生產(chǎn)品看重的,就是它們的投機(jī)功能,就是它們“以小博大”的投機(jī)方式,真正利用金融衍生產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行避免風(fēng)險(xiǎn)保值者并不多。這樣的格局,應(yīng)當(dāng)成為研究金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)重要的依據(jù)。當(dāng)然,對(duì)金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)管理的政策制定與決策部門(mén)來(lái)說(shuō),如此的結(jié)論更有特別的意義。
論文概念分析篇三
哲學(xué)上的空間被劃分為兩類對(duì)峙的范疇，一是絕對(duì)空間與相對(duì)空間；二是物質(zhì)空間與精神空間。就其本性而言，絕對(duì)空間與外界任何事物無(wú)關(guān)，永遠(yuǎn)一成不變。相對(duì)空間是物質(zhì)的空間關(guān)系，依賴于物質(zhì)而存在[1]，社會(huì)學(xué)把空間當(dāng)成了生產(chǎn)場(chǎng)所的總和，融入了人類的集體情感，并由心靈對(duì)其各部分進(jìn)行了劃分和概括[2]，不過(guò)，囿于心物二元的混淆和“反映論”的貧乏，人們對(duì)心理空間的討論不多[3]，一般籠統(tǒng)地認(rèn)為空間的產(chǎn)生遵循心靈本質(zhì)的某種定律[4]，至于什么是體育空間涉及到的言論更是難得一見(jiàn)。學(xué)者徐可定認(rèn)為，體育空間是特定的社會(huì)環(huán)境，盧元鎮(zhèn)教授則提出體育空間是社區(qū)的體育場(chǎng)地設(shè)施。更有學(xué)者結(jié)合了“休閑”的概念對(duì)體育空間進(jìn)行了闡述，界定了城市休閑體育空間這一概念，認(rèn)為城市休閑體育空間是滿足人們體育運(yùn)動(dòng)、觀賞競(jìng)賽等需求的公共空間[5]。這些學(xué)者對(duì)體育空間的研究多少得益于哲學(xué)和社會(huì)學(xué)對(duì)空間的研究，不過(guò)，他們還是沒(méi)有從根本上解決體育空間是什么這一問(wèn)題。
體育空間是什么，能夠形成一個(gè)完整的概念，它至少應(yīng)該包含這樣3層涵義。第一，體育空間需要借助物質(zhì)載體進(jìn)行呈現(xiàn)。雖然空間既不是物質(zhì)的也不是意識(shí)的，但是，正是因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)才襯托出了空間的存在，所以理解體育空間時(shí)物質(zhì)載體必不可少。在具體的體育實(shí)踐中，這種感受最為真切。譬如為什么我們會(huì)根據(jù)體育協(xié)會(huì)中會(huì)員的數(shù)量來(lái)判斷協(xié)會(huì)的分布情況，根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)者在社會(huì)空間中的位置來(lái)判斷他們?cè)隗w育實(shí)踐空間中的分布狀況[6]。第二，無(wú)論哪種形式的空間，有了體育才是體育空間，體現(xiàn)了人的作用才有意義。誠(chéng)然，沒(méi)有體育，空間依然存在，但是，缺少?gòu)?qiáng)化體能而進(jìn)行的非生產(chǎn)性的肢體活動(dòng)的空間就不能算作體育空間。第三，人們對(duì)體育空間的認(rèn)知必然遵循著心理的軌跡。這一點(diǎn)，在哲學(xué)和社會(huì)學(xué)中可以得到證實(shí)。至此，我們可以說(shuō)體育空間就是包含了體育的空間形式，它強(qiáng)調(diào)了空間存在的前提性和人在其中的能動(dòng)性，直觀地表現(xiàn)為體育形式反映出的空間形式[7]。
2體育空間的特征。
受哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的啟示，體育空間也應(yīng)該表現(xiàn)出這樣4個(gè)特點(diǎn)：第一，體育空間是社會(huì)空間下的子空間，社會(huì)空間的形成及其空間特征影響著體育空間的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在職團(tuán)體育空間里，體育通常與政治發(fā)生密切的關(guān)系，其結(jié)果是體育空間受到政治空間制約或推動(dòng)，以空間權(quán)力的形式出現(xiàn)。以?shī)W運(yùn)會(huì)為例，它通常被看作是展示國(guó)家綜合實(shí)力的舞臺(tái)，因此，以?shī)W運(yùn)為目標(biāo)的競(jìng)技體育的發(fā)展必然受到政治的影響，并最終導(dǎo)致體育空間與政治空間的融合。此外，體育空間是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，隨著不同個(gè)體不斷的加入，體育需求平衡陸續(xù)被打破，人們根據(jù)自己的意志來(lái)構(gòu)建新的體育空間從而又達(dá)到了新的平衡，從而使體育實(shí)踐空間在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的走向和表現(xiàn)形式。這種變化正好契合布迪厄在實(shí)踐和消費(fèi)的世界所構(gòu)建體育空間的觀點(diǎn)[8]。第二，具體的體育空間只有結(jié)合了特定的時(shí)間才有意義。畢竟，時(shí)間和體育空間互相聯(lián)系又互相制約。體育空間不停地變化，不同的時(shí)刻體育空間的形式可以不同。因此，在對(duì)體育空間進(jìn)行表述時(shí)要以時(shí)間為參照。第三，體育空間類型豐富。它不是孤立存在的，在體育學(xué)科內(nèi)部有所交叉，又與其它學(xué)科領(lǐng)域彼此共存。這就是我們從不同的學(xué)科角度研究其結(jié)果存在差異的原因。第四，體育空間與具體的體育項(xiàng)目有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并受個(gè)體體育心理的影響，致使不同的體育空間風(fēng)格迥異，每個(gè)人擁有的體育空間“和而不同”。
整個(gè)上看，體育空間的變化是新舊空間的更迭，未知空間的發(fā)掘，以及空間多重意義的重構(gòu)與融合這樣3個(gè)過(guò)程。更迭是輪流更替，是一種新事物代替另一種舊事情，這兩種事物可能是同質(zhì)的，也可能是異質(zhì)的。在多數(shù)情況下，我們把新舊體育空間的更迭看成是新的體育空間的生成和舊的體育空間的消失。形式上，體育項(xiàng)目的衰亡代表體育空間的消失，新興體育項(xiàng)目的興起代表新型體育空間的誕生。而發(fā)掘未知體育空間是體育前進(jìn)的根本動(dòng)力，是體育階梯式分層、集群式分布的又一有力推手。多重意義的體育空間的重構(gòu)與融合則是體育變遷過(guò)程中表現(xiàn)出的重要特征，在城市化進(jìn)程中，這一特征尤為突出。以社區(qū)體育為例，廣場(chǎng)是人們茶余飯后主要的體育活動(dòng)場(chǎng)所，但是，各種體育活動(dòng)同時(shí)云集于此，其體育空間必然得不到滿足。這種資源的匱乏導(dǎo)致人們最大限度地開(kāi)發(fā)利用廣場(chǎng)場(chǎng)地，致使不同運(yùn)動(dòng)的空間在此融合并重疊。同時(shí)，我們也看到無(wú)論是體育空間的更迭、發(fā)掘，還是重構(gòu)與融合都不是孤立進(jìn)行的。學(xué)校體育空間會(huì)向社區(qū)體育空間延伸，社區(qū)體育空間又可能與職團(tuán)體育空間交叉，甚至人們?cè)隗w育休閑時(shí)也難免出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷，這時(shí)康復(fù)體育空間便可能出現(xiàn)。因此，體育空間的類型千差萬(wàn)別，概念也不盡相同，不過(guò)，不同的體育空間概念都是人們總結(jié)體育經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行體育實(shí)踐，并對(duì)體育本身深入思考的結(jié)果。
3體育空間的類型。
3.1學(xué)校體育空間、職團(tuán)體育空間和社區(qū)體育空間。
張洪潭在《體育概念研究進(jìn)展》一文中對(duì)體育的二級(jí)概念進(jìn)行了梳理，在區(qū)分的過(guò)程中，他摒棄了農(nóng)村、廠礦、機(jī)關(guān)等領(lǐng)域的體育，根據(jù)體育活動(dòng)實(shí)際運(yùn)行的單元把體育的二級(jí)概念劃分為學(xué)校體育、職團(tuán)體育和社區(qū)體育。他的這種劃分以明確的社會(huì)單元為參照，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性，并根據(jù)三大領(lǐng)域人群非生產(chǎn)性的特點(diǎn)，把體育與生產(chǎn)性領(lǐng)域斷然分開(kāi)。根本上講，這種劃分有社會(huì)關(guān)系形成社會(huì)空間的味道[9]。那么，對(duì)于學(xué)校體育、職團(tuán)體育和社會(huì)體育三類體育與之對(duì)應(yīng)的空間形式就應(yīng)該是學(xué)校體育空間、職團(tuán)體育空間和社區(qū)體育空間。
就學(xué)校體育空間而言，它是師生在教育領(lǐng)域共同參與強(qiáng)化體能活動(dòng)時(shí)呈現(xiàn)出的空間形式；職團(tuán)體育空間是專業(yè)選手在文化領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行高層次強(qiáng)化體能活動(dòng)時(shí)形成的空間形式；社區(qū)體育空間是城市閑散人員自行展開(kāi)強(qiáng)化體能活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的空間形式。對(duì)比來(lái)說(shuō)，這3種空間形式既有區(qū)別又有共同之處。區(qū)別是3種空間都體現(xiàn)出與身份相關(guān)的專屬性。學(xué)校體育空間存在于教育領(lǐng)域。職團(tuán)體育空間的范圍是文化領(lǐng)域。社區(qū)體育空間沒(méi)有具體的空間指代，較為零散。不過(guò)，如果學(xué)校體育設(shè)施向社區(qū)居民開(kāi)放，只能算作是社區(qū)體育及其空間形式向?qū)W校體育空間的延伸，學(xué)生在校外進(jìn)行體育活動(dòng)，因其身份的既定依然要看成是學(xué)校體育的一部分，他活動(dòng)的地方也應(yīng)該包涵在學(xué)校體育空間之內(nèi)，當(dāng)然學(xué)生離開(kāi)后這個(gè)地方代表的學(xué)校體育空間形式也就消失了。共同之處是這三種空間內(nèi)體育活動(dòng)的目的相同，就是無(wú)論是出于競(jìng)技的初衷還是健身的需要都得建立在強(qiáng)化體能的基礎(chǔ)之上。
3.2娛樂(lè)體育空間、休閑體育空間和康復(fù)體育空間。
娛樂(lè)體育、休閑體育和康復(fù)體育是根據(jù)具體體育活動(dòng)的性質(zhì)進(jìn)行劃分的，是當(dāng)下比較常見(jiàn)的幾個(gè)體育概念。張洪潭在版《體育基本理論研究》一書(shū)中將娛樂(lè)體育定義成為強(qiáng)化體能在歡快戲耍狀態(tài)中進(jìn)行的體育形式[10]；陳玉忠在《論休閑體育與體育休閑》一文中將休閑體育視為娛樂(lè)身心、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)和完善自我的體育參與態(tài)度和生活方式[11]；康復(fù)體育是把體育訓(xùn)練引入到康復(fù)訓(xùn)練之中出現(xiàn)的一種體育形式[12]。對(duì)于這三種體育概念的提法，目前還存在很大的爭(zhēng)議，以至于它們對(duì)應(yīng)的空間形式也值得商榷。在這里，我們姑且把它們對(duì)應(yīng)的空間形式稱作娛樂(lè)體育空間、休閑體育空間和康復(fù)體育空間。
娛樂(lè)體育空間概念寬泛。凡在體育活動(dòng)過(guò)程中，能夠愉悅運(yùn)動(dòng)參與者或者觀眾的體育活動(dòng)呈現(xiàn)出的空間形式都能稱作娛樂(lè)體育空間。也就是說(shuō)在任一體育范疇內(nèi)從事任一性質(zhì)的體育活動(dòng)都有可能表現(xiàn)出或體驗(yàn)到體育的娛樂(lè)性，那么，娛樂(lè)體育空間便出現(xiàn)了。不過(guò)，鑒于多數(shù)的體育活動(dòng)雖以?shī)蕫側(cè)?lè)為初衷，終究因漸次投入競(jìng)技成分，又無(wú)法自控，娛樂(lè)的味道最終變淡。
休閑體育的出現(xiàn)和娛樂(lè)體育如出一轍，這兩個(gè)概念都是體育與具體的文化名詞結(jié)合后適時(shí)造出來(lái)的新詞。從詞意表面以及傳統(tǒng)體育概念理解的角度分析，它們都難以避免拼湊之嫌，但是，這兩個(gè)概念能夠幫助人們更深入地認(rèn)識(shí)體育的功效，因此，我們?cè)诖藳](méi)有必要去討論休閑體育和娛樂(lè)體育的叫法是否準(zhǔn)確，而是直接研究它們對(duì)應(yīng)的空間形式更有意義。對(duì)于休閑體育空間，它既包括戶外運(yùn)動(dòng)空間，也包括室內(nèi)健身活動(dòng)空間。
既有場(chǎng)地規(guī)范、規(guī)則明確的球類、田徑等項(xiàng)目所呈現(xiàn)的空間，也有形式靈活的游戲和民俗體育代表的空間形式。此外，非傳統(tǒng)意義上的體育項(xiàng)目，如攀巖、輪滑、蹦極等能夠滿足人們冒險(xiǎn)、刺激等身心調(diào)節(jié)上的需求，也能構(gòu)成休閑或者娛樂(lè)的空間形式。
康復(fù)體育是借助體育手段來(lái)診治傷殘軀體或調(diào)整機(jī)體病態(tài)進(jìn)而增強(qiáng)病人體能的一種體育形式。它與體育沾邊，嚴(yán)格意義上卻是醫(yī)療保健的內(nèi)容。
康復(fù)體育呈現(xiàn)的空間普通人很難接觸到，以至于我們對(duì)它感覺(jué)到陌生。如果我們從體育學(xué)科的角度對(duì)康復(fù)體育進(jìn)行重新的界定，那么體育領(lǐng)域的康復(fù)體育就比較常見(jiàn)了，其空間形式也就更容易理解了。例如，運(yùn)動(dòng)損傷經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致競(jìng)技能力下降，為避免此類事情的.發(fā)生，康復(fù)過(guò)程中體育鍛煉便不能缺少，有了康復(fù)體育其空間形式便隨即表現(xiàn)出來(lái)了。
3.3實(shí)體體育空間與體育心理空間。
通過(guò)體育實(shí)體來(lái)呈現(xiàn)的空間形式就是實(shí)體體育空間，某種程度上可以用具體的體育場(chǎng)所來(lái)表示。比如一場(chǎng)正在進(jìn)行的籃球比賽，球場(chǎng)就是球員的實(shí)體體育空間，也是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的實(shí)體體育空間。對(duì)于觀看轉(zhuǎn)播的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)視頻無(wú)論是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取，還是通過(guò)無(wú)線電波接收，總得由顯示器進(jìn)行呈現(xiàn)，那么，顯示器在人們觀看視頻的過(guò)程中就為人們間接性地搭建了一個(gè)體育空間，因其具有物質(zhì)性，所以它也是一個(gè)實(shí)體體育空間。
至于比賽結(jié)束，球場(chǎng)空無(wú)一人或者再進(jìn)行非體育類活動(dòng)，這個(gè)場(chǎng)地就不能再看作體育空間，更不是實(shí)體體育空間，稱謂則另當(dāng)別論，只是我們還是習(xí)慣性地還叫它球場(chǎng)。同時(shí)，電視上關(guān)于這場(chǎng)比賽的轉(zhuǎn)播結(jié)束或者比賽中間關(guān)閉電視，那么通過(guò)電視呈現(xiàn)的這一體育空間形式同樣不復(fù)存在，因它產(chǎn)生的實(shí)體體育空間也隨之消失。
還有兩種實(shí)體體育空間我們有必要進(jìn)行討論，那就是網(wǎng)絡(luò)體育空間和電子競(jìng)技所代表的體育空間。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)體育空間，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。它依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)把各個(gè)點(diǎn)、面、體的體育信息聯(lián)系到了一起，實(shí)現(xiàn)了體育網(wǎng)絡(luò)資源的共享，為人們構(gòu)建了一個(gè)非傳統(tǒng)意義上不是以追求體能為目的的肢體活動(dòng)的實(shí)體體育空間形式。
電子競(jìng)技，其手段是電子，其平臺(tái)同樣是電腦，它與網(wǎng)絡(luò)體育空間有著衍生關(guān)系，又區(qū)別于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)體育空間。
此外，與實(shí)體相對(duì)的空間形式是虛擬的，反映了人們內(nèi)心世界的變化。不管是個(gè)體還是群體，每一種心理都是對(duì)客觀物質(zhì)世界主觀能動(dòng)的反應(yīng)，體育心理亦然，也有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、消失的過(guò)程。隨著對(duì)體育的深入認(rèn)識(shí)，人們的心理實(shí)現(xiàn)了從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，并伴隨著心理狀態(tài)在特定的時(shí)間階段性的維持。不過(guò)，我們也知道體育心理以生理機(jī)制為依托。因此，我們?cè)谟懻擉w育心理時(shí)，完全可以把每一種具體的體育心理看作是特定的體育心理空間，對(duì)于體育心理的變與不變，自然而然地可以看成是體育心理空間轉(zhuǎn)變與體育心理空間的狀態(tài)保持。
3.4體育實(shí)踐空間與經(jīng)驗(yàn)空間。
社會(huì)學(xué)上講，體育實(shí)踐產(chǎn)生空間。即體育供給和需求交互作用下，體育占據(jù)了社會(huì)空間的特定位置。通常，它通過(guò)消費(fèi)形式表現(xiàn)出來(lái)[13]。在布迪厄看來(lái)，體育實(shí)踐空間內(nèi)涵寬泛，不僅包括體育場(chǎng)地、設(shè)施、用品以及有關(guān)體育的價(jià)值觀和制度規(guī)范，甚至包括體育功能意義的界定。因此，這里的體育實(shí)踐空間比通常理解的通過(guò)體育實(shí)踐活動(dòng)形成的物理空間范圍要廣。此外，與體育實(shí)踐空間相聯(lián)系的另一個(gè)概念是經(jīng)驗(yàn)空間。
與體育實(shí)踐空間相比，經(jīng)驗(yàn)空間更抽象。洛克在《人類理解論》一書(shū)中認(rèn)為，我們?nèi)康闹R(shí)建立在經(jīng)驗(yàn)之上。至于體育，我們都有這樣的經(jīng)歷，我們習(xí)慣性地去某一地方從事特定的體育活動(dòng)或者下意識(shí)在思考與該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的事情，不管這些經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自外部感官還是內(nèi)心的反省，這里的體育空間就與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。也就是說(shuō)，我們的實(shí)踐活動(dòng)和心理活動(dòng)源于我們接觸到的體育知識(shí)，間接地說(shuō)來(lái)自體育經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)省亦是如此[14]。
同時(shí)，我們習(xí)慣性地在某地參加體育活動(dòng)，那么這個(gè)特定的場(chǎng)所就是在體育經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)下生成的空間形式。
4結(jié)語(yǔ)。
體育空間的內(nèi)涵豐富，包含了體育的各種空間形式，它強(qiáng)調(diào)了空間存在的前提性和人在其中的能動(dòng)性，直觀地表現(xiàn)為體育形式反映出的空間形式。無(wú)論哪種形式的空間，有了體育才是體育空間，體現(xiàn)了人的作用才有意義。
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論文概念分析篇四
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的情緒狀態(tài)、行為表現(xiàn)和人格差異都與其認(rèn)知風(fēng)格密切相關(guān)，它對(duì)心理健康具有明顯的決定作用[1]。心理健康素質(zhì)是個(gè)體在遺傳和環(huán)境的共同作用下形成的某些內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。它包含了多種心理品質(zhì):如個(gè)體的性格、心理活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)以及個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格、情緒體驗(yàn)和調(diào)節(jié)等等，這些心理品質(zhì)影響或決定著個(gè)體的心理、生理和社會(huì)功能，并進(jìn)而影響個(gè)體的心理健康狀態(tài)[2]。認(rèn)知風(fēng)格是心理健康素質(zhì)的一個(gè)重要成分。認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中所經(jīng)常采用的、習(xí)慣化的方式是個(gè)體思想觀念、思維方式和基本信念等的集中體現(xiàn)，是個(gè)體在組織和加工信息中所具有的個(gè)性化的和一貫的方式(tennant，1988)?！罢J(rèn)知風(fēng)格之父”美國(guó)心理學(xué)家威特金(witkin，1954)提出了場(chǎng)獨(dú)立性、場(chǎng)依存性的概念，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。
培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是貫徹實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略的關(guān)鍵。新疆是多民族聚居地區(qū)，現(xiàn)有53個(gè)民族成份。其中世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、蒙古族等13個(gè)民族。底統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:新疆少數(shù)民族人口占總?cè)丝?0951900人的60.38%。其中維吾爾族人口占總?cè)丝诘?5.92%；漢族占39.61%；哈薩克族占7%；回族占4.44%。對(duì)新疆地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展認(rèn)知風(fēng)格調(diào)查研究，了解和把握少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，并針對(duì)不同認(rèn)知風(fēng)格采取必要的措施，有利于提高少數(shù)民族大學(xué)生整體心理健康素質(zhì)，同時(shí)為豐富和發(fā)展民族心理、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育提供科學(xué)的依據(jù)。本研究采用“中國(guó)青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查研究”課題組編制的具有很好信、效度的《中國(guó)青少年心理健康素質(zhì)量表*認(rèn)知風(fēng)格分量表》[3]對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格實(shí)施測(cè)查，并對(duì)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期系統(tǒng)考察新疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，在不同民族、年級(jí)、性別、是否獨(dú)生子女等影響因素方面的差異，進(jìn)而探討新疆地區(qū)主要少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格發(fā)展的.現(xiàn)狀和水平，及其發(fā)展變化的特點(diǎn)。
2方法。
2.1調(diào)查對(duì)象。
對(duì)新疆的烏魯木齊、石河子、喀什、昌吉、伊犁等地區(qū)的高等院校，進(jìn)行分層整體取樣，并選取1378名少數(shù)民族大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象?；厥詹⒑Y選有效問(wèn)卷1021份。研究對(duì)象的基本情況見(jiàn)表1。
2.2測(cè)評(píng)工具。
本研究采用沃建中、孫慧明等人編制的《中國(guó)青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查表*認(rèn)知風(fēng)格分量表》。該量表包含認(rèn)知決策、認(rèn)知方法、認(rèn)知加工、認(rèn)知行為、認(rèn)知傾向等5個(gè)維度。采取4級(jí)評(píng)定，其中“完全符合”為4分，“比較符合”為3分，“不太符合”為2分，“完全不符合”為1分。各維度所屬項(xiàng)目之和為維度得分，各維度得分之和的平均數(shù)即認(rèn)知風(fēng)格總均分。認(rèn)知決策主要考察個(gè)體是傾向于場(chǎng)景決策還是傾向于自我決策，得分越高，越傾向于場(chǎng)景決策，得分越低，越傾向于自我決策；認(rèn)知方法考察個(gè)體解決問(wèn)題時(shí)傾向于靈活還是單一，得分越高，越傾向于靈活，得分越低，越傾向于單一；認(rèn)知加工是了解個(gè)體傾向于整體性加工還是局部性加工，得分越高，越傾向于整體，得分越低，越傾向于局部；認(rèn)知行為是了解個(gè)體解決問(wèn)題傾向于獨(dú)立還是合作，得分越高，越傾向于獨(dú)立，得分越低，越傾向于合作；認(rèn)知傾向是了解個(gè)體傾向于冒險(xiǎn)還是穩(wěn)重，得分越高，越傾向于冒險(xiǎn)，得分越低，越傾向于穩(wěn)重。測(cè)量工具具有良好的結(jié)構(gòu)效度和效標(biāo)效度[4]，內(nèi)部一致性系數(shù)達(dá)到可接受范圍[5]。
2.3數(shù)據(jù)處理。
問(wèn)卷收集的數(shù)據(jù)由spss12.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
3研究結(jié)果與分析。
3.1調(diào)查對(duì)象總體結(jié)果分析。
首先，對(duì)認(rèn)知風(fēng)格及五個(gè)維度，在不同年級(jí)、性別、民族、獨(dú)生子女等影響因素方面，進(jìn)行多元方差分析，結(jié)果見(jiàn)表2。
結(jié)果顯示:在年級(jí)因素上，認(rèn)知策略、認(rèn)知加工維度均存在主效應(yīng)；在性別因素上，認(rèn)知風(fēng)格總體、認(rèn)知加工、認(rèn)知行為維度均存在主效應(yīng)；在民族因素上，只有認(rèn)知風(fēng)格總體存在主效應(yīng)；在獨(dú)生子女因素上，認(rèn)知方法、認(rèn)知行為、認(rèn)知傾向維度上均存在主效應(yīng)。在年級(jí)與性別之間、年級(jí)與獨(dú)生子女之間、性別與獨(dú)生子女之間均無(wú)交互作用。在民族和年級(jí)之間在認(rèn)知行為維度上存在交互作用。在民族與獨(dú)生子女之間在認(rèn)知決策維度上存在交互作用。
3.2少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格及其各維度間民族、年級(jí)差異分析。
首先對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格及其各維度的數(shù)據(jù)，在民族和年級(jí)因素上的得分做均值和標(biāo)準(zhǔn)差的描述性統(tǒng)計(jì)，然后分別在兩因素上進(jìn)行的單因素方差分析(o-w-anova)，結(jié)果見(jiàn)表3。
從表3可見(jiàn)，民族因素上，認(rèn)知決策維度上具有顯著的民族差異。lsd檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，維吾爾族與哈薩克族的認(rèn)知決策顯著高于回族；其他維度上，民族間差異均不顯著。
年級(jí)因素上顯示:少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格總體表現(xiàn)為平穩(wěn)發(fā)展趨勢(shì)。在認(rèn)知決策、認(rèn)知加工維度上存在顯著的年級(jí)差異，lsd檢驗(yàn)結(jié)果顯示:大三學(xué)生在認(rèn)知決策與認(rèn)知加工維度上得分均值顯著高于大一和大二的學(xué)生，總體發(fā)展呈上升趨勢(shì)，只是認(rèn)知決策維度是先降后升，而認(rèn)知加工維度上表現(xiàn)為直線上升趨勢(shì)。
3.3少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格及其各維度間性別、獨(dú)生子女差異分析。
為檢驗(yàn)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格及其各維度在性別和是否獨(dú)生子女因素上的主效應(yīng)和交互作用，分別對(duì)這兩因素進(jìn)行獨(dú)立樣本的t值檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表4。
結(jié)果顯示:在性別因素上，認(rèn)知風(fēng)格總體性別差異顯著，男生認(rèn)知風(fēng)格得分顯著高于女生；認(rèn)知加工、認(rèn)知行為維度上得分，男生顯著高于女生；在其他維度上，性別差異不顯著。在獨(dú)生子女因素上，只有認(rèn)知行為維度上，呈現(xiàn)出非獨(dú)生子女的得分顯著高于獨(dú)生子女，其他維度上均沒(méi)有顯著差異，認(rèn)知風(fēng)格總體上是否獨(dú)生子女差異不顯著。
4討論。
認(rèn)知風(fēng)格無(wú)所謂好壞，了解少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，從而采用適合于不同少數(shù)民族大學(xué)生的教育方式，有利于提高大學(xué)生整體心理健康素質(zhì)水平。研究結(jié)果顯示:認(rèn)知風(fēng)格得分均值在2.53，標(biāo)準(zhǔn)差為0.16，與全國(guó)的數(shù)據(jù)常模對(duì)照來(lái)看[6]，處于全國(guó)中上等水平，新疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的發(fā)展處于較好的水平。
少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在民族因素上，認(rèn)知決策維度上具有顯著的民族差異。通過(guò)進(jìn)一步檢驗(yàn)分析，維吾爾族與哈薩克族的認(rèn)知決策顯著高于回族。認(rèn)知決策得分越高越偏向于場(chǎng)景決策，分?jǐn)?shù)越低越偏向于自我決策。結(jié)果說(shuō)明回族大學(xué)生更傾向于自我型的認(rèn)知風(fēng)格，自我型認(rèn)知風(fēng)格喜歡創(chuàng)造和提出計(jì)劃，按自己的思想和觀點(diǎn)做事，喜歡自己做出決定，不喜歡執(zhí)行由場(chǎng)景建構(gòu)好的任務(wù)；而維吾爾族和哈薩克族大學(xué)生屬于場(chǎng)景型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體，場(chǎng)景型喜歡按給定的結(jié)構(gòu)、程序和規(guī)則做事情，不是特別喜歡創(chuàng)造；他們很高興去做他人要求他們?nèi)プ龅氖虑?。這些結(jié)果與傅金芝等人的云南大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的比較研究[7]是一致的。說(shuō)明不同文化背景影響少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格。
少數(shù)民族大學(xué)生在年級(jí)因素上結(jié)果顯示:少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格總體表現(xiàn)為平穩(wěn)發(fā)展趨勢(shì)。大三學(xué)生在認(rèn)知決策與認(rèn)知加工維度上得分均值顯著高于大一和大二的學(xué)生，總體發(fā)展呈上升趨勢(shì)，只是認(rèn)知決策維度是先降后升，而認(rèn)知加工維度上表現(xiàn)為直線上升趨勢(shì)，研究結(jié)果與全國(guó)數(shù)據(jù)所表現(xiàn)出來(lái)階段性和變化特點(diǎn)基本一致。說(shuō)明隨著年齡的增長(zhǎng)，少數(shù)民族大學(xué)生越來(lái)越顯示出整體、穩(wěn)重的和合作的等特點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的性別差異探討，進(jìn)一步證實(shí)了在認(rèn)知風(fēng)格存在顯著的性別差異[8]。在性別角色對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的影響方面有過(guò)許多研究。一般認(rèn)為女性傾向于更加直覺(jué)、保守、細(xì)致，而男性則傾向于更具分析性、開(kāi)放性和整體性。這種傳統(tǒng)的性別角色期待制約著認(rèn)知風(fēng)格的發(fā)展。研究表明，性別角色期待的影響可能在更深的層面上反映了生物性、社會(huì)性和文化因素對(duì)風(fēng)格發(fā)展的影響[9]。本研究顯示男生在認(rèn)知風(fēng)格總分、認(rèn)知加工、認(rèn)知行為維度上得分均顯著高于女生。男生傾向于關(guān)注整體和抽象的問(wèn)題，以靈活的行為方式處理和解決問(wèn)題，比女性更喜歡獨(dú)立工作，即傾向于場(chǎng)獨(dú)立型的認(rèn)知風(fēng)格。
少數(shù)民族大學(xué)生在獨(dú)生子女因素上的結(jié)果說(shuō)明:非獨(dú)生子女屬于獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格，表現(xiàn)出以任務(wù)導(dǎo)向的，喜歡獨(dú)立工作，對(duì)人際問(wèn)題不敏感等特點(diǎn)；而獨(dú)生子女的大學(xué)生顯示出的以人際導(dǎo)向的合作型認(rèn)知風(fēng)格，喜歡與場(chǎng)景一起做事情或在團(tuán)體中完成工作，對(duì)人際問(wèn)題比較敏感，少數(shù)民族獨(dú)生子女的大學(xué)生更偏向于合作型?？傊ㄟ^(guò)研究揭示少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格發(fā)展特點(diǎn)，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)個(gè)體不同的認(rèn)知風(fēng)格，采用適合于不同個(gè)體的教育方式。
5結(jié)論。
(1)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格發(fā)展處于較好的水平；
(5)認(rèn)知行為維度上，少數(shù)民族獨(dú)生子女的大學(xué)生更偏向于合作型。
參考文獻(xiàn)。
論文概念分析篇五
旅游業(yè)作為重要的第三產(chǎn)業(yè)，不同城市地區(qū)均高度重視旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)與管理，隨著游客生態(tài)意識(shí)的提高，對(duì)于傳統(tǒng)旅游管理中的生態(tài)成分有了更多需求，當(dāng)然這也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須要重視的問(wèn)題。本文主要分析了生態(tài)旅游管理與可持續(xù)發(fā)展研究，具體的主要從生態(tài)旅游概述、生態(tài)旅游管理需要遵循的原則、可持續(xù)發(fā)展視角下的生態(tài)旅游管理等方面進(jìn)行分析。
現(xiàn)階段我國(guó)的旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越重視生態(tài)保護(hù)工作，在具體的旅游生態(tài)管理過(guò)程中需要從自然環(huán)境保護(hù)的角度以及自然資源有效利用的角度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與后續(xù)管理，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是促進(jìn)不同地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道，就生態(tài)旅游管理與可持續(xù)發(fā)展研究分析如下。
生態(tài)旅游最早是由西方學(xué)者提出的，生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)就是一種新型旅游活動(dòng)，也就是來(lái)自不同地區(qū)的游客在旅游過(guò)程中感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史古跡、名人故居以及自然風(fēng)光等。在旅游過(guò)程中感受到自然魅力，當(dāng)然關(guān)于生態(tài)旅游的具體定義，不同的國(guó)家有著不同的闡述，我國(guó)不同學(xué)者對(duì)于生態(tài)旅游也沒(méi)有統(tǒng)一的定義，綜合大多數(shù)學(xué)者的定義，生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)的是旅游未來(lái)發(fā)展的方向，而不僅僅只是一種旅游產(chǎn)品，與此同時(shí)，生態(tài)旅游中強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)應(yīng)用，也就是重視可再生生態(tài)旅游資源的合理利用，協(xié)調(diào)好旅游開(kāi)發(fā)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，從而保證當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、旅游發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的旅游管理存在著不同，由于加入了生態(tài)學(xué)的要求，在管理中需要遵循以下幾個(gè)原則。
（一）生態(tài)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。
生態(tài)旅游管理是以生態(tài)學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)的，因而在生態(tài)旅游管理中需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)，生態(tài)學(xué)研究的是生物發(fā)展、環(huán)境發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，在自然生態(tài)系統(tǒng)中自然環(huán)境以及自然資源屬于生態(tài)學(xué)管理的重要方面，旅游本身屬于一種人為活動(dòng)，人為活動(dòng)過(guò)程中必然會(huì)對(duì)自然資源以及自然環(huán)境產(chǎn)生影響，所以生態(tài)學(xué)旅游管理是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，游客的活動(dòng)會(huì)影響到生態(tài)旅游，生態(tài)旅游反過(guò)來(lái)又會(huì)影響生態(tài)旅游，對(duì)此，在生態(tài)旅游管理中需要從生態(tài)學(xué)知識(shí)出發(fā)，通過(guò)生態(tài)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，強(qiáng)化生態(tài)旅游管理。
（二）生態(tài)旅游管理的可持續(xù)發(fā)展原則。
生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中需要保證旅游的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在旅游業(yè)管理發(fā)展過(guò)程中當(dāng)?shù)厝罕娨簿哂袑?duì)資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)，因而除了依靠國(guó)家的相關(guān)管理部門(mén)外，還需要與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)合起來(lái)，通過(guò)群眾的廣泛參與，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資源管理的合理性，依靠群眾形成一個(gè)強(qiáng)大的旅游管理團(tuán)隊(duì)，群眾能夠才生態(tài)旅游中收益，相應(yīng)的也會(huì)按照國(guó)家的政策方針要求，輔助性的做好旅游業(yè)的生態(tài)管理，造福子孫后代，放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益。
（三）保證環(huán)境的容納量。
生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，需要以自然環(huán)境為依托，但是自然環(huán)境本身的容納量、承載力是有效的，這就要求在生態(tài)旅游管理中重視環(huán)境本身的容納量，保證旅游管理中的游客數(shù)量不會(huì)過(guò)多，避免過(guò)多游客在旅游過(guò)程中出現(xiàn)新的問(wèn)題，比如：人口擁堵、交通癱瘓、垃圾堆積如山等，這些反過(guò)來(lái)會(huì)影響到后續(xù)的游客數(shù)量，總體而言，生態(tài)旅游管理中應(yīng)保證環(huán)境的容納量，控制好游客的數(shù)量。
（一）明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。
旅游生態(tài)管理中生態(tài)環(huán)境作為管理的一個(gè)重要方面，但是生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中則會(huì)由于游客等多種因素的影響，影響到實(shí)際的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，相應(yīng)的也無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)此需要，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，制定出生態(tài)旅游管理的總體規(guī)劃，明確未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展方向，針對(duì)性的提出發(fā)展戰(zhàn)略，在可持續(xù)發(fā)展原則下，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持生態(tài)旅游管理中資源的高效使用，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。比如在生態(tài)旅游管理規(guī)定中對(duì)游客的行為舉止進(jìn)行約束和限制，強(qiáng)化游客的實(shí)名制管理，對(duì)于一些在旅游中不遵守規(guī)章制度，情節(jié)嚴(yán)重的可將其加入黑名單，通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中游客行為舉止的限制，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游管理。
（二）生態(tài)旅游管理中科學(xué)技術(shù)的使用。
現(xiàn)階段生態(tài)旅游管理中使用了一定的科學(xué)技術(shù)，但是總體應(yīng)用程度還不是很高，究其原因是我國(guó)旅游發(fā)展過(guò)快，但是在旅游管理中沒(méi)有重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，生態(tài)旅游管理迫切需要在旅游管理中使用科學(xué)技術(shù)。比如：借助于科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的科學(xué)管理，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)門(mén)票轉(zhuǎn)化為電子門(mén)票，同時(shí)在景點(diǎn)入口處通過(guò)聯(lián)網(wǎng)的電子屏幕就今日的天氣情況、環(huán)境監(jiān)測(cè)情況、景點(diǎn)進(jìn)入人數(shù)、景點(diǎn)總?cè)菁{人數(shù)、剩余容納人數(shù)、周邊公交線路、游客須知等內(nèi)容在大屏幕上流動(dòng)性展示出來(lái)，提高服務(wù)質(zhì)量同時(shí)便于科學(xué)管理。
生態(tài)旅游管理對(duì)于旅游管理提出了更多的要求，在管理中應(yīng)遵堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，明確旅游行為與生態(tài)旅游之間產(chǎn)生的相互影響，同時(shí)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，全面提高生態(tài)旅游管理水平。
論文概念分析篇六
摘要:。
積極心理學(xué)是心理學(xué)上的重大創(chuàng)新，與傳統(tǒng)心理學(xué)研究的范圍和研究重點(diǎn)存在差異。在護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中引入積極心理學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，體現(xiàn)護(hù)理教學(xué)的積極方面，培養(yǎng)護(hù)生的人文精神和積極心理素質(zhì)?；诖?，首先對(duì)積極心理學(xué)理念與護(hù)理心理學(xué)的概念和發(fā)展概況進(jìn)行闡述，進(jìn)而對(duì)積極心理學(xué)理念在臨床護(hù)理中、護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行討論，使學(xué)生形成積極的人生觀和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞:積極心理學(xué)理念;護(hù)理心理學(xué)教學(xué);應(yīng)用。
積極心理學(xué)是一項(xiàng)心理學(xué)領(lǐng)域上的革命，為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)不一樣的心理狀態(tài)，是利用心理學(xué)為主要研究手段研究人類道德和力量的積極心理學(xué)思潮［1—2］。護(hù)理心理學(xué)是以護(hù)理情境及個(gè)體相關(guān)作用為主要出發(fā)點(diǎn)，對(duì)心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科。將積極心理學(xué)理念應(yīng)用到護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中，可從積極的心理角度進(jìn)行教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量。
1積極心理學(xué)理念與護(hù)理心理學(xué)。
1．1積極心理學(xué)理念。
積極心理學(xué)(positivepsychology)的產(chǎn)生以一篇題為《積極心理學(xué)導(dǎo)論》的論文為標(biāo)志［3—4］，在傳統(tǒng)心理學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了新的積極的研究方向，是一場(chǎng)心理學(xué)革命。積極心理學(xué)更加注重采用科學(xué)的方法對(duì)幸福感進(jìn)行研究，以積極的角度研究人類的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的心理健康，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。積極心理學(xué)在研究方法上，不僅吸取了傳統(tǒng)主流心理學(xué)的研究方法和研究手段，同時(shí)，融入人本主義中的經(jīng)驗(yàn)分析法和現(xiàn)象學(xué)方法，這使積極心理學(xué)在產(chǎn)生初期就受到心理學(xué)界的廣泛關(guān)注。此外，積極心理學(xué)更加注重實(shí)證的應(yīng)用，但這并不代表積極心理學(xué)排斥非實(shí)證的研究方法。綜合來(lái)看，積極心理學(xué)的研究方法主要包括實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、實(shí)證法、經(jīng)驗(yàn)分析法、訪談法等，多種方法相結(jié)合，為積極心理學(xué)的研究和發(fā)展開(kāi)辟了新的方向。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容涵蓋多方面，主要包括積極主觀體驗(yàn)研究、積極人格特質(zhì)研究、積極社會(huì)環(huán)境研究。首先，積極心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)在于改善個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的態(tài)度，使個(gè)體在各時(shí)期的態(tài)度趨向積極的發(fā)展方向。針對(duì)過(guò)去，主要研究對(duì)過(guò)去生活或過(guò)往的積極體驗(yàn);針對(duì)現(xiàn)在，主要研究對(duì)現(xiàn)在生活幸福指數(shù)和快樂(lè)指數(shù)的積極體驗(yàn);針對(duì)未來(lái)，主要研究對(duì)未來(lái)生活樂(lè)觀、希冀的積極體驗(yàn)。其次，積極的人格特質(zhì)需要以積極心理學(xué)為主要基礎(chǔ)，究其根本原因，積極心理學(xué)的前提理論假設(shè)為個(gè)體的自我管理性、導(dǎo)向性和適應(yīng)性。此種人格特質(zhì)是通過(guò)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力的激化，當(dāng)激化的能力演變成為一種特定的工作方式后，隨之則形成了積極的人格特質(zhì)。最后，良好的、積極的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)于個(gè)體一生的發(fā)展極其重要，可幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)和自我目標(biāo)。而周?chē)h(huán)境充滿消極因素，將會(huì)導(dǎo)致個(gè)體出現(xiàn)不健康的情感成長(zhǎng)方式和行為模式，影響個(gè)體心理的長(zhǎng)期發(fā)展。積極心理學(xué)不僅繼承了人文主義和科學(xué)主義心理學(xué)的核心價(jià)值觀，更是對(duì)心理學(xué)上不足和缺陷的彌補(bǔ)。積極心理學(xué)不僅僅提供信息，更多的是對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)變，覆蓋的信息少一些，揭示你的內(nèi)心就多一些。傳統(tǒng)心理學(xué)研究心理上的負(fù)面情緒，向人類展示了人類個(gè)體的缺點(diǎn)、病癥以及個(gè)體存在的內(nèi)在缺陷，但卻很少對(duì)人類的潛能和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行解釋。在傳統(tǒng)心理學(xué)的影響下，人類似乎將自身限定在合理活動(dòng)范圍中的黑暗、卑劣區(qū)域。而積極心理學(xué)更加注重對(duì)人性的積極方面進(jìn)行研究，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行研究，兼顧社會(huì)個(gè)體和社會(huì)等多個(gè)層面，在積極心理學(xué)中占有極其重要的地位。
論文概念分析篇七
概念分析論文寫(xiě)作方法的寫(xiě)作方法有三種，但是都是有關(guān)的。
概念分析法主要指對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的某個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
概念分析法主要指在寫(xiě)作方法上的某個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
概念分析法主要是針對(duì)對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的某個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
概念分析法主要指對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
5、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題作分析。概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
6、概念分析法主要包括兩點(diǎn):一是對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
7、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
8、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題，如對(duì)方的一部分(或一個(gè)方面的方面(或一個(gè)方面)、另一個(gè)方面(或一個(gè)方面)等。
9、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
10、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
11、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
12、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
13.概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
14.概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
15.概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)自己的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題作分析。
16.概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
17.概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)于某個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
18.概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
19.概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題作分析。
20.概念分析法主要包括對(duì)方的一個(gè)方面。
21、概念分析法主要包括對(duì)方的一個(gè)方面的問(wèn)題。
22、概念分析法主要包括對(duì)方的一部分或一個(gè)方面的問(wèn)題。
23、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題。
24、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題。
25.概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題作分析。
26、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題進(jìn)行一番分析。
27、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題進(jìn)行一番分析。
28、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題進(jìn)行一番分析。
29、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題進(jìn)行分析。
30、概念分析法主要包括對(duì)方對(duì)某方面的問(wèn)題進(jìn)行一番分析。
論文概念分析篇八
護(hù)理心理學(xué)是以護(hù)理情境及個(gè)體間的相互作用為主要出發(fā)點(diǎn)，對(duì)特定護(hù)理情境下社會(huì)個(gè)體心理活動(dòng)的`發(fā)展和變化規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科。護(hù)理心理學(xué)是護(hù)理工作中的主要分支，不僅包括對(duì)患者的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究，同時(shí)也需要對(duì)護(hù)理人員的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究。從某種程度上來(lái)看，護(hù)理心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展帶動(dòng)了護(hù)理工作的進(jìn)步和發(fā)展，護(hù)理工作內(nèi)容也逐漸從單純的生活護(hù)理逐漸發(fā)展成重視?？谱o(hù)理和心理咨詢的護(hù)理體系。
2積極心理學(xué)理念在臨床護(hù)理中的應(yīng)用。
2．1護(hù)理人員中應(yīng)用積極心理學(xué)。
臨床護(hù)理是一項(xiàng)繁雜的工作，部分護(hù)理人員在職業(yè)生涯中易出現(xiàn)職業(yè)倦怠，甚至?xí)谛睦砩铣霈F(xiàn)離職的傾向，使其自身處于不利的職業(yè)處境。而從另一層面來(lái)看，護(hù)理人員對(duì)自身職業(yè)形成正確的認(rèn)知，并從職業(yè)自身所得的滿足感和幸福感為出發(fā)點(diǎn)，可讓護(hù)理人員更加珍惜護(hù)士這份職業(yè)，緩解護(hù)理人員的職業(yè)倦怠感。有研究顯示，引導(dǎo)護(hù)理人員在職業(yè)生涯中，了解職業(yè)更多的益處，得到職業(yè)獲益感，則可逐漸增強(qiáng)護(hù)理人員與職業(yè)間的情感，激發(fā)護(hù)理人員的工作積極性、主動(dòng)性，提高職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，使護(hù)理人員的留職意向更為明確。積極心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀的心態(tài)也同樣可以習(xí)得，通過(guò)學(xué)習(xí)并掌握樂(lè)觀的心態(tài)，可有效避免護(hù)理人員在繁重工作壓力下產(chǎn)生的抑郁、悲觀情緒，大大提升了護(hù)理人員的健康水平和職業(yè)幸福感。由此可見(jiàn)，對(duì)護(hù)理人員實(shí)施積極的心理干預(yù)和暗示，對(duì)護(hù)理人員的心理狀態(tài)及職業(yè)素養(yǎng)均產(chǎn)生較為顯著的影響。護(hù)理人員若能在工作中注重對(duì)職業(yè)心理健康和心理狀況的評(píng)價(jià)，則可充分調(diào)動(dòng)工作積極性和主動(dòng)性，改善護(hù)理人員的心理健康問(wèn)題。
2．2心理護(hù)理中應(yīng)用積極心理學(xué)。
隨著人們對(duì)心理因素重視程度的不斷提升和廣泛關(guān)注，心理護(hù)理也逐漸成為臨床護(hù)理工作中的重要內(nèi)容，且發(fā)揮了極其重要的作用。通過(guò)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)單一地修補(bǔ)問(wèn)題已難以滿足人類個(gè)體對(duì)幸福的獲得和謀取。在積極心理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，積極心理學(xué)指出，緩解痛苦和建立幸福感是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但兩者充分結(jié)合、相輔相成則視為完整的心理學(xué)，即，既可緩解痛苦，又可增進(jìn)幸福感。在臨床心理護(hù)理評(píng)估中，護(hù)理人員不僅需要對(duì)患者的消極體驗(yàn)進(jìn)行收集，更要對(duì)積極的、充滿幸福感的體驗(yàn)進(jìn)行搜集并用于評(píng)估。護(hù)理人員需以真誠(chéng)的態(tài)度、真實(shí)的方式對(duì)患者的創(chuàng)傷和痛苦進(jìn)行評(píng)價(jià)和探討。應(yīng)用積極心理學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)后，可從患者主觀上緩解患者的不良心理和情緒，改善患者焦慮、抑郁、恐懼、不安等負(fù)面情緒，使其積極配合臨床治療，提高患者的睡眠質(zhì)量和生活質(zhì)量。護(hù)理人員需從患者積極心理品質(zhì)的缺失部分來(lái)認(rèn)知患者的心理問(wèn)題，并針對(duì)患者不同的心理狀態(tài)制定針對(duì)性的干預(yù)方法和心理護(hù)理計(jì)劃。通過(guò)在臨床上對(duì)患者實(shí)施積極心理學(xué)干預(yù)，可起到緩解患者痛苦、增強(qiáng)心理健康的重要作用。
3積極心理學(xué)理念在護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
3．1培養(yǎng)護(hù)生的職業(yè)情感和職業(yè)品質(zhì)。
對(duì)于護(hù)生而言，護(hù)理教師的言談舉止、人格魅力均會(huì)影響護(hù)生對(duì)護(hù)理工作的態(tài)度和專業(yè)想法，更是對(duì)護(hù)生日后從事護(hù)理工作起到一定的榜樣性作用和示范性作用。因此，護(hù)理教師需要擁有良好的、科學(xué)的、積極的工作價(jià)值觀，以穩(wěn)定護(hù)生或臨床實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)于護(hù)理這一職業(yè)而言，職業(yè)態(tài)度與年資存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，而護(hù)生的職業(yè)態(tài)度將會(huì)影響護(hù)理事業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。作為護(hù)理教師，在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，可采用情感教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)護(hù)生的積極性和主動(dòng)性，增加護(hù)生對(duì)護(hù)理工作的熱愛(ài)程度，激發(fā)護(hù)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺(jué)性。隨著護(hù)理模式的不斷轉(zhuǎn)變，護(hù)生隊(duì)伍不僅僅包括女性護(hù)生［5—6］，同時(shí)，也擴(kuò)充了大量的男性護(hù)生。相對(duì)于女性護(hù)生而言，男性護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)知、思維方式及行為方式均存在差異，因此，在教學(xué)過(guò)程中，護(hù)理教師要加強(qiáng)與男性護(hù)生的交流和溝通，了解男性護(hù)生的思想動(dòng)態(tài)，并以欣賞的目光看待男性護(hù)生。同時(shí)，護(hù)理教師還可將自身的護(hù)理工作經(jīng)驗(yàn)介紹給護(hù)生，讓護(hù)生真切地感受到身為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員所具備的專業(yè)知識(shí)和心理素養(yǎng)。通過(guò)多樣化教學(xué)，護(hù)理教師要讓護(hù)生明確:一名優(yōu)秀的護(hù)理人員不僅需要準(zhǔn)確掌握專業(yè)知識(shí)和護(hù)理常識(shí)，更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，只有將精湛醫(yī)術(shù)與積極的心理素養(yǎng)充分結(jié)合，方可延長(zhǎng)護(hù)理職業(yè)生涯。此外，護(hù)理教師還可用社會(huì)上的積極典型為教學(xué)案例，通過(guò)教學(xué)，讓護(hù)生更加了解心理護(hù)理的重要價(jià)值，增加護(hù)生的職業(yè)認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，從而形成更加穩(wěn)定、牢固、積極的職業(yè)心理和職業(yè)態(tài)度。
3．2體現(xiàn)護(hù)生在教學(xué)中的主體作用。
對(duì)于護(hù)生而言，護(hù)生對(duì)護(hù)理心理學(xué)方面的知識(shí)更感興趣，但護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中的觀點(diǎn)和理論相對(duì)較為抽象、枯燥、乏味，且現(xiàn)階段的教學(xué)模式仍處于單方面灌輸?shù)臓顟B(tài)，忽略了將護(hù)理心理學(xué)理論與臨床護(hù)理實(shí)踐相結(jié)合。在護(hù)理心理學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)，更加注重培養(yǎng)護(hù)生積極的情緒和心理，在日常交往中更加注重保持樂(lè)觀心態(tài)、主觀幸福感等，避免護(hù)生對(duì)周?chē)录铜h(huán)境的被動(dòng)體驗(yàn)，極大改善了護(hù)生的應(yīng)激反應(yīng)，加強(qiáng)護(hù)生的健康心理管理，更加注重體現(xiàn)護(hù)生在教學(xué)中的主體地位和重要作用。此外，在課程教學(xué)中，應(yīng)綜合危機(jī)干預(yù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)護(hù)生進(jìn)行生命安全教育，鼓勵(lì)護(hù)生對(duì)生命的意義進(jìn)行積極探索。同時(shí)，也指導(dǎo)護(hù)生如何應(yīng)對(duì)護(hù)理工作中出現(xiàn)的突發(fā)事件，切實(shí)保障自身及患者的人身安全。
3．3強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)和人文關(guān)懷。
隨著醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療理念的不斷發(fā)展，人們對(duì)醫(yī)學(xué)中人文關(guān)懷精神和社會(huì)服務(wù)功能愈發(fā)重視。積極心理學(xué)在護(hù)理心理學(xué)中的應(yīng)用目標(biāo)之一就是尋求人類個(gè)體的人文關(guān)懷和終極關(guān)懷，但目前護(hù)理教學(xué)中仍然忽略了對(duì)人文關(guān)懷和終極關(guān)懷的教學(xué)，單純重視醫(yī)學(xué)技術(shù)的教育。在此種情況下，護(hù)生對(duì)護(hù)理工作的認(rèn)知?jiǎng)t成為重視對(duì)疾病的護(hù)理和治療，忽略對(duì)患者的護(hù)理以及護(hù)患間的溝通和交流［7—8］。在這樣的培養(yǎng)模式下，護(hù)生在臨床工作中缺乏人文知識(shí)，增加了護(hù)患矛盾發(fā)生率。針對(duì)此種情況，護(hù)理教師在教學(xué)中更應(yīng)重視對(duì)護(hù)生的情感教育和人文關(guān)懷教育，充分貫徹以患者為中心的護(hù)理原則和人文關(guān)懷理念，并將人文關(guān)懷應(yīng)用到護(hù)理估計(jì)、護(hù)理診斷、護(hù)理計(jì)劃、具體的護(hù)理實(shí)施及評(píng)價(jià)過(guò)程中，體現(xiàn)積極心理學(xué)的重要價(jià)值。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中引入積極心理學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)了護(hù)理學(xué)和心理學(xué)理論的相互對(duì)應(yīng)，同時(shí)也符合培養(yǎng)護(hù)理人員的各項(xiàng)目標(biāo)和人文關(guān)懷精神?？傊?，在護(hù)理心理學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)，對(duì)提升護(hù)生的職業(yè)技能、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和主觀積極性均具有極其重要的價(jià)值，可促進(jìn)護(hù)生的全面、健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
論文概念分析篇九
做一個(gè)童話中個(gè)性鮮明的角色，要么是好人，要么是壞人。多簡(jiǎn)單，多好。
這些搖曳的生命，他們到了哪里，他們?cè)谀睦镬陟谏x？
這個(gè)世界這么臟,我們還有什么資格談悲傷。
再見(jiàn)再見(jiàn),再也不見(jiàn)。
有時(shí)候堅(jiān)強(qiáng)只有在特殊情況下才會(huì)煉成。
依然行走,只是與時(shí)間的方向相反。
也許成長(zhǎng)的過(guò)程就是在不斷失去，失去那些原本屬于自己的東西，最后變成的'那個(gè)人或許自己現(xiàn)在無(wú)論如何也想象不到，卻只有無(wú)可晚會(huì)地一直走下去。
現(xiàn)在是禽流感肆虐的時(shí)候。祝福那些飛散的候鳥(niǎo)，祝它們平安。
我是個(gè)小丑,原來(lái)我斑斕的鼻子開(kāi)不出和你在一起的夏天。
論文概念分析篇十
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活和工作中不可缺少的一部分，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴度越來(lái)越高。由于網(wǎng)絡(luò)共享性的特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益和便利的同時(shí)，也給人們的財(cái)產(chǎn)和個(gè)人隱私帶來(lái)了安全隱患。據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)90%的企業(yè)網(wǎng)被入侵過(guò)，隨著網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合，不法分子已經(jīng)由早期的技術(shù)炫耀向利益驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，這使得關(guān)系企業(yè)命脈的網(wǎng)絡(luò)受到更多的攻擊。當(dāng)前保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全主要采用的技術(shù)手段有：數(shù)據(jù)加密、防火墻、認(rèn)證、數(shù)字簽名、安全協(xié)議及入侵檢測(cè)等，其中防火墻是當(dāng)前應(yīng)用最廣泛的技術(shù)，但防火墻在應(yīng)對(duì)開(kāi)放端口攻擊、未設(shè)置策略攻擊及內(nèi)部發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)攻擊時(shí)，存在著嚴(yán)重的不足。入侵檢測(cè)可以將來(lái)自內(nèi)部和外部的攻擊進(jìn)行檢測(cè)分析，成為網(wǎng)絡(luò)安全的重要組成部分。
1數(shù)據(jù)挖掘。
1.1概述。
數(shù)據(jù)挖掘是20世紀(jì)90年代為了從大量的數(shù)據(jù)中獲取有效的、具有潛力的信息而興起的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，已經(jīng)成為數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的一個(gè)重要分支。數(shù)據(jù)挖掘是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，集合了數(shù)據(jù)庫(kù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在未來(lái)的發(fā)展中具有廣闊的應(yīng)用前景。數(shù)據(jù)挖掘是從大量雜亂的數(shù)據(jù)中提取有用信息的過(guò)程，也就是所謂的知識(shí)發(fā)現(xiàn)。
數(shù)據(jù)挖掘主要有3個(gè)過(guò)程(數(shù)據(jù)準(zhǔn)備、數(shù)據(jù)挖掘、結(jié)果表達(dá)和解釋)，其中數(shù)據(jù)準(zhǔn)備有數(shù)據(jù)集成、數(shù)據(jù)選擇和預(yù)處理3個(gè)步驟，數(shù)據(jù)集成是將不同的數(shù)據(jù)源中數(shù)據(jù)以某種特定的形式組成在一起，數(shù)據(jù)選擇是對(duì)集成后的數(shù)據(jù)提取相關(guān)的任務(wù)數(shù)據(jù)，形成目標(biāo)數(shù)據(jù)，預(yù)處理則將目標(biāo)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)形式;數(shù)據(jù)挖掘是利用智能的方法提取相關(guān)的數(shù)據(jù);結(jié)果表達(dá)和解釋是以何種方式將知識(shí)結(jié)果以用戶可接受模式進(jìn)行展示。
1.2數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)模式。
數(shù)據(jù)挖掘可以根據(jù)不同的需求采用以下幾種數(shù)據(jù)模式進(jìn)行數(shù)據(jù)的查找：
(1)數(shù)據(jù)區(qū)分：將當(dāng)前的數(shù)據(jù)對(duì)象與用戶所定義的對(duì)象進(jìn)行特征比對(duì)，找出符合條件的數(shù)據(jù)，排隊(duì)無(wú)關(guān)的數(shù)據(jù)。
(2)分類：對(duì)已進(jìn)行標(biāo)記的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，用于區(qū)分不同的數(shù)據(jù)類型。
(3)數(shù)據(jù)特征化：將滿足某一特征的數(shù)據(jù)集合在一起。
(4)聚類分析：對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，它要求聚合在一起的數(shù)據(jù)類中的數(shù)據(jù)相似度盡可能的大，而類與類之間的數(shù)據(jù)相似度盡可能的小。
(5)頻繁模式：根據(jù)數(shù)據(jù)在模式中出現(xiàn)的次數(shù)進(jìn)行分類。
(6)演變分析：數(shù)據(jù)隨著時(shí)間的變化而呈現(xiàn)出一定的規(guī)則進(jìn)行分類。
(7)預(yù)測(cè)：根據(jù)需求建立一種連續(xù)的函數(shù)模型，對(duì)未知的數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)分析。
入侵檢測(cè)是通過(guò)對(duì)主機(jī)的日志或網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)流進(jìn)行分析，當(dāng)查出異常情況時(shí)及時(shí)發(fā)出報(bào)警，從而達(dá)到系統(tǒng)避免攻擊的效果。
入侵檢測(cè)的一般過(guò)程是首先搜集來(lái)自網(wǎng)絡(luò)及用戶的信息;其次對(duì)信息進(jìn)行篩選和分析;最后是處理信息，得出是否阻止入侵的結(jié)果。當(dāng)前入侵檢測(cè)根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)源的不同分為基于主機(jī)的入侵檢測(cè)系統(tǒng)和基于網(wǎng)絡(luò)的`入侵檢測(cè)系統(tǒng)兩種。
(1)基于主機(jī)的入侵檢測(cè)系統(tǒng)。
該模式主要以網(wǎng)絡(luò)、主機(jī)和系統(tǒng)的日志作為數(shù)據(jù)來(lái)源，該檢測(cè)系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是：可以在加密的通信環(huán)境下運(yùn)行，由于是對(duì)主機(jī)的日志系統(tǒng)進(jìn)行分析，熟悉本地的加密和訪問(wèn)控制機(jī)制，較易地檢測(cè)出應(yīng)用層的攻擊，對(duì)文件系統(tǒng)進(jìn)行全面的分析和檢測(cè)。但是也存在不足，其主要表現(xiàn)在：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)認(rèn)知不足，對(duì)于攻擊的實(shí)時(shí)性上反應(yīng)不足，由于對(duì)系統(tǒng)日志進(jìn)行分析檢測(cè)，當(dāng)檢測(cè)出異常時(shí)，可能就已經(jīng)受到攻擊了，另外該檢測(cè)主要針對(duì)應(yīng)用層，對(duì)于低層協(xié)議的攻擊無(wú)法檢測(cè)。
(2)基于網(wǎng)絡(luò)的入侵檢測(cè)系統(tǒng)。
該模式主要以網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)流作為數(shù)據(jù)來(lái)源，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在：成本較低，可以對(duì)整個(gè)局域網(wǎng)進(jìn)行檢測(cè);實(shí)時(shí)性好，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)流的數(shù)據(jù)出現(xiàn)異常，就及時(shí)進(jìn)行報(bào)警處理;安全性能好，可以對(duì)來(lái)自外網(wǎng)的數(shù)據(jù)流進(jìn)行分析，使受攻擊的系數(shù)降低。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測(cè)系統(tǒng)的不足之處主要表現(xiàn)在：當(dāng)網(wǎng)速快于系統(tǒng)的反應(yīng)，數(shù)據(jù)包可能會(huì)丟失，限制了網(wǎng)速;對(duì)高層的應(yīng)用層檢測(cè)能力不足，無(wú)法通過(guò)數(shù)據(jù)流對(duì)應(yīng)用層進(jìn)行分析;對(duì)加密的攻擊性數(shù)據(jù)流無(wú)法準(zhǔn)確檢測(cè)出來(lái)。
(1)基于異常檢測(cè)的入侵檢測(cè)系統(tǒng)。
該方法的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)需考慮攻擊類型和更新檢測(cè)特征庫(kù)，就能夠?qū)⑽粗墓艚o檢測(cè)出來(lái)。而缺點(diǎn)是前期數(shù)據(jù)的收集和學(xué)習(xí)過(guò)程必須完整且安全，另外該方法的誤報(bào)率比較高，很容易將正常的數(shù)據(jù)流當(dāng)作攻擊而發(fā)生報(bào)警。
(2)基于誤用檢測(cè)的入侵檢測(cè)系統(tǒng)。
該方法的優(yōu)點(diǎn)是報(bào)警的準(zhǔn)確率比較高，只要發(fā)現(xiàn)入侵行為或事件與特征庫(kù)中的某一異?，F(xiàn)象相匹配就直接報(bào)警。
對(duì)于入侵的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)，都是未經(jīng)處理和標(biāo)記的原始數(shù)據(jù)，而且數(shù)據(jù)量比較大，因此采用數(shù)據(jù)挖掘的方法對(duì)待檢測(cè)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以提高入侵檢測(cè)系統(tǒng)的效率。
3.1系統(tǒng)架構(gòu)。
整個(gè)網(wǎng)絡(luò)入侵檢測(cè)系統(tǒng)由嗅探器、數(shù)據(jù)預(yù)處理、事件數(shù)據(jù)庫(kù)、誤用檢測(cè)、數(shù)據(jù)挖掘、規(guī)則庫(kù)、異常處理和響應(yīng)單元等組成。事件數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)系統(tǒng)的核心，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖3所示：
3.2系統(tǒng)模塊實(shí)現(xiàn)。
(1)數(shù)據(jù)挖掘模塊。
在系統(tǒng)中，對(duì)數(shù)據(jù)流和日志進(jìn)行分析，主要依賴于數(shù)據(jù)挖掘算法，不僅提高系統(tǒng)的工作效率，而且提高了入侵檢測(cè)的準(zhǔn)確性。其核心代碼如下：
intno=1,temp=0;。
c[1][0].item[0]=0;if(d[0].item[0]!=0)。
{
c[1][1].item[1]=d[1].item[1];。
}
for(i=1;i=d[0].item[0];i++)//for1。
{
for(j=1;j=d[i].item[0];j++)//for2。
{
temp=1;。
for(k=1;k=no;k++)//for3。
{
if(c[1][k].item[1]==d[i].item[j])。
{
c[1][k].item[0]++;。
temp=0;。
}}。
if(temp)。
{
c[1][++no].item[1]=d[i].item[j];。
c[1][no].item[0]=1;。
}
(2)響應(yīng)單元。
當(dāng)系統(tǒng)收到異常，響應(yīng)單元會(huì)根據(jù)情況向管理人員發(fā)出警報(bào)，系統(tǒng)首先會(huì)根據(jù)情況的嚴(yán)重狀況作出第一反應(yīng)，如果情況緊急，系統(tǒng)會(huì)第一時(shí)間自動(dòng)切斷網(wǎng)絡(luò)，關(guān)閉正在運(yùn)行的可執(zhí)行程序。如果情況不緊急，則管理人員進(jìn)行手工操作，是否繼續(xù)執(zhí)行。
4結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)數(shù)據(jù)挖掘?qū)W(wǎng)絡(luò)入侵檢測(cè)進(jìn)行研究，分析了數(shù)據(jù)挖掘和入侵檢測(cè)的基本原理，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出網(wǎng)絡(luò)入侵檢測(cè)系統(tǒng)。由于篇幅所限，對(duì)于數(shù)據(jù)挖掘的一些具體算法并沒(méi)有給出詳細(xì)的描述，整個(gè)入侵檢測(cè)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的工程，針對(duì)不同的環(huán)境有不同的要求，希望同仁共同努力，設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)適合自身的系統(tǒng)。
論文概念分析篇十一
人們對(duì)來(lái)自石油中的.石蠟非常熟悉.不過(guò),不知大家想過(guò)沒(méi)有?即使對(duì)石蠟這樣很普通、很廉價(jià)的原料,一旦經(jīng)高科技打造后,也可能化普通為神奇,迸發(fā)出比蠟燭亮千萬(wàn)倍的光輝!這方面,一些外國(guó)科學(xué)家進(jìn)行了嘗試,并且已引起科技界普遍重視.
作者：黃德揆作者單位：刊名：知識(shí)就是力量英文刊名：knowledgeispower年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
論文概念分析篇十二
（1）運(yùn)算內(nèi)容要求上有差異。小學(xué)大多是具體數(shù)的運(yùn)算，而初中數(shù)學(xué)多側(cè)重于代數(shù)式的計(jì)算，要求學(xué)生有更高的思維能力。
（2）學(xué)習(xí)習(xí)慣及理解上有差異。小學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解比較簡(jiǎn)單，習(xí)慣于教師傳授，而初中老師要求學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)多層次、多角度邏輯分析，學(xué)會(huì)尋找知識(shí)點(diǎn)的連續(xù)性關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，尤其在幾何學(xué)習(xí)中要結(jié)合圖形與符號(hào)語(yǔ)言，形成嚴(yán)密的邏輯思維。
（3）知識(shí)記憶方法上有差異。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)較為簡(jiǎn)單，對(duì)理解、分析方法使用的程度要求不高，多運(yùn)用記憶方法掌握知識(shí)，而初中數(shù)學(xué)知識(shí)逐漸復(fù)雜，學(xué)生主要以理解、分析、歸納為主的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還要學(xué)會(huì)從日常的生活問(wèn)題中抽象出數(shù)學(xué)模型,形成數(shù)學(xué)思想，不斷尋找數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)的門(mén)路。
（4）數(shù)學(xué)思維上有差異。小學(xué)數(shù)學(xué)基本上直觀教學(xué)，主要依靠形象思維，而初中數(shù)學(xué)側(cè)重歸納推理論證，多以抽象思維為基礎(chǔ)。小學(xué)與初中數(shù)學(xué)概念上的差異性，直接影響到初中數(shù)學(xué)概念教學(xué)，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
（1）合理銜接新舊知識(shí)。在進(jìn)行概念教學(xué)前，教師應(yīng)仔細(xì)分析學(xué)生已有的知識(shí)、可能存在的認(rèn)知障礙和困難，結(jié)合學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，明確新舊知識(shí)間的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，幫助學(xué)生同化舊知識(shí)，掌握新知識(shí)，順利學(xué)習(xí)新知識(shí)。比如學(xué)生在小學(xué)學(xué)過(guò)分?jǐn)?shù)，但仍有很多學(xué)生不能將除法的商與分?jǐn)?shù)聯(lián)系起來(lái)，由于習(xí)慣性思維喜歡將結(jié)果表示成小數(shù)，這里教師要幫助學(xué)生克服這種思維定勢(shì)，讓學(xué)生養(yǎng)成把商的結(jié)果表示成分?jǐn)?shù)的習(xí)慣，以適應(yīng)初中數(shù)學(xué)的要求。
（2）注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。初中數(shù)學(xué)知識(shí)中抽象思維占很大比重，尤其在幾何教學(xué)中更是如此，所以應(yīng)注重學(xué)生的抽象思維能力培養(yǎng)，讓學(xué)生能從教師的課堂引導(dǎo)中，快速形成抽象思維習(xí)慣，形成分析、判斷、歸納、總結(jié)的抽象思維能力。例如初一年級(jí)的“一元一次方程的應(yīng)用”就是將生活中問(wèn)題轉(zhuǎn)化為方程來(lái)解，學(xué)生雖然在小學(xué)學(xué)過(guò)方程的思想，但要求不高，學(xué)生也不喜歡用方程來(lái)解，教師要在教學(xué)中使學(xué)生掌握方程解應(yīng)用題的優(yōu)點(diǎn)，明白有的問(wèn)題用算術(shù)的方法求解是很困難的，而用方程則非常方便，而且能夠找出已知和未知的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)脑O(shè)元，方便解決問(wèn)題。
（4）正確理解并能運(yùn)用數(shù)學(xué)概念符號(hào)。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念主要是通過(guò)抽象的術(shù)語(yǔ)、名詞、符號(hào)等信息來(lái)認(rèn)識(shí)的，數(shù)學(xué)中的計(jì)算、推理、證明也多數(shù)通過(guò)抽象的符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)時(shí)首先要明確概念，其次要講明白概念的'內(nèi)涵和外延，尤其是同舊知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，還有具體使用時(shí)的約束條件以及容易混淆之處，使學(xué)生牢固掌握數(shù)學(xué)概念。
綜上所述，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，中學(xué)教師應(yīng)積極應(yīng)用新思路、新技術(shù)，加強(qiáng)自身教學(xué)能力建設(shè)，掌握概念教學(xué)的相關(guān)技能，深刻認(rèn)識(shí)到新課改賦予的新內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體地位的重視，著重培養(yǎng)創(chuàng)新能力與實(shí)踐水平，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率與教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)積極性，順利實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握和熟練運(yùn)用。
參考文獻(xiàn):。
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論文概念分析篇十三
物理是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)。作為自然科學(xué)的帶頭學(xué)科，物理學(xué)研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質(zhì)最基本的運(yùn)動(dòng)形式和規(guī)律，因此成為其它各自然科學(xué)學(xué)科的研究基礎(chǔ)。
物理學(xué)六大性質(zhì)。
1、真理性：物理學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)揭示了自然界的奧秘，反映出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。
2、和諧統(tǒng)一性：神秘的太空中天體的運(yùn)動(dòng)，在開(kāi)普勒三定律的描繪下，顯出多么的和諧有序。物理學(xué)上的幾次大統(tǒng)一，也顯示出美的感覺(jué)。牛頓用三大定律和萬(wàn)有引力定律把天上和地上所有宏觀物體統(tǒng)一了。麥克斯韋電磁理論的建立，又使電和磁實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程又把質(zhì)量和能量建立了統(tǒng)一。光的波粒二象性理論把粒子性、波動(dòng)性實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論又把時(shí)間、空間統(tǒng)一了。
3、簡(jiǎn)潔性：物理規(guī)律的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，體現(xiàn)了物理的簡(jiǎn)潔特性。例如：牛頓第二定律、愛(ài)因斯坦的質(zhì)能方程、法拉第電磁感應(yīng)定律。
4、對(duì)稱性：對(duì)稱一般指物體形狀的對(duì)稱性，深層次的對(duì)稱表現(xiàn)為事物發(fā)展變化或客觀規(guī)律的對(duì)稱性。例如：物理學(xué)中各種晶體的.空間點(diǎn)陣結(jié)構(gòu)具有高度的對(duì)稱性。豎直上拋運(yùn)動(dòng)、簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)、波動(dòng)鏡像對(duì)稱、磁電對(duì)稱、作用力與反作用力對(duì)稱、正粒子和反粒子、正物質(zhì)和反物質(zhì)、正電和負(fù)電等。
5、預(yù)測(cè)性：正確的物理理論，不僅能解釋當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的物理現(xiàn)象，更能預(yù)測(cè)當(dāng)時(shí)無(wú)法探測(cè)到的物理現(xiàn)象。例如：麥克斯韋電磁理論預(yù)測(cè)電磁波存在、盧瑟福預(yù)言中子的存在、菲涅爾的衍射理論預(yù)言圓盤(pán)衍射中央有泊松亮斑、狄拉克預(yù)言電子的存在。
6、精巧性：物理實(shí)驗(yàn)具有精巧性，設(shè)計(jì)方法的巧妙，使得物理現(xiàn)象更加明顯。
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論文概念分析篇十四
內(nèi)容提要：
本文針對(duì)人權(quán)概念的混亂狀況，從邏輯的角度入手，說(shuō)明人權(quán)是人作為人所應(yīng)享有的權(quán)利。其內(nèi)涵體現(xiàn)于以下三個(gè)矛盾：首先，商品經(jīng)濟(jì)賦予人權(quán)以自由平等的內(nèi)核，同時(shí)又使人不成其為人。其次，法律肯定并保障了人權(quán)，同時(shí)又限制了它的范圍和實(shí)現(xiàn)。最后，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)講，人權(quán)是我們的目的，但卻是理想的手段。
關(guān)鍵詞：法律，人權(quán)，異化，類，共產(chǎn)主義。
一、引言。
人權(quán)一詞至今幾乎能在所有現(xiàn)代國(guó)家的憲法或憲法性文件中找到，并且無(wú)一例外的被描繪成一個(gè)令人向往的美好事物。如“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追逐幸福的權(quán)利?！盵1]又如“人們生來(lái)并且始終是自由的，在權(quán)力上是平等的一切政治結(jié)合的目的都在于保存自然的，不可消滅的人權(quán)。”[2]等等，不一而足。然而自從有了人到現(xiàn)在，人們何曾在那樣的社會(huì)中生活過(guò)？哪怕只有一天。許多美好的藍(lán)圖只不過(guò)是寫(xiě)在現(xiàn)實(shí)法律中的烏托邦罷了。
不僅如此，就連“人權(quán)”這兩個(gè)字的真正涵義也被人扭曲、偷換?！叭藱?quán)”成了口號(hào)，成了策略；但卻從未真正成為“人的權(quán)利”。本文就是基于人權(quán)概念的這種混亂狀態(tài)，進(jìn)而想替人權(quán)正名。
“人權(quán)”，顧名思義應(yīng)該是“人的權(quán)利”，而不是“非人的物之權(quán)力”。人是后面權(quán)的所有者。不像其他如財(cái)產(chǎn)權(quán)之類，前面的定語(yǔ)是權(quán)的對(duì)象。人權(quán)中“人”是主體而不是對(duì)象。這樣理解當(dāng)然是很膚淺的。所以本文在討論人權(quán)概念時(shí)，一不考證其產(chǎn)生及歷史淵源，二不比較紛繁蕪雜的人權(quán)學(xué)說(shuō)。而是從“人”的存在狀態(tài)入手說(shuō)明“人權(quán)”一詞的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，即它是道德權(quán)利，是法律權(quán)利，并且還是一種社會(huì)理想；還要說(shuō)明“人權(quán)”是人作為人應(yīng)享有的權(quán)利。
二、從“人”入手說(shuō)人權(quán)。
啟蒙時(shí)代諸先哲提出了人權(quán)概念，在他們那里人權(quán)是一個(gè)美好的理想，同時(shí)也是一個(gè)基于某個(gè)先驗(yàn)的權(quán)威保障而肯定能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)存在。不過(guò)實(shí)現(xiàn)是要靠人們?nèi)?zhēng)取的。大凡人們要得到某物品，總以下面事實(shí)存在為要件。譬如人權(quán)，首先是他不為人所享有，或沒(méi)有充分享有；其次是人們實(shí)現(xiàn)它有可能性；并且人們對(duì)它有占有欲，也即它能滿足人們的需求。
（一）“人不成其為人”――人權(quán)產(chǎn)生背景。
在這里，馬克思通過(guò)對(duì)人與他人，人與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)考察，重點(diǎn)說(shuō)明每個(gè)階段人的生存狀態(tài)?？梢钥闯鲴R克思是樂(lè)觀的，他認(rèn)為人是一步步走向自由的，走向進(jìn)步的。但從另一方面看，人卻是可悲的，至少在第三階段沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，人們總是處在“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的異化當(dāng)中，處在因異化而“不成其為人”的狀態(tài)中。人權(quán)觀念正是在這種社會(huì)中生長(zhǎng)出來(lái)，并顯得那么可貴。
[1][2][3][4]。
論文概念分析篇十五
先天綜合判斷如何可能的問(wèn)題是康德純粹理性批判的.基本問(wèn)題.可能性問(wèn)題是先驗(yàn)真理問(wèn)題,而綜合正是回答先天綜合判斷真理問(wèn)題的關(guān)鍵.本文對(duì)康德綜合概念的四重含義進(jìn)行了考察,它們是邏輯學(xué)的綜合概念、認(rèn)識(shí)論的綜合概念、方法論的綜合概念、存在論的綜合概念.本文對(duì)相關(guān)的分析概念進(jìn)行了連帶的考察,但是同時(shí)指出綜合概念是整個(gè)批評(píng)的基石和線索之所在.
作者：陳志遠(yuǎn)作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所,北京,100732刊名：現(xiàn)代哲學(xué)pkucssci英文刊名：modernphilosophy年，卷(期)：2005“”(1)分類號(hào)：b516.31關(guān)鍵詞：康德綜合分析
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