演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
以孝的演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺(jué)是不一樣的，自為不是被動(dòng)的接受命令或指示，或是半被動(dòng)地處事。自為是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個(gè)過(guò)程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會(huì)覺(jué)得我這么說(shuō)還是對(duì)太抽象，那么舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。就拿我們?cè)趯W(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺(jué)，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)有挫折、牽絆，可以說(shuō)，混世界越來(lái)越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺(jué)也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動(dòng)性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)過(guò)程便是不斷朝著這個(gè)目的地進(jìn)發(fā)的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個(gè)領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒(méi)有自我。如果沒(méi)有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說(shuō)：“有理想便是幸福的”，而我說(shuō)“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對(duì)于“自我”的定義，請(qǐng)盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請(qǐng)盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對(duì)“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說(shuō)說(shuō)“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過(guò)程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過(guò)程，是每個(gè)人對(duì)“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對(duì)于這個(gè)旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說(shuō)我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過(guò)的道路，而是說(shuō)，這個(gè)追尋的自始至終對(duì)于每個(gè)追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書(shū)、學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都同樣是上學(xué)讀書(shū)，但是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開(kāi)頭所說(shuō)，是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開(kāi)的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時(shí)，我們?cè)凇皩?shí)現(xiàn)自我”的過(guò)程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會(huì)提供許多有益的建議，在我們身邊的長(zhǎng)輩也會(huì)時(shí)常給我們以教益，社會(huì)中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會(huì)在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長(zhǎng)者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會(huì)主動(dòng)向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說(shuō)，“自為”需要一種主人意識(shí)，處處主動(dòng)出擊。我雖然站在這里陳述我自己對(duì)于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個(gè)建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開(kāi)始！從今天起，請(qǐng)做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開(kāi)啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說(shuō)，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個(gè)幸福的狀態(tài)。因此，請(qǐng)相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
杯具的我如此理解演講稿！
以孝的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
何為見(jiàn)義勇為?顧名思義：“見(jiàn)”就是看見(jiàn);“義”就是正義;“勇”就是奮勇;“為”就是行動(dòng)、作為。見(jiàn)義勇為便是看到正義的事情奮勇的去做。
見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國(guó)”的無(wú)私精神。見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見(jiàn)義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對(duì)的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒(méi)經(jīng)過(guò)太多的思考，他們只是覺(jué)得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒(méi)有考慮到萬(wàn)一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評(píng)說(shuō)等等。
我欽佩見(jiàn)義勇為。但對(duì)于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒(méi)有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻](méi)有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒(méi)有相應(yīng)的義務(wù)。
見(jiàn)義勇為不是不對(duì)，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來(lái)保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對(duì)有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無(wú)寸鐵的公民去見(jiàn)義勇為來(lái)維護(hù)的話，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒(méi)有存在的意義了!見(jiàn)義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無(wú)可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
以孝的演講稿篇三
我院2012級(jí)電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)二班班長(zhǎng)胡玉峰同學(xué)在高冠瀑布景區(qū)勇救落水游客，幫助落水游客成功脫險(xiǎn)，這一行為展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，彰顯了社會(huì)正能量。6月22日，三名游客來(lái)到長(zhǎng)安區(qū)高冠瀑布景區(qū)游玩，在經(jīng)過(guò)一處危險(xiǎn)河道隔離段時(shí)，由于河道濕滑，一名女游客瞬間跌入水潭，正在驚慌失措當(dāng)中，一名年輕小伙顧不得解下背包，撲入深潭救人。在同伴和周圍游客的幫助下，女游客最終得以獲救，救人小伙顧不得自己渾身濕透，還不斷安慰被救者。在得知女游客沒(méi)有大礙后，胡玉峰迅速和他的同伴離開(kāi)了。
在情緒安定后，被救游客決定尋找好心的年青人，他們沿河道多番尋找，最終在一路邊飯館找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追問(wèn)得知年青人名叫胡玉峰，現(xiàn)就讀于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。當(dāng)獲救者夫妻詢問(wèn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)電話想再次表達(dá)謝意時(shí)，胡玉峰和他的同學(xué)們一直不肯相告，只是說(shuō)這是他們應(yīng)該做的，遇到誰(shuí)他們都會(huì)毫無(wú)保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通過(guò)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院官方微信公眾平臺(tái)留言，學(xué)院相關(guān)部門才得知胡玉峰同學(xué)舍己救人的英勇事跡。胡玉峰同學(xué)來(lái)自吉林長(zhǎng)春，平時(shí)就愛(ài)幫助他人，助人為樂(lè)，就連誰(shuí)的自行車倒了他都會(huì)親自扶起放好，作為班長(zhǎng)，他深受同學(xué)們的尊重和稱贊。
看了胡玉峰同學(xué)英勇救人的事跡后，我被深深感動(dòng)，對(duì)他的見(jiàn)義勇為產(chǎn)生深深的敬佩之情。
有人說(shuō)，不是每一朵花都能代表愛(ài)情，但是玫瑰做到了；
有人說(shuō)，不是每一種樹(shù)都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說(shuō)，不是每一個(gè)人都能舍生取義，但是胡玉峰做到了！
感動(dòng)華清,感動(dòng)2014,一個(gè)平凡的偉大的靈魂,一名質(zhì)樸的當(dāng)代大學(xué)生,為了一個(gè)陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在無(wú)數(shù)因救人犧牲自己的先例發(fā)生的前提下，他依然毫不猶猶豫地做出了這個(gè)英勇的選擇，讓我由衷地敬佩！面對(duì)這個(gè)偉大的青年,任何的語(yǔ)言都是蒼白的，任何豪言壯語(yǔ)都詮釋不了他的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動(dòng)源自內(nèi)心品質(zhì)，一個(gè)英雄的真正品質(zhì)！作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種優(yōu)良品質(zhì)。將他的這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
以孝的演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我認(rèn)為《中小學(xué)生守則》是引導(dǎo)和規(guī)范中小學(xué)生行為的重要守則，此次《守則》內(nèi)容的修改就釋放出了一個(gè)明確的信號(hào)，將“見(jiàn)義勇為”改成“見(jiàn)義智為”，其實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)中小學(xué)生在遇到危難之時(shí)要學(xué)會(huì)自護(hù)懂得求救。一言以蔽之，見(jiàn)義智為，方為上策。
見(jiàn)義勇為，是助人為樂(lè)的美好品德，卻也摧殘了無(wú)數(shù)祖國(guó)的美麗花朵，甚至是花蕊;實(shí)則是直接扼殺了無(wú)數(shù)青少年學(xué)子。目睹別人有難，我們就要勇敢地去幫助他，讓他渡過(guò)難關(guān)?？勺约耗?因?yàn)橐?jiàn)義勇為，葬送了多少孩子如花的生命，破碎了多少美滿的家庭。在經(jīng)歷了如此多的悲劇與慘案的陣痛之后，我們應(yīng)該振臂高呼：“見(jiàn)義勇為”實(shí)在是應(yīng)該被“見(jiàn)義智為”取代。
青少年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，要學(xué)會(huì)自護(hù)懂得求救。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。遇到危難，見(jiàn)義智為，方為上策。
見(jiàn)義智為，在保護(hù)自己的前提下，向他人呼救，用安全的方法去幫助別人，這何嘗不是一種路見(jiàn)不平拔刀相助的義舉呢?這既很好地保全了自己，又達(dá)到了解危濟(jì)困之目的，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢?而那種莽撞而無(wú)辜喪命的所謂“見(jiàn)義勇為”的行為，或許最后換來(lái)的只是雙親的千行淚，破碎的一個(gè)家。所以青少年遇到危難要轉(zhuǎn)換思維，見(jiàn)義，要理性“智為”，不可盲目“勇為”。
懂得見(jiàn)義智為，會(huì)自護(hù)懂自救，應(yīng)該成為新時(shí)代青少年的行為守則，這更加符合現(xiàn)今社會(huì)以人為本，珍愛(ài)生命的時(shí)代要求。
現(xiàn)今社會(huì)，人們紛紛詬病社會(huì)公義缺失，社會(huì)道德滑坡，在價(jià)值多元化的今天，見(jiàn)義勇為可能不再是人們面對(duì)他人危難的選擇之舉，所以，人們更多選擇在自護(hù)自救的基礎(chǔ)上，見(jiàn)義智為。畢竟，在獨(dú)生子女年代，沒(méi)有父母會(huì)坐視自己的孩子無(wú)辜喪命，在自護(hù)自救情況下出手救人，更易被孩子父母和社會(huì)接受。如此看來(lái)，見(jiàn)義智為不失為上策之選。
新版《中小學(xué)生守則》刪掉“見(jiàn)義勇為”等提法，不是讓學(xué)生路見(jiàn)不平坐視不管，而是引導(dǎo)他們見(jiàn)義有為，更要見(jiàn)義智為。青少年見(jiàn)義智為，既可解人之困，又可保全己身，還守護(hù)了家庭的完整與幸?！绱松婆e善果，改一字便能實(shí)現(xiàn)，何樂(lè)而不為呢?青少年見(jiàn)義智為，方為上策，此乃教育之正道，社會(huì)之正道。
以孝的演講稿篇五
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我倆無(wú)話不談，可她那種見(jiàn)義勇為的性格依然沒(méi)有變。
一天，我被一個(gè)男同學(xué)欺負(fù)了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請(qǐng)她去幫忙。她看見(jiàn)我哭了，連忙拉著我去找那個(gè)男同學(xué)評(píng)理，但那個(gè)男生不但不聽(tīng)，還動(dòng)手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰(zhàn)漸漸變?yōu)楣?zhàn)。我開(kāi)始覺(jué)得挺好奇的，就沒(méi)有去阻止。過(guò)了一會(huì)兒，我慢慢地有點(diǎn)為魯魯擔(dān)心了。我的擔(dān)心果然變成了現(xiàn)實(shí)，她正準(zhǔn)備去踢那個(gè)人的時(shí)候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動(dòng)也沒(méi)動(dòng)一下。這件事像風(fēng)一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過(guò)來(lái)攔住她們，問(wèn)：“是誰(shuí)引起的?”聽(tīng)到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說(shuō)出口。正在這時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音一下子傳進(jìn)我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時(shí)，我的臉?biāo)⒌囊幌伦蛹t了起來(lái)，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會(huì)這么勇敢，這么堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)椤芭笥选倍謫?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個(gè)箭步?jīng)_了過(guò)去，向老師說(shuō)明了事情的前因后果。這勇敢的舉動(dòng)是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。
自從這件是過(guò)去之后，我就稱魯魯為“見(jiàn)義勇為的小飛俠”，并以她為目標(biāo)，繼續(xù)努力奮斗著。
以孝的演講稿篇六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“見(jiàn)義勇為”多少年來(lái)一直是人們的道德標(biāo)桿。雷鋒說(shuō)：“在祖國(guó)和人民處在最危急的關(guān)頭，我就挺身而出，不怕?tīng)奚?，這同樣為人們所追崇。但我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)智為，讓這種精神理性回歸。見(jiàn)義智為亦英雄。
小英雄賴寧的故事大家耳熟能詳。這位為保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)而不惜獻(xiàn)身的英雄，成了人們心中的旗幟，也是70、80后的英雄記憶，為了救山火，他永遠(yuǎn)地睡在了他所熱愛(ài)的這片熱土下。但近來(lái)遼寧省新頒布的法律中規(guī)定：任何組織和個(gè)人不得組織學(xué)生救火。這不免讓人質(zhì)疑是教育學(xué)生“見(jiàn)義不為”、“袖手旁觀”，其實(shí)不然，反而讓賴寧精神理性回歸。從學(xué)賴寧到禁止未成年人參與救火，體現(xiàn)對(duì)未成年人的關(guān)心和法律的不斷成熟，是社會(huì)進(jìn)步的象征，也讓我們學(xué)會(huì)見(jiàn)義智為。
撒尿小英雄看到越來(lái)越短的導(dǎo)火線，沒(méi)有飛撲上去，用自己的生命試圖阻止悲劇的發(fā)生，而是機(jī)智巧妙地熄滅導(dǎo)火線，挽救了人們的性命。見(jiàn)義而為不一定要不顧個(gè)人安危，它不代表著流血犧牲，也不是有勇無(wú)謀的魯莽，我們應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，理智而為。相反，一名研究生勸阻不良青年打架斗毆時(shí)，被這些人踢打致死，如果一個(gè)高材生還未來(lái)得及實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，卻喪命在這些不法分子手中，值嗎?他完全可以報(bào)警，既讓這些人得到制裁，也不至于讓自己受害?？梢?jiàn)，見(jiàn)義智為才是真英雄。
遇到小偷，我們可以用暗語(yǔ)提醒身邊的人，注意防范，并及時(shí)報(bào)警;遇到有人溺水，應(yīng)及時(shí)找大人和救援人員尋求幫助;遇到不法分子，我們要機(jī)智地與其周旋。
見(jiàn)義智為亦英雄?！爸恰笔恰坝隆钡难由欤恰坝隆备墒斓捏w現(xiàn)，讓我們重新評(píng)估生命的價(jià)值，讓這種精神理性回歸。
以孝的演講稿篇七
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無(wú)數(shù)的文明瑰寶。作為中國(guó)人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺(jué)x博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說(shuō)物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場(chǎng)，法制建設(shè)；政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧；而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國(guó)幾千年的儒教、道教、佛教長(zhǎng)期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里。縱觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見(jiàn)一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒(méi)有人主動(dòng)去撿起來(lái)丟到垃圾桶里。但近幾年，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹(shù)綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來(lái)改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國(guó)，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見(jiàn)，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來(lái)都是不言而喻的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰?jiàn)，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
以孝的演講稿篇八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
前不久，我遇到的一位陌生的叔叔，他做了一件令我印象深刻的事情。那天，天氣很冷，北風(fēng)呼呼地吹著。我縮著脖子，在公共汽車站牌那里等車。突然，一個(gè)沙啞的聲音響了起來(lái)：“小妹妹，你一個(gè)人出來(lái)嗎?”我抬頭一看，是一個(gè)大約20多歲的小伙子，他還穿著工人服裝，藍(lán)色的衣服上點(diǎn)點(diǎn)白色的油漆顯得格外顯眼。哼。原來(lái)是個(gè)打工的。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，千萬(wàn)不要和陌生人打交道。更何況是一個(gè)打工的呢?我警惕地往右邊移了兩步。那人看我這樣的態(tài)度，也就不再問(wèn)什么。冷死我了，這車怎么還不來(lái)啊!“小妹妹，現(xiàn)在幾點(diǎn)了?”哼，又是他。話真多!我看看手表，正想告訴他時(shí)間，轉(zhuǎn)念一想，沒(méi)好氣地說(shuō)道;“手表沒(méi)帶。”不知是他看見(jiàn)了我手上的表，還是沒(méi)能知道時(shí)間，他嘆了一口氣。哼，和我斗，你還嫩了點(diǎn)!遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看見(jiàn)一輛公車來(lái)了，上面赫然寫著“6路”兩個(gè)大字。哈哈，車終于來(lái)了!我一個(gè)箭步跨了進(jìn)去，投了一元錢后找了個(gè)空位。那個(gè)打工的也走了上來(lái)，可是車上已經(jīng)沒(méi)位子了，他只好站著。我幸災(zāi)樂(lè)禍地暗想：活該!車又停了，上來(lái)了幾個(gè)人。車開(kāi)了一會(huì)兒，只見(jiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的年輕人把手伸進(jìn)一個(gè)打扮得花枝招展的阿姨的包包里。啊!不好!是小偷!小偷發(fā)現(xiàn)了我在盯著他看，用狠毒的眼神警告我。我害怕了，連忙裝作沒(méi)看見(jiàn)，把頭轉(zhuǎn)向窗外。忽然，那個(gè)打工的用手抓住了小偷，說(shuō)：“把東西還回去，不然我不客氣了!”小偷還想狡辯：“我什么時(shí)候偷東西了?小心我告你污蔑!”那個(gè)被偷錢包的阿姨忙在包里找了找，驚呼：“我的錢包不見(jiàn)了!”小偷見(jiàn)事情敗露，揮起拳頭就要打人，準(zhǔn)備溜之大吉。這時(shí)警察叔叔來(lái)了，說(shuō);“不許動(dòng)!”原來(lái)是車上有人報(bào)了警。小偷終于被抓進(jìn)了警察局了。
這時(shí)，我對(duì)那位打工的，不，是那位叔叔的印象徹底改變了!看來(lái)，這社會(huì)還是好人多啊!那位叔叔的身影在我的腦海里一下子高大了許多。
我也要像那位叔叔一樣，做一個(gè)見(jiàn)義勇為、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人!
以孝的演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂(lè)育人，文明花開(kāi)》。
《禮記》有云："樂(lè)由天做，禮以地制"，"治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂(lè)"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂(lè)育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂(lè)，知書(shū)有為的棟梁之才！
孔子說(shuō)："恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒(méi)有了區(qū)別，社會(huì)也就沒(méi)有了起碼的秩序，也就沒(méi)有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來(lái)約束自己，他說(shuō)："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開(kāi)展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競(jìng)賽背誦、過(guò)關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂(lè)，便知其德"。也就是說(shuō)，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂(lè)中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂(lè)娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂(lè)舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂(lè)啞操《感恩的心》……音樂(lè)、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長(zhǎng)！
"禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其聲"。通過(guò)進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂(lè)舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂(lè)，懂禮樂(lè)，精神境界不斷提升。
孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長(zhǎng)的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩(shī)歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂(lè)要求。上課時(shí)師生互致問(wèn)候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國(guó)歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂(lè)之花開(kāi)滿了校園，香飄萬(wàn)里。
"禮"是和之本，"樂(lè)"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國(guó)。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂(lè)，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂(lè)是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂(lè)育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書(shū)寫出更燦爛，更輝煌的樂(lè)章。
以孝的演講稿篇十
“飯香香，菜香香，親朋聚會(huì)喜洋洋。你嘗嘗，我嘗嘗，吃飯不灑菜和湯。碗光光，盤光光，光盤一族響當(dāng)當(dāng)。”這首膾炙人口的童謠道出了當(dāng)前流行的餐桌文化與素養(yǎng)。
可大多聚會(huì)，尤其是有長(zhǎng)輩出席的聚會(huì)上，都會(huì)看到大人們給小朋友碗里夾菜，其實(shí)不盡然。在我小時(shí)候，媽媽總和我說(shuō)，一家人吃飯要學(xué)會(huì)分享，不能光挑自己喜歡的吃;不要站起來(lái)夾菜，夾不到可以把碗伸出去;吃飯的時(shí)候不要發(fā)出嘖嘖聲。這些都是很沒(méi)有禮貌的行為，吃飯要有吃飯的樣子。
在我記憶中，家中就有一條不成文的規(guī)矩。每次吃飯，都要一家人齊了，再開(kāi)飯，而且要長(zhǎng)者先動(dòng)筷。每當(dāng)我筷子拿不好，或者將筷子放嘴里玩來(lái)玩去，或吃飯時(shí)不自覺(jué)地把腳盤在椅子上。我們家的“警衛(wèi)長(zhǎng)”—爺爺就會(huì)輕輕敲我的頭，嚴(yán)肅地說(shuō)：“你是不是又想罰站咯!”是的，對(duì)于吃飯不講規(guī)矩這件事，在我們家，是要有嚴(yán)肅懲罰的。
在我們家，吃完飯，每個(gè)人還都要收拾好自己用過(guò)的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有時(shí)候，我會(huì)忘記推椅子這事，罰站不止一兩次了。好在爺爺對(duì)我也是很寬容，每次看我很自覺(jué)地去罰站，都會(huì)心軟，讓我少站一會(huì)兒，提醒我下次一定不能忘記。
別看這小小的餐桌，可藏著大大的.學(xué)問(wèn)。餐桌文化傳承了中華民族的優(yōu)秀文，繼承發(fā)揚(yáng)了尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。
吃飯可真是個(gè)大學(xué)問(wèn)啊!家里的飯菜，最香;餐桌上的教養(yǎng)，最美。希望每個(gè)人都做有家教、有素養(yǎng)的人。
以孝的演講稿篇十一
那件事，令我至今仍記憶猶新。
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個(gè)圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問(wèn)號(hào)走近一看，原來(lái)是一個(gè)空易拉罐。一個(gè)念頭突然在我腦海中閃過(guò)：我到底該不該把它拾起來(lái)？經(jīng)過(guò)大腦仔細(xì)考慮后，我才決定把它拾起來(lái)。當(dāng)我正準(zhǔn)備彎腰去拾起它的時(shí)候，一個(gè)穿著華麗的人從我身邊走過(guò)，很自然的把手往空中一揚(yáng)，一個(gè)零食袋就飄了下來(lái)。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來(lái)內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來(lái)呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會(huì)以為是我扔的呢。
可這個(gè)想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡(jiǎn)直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當(dāng)我猶豫不決時(shí)，一個(gè)小女孩從我身邊走過(guò)，當(dāng)她看見(jiàn)腳下的垃圾時(shí)，馬上彎腰把它拾起來(lái)，并扔進(jìn)了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個(gè)小女孩都不如！但當(dāng)我抬起頭的時(shí)候，卻看見(jiàn)了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個(gè)二十來(lái)歲的年輕人，個(gè)個(gè)穿得很時(shí)尚，頭發(fā)各色的都有，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)這條路時(shí)，難聽(tīng)的話語(yǔ)在我的耳邊響起。并且，他們非但沒(méi)有留下一個(gè)好的形象，竟然還留下了幾個(gè)煙頭！剛剛才被小女孩拾過(guò)的路面，此時(shí)又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動(dòng)，使我即刻對(duì)他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會(huì)遭到人們的唾泣。這一次，我沒(méi)有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進(jìn)了垃圾箱。
是那個(gè)跟我素不相識(shí)的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時(shí)刻關(guān)注他人的行為舉動(dòng)是否符合要求，見(jiàn)到不文明的人或事都應(yīng)采取相對(duì)的行動(dòng)來(lái)勸阻或批評(píng)，給予他們忠告。
文明，是一個(gè)城市的標(biāo)志，擁有文明，才能打造出一個(gè)好的城市。讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)建出一個(gè)人人贊美的文明城市！
以孝的演講稿篇十二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
有些許薄霧的早晨，有一些清冷，我輾轉(zhuǎn)一人來(lái)到那條河邊，遠(yuǎn)方些許的魚(yú)肚白映襯著四位大學(xué)生如花的笑靨。忽的，一片鮮紅映入我的眸中。哦，是那些不知名的花兒啊!它們并沒(méi)有隨他們而逝。那花，怒放依舊。
我嘴角牽起一絲微笑，有些苦澀，亦有些許欣慰。是不是為四位大學(xué)生如花生命的早逝而嘆惋，亦或許是為那些幸運(yùn)兒而感到安慰吧。
在那一條不知疲倦的河邊，這河，這物，亦有那絕美的花，那一片鮮紅，在河邊期期生長(zhǎng)。是它們吧，它們見(jiàn)證了生命與生命的交接與延續(xù)，四位大學(xué)生用自己的生命換來(lái)了那些孩童的平安。卻把自己丟掉了這條河中，河水依舊在流，卻永遠(yuǎn)也沖不斷那回憶，清澈得如風(fēng)般透明。
生命早已逝去，我們秉燭嘆息，那河邊的花依舊那樣紅，絕美中閃爍著神圣的光芒，竟刺得我有些微微睜不開(kāi)眼睛了。哦，那花，怒放依舊，生長(zhǎng)期期，亦或是那花魂與他們的靈魂早已融合了吧。
沒(méi)有人不為你們的早逝而倍感惋惜，但正是因?yàn)槟銈儾庞辛诉@花的怒放，還有那污濁社會(huì)的覺(jué)醒。
愚蠢的人看到后嗤之以鼻，對(duì)你們的做法不以為然，不值嗎?但我知道，生命與生命之間是等價(jià)的。
和風(fēng)陣陣，有一些蕭瑟，是快到秋了吧。轉(zhuǎn)向岸上望去，如火的楓映入眼簾，詩(shī)意便陣陣來(lái)襲了。你們長(zhǎng)眠在這里，不知道會(huì)否見(jiàn)到這如火的楓，絕美的花。
因?yàn)槟銈?，才有了這盡染的紅林，怒放絕美的花。
你們不枉，你們真的不枉，所以你們笑吧，河水會(huì)映襯出你們的笑臉。
以孝的演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)。自古以來(lái)，中國(guó)人就一直在通過(guò)實(shí)踐來(lái)定義不同的文明，這就是中國(guó)今天輝煌的原因。所以一個(gè)國(guó)家要想繼續(xù)繁榮，就必須在很多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響一個(gè)國(guó)家的生機(jī)和活力。不斷豐富和發(fā)展文化可以促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展；相反，如果文明已經(jīng)停滯甚至衰落，那么這個(gè)國(guó)家終將消失在歷史的長(zhǎng)河中。如何發(fā)展自己的文明已經(jīng)成為各國(guó)共同追求的問(wèn)題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)難忘的歷史文明。一個(gè)國(guó)家的歷史說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。歷史文明不僅是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。歷史文明繁榮的國(guó)家，就是文化高度繁榮，精神高度自覺(jué)的國(guó)家。比如中國(guó)是一個(gè)五千年文明的大國(guó)。她在歷史的長(zhǎng)河中積累了無(wú)數(shù)的精神財(cái)富，在歷史實(shí)踐中獲得了治國(guó)安民的經(jīng)驗(yàn)。這就是為什么中華民族能夠在當(dāng)代世界繼續(xù)繁榮。所以國(guó)家要有豐富的歷史文明，被國(guó)民銘記。
一個(gè)國(guó)家要有良好的社會(huì)文明。自從文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，而“野蠻人”的行為就被拋棄了。人們逐漸開(kāi)始遵守共同制定的協(xié)議和章程，這增強(qiáng)了社會(huì)文明，形成了良好的風(fēng)尚。中國(guó)提出的依法治國(guó)的基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行е萍s下守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國(guó)家應(yīng)該保證社會(huì)文明和良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止和文明。每個(gè)公民的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)、文化和思想的要求越來(lái)越高。做文明人已經(jīng)成為時(shí)代潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，從而保證國(guó)家在相對(duì)和諧的環(huán)境中求得生存和發(fā)展。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越“文明”，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家要想繼續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為良好的公民來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不是一邊倒的，文明不限于物質(zhì)成就。一個(gè)國(guó)家只有在歷史上、社會(huì)上、公民上實(shí)現(xiàn)了文明，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能在世界激烈的'競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠各種文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，不斷前進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋著中華“文明”。
以孝的演講稿篇十四
尊敬的各位評(píng)委老師、同學(xué)們：
大家下午好，我是42班的李冬梅。今天我演講的題目是——《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。
眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
如果有人問(wèn)：一個(gè)人成功的關(guān)鍵是擁有一個(gè)良好的行為習(xí)慣，還是擁有一個(gè)好的成績(jī)呢？我想大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)：當(dāng)然是習(xí)慣更重要了。那么怎樣做一個(gè)文明守紀(jì)的中學(xué)生呢？到底什么是文明呢？先請(qǐng)聽(tīng)我給大家講兩個(gè)故事：
大家都知道新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫。為什么呢？因?yàn)橛羞@些不文明行為的人，大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。
個(gè)小伙子始終沒(méi)有動(dòng)。這是主考官近來(lái)了，大家迅速回到座位安靜下來(lái)。大家坐好后，主考官宣布，面試已結(jié)束，那個(gè)沒(méi)離開(kāi)座位的小伙子被錄用。
同學(xué)們，聽(tīng)了這兩個(gè)故事大家有什么感想？我們可以看到，文明對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人是多么的重要。我們還可以看到，文明其實(shí)是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我們更可以看到，文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明來(lái)源于真誠(chéng)的愛(ài)心；愛(ài)是人類社會(huì)的永恒主題。沒(méi)有愛(ài)，文明就失去了靈魂，就像斷了線的風(fēng)箏，像迷了航的水手。我們每位同學(xué)都要充滿愛(ài)心，愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，愛(ài)家人、愛(ài)朋友、愛(ài)自己，愛(ài)花草樹(shù)木、愛(ài)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、愛(ài)山山水水。只要我們有了這種愛(ài)心，就是一個(gè)文明的人，一個(gè)高尚的人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7633604.html】
