通過寫讀后感可以記錄下自己對(duì)書中人物、情節(jié)、主題的獨(dú)特理解和感悟。怎么樣才能寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該對(duì)所讀的書籍進(jìn)行充分的理解和分析。要從故事情節(jié)、人物塑造、主題思想等多個(gè)角度來把握書中的要點(diǎn)，做到心中有數(shù)。其次，我們要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和感受來進(jìn)行思考和思維延伸?？梢詮那楦?、思想、價(jià)值觀等方面去探討自己在閱讀過程中得到的啟示和觸動(dòng)。最后，寫作時(shí)要注重語(yǔ)言的表達(dá)和條理的整理。可以通過運(yùn)用比喻、夸張、對(duì)比等修辭手法來豐富文章的表現(xiàn)力，同時(shí)要注意邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和段落的過渡。只有做到這些，才能寫出一篇精彩而有力的讀后感作文。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感樣本，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
中國(guó)革命改革的讀后感篇一
讀了高華的《革命年代》，對(duì)我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認(rèn)為它厚重，記錄了一個(gè)乃至幾個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也有人認(rèn)為它趣味十足，可以當(dāng)做故事把玩。而我則對(duì)歷史報(bào)以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對(duì)照現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風(fēng)雨里激蕩。“wenge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學(xué)方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學(xué)，學(xué)習(xí)歷史，因此他對(duì)歷史既有現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也有專業(yè)的認(rèn)識(shí)。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)反帝反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，最初由學(xué)生發(fā)動(dòng)，后來工人成為主力軍。在這次運(yùn)動(dòng)中，中華民族的工人階級(jí)第一次登上了歷史舞臺(tái)。從此中國(guó)的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長(zhǎng)，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時(shí)期，也是思想的大變革時(shí)期。青年學(xué)子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時(shí)也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認(rèn)五四時(shí)期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國(guó)為首的西方國(guó)家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對(duì)我們本民族的文化知之甚少，卻對(duì)西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因?yàn)槿绱?，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時(shí)，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動(dòng)去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會(huì)空虛，我們的才能擁有健全的心智。
中國(guó)革命改革的讀后感篇二
這本被林毅夫譽(yù)為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對(duì)于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細(xì)的路徑，即先培育市場(chǎng)，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進(jìn)而推動(dòng)了以能源動(dòng)力運(yùn)輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。
書中一些對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常犯的錯(cuò)誤是“用指責(zé)落后國(guó)家勞動(dòng)力素質(zhì)的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國(guó)家落后和無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應(yīng)該先花錢辦學(xué)校。但是，他們把因果關(guān)系搞錯(cuò)了。這些國(guó)家勞動(dòng)力素質(zhì)低下，是因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)需求來為基于勞動(dòng)力分工的企業(yè)提供盈利機(jī)會(huì)。”所以說這類國(guó)家需要在實(shí)踐中訓(xùn)練勞動(dòng)力，正是因?yàn)楣糯覈?guó)的重農(nóng)抑商等思想，使得過去我國(guó)對(duì)于勞動(dòng)力的發(fā)展較為緩慢。
我國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到辛亥革命，一直到新中國(guó)成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國(guó)內(nèi)外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國(guó)家的例子入手，對(duì)比分析，展望未來。
中國(guó)革命改革的讀后感篇三
最近我們學(xué)校開展了“提高課堂效率，創(chuàng)生機(jī)課堂”系列教學(xué)活動(dòng)，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時(shí)也留下更多的思考。
新的課堂改革要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將課堂還給學(xué)生，盡情地展示學(xué)生的風(fēng)采。這就需要教師有更高的文化底蘊(yùn)去調(diào)控不斷變化的課堂，以學(xué)定教，讓學(xué)生在課堂上都盡可能地得到發(fā)展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個(gè)方面的能力：
一、正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。應(yīng)該是教師講授的絕不放過，應(yīng)該讓學(xué)生表達(dá)的絕不奪權(quán)，分清自己的責(zé)任，落實(shí)好新課改的內(nèi)容。
二、教師調(diào)控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，作為教師就要有調(diào)控全局的能力，當(dāng)學(xué)生跑偏的時(shí)候，能及時(shí)地將學(xué)生拉回來；學(xué)生討論變得有些混亂的時(shí)候，要給學(xué)生新的'思考方向，沿著教學(xué)內(nèi)容前行。
三、教師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。一堂課教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)有效地評(píng)價(jià)，這樣做不僅能激勵(lì)學(xué)生深入到學(xué)習(xí)中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項(xiàng)活動(dòng)中來。因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)導(dǎo)向一定要向上、積極。
四、師生對(duì)話的有效性。一節(jié)課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個(gè)課堂，教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到積極、有效的對(duì)話中去，順利地完成本節(jié)課的既定目標(biāo)。
五、總結(jié)要清晰。對(duì)于教師的總結(jié)性語(yǔ)言，要突出授課內(nèi)容的重難點(diǎn)，突出學(xué)生模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，這樣既可以梳理本節(jié)的知識(shí)鏈，又能將知識(shí)深深地烙在學(xué)生的腦海里。
中國(guó)革命改革的讀后感篇四
直至五六十年代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治改造，而著者總題為“革命年代”，可見高華所論之“革命”終于1976年———這是一場(chǎng)最漫長(zhǎng)的革命，其進(jìn)程有如法國(guó)大革命，戛然止于一場(chǎng)“熱月政變”。
讀完此書后，讓我記憶猶新的片段有：第一時(shí)期：1840-1860年，面臨西方列強(qiáng)的軍事侵略，中國(guó)試圖在不變動(dòng)原有制度的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行全面抵抗，但反而遭受到更大的恥辱與失敗。在大約20年的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)歷經(jīng)西方列強(qiáng)強(qiáng)加的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，喪失了大片國(guó)土，被迫開放通商口岸，向列強(qiáng)提供片面最惠國(guó)待遇，在民族危機(jī)不斷加劇的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)14年的聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)農(nóng)民起義，徹底暴露了中國(guó)傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時(shí)期：1860年左右至19世紀(jì)末，隨著西方軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和政治力量在中國(guó)的急劇增長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進(jìn)行制度性的重大創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了中國(guó)轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強(qiáng)大的西方壓力下，不僅未能恢復(fù)中國(guó)昔日的國(guó)威，走上富強(qiáng)之道，反而進(jìn)一步走向衰落。
嚴(yán)格地說，中國(guó)的變革始于19世紀(jì)60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創(chuàng)立處理外交事務(wù)的總理各國(guó)事務(wù)衙門。繼之，由鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義而崛起的曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行了旨在尋求富強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開辦了一批現(xiàn)代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，這是中國(guó)工業(yè)化的最早基地。稍后，一批與官府有密切聯(lián)系的士紳轉(zhuǎn)而興辦有官府背景的民用企業(yè)，中國(guó)出現(xiàn)了新的社會(huì)力量：早期民族資本家和從農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的近代工人。這樣，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了具有重大意義的變化。饒有趣味的是，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義中崛起的湘、淮軍勢(shì)力是最早與西方接觸并表示愿意進(jìn)行一定程度的改革的社會(huì)力量，而中央政權(quán)則受到觀念、利益等的限制，對(duì)變革表現(xiàn)出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對(duì)國(guó)內(nèi)的控制能力，導(dǎo)致地方勢(shì)力的急劇膨脹，這些地方勢(shì)力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢(shì)力的延續(xù)。這個(gè)時(shí)期的變革的中心內(nèi)容是引進(jìn)西方的軍、民用工業(yè)技術(shù)，即所謂“器物層次”上的變革。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即體現(xiàn)著調(diào)整但不動(dòng)搖傳統(tǒng)這種指導(dǎo)性的變革思想，即被迫承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)不能解決器物層次的進(jìn)步，盡管它仍是“中國(guó)中心論”的一種變種。由于中國(guó)傳統(tǒng)勢(shì)力的極其強(qiáng)大，企圖變革的、受到西方思想影響的士大夫階層試圖在“托古改制”的旗號(hào)下，悄悄進(jìn)行一場(chǎng)融匯中國(guó)傳統(tǒng)與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。
粗度此書后，讓我體會(huì)到了高華作為歷史學(xué)家的技藝。他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代革命史。
中國(guó)革命改革的讀后感篇五
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對(duì)學(xué)生，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：陽(yáng)光正灑滿孩子心靈的每一個(gè)角落。
2)過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價(jià)值所在。
3)一萬個(gè)零抵不上一個(gè)一，一萬個(gè)承諾抵不上一次實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，所以我要用行動(dòng)最大限度地去兌現(xiàn)給學(xué)生的每一個(gè)承諾。
4)只教學(xué)生學(xué)會(huì)了，是低層次的教學(xué)水平;要教學(xué)生會(huì)學(xué)了，才是高檔次的教學(xué)藝術(shù)。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時(shí)，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進(jìn)步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
11)一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借?！啊闭Z(yǔ)文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。"。
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中國(guó)革命改革的讀后感篇六
“革命年代，意味著大震動(dòng)、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘?jiān)?、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和國(guó)人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會(huì)和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個(gè)近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識(shí)的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對(duì)歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識(shí)，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國(guó)用大炮轟開清政府的國(guó)門后，社會(huì)就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時(shí)起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)。這期間中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都試圖挽救國(guó)家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國(guó)家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國(guó)，這是當(dāng)時(shí)亞洲的第一個(gè)效仿美國(guó)“三權(quán)分立”制度的共和國(guó)。這可以算作近代中國(guó)社會(huì)一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級(jí)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會(huì)弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對(duì)中國(guó)的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國(guó)的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯(cuò)，儒家思想的長(zhǎng)期影響，統(tǒng)治階級(jí)的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會(huì)矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國(guó)的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石又采取獨(dú)裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊(duì)為依托的獨(dú)裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會(huì)”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個(gè)人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國(guó)民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
本書作者動(dòng)用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場(chǎng)多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。1924年1月國(guó)民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時(shí)也參加了一大，但對(duì)聯(lián)共的政策持反對(duì)態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評(píng)。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對(duì)。當(dāng)時(shí)孫科和國(guó)民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反對(duì)行動(dòng)，這些使得孫科在國(guó)民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國(guó)民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國(guó)共合作，成了國(guó)民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國(guó)主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點(diǎn)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)一直持積極的態(tài)度；還有一個(gè)重要原因就是孫科對(duì)蔣介石的獨(dú)裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨(dú)裁削弱了國(guó)民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時(shí)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，也和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)有重要的關(guān)系。當(dāng)時(shí)孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨(dú)裁。
中國(guó)革命改革的讀后感篇七
本書被譽(yù)為特色的地方是把中國(guó)的工業(yè)革命和英國(guó)進(jìn)行比較，雖說是社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間體制等方面千差萬別，但不失為一個(gè)新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深刻了解。
改革開放之初，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始在市場(chǎng)機(jī)制下的蓬勃發(fā)展。在改革開放的第一個(gè)偉大的十年，即1978——1988年，我國(guó)改革的核心動(dòng)力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過程，作者和英國(guó)原始農(nóng)村的發(fā)展過程對(duì)應(yīng)起來。我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速，從150萬到2000萬。這使得我國(guó)形成了一個(gè)巨大且統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)自由市場(chǎng)。這時(shí)候輕工業(yè)，手工生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時(shí)候糧食生產(chǎn)業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動(dòng)力給吸收了，我國(guó)拓展國(guó)際市場(chǎng)，注重引進(jìn)技術(shù)，也加快了工業(yè)的建立；英國(guó)的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來也不出意料地，我國(guó)因?yàn)榧徔棙I(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，成為第一大紡織業(yè)出口國(guó)，進(jìn)而帶動(dòng)了對(duì)機(jī)器的關(guān)注，科技，交通，燃料動(dòng)力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機(jī)。進(jìn)而，我國(guó)自發(fā)地發(fā)展和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)體系，形成了高速?gòu)?fù)合增長(zhǎng)的四十年偉大奇跡。下一階段，我國(guó)定位全球經(jīng)濟(jì)，放眼世界，轉(zhuǎn)向服務(wù)行業(yè)，以驕人的速度飛快走過了發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進(jìn)。
中國(guó)改革開放已走過40年光輝歲月，四十年，一個(gè)國(guó)家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學(xué)者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來的光輝前景，他對(duì)于西方歷史進(jìn)行重新梳理，解釋了我國(guó)工業(yè)革命的成功奧義，又以此預(yù)測(cè)我國(guó)未來持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，所以此書的確意義非凡。真是合書之后感慨良多啊。
中國(guó)革命改革的讀后感篇八
《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。當(dāng)時(shí)寫作此文的目的，一是為了回?fù)魢?guó)民黨在輿論上的進(jìn)攻，二是為了糾正王明右傾投降主義。
第一章對(duì)中國(guó)近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾作了詳盡分析。第二章論述了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，而帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人；中國(guó)革命的敵人，不但有強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，在一定時(shí)期還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派，這就使中國(guó)革命具有長(zhǎng)期性和殘酷性的特點(diǎn)。革命的主要形式必須是武裝斗爭(zhēng)，革命力量只能在農(nóng)村建立根據(jù)地；中國(guó)革命有可能在農(nóng)村建立根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路。該文是標(biāo)志毛澤東思想成熟的重要代表作。
中國(guó)封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，是由以下的各個(gè)主要特點(diǎn)構(gòu)成的：
一、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。
二、封建的統(tǒng)治階級(jí)——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農(nóng)民則很少土地，或者完全沒有土地。
三、不但地主、貴族和皇室依靠剝削農(nóng)民的地租過活，而且地主階級(jí)的國(guó)家又強(qiáng)迫農(nóng)民繳納貢稅，并強(qiáng)迫農(nóng)民從事無償?shù)膭谝?，去養(yǎng)活一大群的國(guó)家官吏和主要地是為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民之用的軍隊(duì)。
四、保護(hù)這種封建剝削制度的權(quán)力機(jī)關(guān)，是地主階級(jí)的封建國(guó)家。中國(guó)歷代的農(nóng)民，就在這種封建的經(jīng)濟(jì)剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。
在中國(guó)歷史上上，農(nóng)民起義數(shù)不勝數(shù)。這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)得不到如同現(xiàn)在所有的無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具。就像陳勝、吳廣起義的口號(hào)是，“王侯將相寧有種乎”。體現(xiàn)出了其思想的局限性。
雖然延續(xù)了幾千年的封建社會(huì)根深蒂固，在明末清初中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國(guó)列強(qiáng)的影響，中國(guó)也將緩慢地走向資本主義社會(huì)。毛澤東認(rèn)為資本帝國(guó)主義侵入中國(guó)，一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促成了中國(guó)發(fā)展資本主義的因素；另一方面，資本帝國(guó)主義又勾結(jié)封建勢(shì)力，阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)的目的，不是要把中國(guó)變成資本主義國(guó)家，而是要將中國(guó)淪為半殖民地或殖民地。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
毛澤東指出：中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。中國(guó)革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。中國(guó)人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)，使得帝國(guó)主義至今不能滅亡中國(guó)，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國(guó)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法(27)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(28)、辛亥革命(29)、五四運(yùn)動(dòng)(30)、五卅運(yùn)動(dòng)(31)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國(guó)的民主革命大不相同，它不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成各革命階級(jí)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，心中對(duì)毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國(guó)革命改革的讀后感篇九
陶麗麗。
學(xué)號(hào)：2011017138。
歷史的車輪滾滾向前，多少繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，令人唏噓慨嘆。強(qiáng)秦盛唐，經(jīng)濟(jì)文化并行并榮的宋，疆土廣闊容亞納歐的元，一個(gè)又一個(gè)封建王朝來去匆匆，你方唱罷我登場(chǎng)，一時(shí)間讓這個(gè)文明古國(guó)熱鬧非凡。然而再好的戲也終有落幕的一天。當(dāng)人類步入了現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的封建制度也日益越發(fā)地顯得不合時(shí)宜，最終辛亥革命一聲驚雷推翻了清王朝，從此再?zèng)]有名為封建王朝的戲幕在中華大地上出現(xiàn)。
但是我們都知道，辛亥革命推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，卻沒有清除中國(guó)社會(huì)性質(zhì)里的“封建”。辛亥革命的發(fā)起者們企圖從資本主義國(guó)家中獲得幫助，卻不得不接受中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民地半封建的殘酷現(xiàn)實(shí)。而把中國(guó)推向這一境地的始作俑者，正是革命者們自以為已經(jīng)被徹底消滅掉的封建勢(shì)力，和他們自以為與自己同一陣營(yíng)的帝國(guó)主義。
帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略是從多方面進(jìn)行的。武裝侵略強(qiáng)占領(lǐng)土并索要巨額賠款；強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約劃分在中國(guó)的勢(shì)力范圍；控制中國(guó)經(jīng)貿(mào)要沖，“把中國(guó)變成它們的工業(yè)品的市場(chǎng)，同時(shí)又使中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于帝國(guó)主義的需要”；壓迫民族工業(yè)、壟斷金融財(cái)政；進(jìn)行潛移默化的文化侵略；帝國(guó)主義在中國(guó)的種種侵略行為都是不正義的，然而這些行為在客觀上卻對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解起到了一定促進(jìn)作用。
隨著自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的下層，農(nóng)民和手工業(yè)工人大多成了無產(chǎn)者，而擁有資本的舊社會(huì)地主、商人、官僚則成了資產(chǎn)階級(jí)的前身。它們從封建社會(huì)脫胎而來，構(gòu)成了新的社會(huì)階級(jí)。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的大多數(shù)群眾都積極地投身反抗帝國(guó)主義和封建主義，盡管最初他們之間存在著因階級(jí)或階層不同而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)方法差異，隨著事態(tài)的明朗，國(guó)人的對(duì)如何救亡圖存的態(tài)度，也逐漸由改良變?yōu)楦锩?。中?guó)人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)，使得帝國(guó)主義至今不能滅亡中國(guó)，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國(guó)。
在革命的最初，要解決誰(shuí)是革命對(duì)象、革命的任務(wù)是什么、革命的性質(zhì)是什么、革命的動(dòng)力以及革命的前途是什么等問題，這些問題決定著革命的走向以及革命中應(yīng)該采取的手段。
中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨的主體主要是由工人組成。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫（帝國(guó)主義的壓迫、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫），由于身受的苦難最深，這一階級(jí)的革命意志也就最強(qiáng)烈。他們所要進(jìn)行的是社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命是需要聯(lián)系一切可聯(lián)系的小生產(chǎn)者和社會(huì)下層階級(jí)。而資本主義所主張的新民主主義的革命卻和社會(huì)主義的革命不相同，它的主體是排他的，這種革命主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。它的目的只是推翻帝國(guó)主義和漢奸反動(dòng)派在中國(guó)的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參加反帝反封建的資本主義成分。因此二者相比，新民主主義革命是短見的，并更偏重私利的。就客觀條件來說，社會(huì)主義革命顯然更符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情。
中國(guó)革命的主要方法，中國(guó)革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的。這是因?yàn)橹袊?guó)革命者面對(duì)的是一群力量強(qiáng)大并在中國(guó)有一定根基的敵人——帝國(guó)主義與封建勢(shì)力，甚至在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派。
在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨的力量相對(duì)于帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派而言是弱小的，這也表明了將大城市作為共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的錯(cuò)誤性。只有扎根農(nóng)村，才能更靈活地吸收廣大的無產(chǎn)主義者與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗，更深入地扎根到群眾中間。而在扎根農(nóng)村的同時(shí)，也要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，不能忽視城市工作的重要性。
中國(guó)革命的任務(wù)有對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命兩個(gè)方向。帝國(guó)主義是封建頑固勢(shì)力的支持者而封建地主階級(jí)又是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)，二者相互影響相互制約，這就首先需要農(nóng)民群眾將封建地主階級(jí)推翻，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國(guó)革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。
正如我們所熟知的那段歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火的洗禮中不斷發(fā)展壯大，最終形成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，并包納社會(huì)各個(gè)階層的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)以及與國(guó)民黨反動(dòng)派的數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨終于亦步亦趨地將在其發(fā)展中不斷被完善的社會(huì)藍(lán)圖轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。而共產(chǎn)黨與廣大人民群眾這雖飽受磨難卻終于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)歷也告訴我們，實(shí)踐的成功首先需要有著對(duì)事物發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，正因?yàn)橛兄鴮?duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)革命的正確指引，無產(chǎn)階級(jí)才取得了最終的勝利。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十
第一節(jié)由“利益法學(xué)”到“評(píng)價(jià)法學(xué)”
第二節(jié)關(guān)于超越法律之評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。
第三節(jié)規(guī)范的內(nèi)涵及事實(shí)的結(jié)構(gòu)。
第四節(jié)尋找正當(dāng)?shù)膫€(gè)究裁判。
第五節(jié)類觀點(diǎn)學(xué)與論證程序。
第六節(jié)法律拘束與涵攝模型。
第七節(jié)關(guān)于體系的問題。
第八節(jié)法哲學(xué)上關(guān)于正義的討論。
第二章導(dǎo)論：法學(xué)的一般特征。
第一節(jié)法的表現(xiàn)方式及研究此等方式的學(xué)科。
第二節(jié)作為規(guī)范科學(xué)的法學(xué)、規(guī)范性陳述的語(yǔ)言。
第三節(jié)作為“理解的”學(xué)問之法學(xué)。
第四節(jié)法學(xué)中的價(jià)值導(dǎo)向思考。
第五節(jié)法學(xué)對(duì)于法律實(shí)務(wù)的意義。
第六節(jié)法學(xué)在知識(shí)上的貢獻(xiàn)。
第七節(jié)方法論作為法學(xué)在詮釋上的自我反省。
第三章法條的理論。
第一節(jié)法條的邏輯結(jié)構(gòu)。
第二節(jié)不完全法條。
第三節(jié)法條作為規(guī)整的組成部分。
第四節(jié)多數(shù)法條或規(guī)整的相會(huì)。
第五節(jié)法律適用的邏輯模式。
第四章案件事實(shí)的形成及其法律判斷。
第一節(jié)作為事件及作為陳述的案件事實(shí)。
第二節(jié)選擇形成案件事實(shí)之基礎(chǔ)的法條。
第三節(jié)必要的判斷。
第四節(jié)意思表示的解釋。
第五節(jié)實(shí)際發(fā)生的案件事實(shí)。
第五章法律的解釋。
第一節(jié)解釋的任務(wù)。
第二節(jié)解釋的標(biāo)準(zhǔn)。
第三節(jié)影響解釋的因素。
第四節(jié)若干解釋的特殊問題。
第六章法官?gòu)氖路ǖ睦m(xù)造之方法。
第一節(jié)法官司的法的續(xù)造——解釋的繼續(xù)。
第二節(jié)法律漏洞的填補(bǔ)。
第三節(jié)借“法益衡量”解決原則沖突及規(guī)范沖突。
第四節(jié)超越法律計(jì)劃之外的法的續(xù)造。
第五節(jié)“判決先例”對(duì)形成的“法官法”的意義。
第七章法學(xué)中概念及體系的形成。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十一
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國(guó)歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國(guó)家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十二
本書的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十三
我校以“以人為本，立德樹人，用責(zé)任和愛心奠基幸福人生”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，立足學(xué)校實(shí)際，抓實(shí)課堂教學(xué)改革。回顧多年來“生本快樂課堂”改革實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就向領(lǐng)導(dǎo)、專家做匯報(bào)如下：
一、探索實(shí)踐，構(gòu)建模式。
經(jīng)過幾年的探索、改進(jìn)，我們構(gòu)建了“先學(xué)后教，以學(xué)定教，精講精練”的“生本快樂課堂”教學(xué)模式，簡(jiǎn)言之就是“雙問一試一導(dǎo)”模式：即學(xué)生前置學(xué)習(xí)，提出問題；課堂交流，梳理有效問題；合作學(xué)習(xí)，嘗試解決問題；順學(xué)而導(dǎo)，釋疑答難，練習(xí)拓展，講練結(jié)合。這不但改變了老師高高在上的“一言堂”局面，還建立了“活躍”、“爭(zhēng)先”、“朋友”式的新型師生關(guān)系。在民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的樂趣、興趣，會(huì)思、會(huì)問、會(huì)說、會(huì)“議”、會(huì)總結(jié)。
二、以生為本，翻轉(zhuǎn)課堂。
“生本快樂課堂”，實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的翻轉(zhuǎn)，把學(xué)習(xí)權(quán)歸還了學(xué)生。學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的研究性任務(wù)，進(jìn)行前置學(xué)習(xí)，自主探究。而后帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入課堂、進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和所學(xué)習(xí)的有意義材料的有機(jī)結(jié)合?！吧究鞓氛n堂”還強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是要求在老師的導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己提出問題，自主探究問題，自主選擇學(xué)習(xí)。尤其是課堂自主交流環(huán)節(jié)，開門見山，直奔重點(diǎn)、難點(diǎn)。避免了以往課堂中的創(chuàng)設(shè)情境、找信息、提問題環(huán)節(jié)。學(xué)生之間答疑解惑、質(zhì)疑問難，就會(huì)自然而然地互動(dòng)，認(rèn)知、心智也隨之螺旋上升?！白灾鳌焙汀盎ブ保嬲夥艑W(xué)生，充分保證了學(xué)生的主體地位。
三、以點(diǎn)帶面，有序推進(jìn)。
課改伊始，我們先以數(shù)學(xué)學(xué)科為突破口，以趙小兵老師為核心的教師團(tuán)隊(duì)為實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)合理科學(xué)的課改推進(jìn)計(jì)劃，讓每位實(shí)驗(yàn)教師分別上研討課、過關(guān)課、示范課，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)驗(yàn)過程中的困惑，以“名師講壇”為平臺(tái)，請(qǐng)專家診課，助力課堂改革。隨后，我們引導(dǎo)非實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)、教師跟進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，聽課，嘗試在新模式新理念的指導(dǎo)下進(jìn)行上課。接著我們開展了跨學(xué)科聽課活動(dòng)---全校教師聽取了趙小兵等幾位實(shí)驗(yàn)骨干教師的數(shù)學(xué)示范課；動(dòng)員培訓(xùn)活動(dòng)，通過對(duì)課堂改革理念和模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全校上下統(tǒng)一了思想，達(dá)成了共識(shí)，大家有了嘗試的沖動(dòng)，有了探索的激情。隨之，我們成立了名師領(lǐng)銜的`不同學(xué)科課改實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，低年級(jí)語(yǔ)文，徐杰團(tuán)隊(duì)；數(shù)學(xué)，趙小兵、李慧靜團(tuán)隊(duì)；英語(yǔ)，宋巧珍團(tuán)隊(duì)等。這樣在名師的引領(lǐng)下，“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”，全校課堂改革在一種濃郁的氛圍中，有序的鋪開、推進(jìn)。
四、制度保障，評(píng)價(jià)引領(lǐng)。
為保障課堂改革順利進(jìn)行，我校制定了《實(shí)驗(yàn)教師職責(zé)》《實(shí)驗(yàn)教師備課上課制度》《名師團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)工作條例》等；為避免教師在課堂改革、模式推行過程中少走彎路，我校出臺(tái)了《“生本快樂課堂”課堂評(píng)價(jià)量化表》《課堂教學(xué)模式實(shí)施“十”要點(diǎn)》等；另外，我們還制定了相應(yīng)的教師考核評(píng)價(jià)細(xì)則，把學(xué)生、家長(zhǎng)、實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)教師納入到評(píng)價(jià)主體當(dāng)中，實(shí)行多元評(píng)價(jià)，賦權(quán)計(jì)分的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行考核。制度、措施有力的保障了課堂改革的順利進(jìn)行，我校課堂改革呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的局面。
五、聚焦課改，編輯《新叢》。
《新叢》為我校的特色課改刊物，目前已連續(xù)出刊五年，主要欄目包括“熱點(diǎn)冷談”課改前沿工作回顧“等欄目，重在聚焦課改，及時(shí)發(fā)布課改動(dòng)態(tài)、前沿信息，包括學(xué)校工作要點(diǎn)、活動(dòng)總結(jié)等，以此為契機(jī)，濃厚課改氣氛，帶動(dòng)課改的高效推進(jìn)。其次，為攻克實(shí)驗(yàn)當(dāng)中的難題，我們還把特色活動(dòng)專題發(fā)在上面，供教師們研讀學(xué)習(xí)：如，為解決學(xué)生前置性學(xué)習(xí)的可操作性和興趣性的問題，我們舉行“學(xué)生預(yù)習(xí)單”設(shè)計(jì)活動(dòng)，并把優(yōu)秀預(yù)習(xí)單的設(shè)計(jì)意圖和樣式分期展示?！缎聟病窞檎n改搭建了一個(gè)研討、交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也展示了一些優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，為縱深推進(jìn)課改助力。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十四
本書是德國(guó)著名法學(xué)家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學(xué)理論方面的經(jīng)典著作，介紹了十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間德國(guó)的法律理論和方法論。本書是臺(tái)灣學(xué)者陳愛娥所譯、供學(xué)生使用的節(jié)略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國(guó)法學(xué)理論和方法論的本質(zhì)與概貌。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
自薩維尼以來，法學(xué)方法受利益法學(xué)的洗禮，承認(rèn)法規(guī)范及法律判斷均包含價(jià)值判斷的要素，因此，現(xiàn)代法學(xué)方法的課題即在于尋找使價(jià)值客觀化的方法，本書堪稱此項(xiàng)努力經(jīng)典代表作之一。其一方面細(xì)述現(xiàn)代法學(xué)方法上論辯的情況，以及尋找適當(dāng)之法規(guī)范的方法所持的見解。藉本書之助，當(dāng)可了解法學(xué)何以資格稱為一種科學(xué)。
作者簡(jiǎn)介。
陳愛娥，德國(guó)哥廷根大學(xué)法學(xué)博士，臺(tái)北大學(xué)法律學(xué)院副教授。
目錄。
學(xué)生版序。
中國(guó)革命改革的讀后感篇十五
（1）含義不同。世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
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中國(guó)革命改革的讀后感篇十六
初讀毛澤東的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》是在高中時(shí)期，姐夫推薦我看的，當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，讀罷也沒有留下太多的感觸，在近代史的推薦書目中我再一次看到了這篇文章，便毫不猶豫地選擇了它，再讀《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》這篇文章，令我與第一次有了不一樣的，更為深刻的感悟。
《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期所著，對(duì)中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)等一系列根本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。
文章的第一章主要是對(duì)中國(guó)近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾做了詳細(xì)的分析，讓我更加了解了中國(guó)近代的國(guó)情，并且是我對(duì)近代史的了解更加深入，而不是僅僅停留在表面上。
19世紀(jì)資本主義侵入中國(guó)，使中國(guó)幾千年來的封建社會(huì)解體，中國(guó)由一個(gè)封建社會(huì)逐步變化成半殖民半封建化社會(huì)。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。毛澤東明白，于是他耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證，去讓人們認(rèn)清當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和國(guó)情，他知道，認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。
文章的第二章共有七個(gè)小節(jié)，在第二節(jié)中，毛澤東指出中國(guó)革命的對(duì)象是實(shí)力強(qiáng)大的帝國(guó)與封建主義，并且還有令人憎惡的勾結(jié)了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。在第三節(jié)中毛澤東明確表示中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，并且抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。并特別指出，民族革命與民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。爾后，毛澤東在接下來的文章中也深刻的指出中國(guó)革命的動(dòng)力、性質(zhì)、前途與中國(guó)革命的兩重任務(wù)和中國(guó)共產(chǎn)黨。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，使我改變了這一看法，他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，令我對(duì)他的敬佩感油然而生。每次閱讀都會(huì)有不一樣的感悟，此次閱讀使我認(rèn)識(shí)到，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，黨的建設(shè)始終是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。毛澤東等偉大領(lǐng)袖為我們創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨，并為之，為更好地中國(guó)奮斗一生，接下來就有我們來接力，來守護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨，為中國(guó)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量！
中國(guó)革命改革的讀后感篇十七
本文通過文獻(xiàn)資料和專家訪談法對(duì)當(dāng)前我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和分析,認(rèn)為時(shí)下中學(xué)體育課存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設(shè)置,改進(jìn)教學(xué)方法,改革教學(xué)組織形式,完善教學(xué)評(píng)價(jià)體制,整合各種資源,全面提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：中學(xué)體育新課程改革
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