這本書(shū)以其深刻的哲理和細(xì)膩的描寫(xiě)讓我受益匪淺。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)價(jià)和評(píng)論。我們來(lái)看看下面這些讀后感范文，或許能給大家?guī)?lái)一些靈感和思路。
山海經(jīng)的讀后感篇一
我相信，同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過(guò)《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫(xiě)的是《山海經(jīng)》讀后感。接下來(lái)，就讓我來(lái)給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)要內(nèi)容吧。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱(chēng)為上古三大奇書(shū)。山海經(jīng)也是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的`必備參考書(shū)，由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?/p>
《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。
山海經(jīng)的讀后感篇二
近些年，仙俠題材的小說(shuō)影視作品盛行，觀眾和讀者無(wú)不被其中夢(mèng)幻的場(chǎng)景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒(méi)能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過(guò)的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍中記入神話最多的一部古書(shū)、一部奇書(shū)。書(shū)中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說(shuō)。此書(shū)還廣泛涉及了地理、動(dòng)植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面，因此稱(chēng)其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書(shū)都不為過(guò)。當(dāng)然此書(shū)也是有史以來(lái)對(duì)礦物記錄最早的人類(lèi)著作。全書(shū)共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(guó)（一目國(guó)、柔利國(guó)、豉踵國(guó)、拘癭國(guó)），550座山（巫山、太山、役山、昆侖山），300條水道（濟(jì)水、漳水、洛水、湘水），100多位歷史人物（相柳氏、嫘祖、常羲、西王母），400余種怪獸（蛟、畢方鳥(niǎo)、孰湖、窮奇），猶如是一次國(guó)家地理大普查之后的真實(shí)記錄?！渡胶＝?jīng)》并非荒誕不經(jīng)，雖然書(shū)中的動(dòng)物大多是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，但有些動(dòng)植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、大物、小物。有青鳥(niǎo)、瑯鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?！碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話傳說(shuō)。
精衛(wèi)填海
北山經(jīng)：又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
故事中炎帝的小女兒被海水淹死后，并不是顧影自憐，不是自怨自艾，而是敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦，奮斗不止，不達(dá)目的，決不罷休的精神。
夸父追日
海外北經(jīng)：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父敢想敢為，對(duì)自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源，從中可以看出古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說(shuō)，是今天我們研究原始宗教的難得材料，我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜，而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動(dòng)物可能是被世界各地文明記載的那場(chǎng)史前大洪水后被滅絕的吧……（娜荷芽）
山海經(jīng)的讀后感篇三
第一次知道《山海經(jīng)》是在一次社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，一位同學(xué)正坐在宿舍里看著一本《山海經(jīng)》，看得是那么地入迷?？赐瑢W(xué)手里捧著的《山海經(jīng)》，聽(tīng)看同學(xué)的笑聲，我終于提出借書(shū)的請(qǐng)求，遺憾的是同學(xué)并沒(méi)有答應(yīng)。
回到家，我請(qǐng)求爸爸為我買(mǎi)一套《山海經(jīng)》，爸爸同意了。這套《山海經(jīng)》有三本書(shū)，
一本是《神獸》篇，一本是從《異人國(guó)》篇，還有一本是《神話》篇。
打開(kāi)《神獸》篇看一看，窫窳的惡行會(huì)讓你憤怒不已；美麗的神鳥(niǎo)——鳳凰給天下帶來(lái)太平；只有一只翅膀，只能雙雙起飛的比翼鳥(niǎo)：能使人記憂傷的朏朏……這些像來(lái)自外星的動(dòng)物，個(gè)個(gè)都充滿神秘的色彩。
《異人國(guó)》里的人個(gè)個(gè)外貌不凡。有會(huì)占卜的三苗人民；有身材高大，只有一只眼睛的一目人；有兩手托看大耳朵的聶耳國(guó)；還有喜歡吃毒蟲(chóng)的蜮民國(guó)。每個(gè)國(guó)家都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家都讓你流連忘返。
《神話》篇里的故事更加出神入化了！夸父追逐太陽(yáng)的精神讓人敬佩?，樃绾鸵玫膼?ài)情故事催人淚下。羿為百姓除去禍害，被人代代傳頌。還有大禹治水，一心為民，三過(guò)家門(mén)而不入。女?huà)z造人，刑天舞干……這些耳熟能詳?shù)墓适掳殡S著我們，讓我們明白了什么是真善美。
《山海經(jīng)》充滿神話色彩，書(shū)中這些瑰麗的上古神話，如同奪目的星辰，閃耀在星空中。開(kāi)啟了我——充滿瑰麗想象世界的大門(mén)！
山海經(jīng)的讀后感篇四
山海經(jīng)可謂上古第一奇書(shū)，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待?！睆墓胖两裎覀儫o(wú)數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書(shū)對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無(wú)可替代的作用。此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書(shū)，山珍海饈”一說(shuō)。
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的.信念；對(duì)于我們而言，書(shū)中的神話可以說(shuō)是從小聽(tīng)到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)的讀后感篇五
我不曾到過(guò)西湖，但我領(lǐng)略過(guò)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到過(guò)邊塞，但我欣賞過(guò)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯麗；我不曾到華山，但我感受過(guò)“舉頭紅日近，回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟，遨游于浩瀚書(shū)海，不僅給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，也豐富了我的視野。
今年暑假，媽媽給我買(mǎi)了一套《孩子讀得懂的山海經(jīng)》，這套書(shū)共有《神獸》、《神話》和《異人國(guó)》三本，分別以神獸、神話、異人國(guó)的視角，講述了珍奇異獸、神話傳說(shuō)、異人奇國(guó)的玄幻世界。一拿到書(shū)，我就被它精美的封面深深吸引了，翻開(kāi)書(shū)本，里面的故事更是精彩紛呈。在這套書(shū)中，那些半人半獸的古怪形象，奇特瑰麗的玉石礦物，罕見(jiàn)神奇的參天大樹(shù)，珍稀而又絢爛的神鳥(niǎo)……無(wú)不把你帶入仙境或幽冥之地，令人驚嘆不已。
《神獸》卷中的動(dòng)物不但長(zhǎng)相奇特，而且大多都有令人驚奇的本領(lǐng)。你們知道朏朏嗎？它是一種靈獸，長(zhǎng)得像貓，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的白尾巴，脖子上有類(lèi)似馬鬃的鬃毛，它可以讓人忘記憂愁，也叫忘憂獸。還有一種愛(ài)放火的怪鳥(niǎo)，它的名字叫畢方。畢方長(zhǎng)得像獨(dú)腿的丹頂鶴，青色的身體上長(zhǎng)滿了紅色的羽毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的白色嘴巴十分醒目。傳說(shuō)只要畢方出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)發(fā)生怪火。
在《神話》卷中，我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前，人們經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓，后稷看著人們經(jīng)常為了吃的發(fā)愁，就決心找到一種可供人們長(zhǎng)期食用的食物。于是他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，嘗遍山上各種野生植物，終于確定了哪些可以食用。回來(lái)后他又開(kāi)始研究種植，成功后把經(jīng)驗(yàn)傳授給了人們，使人們不再食不果腹。后稷死后，人們感念他的功德，稱(chēng)他為“農(nóng)業(yè)始祖”。
讀完后稷的故事，我想起了科學(xué)家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌，時(shí)刻把解決中國(guó)更多人的吃飯問(wèn)題放在心間。經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻，這個(gè)偉大的發(fā)明解決了我國(guó)億萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題，使人們過(guò)上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱(chēng)為“雜交水稻之父”，他就是我們當(dāng)代的“后稷”。
《孩子讀得懂的山海經(jīng)》這套書(shū)不但讓我看到了古人的智慧，了解到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，還極大地激發(fā)了我的想象力。當(dāng)我合上書(shū)本，那一幅幅精美的圖畫(huà)，一個(gè)個(gè)充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中，久久難忘。
山海經(jīng)的讀后感篇六
清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本太美了。種了很久草，封面就是其中之一：西王母的形象。雖然整本書(shū)文字很少，但圖片真的可以用奇幻壯麗來(lái)形容。
在讀這本書(shū)之前，我知道山海經(jīng)，也讀過(guò)山海經(jīng)的一些故事。山海經(jīng)講述了中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)學(xué)、宗教等內(nèi)容，反映了包羅萬(wàn)象的文化現(xiàn)象。古人留下的財(cái)富令人著迷，難以探索。
“古代文學(xué)的美在于它可以為想象留下空白，尤其是像《山海經(jīng)》這樣奇怪的古代傳說(shuō)，它包含了豐富的內(nèi)容，如山川、珍稀動(dòng)物和民間財(cái)產(chǎn)。畫(huà)家用精致的`黑線適當(dāng)?shù)赜眉t色裝飾，通過(guò)圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出他腦海中的古代神奇世界。
這本山海經(jīng)繼承了古書(shū)的原文，并標(biāo)有音譯。亮點(diǎn)是每次打開(kāi)一頁(yè)，都會(huì)有一幅精美的插圖?；蛎利?，或精致，或迷人，或奇怪……每幅畫(huà)都是一幅完整的裝飾畫(huà)，具有古老的風(fēng)格，文本有時(shí)平行，有時(shí)起伏，創(chuàng)造力隱藏在無(wú)意中的細(xì)節(jié)中，帶來(lái)不同的閱讀感覺(jué)。
神獸，無(wú)論是否真的存在，都足以突出祖先的想象智慧。許多每個(gè)人的作品或多或少都有一些山海經(jīng)的影子，比如最近流行的幾部電影和電視作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這張照片講述了眾所周知的精衛(wèi)填海故事。
書(shū)中的山神都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。我真的想在這里為作者歡呼。每一幅畫(huà)都畫(huà)出了山神在你印象中的風(fēng)格，這就是為什么它具有很強(qiáng)的可讀性。
在這里，我想說(shuō)的是，這本書(shū)只能說(shuō)是入門(mén)級(jí)的，而不是說(shuō)《山海經(jīng)》就是這些內(nèi)容。我很快讀完了這本書(shū)和整個(gè)故事。這是一本不會(huì)丟失的書(shū)。它總是有不同的味道。
山海經(jīng)的讀后感篇七
我經(jīng)二姨推薦，讀了一本我從沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是一本包羅萬(wàn)象的古代知識(shí)寶庫(kù)，精彩紛呈的神話奇書(shū)，讓我來(lái)給你們講講吧！
《山海經(jīng)》是漢代劉向·劉歆編制，全書(shū)分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內(nèi)展現(xiàn)到海外；從時(shí)間上，從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛(ài)的神話故事，如“大禹治水”?！翱涓钢鹑铡??！熬l(wèi)填海”……記敘了許許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。”這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的`肉，就不受毒氣侵襲。
這本書(shū)是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書(shū)，也可以說(shuō)是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
山海經(jīng)的讀后感篇八
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在〞，山海經(jīng)這本充滿著神話夸張色彩的傳世名著對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)肯定不陌生。在中國(guó)歷史中，山海經(jīng)無(wú)疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說(shuō)清的著作之一。近年來(lái)，解讀山海經(jīng)的著作仿如雨后春筍，遍布各大書(shū)店。其中，有通過(guò)資料數(shù)據(jù)，證明書(shū)中那些荒唐不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類(lèi)書(shū)籍，也有把山海經(jīng)當(dāng)成古代政治密碼加以附會(huì)解說(shuō)的解密類(lèi)小說(shuō)，眾說(shuō)紛紜。作為一名喜歡山海經(jīng)的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽?jiàn)。
近日，讀了霧滿攔江解密山海經(jīng)的大作加密的歷史，這本著作在豆瓣讀書(shū)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的'評(píng)分很高，很大一局部人看過(guò)此書(shū)后都不吝嗇贊美之詞，稱(chēng)贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江山海經(jīng)大揭秘足矣。〞當(dāng)時(shí)懷著沖動(dòng)的心情通讀下來(lái)，過(guò)后卻未免有幾分失望（霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的別笑，這就是大清正史和民國(guó)就是這么彪悍都是繼當(dāng)年明月明朝那些事兒之后頗受好評(píng)的歷史書(shū)籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對(duì)作者有偏見(jiàn)）作者的揭秘根本上遵循這樣的套路：先引用一段原文（比方其開(kāi)篇引言即是山海經(jīng)里關(guān)于貳負(fù)的描述），再對(duì)原文進(jìn)行白話解釋?zhuān)又_(kāi)始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象（貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁）解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下〞制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對(duì)山海經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來(lái)，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會(huì)成是政治隱語(yǔ)，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國(guó)古代沒(méi)有言論自由，作者們害怕寫(xiě)的太露骨被殺害，成心借神話傳說(shuō)影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書(shū)里卻把山海經(jīng)的大局部?jī)?nèi)容強(qiáng)硬的說(shuō)成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過(guò)古人知識(shí)落后再加上迷信，才把這想象成有神靈經(jīng)的大揭秘也就完成了。于我看來(lái)，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會(huì)成是政治隱語(yǔ)，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國(guó)古代沒(méi)有言論自由，作者們害怕寫(xiě)的太露骨被殺害，成心借神話傳說(shuō)影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的?？勺髡哌@本解密書(shū)里卻把山海經(jīng)的大局部?jī)?nèi)容強(qiáng)硬的說(shuō)成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比方，海外北經(jīng)載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。〞現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過(guò)古人知識(shí)落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在；可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心〞里，卻變成了原始人對(duì)生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開(kāi)放〞的普通讀者覺(jué)得不可思議。
山海經(jīng)天南海北，包羅萬(wàn)象，堪稱(chēng)我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的珍貴資料，只可惜山海經(jīng)所述太奇詭怪異，就連科技高度興旺、人類(lèi)思想極度解放的今天，書(shū)中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛(ài)好山海經(jīng)的同道細(xì)心解讀，也讓此書(shū)如紅樓夢(mèng)般成為一門(mén)學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書(shū)明珠蒙塵。
山海經(jīng)的讀后感篇九
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)地位低下的女人，她被帶到魯迅家時(shí)，介紹了自己的名字卻無(wú)人記得，因?yàn)轫樋?，她莫名成了長(zhǎng)姑娘。但魯迅他們屬于主人家，長(zhǎng)媽媽自然是不能提意見(jiàn)的，所以到死魯迅也是喊她阿長(zhǎng)，從《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)題目就可以看出來(lái)。從某些方面來(lái)看她也很可悲，換作是現(xiàn)在的人，哪有就這么用著不屬于自己的名字的呢？長(zhǎng)媽媽就是個(gè)普通的市井女子，從“常喜歡切切察察”“告訴母親”中可以看出來(lái)，長(zhǎng)媽媽和現(xiàn)在的大媽沒(méi)有什么區(qū)別，愛(ài)八卦，喜歡告狀，盡管如此，她的內(nèi)心卻向往光明、幸福，讓魯迅一早起來(lái)就向她說(shuō)恭喜更是能突出這一點(diǎn)。阿長(zhǎng)是一個(gè)普普通通的舊社會(huì)女人，但也擁有著美好的.品質(zhì)。魯迅想要一本《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)就幫他買(mǎi)，可她不識(shí)字，想買(mǎi)回一本書(shū)得花很大的力氣，而且保不齊就會(huì)被人忽悠，但她依舊找來(lái)了《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)本沒(méi)有必要花如此力氣，但只是因?yàn)樾牡椎纳屏?，為了?nèi)心喜歡的小孩子就可以誠(chéng)心付出。阿長(zhǎng)雖然迷信，但未必就沒(méi)有心眼?！叭怂懒瞬辉撜f(shuō)死掉，應(yīng)該說(shuō)老掉”如若她真的粗俗至此，那也不該會(huì)用這種委婉的語(yǔ)氣。
山海經(jīng)的讀后感篇十
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話故事，如我們耳熟能詳?shù)呐畫(huà)z補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱(chēng)為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲?shū)里卻有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的'長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(zhǎng)所講述的山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書(shū)，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。
山海經(jīng)這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁，我們透過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫(xiě)出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì)發(fā)現(xiàn)你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì)吸收里面的內(nèi)容，再寫(xiě)錯(cuò)時(shí)會(huì)不自覺(jué)的用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。
每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)豐富了許多。
山海經(jīng)的讀后感篇十一
在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對(duì)阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?xiě)了六件事情，從她喜歡切切察察，愛(ài)告＂我＂的狀可以看出，長(zhǎng)媽媽饒舌多事，對(duì)＂我＂的管教嚴(yán)格。從她喜歡在床上擺一個(gè)＂大＂字可以看出，長(zhǎng)媽媽不拘小節(jié)，而且粗俗。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸、善良的人。從她和＂我＂講長(zhǎng)毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。最后，在她給＂我＂買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事中，體現(xiàn)出了她關(guān)愛(ài)孩子，仁慈的'優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，長(zhǎng)媽媽雖然有饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、封建迷信、愚昧無(wú)知的缺點(diǎn)，但是也有淳樸、善良、仁慈、關(guān)愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn)。
山海經(jīng)的讀后感篇十二
那年夏天，我才上三年級(jí)，那是剛放暑假，爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話故事就是從里面演變的，其中有：女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，精衛(wèi)填海……也有形態(tài)各異的上古神獸：九尾狐，畢方，武羅，幼鳥(niǎo)……里面的圖畫(huà)也是多彩多色。
但我看著看著就厭煩了，索性只看圖畫(huà)，不在看文字了。果然，不出十分鐘我就全部看完了，但我仔細(xì)想想里面的內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)，我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚，爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我，不僅僅是為了讓我學(xué)習(xí)到新知識(shí)，還為了激發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;這時(shí)，我慚愧的捧起書(shū)，坐在書(shū)桌前，拿起筆認(rèn)真的又讀了一遍。
學(xué)習(xí);猶如長(zhǎng)征，路更長(zhǎng)，關(guān)更多。突破一道道難關(guān)，會(huì)跨入一個(gè)新的境界，領(lǐng)略一番新風(fēng)光。
山海經(jīng)的讀后感篇十三
山海經(jīng)可謂上古第一奇書(shū)，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。”從古至今我們無(wú)數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書(shū)對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無(wú)可替代的作用。
此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書(shū)，山珍海饈”一說(shuō)。
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的信念；對(duì)于我們而言，書(shū)中的神話可以說(shuō)是從小聽(tīng)到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)的讀后感篇十四
在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對(duì)阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?xiě)了六件事情，從她喜歡切切察察，愛(ài)告＂我＂的狀可以看出，長(zhǎng)媽媽饒舌多事，對(duì)＂我＂的管教嚴(yán)格。從她喜歡在床上擺一個(gè)＂大＂字可以看出，長(zhǎng)媽媽不拘小節(jié)，而且粗俗。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸、善良的人。從她和＂我＂講長(zhǎng)毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。最后，在她給＂我＂買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事中，體現(xiàn)出了她關(guān)愛(ài)孩子，仁慈的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，長(zhǎng)媽媽雖然有饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、封建迷信、愚昧無(wú)知的`缺點(diǎn)，但是也有淳樸、善良、仁慈、關(guān)愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn)。
山海經(jīng)的讀后感篇十五
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本書(shū)分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩類(lèi)，共18卷，3卷。1萬(wàn)字。
書(shū)中有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)學(xué)、鬼神、祭神、氏族部落等450多種奇形怪狀的怪獸。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因?yàn)槔锩娴墓治锖芷婀郑械目梢灾尾?，有的一出現(xiàn)就會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起來(lái)像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齒。她善于咆哮，頭發(fā)凌亂。太不可思議了。還有兩種奇怪的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚(yú)——它住在橋明山上。喬水起源于這座山。它有十個(gè)身體，但只有一個(gè)頭。它的聲音像狗叫。如果人們吃它的肉，他們可以治愈癰腫。陽(yáng)水起源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有許多化蛇，它有著人一樣的臉，豺狼一樣的身體，還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀，能像蛇一樣爬行。它的聲音就像人的罵聲。發(fā)音少，這種動(dòng)物很少發(fā)音。一旦發(fā)音，就會(huì)引起滔天的'洪水。即使你有豐富的想象力，當(dāng)你看到《山海經(jīng)》中描述的場(chǎng)景和動(dòng)物時(shí)，你仍然會(huì)感到驚訝。展示在你面前的是一個(gè)神奇的地方，到處都是奇怪的花草和野獸和惡魔：搖山上有五顏六色的桂樹(shù)和美麗的玉石；吃一口祝福，帶上一個(gè)迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饑餓的旅程；小心翼翼山上的毒蟲(chóng)和怪蛇。還有什么果子貍力量？它不是你的豬。它像狗一樣吠叫。別惹他。
許多我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人驚訝。這是神化的，但祖先如何記錄如此生動(dòng)的形象，不可避免地讓人們與另一個(gè)世界產(chǎn)生聯(lián)想。讀完這本書(shū)后，我感受到了中國(guó)悠久的歷史。
山海經(jīng)的讀后感篇十六
長(zhǎng)媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個(gè)孩子說(shuō)的話，而且為他達(dá)成了小小的心愿?！皞ゴ蟮纳窳Α闭f(shuō)到底，就是愛(ài)。
“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名，她的經(jīng)歷;僅明白有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>
其實(shí)從整篇細(xì)細(xì)地?cái)⑹鲋?，我真的能夠感受到迅哥兒?duì)她的回憶就像翻開(kāi)古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會(huì)有些塵封已久的氣息撲面而來(lái)，然而那相片上的.記憶里的人不會(huì)走形，那是深深刻在腦海里的，不會(huì)被時(shí)光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎能夠感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小的依靠的味道。當(dāng)然，這只是我的一種感覺(jué)，我無(wú)法確定這是不是只是我的一廂情愿的錯(cuò)覺(jué)。相信它不是。
但是我確定，《山海經(jīng)》不僅僅是迅哥兒最為心愛(ài)的寶書(shū)，它就像一扇門(mén)打開(kāi)在迅哥兒的眼前，里面是個(gè)完美又悲傷充斥著幻想和現(xiàn)實(shí)的世界。而這世界的基石，就是愛(ài)。
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