總結(jié)是對過去一段時間的經(jīng)歷進(jìn)行提煉和總結(jié)，讓我們更加明確自己的成長點和不足之處。對于不同的領(lǐng)域和情況，寫總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫作的靈感，讓你在總結(jié)中獲得更多成長和進(jìn)步。
哲學(xué)系本科論文篇一
世界上的學(xué)問，在深層其實是相通的。不同的思考者往往是異途同歸，異曲同工?！哆壿嬚軐W(xué)論》是維特根斯坦生前正式出版的唯一的一本學(xué)術(shù)著作。這本書共7章，這句話是作為全書結(jié)論的第7章中僅有的一句話。梁漱溟先生在這次演講中說：“道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心里明白，口里講不出來?！薄罢軐W(xué)問題的解決每存于個人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而后人只能從頭追問”。老子講：“道可道非常道”。莊子講：“意之所隨者，不可以言傳也……知者不言，言者不知”。（《莊子?天道》）智者們的言說何其相似呀。
今天，越來越多的人認(rèn)識到，學(xué)校學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)并不是掌握一些特定的知識，不是那些可以很容易通過移動互聯(lián)借助“百度”、谷歌等工具搜索到的特定知識，而是發(fā)展學(xué)生的審辯式思維（criticalthinking）。在世界快速變化的21世紀(jì)，審辯式思維是最重要的核心職業(yè)勝任力和職業(yè)競爭力。
怎樣進(jìn)行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？對此，梁漱溟先生確實有所體悟，他的看法確實值得我們品味，確實可以帶給我們啟示。
哲學(xué)不是人人所能夠?qū)W得的。沒有哲學(xué)天才的人，便不配學(xué)哲學(xué)；如果他要勉強(qiáng)去學(xué)，就學(xué)一輩子，也得不到一點結(jié)果。哲學(xué)這項學(xué)問，只是少數(shù)人所能享的一種權(quán)利，是和藝術(shù)一樣全要靠天才才能成功，與科學(xué)完全不同。學(xué)科學(xué)的人，只要肯用功，多花些時間，總可學(xué)個大致不差。
與科學(xué)不同，學(xué)哲學(xué)不僅要有天才，并且還要下功夫，才有成功的希望。
哲學(xué)所研究的問題，近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊。尋常隨處遇到，深遠(yuǎn)難知究竟。
因此，各種科學(xué)都有進(jìn)步，獨哲學(xué)自古迄今不見進(jìn)步。
實則哲學(xué)問題并非沒有進(jìn)步，只是進(jìn)步無法與人共享?？茖W(xué)問題的解決可以擺出外面與人共見，哲學(xué)問題的解決每存于個人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而后人只能從頭追問。
哲學(xué)的進(jìn)步不存于正面，而在負(fù)面，即指示“此路不通”。
我不但從未動過研究哲學(xué)的念頭，而且根本未曾動過求學(xué)問的念頭。走上現(xiàn)在這條路，只是因為我喜歡提問題。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里，從一個問題轉(zhuǎn)入另一個問題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來。提得出問題，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問的起點吧。
為什么會不斷有問題？這是由于我很容易感覺到事理之矛盾，或者很容易感覺到?jīng)]有道理，或者看到兩個以上的道理。當(dāng)我覺出有兩個道理的時候，我即失了主見，便不知要哪樣才好。眼前有了兩個道理或更多的道理，心中便沒了道理，很是不安，卻又丟不開，如是就占住了腦海?；蛟S學(xué)問大都以這種感覺為起點吧。
所謂學(xué)問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于沒有。因為大多數(shù)人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對于不同的觀點意見，他都點頭稱是，等于沒有想法。
以下分八層來說明我走的一條路。
第一層境界：形成主見。
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
什么是哲學(xué)的道理？就是偏見！有所見便將之視為普遍的道理，因執(zhí)于其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認(rèn)有兩個或兩個以上的道理。美其名曰主見亦可，斥之曰偏見亦可。何謂學(xué)問？有主見就是學(xué)問！學(xué)問不學(xué)問，并不在讀書之多少。
大家不要被以往的哲學(xué)家嚇住。我們的主見也許是很淺薄，但淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因為淺，便很行。胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學(xué)都沒有。
第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情。
沒有學(xué)問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題。將古今中外的哲學(xué)都學(xué)了，道理有了一大堆，問題卻沒有一個，就成了莫可奈何的絕物。
有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學(xué)問的正確道路了。
第三層境界：融會貫通。
從此以后，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。你最初的一點主見，成為以后大學(xué)問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學(xué)問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
第四層境界：知不足。
古人說“學(xué)然后知不足”，真是不錯。只怕你不用心，用心之后，就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點見解之浮淺，不足以解決問題。
學(xué)問的進(jìn)步，不單是見解有進(jìn)步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學(xué)的必要條件。
最不好的毛病是說自家都懂。問你，柏拉圖懂嗎？懂。佛家懂嗎？懂。儒家懂嗎？懂。老子、陽明也懂；康德、羅素、柏格森……全懂得。說起來都像自家熟人一般。
對于前人之學(xué)，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。
一種常見的毛病是：自己頭腦簡單，卻說人家頭腦簡單；自己粗淺，卻看人家粗淺。想當(dāng)然地對別人批評攻擊?？梢哉f是有意無意地栽贓。
兩句話希望大家常常存記在心，第一，“擔(dān)心他的出乎我之外”；第二，“擔(dān)心我的出乎他之下”。
我二十歲的時候，先走入佛家的思想，后來又走到儒家的思想。因為自己非常擔(dān)心的緣故，才去留意人家對佛家儒家的批評，才去努力了解西洋的道理。
第五層境界：以簡御繁。
辨察愈密，追究愈深，零碎的知識，片段的見解,都沒有了；心里全是一貫的系統(tǒng)，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡御繁，才可以學(xué)問多而不覺得多。
凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的――所謂舉重若輕。
學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對的；如說當(dāng)初覺得有什么，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就對了。道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心里明白，口里講不出來。
反過來說，學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學(xué)問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
第六層境界：運用自如。
有無學(xué)問在于能否解決問題。比方學(xué)武術(shù)的十八般武藝都學(xué)會了，表演起來五花八門很像個樣。等到打仗對敵，叫他掄刀上陣，卻發(fā)現(xiàn)一套武藝都白學(xué)了。
如果不能解決問題，那學(xué)問必是沒到家。如果學(xué)問已經(jīng)通了，就可以解決問題。真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運用。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會用。
第七層境界：一覽眾山小。
學(xué)問里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什么分?jǐn)?shù)，那個是什么程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過。
第八層境界：通透。
思精理熟之后，心里就沒有一點不透的了，講出的每一句話都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，則祛俗解蔽，未嘗不可積漸以進(jìn)。
至于我個人，于學(xué)問實說不上。上述八層，前四層誠然是我用功的路徑；后四層，往最好里說，亦不過庶幾望見之耳――只是望見，非能實有諸己。少時妄想做事立功而菲薄學(xué)問；二三十歲稍有深思，亦殊草率；近年問題益轉(zhuǎn)入實際的具體的國家社會問題上來。心思之用又別有所在。
末了，我要向諸位鄭重聲明的：我始終不是學(xué)問中人，也不是事功中人。我想了許久，我是什么人？我大概是問題中人！
哲學(xué)系本科論文篇二
摘要：質(zhì)量工作永恒的目標(biāo)，反映了質(zhì)量管理的動態(tài)過程，不是一勞永逸，是不斷追求卓越。內(nèi)容上包括產(chǎn)品質(zhì)量、過程控制及體系有效性和效率的提高。過程上具體包括了解現(xiàn)狀、建立目標(biāo)、尋找評價和實施解決辦法，測量、驗證和分析結(jié)果。
領(lǐng)導(dǎo)作用是質(zhì)量管理的重要原則，對于管理者尤其是最高管理者，質(zhì)量是永恒的義務(wù)，應(yīng)站在發(fā)展的高度來規(guī)劃質(zhì)量管理、培育質(zhì)量意識。
1.1思想是行動的先導(dǎo)，管理者對質(zhì)量管理認(rèn)識到位了，質(zhì)量信念堅定了，從思想上重視起來，做好表率，才能做質(zhì)量管理的明白人和帶頭人。
1.2領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)創(chuàng)造并保持全員參與的環(huán)境，有良好的質(zhì)量風(fēng)氣的企業(yè)，質(zhì)量管理體系才能有效運行，良好質(zhì)量風(fēng)氣的行成，領(lǐng)導(dǎo)作用至關(guān)重要。
1.3管理者在整個質(zhì)量管理過程中，對各層次的質(zhì)量責(zé)任起著指揮、組織、分配和協(xié)調(diào)作用。只有統(tǒng)一步驟協(xié)調(diào)一致，才能使企業(yè)的各項質(zhì)量管理活動有條不紊的開展起來，可以避免責(zé)任不清、協(xié)調(diào)不好、互不銜接甚至互相扯皮的問題。
1.4領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)起到模范帶頭作用。對員工來說，管理者是效仿的對象，榜樣的作用是無窮的，管理者的質(zhì)量意識、質(zhì)量態(tài)度對員工的影響力是很大的，不僅有著行政關(guān)系上的影響力，而且還有心理上的影響力，可起到表率和無聲命令的作用，同時感染員工的質(zhì)量態(tài)度。
建立質(zhì)量保證體系和建立相應(yīng)的質(zhì)量制度是企業(yè)質(zhì)量管理的基礎(chǔ)，只要體系、制度切實可行，并能夠嚴(yán)格實施，就基本能夠滿足企業(yè)質(zhì)量管理的要求。如果使用一些切實有效的管理方法，將更有助于企業(yè)質(zhì)量的提升。
2.1建立完善的`獎懲機(jī)制。
首先，企業(yè)必須加大力度，在分配機(jī)制上取得突破。一是企業(yè)可設(shè)立“質(zhì)量管理或改進(jìn)獎”，對在企業(yè)質(zhì)量管理工作和攻克質(zhì)量關(guān)鍵問題上做出突出貢獻(xiàn)的實行重獎，樹立和宣傳質(zhì)量工作的典型，要做到獎的讓人心動，令人眼紅，把企業(yè)質(zhì)量工作的受益層層體現(xiàn)落實到各層次責(zé)任者身上，強(qiáng)化激勵導(dǎo)向。二是要以市場為導(dǎo)向，引入市場機(jī)制，建立以質(zhì)量為主導(dǎo)的分配機(jī)制，要探索從“按量計酬”向“以量為基礎(chǔ)，以質(zhì)論價”的分配方式轉(zhuǎn)變，使干的多不一定比干的少的多掙，干得好的可能比干的多的多拿，增強(qiáng)質(zhì)量在分配中的激勵作用，使干得好的在分配中充分受益。其次，在約束機(jī)制上，要綜合運用分配、用人和崗位競爭機(jī)制，加大懲戒力度。一是與獎勵機(jī)制相適應(yīng)，加大質(zhì)量考核的懲罰力度，質(zhì)量出了問題要罰得有切膚之痛，充分體現(xiàn)利益受損。二是要推進(jìn)用工制度改革，引入競爭，深化實施待崗、下崗、解聘辦法。工作態(tài)度從一定意義上講來自于崗位危機(jī)，強(qiáng)化剛性管理，把質(zhì)量工作的好壞與崗位的得失緊密結(jié)合起來。三是加強(qiáng)質(zhì)檢隊伍調(diào)整優(yōu)化。要實施質(zhì)檢人員崗位交流和淘汰機(jī)制，保持質(zhì)檢隊伍動態(tài)優(yōu)化格局。每年根據(jù)考核結(jié)果對質(zhì)檢隊伍進(jìn)行必要的調(diào)整，凡不適合質(zhì)檢工作的人員要及時調(diào)離崗位。
2.2解決質(zhì)量管理的模式問題，即通過抓最終結(jié)果，牽動過程控制和管理強(qiáng)化，落實層級責(zé)任，實現(xiàn)質(zhì)量責(zé)任主體下移，變“他律為自律，變被動為自覺”。一些職工之所以在質(zhì)量上自覺性和主體意識不強(qiáng)，很重要的原因在于質(zhì)量工作的運行模式存在問題。檢查員分布在生產(chǎn)過程的各個工序把關(guān)，這種方式造成基層主體意識不強(qiáng)，一些操作者存在對檢查員的依賴性，存在“我干你檢查”、“你說行就行”、“出了問題是檢查員的責(zé)任，與自己關(guān)系不大”的心理想法，責(zé)任主體的意識淡化。盡管明確規(guī)定了“三檢制”，但大多數(shù)在執(zhí)行上流于形式，職工在質(zhì)量管理和質(zhì)量自控方面真正入腦入心的并不多見。因此，要轉(zhuǎn)變管理方式，力求把質(zhì)量全過程的管理控制盡可能地轉(zhuǎn)變?yōu)榛鶎雍筒僮髡叩淖月尚袨?，即質(zhì)量部門側(cè)重對最終產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)督、檢查，分出檔次，企業(yè)按照產(chǎn)品質(zhì)量的不同實施相應(yīng)的考核分配政策，變“讓我干好為我要干好”，進(jìn)而激發(fā)基層單位結(jié)合自身實際，構(gòu)建機(jī)制、強(qiáng)化管理和控制的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
2.3強(qiáng)化質(zhì)量源頭問題。設(shè)計工藝部門的工作是質(zhì)量工作的源頭，設(shè)計、工藝問題是質(zhì)量工作的深層次問題，并使這種觀點在技術(shù)人員中得到重視和認(rèn)可。設(shè)計工藝是質(zhì)量的基礎(chǔ)，對于出現(xiàn)的質(zhì)量問題，往往是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過程或操作者的責(zé)任多，而對設(shè)計、工藝的科學(xué)性、充分性和合理性重視和審視不夠。而因設(shè)計、工藝問題所導(dǎo)致的質(zhì)量問題，往往是深層次的、慣性的、批量的，后果也是相當(dāng)嚴(yán)重的。為此，企業(yè)應(yīng)從以下幾方面入手：一是提升技術(shù)人員對質(zhì)量問題的認(rèn)識，集中力量強(qiáng)化改進(jìn)，完善基礎(chǔ)工作，推動設(shè)計工藝部門工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的提高。二是教育引導(dǎo)技術(shù)人員經(jīng)常深入生產(chǎn)一線，實現(xiàn)設(shè)計工藝與生產(chǎn)實際的科學(xué)結(jié)合，倡導(dǎo)并培育科學(xué)、嚴(yán)細(xì)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新的精神和態(tài)度。三是強(qiáng)化設(shè)計工藝人員的責(zé)任。對于出現(xiàn)的質(zhì)量問題必須從生產(chǎn)、工藝、設(shè)計上綜合分析查找原因，分清責(zé)任，使技術(shù)人員既要對技術(shù)成果負(fù)責(zé)，更要對產(chǎn)品能否得到用戶認(rèn)同負(fù)責(zé)。還應(yīng)積極構(gòu)建生產(chǎn)與設(shè)計、工藝部門在質(zhì)量上的責(zé)任共同體、利益共同體。
質(zhì)量工作永恒的目標(biāo)，反映了質(zhì)量管理的動態(tài)過程，不是一勞永逸，是不斷追求卓越。內(nèi)容上包括產(chǎn)品質(zhì)量、過程控制及體系有效性和效率的提高。過程上具體包括了解現(xiàn)狀、建立目標(biāo)、尋找評價和實施解決辦法，測量、驗證和分析結(jié)果。
哲學(xué)系本科論文篇三
哲學(xué)的本義是愛智慧，走進(jìn)哲學(xué)，就如同走進(jìn)了一個智慧的世界。徜徉在西方和東方偉大的經(jīng)典和心靈中，你會有目不暇接、流連忘返的感覺?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”、“逝者如斯夫”，簡潔而深刻的語言帶給讀者永恒的震撼和思考。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，張載的四句喚醒每個人心中對這個世界的責(zé)任和關(guān)懷?！坝袃蓸?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則”，德國哲學(xué)家康德的名言總是讓我們驚嘆于哲學(xué)家不可企及的情懷。
《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，剛剛于過了百歲華誕的北大哲學(xué)系將以舊邦新命的使命感，將于主辦世界哲學(xué)大會，她繼承傳統(tǒng)，直面國際，思考未來，以無愧于時代的思想來延續(xù)古今東西智慧之火。
傳統(tǒng)深厚。
在美麗的燕園，北大哲學(xué)系素有“思想家搖籃”之稱，這個在中國歷史最悠久的哲學(xué)系，在20剛剛過了她的百歲生日。
一百年來，哲學(xué)系一直在中國的社會、政治、思想和文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要影響，培養(yǎng)了一大批著名的學(xué)者、政治家和社會活動家。梁漱溟、馮友蘭、金岳霖、湯用彤、朱自清、宗白華、張岱年、任繼愈等是其中杰出的代表。
依附于哲學(xué)系的宗教學(xué)系，成立于1995年，是中國最早建立的宗教學(xué)系，現(xiàn)已成為國際著名的宗教研究重鎮(zhèn)。
國際視野。
哲學(xué)系從建系之始，就有廣闊的國際視野。目前，我系教師中不僅有大量從世界一流大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生，而且有直接從國外招聘的知名教授。作為中西文化交流的要沖，北大哲學(xué)系在國際高等教育研究機(jī)構(gòu)quacquarellisymonds的國際大學(xué)哲學(xué)系排名中，名列第17，為亞洲排名最高的大學(xué)。20，我系將舉辦世界哲學(xué)大會，這是哲學(xué)界的奧運會，也必將成為北大和中國哲學(xué)家們在世界哲學(xué)界獲得更大的發(fā)言權(quán)。
師資雄厚。
哲學(xué)系學(xué)科齊全，全系65名教師，擁有一批聞名海內(nèi)外的教學(xué)名師與知名教授，是教育部最早確認(rèn)的國家文科人才培養(yǎng)基地、國家級特色專業(yè)建設(shè)點，是全國哲學(xué)一級重點學(xué)科，教育部哲學(xué)學(xué)科評估連續(xù)三屆全國排名第一。哲學(xué)系還有外國哲學(xué)研究所、美學(xué)與美育研究中心2家教育部重點研究基地，以及北京大學(xué)《儒藏》編纂中心等15家科研機(jī)構(gòu)。
多元培養(yǎng)。
哲學(xué)系的本科教學(xué)，以學(xué)生為本，積極構(gòu)建世界一流的哲學(xué)人才培養(yǎng)軟環(huán)境，形成了“跨學(xué)科培養(yǎng)”的哲學(xué)教育模式，鼓勵學(xué)生依據(jù)個人的天性多元發(fā)展，既為成就哲學(xué)家的夢想提供一流課程與師資，也為成就具有哲學(xué)頭腦的思想家、黨政干部和企業(yè)高管創(chuàng)造充分的條件。
能力拓展。
我們的本科生培養(yǎng)特別注重經(jīng)典閱讀與思想表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的社會實踐能力，校園文化活動豐富多彩，具備國際化的人才培環(huán)環(huán)境。
哲學(xué)系本科論文篇四
對大學(xué)畢業(yè)生來說，求職的頭一件大事就是做好個人求職簡歷。以下是“哲學(xué)系個人簡歷”，希望給大家?guī)韼椭?/p>
姓名：xxx。
性別：男。
出生日期：1982年11月
民族：漢。
戶口所在：北京。
目前所在：北京市。
教育經(jīng)歷。
畢業(yè)院校：北京師范大學(xué)。
政治面貌：黨員。
學(xué)歷：碩士研究生。
所修專業(yè)：哲學(xué)。
人才類型：
獲獎情況。
20xx年度，獲得哲學(xué)系“優(yōu)秀團(tuán)員”榮譽稱號；
20xx年度，獲得北京師范大學(xué)“優(yōu)秀團(tuán)員”榮譽稱號；
20xx年度，獲哲學(xué)系專業(yè)三等獎學(xué)金；
在中學(xué)階段，多次獲得校級“三好學(xué)生”榮譽稱號。
求職意向。
求職類型：全職。
應(yīng)聘職位：網(wǎng)絡(luò)編輯希望地點：北京。
希望工資：4000。
語言水平。
英語6級。
計算機(jī)能力。
計算機(jī)三級。
自我評價。
為人真誠，自信，樂觀，開朗大方，具有親和力和良好的溝通理解能力；踏實認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)，對待學(xué)習(xí)、工作和生活，都抱有求真務(wù)實的態(tài)度；能夠盡快適應(yīng)新環(huán)境，熱愛集體，具有團(tuán)隊精神；人生態(tài)度積極向上。
哲學(xué)系本科論文篇五
在即將告別母校的時候，我想衷心的感謝母校四年來對我的培養(yǎng)，大學(xué)里，我感受到了人格魅力的偉大，受到了很多淵博思想的熏陶。特別感謝xxx老師的指導(dǎo)和大力支持，在做實驗及論文纂寫時給與了全力支持和幫助。
特別感謝xxx教授在關(guān)鍵時刻予以點撥指導(dǎo)。感謝大學(xué)里的各位老師在四年的時間里的培養(yǎng)，使我對專業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，了解本專業(yè)先進(jìn)知識的動向，并最終使自己成為一個對社會有用的人。
感謝我的父母二十余年的撫養(yǎng)，沒有他們的辛苦勞累，就沒有今天的我，由衷地謝謝我的爸爸媽媽。
哲學(xué)系本科論文篇六
職業(yè)概況：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得以知識和人才為資本的咨詢企業(yè)逐漸興旺起來，其革新能力、創(chuàng)造精神以及認(rèn)識問題和解決問題的能力在市場競爭中起著越來越重要的作用。目前國內(nèi)的咨詢從業(yè)人員，尤其是高端人才越來越搶手，如一些高級市場、策劃、項目管理類人員等。在最近幾年的發(fā)展過程中，咨詢業(yè)基層隊伍不斷擴(kuò)大，但塔尖人物還是難以尋覓，甚至有企業(yè)開出3萬元的月薪來求得資深的項目管理經(jīng)理也就不足為奇了?？梢姡稍儤I(yè)已經(jīng)成為高薪的象征，從總體來說，其從業(yè)人員都有一個好的“錢景”，其中咨詢經(jīng)理和專業(yè)顧問等職位已經(jīng)步入“金領(lǐng)”行列。
薪酬水平：職位不同薪酬也會有所變化，一般咨詢、顧問行業(yè)平均薪酬在3500元/月。專家建議：求職者如果要投身于咨詢業(yè)，不妨從最底層做起，如咨詢員，有時也被稱為“咨詢助理”，其職責(zé)就是在專業(yè)顧問身邊負(fù)責(zé)一些輔助工作，例如調(diào)研、分析報告等等。盡管這些這些事情看起來有點瑣碎，但要想成為一名真正的咨詢顧問，做咨詢員應(yīng)該是唯一的起點。
求職者如果想成為咨詢業(yè)中的高薪一族，一般來說要具備三年以上咨詢工作經(jīng)驗，曾經(jīng)獨立管理、策劃并運作咨詢項目，并有管理團(tuán)隊的經(jīng)驗;具備出色的口頭與書面表達(dá)能力，敏銳的市場洞察力和市場開拓能力。
就業(yè)方向二：行政/后勤。
職業(yè)概況：行政/后勤部門就是協(xié)助好上級行政領(lǐng)導(dǎo)施政行政，當(dāng)好助手。關(guān)鍵是要為領(lǐng)導(dǎo)分憂和服好務(wù)，起到上傳下達(dá)的作用!薪酬水平：-5000元/月不等。
專家建議：每家公司針對hr，針對行政都有公司不同的需要。而且大家要特別清楚，hr也好，行政也好，如果不能與公司的需要相結(jié)合，就是沒有價值和存在的意義。所以不能一味的抱怨。
如果你是非常有能力，對公司的hr和行動有見解的人，那你能做的是帶領(lǐng)老板的思路，給他建議并讓他能夠接受，并尊重你的專業(yè)和建議。如果你不是，你不能說服老板，你只好是被動的，服從的。
就業(yè)方向三：學(xué)術(shù)/科研。
職業(yè)狀況：隨著知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益顯著，收入分配關(guān)系的調(diào)整顯現(xiàn)出一些新的特征，知識勞動和知識要素正在成為按勞分配的主要依據(jù);知識所依附的主要對象，即高技術(shù)、高技能、高素質(zhì)、責(zé)任重、貢獻(xiàn)大的人，收入明顯提高，高技術(shù)、高技能、高素質(zhì)人才與一般勞動者的薪酬水平的差距，在市場供需調(diào)節(jié)過程中日漸擴(kuò)大，科研事業(yè)單位中集聚著大批的高科技人才，近年來，隨著我國科技體制改革的日益深入以及人才競爭的日趨激烈，科研事業(yè)單位的薪酬制度也處于快速變革之中。薪酬現(xiàn)狀：自20世紀(jì)80年代以來，科研事業(yè)單位的薪酬模式悄然發(fā)生著一系列的變化，以資歷為中心的薪酬模式，逐步被以績效、崗位為中心的薪酬模式取代。對特殊人才施行的特殊薪酬制度，正走入科研事業(yè)單位的薪酬體系中。
就業(yè)方向四：編輯/文案/作家。
職業(yè)狀況：據(jù)估算，目前我國擁有網(wǎng)絡(luò)編輯人員近300萬，而傳統(tǒng)媒體有編輯記者75萬人，網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員從數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體。同時，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)編輯的學(xué)科背景與六年前相比，也有了顯著的變化。以前，有著計算機(jī)學(xué)科背景的編輯成為各大網(wǎng)站的主力軍，但自20以后，網(wǎng)絡(luò)媒體競爭逐漸激烈，內(nèi)容為王的理念被視為網(wǎng)站發(fā)展的“圣經(jīng)”，有著社會科學(xué)背景的編輯逐漸占據(jù)主流，傳統(tǒng)媒體的編輯記者進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)大潮。從開始，網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員與傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員進(jìn)行大輪換，網(wǎng)站人力資源結(jié)構(gòu)也趨向多元化方向發(fā)展，既有新聞、計算機(jī)的專業(yè)人才，也有了涉及中文、法律、財經(jīng)、歷史、外語等專業(yè)的人員。
薪酬現(xiàn)狀：不同職位不同地區(qū)的薪酬有所差異，一般助編工資大概2000左右。要是大網(wǎng)站的編輯最高可以拿到8000左右。專家建議：網(wǎng)絡(luò)編輯是技術(shù)與人文之間的橋梁。他們不僅是技術(shù)平臺的運用者、操作者，也是信息的人文價值的開掘者。從這個意義上講，網(wǎng)絡(luò)編輯不但是新媒體時代的“把關(guān)人”，更是一位思想者，這就對網(wǎng)絡(luò)編輯的素質(zhì)與綜合能力提出了更高的要求。
就業(yè)方向五：教育/培訓(xùn)。
職業(yè)狀況：教育、培訓(xùn)業(yè)無疑是當(dāng)今市場最具誘惑力的一塊蛋糕，在其他傳統(tǒng)行業(yè)逐漸步入微利時代的今天，教育、培訓(xùn)業(yè)卻以“低投入、高產(chǎn)出”的巨額贏利模式吸引著越來越多的人。
薪酬現(xiàn)狀：老師薪酬比較固定，但培訓(xùn)師薪酬隨課程時間等多種因素的不同差異很大。專家建議：近幾年來，國內(nèi)培訓(xùn)業(yè)突飛猛進(jìn)，正以每年30%的速度遞增。培訓(xùn)作為一個產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初見端倪，但我國缺乏大量的本土優(yōu)秀企業(yè)培訓(xùn)師。
哲學(xué)系本科論文篇七
古今作家在修改文章方面，積累了豐富的經(jīng)驗，值得我們在修改論文中借鑒和參考，論文修改方法。
一、虛心征求別人的意見。
在初稿完成后，請他人幫助修改的方法，是一種較好的方法。俗話說：“旁觀者清，當(dāng)局者迷。”自己寫的文章，總認(rèn)為“文章自己的好”，看不出毛病來，而別人站在比較超脫的地位，容易發(fā)現(xiàn)文章中的毛病。一個人寫文章，難免有考慮不周之處，文章寫完后請別人來看看，聽聽別人的批評，是一個很好的方法。當(dāng)然，作者在聽了別人意見后，要進(jìn)一步消化、分析、取長補(bǔ)短，集思廣益，進(jìn)而通盤考慮，據(jù)棄自己的成見，吸收他人真知灼見，使論文達(dá)到比較理想的水平。
我國自古以來，就有以文會友，文人之間互相點評文章、切磋寫作技藝的風(fēng)氣。晉代顏之推在《顏氏家訓(xùn)·文章篇》中指出：“學(xué)為文章，先謀親友；得其評論者，然后出手。”唐代大詩人白居易說：“凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其間研媸，益又自惑；必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當(dāng)否，得其中矣?！?《與元九書》)白居易自己虛心聽取別人的意見就很有名。據(jù)宋人彭乘《墨客揮犀》記載：“白居易每作詩，令一老摳解之，問曰：‘解否?摳曰‘解，則錄之，不解，則又復(fù)易之。”古人這種虛心聽取別人意見的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代作家老舍也明確指出，修改文章“念給自己聽是好辦法，還可以念給別人聽，別人的耳朵有時候比咱們自己的更可靠?！泵珴蓶|同志在《黨委會的工作方法》一文中說：“有些文件起草出來壓下暫時不發(fā)，就是因為其中還有些問題沒有清楚，需要先征求下級的意見。”黨的文件是這樣，個人寫的文章也需要這樣?，F(xiàn)代科學(xué)文化比古代更為復(fù)雜宏大，把自己的論文初稿拿來征求同行或老師的意見，實為修改文章的好方法。
二、熱改法與冷改法交替使用。
熱改法，是指初稿完成后，趁熱打鐵，立即進(jìn)行修改的方法。這種方法的優(yōu)點是：記憶清晰，印象鮮明，改動及時，避免遺忘。缺點是：由于作者處于寫作興奮狀態(tài)，對需要刪改的部分不易看出，往往難以割愛。所謂冷改法，就是初稿完成后，放上一段時間再修改的方法。這種方法可以避免熱改法不夠冷靜、清醒的缺點。因為人腦的思維具有滯后性，初稿一寫成，作者的思想和情緒還難以從論文中超脫出來，按原來固定思路，難以發(fā)現(xiàn)初稿中的問題，也難以判斷論文寫作的得失、成敗。只有把稿子擱上一段時間，作者頭腦冷靜了，原來的偏愛和偏見也淡薄了，重讀初稿，就容易擺脫原來固定思路的束縛，論文寫作《論文修改方法》。特別是作者經(jīng)過閱讀有關(guān)資料和思索有關(guān)問題，產(chǎn)生新的感受，新的認(rèn)識，再看初稿就容易發(fā)現(xiàn)不完善、不妥當(dāng)之處，通過刪除多余、增補(bǔ)不足，使論文水平有新的提高。古人對這種方法論述很多。李漁《閑情偶寄》說：“文章出自己手，無一非佳；詩、賦、論，其初成，無語不妙，追易日經(jīng)時之后，取而視之，則奶媸好丑之間，非特人能辨別，我亦自解雌黃矣。”唐彪《讀書作文譜》也說：“當(dāng)其甫作就時，疵病亦不能自己，惟過數(shù)月始能知之?！?dāng)時能確見，當(dāng)改則改之，不然且置之，俟遲數(shù)月，取出一觀，研媸了然于心，改之自易?！爆F(xiàn)代作家中也有不少人談過這方面的經(jīng)驗，魯迅說：“等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字?！?《致葉紫》)在實踐中也有不少人是這樣做的。作家劉紹棠，起草時據(jù)說總是隨便找些紙張，筆不停揮，寫完之后就擱在一邊，過些天思想冷靜之后，再進(jìn)行加工修改，把寫完的東西抄在白紙上，邊抄邊改，又過若干時間，拿來再改，經(jīng)過幾次修改后，才清清楚楚謄在稿紙上。這些經(jīng)驗，在實踐中都是行之有效的，論文寫作的修改也是適用的。
三、通過朗讀，錘煉字句。
論文初稿完成后，誦讀幾遍，發(fā)現(xiàn)問題，然后修改。這種修改方法，對論文中存在的一些毛病，如語句不通、銜接不緊、缺詞漏字、情感不相稱等語言表達(dá)方面的問題，光看不容易發(fā)現(xiàn)，但一誦讀就讀出來了，甚至有時僅憑“語感”也能發(fā)現(xiàn)不妥之處。古代一些詩人寫作讀文，總是反復(fù)吟唱，直改到順口為止。杜甫是“新詩改罷自長吟”的。他詩寫完了，要反復(fù)長吟誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)問題，然后再改。寫詩如此，作文也需如此。一些有經(jīng)驗的作家很重視這種修改文章的方法。老舍說：“文章寫完之后，可以念給別人聽聽。念一念，那些不恰當(dāng)?shù)淖志?，不順口的地方，就顯露出來了，才可以一一修改，文章叫人念著舒服順口，要花很多心思和功夫?！贝髮W(xué)生寫畢業(yè)論文，語言運用還不太熟練，運用這種方法發(fā)現(xiàn)問題，是應(yīng)該提倡的。
四、拾當(dāng)?shù)厥褂眯薷姆?，養(yǎng)成修改文章的良好習(xí)慣。
論文修改工作，一般是在原稿上進(jìn)行，因此必須盡量保持整潔，修改什么，怎樣修改，應(yīng)該在書面上有清楚的表現(xiàn)。有些學(xué)生在修改稿子時往往亂涂亂畫，這樣不但不整潔，修改一多，也容易造成文字混亂。正確使用修改符號，是避免這種缺點的重要方法。1981年12月，我國發(fā)布了中華人民共和國專業(yè)校準(zhǔn)gbi一81《校對符號及其用法》。該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的符號共有22種，常用的有以下9種。
刪除號是刪去字、詞、句的符號。第一個符合用于刪去句、段；第二個用于刪去數(shù)字、詞或標(biāo)點符號。
調(diào)位號是調(diào)整字、詞、句次序的符號。第一個和第二個符號用于個別字或少數(shù)字的調(diào)位；第三個符號用于大段或隔行的'調(diào)位，箭頭插在移入位置。
增補(bǔ)號是增補(bǔ)字、詞、句的符號，一般用在需要增補(bǔ)的字、詞、句的上方。第一個符號用于增補(bǔ)個別字；第二個符號用于增補(bǔ)幾個字；第三個符號用于增補(bǔ)較多的字?jǐn)?shù)。
提行號是另起一段的符號。把原來一段的文字分成兩段；在需要分段的地方標(biāo)示，豎線畫在起段后的位置上。
壓行號是降格縮行的符號，用于表示字行退后。
復(fù)原號表示恢復(fù)已刪文字的符號。第一符號標(biāo)在需要復(fù)原的文字下方；第二符合用于復(fù)原大段文字，符號標(biāo)在已刪部位的四角。
離空號是表示空行、空格的符號。標(biāo)在需要離空的位置上，空一字距用#表示，空二字距用##算表示。
連續(xù)號是把兩處連接在一起的符號，用于需要連接的地方，箭頭指向連接處。
空行號是表示空行或縮行的符號。第一符號用于需要空一行的兩行之間，標(biāo)在行的左端；第二個符號用于應(yīng)聯(lián)結(jié)的兩行之間，也標(biāo)在行的左端。
正確使用修改符號，能夠明白無誤地標(biāo)示修改的情況，避免造成文字混亂。作者在修改論文時，能正確地運用這些符號，可以使修改的稿子保持整潔，理清頭緒。
哲學(xué)系本科論文篇八
在發(fā)言之前，請允許我以最摯誠的心，代表本屆所有學(xué)生，向我們山東大學(xué)哲社學(xué)院哲學(xué)系佛學(xué)社的指導(dǎo)教授陳堅老師，還有每次上課也好、考試呀、登記啊等等，為我們忙里忙外不辭勞苦的許老師，還有辛勤為我們講過課的各位法師、各位老師、各位善知識，致以最真誠的感恩和祝福。祝愿大家安安穩(wěn)穩(wěn)，莫急莫燥，知足常樂，吉祥如意，阿彌陀佛！因為在接到學(xué)校通知要發(fā)言的時候，正好在路上，還有好多事情，也沒有用心準(zhǔn)備，就在剛剛趕到山東的時候，在一個居士那里用他家的電腦，用了十幾分鐘，草草打了一份發(fā)言稿，可能話語笨拙，文辭粗糙，還望諸位老師，同學(xué)莫要恥笑，多加包容。
時光荏苒，歲月如梭，在山東大學(xué)的學(xué)習(xí)，仿佛只在一眨眼間便悄然而逝。我們在這個秋高氣爽的季節(jié)，一個收獲的季節(jié)，又重新相聚在這里。或許這是大家最后一次相見，或許這又是一個新的開始，但是不管怎樣，一種難以言表的感動之情，不舍之心，油然而生。莊子云“吾生也有涯，而知也無涯?！?，學(xué)院的學(xué)習(xí)的確是已經(jīng)告一段落，但是佛法的修學(xué)才剛剛開始。初學(xué)者，以綱要性，總體性的鳥瞰式學(xué)習(xí)，更容易使我們了解佛教大概，從而投其所好，任憑有緣而專一深入。學(xué)院里我們的陳堅教授、許老師慈悲，正是為我們了解佛法大概和相關(guān)思想的聯(lián)系做了充分的導(dǎo)引。從教外之老莊思想，佛教文學(xué)與考古，到教內(nèi)各宗各派，例如天臺、華嚴(yán)、唯識、凈土、密宗等主要宗派的認(rèn)識與深入，奠定了很好的基礎(chǔ)，在一個完整的平面上，給與了大家任意抉擇的平臺。
俗話說，萬丈高樓平地起，我們都是博地凡夫，而佛法也不是知識。我們不是看一個人懂得多少佛理，念過多少經(jīng)，就說明他已經(jīng)大事已辦了，就是大修行了。佛法只是標(biāo)月指，佛法只是地圖，如果學(xué)習(xí)了而不去實踐，那一切皆是枉然，在煩惱面前，毫無觀照能力。比如只要大家接觸過佛法的人，大都讀過金剛經(jīng)，金剛經(jīng)有一句話叫“凡所有相皆是虛妄”，意思是說，我們這個世界也好，有情眾生也罷，還是任何喜怒哀樂的情感，令人羨慕的事業(yè)、愛情，乃至一切苦難、災(zāi)禍這都是虛幻不實的，都是了不可得的，都是沒有一個實體存在的。要是有實體的話，那快樂的將永遠(yuǎn)快樂，煩惱的也就永遠(yuǎn)煩惱，誰也不會得到解脫了。明白這個道理的人很多，但是真正遇到一切好壞境界的時候，才發(fā)現(xiàn)并不是把這些遇到的.境界“虛妄”掉了，而是把剛才講到的道理給“虛妄”掉了。所以，佛法不是知識，但也離不開知識，正所謂天臺宗有句話叫教觀雙運，如車之雙輪，鳥之雙翼，不能偏廢也。所以我們既然學(xué)習(xí)了這么多，就不能辜負(fù)老師們的辛勤培養(yǎng)，應(yīng)該身體力行才好。
大家雖然有不同的生活環(huán)境，有不同的身份，但是既然來到這里學(xué)習(xí)，那都是抱有一個共同的目標(biāo)，就是對佛陀的信仰，對解脫的渴望。所以既然有堅定的信仰，那就要好好學(xué)習(xí)教理，找準(zhǔn)方向，然后身心力行，從而契入實相，自覺覺他，覺行圓滿。法不孤起，仗境方生，我們能夠在這里學(xué)習(xí)不是一個人的力量，也不是一個老師的力量，也不是一個學(xué)院的力量，而是學(xué)院提供環(huán)境、老師提供指導(dǎo)、同學(xué)們互相陪侍、社會給予支持、哪怕是一磚一瓦、一草一木、還有我們學(xué)習(xí)的教室等等，種種因緣才促成了我們學(xué)習(xí)的因緣。所以說，每間教室、每位老師、每位同學(xué)，對我們的幫助都是不可估量的。所以我們要學(xué)會感恩，正如華嚴(yán)經(jīng)云：“其有眾生，不知報恩，多遭橫死，生于地獄”。那我們應(yīng)該怎樣去感恩呢？是去給老師送禮，還是給學(xué)校送錦旗？我想這些都不是，這都是形式主義?？v觀當(dāng)今士商之俯仰，社會生產(chǎn)gdp之“大躍進(jìn)”，和我們老百姓實際生活之“怪現(xiàn)狀”，我深切的體會到一句話，那就是形式主義害死人??！所以我們感恩的體現(xiàn)應(yīng)該是學(xué)以致用，做一個有學(xué)識、有道德、有修為的出家佛子或在家居士。各自在自己的位置上，扮演好自己的角色，“誠敬謙和處世，慈悲喜舍修心”，讓身邊的外道、親人、朋友，感受到一個佛子的慈悲與寬容，感受到佛法之偉大。這才是真正的回報學(xué)院，回報老師大德們的辛勤培養(yǎng)，這才是對佛教弘揚做出真正的貢獻(xiàn)。
在此畢業(yè)之機(jī)緣，雪相在此愿與每一位同學(xué)，每一位佛子共同努力，做一個對老師負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對眾生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對整個人類負(fù)責(zé)的新時代的佛弟子。最后衷心的祝愿大家，在以后的日子里繼續(xù)努力，為我們學(xué)院添加光彩、為我們佛教添加光彩、為我們賴以生存的偉大祖國的和諧與強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。我們要用實際行動去做，而不是只喊口號，就像是這段時間中央電視臺的民生互動欄目，所提出的問題，愛國的體現(xiàn)是什么？我認(rèn)為作為一個中國人，作為一個佛弟子，就應(yīng)該一言一語關(guān)心別人、一舉一動影響大家、持好五戒，不殺生，不偷盜，不亂搞男女關(guān)系，不欺騙他人，不肆意酗酒、慈悲、真誠、寬容、大度、不給別人添堵、不給國家添亂，這就是愛國的體現(xiàn)，從而盡顯匹夫之責(zé)、佛子之責(zé)。希望我們共同努力，以身作則，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，兼濟(jì)蕓蕓眾生。
阿彌陀佛。感謝大家。
――《佛教啟蒙鈔》。
10月13日山東大學(xué)知新樓。
哲學(xué)系本科論文篇九
摘要：隨著電子商務(wù)的發(fā)展與普及，眾多企業(yè)缺乏電子商務(wù)專業(yè)人才，而高校培養(yǎng)的電子商務(wù)畢業(yè)生，多少有著學(xué)到的電商理論知識無法符合企業(yè)實際用人需求的問題。本文提出構(gòu)建具有自身特色的電子商務(wù)“生成性”創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)模式，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，通過真實的創(chuàng)業(yè)體驗來收獲創(chuàng)業(yè)知識、技能和經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞：生成性；創(chuàng)業(yè)；實踐教學(xué)。
隨著電子商務(wù)的發(fā)展與普及，中國電商人才缺口越來越大，據(jù)統(tǒng)計僅江西省的缺口已達(dá)到200多萬。江西省響應(yīng)國家號召，有二、三十所大中專、本科院校都開設(shè)了電子商務(wù)專業(yè)，但是現(xiàn)階段電子商務(wù)畢業(yè)生去向有許多的問題，如：學(xué)生對口就業(yè)率偏低，崗位穩(wěn)定性差，工作調(diào)動頻繁，畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率不高等。由于在校所學(xué)理論知識與企業(yè)用人要求實際并不相符，所以一些學(xué)校嘗試著進(jìn)行電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培養(yǎng)改革。
1.1知識驅(qū)動式教學(xué)。
知識驅(qū)動式教學(xué)是以先教授理論知識為主，后附加實踐知識。以知識點來設(shè)計教學(xué)模塊，但是由于理論課程與實踐課程分開，等到實踐課程開展時，學(xué)生大多已經(jīng)忘記前面所學(xué)內(nèi)容。這樣的實踐教學(xué)是無法滿足實際操作占比非常大的電子商務(wù)專業(yè)課程。
1.2模擬平臺實踐教學(xué)。
之后，由于知識驅(qū)動式教學(xué)的缺陷，有許多學(xué)校對這種實踐教學(xué)模式進(jìn)行了改進(jìn)，大多數(shù)課程引進(jìn)了模擬平臺實踐教學(xué)。如將課程中需要進(jìn)行的實踐操作歸為一大類，通過對此專業(yè)課程的行業(yè)崗位能力和基本從業(yè)技能的梳理，形成可操作的項目，預(yù)設(shè)工作場景，形成可執(zhí)行的模擬實踐模塊。然而，這樣的模擬實踐平臺由于經(jīng)費或其他原因，如購買的實踐平臺里具體課程內(nèi)容不夠全面或每年無法按照社會實際工作情況變化進(jìn)行內(nèi)容更新等一系列問題。面對相同的實踐內(nèi)容，相同的答題對策，無法很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
2.1“生成性”實踐教學(xué)基本特征。
生成性教學(xué)（emergentinstruction）是在生成性思維視覺下看到的教學(xué)圖景。早在1980年，意大利人瑞吉兒艾米里亞（reggioemilia）就進(jìn)行過生成性教學(xué)的實踐。它是指在彈性預(yù)設(shè)的前提下，在教學(xué)的展開過程中由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境自主構(gòu)建教學(xué)活動的。過程[1]?！吧尚浴苯虒W(xué)的主旨是在“生成”而不是被動接受，所有的知識學(xué)習(xí)都是在學(xué)生自主構(gòu)建的情境下完成。
2.1.1參與性。
在校內(nèi)創(chuàng)業(yè)中，學(xué)生作為主體參與到整個創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，有效地調(diào)動了學(xué)生積極性和創(chuàng)造性。通過學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的思考與感悟，促進(jìn)教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，使“生成性”教學(xué)更有意義。而教師在其中的作用亦師亦友，教師與學(xué)生之間互相分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗，交流學(xué)習(xí)體會，討論研究問題，為教學(xué)中知識的“生成”提供了基礎(chǔ)。
2.1.2復(fù)雜性。
由于電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)中發(fā)生的情況多樣性，每位學(xué)生遇到的問題與困難會大不相同。所以我們在設(shè)計教學(xué)情境時，不能只對教學(xué)過程做簡單的線性設(shè)定與理解，而是要強(qiáng)調(diào)具體的情況下，具體問題具體分析。需更加關(guān)注在多種因素相互影響作用下隨機(jī)產(chǎn)生的事件復(fù)雜變化。在生成性教學(xué)觀下，課堂教學(xué)過程錯綜復(fù)雜、靈活多變。
2.1.3創(chuàng)新性。
“生成性”教學(xué)具有一定的不可預(yù)見性。教學(xué)的過程是由學(xué)生與教師在對某個特定情境下發(fā)生的事件與問題的探討、質(zhì)疑、修改、反思等。不同的學(xué)生會在同一任務(wù)中遇見不同的問題，處理問題的方式也千差萬別，這就意味著創(chuàng)新的可能。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生思維一直處于相對自由的狀態(tài)下，這會激發(fā)他們的創(chuàng)新意思。
2.1.4開放性。
在學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程中，會構(gòu)建一個開放的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺供學(xué)生學(xué)習(xí)討論。學(xué)生的知識生成過程會在這平臺中展現(xiàn)，如上文提到的模擬實踐平臺這種封閉的系統(tǒng)是會影響知識的有效生成，更會減弱學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。最好的方式是以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，如可以借助微信的“公眾號”與微信群功能，讓討論溝通更加便捷。
2.2“生成性”實踐教學(xué)的一般過程。
2.2.1教學(xué)前準(zhǔn)備。
“生成性”實踐教學(xué)的準(zhǔn)備既包括教師的施教準(zhǔn)備，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。教師的施教準(zhǔn)備，要強(qiáng)調(diào)精心的預(yù)設(shè)，上課前盡可能預(yù)測和考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的各種可能性與突發(fā)情況，激發(fā)產(chǎn)生高水平和精彩的“生成”，盡量避免或減少低水平和無學(xué)習(xí)意義的“生成”。其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)是精心設(shè)計著手案例，從大多數(shù)學(xué)生都會遇到的情況出發(fā)，分析不同事件發(fā)展，加深學(xué)生印象。學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容與查閱相關(guān)資料。
2.2.2情境創(chuàng)設(shè)。
教師布置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一系列任務(wù)，鼓勵學(xué)生通過不同的方法來完成。教學(xué)任務(wù)的情境設(shè)計必須把握住學(xué)生對基本理論知識掌握的具體程度，根據(jù)學(xué)生已掌握的理論，抓住重點難點進(jìn)行，這樣才能提高學(xué)生分析和解決具體問題的能力。在情境創(chuàng)設(shè)的過程中教師需確定明確的教學(xué)目標(biāo)，希望學(xué)生從這個情境中學(xué)到哪些知識與能力。
2.2.3提出問題。
教師需要精心策劃，認(rèn)真組織學(xué)生自學(xué)相關(guān)知識。學(xué)生應(yīng)根據(jù)教師的提示和要求認(rèn)真完成任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中如遇到問題，自我分析提出問題和提出自己獨到的見解。在學(xué)生自學(xué)的過程中，教師應(yīng)時時掌握學(xué)生的自學(xué)情況，不同的問題進(jìn)行差別輔導(dǎo)，正確引導(dǎo)學(xué)生提出問題與查找相關(guān)資料。還需要指導(dǎo)學(xué)生分析問題的視角、怎樣把握主旨、怎樣理解知識的內(nèi)在聯(lián)系和怎樣系統(tǒng)地闡述問題。
2.2.4分析、討論交流。
討論交流是“生成性”教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，分為學(xué)生分組討論和教師參與引導(dǎo)討論。分析討論問題時，最根本原則是充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生運用其所學(xué)知識獨立完成任務(wù)。教師在討論交流時起著輔助指導(dǎo)作用，把握研究大方向。教師要能抓住學(xué)生討論中的閃光點及時地進(jìn)行知識牽移，將有價值的信息轉(zhuǎn)換成為教學(xué)“生成”，而價值不大的信息，要被及時地剔除，使教學(xué)回到預(yù)設(shè)的軌道上來。當(dāng)討論方向偏離時，需教師糾正討論方向。當(dāng)討論不夠積極時，需教師啟發(fā)學(xué)生，鼓勵學(xué)生開拓思路，調(diào)動學(xué)生積極參與。教師在討論交流時需創(chuàng)造自由氛圍，能讓學(xué)生充分發(fā)表意見，并鼓勵不同觀點的爭論，還要訓(xùn)練學(xué)生善于傾聽他人意見和敢于堅持自己的觀點，從討論中清晰地了解自己觀點的優(yōu)點與漏洞。
2.2.5協(xié)商式評價。
“生成性”實踐教學(xué)是一種基于過程的開放式教學(xué)方式，其評價與傳統(tǒng)教學(xué)中的目標(biāo)式評價不同，它應(yīng)該是協(xié)商性的。所謂協(xié)商性的教學(xué)評價主要是指評價者在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時，不能統(tǒng)一固定一個評價目標(biāo)體系，而是要與學(xué)生相互交流溝通，理解學(xué)生所做操作的具體意義。評價分為兩大部分，分別是學(xué)生完成任務(wù)時過程評價與任務(wù)完成時的綜合評價。對于學(xué)生討論過程的評價，應(yīng)以正面激勵為主，使學(xué)生能更加積極地面對錯誤與挫折。對解決任務(wù)本身的綜合評價，需理論聯(lián)系實際，為學(xué)生總結(jié)出清晰的知識脈絡(luò)和完整的知識體系。
2.3創(chuàng)業(yè)班的設(shè)立。
高等院校開展創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，是落實以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，促進(jìn)院校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。而“生成性”教學(xué)的創(chuàng)新與開放性特點符合創(chuàng)業(yè)的要求。在學(xué)習(xí)的過程中，由于“生成性”教學(xué)生成的知識隨機(jī)性，使得教學(xué)中會出現(xiàn)不同專業(yè)課程知識點的穿插。那么，學(xué)生就無法像一般課程設(shè)置教學(xué)一樣去學(xué)習(xí)，成立單獨的創(chuàng)業(yè)班就成了必然。小班教學(xué)，獨立導(dǎo)師制度是創(chuàng)業(yè)班設(shè)立的基礎(chǔ)。構(gòu)建具有自身特色的電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)模式，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，通過真實的創(chuàng)業(yè)體驗來收獲創(chuàng)業(yè)知識、技能和經(jīng)驗。還可以加強(qiáng)同校外企業(yè)的合作和交流，成立校內(nèi)外實訓(xùn)基地，組織學(xué)生、教師和企業(yè)共同參與。也可以組織學(xué)生到電商企業(yè)中開展學(xué)習(xí)實習(xí)，使學(xué)生能夠掌握更貼近社會需求的能力。由于“生成性”實踐教學(xué)過程中使用知識的廣泛性，使得創(chuàng)業(yè)班需要一支高能力、高質(zhì)量的師資團(tuán)隊來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師首先需要自己開展過創(chuàng)業(yè)活動，有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，通過相關(guān)技能考核，獲得相關(guān)資格證書；其次，學(xué)校可以經(jīng)常組織教師進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，聽取社會成功人士講述他們的創(chuàng)業(yè)歷程；還可以聘請校外企業(yè)人員作為外聘教師，及時地幫助解決學(xué)生創(chuàng)業(yè)中遇到的困難等?？偠灾?，以創(chuàng)業(yè)為核心，融“教、學(xué)、做”于一體開展的“生成性”實踐教學(xué)不僅可以提高學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，還能提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合能力。
參考文獻(xiàn)。
作者：張郁萍卜瑩雪單位：江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院。
哲學(xué)系本科論文篇十
柏拉圖(公元前427-347年)是古希臘著名的哲學(xué)家和思想家，他的政治哲學(xué)思想對于西方的政治學(xué)甚至整個文化的發(fā)展，無疑都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)為，只有啟蒙所形成的“開放洞穴”使政治成為可能，也使得“政治哲學(xué)”成為必要，進(jìn)而使得哲學(xué)與政治，睿智的認(rèn)識與實際的行動形成合力。哲學(xué)王思想是柏拉圖政治哲學(xué)中最核心的學(xué)說之一。在《理想國》中，他從“正義”出發(fā)構(gòu)建了哲學(xué)王統(tǒng)治的城邦國家，通過洞喻故事把正義城邦何以可能的問題轉(zhuǎn)化為囚徒解放問題。囚徒解放既涉及囚徒個人的解放，更重要的是囚徒群體的解放。前者的核心是困境中的某個囚徒走出洞外成為自由人，即哲學(xué)家的造就問題;后者是這個哲學(xué)家重返洞內(nèi)去解救同伴，從而使自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)王的問題。如何造就哲學(xué)王以及哲學(xué)王如何建構(gòu)正義城邦是柏拉圖政治哲學(xué)的主題。不過，柏拉圖在論證這一主題時，其思想也在不斷地發(fā)展與轉(zhuǎn)變，并逐漸把教化與強(qiáng)制、統(tǒng)治與民主、正義與法治聯(lián)系了起來，以構(gòu)建他的正義城邦，作為對現(xiàn)實xx的城邦政治的批判。
一、“哲學(xué)王”思想的淵源。
柏拉圖出生于雅典的一個貴族家庭，早年的他是民主政治的擁護(hù)者。不過，公元前431-4，以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場長達(dá)28年的戰(zhàn)爭，使得雅典的社會生產(chǎn)力遭到極大的破壞，人口銳減，傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和宗教信仰也遭到嚴(yán)重的破壞。在這種社會矛盾紛呈的狀況下，民主政體的弊端日益暴露：民眾們雖然參與城邦政治，但卻不知怎樣參與，多數(shù)是憑借個人的好惡來做決定，這就容易被極少數(shù)政治家利用做出一些不明智的決定，再加之個中原因，雅典戰(zhàn)敗，民主文明的繁榮時代也宣告終結(jié)。之后“三十僭主”政體乘機(jī)取代了雅典的民主政體，這些僭主中一些是柏拉圖的親戚和好友，他們曾經(jīng)邀請他一起執(zhí)政。最初，柏拉圖對于新政體抱有好感，認(rèn)為當(dāng)政者是在進(jìn)行改革和公正地治理國家。但是，隨后的發(fā)展卻使柏拉圖看到僭主政治并沒有給國家?guī)碚x。蘇格拉底作為公民被推選為五百人大會議員，雅典人要集體審判十將軍，因為他們由于風(fēng)暴沒有注意運回陣亡的士兵尸體，當(dāng)時諸多議員迫于壓力，只有蘇格拉底冒著被處死的危險堅持十將軍無罪。此外，蘇格拉底還曾受三十僭主的脅迫，要他判薩拉米斯的賴翁死刑，但蘇格拉底堅持不去行不義。[1]這使得柏拉圖放棄了對于僭主政體的希望。
蘇格拉底之死對柏拉圖的思想產(chǎn)生了深刻的影響。公元前3，一個年輕人在雅典狀告蘇格拉底，說他不信城邦神并引進(jìn)新神，敗壞青年。蘇格拉底在法庭上面對500人的陪審團(tuán)做出申辯。柏拉圖的《申辯篇》非常生動地展現(xiàn)了這一過程，這篇對話雖然是蘇格拉底的申辯，卻可以被看作蘇格拉底與城邦的對話。實際上，蘇格拉底本可以采用修辭或繳納一筆罰金搏得法官們的同情，但他把法庭上的申辯變成了他在雅典城邦面前的哲學(xué)陳述，即哲學(xué)在政治面前的申辯，結(jié)果處處惹惱法官，以至于本來根本不會xx的案子，法官只能照死刑宣判。我們可以從柏拉圖那里看到哲人蘇格拉底在城邦中的形象。第一，蘇格拉底是一只牛虻(《申辯篇》)，他要不時叮咬城邦，使城邦處于不斷思考和反省中;第二，蘇格拉底是助產(chǎn)士(《泰阿泰德篇》)，他要幫助人們凈化他們的.意見，去除那些未經(jīng)反省的偏見;第三，蘇格拉底是一支電鰩，他總是不斷使自己處在癱瘓狀態(tài)中，也使別人感到困惑(《美諾篇》)。[2]也就是說，盡管蘇格拉底仍然處在城邦的空間中，但其思想可以摧毀各種既定的標(biāo)準(zhǔn)，瓦解城邦的倫理，而當(dāng)思想的颶風(fēng)吹到城邦時，不僅喚醒沉睡的城邦，使人們冷凍的思想解凍且會徹底擊碎普通人對生活的信念。城邦也就不可避免的會對作為智者的蘇格拉底產(chǎn)生不滿。顯然，哲學(xué)與政治的關(guān)系在哲人蘇格拉底這里處在緊張的沖突中。柏拉圖也從此放棄對政治的追求轉(zhuǎn)向?qū)φ軐W(xué)的研究。
這樣的經(jīng)歷，促使柏拉圖開始思考治理國家的人以及他們的習(xí)俗和法律。既然人的品性墮落是政治敗壞的根源，所以柏拉圖認(rèn)為，要改造現(xiàn)實的不良政治就必須從改造人的品性入手，而且只有哲學(xué)家才能承擔(dān)這個使命，只有哲學(xué)家獲得政權(quán)或政治家成為哲學(xué)家并對個人和城邦進(jìn)行改造，才能使個人和國家達(dá)到善。另外，柏拉圖在自己的親身游歷中，結(jié)識了塔侖它木城邦的政治領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表人阿啟泰，塔侖它木的民主政體和阿啟泰的為人、學(xué)識都給柏拉圖留下了深刻的印象，阿啟泰成也為柏拉圖日后追求的哲學(xué)家與政治家相結(jié)合的“哲學(xué)王”的雛形。
二、“哲學(xué)王”思想的本質(zhì)。
“正義”是柏拉圖政治哲學(xué)的理論支柱，也是他構(gòu)建“理想國”的出發(fā)點和歸宿。柏拉圖所謂的“正義”，是“德性”意義上的正義，是“整個城邦的正義”[3]。他說：“在我看來，之所以要建立一個城邦，是因為我們每一個人不能單靠自己達(dá)到自足，我們需要許多東西”[4]，而“個人性格不同，適合于不同的工作”[5]，這也就是國家產(chǎn)生的原因。一個好的城邦不僅需要能提供滿足基本生存需要的農(nóng)民以及其他技工，而且還需要能夠保衛(wèi)領(lǐng)土衛(wèi)國者。為了說明這個原則，柏拉圖還提出了著名的“金銀銅鐵論”：“老天鑄造他們的時候，在有些人身上加入了黃金，這些人因而是最可貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀，在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”[6]確切地說，由于統(tǒng)治者是高貴的，因而只有他們才具有一種真正的知識，即用來考察整個國家大事的智慧，這種知識只有少數(shù)人才能擁有;被加入了白銀的軍人，經(jīng)過嚴(yán)格的體操和藝術(shù)訓(xùn)練，他們不但有強(qiáng)壯的體魄，還有勇敢的美德;對于勞動者，因為其充滿了欲望，節(jié)制則是他們的美德?；谏鲜龅燃壍膭澐?，柏拉圖認(rèn)為，如果每個人在城邦內(nèi)都能夠做自己分內(nèi)的事，這就是“城邦的正義”;而每一個人自身的各種品質(zhì)在自身都發(fā)揮了各自的作用，那他就是正義的，這就是“個人的正義”。
而“哲學(xué)王”思想是柏拉圖對“理想國家如何實現(xiàn)”的回答，該問題又可歸結(jié)為理想國家應(yīng)當(dāng)由誰來統(tǒng)治。對此，還有以下諸問題：理想國家是怎樣的國家?為什么只有哲學(xué)家才能勝任最高統(tǒng)治者?在《國家篇》中柏拉圖“哲學(xué)王”思想的展開是沿著哲學(xué)、哲學(xué)家、哲學(xué)王一步步推進(jìn)的，他以一種迫切而隱晦的形式宣告了哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一切的開始，洞喻是貫穿其中的重要線索。他認(rèn)為，哲學(xué)是對自在自為的真理和正義的意識，是對國家的普遍目的及對這種普遍目的的有效性的意識。[7]它所追求的是一種至高的“善”。柏拉圖用太陽作比喻，認(rèn)為“善”不僅是知識和真理的源泉，而且正如太陽是萬物產(chǎn)生的原因。借助于洞穴喻，他指出，真正的哲學(xué)家是走出洞穴的自由囚徒，他們具有最偉大的知識，“看見過美本身、正義本身和善本身”，[8]“能夠體驗到沉思真正的存在與實體所帶來的快樂”。[9]同時，作為獲釋的囚徒，當(dāng)他走上那陡峭崎嶇的坡道，來到陽光下，他會覺得兩眼直冒金星，并得知以前所看到的事物都是虛假的時，一種認(rèn)知上的錯亂會使他不斷質(zhì)疑自我的存在，而這種身體和心理的雙重折磨將一直伴隨其探尋真理的全過程。這番描述說明了哲學(xué)家成長過程的艱辛，回應(yīng)柏拉圖對哲學(xué)至上性的論斷;同時也預(yù)示哲學(xué)與現(xiàn)實政治之間的某種隔閡。
三、“哲學(xué)王”思想的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)然，柏拉圖的“哲學(xué)王”思想的提出飽受爭議。波普爾視柏拉圖為“開放社會的敵人”，對其進(jìn)行“極權(quán)主義”、“專制主義”、“唯美主義”等的定性，并明確指出“哲學(xué)王就是柏拉圖自己”，而《國家篇》就是“柏拉圖本人對神圣權(quán)力的要求”，從而在根本上否定了這一理論的存在價值。在柏拉圖看來，雖然哲學(xué)家能夠看到真實的世界，但他們往往并不愿意回到人間去拯救現(xiàn)實的世界，“所以哲學(xué)家都保持沉默，只注意自己的事情。他們就像一個在暴風(fēng)卷起塵土或風(fēng)雪時避于一堵墻下的人一樣，看別人干盡不法，但求自己得能終生不沾上不正義和罪惡，最后懷著善良的愿望和美好的期待而逝世，也就心滿意足了?！盵14]可見，柏拉圖已認(rèn)識到了哲學(xué)家從政的艱難性。為此，他認(rèn)為哲學(xué)家為王是需要一定條件來保證的，即“只有在某種必然性碰巧迫使當(dāng)前被稱為無用的那些極少數(shù)的未xx的哲學(xué)家，出來主管城邦……只有在正當(dāng)權(quán)的那些人的兒子、國王的兒子或者當(dāng)權(quán)者本人國王本人，受到神的感化，真正愛上了哲學(xué)時——只有這時，無論城市、國家還是個人才能達(dá)到完善”。[15]柏拉圖為實現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行的三次西西里之行，但最后都?xì)w于失敗。這不但說明了想通過學(xué)習(xí)哲學(xué)來實現(xiàn)“善”的統(tǒng)治的實現(xiàn)是何等的渺茫，也說明了現(xiàn)實條件并不允許哲學(xué)家為王。
其次，柏拉圖意識到了法律的另一層作用。在《政治家篇》中，一方面他仍堅持認(rèn)為法律具有一定的局限性。這種局限性不僅表現(xiàn)為法律的統(tǒng)一性與個體差異性之間的矛盾，即“法律從來不能簽署一條對所有人具有約束力的命令，這條命令能使每個人處于最佳狀態(tài)，也不能精確地規(guī)定社會每一個成員在任何時刻都知道什么是好的，怎樣做是正確的”，[17]并且法律對具備王者技藝的人的束縛。[18]另一方面，柏拉圖又認(rèn)為法律是必要的。因為他意識到“權(quán)力和智慧結(jié)合于一身是罕見的，人性又是自私的，”[19]通過醫(yī)生和船長的例子他更清楚地認(rèn)識到，如果對掌握真正技藝的人不作任何約束，他們既可能突破現(xiàn)有法律的支配，實現(xiàn)對現(xiàn)實的改進(jìn)，也有可能在野心的推動下為謀取個人利益犧牲整體的利益，而后一種結(jié)果對社會的破壞程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律的嚴(yán)格性對獨立研究的束縛。這樣看來，法律的保護(hù)作用還是非常重要的，人們可以通過它向真正的統(tǒng)治靠近。因而，柏拉圖最終認(rèn)定，在一個法治的城邦還是應(yīng)該遵守法律，從這里我們可以看出柏拉圖對“哲學(xué)王”思想的改進(jìn)。
柏拉圖的“哲學(xué)王”思想反映了他迫于當(dāng)時的政治現(xiàn)實，試圖拯救每況愈下的希臘民主制的美好愿望。透過他的著作，柏拉圖對哲人與城邦關(guān)系的反思給我們以深刻的啟示。中國自古以來是禮儀之邦，重視精英教育，道德教育。然而，當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，道德領(lǐng)域卻出現(xiàn)了缺失，人們以不擇手段追求功利為目標(biāo)。面對生存的困惑，人們呼喚道德的重建?？梢?，我們在強(qiáng)調(diào)法治重要性時，不應(yīng)該忽視道德的重要作用。哲學(xué)家的責(zé)任就是要永遠(yuǎn)保持一種“正義”的信念，以批判為其社會功能定位的，而這也正是現(xiàn)代知識分子的本來使命。
哲學(xué)系本科論文篇十一
把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。
智者說話，是因為他們有話要說;愚者說話，則是因為他們想說。
尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。孩子害怕黑暗，情有可原;人生真正的悲劇，是成人害怕光明。初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。
應(yīng)當(dāng)學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對他起愛慕，憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理。
愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命;這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
戀愛，在感情上，當(dāng)你想征服對方的時候，實際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。
在這世上有且僅有一個人，對你而言,他是完美的，而且僅對你而言是完美的。也就是說,任何一個人，都有其完美的對象,而且只有一個。
沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的`快樂。
當(dāng)事物狀況最佳時，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變;健康的植物也不易受陽光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎?最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。
人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美;設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
決定一個人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。你看著星么，我的星星?我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你。
哲學(xué)系本科論文篇十二
1、這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理甚見精純，論據(jù)新穎豐富典型。文氣充沛段落分明。按照“是什么為什么怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
2、牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”；可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎？本文談古論今，表達(dá)了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
3、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點。
5、該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實性針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力。在論證過程中基本上運用了行政管理專業(yè)基本知識原理來分析文中的主要問題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點論證不深刻和全面。
7、本文以……為主題，重點探討……問題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點不夠，部分觀點論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。
8、研究xxx為題，充分的體現(xiàn)時代特色性。能為中國行政管理問題的解決提供參考價值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點明顯。在論證過程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來。不足之處是部分論點的論據(jù)還缺乏說服力。
9、以xxx為題進(jìn)行研究。能為解決xxx的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問題，然后在對問題進(jìn)行深入的分析，最后為xxx提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
10、選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運用社會理論和專業(yè)知識。論文寫作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點突出，邏輯觀點清晰，語言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。
11、本文選題符合行政管理專業(yè)要求，又充分反映出社會現(xiàn)實的需要性。全文結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰，觀點正確，能很好的將行政管理專業(yè)知識與要分析論證的問題有機(jī)地結(jié)合起來。該文在寫作的過程中查閱的資料不僅充分而且與主題結(jié)合緊密。但格式欠規(guī)范，案例論證不夠。
12、本文立意新穎。全文以xxx為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了xxx的問題和原因。并針對存在的問題提出解決問題的對策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點不夠。
13、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對音樂教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
14、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
15、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
16、該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是經(jīng)濟(jì)界研究的熱點，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長問題亦是當(dāng)前討論的焦點，近幾年來國內(nèi)外不少專家對此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對xx區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題做了較深入的研究，但對xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及其增長問題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)狀及未來的走勢，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實中急需解決的問題，這也是該論文選題意義所在。
17、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實踐指導(dǎo)意義。
18、該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫作過程中基本能綜合運用基礎(chǔ)知識，全面分析問題，綜合運用知識能力一般。
19、文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點集中有一定的邏輯性，但缺乏個人見解。
20、文題基本相符，論點比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點。
哲學(xué)系本科論文篇十三
摘要：預(yù)算會計制度改革是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。為了能夠高效地完成預(yù)算會計制度改革工作，國家與政府部門就必須要采取科學(xué)、合理的措施，并且要制定完善的相關(guān)法規(guī)政策，從而有效地完善預(yù)算會計制度，進(jìn)而使其可以充分適應(yīng)我國行政事業(yè)單位的可持續(xù)發(fā)展。本文首先分析了當(dāng)前在我國的預(yù)算會計制度中存在的問題，然后探討了預(yù)算會計制度改革對行政事業(yè)單位所帶來的影響，僅供參考。
關(guān)鍵詞：預(yù)算會計制度；行政事業(yè)單位；影響；改革。
（1）預(yù)算會計制度靈活性不夠。由于目前我國使用的預(yù)算會計制度是在20個世紀(jì)根據(jù)當(dāng)時的社會發(fā)展情況而制定的，但是隨著我國加入wto以來，我國市場經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。而政府職能也得到了改變，所以也就會對公共財物制度進(jìn)行了一定的調(diào)整。面對如此之多的變化，我國現(xiàn)行的預(yù)算會計制度就會顯得不夠靈活，過于死板，無法充分滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，不能夠充分確保會計信息的質(zhì)量。所以就必須要根據(jù)我國的國情，再學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的經(jīng)驗，根據(jù)我國目前的社會經(jīng)濟(jì)情況以及公共財產(chǎn)管理水平來制定出更加完善的預(yù)算會計制度。
（2）現(xiàn)行預(yù)算會計體系結(jié)構(gòu)不完善。目前，在我國現(xiàn)行的預(yù)算會計體系中主要包括三方面內(nèi)容，分別是事業(yè)單位會計、財政總預(yù)算會計以及行政單位，由于會計制度的設(shè)置是分領(lǐng)域及分行業(yè)而進(jìn)行的，這樣也會導(dǎo)致會計制度存在著分割性，從而使得會計信息不夠系統(tǒng)與全面。于是，信息的使用者就無法準(zhǔn)確、客觀地對政府的管理責(zé)任做出評價。這與之前在會計企業(yè)制度中所存在的問題比較相似。然而，我國在2006年對企業(yè)會計制度做出了統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)定，但是在預(yù)算會計制度方面還不夠完善，這樣就無法充分滿足當(dāng)前的預(yù)算會計工作需求。
（3）會計信息缺乏透明性。目前，我國已經(jīng)進(jìn)入到一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，此時政府職能也發(fā)生著不斷地改變。其最終的目的是要建立高效、完善、透明的公共財產(chǎn)體財政體系。但是我國現(xiàn)行的預(yù)算會計制度并不完善，這就會造成核算的過程過于簡單。而核算報表的內(nèi)容也不夠全面，根本就不能夠準(zhǔn)確地反映出當(dāng)前的財政情況。對于一些重要的財務(wù)信息，例如失業(yè)金與養(yǎng)老金的使用情況、國有資產(chǎn)的安全情況等，是無法進(jìn)行全面披露的。而且也不能夠提供可以充分反映政府成本信息以及績效的報告，因此就會嚴(yán)重影響的會計信息的真實性與透明性。
（4）收付實現(xiàn)制度不完善。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，會計信息在其中所處的地位與作用也日益顯著。盡管現(xiàn)有的收付實現(xiàn)制度主要是為了能夠?qū)崿F(xiàn)以收抵支的核算目的，卻在一定程度上影響了會計信息質(zhì)量，無法有效地對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的全貌以及實質(zhì)進(jìn)行反映。不僅如此，還會擔(dān)負(fù)著較高的財務(wù)風(fēng)險，這樣就使得政府的負(fù)債情況不能夠得以全面、客觀地反映出來。除此以外，由于費用以及收入間存在著不對稱性，這樣就無法準(zhǔn)確地了解行政事業(yè)單位績效以及所耗費成本間的關(guān)系。因此，就無法實現(xiàn)對費用以及成本的準(zhǔn)確核算，進(jìn)而從整體上影響到企業(yè)業(yè)績考核以及財政管理等。
（1）部門預(yù)算改革帶來的影響。首先，部門預(yù)算要充分反映出部門的支出與收入。然后再把核算對象設(shè)定為行政事業(yè)單位預(yù)算資金，開展對全部資金收入的預(yù)算工作。因為我國基建會計具有其固有的特性，因此就應(yīng)該在我國行政事業(yè)單位會計制度中添加合理的會計科目，以此來完成對資金的準(zhǔn)確核算；其次，作為一種比較關(guān)鍵的預(yù)算方法，零基預(yù)算也為預(yù)算會計信息提出了較高的要求。所以，我國行政事業(yè)單位要積極地運用零基預(yù)算的方法，有效地整合資金的收支信息，從而有效地滿足行政事業(yè)單位的發(fā)展需求，進(jìn)而為資金的可持續(xù)利用提供有力的保障。
（2）預(yù)算會計制度未來發(fā)展趨勢分析。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，預(yù)算會計制度也會面臨著新的發(fā)展趨勢。首先，需要建立健全的新型政府會計制度。所謂的政府會計即為政府總預(yù)算會計以及財政總預(yù)算會計。隨著社會的發(fā)展，行政事業(yè)單位的會計就要漸漸地向非營利組織會計進(jìn)行轉(zhuǎn)變，即為不以盈利為主要目的，而是專門為社會提供服務(wù)或者是開展公益性活動的部門會計，其中包括社會團(tuán)體會計以及醫(yī)院會計等；其次，要引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。要積極地建立可以與國際同步的會計核算制度，然后再根據(jù)當(dāng)前我國政府所處于的會計環(huán)境以及兩種不同會計核算基礎(chǔ)的基本特點，在積極開展預(yù)算會計制度以及預(yù)算管理改革的過程中，逐漸引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。由于我國現(xiàn)有的會計工作人員在專業(yè)能力與個人修養(yǎng)方面水平參差不齊，而且政府公共開支的界限也模糊不清，所以就需要在行政事業(yè)會計制度中漸漸引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。例如，借助于國家的財政補(bǔ)貼，而且在可以獲得一定業(yè)務(wù)收入的事業(yè)單位中逐漸的引用權(quán)責(zé)發(fā)生制；最后，要積極地擴(kuò)大政府會計的核算范圍。為了可以更好地對政府的資金活動情況，對在政府活動過程中所耗費的費用以及效率進(jìn)行準(zhǔn)確反映，政府會計就需要增加一些相應(yīng)的核算內(nèi)容，例如固定資產(chǎn)等。制定并且充分貫徹落實政府固定資產(chǎn)的計價原則，然后再采用比較科學(xué)合理的政府固定資產(chǎn)折舊計提方法，同時還要充分遵守相應(yīng)的績效預(yù)算管理的相關(guān)規(guī)定，采用合理的固定資產(chǎn)費用配比方法。
（3）政府采購制度對行政事業(yè)會單位會計的影響。目前，在我國的行政事業(yè)單位中設(shè)置了很多的采購項目，其中不僅包括財政預(yù)算資金，而且還包括其他資金。對于這些采購資金而言，必須要將其集中到相關(guān)的財政部門進(jìn)行統(tǒng)一地支付。于是，就出現(xiàn)了資金由預(yù)算單位直接流向財政部門的情況，從而使得預(yù)算單位在其收支的過程中發(fā)生的實物流動與資金流動無法相符，產(chǎn)生脫節(jié)的情況。但是，在政府采購制度中明確規(guī)定，所有的被列入到政府集中采購計劃中的商品以及勞務(wù)都必須要由相關(guān)的政府采購部門進(jìn)行統(tǒng)一的管理，然后再進(jìn)行對外采購，款項由財政部門國庫進(jìn)行直接支付。目前，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，政府采購的規(guī)模也在不斷地擴(kuò)大，財政總預(yù)算會計也會通過列表的方式對大部分的財政資金支出項目以及款項進(jìn)行統(tǒng)計。之后再借助于財政向供應(yīng)商提供的撥款數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對財政預(yù)算的控制。
（4）實行國庫單一賬戶產(chǎn)生的影響。目前，我國行政事業(yè)單位開始正式實行國庫單一賬戶，各個單位的資金全部都由國庫進(jìn)行統(tǒng)一支付，這樣可以幫助政府部門實現(xiàn)對國庫資金實施有效的管理，而且也可以有效地提高行政事業(yè)單位的資金流動性，進(jìn)而有效優(yōu)化預(yù)算資金的流轉(zhuǎn)程序。除此以外，國庫的統(tǒng)一支付能夠有效地減少現(xiàn)金的使用，而是從國庫的單一賬戶直接劃轉(zhuǎn)至企業(yè)的賬戶，更加方便與快捷，可以有效地提高資金的利用率，簡化流程。而且在每一年的年底，國庫單一賬戶也能夠分級次地為各個單位提供會計報表，這樣我國的政府部門就可以更全面、更加準(zhǔn)確地對行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行評與考核。
1、付輝耀。我國預(yù)算會計改革的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施。職業(yè)時空，2013(12)。
2、賈惠芝。行政事業(yè)單位實行會計權(quán)責(zé)發(fā)生制研究。經(jīng)營者，2015(09)。
3、鄭芳。論預(yù)算會計制度改革對行政事業(yè)單位會計的影響。中國總會計師，2015(04)。
哲學(xué)系本科論文篇十四
轉(zhuǎn)眼間，四年的大學(xué)生活即將結(jié)束，站在畢業(yè)的門檻上，回首往昔，奮斗和辛勞成為絲絲的記憶，甜美與歡笑也都塵埃落定。西安石油大學(xué)以其優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹諊涛仪髮W(xué)，以其博大包容的情懷胸襟、浪漫充實的校園生活育我成人。值此畢業(yè)論文完成之際，我謹(jǐn)向所有關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的人們表示最誠摯的感謝與最美好的祝愿。
本論文是在導(dǎo)師盛明泉教授的悉心指導(dǎo)之下完成的。入學(xué)以來，導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠(yuǎn)。本論文從選題到完成，幾易其稿，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血，在此我向我的導(dǎo)師盛明泉教授表示深切的謝意與祝福！
本論文的完成也離不開其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心與幫助。在此也要感謝周萍華等各位老師在論文開題、初稿、預(yù)答辯期間所提出的寶貴意見?；叵胝麄€論文的寫作過程，雖有不易，卻讓我除卻浮躁，經(jīng)歷了思考和啟示，也更加深切地體會了財務(wù)學(xué)的精髓和意義，因此倍感珍惜。
最后，要特別感謝我的父母，感謝父母的辛勞付出換來我無憂慮的生活，讓我可以全身心放在學(xué)業(yè)上。同時，也感謝各位幫助我的同學(xué)們，愿回憶永駐！
哲學(xué)系本科論文篇十五
本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師xxx老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向x老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們！
最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！
哲學(xué)系本科論文篇十六
1.本文立意新穎。全文以-------為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了------的問題和原因。并針對存在的問題提出解決問題的對策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點不夠。
2.該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運用行政管理知識來分析企業(yè)行政管理實踐問題，論文寫作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點不足。
3..本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來分析論證，對提高我國行政管理的…………..具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說服力。總體上基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。
4.本文以……為主題，重點探討……..問題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點不夠，部分觀點論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。
5.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實性針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力。在論證過程中基本上運用了行政管理專業(yè)基本知識原理來分析文中的主要問題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點論證不深刻和全面。
6.本文以官員問責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國官員問責(zé)制存在的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對官員問責(zé)制的現(xiàn)實意義進(jìn)行了分析，然后再對我國官員問責(zé)制的困境進(jìn)行深入的分析，最后提出化解困境的有效建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，參考的文獻(xiàn)資料符合論文觀點與主題的需要，實踐論證還不夠，但，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
7.論文思路比較清晰，語句基本通順，層次清晰，觀點表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與黨內(nèi)監(jiān)督實踐問題有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，并針對黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實問題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個別地方論證的觀點不是很明確和有說服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題?？傮w上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
8.論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題。總體上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
9.本文符合專業(yè)要求，反映社會熱點問題。因此，該主題的研究有利于推進(jìn)我國-------的進(jìn)一步發(fā)展。全文首先-------的問題，然后分析--------的原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的------。全文結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，思路清晰，觀點基本正確。
10.論文思路清晰，語句通順。能很好的調(diào)查--------存在的問題。作者對于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點表達(dá)準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過程中能有效的將專業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
哲學(xué)系本科論文篇十七
1、該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題畢業(yè)論文，綜合運用知識能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個人見解。文題完全相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求；參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時效性較強(qiáng)；沒有抄襲現(xiàn)象。
2、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
3、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順、流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對音樂教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。評語：本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
4、論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯誤。作者試圖從列夫？托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點上，作者下了苦功夫。
5、本文研究了xxxx.對處理會計信息失真有較強(qiáng)的實用價值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語句通順，達(dá)到了學(xué)校對學(xué)位論文的各種要求。
6、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究（參考）價值（較大的實踐指導(dǎo)意義）。
7、論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。
8、論文選題不符合財務(wù)管理專業(yè)要求；該生在寫作過程中態(tài)度不認(rèn)真，不能夠完成寫作任務(wù)；論文論述不全面，研究內(nèi)容過淺，論文結(jié)構(gòu)不合理、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，；論文結(jié)論有誤，格式不基本符合論文寫作要求；工作中無創(chuàng)新。
9、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
10、在為期三個月的畢業(yè)設(shè)計中，該同學(xué)能在老師的嚴(yán)格要求下順利完成整個畢業(yè)設(shè)計工作和論文的撰寫。程序能正確的運行，界面安排合理，論文符合要求。在整個畢業(yè)設(shè)計的過程，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真，時間安排也很合理，能按時到實驗室，不存在無故早退或遲到的情況。能基本在每個階段完成相應(yīng)的任務(wù)，還能主動加班，做到時間上前緊后松。當(dāng)然，在這其間也存在一些不足和需要提高的地方。例如，知識面不夠廣，處理問題和運用知識的能力還有待提高，不能積極主動的和老師交流工作的進(jìn)程。希望該同學(xué)在以后的工作或?qū)W習(xí)中注意這些問題，爭取更大的提高和進(jìn)步。
11、該文以××××××××為研究對象展開研究，論文選題具有一定的理論價值（或現(xiàn)實指導(dǎo)意義）；該生在論文寫作過程中態(tài)度較為認(rèn)真，能在老師指導(dǎo)下查閱文獻(xiàn)與搜集資料，且提出了論述課題的實施方案；工作努力，基本按時完成了寫作任務(wù)；論文論述全面，但內(nèi)容有待深入，(.)邏輯較為嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)合理、結(jié)論無誤，格式基本符合論文寫作要求；工作中有一定的創(chuàng)新意思，但對前人工作突破不大。
12、該文以××××××××為研究對象，選題新穎，具有較高的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義；該生在論文寫作過程中態(tài)度認(rèn)真，獨立查閱文獻(xiàn)和搜集資料，提出了較好的論述課題的實施方案；工作努力、遵守紀(jì)律，按時完成了寫作任務(wù)；論文論述全面充分、研究深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)合理、段落間銜接緊密；論文結(jié)論正確，格式符合論文寫作要求；工作中有創(chuàng)新意識，有自己的獨特見解。
哲學(xué)系本科論文篇十八
在為期三個月的畢業(yè)設(shè)計中，該同學(xué)能在老師的嚴(yán)格要求下順利完成整個畢業(yè)設(shè)計工作和論文的撰寫。程序能正確的運行，界面安排合理，論文符合要求。在整個畢業(yè)設(shè)計的過程，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真，時間安排也很合理，能按時到實驗室，不存在無故早退或遲到的情況。能基本在每個階段完成相應(yīng)的任務(wù)，還能主動加班，做到時間上前緊后松。當(dāng)然，在這其間也存在一些不足和需要提高的地方。例如，知識面不夠廣，處理問題和運用知識的能力還有待提高，不能積極主動的和老師交流工作的進(jìn)程。希望該同學(xué)在以后的工作或?qū)W習(xí)中注意這些問題，爭取更大的提高和進(jìn)步。
論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順、流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對音樂教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。評語：本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。
本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
該文以××××××××為研究對象展開研究，論文選題基本符合財務(wù)管理專業(yè)要求;該生在寫作過程中態(tài)度一般，但基本能夠完成寫作任務(wù);論文論述尚算全面，但研究內(nèi)容不夠深入，論文結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，但段落間銜接不夠緊密;論文結(jié)論基本無誤，格式基本符合論文寫作要求;工作中創(chuàng)新意思較弱，對前人研究無明顯突破。
論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價值(較大的實踐指導(dǎo)意義)。
該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題畢業(yè)論文，綜合運用知識能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個人見解。文題完全相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。
本文研究了xxxx.對處理會計信息失真有較強(qiáng)的實用價值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語句通順，達(dá)到了學(xué)校對學(xué)位論文的各種要求。
該文以××××××××為研究對象，選題新穎，具有較高的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義;該生在論文寫作過程中態(tài)度認(rèn)真，獨立查閱文獻(xiàn)和搜集資料，提出了較好的論述課題的實施方案;工作努力、遵守紀(jì)律，按時完成了寫作任務(wù);論文論述全面充分、研究深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)合理、段落間銜接緊密;論文結(jié)論正確，格式符合論文寫作要求;工作中有創(chuàng)新意識，有自己的獨特見解。
該文以××××××××為研究對象展開研究，論文選題具有一定的理論價值(或現(xiàn)實指導(dǎo)意義);該生在論文寫作過程中態(tài)度較為認(rèn)真，能在老師指導(dǎo)下查閱文獻(xiàn)與搜集資料，且提出了論述課題的實施方案;工作努力，基本按時完成了寫作任務(wù);論文論述全面，但內(nèi)容有待深入，邏輯較為嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)合理、結(jié)論無誤，格式基本符合論文寫作要求;工作中有一定的創(chuàng)新意思，但對前人工作突破不大。
論文選題不符合財務(wù)管理專業(yè)要求;該生在寫作過程中態(tài)度不認(rèn)真，不能夠完成寫作任務(wù);論文論述不全面，研究內(nèi)容過淺，論文結(jié)構(gòu)不合理、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，;論文結(jié)論有誤，格式不基本符合論文寫作要求;工作中無創(chuàng)新。
論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值。
論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯誤。作者試圖從列夫托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點上，作者下了苦功夫。
本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
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