寫心得體會可以讓我們更深入地理解和消化所學(xué)所做，在實踐中不斷完善自己。寫心得體會時可以通過對比與對話的方式，展示自己的心路歷程。以下范文為你提供了一些建議和經(jīng)驗，但請注意，它們僅供參考，你可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
知行合一讀書心得體會篇一
王陽明是與孔子相提并論的人，專研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)造福于人，傳道授業(yè)解惑，解救蒼生于危難之時，乃一代圣賢。
陽明先生從小對于一件事物專研的程度就是達(dá)到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤模擬能排兵布陣勝敵于棋盤之上，研習(xí)理學(xué)能有龍場悟道得出致良知的心學(xué)，上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅持、不斷練習(xí)是背后的驅(qū)動，而核心則是“境隨心動，可為圣賢”的觀念。
“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處，講的就是要嚴(yán)格恪守自己的內(nèi)心，不為外物所左右。而王陽明在學(xué)習(xí)理學(xué)“格物致知”的理念時，在竹林革竹節(jié)的過程中，深深地對這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“心學(xué)”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實踐，發(fā)現(xiàn)真理，這是陽明心學(xué)的精髓。
在軍事領(lǐng)域，定倭寇、滅寧王，充分展現(xiàn)了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。
“心隨境動，則為凡夫;境隨心動，可為圣賢”這句話對我的影響是深遠(yuǎn)的，人生不如意事常有八、九，心隨境動，煩惱雜生，只有讓境隨心動，堅持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿。
知行合一讀書心得體會篇二
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來，習(xí)xx總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念，強調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，強調(diào)做政治上的明白人，強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵，自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義，強化“四種意識”。
要強化政治意識，堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。
要強化大局意識，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功，在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標(biāo)，深學(xué)、細(xì)照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，市委常委會要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導(dǎo)各級黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想，激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
全市各級黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任，按照既定部署，聚焦重點任務(wù)，抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實，確保學(xué)習(xí)教育取得實實在在的成效。
各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列，把學(xué)習(xí)教育與推動全市各項工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
開展“兩學(xué)一做”教育活動，就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個黨員的心里，讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩，堅決杜絕那些在黨x黨之人，消除“畢福劍、任志強”之流，純潔黨員隊伍。
在“兩學(xué)一做”教育活動中要堅持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實政治學(xué)習(xí)活動，不流于形式，堅持實踐基層化，真正做一個“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。
”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩，黨員要把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的必修課，自覺學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章，按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
黨規(guī)是對黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引，守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把“三嚴(yán)三實”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來。
習(xí)xx總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展，也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
黨員要原原本本學(xué)原文，全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和實踐要求，真學(xué)真信真懂真用。
黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦，加強思想政治建設(shè)，必須強化理論武裝，不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之指導(dǎo)實踐、推動工作。
在經(jīng)濟建設(shè)的`時代，黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作，而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，在注重科研和教學(xué)工作的同時，更應(yīng)該強化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)，增強自己的理論自信、道路自信，這樣才能更好地教書育人。
對黨忠誠是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
黨員既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者、推動者，也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。
要常懷忠誠之心，自覺遵守黨章，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，在教書育人的實踐中始終傳播正能量。
作為一名教師，要腳踏實地，努力做好本職工作，加強政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)x主席系列講話精神，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”，要求我們堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一。
打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓思想生根。
理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅固防線，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強黨員干部的立身之本。
理想信念不堅定，就會得“軟骨病”，只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
挖掘“一做”內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚帆。
開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
“奮斗成就偉業(yè)，實干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握“兩學(xué)”精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
中紀(jì)委屢屢傳來黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報告，加強作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。
固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”，時刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊伍形象，讓作風(fēng)之船揚帆遠(yuǎn)航。
“學(xué)”要帶著問題學(xué)，“做”要針對問題改。
在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中，要堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實際，通過實實在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ)，掌握問題癥結(jié)，從實際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高。
“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實”的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊伍，讓思想助力作風(fēng)揚帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。
知行合一讀書心得體會篇三
“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。
第一層意思是說人的行為要與人的認(rèn)識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
第二層意思是說人的認(rèn)識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學(xué)習(xí)中堅持知行合一的原則有很重要的意義。
首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。
學(xué)習(xí)了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。
其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。
在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實踐。
思想?yún)R報最后，堅持知行合一是認(rèn)識發(fā)展的前提。
如果不能讓自己的認(rèn)識和行為保持一致性，第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識的作用;第二就不能判斷認(rèn)識的真理性。
這樣認(rèn)識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
在學(xué)習(xí)中要自覺地將理論與實際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
長此以往，必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
20xx年4月，我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個代表”重要思想、國家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識、電子政務(wù)、數(shù)字中國、公文寫作與處理等20門課程。
在緊張、充實的培訓(xùn)中，我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，通過學(xué)習(xí)，我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個方面加以歷煉。
一、適應(yīng)新環(huán)境，提高自我認(rèn)識
由于機關(guān)工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經(jīng)驗，面對變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉(zhuǎn)變角色，重新定位自己。
初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。
公務(wù)員是代表國家行使行政權(quán)力，管理社會公共事務(wù)的人員，不同與普通的工作人員。
公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國家的興衰。
從現(xiàn)在起就要時刻牢記我是一名國家公務(wù)員，樹立自己的公務(wù)員意識。
通過學(xué)習(xí)，我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則，增強了組織意識和紀(jì)律意識，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
通過學(xué)習(xí)保密工作常識更是讓我們認(rèn)識到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同，樹立了保密意識。
通過聽老公務(wù)談成長，更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長。
二、堅定信念，進(jìn)一步明確職責(zé)
通過培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識到，政府在經(jīng)濟生活以及其他各項社會事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
而政府職能的實現(xiàn)無疑依賴于每個公務(wù)員的細(xì)微工作。
公務(wù)員是政府各項任務(wù)貫徹實施的主體力量，是黨的干部隊伍的重要的組成部分，公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國民經(jīng)濟的運行效率，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨和國家的興衰，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。
這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo)，按照“三個代表”重要思想，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定為人民服務(wù)、為祖國奉獻(xiàn)的理想信念，樹立公仆意識，在強烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
三、學(xué)無止境，受益匪淺
本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識，為今后的工作做好準(zhǔn)備。
我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。
通過政策理論知識的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺悟，把握了時代發(fā)展的主旋律;通過學(xué)習(xí)政府機構(gòu)編制的基本知識，我們了解了國家機關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機構(gòu)改革的狀況;通過學(xué)習(xí)依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進(jìn)一步樹立了法制觀念;通過學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù)，我們了解了信息化的前沿知識，以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過學(xué)習(xí)公文寫作與處理，我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
通過培訓(xùn)，大家豐富了知識，開拓了視野，提高了能力甜`和素質(zhì)，在短時間內(nèi)最大限度地充實自己，感覺受益非淺、收獲頗豐。
更重要的是把所學(xué)、所知運用到工作實踐當(dāng)中去，理論和實踐相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一，學(xué)以致用。
只有這樣，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重任，為廣大人民群眾和社會提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
四、敬業(yè)愛崗，誠實守信，樂于奉獻(xiàn)
有幸成為人民的公務(wù)員，我深深地體會并感受到工作的特殊性，知識的重要性，為人民服務(wù)的緊迫性，忠于黨和國家的堅定性，一切都要腳踏實地，注重點滴細(xì)節(jié)。
一是要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，始終不渝地堅持正確的政治方向。
把個人的道路選擇與國家和人民的利益緊密地結(jié)合起來。
二是要勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，不斷提高自身素質(zhì)。
學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的能力素質(zhì)。
三是要求真務(wù)實，腳踏實地，開拓創(chuàng)新。
我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作作風(fēng)，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，切實做好本職工作。
還要與時俱進(jìn)，緊跟飛速前進(jìn)的時代車輪，時刻保持昂揚的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
通過培訓(xùn)我明確了努力的方向，為日后工作做了知識上和心理上的準(zhǔn)備。
我知道今后工作中將遇到的問題和各種復(fù)雜情況絕不是一個初任培訓(xùn)所能解決的，我還要在實踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高，練就過硬的本領(lǐng)，為淮南實現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展上來，做到兩手抓、兩促進(jìn)。
全面建成小康社會，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。
我們要深入學(xué)習(xí)國家主席關(guān)于扶貧開發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊伍作風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)推動脫貧攻堅，通過脫貧攻堅檢驗“兩學(xué)一做”教育活動成效，實現(xiàn)脫貧攻堅與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。
要把基層黨建同脫貧攻堅結(jié)合起來，著力為貧困地區(qū)配強班子、建強組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅的優(yōu)勢。
今年，是各級領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年，我們要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機，把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動工作結(jié)合起來，高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作，從嚴(yán)從實抓好思想政治建設(shè)，確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。
我們要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn)，通過主題教育、專題講座等方式，教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導(dǎo)黨員干部增強黨性黨紀(jì)觀念，時刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦，嚴(yán)格按照“九個嚴(yán)禁”“六個堅決查處”等紀(jì)律要求，確保換屆風(fēng)清氣正。
加強基層黨建、開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要同做好經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作緊密結(jié)合起來。
引導(dǎo)廣大干群要自覺踐行“兩學(xué)一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線，要把開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項工作任務(wù)緊密結(jié)合起來，與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。
中央決定在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國家主席系列重要講話精神，推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來抓實抓好，各級黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦，提高思想認(rèn)識，切實增強開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺性、主動性和責(zé)任感，以嚴(yán)的精神和實的干勁，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
開展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實中央“四個全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合，實現(xiàn)“十三五”良好開局相結(jié)合，與從嚴(yán)抓班子帶隊伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合，與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合，引導(dǎo)廣大黨員更加主動地圍繞中心、服務(wù)大局，揚鞭奮蹄、埋頭苦干，切實把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強大動力和實際成效。
知行合一讀書心得體會篇四
初次讀這本書，有諸多的不認(rèn)同，為什么，首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時的時代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個時代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質(zhì)層面的，我認(rèn)為我除了吃飽以外，也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當(dāng)時初次接觸這本書的想法，諸多評判。
再次閱讀這本書，我拋開我之前的態(tài)度，慢慢進(jìn)入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實，每個人在讀書領(lǐng)悟中，都會有自己的獨到的想法，我們不能去評判誰對誰錯，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學(xué)。吸收對自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了扎根?！笨?，王陽明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進(jìn)行升華了么。
有些同學(xué)說，為什么讀這本書呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認(rèn)為是扯的事，怎么可能呢？其實我覺得王陽明說得對，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。
我認(rèn)為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動身邊的人。
我的三點感悟：
每個人做事情，對錯與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時間我的好朋友說，如何練習(xí)好自己的情商，如何會說話，才是為人處理的道理，準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時我就告訴她，好好說話，如何說話是術(shù)，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時，他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問題的時候，夫妻關(guān)系有問題的時候，上下級關(guān)系有問題的時候，朋友有問題的時候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。
學(xué)以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準(zhǔn)則，但是不去用，那也不對，只有在事上練習(xí)多了，我們才能得心應(yīng)手。
知行合一讀書心得體會篇五
放假前我參加了共青團(tuán)云巖區(qū)區(qū)委組織的團(tuán)干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤?，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結(jié)局。
他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調(diào)每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進(jìn)的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。
知行合一讀書心得體會篇六
書籍是人類進(jìn)步和智慧的源泉，而閱讀是一種高尚的行為。然而，隨著生活節(jié)奏的加快和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人愈發(fā)忽視了閱讀的重要性。但是，人們對知識的渴望和對精神世界的追求仍然存在。而當(dāng)我們無法抽出時間來閱讀時，聽書就成為了一種不錯的選擇。聽書不僅能豐富我們的知識和思維，還能讓我們的靈魂得到一次洗禮。
第一段：知識的獲取。
在學(xué)校中，我們通過閱讀教科書和參考書來獲取知識。然而，現(xiàn)實生活中我們很難抽出時間來閱讀。聽書作為一種更為便捷的方式，可以隨時隨地地獲取知識。不管是在公交車上、散步時還是健身房里，我們都可以打開手機或電子設(shè)備來傾聽一段段知識的分享。通過聽書，我們可以了解我們感興趣的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)新的技能和豐富我們的思想。
第二段：思維的拓展。
通過閱讀和聽書，我們可以從不同的角度來看待問題。當(dāng)我們讀書時，我們可以根據(jù)作者的文字和描述來構(gòu)建自己的想象。而當(dāng)我們聽書時，通過聲音的節(jié)奏和演繹，我們能更好地理解作者的用意。這樣的體驗通過以往的讀書無法獲得。而當(dāng)我們擁有了多維度的思維，我們的思考也變得更加深入和發(fā)散。通過不斷的思考和探索，我們的能力和智慧也得到了提升。
第三段：情感的碰撞。
有人說，書籍是作者的心靈碎片，而閱讀就是一次次與作者進(jìn)行靈魂碰撞的過程。而當(dāng)我們聽書時，我們同樣能夠與作者的情感相碰撞。通過音頻的方式，聲音和情感相融合，營造出一種全新的氛圍。我們能夠聽到作者的聲音所傳遞的情感，能夠深刻地感受到作者的思考和感受。這種情感的碰撞也會激發(fā)我們自身內(nèi)心深處的情感，使我們對世界有更多的思考和感悟。
第四段：人際交往的橋梁。
人是社會的動物，我們生活在一個復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)中。通過閱讀和聽書，我們可以了解社會的動態(tài)和感受他人的思想。這樣的體驗讓我們的視野變得更加開闊，擁有更多的話題和共鳴。無論是與生活中的親人朋友還是與陌生人交談時，我們都能以讀書和聽書作為話題加深交流。讀書可以成為我們與他人交往的橋梁，也能讓我們深入去了解他人的思維和人生。通過傾聽他人的故事和心得，我們也能從中受益并學(xué)習(xí)到更多。
第五段：提升自我的力量。
當(dāng)我們在讀書和聽書的過程中，我們會不自覺地與作者或演講者進(jìn)行一次心靈的對話。我們會在聽書的同時看到自我，通過他人的情感和經(jīng)歷感受到自己的所思所感。這樣的體驗讓我們更加了解自己，提升自我。通過不斷地讀書和聽書，我們可以開啟內(nèi)心的力量，發(fā)現(xiàn)自己的潛能并實現(xiàn)自己的目標(biāo)。閱讀使我們在追求智慧的道路上不斷成長和變得更加強大。
總結(jié)：
通過閱讀和聽書，我們不僅獲取了知識，拓展了思維，還與作者的情感進(jìn)行了碰撞，與人進(jìn)行了交往，并提升了自我的力量。讀書和聽書是一種享受，是一種心靈的洗禮。追求知識和智慧是人類永恒的追求，因此，無論是閱讀還是聽書，都應(yīng)該被我們珍惜和重視。讓我們通過讀書和聽書，與智慧相伴，與精神世界相連，讓我們的人生變得更加豐富多彩、智慧和有意義。
知行合一讀書心得體會篇七
5
王陽明是與孔子相提并論的人，專研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)造福于人，傳道授業(yè)解惑，解救蒼生于危難之時，乃一代圣賢。
陽明先生從小對于一件事物專研的程度就是達(dá)到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤模擬能排兵布陣勝敵于棋盤之上，研習(xí)理學(xué)能有龍場悟道得出致良知的心學(xué)，上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅持、不斷練習(xí)是背后的驅(qū)動，而核心則是“境隨心動，可為圣賢”的觀念。
“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處，講的就是要嚴(yán)格恪守自己的內(nèi)心，不為外物所左右。而王陽明在學(xué)習(xí)理學(xué)“格物致知”的理念時，在竹林革竹節(jié)的過程中，深深地對這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“心學(xué)”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實踐，發(fā)現(xiàn)真理，這是陽明心學(xué)的精髓。
在軍事領(lǐng)域，定倭寇、滅寧王，充分展現(xiàn)了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。
“心隨境動，則為凡夫;境隨心動，可為圣賢”這句話對我的影響是深遠(yuǎn)的，人生不如意事常有八、九，心隨境動，煩惱雜生，只有讓境隨心動，堅持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿。
知行合一讀書心得體會篇八
讀書是一種高尚的精神追求，是獲取知識和智慧的有效途徑。然而，由于生活的繁忙和其他原因，很多人往往無法抽出足夠的時間去閱讀。而近年來，“聽書”作為一種新興的方式出現(xiàn)在我們的生活中，它不僅能讓我們在忙碌的生活中更好地完成閱讀計劃，還能幫助我們在行動中將書中的知識運用起來。
第二段：聽書帶來的便利與挑戰(zhàn)。
聽書作為一種嶄新的閱讀方式，既帶來了很多便利，同時也帶來了一些挑戰(zhàn)。首先，聽書解放了我們的雙手，不再受到時間和空間的限制，隨時隨地可以享受閱讀的樂趣。其次，聽書節(jié)省了大量的時間，可以在我們吃飯、上班、運動等各種日?；顒又羞M(jìn)行閱讀。但與此同時，由于是通過聽力去獲取信息，我們需要更加專注和集中精力，以免錯失重要內(nèi)容。此外，有些書籍的語言比較深奧，我們需要反復(fù)聽，以加深理解。
第三段：知行合一的思考。
讀書不僅要獲得知識，更為重要的是將所讀的書中的知識運用到實際生活中。聽書能夠很好地幫助我們實現(xiàn)知行合一。通過聽書，我們可以更好地聚焦于作者的觀點和思想，將其運用到我們的生活中。比如，我們可以借助聽書的方式學(xué)習(xí)人際溝通技巧，提升自己的情商；也可以通過聽書學(xué)習(xí)魯迅先生的思想，增強自己的社會責(zé)任感。通過實際行動來踐行書中的理念，才能使知識真正轉(zhuǎn)化為我們的動力和能力。
第四段：聽書與讀書的結(jié)合。
雖然聽書帶給我們很多便利和好處，但并不能完全替代傳統(tǒng)的讀書方式。讀書是一種靜心思索的過程，通過目睹文字的形式，我們能更好地理解書中的內(nèi)容和思想。所以，我們應(yīng)該將聽書與讀書相結(jié)合，通過聽書先對內(nèi)容進(jìn)行了解和了解概要，然后再通過閱讀書籍來深入研究和思考。只有將兩種方式相互結(jié)合，我們才能更全面地理解和吸收書中的內(nèi)容。
第五段：結(jié)語。
盡管我們生活的忙碌使我們無法抽出大量的時間來讀書，但是通過聽書的方式，我們可以在行動中獲取知識，將所讀的書中的思想運用到實際中去。然而，我們也不應(yīng)該完全依賴聽書，而應(yīng)該將其與傳統(tǒng)的讀書方式相結(jié)合，以獲得更好的閱讀效果。無論是聽書還是讀書，我們都要抱著好奇的心態(tài)，積極主動地獲取知識和啟示，并將其運用到實際生活中。
知行合一讀書心得體會篇九
3
自從——在20_年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會雖然有了巨大的科技進(jìn)步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習(xí)近平總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?/p>
讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
知行合一讀書心得體會篇十
第一段：引言（150字）。
在現(xiàn)代社會，知識的獲取方式多種多樣，而聽書作為其中之一，越來越受到人們的青睞。借助于聽書，我們可以在工作、學(xué)習(xí)、運動等不同場合中獲取知識。最近，我也開始嘗試以聽書的方式來豐富自己的生活。通過聽書，我不僅體驗到了文字的魅力和閱讀的樂趣，還更好地將知識轉(zhuǎn)化為行動。在接下來的篇章中，我將分享我在聽書知行過程中的一些心得體會。
第二段：知行合一的關(guān)鍵（250字）。
聽書知行的關(guān)鍵在于如何將所聽到的知識轉(zhuǎn)化為實際行動。在聽書過程中，我們要有目的地去聆聽，不僅僅是為了打發(fā)時間或者尋找娛樂。我們應(yīng)該主動選擇那些對自己有用的內(nèi)容，比如經(jīng)濟價值、人生經(jīng)驗等，以培養(yǎng)正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。在聽書過程中，我們要學(xué)會提煉和總結(jié)，將書中的思想和原則融入到自己的生活中，并嘗試運用到實際情境中。只有將知識真正付諸實踐，才能更好地促進(jìn)自己的成長和進(jìn)步。
第三段：聽書的價值（300字）。
聽書不僅僅是一種獲取知識的方式，更是一種提高自身素養(yǎng)與能力的途徑。通過傾聽優(yōu)秀作品中的思想與境界，我們可以拓寬自己的視野，提升自己的情商與智商。在聆聽的過程中，我們會結(jié)識到各個領(lǐng)域的名家大師，了解他們的思想與見解，從而啟發(fā)自己的思考。通過聆聽，我們在不翻閱書籍的情況下，可以隨時隨地地獲取知識，使碎片化的時間變得充實和有價值。此外，通過聽書，我們還可以培養(yǎng)自己的語感和表達(dá)能力，在口語交流中更加得心應(yīng)手。
第四段：讀書與聽書的辯證關(guān)系（300字）。
讀書與聽書是相輔相成的。在某些情況下，讀書會更有優(yōu)勢。比如，通過閱讀書籍，可以更深入地理解文字，慢慢品味其中的細(xì)節(jié)與情感。而通過聽書，可以更好地領(lǐng)悟到作品中的音樂感與語言的韻律。此外，有些書籍適合讀而不適合聽。例如，對于專業(yè)性較強的學(xué)術(shù)著作，讀書能夠更好地幫助我們理解其中復(fù)雜的概念和推理過程。而對于故事類作品，聽書則能夠更好地營造出情境感，增加我們的沉浸感。因此，在選擇讀書或聽書時，我們應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行綜合考慮，以便更好地獲取知識和享受閱讀的樂趣。
第五段：重視實踐與總結(jié)（200字）。
無論是讀書還是聽書，最重要的是將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際行動。在這個過程中，我們要時刻保持謙虛和開放的態(tài)度，勇于接受新的思想和觀點。在實踐中，我們要不斷總結(jié)與反思，及時調(diào)整自己的思考和行動方向。通過反饋與反思，我們可以進(jìn)一步提升自己的能力和素質(zhì)，并取得更大的成就。
第六段：總結(jié)（100字）。
聽書知行是一種高效的獲取知識和提高自身能力的方式。通過聆聽，我們可以獲取到名家大師的思想與經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的審美和表達(dá)能力。然而，知識只有付諸實踐才有真正的價值。因此，在聆聽和讀書的過程中，我們要注重實踐和總結(jié)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過聽書知行，我們能夠更好地融入到社會中，不斷進(jìn)步和成長。
知行合一讀書心得體會篇十一
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會雖然有了巨大的科技進(jìn)步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?/p>
讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
知行合一讀書心得體會篇十二
2
人心本無善惡之分，當(dāng)你的心處于無善無惡之時，才是力量最強大的時候。就像我在工作中，會接觸很多小孩子，每個人的本能反應(yīng)都會喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了，我想不到制服她的辦法，束手無策時容易讓自己心煩意亂，內(nèi)心特別煩躁，但是我又不能發(fā)脾氣，此心不動，隨機而動，我的良知告訴我，我可以解決問題的，只要站在孩子們的角度去思考問題，只要滿足他們自己內(nèi)心小世界的需求才能更好地解決問題。小孩子是需要教育的，不僅要用愛去教育她，更要感性中帶點理性地去和她們相處，王陽明提出萬物一體，無非是希望每個人都發(fā)自良知地去愛人，愛世界，愛天地萬物。仁者愛人，更何況，小孩子的本性都是純真的，有什么理由不多愛他們一點呢。
在適宜的時間做良知認(rèn)為是最好的事，就足夠了，變動不居，剛?cè)嵯嘁住?/p>
王陽明認(rèn)為，七情唯有適當(dāng)?shù)乇砺冻鰜?，才能讓你的心更為強大，由此不動心?七情就是雷區(qū)，只有把雷在平時排除干凈，當(dāng)火來時才不會大爆炸。做到這點，也就恢復(fù)了活潑潑的心的本體。
程頤說“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來而順應(yīng)。?在生活中遇到困難時，會出現(xiàn)悲觀和樂觀的態(tài)度，良知的指引會告訴你，悲觀的念頭是錯誤的，迎難而上后你會發(fā)現(xiàn)原來當(dāng)初的困難其實根本就微不足道，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇，搞定困難的關(guān)鍵點還是在自己的心中，只是看你求還是不求，只要你求，你的心能滿足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知會“格物的“意”，也就是“正”這個不好的念頭，修身在正其“心”，心有良知，無所不知，修心在意其“誠”。
如果有人對你嗤之以鼻，息思慮，切勿動氣，正好這是一個讓自己內(nèi)心強大的機會，鍛煉心性，像這種清高又居功自傲的人，我們不趨之若鶩。就像書中所說的，所謂“自信”不是被動地堅信自己“問心無愧”，而是要把遇到的坎坷、磨難當(dāng)作正面的東西，要把它當(dāng)成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應(yīng)該感謝它，榮譽是從正面磨礪你，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。
知行合一讀書心得體會篇十三
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構(gòu)，旨在為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。然而，在醫(yī)療領(lǐng)域，知行合一的理念是至關(guān)重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結(jié)合，才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里，我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，醫(yī)院應(yīng)保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)。醫(yī)院應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和科研，不斷更新醫(yī)學(xué)知識，掌握最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃，醫(yī)院的醫(yī)生和護(hù)士應(yīng)該不斷提高自己的技能，以應(yīng)對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次，醫(yī)院的實踐應(yīng)該緊密結(jié)合知識。只有將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該注重臨床實踐和實踐經(jīng)驗的積累，通過病例討論和團(tuán)隊研討，醫(yī)生和護(hù)士們可以相互學(xué)習(xí)和交流，不斷提高醫(yī)療質(zhì)量。
第三，醫(yī)院應(yīng)該注重團(tuán)隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領(lǐng)域是一個復(fù)雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團(tuán)隊的合作，很難成功完成醫(yī)療任務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該鼓勵和培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神，通過共同的目標(biāo)和合作的平臺，醫(yī)生和護(hù)士們可以更好地協(xié)作，提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四，醫(yī)院應(yīng)該注重患者體驗和服務(wù)質(zhì)量。知行合一不僅僅關(guān)注醫(yī)療技術(shù)和治療效果，還需要關(guān)注患者的需求和感受。醫(yī)院應(yīng)該提供人性化的醫(yī)療服務(wù)，為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進(jìn)服務(wù)流程和優(yōu)化醫(yī)療設(shè)施，醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后，醫(yī)院應(yīng)該注重社會責(zé)任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分，它承擔(dān)著保護(hù)和改善人民健康的責(zé)任。醫(yī)院應(yīng)該積極參與公益活動，提高醫(yī)療服務(wù)的可及性和質(zhì)量，為社會做出更大貢獻(xiàn)。同時，醫(yī)院還應(yīng)該注重建立良好的品牌形象，通過優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和專業(yè)的醫(yī)療團(tuán)隊，贏得患者和社會的認(rèn)可和信任。
綜上所述，醫(yī)院知行合一心得體會是一個關(guān)鍵的因素，它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應(yīng)該注重保持強大的專業(yè)知識體系，將知識與實踐緊密結(jié)合，并注重團(tuán)隊合作和患者體驗。同時，醫(yī)院也應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，建立良好的品牌形象。只有這樣，醫(yī)院才能真正為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
知行合一讀書心得體會篇十四
知行合一是一個非常重要的思想理念，在我們的生活中起著重要的作用。通過將知識與行動相結(jié)合，我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的實踐能力。本文將重點探討知行合一的內(nèi)涵，并結(jié)合自身經(jīng)歷分享一些體會和心得。
首先，知行合一是指將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合。我們在學(xué)習(xí)中獲取知識，但如果只停留在紙上談兵，沒有實踐的話，這些知識就只是一紙空文。只有將知識融會貫通，付諸行動，才能真正體會到知行合一的力量。就像一句古語所說：“言必行，行必果”。只有在實踐中，我們才能夠更好地理解知識的真諦。
其次，知行合一可以幫助我們提高實踐能力。只有將所學(xué)的知識運用到實踐中，我們才能夠真正積累經(jīng)驗，提高自己的實踐能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)注重實踐、勇于嘗試。通過實踐，我們才能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提高自己。正如古人所云：“知行合一，強則自立”。只有注重實踐，才能使我們的實踐能力得到提高。
再次，知行合一可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上，我們都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而知行合一的理念可以幫助我們更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和困難。通過將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合，我們能夠更好地分析問題、解決問題，提高自己的應(yīng)對能力。正如俗話所說：“知行合一，事半功倍”。只有充分應(yīng)用所學(xué)的知識，我們才能更加從容地面對困難。
再者，知行合一不僅對個人有益，對社會也有重要的意義。在社會發(fā)展中，只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，才能產(chǎn)生更大的社會價值。世界上很多重大的發(fā)明和創(chuàng)新都源于實踐，而不是僅僅停留在理論上。只有將知識與實踐相結(jié)合，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
最后，我個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是，知行合一是非常重要的。在學(xué)習(xí)中，我注重將所學(xué)的知識與實際結(jié)合，通過實際操作和實踐，我更加深入地理解知識的內(nèi)涵，提高了自己的實踐能力。在工作中，我也不斷強調(diào)知行合一的重要性，不局限于理論，而是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際工作中，提高自己的工作能力。通過知行合一，我不斷提高自己的專業(yè)能力，并取得了一定的成績。
總之，知行合一是一種重要的思想理念，通過將知識與行動相結(jié)合，我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的實踐能力。知行合一幫助我們提高實踐能力，應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，對個人和社會都具有重要意義。個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是充分利用知行合一的理念，能夠更好地發(fā)展自己，取得更好的成就。最終，希望更多的人能夠認(rèn)識到知行合一的重要性，并將其應(yīng)用到自己的日常生活中。
知行合一讀書心得體會篇十五
在五四青年節(jié)和北京大學(xué)120周年校慶前夕，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本，辦出中國特色世界一流大學(xué)，期望廣大青年“要力行，知行合一，做實干家”?？倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關(guān)懷，進(jìn)一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵，為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須堅持與黨中央保持高度一致?！爸泻弦?，做實干家”是習(xí)近平總書記青年時期學(xué)習(xí)工作的行動準(zhǔn)則，也是總書記長期在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調(diào)“知行合一”，不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范、帶領(lǐng)全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)，更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍(lán)圖下，堅守偉大夢想、立足實干苦干，將個人理想與學(xué)習(xí)工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須調(diào)動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領(lǐng)世界發(fā)展新趨勢，在主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級，實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的背景下，全面貫徹黨的十九大報告“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求，需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力，堅持全過程、全方位、全領(lǐng)域育人，引導(dǎo)、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學(xué)生和在工作崗位上的青年，努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團(tuán)隊、人民生命守護(hù)神藍(lán)劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一，將實踐教學(xué)作為深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”的要求，以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，全面深化“雙創(chuàng)”教育改革，在人才培養(yǎng)中始終強調(diào)知識學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一，既要“頂天”又要“立地”，既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此，方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負(fù)、朝氣蓬勃、勤勉盡責(zé)、甘于奉獻(xiàn)，能夠肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好。”青年是國家和民族的未來，高校和教師肩負(fù)著幫助青年成長成才的責(zé)任與使命。進(jìn)入新時代，以人工智能為代表的一些跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在引領(lǐng)時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革，迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學(xué)方式積極順應(yīng)新使命、新技術(shù)、新動向，高校和教師要堅持實踐育人理念的先導(dǎo)作用，突出以“能力為重”的主旋律，激發(fā)全面推進(jìn)高等教育發(fā)展的活力，將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學(xué)問、有才干，知行合一的實干家，讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行合一讀書心得體會篇十六
醫(yī)院作為一個承擔(dān)著醫(yī)療服務(wù)、科研教學(xué)和社會責(zé)任的重要機構(gòu)，一直以來都在追求著卓越的醫(yī)療質(zhì)量和高效的服務(wù)水平。醫(yī)院知行合一，旨在將醫(yī)學(xué)理論與臨床實踐相結(jié)合，以提供更加全面、科學(xué)、個性化的醫(yī)療服務(wù)。在實踐中，我深刻體會到了醫(yī)院知行合一的重要性，并對其產(chǎn)生了一些心得體會。
第二段：完善臨床路徑，提升治療效果
醫(yī)院知行合一，首先要求醫(yī)院在臨床路徑方面做到知行合一。臨床路徑是指根據(jù)疾病的特點和治療的科學(xué)性，確定患者在醫(yī)院中治療的全過程。通過制定科學(xué)的臨床路徑，醫(yī)院可以將臨床實踐與主管醫(yī)生的經(jīng)驗相結(jié)合，形成一套可操作性強、適用性廣的治療方案，從而提升治療效果。
第三段：加強科研教學(xué)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步
醫(yī)學(xué)科研和教學(xué)是醫(yī)院知行合一的重要組成部分。以往，醫(yī)院的科研教學(xué)活動往往與臨床實踐相脫離，導(dǎo)致理論與實踐的脫節(jié)。而醫(yī)院知行合一則要求醫(yī)院將科研和教學(xué)緊密結(jié)合，將臨床實踐中積累的經(jīng)驗和數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，進(jìn)一步推動醫(yī)學(xué)進(jìn)步。通過科研教學(xué)的融合，醫(yī)院可以培養(yǎng)更多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才，提高臨床研究的水平，為疾病的防治提供更加科學(xué)的依據(jù)。
第四段：強化醫(yī)患溝通，構(gòu)建良好醫(yī)療環(huán)境
醫(yī)患溝通是醫(yī)術(shù)水平和服務(wù)品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在醫(yī)院知行合一的理念下，醫(yī)院要求醫(yī)生加強與患者之間的溝通與交流，以滿足患者的需求和期望。良好的醫(yī)患溝通可以有效提高患者的滿意度，增強醫(yī)患之間的信任感，為醫(yī)療工作的順利進(jìn)行提供有力保障。因此，我在實踐中更加注重與患者的溝通，積極傾聽患者的意見和需求，并根據(jù)患者的情況進(jìn)行個性化的治療方案設(shè)計。
第五段：持續(xù)改進(jìn)，追求卓越
醫(yī)院知行合一不僅是一種理念，更是一種持續(xù)改進(jìn)和不斷追求卓越的過程。在實踐中，醫(yī)院要根據(jù)患者的需求和不斷變化的醫(yī)學(xué)發(fā)展，對知行合一的理念進(jìn)行不斷調(diào)整和優(yōu)化。同時，醫(yī)院還需要加強對醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平的監(jiān)督和評估，通過不斷的自我反思和改進(jìn)，使醫(yī)院的工作能夠與時俱進(jìn)。作為醫(yī)務(wù)工作者，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為醫(yī)院知行合一做出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：總結(jié)全文，強調(diào)醫(yī)院知行合一的重要性
醫(yī)院知行合一是醫(yī)院事業(yè)發(fā)展的必然要求，在實踐中能夠提高治療效果、促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步、構(gòu)建良好醫(yī)療環(huán)境和追求卓越。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解和踐行醫(yī)院知行合一的理念，不斷努力提高自身的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和服務(wù)水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)，共同推動醫(yī)院事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
知行合一讀書心得體會篇十七
所謂"知行合一"，是指對某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達(dá)到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應(yīng)是考證過，對其過程有較為充分的認(rèn)知，并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人，他應(yīng)認(rèn)識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當(dāng)空，汗水涔涔，頭暈?zāi)垦?；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓(xùn)練孩子體格，適應(yīng)冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學(xué)會獨立和堅持。如果女兒順應(yīng)此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件，又逐漸訓(xùn)練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應(yīng)"為之計深遠(yuǎn)"，給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當(dāng)知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會，物質(zhì)條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)?；身體疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網(wǎng)絡(luò)，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調(diào)，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護(hù)其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當(dāng)然，應(yīng)知凡事不可"過"，進(jìn)退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團(tuán)隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質(zhì)疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠(yuǎn)，忌盲從，忌全否，知行合一，進(jìn)退有度，方行者無疆，笑迎此生。
知行合一讀書心得體會篇十八
感恩是一種美德，是一種對生命的體認(rèn)和領(lǐng)悟，是一種關(guān)懷和分享。知行合一是一種態(tài)度，是一種做事的方法和積極自律的方式，是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中，如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面，探討感恩知行合一的心得體會。
【一、感恩】
感恩，是一種內(nèi)心的體現(xiàn)和表達(dá)，是一種對他人、對社會、對自然的關(guān)懷和理解，是一種對生命的感悟和領(lǐng)悟。感恩是一種美德，是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命，感恩擁有的一切。在感恩中，我們會更加珍惜生命，更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中，我們可以用微笑、用關(guān)懷、用行動表達(dá)我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態(tài)度對待工作，把自己的工作做好，讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關(guān)心家人和朋友，用心和真誠的態(tài)度去對待他們，讓他們感受到我們的愛和關(guān)懷。
【二、知行合一】
知行合一，是一種生命的態(tài)度和境界，是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進(jìn)取的心態(tài)，是在實踐中不斷學(xué)習(xí)和成長。在日常生活中，我們需要把自己所學(xué)到的知識和理念付之于行，把學(xué)習(xí)用于實踐，把理論運用于實際工作中。只有在實踐中，我們才能逐步積累更多的經(jīng)驗和技能，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)。而知行合一的關(guān)鍵在于自律，只有在自律的前提下，我們才能堅定自己的信仰和理念，做到言行一致，做到真正的知行合一。
【三、實踐】
實踐是知行合一的具體表現(xiàn)，是在知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務(wù)。實踐需要勇氣和決心，需要不斷地追求進(jìn)步和挑戰(zhàn)自我。在實踐中，我們要注重細(xì)節(jié)，把工作做到最好。我們要注重團(tuán)隊合作，在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結(jié)，在不斷的反思和總結(jié)中，提高自己的能力和素質(zhì)。
【四、感恩知行合一帶給我們的啟示】
感恩知行合一的重要性和意義在于：它可以讓我們更加珍惜生命、更加關(guān)注他人、更加積極進(jìn)取、更加團(tuán)結(jié)協(xié)作。在工作和生活中，我們應(yīng)當(dāng)始終保持感恩之心，注重知行合一，注重實踐。只有這樣，我們才能做到真正的積極向上，做到對自己、對他人、對社會都有貢獻(xiàn)和價值。
【五、結(jié)語】
感恩知行合一是一種美德、一種態(tài)度和一種生命的境界。在日常工作和生活中，我們應(yīng)當(dāng)始終保持感恩之心，注重知行合一，堅持自律，注重實踐，不斷成長和進(jìn)步。只有這樣，我們才能做到自我實現(xiàn)和社會貢獻(xiàn)的雙贏。讓我們一起從小事做起，讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，讓我們一起為更美好的明天而努力！
知行合一讀書心得體會篇十九
知行合一是中國傳統(tǒng)文化中的重要理念，也是中華民族精神的重要體現(xiàn)。本文將通過解讀“知行合一”的含義和作用、分享我對“知行合一”的心得體會以及具體實踐，以及總結(jié)“知行合一”對個人和社會的重要意義。希望通過本文的闡述能夠引起更多人對“知行合一”的關(guān)注和思考。
第一段：引入知行合一的含義和作用 （200字）
知行合一是指知道和行動相統(tǒng)一，即知道什么，就要去做到什么。在中國古代哲學(xué)思想中，知道和行動是息息相關(guān)的，只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì)。知行合一的意義不僅僅在于個人成長，更重要的是對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的推動作用。只有知行合一，才能真正實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合、學(xué)以致用，推動社會不斷進(jìn)步。
第二段：分享我對知行合一的心得體會（300字）
在我個人的成長過程中，我對知行合一有著深刻的感悟。首先，知行合一讓我明白了知識只有付諸實踐才能變得有用。過去，我經(jīng)常在書本上學(xué)到很多知識，但很少有機會實踐，結(jié)果很多知識都被遺忘了。后來，我開始注重實踐，通過參加社會實踐活動、實習(xí)以及自主創(chuàng)業(yè)等形式，將所學(xué)的知識付諸實踐，真正掌握了知識，也讓自己不斷成長。
其次，知行合一讓我明白了只有行動才能改變現(xiàn)狀。每個人都有自己的理想和追求，但只有通過實際行動，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。只有付出行動去追求，才有可能取得成功。通過知行合一，我?guī)е硐腴_始行動，不斷努力，也逐漸取得了自己的成就。
第三段：具體實踐知行合一的方式方法（300字）
知行合一并不是一件簡單的事情，需要我們在日常生活中不斷實踐和探索。首先，要培養(yǎng)實踐的習(xí)慣，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際行動?？梢酝ㄟ^參加社會實踐、實習(xí)、交流等形式，將所學(xué)知識與實際問題相結(jié)合，真正掌握所學(xué)的知識。
其次，要不斷深化思考，將理論與實踐相結(jié)合。通過思考問題的本質(zhì)，尋找問題的解決方案，并付諸實踐，實現(xiàn)知行合一。同時，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)行動方式，從而使實踐更加有效。
第四段：總結(jié)知行合一對個人和社會的重要意義（200字）
知行合一對于個人成長和社會發(fā)展都有著重要意義。個人通過實踐，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，幫助個人實現(xiàn)自己的理想和追求。同時，知行合一對社會發(fā)展也具有積極作用，只有通過實踐，將理論與實踐相結(jié)合，才能夠推動社會不斷進(jìn)步。在當(dāng)代社會，我們更需要注重知行合一的精神，不斷探索和實踐，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)全文，并對知行合一的意義進(jìn)行致辭（200字）
通過對知行合一關(guān)鍵理念的解讀和探討，我們可以看到，知行合一在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，才能真正掌握知識，提高自己的能力和素質(zhì)。在實踐中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動自己的成長和社會的進(jìn)步。讓我們一起踐行知行合一，將理論轉(zhuǎn)化為實踐，努力實現(xiàn)自己的理想和社會的發(fā)展。
知行合一讀書心得體會篇二十
各位同學(xué)，各位朋友：
今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國學(xué)。上次跟大家交流的是關(guān)于“孝”。
先跟大家講個故事。
這個年輕人一聽，就問，假如這兩匹狼做斗爭，我們的優(yōu)點和缺點做斗爭，那誰會勝利呢?
問題一拋出來，大家就七嘴八舌討論開來了，各位同學(xué)，各位朋友，你們覺得誰會勝利?
酋長最后說：你喂給他食物那只狼，會勝利。
把食物，把能量給好的那只狼，給我們的優(yōu)點，優(yōu)點就會勝利，而把食物，把能量給缺點，壞的那只狼就會勝利。我們就被自己的習(xí)氣和壞習(xí)慣牽著鼻子走。
優(yōu)點和缺點作斗爭的過程，就是修身的過程啦。
修身很關(guān)鍵，很多困惑我們的人生問題，追究起來，都是我們身沒有修好。在《大學(xué)》這部經(jīng)典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，還是修身。
修身是什么呢?這個問題很廣泛，如果大家去研究的話，會得到很多_。有一個_，我們可以參考，那就是，修身，就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的，就做好兒子的本分，好好孝養(yǎng)父母;做哥哥姐姐的，就好好愛護(hù)弟弟妹妹;做弟弟妹妹的，就好好敬愛哥哥姐姐?，F(xiàn)在社會出現(xiàn)很多問題，就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理，對自己不好，卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的，埋怨領(lǐng)導(dǎo)不講理，不受重視，所謂君仁臣忠，如果我們靜下心來反省，很可能是問題出現(xiàn)在我們自己身上。
古時候有一位圣人，孔夫子都對他推崇備至，他就是大舜。
大舜是個社會底層人士，在歷山做過農(nóng)民，耕地，做過工人，在黃河之濱做陶器，還在雷澤打過魚。都是很_苦的工作，不僅如此，在家里還有時時刻刻防備父母和弟弟的_。歷史記載，大舜的父親是個樂師，但是后來眼睛瞎了，大舜的親生母親死了之后，父親娶了一位后母，后母有生了一個弟弟，叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務(wù)”，每天的工作就是想著把哥哥殺掉，然后糧食和農(nóng)具歸父母，哥哥的琴歸自己，還讓兩個嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次，父母叫大舜修屋頂，就在下面點火，要把他燒死。大舜能，提前準(zhǔn)備了兩個斗篷，像鳥一樣飛了下來。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道，出來了。但是盡管如此，大舜沒有任何的怨氣，還在那哭泣。他說：是我沒有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要謀害自己，是自己德行不夠，還不能感化父母和弟弟啊!哭得很難過!
大舜在種地時，就認(rèn)真把地種好，做陶器的時候，就認(rèn)真把工作做好，打漁的時候，就認(rèn)真打漁，在打漁的那個地方，年輕人都到水深的地方，老年人沒辦法，只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的_，就主動做榜樣，把水深的地方讓給老年人。久而久之，就感化了當(dāng)?shù)氐哪贻p人的敬老尊老之風(fēng)。
知行合一讀書心得體會篇二十一
隨著人民生活水平的提高和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對醫(yī)療服務(wù)的要求也越來越高。醫(yī)院作為為人民群眾提供醫(yī)療保健服務(wù)和傳播健康知識的重要機構(gòu)，發(fā)揮著舉足輕重的作用。在醫(yī)院的工作中，職工們應(yīng)當(dāng)將知行合一作為行為準(zhǔn)則。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗，談?wù)勎覍︶t(yī)院知行合一的心得體會。
首先，醫(yī)院作為傳播健康知識的場所，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)以身作則，踐行知行合一。在我所在的醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員主動參加各類健康講座、學(xué)術(shù)交流會等，不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識，不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平。而且，他們在提供診療服務(wù)時準(zhǔn)確、詳細(xì)地為患者解釋病情，講解治療方案，營造了一個相互尊重、信任、和諧的醫(yī)療環(huán)境。醫(yī)務(wù)人員的知行合一不僅提高了醫(yī)院的整體形象，也為患者提供了更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
其次，醫(yī)院的管理者也應(yīng)該以身作則，推動知行合一的實踐。作為醫(yī)院的管理層，他們需要具備專業(yè)知識，熟悉醫(yī)療行業(yè)的最新政策和規(guī)章，為醫(yī)務(wù)人員提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展空間。在我所在的醫(yī)院，管理者積極引進(jìn)先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備和技術(shù)，為醫(yī)務(wù)人員提供了廣闊的發(fā)展平臺。同時，他們也制定了一系列科學(xué)合理的管理制度，使醫(yī)院的運作更加規(guī)范化和高效化。這種知行合一的管理模式為我們醫(yī)院的發(fā)展起到了積極的推動作用。
此外，醫(yī)務(wù)人員在日常工作中應(yīng)當(dāng)加強自我修養(yǎng)，提升自己的職業(yè)操守和道德素養(yǎng)。我有一次陪同導(dǎo)師到社區(qū)服務(wù)活動，看到導(dǎo)師熱情耐心地為每一位患者診治病癥。他對待每一位患者都像對待自己親人一樣，不厭其煩地為他們解答各種疑問，給予他們溫暖的關(guān)懷。通過他的身體力行，我深刻地感受到了醫(yī)務(wù)人員要以知行合一為目標(biāo)，踐行“以病人為中心”的核心價值觀。
最后，醫(yī)院知行合一還需要建立良好的醫(yī)患溝通機制?；颊呤轻t(yī)院工作的核心和服務(wù)對象，他們對醫(yī)院的滿意度直接關(guān)系到醫(yī)院形象和聲譽。因此，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)積極與患者溝通，傾聽患者意見和需求，提供更加人性化的服務(wù)。在我所在的醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員通過設(shè)立患者投訴建議箱，定期召開醫(yī)患座談會等方式，積極改善醫(yī)院服務(wù)，不斷提高患者滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述，醫(yī)院知行合一是醫(yī)院工作的基本準(zhǔn)則，也是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動，才能真正為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院知行合一既需要醫(yī)務(wù)人員個體的努力，也需要醫(yī)院管理層的支持和推動。通過共同的努力，我相信我們所在的醫(yī)院會成為人民群眾信賴的健康守護(hù)者，為人們的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
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