在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和引用，以增加文章的可讀性和說(shuō)服力。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)文段，希望能夠給你帶來(lái)一些寫作的啟示。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇一
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無(wú)盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩(shī)意世界，同時(shí)也感受到了詩(shī)詞的深邃和美妙。
首先，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過(guò)詩(shī)詞將其表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩(shī)詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩(shī)詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩(shī)詞在形式上注重韻律和格律，通過(guò)運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩(shī)詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩(shī)讀起來(lái)有一種自然流暢的美感。古典詩(shī)詞的韻律和格律在我們的閱讀過(guò)程中會(huì)給我們帶來(lái)一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩(shī)詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩(shī)詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過(guò)詩(shī)詞來(lái)描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭。”通過(guò)這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩(shī)詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過(guò)對(duì)人物的描述和描寫，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩(shī)通過(guò)對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無(wú)奈。古典詩(shī)詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。古代詩(shī)詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩(shī)意和藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞來(lái)豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時(shí)，古代詩(shī)詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞讓我們感受到了古人的思想和詩(shī)意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深邃和美妙。古詩(shī)詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來(lái)了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩(shī)詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇二
古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩(shī)詞過(guò)程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩(shī)詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過(guò)欣賞和理解古代詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩(shī)詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩(shī)詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過(guò)品味這些古詩(shī)詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！边@幾句描寫琵琶聲音的詩(shī)句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂(lè)堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩(shī)詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過(guò)理解古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門遲》中寫到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前。”這幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無(wú)常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩(shī)詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過(guò)詩(shī)詞的形式傳遞給后人。通過(guò)欣賞和理解這些古代詩(shī)詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫了自然景觀的詩(shī)句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩(shī)詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過(guò)這些觸動(dòng)心靈的古典詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩(shī)詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇三
第一段：古典詩(shī)詞之美
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的內(nèi)涵吸引了世界各地的學(xué)者和文藝愛好者。在我的學(xué)習(xí)和欣賞中，我深深感受到了古典詩(shī)詞之美。古典詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔精煉的言語(yǔ)，表達(dá)了深邃的思想和豐富的情感，讓人在閱讀中領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，思考人生的哲理。
第二段：古詩(shī)之內(nèi)涵
古典詩(shī)詞的內(nèi)涵非常豐富，包括了對(duì)自然、人生、愛情等主題的描繪和探討。在古人的筆下，大自然呈現(xiàn)出獨(dú)特的美，山川河流、花草樹木都成為了詩(shī)人墨客描繪的對(duì)象。同時(shí)，古人對(duì)人生的感悟和思考也在詩(shī)詞中得到了表達(dá)，詩(shī)人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)人生的思考讓人心生共鳴。而在古代的愛情詩(shī)中，詩(shī)人們通過(guò)對(duì)情感的表達(dá)，傳遞了對(duì)愛情的追求和美好的向往。
第三段：古文之藝術(shù)
古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，給人以美的享受。詩(shī)詞的意境和形象描寫通過(guò)文字的組合和意象的比喻，使得作品具有了獨(dú)特的美感。例如，《紅樓夢(mèng)》中的“秋水共長(zhǎng)天一色”、“一蓑煙雨任平生”等句子，通過(guò)精準(zhǔn)的語(yǔ)言和悠遠(yuǎn)的意境讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。古典詩(shī)詞中的對(duì)偶、對(duì)仗、借景抒情等技巧使得作品更加生動(dòng)有趣，讓人欲罷不能。
第四段：古典詩(shī)詞之啟迪
古典詩(shī)詞的魅力不僅僅在于其表達(dá)的美感，更在于給予人們的心靈上的啟迪。古人在艱難困苦的歲月中通過(guò)自己的生活經(jīng)歷和對(duì)人生的思考，創(chuàng)作出了一系列充滿睿智和哲理的作品。這些作品中的思想和情感是永恒的，不僅在古代有意義，在當(dāng)代仍然能給予我們啟示。通過(guò)閱讀和欣賞古典詩(shī)詞，我感受到了人生的真諦和生活的哲理，使我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：同古人相通
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，而我作為中國(guó)的文化傳人，有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)古典文化。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞，我不僅僅是在成為一個(gè)欣賞者，更是在成為一個(gè)傳承者。我要努力學(xué)習(xí)和研究古典詩(shī)詞，發(fā)掘其更深層次的意義，以使這些寶貴的文化財(cái)富繼續(xù)為我們所用。同時(shí)，我也要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代特色的現(xiàn)代詩(shī)詞，為古典文化注入新的元素，讓古典詩(shī)詞煥發(fā)新的生機(jī)。
通過(guò)這些年對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，我深深感受到了古典詩(shī)詞的美、內(nèi)涵、藝術(shù)、啟迪以及與古人的相通。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和傳承古典詩(shī)詞的使命，讓這些千年的經(jīng)典之作閃耀著永恒的光芒。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇四
古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國(guó)古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領(lǐng)悟到了以一種豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過(guò)描述自然景觀來(lái)表達(dá)人生的短暫和無(wú)常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對(duì)于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩(shī)中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個(gè)幽靜、夢(mèng)幻的秋夜之中，領(lǐng)略到了秋天的獨(dú)特魅力。
另外，古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實(shí)地表達(dá)自己的感受和情緒。古人經(jīng)過(guò)千錘百煉的詩(shī)詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩(shī)詞還給我?guī)?lái)了對(duì)美的獨(dú)特感悟。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩(shī)中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過(guò)前后升騰的形象，表達(dá)了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古人在詩(shī)詞中抒發(fā)了自己對(duì)于生活的熱愛和對(duì)于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對(duì)困境并追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。古人的智慧與哲學(xué)啟迪了我對(duì)于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和解讀，我體會(huì)到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的作用以及對(duì)美與人生的感悟。古典詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨(dú)特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對(duì)于個(gè)人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇五
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的精髓之一，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛古典詩(shī)詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過(guò)程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)?lái)的心靈的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩(shī)詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過(guò)細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語(yǔ)言之美，讓人回味無(wú)窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無(wú)比愉悅。
其次，古典詩(shī)詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩(shī)詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)的心靈震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩(shī)詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩(shī)詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩(shī)詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過(guò)描寫自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩(shī)詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語(yǔ)言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)?lái)的心靈震撼和啟迪上。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩(shī)詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇六
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴瑰寶，也是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，在詩(shī)詞教學(xué)中，我有幸參與了一些實(shí)踐和探索，積累了一些心得和體會(huì)。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)生影響方面，講述一些我對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)與心得。
首先，教學(xué)目標(biāo)的確定是一項(xiàng)重要任務(wù)。作為語(yǔ)文教師，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到其中所蘊(yùn)含的情感和意境，培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力。另外，由于古典詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和形式結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)。
其次，合理選擇教學(xué)方法十分關(guān)鍵。古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用啟發(fā)性提問(wèn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩(shī)詞的意境、修辭手法等方面的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。同時(shí)，通過(guò)課堂朗誦、詩(shī)詞鑒賞、創(chuàng)作等多種形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受古典詩(shī)詞的魅力。
第三，在學(xué)習(xí)策略的選擇上，我多次嘗試采用多媒體輔助教學(xué)。通過(guò)使用投影儀、電腦等設(shè)備，將詩(shī)詞名篇的音頻和視頻資源展示給學(xué)生，讓學(xué)生有更直觀、更生動(dòng)的感受。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與線上線下的社交平臺(tái)，通過(guò)討論、分享等方式，開展詩(shī)詞學(xué)習(xí)和交流。這樣不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，也提高了他們的信息獲取和處理能力。
第四，對(duì)學(xué)生的及時(shí)評(píng)價(jià)和反饋非常重要。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我重視對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。課堂上，我經(jīng)常通過(guò)個(gè)別口頭表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方式，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)、克服困難。同時(shí)，還會(huì)結(jié)合學(xué)生的反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，保持教學(xué)的連續(xù)性和針對(duì)性。
最后，從古典詩(shī)詞教學(xué)中，我深刻感受到它對(duì)學(xué)生的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，學(xué)生不僅能夠陶冶情操、提高文化素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)一種樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀。古典詩(shī)詞中傳遞的各種智慧和人生哲理，能夠深刻地觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐和探索，我深感古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的意義重大。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)，合理選擇教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋，并認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。希望未來(lái)古典詩(shī)詞教學(xué)能夠在我國(guó)中小學(xué)教育中得到更多的重視和發(fā)展，讓更多的學(xué)生受益于古典詩(shī)詞的熏陶和指導(dǎo)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇七
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和精湛的藝術(shù)表達(dá)。在學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到其中的美妙和魅力。以下是我對(duì)古典詩(shī)詞的一些心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美令人陶醉。古人在極其有限的字?jǐn)?shù)中掌握了豐富的表達(dá)技巧，用簡(jiǎn)潔卻富有意境的文字表達(dá)出對(duì)自然、人情和生活的感悟。例如杜甫的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”簡(jiǎn)潔的字句中傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)真理和道義的堅(jiān)守，給人以啟示和思考。而在詞中，徐干的“六朝如夢(mèng)鳥空啼”的寫景手法更為絢麗，使人仿佛看到了當(dāng)時(shí)的盛世繁華與轉(zhuǎn)瞬即逝。
其次，古典詩(shī)詞的意境富有韻味。古人通過(guò)瓊瑤、對(duì)仗、音韻等手法使詩(shī)詞充滿韻律感，給人以美妙的聽覺(jué)享受。例如李白的“白日依山盡，黃河入海流”中的對(duì)仗和韻律優(yōu)美，使人產(chǎn)生出一種寬廣和深沉的感覺(jué)。再如蘇軾的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，深情的意境讓人心生共鳴，感受到離別的辛酸和傷感。
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵。中國(guó)古代的文人墨客，通過(guò)自己的感悟和體驗(yàn)，將中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到詩(shī)詞中。例如《廬山謠》中“廬山謠，東江水，悠悠東去”，以廬山、東江為主題描繪了江南風(fēng)光和自然美，同時(shí)傳遞了中國(guó)文人對(duì)自由與人性的思考。古人的詩(shī)詞更像是一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情和人們的價(jià)值觀念，讓后人在欣賞的同時(shí)也能了解到那個(gè)時(shí)代的歷史與文化。
古典詩(shī)詞對(duì)培養(yǎng)情感和審美能力有著獨(dú)特的作用。古典詩(shī)詞是古代文人抒發(fā)情感的重要途徑，其中蘊(yùn)含著他們對(duì)愛情、友情、鄉(xiāng)土、人生等方方面面的思考和沉淀。通過(guò)讀詩(shī)詞，我們能夠感受到大自然的壯麗美景，感受到人與人之間深厚的情感紐帶。同時(shí)，古典詩(shī)詞的審美價(jià)值也能夠培養(yǎng)我們對(duì)美的敏感和欣賞能力，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈佣眯蕾p身邊的美好事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。想要真正理解古人的情感和意境，需要我們對(duì)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)有一定的了解。同時(shí)，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能只停留在理解上，更需要通過(guò)反復(fù)背誦和模仿來(lái)提高自己的表達(dá)能力。只有長(zhǎng)期的積累和練習(xí)，我們才能夠真正領(lǐng)悟到古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和魅力，使之成為自己言語(yǔ)表達(dá)的一部分。
總之，古典詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古典詩(shī)詞，我們能夠感受到其中的語(yǔ)言美和意境美，了解到其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化內(nèi)涵，同時(shí)也能培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讓我們一起繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)詞的精髓，將其傳承下去，讓古代美學(xué)精神繼續(xù)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇八
在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我深深體會(huì)到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，以及它能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美情操的重要性。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中的一些體會(huì)和心得。
首先，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言能力。古典詩(shī)詞中的修辭手法十分豐富多樣，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生可以拓展自己的詞匯量，并了解到不同的修辭手法的運(yùn)用。比如，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的比喻、夸張等修辭手法，能夠更加生動(dòng)地描述事物，提高自己的表達(dá)能力。同時(shí)，古典詩(shī)詞的故事情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們能夠用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將自己的想法傳達(dá)給他人。
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到作者的情感表達(dá)和思想深度。古詩(shī)詞中的美麗意象和優(yōu)美的語(yǔ)言也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，提高他們的審美水平。同時(shí)，通過(guò)分析古詩(shī)詞中的意境、技巧和才思，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，從而培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
另外，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解和傳承中華文化。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和人文信息。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同歷史時(shí)期和不同地域的文化風(fēng)貌。古詩(shī)詞中的歷史典故和風(fēng)景描寫也能夠讓學(xué)生更加深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。古典詩(shī)詞教學(xué)使學(xué)生更加親近和熱愛自己的文化，培養(yǎng)他們的文化自信心。
最后，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力。古詩(shī)詞中的情感表達(dá)十分豐富細(xì)膩，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到不同的情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的感受。古典詩(shī)詞教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感度和情感表達(dá)能力，使他們更加懂得關(guān)心他人，更加善于表達(dá)自己的情感，提高人際交往的能力。
總之，古典詩(shī)詞教學(xué)是一門有益而重要的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情操，了解和傳承中華文化，培養(yǎng)情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。在今后的教學(xué)中，我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué)，通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，幫助他們更好地領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的美和智慧。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇九
古典詩(shī)詞，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩(shī)詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩(shī)詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩(shī)詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過(guò)精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過(guò)描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫了秋夜的寧?kù)o與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩(shī)詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩(shī)詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫入詩(shī)篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無(wú)常的思考。這些哲理的啟示使古典詩(shī)詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩(shī)詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩(shī)詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩(shī)篇更加動(dòng)聽，令人陶醉。同時(shí)，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩(shī)詞具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和藝術(shù)享受。
古典詩(shī)詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩(shī)詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問(wèn)題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩(shī)詞中。無(wú)論是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩(shī)詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問(wèn)題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩(shī)詞通過(guò)其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩(shī)詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過(guò)欣賞和研究古典詩(shī)詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩(shī)詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十
段落一：引言（200字）
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它以優(yōu)雅的語(yǔ)言、深邃的意境、婉約的情感，為讀者提供了一扇了解古代社會(huì)、思想和文化的窗口。在探索古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特之美。
段落二：意境描繪（200字）
古典詩(shī)詞以其超凡脫俗的意境成為其深受人們喜愛的原因之一。例如，在《賦得古原草送別》中，王之渙通過(guò)描繪秋草蕭瑟的景象，喚起了讀者對(duì)離別和凄涼的共鳴。而《靜夜思》的作者李白則通過(guò)描繪夜晚寂靜的景象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這些作品常常使讀者沉浸其中，仿佛置身于其中，盡情享受詩(shī)詞所帶來(lái)的美妙感受。
段落三：情感抒發(fā)（200字）
古典詩(shī)詞以其婉約的情感，令人為之傾心。例如，在《登鸛雀樓》中，王之渙以壯麗的自然景色烘托了自己的豪情壯志，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩。而李清照的《如夢(mèng)令》則以抒發(fā)對(duì)失去愛情的痛苦和無(wú)奈，打動(dòng)了讀者的心弦。古典詩(shī)詞不僅是一種言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)，更是一種情感的釋放和宣泄的方式。
段落四：哲理啟示（200字）
古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在《將進(jìn)酒》中，李白借酒以表達(dá)自己追求自由和快樂(lè)的人生觀。而王安石的《登飛來(lái)峰》則以峻峭的山峰為喻，鼓勵(lì)人們勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于追求功名利祿，更在于追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的獨(dú)立自由。
段落五：古詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活的啟示（200字）
盡管古典詩(shī)詞有著古老的背景和藝術(shù)風(fēng)格，但它依然可以給我們的現(xiàn)代生活帶來(lái)啟發(fā)。例如，古代的愛情詩(shī)詞中傳達(dá)的深情深意，可以啟示我們?nèi)绾渭?xì)心呵護(hù)愛情；古代的山水詩(shī)詞中表達(dá)的豁達(dá)心境，可以啟示我們?nèi)绾畏畔掳?，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。古典詩(shī)詞給了我們對(duì)于生活的啟示，讓我們重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）
通過(guò)閱讀和欣賞古典詩(shī)詞，我深刻感受到了其意境描繪的美、情感抒發(fā)的力量、哲理啟示的深思和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。古典詩(shī)詞不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更為我們提供了一種心靈的寄托和舒緩，是我們學(xué)習(xí)和欣賞的寶貴財(cái)富。在今后的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，感受其中的藝術(shù)魅力，啟迪自己的思想境界。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十一
古典詩(shī)詞一直以來(lái)都是中國(guó)文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語(yǔ)文教師，我深知古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩(shī)詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬(wàn)語(yǔ)。通過(guò)閱讀和理解古典詩(shī)詞，學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩(shī)詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩(shī)人的情感和人生哲理。通過(guò)欣賞和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩(shī)詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過(guò)誦讀、背誦和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩(shī)詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞在語(yǔ)言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩(shī)詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩(shī)詞的魅力和樂(lè)趣，從而激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過(guò)古典詩(shī)詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩(shī)詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣和熱愛，讓他們享受古典詩(shī)詞帶來(lái)的智慧與美感。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十二
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫(712~770)，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世稱“詩(shī)圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十三
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開闊空間。3.《登幽州臺(tái)歌》·陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“自由體”詩(shī)。
5.《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少！
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處于刀俎之上的亡國(guó)之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國(guó)之恨，是史所罕見的。法國(guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！?.《天凈沙·秋思》·馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
張若虛(約660-約720)，揚(yáng)州(治所在今江蘇揚(yáng)州)人。其與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。其詩(shī)描寫細(xì)膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。但受六朝柔靡詩(shī)風(fēng)影響，常露人生無(wú)常之感。詩(shī)作大部散佚，《全唐詩(shī)》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)。《春江花月夜》沿用陳隋樂(lè)府舊題來(lái)抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)。張若虛在詩(shī)中將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。而在明凈的詩(shī)境中，又融入了一層淡淡的憂傷。詩(shī)人將真切的生命體驗(yàn)融入美的形象，詩(shī)情與畫意相結(jié)合，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。清末王闿運(yùn)評(píng)價(jià)稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn);宋詞、元詩(shī)，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩(shī)中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。
9.《離騷》·屈原（節(jié)選）帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來(lái)說(shuō)，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩(shī)人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來(lái)說(shuō)，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人?！峨x騷》是屈原被貶后寫出來(lái)的。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。10.《靜夜思》·李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十四
所謂中國(guó)古典詩(shī)詞，是指漢語(yǔ)言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文體。
這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。
第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲劇。詩(shī)詞是其中之一。
詩(shī)詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩(shī)詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩(shī)詞區(qū)別開來(lái)。
所謂凝練，主要指詩(shī)詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩(shī)詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語(yǔ)言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。
第二，它是有韻的文體。因此，沒(méi)有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩(shī)詞范疇。當(dāng)然，在詩(shī)詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩(shī)（尤其某些探索中的東西）以及由外國(guó)文字翻譯過(guò)來(lái)的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町悾荒芡斩Z(yǔ)，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩(shī)詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來(lái)。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩(shī)詞的音樂(lè)美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。
因此，要讀懂詩(shī)詞、賞析詩(shī)詞并最終創(chuàng)作詩(shī)詞，就必須講究章法、技巧和語(yǔ)言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。
第一，詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，詩(shī)詞的語(yǔ)言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩(shī)詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語(yǔ)言和口語(yǔ)有著很大的不同。
詩(shī)詞的含蓄美，就是不能直說(shuō)，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來(lái)、感受到的。所謂凝練美，是指語(yǔ)言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩(shī)幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過(guò)一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒(méi)有高度的語(yǔ)言概括能力，是不能完成的。
還有一點(diǎn)，即詩(shī)詞特有語(yǔ)言的音樂(lè)美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說(shuō)，這兩點(diǎn)都不是詩(shī)詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語(yǔ)言的音樂(lè)性，才是詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)所特有的。沒(méi)有了音樂(lè)性，也就是不符合格律的作品，無(wú)論好壞，都很難叫詩(shī)。相信大多數(shù)理解中國(guó)古典詩(shī)詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語(yǔ)言寫出優(yōu)美的詩(shī)詞，必須掌握格律。
第二，詩(shī)詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。
詩(shī)詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。
第三，詩(shī)詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。
對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩(shī)詞者，語(yǔ)言功夫最重要，也最難把握。掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言技巧或者功夫，大致要分三步走。
第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；
第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。
做到語(yǔ)言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問(wèn)題，所以才有活到老學(xué)到老這一說(shuō)。
總之，只有熟練掌握并使用了詩(shī)詞的語(yǔ)言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩(shī)詞來(lái)。晚唐詩(shī)人盧延讓說(shuō)：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說(shuō)明，沒(méi)有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語(yǔ)言熟練高度是較困難的。而語(yǔ)言的問(wèn)題，又不僅是關(guān)乎功夫的問(wèn)題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問(wèn)題。
所以，中國(guó)古典詩(shī)詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。
三、有關(guān)讀、賞、作詩(shī)的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話。
第一、讀詩(shī)要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；
第二、賞詩(shī)要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；
第三、作詩(shī)要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的丈夫胸襟。
這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩(shī)、賞詩(shī)與作詩(shī)三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無(wú)軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。
總之，從讀詩(shī)進(jìn)而賞詩(shī)、賞詩(shī)進(jìn)而作詩(shī)之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩(shī)詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬(wàn)人吾往矣。
2012年2月24日星期五于養(yǎng)源山房。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十五
濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，知否?
應(yīng)是綠肥紅瘦。
李清照(1081─1155?)號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。李清照是我國(guó)宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)，在詩(shī)歌使上占據(jù)著重要的位置。
這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠(chéng)日夜作相思之夢(mèng)，充分說(shuō)明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說(shuō)此詞是化用韓偓《懶起》詩(shī)意。韓詩(shī)曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看?！钡钋逭盏男×钶^原詩(shī)更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問(wèn)”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問(wèn)，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿?！掇@詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！笨芍^的評(píng)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十六
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。
本詩(shī)作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的.詩(shī)歌，它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。
直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十七
古典詩(shī)詞作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和人文情感。讀古典詩(shī)詞是我親近古人智慧的方式之一。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我們可以感受到古人的智慧，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。下面我將從四個(gè)方面闡述由讀古典詩(shī)詞所帶來(lái)的心得體會(huì)。
一古人的智慧和審美情趣
古人通常以詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的感受，他們用簡(jiǎn)練的文字將復(fù)雜的人生哲理娓娓道來(lái)。例如，杜甫的“人間正道是滄桑”和王勃的“豪情滿懷萬(wàn)里潮，盡付心中伏劍人”，都表達(dá)了古人對(duì)人生坎坷和困境的洞察力。在讀這些作品時(shí)，我被古人獨(dú)特的洞察力所打動(dòng)，他們深刻地揭示了人性的復(fù)雜和紛繁。這使我對(duì)古人的智慧和審美情趣有了更深的了解。
二對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解
讀古典詩(shī)詞是認(rèn)識(shí)自我和探索內(nèi)心的一種方式。古人的文化背景、生活經(jīng)歷和情感境遇與現(xiàn)代人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。例如，李白的“白日依山盡，黃河入海流”的《靜夜思》，表達(dá)了古人對(duì)生活的思索和對(duì)自然的感悟，也讓我意識(shí)到自然界與人類的聯(lián)系和依存關(guān)系。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深入了解到自己的心靈和內(nèi)心深處的感受。
三心情的宣泄和情感的升華
古典詩(shī)詞是詩(shī)人們表達(dá)自己情感和情緒的途徑。詩(shī)人常常用優(yōu)美的語(yǔ)言將自己深沉的感情和情感潛心地表達(dá)出來(lái)。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中有“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛情的沉浸和對(duì)感情的悲喜交加。讀古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我可以將自己的心情和情感與詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，釋放內(nèi)心的壓力，并在蘊(yùn)含其中的美感中找到心靈的啟示。
四價(jià)值觀和人生態(tài)度的啟示
古典詩(shī)詞能夠激發(fā)讀者的思考和反思，引導(dǎo)讀者對(duì)人生的深入思考。詩(shī)詞里富含哲學(xué)智慧和價(jià)值觀念，對(duì)讀者產(chǎn)生積極的影響。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和《林則徐書簡(jiǎn)》中的“吾力本于誠(chéng)，誠(chéng)則動(dòng)天”都要求人們?cè)谏钪幸姓嬲\(chéng)和奉獻(xiàn)的精神。讀古典詩(shī)詞不僅能夠理清自己的思路，更能明確自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度，幫助自己成為一個(gè)更有修養(yǎng)的人。
在古典詩(shī)詞的海洋中暢游，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的智慧和審美情趣，認(rèn)識(shí)到自己的局限，并從中汲取力量和啟迪。因此，我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和傳承力度，將其作為一種重要的文化載體，傳承和弘揚(yáng)下去。只有這樣，這份寶貴的文化遺產(chǎn)才能在現(xiàn)代社會(huì)中得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大，并且對(duì)我們當(dāng)代人的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
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