文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)(精選9篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇一

自古以來，中華文明便以其深厚的根基和博大精深的文化面貌，贏得了世界的矚目。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的傳承依然扮演者極其重要的角色。為了更好的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，人們開始注重文明修養(yǎng)，將其貫穿于生活的方方面面。在個(gè)人的實(shí)踐中，我也體會(huì)到文明修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了不少的啟示與感悟。

起初，我對(duì)于文明修養(yǎng)所代表的含義理解有限。認(rèn)為文明僅限于一些形式層面上的禮貌和規(guī)矩，但在實(shí)際生活中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了其本質(zhì)意義。文明修養(yǎng)并不只是我們舉止上的樣子，更重要的是我們的內(nèi)心態(tài)度。文明修養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的是一種文化價(jià)值觀，是一種讓我們思考自我行動(dòng)和責(zé)任的覺醒，是一種提升我們公共形象和影響力的手段。

其次，文明修養(yǎng)體現(xiàn)了文化的實(shí)際應(yīng)用和傳承。我們常常在生活中發(fā)現(xiàn)，一位有修養(yǎng)的人，其對(duì)待自己、對(duì)待他人的態(tài)度都會(huì)顯得和善從容，對(duì)周圍的環(huán)境也會(huì)有更多的關(guān)注和細(xì)節(jié)的處理。他們回避沖突，堅(jiān)持友好溝通，并時(shí)刻保持良好的個(gè)人形象和言行舉止。這樣的行為和品德，既是他們素質(zhì)的體現(xiàn)，也可以說是他們所接受的文明教育所賦予的一種成就。文明修養(yǎng)正是這樣一種將思想、行為、文化融為一體的內(nèi)在素質(zhì)，其作為公民素質(zhì)，讓我們向往他人的尊重和信任，也是我們贏得自身生活價(jià)值的體現(xiàn)。

此外，文明修養(yǎng)從某種意義上來說是一種奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。一位清潔工人每天為我們清掃，一個(gè)志愿者負(fù)責(zé)為殘疾人提供服務(wù)，他們的付出使社會(huì)變得更加美好，而這樣的付出體現(xiàn)了他們對(duì)于他人利益的關(guān)注和高度的承擔(dān)。我們?cè)谙硎艿剿伺χ畷r(shí)，也應(yīng)該思考自我身份與責(zé)任，從而在實(shí)際行動(dòng)中去參與到社會(huì)和個(gè)人的文明建設(shè)中，讓文明之花扎根于心靈深處。

當(dāng)然，要想擁有高尚的思想和品德，一個(gè)長(zhǎng)久堅(jiān)持的過程是必須的。這更需要我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３治拿髯藨B(tài)，在人際關(guān)系中不斷提升自我素質(zhì)，在處理復(fù)雜情況中時(shí)刻保持清晰的思考和判斷。這也需要我們理解和學(xué)習(xí)有關(guān)文明建設(shè)的理論與知識(shí)，使我們?cè)诟倪M(jìn)行動(dòng)中更有實(shí)力，更有方法，提高我們文明修養(yǎng)的整體水平。

綜上所述，文明修養(yǎng)從表面上看似乎只是一種禮儀和規(guī)矩，但實(shí)際上卻是一種文化價(jià)值體系和人類文明發(fā)展所蘊(yùn)含的深厚意義。它讓我們?cè)趯?shí)際生活中體會(huì)到真正的美好和價(jià)值，提升我們的個(gè)人素質(zhì)和公共形象，成為一個(gè)更好的人，一個(gè)更獨(dú)立、自由、有責(zé)任的文明公民。在今后的實(shí)踐中，會(huì)在更深層次地領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)到，文明修養(yǎng)所包含的精神和內(nèi)涵，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的因素，讓文明建設(shè)成為廣大人民爭(zhēng)相追求的美好生活內(nèi)容和價(jià)值追求。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇二

第一段：介紹禮儀的意義和作用（200字）

禮儀是一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它通過一系列的儀式、禮俗和行為舉止來表達(dá)尊重、關(guān)愛和感激之情。禮儀在社會(huì)交往中起著重要的作用，可以增進(jìn)人與人之間的友誼和理解。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀修養(yǎng)變得尤為重要，它不僅代表一個(gè)人的教養(yǎng)程度，更是一個(gè)國(guó)家文化的象征。

第二段：禮儀修養(yǎng)在日常生活中的體現(xiàn)（200字）

在日常的交往中，我們可以從一些細(xì)微的方面看出一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。比如，與人交談時(shí)保持良好的姿態(tài)，不打斷別人的發(fā)言，注重細(xì)節(jié)等等。在餐桌上，懂得使用餐具、不大聲喧嘩、不隨意談?wù)撁舾性掝}，這些都是禮儀修養(yǎng)的表現(xiàn)。此外，在公共場(chǎng)合，排隊(duì)等候、主動(dòng)給予幫助、守規(guī)矩等也是禮儀修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

第三段：禮儀修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響（200字）

禮儀修養(yǎng)不僅能給他人留下好的印象，也能帶給個(gè)人更多的機(jī)遇和機(jī)會(huì)。它能提升自身形象，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，使自己在眾人中脫穎而出。同時(shí)，禮儀修養(yǎng)對(duì)社會(huì)的影響也是不可忽視的。一個(gè)社會(huì)只有成員們相互尊重、禮貌待人，才能形成和諧穩(wěn)定的氛圍，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

第四段：培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)的途徑和方法（200字）

要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，首先要提升自我修養(yǎng)和意識(shí)。懂得尊重他人，學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)懷，永遠(yuǎn)保持謙遜和容忍之心。其次，要多加學(xué)習(xí)，掌握一些基本的禮儀規(guī)范和常識(shí)?？梢酝ㄟ^閱讀相關(guān)書籍或者參加禮儀培訓(xùn)等方式來提升自己。此外，也要不斷反思自己在交往中的不足之處，不斷完善自己的禮儀修養(yǎng)。

第五段：總結(jié)（200字）

禮儀修養(yǎng)是每個(gè)人的修身之道，也是一個(gè)文明社會(huì)的重要組成部分。通過遵守禮儀規(guī)范，我們可以建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。而實(shí)踐中的禮儀修養(yǎng)也并不僅僅是一種約束，更是一種道德信仰的體現(xiàn)。只有不斷地修行和實(shí)踐，才能真正將禮儀修養(yǎng)融入每個(gè)人的生活。我們應(yīng)該共同努力，讓禮儀文明成為社會(huì)的常態(tài)，使我們的社會(huì)更加文明、和諧。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇三

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑、一個(gè)執(zhí)著的追求、一次慰籍人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

一直鐘情于有著華夏文明情素的文籍，也一直想去感受那古神州的滄桑與文明。讀遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，聽最后的王朝時(shí)期，中華民族的文明超過了漫長(zhǎng)的歷史，在東方大陸上，她以偉大的創(chuàng)造力書寫出令整個(gè)世界都贊不絕口的傳奇。

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮死后，蜀國(guó)由蔣琬主持朝政。有個(gè)叫楊敏的官吏，背后指責(zé)蔣琬：“辦事糊涂，比不上諸葛亮！”有人把此話傳給蔣琬，要求治楊敏的罪。可蔣琬說：“我確實(shí)不如前任，楊敏沒有錯(cuò)！”后來?xiàng)蠲粢蚴卤徊度氇z，有人猜想他這次活不成了。但蔣琬不計(jì)前嫌，秉公處理，免除了楊敏的重罪。蔣琬為人正直，氣量寬宏，人們稱贊他“宰相肚里能撐船”。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。寬容飽含著理解。有了理解，就會(huì)有諒解、有同情；多一分理解，就少一分誤解、少一分怨恨，多一分融洽。

城市的美好讓我們追求，鄉(xiāng)村的恬靜讓我們向往，古往今來的文明似乎消失在這個(gè)美麗的國(guó)度。

校園里時(shí)常有同學(xué)亂丟垃圾的現(xiàn)象，身為“禮儀監(jiān)督崗”的我對(duì)亂丟垃圾且不聽教導(dǎo)的同學(xué)一直說著這樣一句話：你丟下的是垃圾，而我撿起的是文明！是啊，扔垃圾本來是平常事，但亂丟垃圾在文明與美德面前就是骯臟的，不可取的！

前進(jìn)的路古人已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備中華民族的美德，沒有美德的人不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花！讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇四

大家好：

文明禮儀是人與人在社會(huì)交往中，律己、敬人的一種行為，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。因此，文明禮儀不僅僅是簡(jiǎn)單的外在行為，律己、敬人才是文明禮儀的本質(zhì)。下面，我方將從以下四個(gè)方面，對(duì)“文明禮儀主要在于內(nèi)在修養(yǎng)”進(jìn)行闡述：

第一，在人與人的交往中，內(nèi)在修養(yǎng)賦予了文明禮儀四個(gè)原則：敬人的原則、自律的原則、適度的原則和真誠的原則。這四原則，要求人們?cè)诮煌^程中要克己、慎重，自覺自愿，做好自我反省、自我約束，不妄自尊大，做事掌握分寸；待人真心誠意、不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

第二，文明禮儀是內(nèi)在修養(yǎng)的外部表現(xiàn)。文明禮儀是內(nèi)心修養(yǎng)在語言、行為、儀表等方面的具體表現(xiàn)。它是從社會(huì)生活中提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是依靠社會(huì)輿論和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。文明禮儀可以有效地展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，如果缺乏內(nèi)在品質(zhì)的修養(yǎng)，就不可能做到真誠自覺、表里如一。因此，只有修于內(nèi)，才能行于外。

第三，外在規(guī)范源自于內(nèi)在修養(yǎng)，它是由修養(yǎng)認(rèn)知高的人，通過自己的行為來影響修養(yǎng)意識(shí)低的人，以達(dá)到共同文明的目的.。外在規(guī)范是人們?cè)诓粩嗵岣咝摒B(yǎng)的過程中設(shè)立的，它是內(nèi)在修養(yǎng)的一種手段。只有不斷提高內(nèi)在修養(yǎng)，陶冶自己的情操，才能使文明禮儀得到真正意義上的提高。

第四，外在規(guī)范的遵守，是靠人的內(nèi)在修養(yǎng)支撐的。修養(yǎng)程度的高低，決定對(duì)事物的執(zhí)行能力。規(guī)范雖然存在，但內(nèi)在修養(yǎng)不足，不能從思想上認(rèn)識(shí)，內(nèi)心就不愿去遵守，此時(shí)的規(guī)范就如同失去靈魂的軀體，徒具其形。思想上不認(rèn)同、心中無禮，即使一身名貴，也無法展示出一個(gè)人良好的修養(yǎng)。相反，當(dāng)一個(gè)人富有內(nèi)涵，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)，才能由內(nèi)而外散發(fā)出迷人的魅力。季羨林曾說過“禮的最高境界永遠(yuǎn)是來自內(nèi)心深厚的修養(yǎng)”。離開修養(yǎng)，規(guī)范就無從談起。綜上所述，我方認(rèn)為，文明禮儀主要在于內(nèi)在修養(yǎng)。我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇五

我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，文明禮貌的風(fēng)尚淵源流長(zhǎng)。那么，文明到底是什么呢?文明，就是路上相遇時(shí)的微笑;就是同學(xué)困難時(shí)的熱情幫助;是平時(shí)與人相處時(shí)的親切;是不小心撞到別人時(shí)一聲“對(duì)不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱時(shí)的舉動(dòng);是不隨地吐痰;是不說粗話臟話，等等……總之，文明是一種品質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種習(xí)慣、一種受人尊敬并被大家所推崇的行動(dòng)。

有一位思想家曾經(jīng)說過：播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的求學(xué)探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。所以，我們應(yīng)該先成人、后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

其次，作為新時(shí)代的小學(xué)生，還要做到珍惜童年美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。同學(xué)們，“勤奮生智慧，勤奮造天才”，知識(shí)的海洋是廣闊無垠的，一個(gè)渴望得到真正知識(shí)的人必須勤奮努力，練就堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)毅力，向愚笨索取智慧，向平庸奪得天才。世界著名科學(xué)家牛頓，很少在二三點(diǎn)鐘以前睡過覺，為完成實(shí)驗(yàn)，常常徹夜不眠。被人們譽(yù)為“書圣”的王羲之，幾十年如一日，刻苦練筆，從不間斷，竟然將紹興蘭亭旁的一池清水變成“墨池”。學(xué)生時(shí)代，正是人生讀書的好時(shí)候，不要讓“書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟”這一古訓(xùn)成為一句空談，請(qǐng)記?。簳r(shí)間是最公平最合理的，它從不會(huì)多給誰一分，勤奮者能叫時(shí)間留給他一串串果實(shí)，懶惰者只能被時(shí)間毫不留情地留給他一頭白發(fā)，兩手空空。

我們是祖國(guó)未來的人才，遵規(guī)守紀(jì)這不僅是學(xué)校要求我們做的，更是我們自身就該具備的，世間有誰不羨慕一個(gè)人見人愛，人見人夸的高素質(zhì)的.人呢?其實(shí)不必羨慕，因?yàn)樽褚?guī)守紀(jì)，我能行，你也能行!人見人愛，你也可以的。所以，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊做起，我們要自覺遵守各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有效的學(xué)習(xí)，使我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)更加美好的前程，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

在人生路上，我們要不斷學(xué)習(xí)自省，學(xué)習(xí)自我約束，學(xué)習(xí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

同學(xué)們，讓我們遵規(guī)守紀(jì)，創(chuàng)造出一個(gè)和諧，歡樂的校園吧。遵守規(guī)則，從自己做起;遵守規(guī)則，你好我好大家都好。請(qǐng)記住“遵規(guī)守紀(jì)，文明做人”!

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇六

其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活禮儀我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念，有沒有講求文明重視修養(yǎng)的心。下面就由本站小編為你分享講文明重修養(yǎng)

演講稿

我今天談?wù)摰脑掝}是修養(yǎng)?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。

當(dāng)然，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢

文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。

文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修養(yǎng)”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修養(yǎng)這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。

首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨?，并且接受他人的意見并努力改正?/p>

其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤;30%的同學(xué)不會(huì)收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。

第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。

文明修養(yǎng)是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看,文明修養(yǎng)活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修養(yǎng)思想。從實(shí)踐意義看，文明修養(yǎng)活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實(shí)效性。

最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修養(yǎng)，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

謝謝大家!

著名教育家魏書生說過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’?！?/p>

拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。

《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”你給予別人尊重，將會(huì)使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出?！狈幌率穬?cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。周對(duì)勞動(dòng)人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對(duì)乘客的尊重，獲得“勞動(dòng)模范”的光榮稱號(hào)……他們?cè)谄椒驳膷徫簧嫌米鹬刳A得了不平凡的地位，贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛戴。

尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來說是事業(yè)上的一大損失。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇七

第一段：介紹文明禮儀的重要性（200字）

人與人之間的交流，離不開文明禮儀的修養(yǎng)。文明禮儀是社會(huì)的橋梁，是人與人之間溝通的基礎(chǔ)。只有具備良好的文明禮儀修養(yǎng)，才能更好地融入社會(huì)，與他人和睦相處。從小到大，我在家庭、學(xué)校和社會(huì)中積累了許多關(guān)于良好文明禮儀的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，深刻體會(huì)到良好文明禮儀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。

第二段：家庭對(duì)文明禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)（250字）

家庭是每個(gè)人的第一所學(xué)校，也是最基礎(chǔ)的社會(huì)單位。在我家，父母一直注重培養(yǎng)我良好的文明禮儀修養(yǎng)。他們從小事做起，教我注重禮貌用語、行為舉止。例如，每當(dāng)我需要從別人手中取東西時(shí)，他們會(huì)教我說一聲“謝謝”，并夸獎(jiǎng)我，讓我懂得感恩之心；他們還會(huì)教我在公共場(chǎng)合要尊重他人，不大聲喧嘩，不隨地亂扔垃圾。這些細(xì)微的舉動(dòng)滲透在我的生活中，讓我養(yǎng)成了自覺守規(guī)矩、懂得尊重他人的良好習(xí)慣。

第三段：學(xué)校對(duì)文明禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)（250字）

學(xué)校是孩子們的第二個(gè)家，也是社會(huì)化的重要場(chǎng)所，學(xué)校里的師長(zhǎng)和同學(xué)們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈拿鞫Y儀常常給我良好的啟示。從小學(xué)到中學(xué)，我參與了許多規(guī)范禮節(jié)的活動(dòng)，如學(xué)校開展的班級(jí)文明禮儀評(píng)比、按學(xué)期評(píng)選的文明之星等。這些活動(dòng)不僅讓我在實(shí)踐中學(xué)習(xí)文明禮儀，更提高了我的自我約束和自律能力。在校園中，我注意與同學(xué)相處時(shí)講究禮貌，不插隊(duì)、不爭(zhēng)吵、不欺負(fù)弱小，以和諧友愛的態(tài)度與人交往。學(xué)校不僅給我提供了學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也為我塑造了一個(gè)自信、有修養(yǎng)的個(gè)體。

第四段：社會(huì)對(duì)文明禮儀修養(yǎng)的要求（300字）

社會(huì)是整個(gè)人類大家庭的縮影，我們的行為舉止直接影響到社會(huì)的和諧與秩序。良好的文明禮儀修養(yǎng)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種要求。社會(huì)上許多公共場(chǎng)合都有著特定的規(guī)范，如排隊(duì)、咳嗽帶紙巾、不亂扔垃圾等，這些規(guī)范的遵守，是我們作為社會(huì)成員的責(zé)任。同時(shí)，提醒自己注意文明禮儀，如遵守交通規(guī)則、禮讓行人，是我們對(duì)他人生命和安全的尊重。良好的文明禮儀不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，也是為了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

第五段：良好文明禮儀對(duì)個(gè)人的影響（200字）

良好的文明禮儀修養(yǎng)不僅在社會(huì)中給人留下良好的印象，更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它使我更懂得尊重他人，學(xué)會(huì)傾聽和諒解，培養(yǎng)了我的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我常常通過保持良好的情緒狀態(tài)和理智的溝通方式，解決問題，這樣不僅節(jié)省了時(shí)間和精力，也保持了個(gè)人內(nèi)心的寧靜。良好的文明禮儀還使我更有自信，無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都能夠以自信的姿態(tài)與人交流、合作，取得更好的效果。

總結(jié)（100字）

良好文明禮儀修養(yǎng)是人與人進(jìn)行交流和溝通的基礎(chǔ)，是我們?cè)诩彝ァW(xué)校和社會(huì)中必須學(xué)習(xí)的重要修養(yǎng)。通過家庭、學(xué)校和社會(huì)的培養(yǎng)，我逐漸明白文明禮儀的重要性，并通過實(shí)踐和反思不斷提升自己的文明禮儀修養(yǎng)。良好的文明禮儀修養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人有益，也為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力提升自己的文明禮儀修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好!

今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)人類最美麗的語言——愛”。

曾經(jīng)有過這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞?dòng)嵍鴣?，可最終她們居然一個(gè)都沒被錄取。原因很簡(jiǎn)單!在她們應(yīng)試的過程中，邊上始終有個(gè)小孩在哭泣，可來應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個(gè)好的印象，卻沒有一個(gè)人去理會(huì)那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會(huì)任憑一個(gè)小孩子哭泣而不聞不問，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛護(hù)小孩子之心都沒有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師?從中我們可以看出一個(gè)人自身的文明修養(yǎng)對(duì)其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學(xué)會(huì)人類最美麗的語言——愛。愛，在某個(gè)瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長(zhǎng)時(shí)間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實(shí)是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個(gè)充滿愛的世界，一定是一個(gè)最美麗的世界。

幾年前的2月23號(hào)，在天都動(dòng)物園的熊山上，清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽到這個(gè)駭人聽聞的消息時(shí)，你的心中是否會(huì)感到同情呢?世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請(qǐng)你也加入到這個(gè)文明世界中來吧!而愿意成為這個(gè)文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會(huì)人類最美麗的語言。并且運(yùn)用美麗語言講出文明動(dòng)聽的話，講出讓人聽了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會(huì)是空想，而會(huì)成為事實(shí)。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會(huì)運(yùn)用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。

古代的讀書人把“修身、齊家、治國(guó)平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的中職生，他們?cè)谔岣咦陨硇摒B(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說文明的語言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會(huì)變得更美麗。

文明修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)篇九

在當(dāng)今社會(huì)中，良好的文明禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，都需要我們遵守一定的行為規(guī)范和禮儀習(xí)慣。通過自己多年的親身經(jīng)歷和觀察他人，我深深體會(huì)到了良好文明禮儀修養(yǎng)的重要性。下文將從個(gè)人觀察和參與的角度，分五個(gè)方面進(jìn)行論述，分別是家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所、公共場(chǎng)合和網(wǎng)絡(luò)世界。

首先，家庭是一個(gè)人最早接觸社會(huì)的地方，也是個(gè)人文明禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn)。在家庭中，我與父母相處多年，他們是我人生的導(dǎo)師，對(duì)我言傳身教。他們主動(dòng)關(guān)心他人，待人和藹，讓我懂得了尊重和關(guān)心他人的重要性。比如，在家庭中我從小就被要求先行關(guān)心父母的身體健康，學(xué)會(huì)禮貌地問候他們、替他們打掃衛(wèi)生。在日常生活中，我不僅會(huì)尊重他們的意見，還會(huì)用溫暖的語言與他們溝通，從而在家庭中保持良好和諧的關(guān)系。

其次，學(xué)校是我們?nèi)松牡诙€(gè)重要階段，它不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們修養(yǎng)的搖籃。在學(xué)校中，老師們注重培養(yǎng)學(xué)生們良好的文明禮儀修養(yǎng)，從小事做起，比如要求我們遵守紀(jì)律，尊重老師和同學(xué)，不說臟話、粗話等。通過這些規(guī)范的要求和培養(yǎng)，我與同學(xué)們形成良好的互動(dòng)模式，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、互相幫助，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，在學(xué)校里，我還學(xué)會(huì)了尊重師長(zhǎng)，與老師保持積極有效的溝通，給自己培養(yǎng)了良好的敬業(yè)態(tài)度和自律能力。

第三，工作場(chǎng)所是我們進(jìn)入社會(huì)后的重要環(huán)境。在工作場(chǎng)所中，人們往往需要與不同的人打交道，這就需要我們更加注重自己的文明禮儀修養(yǎng)。我在實(shí)習(xí)中學(xué)到了如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事們相處，如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意見。我明白了不隨意打斷他人的話語，要尊重他人的工作和努力，當(dāng)與人意見不合時(shí)要學(xué)會(huì)妥協(xié)和溝通。除此之外，在工作場(chǎng)所，我也學(xué)會(huì)了適應(yīng)更為正式的工作環(huán)境，比如注重穿著整潔、舉止得體等。

第四，公共場(chǎng)合時(shí)人們互動(dòng)的重要場(chǎng)所，在這里良好的文明禮儀更是十分必要。在公共場(chǎng)合，個(gè)人的行為能夠影響到周圍的人，因此，我們要切記自己的言行舉止。比如，在公交車上不闖隊(duì)伍，讓老人和婦女先上車；在餐館用餐時(shí)保持文明待人，不大聲喧嘩；在劇場(chǎng)觀看演出時(shí)不隨意打電話等。這些行為讓公共場(chǎng)所更加文明有序，也給他人帶來了舒適和良好的體驗(yàn)。

最后，網(wǎng)絡(luò)世界的興起為大眾提供了更廣闊的交流空間，但同時(shí)也帶來了溝通和網(wǎng)絡(luò)禮儀方面的問題。在網(wǎng)絡(luò)世界中，我始終明白與人交流要友善有禮，積極回復(fù)他人的反饋，不傳播虛假信息，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)暴力和人身攻擊。此外，在網(wǎng)絡(luò)上遵守法律法規(guī)，不傳播不良信息和違法言論，通過自己正確的表達(dá)行為來傳播正能量。

總結(jié)起來，良好的文明禮儀修養(yǎng)是社會(huì)生活的必需品，它關(guān)乎個(gè)人和社會(huì)的形象和融洽。從家庭到學(xué)校再到工作場(chǎng)所、公共場(chǎng)合和網(wǎng)絡(luò)世界，每個(gè)環(huán)境都需要我們樹立良好的禮儀形象。只有通過自覺地遵守規(guī)范和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我們才能在社會(huì)關(guān)系中取得更多的成功和進(jìn)步。讓我們共同努力，不斷提升自己的文明禮儀修養(yǎng)，為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。

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