通過寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步提高自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的清晰性，確保文章條理清晰，觀點(diǎn)鮮明。這些心得體會(huì)范文展現(xiàn)了作者的深刻思考與獨(dú)到見解，值得我們認(rèn)真品味與學(xué)習(xí)。
三觀教育的心得體會(huì)篇一
開展好黨的群眾路線“三思三觀”活動(dòng)，為民是目的，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，行動(dòng)是根本。貫徹落實(shí)“三思三觀”，關(guān)鍵是要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感;要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，樹立群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的模范;要強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)，由說多做少向苦干實(shí)干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，做好、做精致、做仔細(xì);強(qiáng)化清廉意識(shí)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。
一、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須堅(jiān)持“群眾至上，群眾第一”。群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。制定政策時(shí)必須將民意、民情真正吸納、充實(shí)到方案的制定中，并在具體實(shí)施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實(shí)到每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做。
二、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民。做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在具體工作中，堅(jiān)決克服對(duì)當(dāng)事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，認(rèn)真做好本職工作。
作為學(xué)生黨員，我們要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，積極開展和參加社會(huì)公益活動(dòng)，全心全意為人民服務(wù)，與此同時(shí)，我們要正確處理師生關(guān)系，與同學(xué)和老師和睦相處共同進(jìn)步。
三觀教育的心得體會(huì)篇二
開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐之“三思三觀”活動(dòng)，為民是目的，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，行動(dòng)是根本。貫徹落實(shí)“三思三觀”，關(guān)鍵是要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感;要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，踐行群眾路線，爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的模范;要強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)，由說多做少向苦干實(shí)干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，強(qiáng)化清廉意識(shí)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒?！耙匀颊^”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的執(zhí)政觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)民生意識(shí)。必須保持清醒頭腦，自覺增強(qiáng)群眾意識(shí)，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”，切實(shí)找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問題，切實(shí)做到以“三思”促“三觀”。
一、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須堅(jiān)持“群眾至上，群眾第一”。
群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。制定政策時(shí)必須將民意、民情真正吸納、充實(shí)到方案的制定中，并在具體實(shí)施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實(shí)到每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做。
二、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民。
做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在具體工作中，堅(jiān)決克服對(duì)當(dāng)事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，認(rèn)真做好本職工作。
三、如何深化“三思”、踐行“三觀”。
開展“三思”，一要在增強(qiáng)思想自覺上求深化，要以馬克思主義群眾觀點(diǎn)為鏡、以黨史為鏡、以群眾期盼和意見為鏡、以先進(jìn)典型為鏡，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，做到自覺學(xué)習(xí)、自我凈化、自我提高。
開展“三思”，二是要在改造世界觀上求深化，要對(duì)照“三觀”檢討思想上是否背離了黨的性質(zhì)、宗旨，是否擺正了同人民群眾的關(guān)系，是否淡化了同人民群眾的感情，是否真正認(rèn)識(shí)到人民群眾的主體地位，真正做到以“三思”促“三觀”。
開展“三思”，三是要找準(zhǔn)問題上求深化，對(duì)照“三觀”和“四風(fēng)”，主動(dòng)查擺問題，把問題找具體、找實(shí)在，不能燈下黑，更不能只照別人不照自己。要通過“三思”深刻反省自己在考慮問題、作重大決策、具體工作部署安排上，有沒有群眾放在心上，是不是首先考慮群眾利益。
踐行“三觀”，體現(xiàn)在即知即改上，通過“三思”發(fā)現(xiàn)的問題，要能改的抓緊改、馬上改，不能思想歸思想、行動(dòng)歸行動(dòng);不能問題歸問題、知錯(cuò)不改，仍舊橋歸橋、路歸路。要以整改的態(tài)度、力度和效果，檢驗(yàn)“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論效果。
踐行“三觀”體現(xiàn)在精神狀態(tài)上。開展“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論是一次精神上的洗禮、靈魂上的升華，要以更加飽滿的精神、更加奮發(fā)有為的風(fēng)貌，不斷激發(fā)為民服務(wù)、履職盡責(zé)的熱情，不計(jì)較個(gè)人得失，全心身投入工作。
踐行“三觀”體現(xiàn)在建章立制上。要使“三思、三觀”學(xué)習(xí)教育成果成為黨員干部的長(zhǎng)期自覺和行為習(xí)慣，制度最可靠最根本。要把整改的內(nèi)容體現(xiàn)在制度、辦法中，保障整改效果長(zhǎng)期有效，防止走過場(chǎng)。
以上是我個(gè)人的一些學(xué)習(xí)體會(huì)，更多的再是和大家一起學(xué)習(xí)一下。在具體工作中，如果我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到“三思”，我相信我們的工作作風(fēng)能有一些大的轉(zhuǎn)變，服務(wù)民生意識(shí)會(huì)不斷得以強(qiáng)化。
三觀教育的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
三觀教育是一種重要的教育理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好的思想觀念，道德價(jià)值觀和人生態(tài)度。在我的教育中，我注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，并努力通過教學(xué)讓學(xué)生樹立正確的三觀。在與學(xué)生的交流中，我深刻體會(huì)到了三觀教育的重要性和影響力。本文將從三個(gè)方面總結(jié)我的三觀教育心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)正確的思想觀念（300字）
在培養(yǎng)學(xué)生的思想觀念方面，我注重教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)置。要讓學(xué)生樹立積極樂觀的思維，我在課堂上引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正視困難，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并始終堅(jiān)信自己的潛力。我還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新意識(shí)，通過互動(dòng)討論和開放式問題來激發(fā)學(xué)生的思考能力。此外，我也積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)。通過這些措施，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想觀念得到了很大的提升，他們更加自信、積極并且有進(jìn)取心。
第三段：塑造正確的道德價(jià)值觀（400字）
除了思想觀念外，培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀同樣重要。我注重通過課堂活動(dòng)和校園文化建設(shè)來塑造學(xué)生的道德品質(zhì)。我鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)愛他人，積極參與公益活動(dòng)，并有意識(shí)地安排實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受社會(huì)需求和他人的困境。通過學(xué)生們的反饋和觀察，我發(fā)現(xiàn)他們的道德素養(yǎng)得到了明顯的提升。他們變得更加寬容友善，樂于助人，并且能夠主動(dòng)做出正確的道德選擇。
第四段：培養(yǎng)正確的人生態(tài)度（300字）
在培養(yǎng)學(xué)生的人生態(tài)度方面，我注重教給學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。我通過與學(xué)生分享成功人士的故事和經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們樹立正確的人生目標(biāo)和努力方向。我還注重培養(yǎng)學(xué)生的逆境應(yīng)對(duì)能力，教給他們?cè)诶щy面前保持樂觀和從容的態(tài)度。通過這些努力，我觀察到學(xué)生們的人生態(tài)度逐漸變得積極、向上。他們?cè)敢饷鎸?duì)挑戰(zhàn)，不怕失敗，并愿意為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而奮斗。
第五段：總結(jié)感悟（200字）
通過我的實(shí)踐和觀察，我深刻體會(huì)到三觀教育的重要性。正確的思想觀念、道德價(jià)值觀和人生態(tài)度對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來起著至關(guān)重要的作用。作為教師，我們應(yīng)該積極開展三觀教育，通過優(yōu)質(zhì)的教學(xué)和示范引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷提升自己的教育理念和教學(xué)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境和指導(dǎo)。
總結(jié)（100字）
通過三觀教育，我意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的思想觀念、道德價(jià)值觀和人生態(tài)度的重要性。在教育中，我們應(yīng)從這三個(gè)方面入手，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)提供良好的引導(dǎo)。
三觀教育的心得體會(huì)篇四
通過學(xué)習(xí)“三觀”理論使我對(duì)“正確的政績(jī)觀、科學(xué)的人才觀、正確的群眾觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會(huì)有這幾個(gè)方面：在新時(shí)期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新要求。
（一）促進(jìn)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，宗旨意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大黨員干部按照江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想要求，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，把牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)在與人民群眾保持血肉聯(lián)系上，落實(shí)在日常的具體工作中。
（二）促進(jìn)理論學(xué)習(xí)自覺性的增強(qiáng)，主觀世界得到進(jìn)一步升華。通過“三觀”主題教育大家都深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改善學(xué)習(xí)才能牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和發(fā)展觀。從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫的心得體會(huì)文章中不難看出，大家一致認(rèn)為縣委組織的“三觀”主題教育非常有必要，意義重大，在心得體會(huì)文章中均能結(jié)合自己工作實(shí)際闡述了各自對(duì)此次教育活動(dòng)的感觸和體會(huì)，均表示應(yīng)象黨員干部的先進(jìn)典型劉銀昌、譚文敬、周國(guó)知、焦柱昌等為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
（四）增強(qiáng)了貫徹黨的基本路線和方針、政策的自覺性，提高了政治素質(zhì)開展“三觀”教育，是xx部門進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展統(tǒng)計(jì)事業(yè)的需要，是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑。xx鎮(zhèn)按照縣“三觀”辦的統(tǒng)一規(guī)定，成立了“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓。并成立了工作專班，明確專人負(fù)責(zé)具體工作實(shí)施。鎮(zhèn)“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，精心組織，各司其職，始終把“三個(gè)代表”重要思想這根主線貫穿“三觀”教育學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)中。為切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神，踐行“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，鞏固提高干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和政策理論水平，教育干部樹立正確的“權(quán)力觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀”，把“部門為企業(yè)、機(jī)關(guān)為基層、干部為群眾”服務(wù)落到實(shí)處，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們始終突出“兩個(gè)重點(diǎn)”，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，把集中教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)黨的十六大、十六屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)劉銀昌、周國(guó)知等先進(jìn)典型結(jié)合起來，與增強(qiáng)黨性、樹牢正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來，與解決思想和工作中的實(shí)際問題結(jié)合起來，與健全落實(shí)規(guī)章制度、建立長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來。進(jìn)一步明確政績(jī)觀、轉(zhuǎn)變服務(wù)觀、強(qiáng)化發(fā)展觀。xx鎮(zhèn)正處在發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期，要發(fā)展還是要停留，要改革還是要保守，已經(jīng)成為生死存亡的大問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要拋棄小我，顧全大局，克己奉公，追求發(fā)展；把黨的利益與自己的功名融為一體，把xx鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自己的進(jìn)步結(jié)合起來；在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)人生價(jià)值，在進(jìn)取中擺正自己位子；自覺地開展工作，主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)；要堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持創(chuàng)新。只有這樣，我們的事業(yè)才能在困境中實(shí)現(xiàn)突破，在改革中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，xx鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)才會(huì)有蓬勃穩(wěn)健的未來。通過“三觀”教育，使我受到了一次深刻的黨性黨風(fēng)教育，明確了今后的努力方向。
三觀即世界觀,人生觀,價(jià)值觀。世界觀是人對(duì)世界的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。人生觀是人對(duì)人生意義目的的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀就是人對(duì)價(jià)值取向的看法和態(tài)度。結(jié)合我自身生活實(shí)際及其經(jīng)歷,下面我談一點(diǎn)我對(duì)三觀的理解和看法。
我曾到網(wǎng)絡(luò)上搜尋過這樣的問題:世界是什么?,答案有多種,我都不能理解其中意義。突然間,好像記得這樣的一句話:“世界是萬物的總和?！辈恢欠裼心俏豢茖W(xué)家或者是那位哲學(xué)家說過,還是我隨隨口說的。根據(jù)這句話來理解,世界大到整個(gè)宇宙,小到每一顆塵埃。這是很容易理解的,不論對(duì)與否,我就是這樣理解的。然而,馬克思主義哲學(xué)中的一些哲學(xué)理論一股腦的映入我的腦海:“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,是相互矛盾的,是發(fā)展的。好像還有一句是說有因果關(guān)系的......”為什么我要說到物質(zhì),因?yàn)槭澜缇褪怯晌镔|(zhì)組成的,說物質(zhì)就是在說世界,盡管是大世界還是小的個(gè)人世界。物質(zhì)的這些特性我更是堅(jiān)信不懷疑。物質(zhì)是在矛盾中發(fā)展的,就如病菌和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)在發(fā)展,同樣病菌也進(jìn)化到更高的檔次。物價(jià)在上漲,收入也在提高。永遠(yuǎn)都是要保持平衡的。如果發(fā)展不平衡,就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水,合理開發(fā)資源等,都是人類對(duì)世界充分的認(rèn)識(shí)到,我們對(duì)大自然索取的太多了,要多加節(jié)制,否則照這樣無節(jié)制的下去,人類等到的不是天災(zāi)而是人禍。這就是我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人的世界對(duì)于大世界來說,就顯得微不足道,不再次多透露。
多人的生存,后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個(gè)普通大眾化的人,我撼不動(dòng)大山,翻不了大海,我是個(gè)平凡的人,就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。
有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀,人生觀決定人的價(jià)值取向。我個(gè)人的短淺看法,價(jià)值取向不外乎名利,最好是名利雙收。自古以來,名利為人的首崇,人為名利死,鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨,有多少人名利雙收,千古流傳,更有多少人名垂青史,有多少人千古罵名。對(duì)于我而言,我想起了一句歌詞“名和利,什么東西,生不帶來,死不帶去”。我只要生活的快樂,衣食無憂就足以。因?yàn)槲矣泻芷匠５娜松^,就有平常的價(jià)值觀,平常的價(jià)值取向。如果我有一天利多了,我會(huì)讓更多的人分享,如果不小心出了名,也順其自然。這就是我的價(jià)值觀。
以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。價(jià)值觀。盡管淺顯,但都是發(fā)自我內(nèi)心的看法,不加任何掩飾。我想這樣才是樸實(shí)的,這才是心得體會(huì)。
三觀教育的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（大約150字）。
兒童三觀教育在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色。為了深入了解這個(gè)話題，我參加了一場(chǎng)兒童三觀教育講座。本文將向您介紹這場(chǎng)講座的內(nèi)容，并分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：用心心得（大約250字）。
在講座中，講師首先向我們強(qiáng)調(diào)了兒童三觀教育的重要性。他指出，兒童的三觀是建立在自我意識(shí)、價(jià)值觀和道德觀的基礎(chǔ)上的。如果這些基礎(chǔ)不牢固，兒童易受外界消極影響的影響，無法正確判斷是非、善惡等。因此，兒童三觀教育的重要性不言而喻。
第三段：分享亮點(diǎn)（大約250字）。
除了強(qiáng)調(diào)重要性，講師還分享了一些兒童三觀教育的亮點(diǎn)。他提到了要以身作則的重要性。兒童更容易受到家庭和身邊人的影響，因此家長(zhǎng)和教師都需要注重自身的言行舉止。另外，他還提到了教育方式的靈活性。每個(gè)兒童都是獨(dú)特的，我們需要根據(jù)孩子的特點(diǎn)和需求，采用合適的方法進(jìn)行教育。
第四段：實(shí)踐感悟（大約300字）。
講座的最后，講師鼓勵(lì)我們將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。他強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)和教師的角色，稱他們是孩子學(xué)習(xí)的榜樣?；叵肫鹞易约撼砷L(zhǎng)的過程，我意識(shí)到父母和老師的言傳身教對(duì)我的影響有多大。因此，我決定在日常生活中更加注重自己的行為舉止，以身作則，給孩子們樹立良好的榜樣。
第五段：總結(jié)和展望（大約250字）。
通過這場(chǎng)兒童三觀教育講座，我深刻體會(huì)到兒童三觀教育的重要性，并學(xué)到了一些實(shí)用的方法。我相信，只有在家長(zhǎng)和教師的共同努力下，我們才能培養(yǎng)出思想良好、品行優(yōu)良的下一代。我希望未來能有更多的講座和培訓(xùn)活動(dòng)來加強(qiáng)兒童三觀教育的普及，以保證我們社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
（注：以上字?jǐn)?shù)僅供參考，實(shí)際可根據(jù)需要做調(diào)整。同時(shí)，本文章為AI模型自動(dòng)生成，僅供參考。）。
三觀教育的心得體會(huì)篇六
作為一名青年民警，我們肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的重任。而我們的“三觀”即思想觀念、價(jià)值觀念和人生觀念，決定著我們對(duì)待工作、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。參加青年民警三觀教育活動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了作為青年民警所應(yīng)具備的正確的三觀，下面將從課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)收獲、實(shí)踐踐行、個(gè)人成長(zhǎng)和展望未來五個(gè)方面，分享我在三觀教育中的心得體會(huì)。
首先，課程內(nèi)容方面，三觀教育的課程內(nèi)容主要包括法律法規(guī)、職業(yè)道德、公民意識(shí)、人文關(guān)懷等方面的內(nèi)容。通過這些課程的學(xué)習(xí)，我們深入了解了我們作為民警應(yīng)具備的法律素養(yǎng)和職業(yè)操守，了解了為人民服務(wù)、保護(hù)人民權(quán)益的工作理念。尤其是職業(yè)道德方面的教育，讓我明白了作為一名民警，我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦和高尚的品格，要做到廉潔奉公、公正廉明，清正廉潔過正之罪，充分發(fā)揮自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，以身作則，為民服務(wù)。
其次，學(xué)習(xí)收獲方面，通過參與三觀教育，我不僅增加了對(duì)法律法規(guī)的了解，提升了自身的法律素養(yǎng)，還明確了作為青年民警對(duì)待犯罪行為的態(tài)度和處理方法，增強(qiáng)了我在處理案件時(shí)的判斷力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)法律精神和職業(yè)道德，我深刻認(rèn)識(shí)到了我們作為青年民警的使命和責(zé)任感，學(xué)會(huì)了恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)正能量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
再次，實(shí)踐踐行方面，理論學(xué)習(xí)只是我們成為一名合格民警的基礎(chǔ)，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐才能體現(xiàn)其價(jià)值。在日常工作中，我努力將所學(xué)理論知識(shí)付諸實(shí)踐，如在執(zhí)法行動(dòng)中，我時(shí)刻保持公正、客觀、冷靜的態(tài)度，對(duì)待案件中的各方人員一視同仁。在處置突發(fā)事件時(shí)，我善于通過調(diào)解、溝通等方式解決問題，努力減少不必要的沖突和矛盾。同時(shí)，我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行自己的三觀，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。
然后，個(gè)人成長(zhǎng)方面，通過參與三觀教育，我的個(gè)人成長(zhǎng)得到了極大的提升。首先是心理素質(zhì)的提升，面對(duì)各類案件和突發(fā)事件時(shí)，我能夠保持冷靜和鎮(zhèn)定，正確應(yīng)對(duì)。其次是自我修養(yǎng)的堅(jiān)持，通過學(xué)習(xí)法律和職業(yè)道德，我對(duì)自己提出了更高的要求，使自己時(shí)刻保持良好的心態(tài)和行為舉止。再次是人際溝通能力的提升，在與執(zhí)法對(duì)象和群眾的交流中，我能夠更好地理解和傾聽他們的需求和意見，化解矛盾，增加了自己的社交能力。
最后，展望未來方面，通過參與三觀教育，我對(duì)自己未來作為一名民警的發(fā)展充滿了信心。我將以培養(yǎng)優(yōu)良的思想觀念、價(jià)值觀念和人生觀念為基礎(chǔ)，不斷提高自身的法律素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，努力成為一名全面發(fā)展的人民警察。我將充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，做好日常執(zhí)勤工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)為維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
通過青年民警三觀教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了作為一名合格民警所應(yīng)該具備的三觀，明確了自己的發(fā)展方向。在今后的工作中，我將時(shí)刻保持對(duì)自己三觀的警醒，以正確的態(tài)度和行動(dòng)來完成自己的職責(zé)和使命，為社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。信仰使命，踐行初心，才能成為一名青年民警中的優(yōu)秀者。
三觀教育的心得體會(huì)篇七
作為一名青年民警，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于三觀教育的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)讓我深受啟發(fā)，不僅讓我對(duì)自己的三觀有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了作為一名青年民警，應(yīng)該如何培養(yǎng)正確的三觀，更好地履行好自己的職責(zé)。在這場(chǎng)培訓(xùn)中，我從多個(gè)角度對(duì)三觀進(jìn)行了思考，特此寫下我的心得體會(huì)。
首先，三觀教育從根本上來說是價(jià)值觀教育。培養(yǎng)正確的三觀，就是要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。而價(jià)值觀是人們對(duì)于什么是好的、什么是應(yīng)該追求的以及什么是美的觀念和見解。在青年民警的工作中，我們面臨各種各樣的問題和困難，每個(gè)人都希望能以正確的態(tài)度去面對(duì)和解決這些問題。所以，培養(yǎng)正確的三觀就變得尤為重要，因?yàn)樗鼘⒅苯佑绊懳覀兊墓ぷ餍?、道德修養(yǎng)和為人處世的方式方法等方面。只有通過正確的三觀教育，我們才能夠找到正當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念作為標(biāo)桿，并且時(shí)刻以這些標(biāo)桿為指導(dǎo)努力改進(jìn)自己。
其次，三觀教育要注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。理論只是一種知識(shí)，只有將這些知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。所以，在進(jìn)行三觀教育的時(shí)候，我們要注重實(shí)際的操作和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。通過一些實(shí)際的案例和問題，讓我們?nèi)ニ伎?、分析和解決這些問題，并且將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，運(yùn)用到我們的實(shí)際工作中去。只有這樣，我們才能夠真正體會(huì)到培養(yǎng)正確的三觀對(duì)于我們工作和生活帶來的影響，并且更好地踐行。
再次，要加強(qiáng)青年民警的自身修養(yǎng)。培養(yǎng)良好的三觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種自我修養(yǎng)。只有通過嚴(yán)格要求自己、塑造良好的品德和修養(yǎng)，我們才能在工作中起到更加積極的作用。小說家馮驥才曾說過：“一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家的救星，大法官就會(huì)有一個(gè)習(xí)慣，就是他自己要成為最高法官。”這句話不僅對(duì)于大法官而言，對(duì)于青年民警來說同樣重要。我們要求自己成為最好的民警，就要從自身開始，不斷提高自己的修養(yǎng)素質(zhì)，修正錯(cuò)誤觀念和認(rèn)識(shí)，塑造良好的品德和形象，樹立良好的榜樣，以青春的熱情和堅(jiān)定的信念投身于維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定的事業(yè)中去。
最后，要注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神的培養(yǎng)。作為一名青年民警，我們的責(zé)任并不僅僅是處理好每一起案件，更重要的是我們要服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。而這一切都離不開團(tuán)隊(duì)的支持和協(xié)作，更離不開我們之間的互助和幫助。在我們的職責(zé)中，常常需要我們與其他部門、單位、群眾進(jìn)行廣泛的合作和交流。只有通過良好的團(tuán)隊(duì)合作和互助精神，我們才能更好地完成工作。因此，在三觀教育中，我們要注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和互助精神，懂得共同努力、齊心協(xié)力的重要性，并且積極參與到團(tuán)隊(duì)中去，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，青年民警三觀教育是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過這次培訓(xùn)，我對(duì)三觀教育有了更深入的認(rèn)識(shí)。正確的三觀不僅只是理論，更重要的是實(shí)踐的指導(dǎo)和自我修養(yǎng)的方向。只有通過正確的三觀教育，我們才能更好地發(fā)揮職務(wù)的作用，更好地為社會(huì)的安全與穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。我們要以培養(yǎng)正確的三觀為目標(biāo)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好愿景而努力奮斗。
三觀教育的心得體會(huì)篇八
導(dǎo)言：
在當(dāng)今社會(huì)，愛國(guó)主義教育是培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀和世界觀的重要途徑之一。通過參與愛國(guó)主義教育，我深切感受到了愛國(guó)思想的力量和意義。以下是我在三觀愛國(guó)教育中的心得體會(huì)。
第一段：愛國(guó)主義教育引領(lǐng)情感教育。
愛國(guó)主義教育是教育中非常重要的一部分，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛。愛國(guó)主義教育不僅僅是知識(shí)傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。在我參與的愛國(guó)主義教育活動(dòng)中，我親身感受到了對(duì)家國(guó)的熱愛，從中認(rèn)識(shí)到了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)對(duì)于我們每個(gè)人的重要性。
第二段：愛國(guó)主義教育提升民族自信心。
愛國(guó)主義教育著重弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，提升青少年的民族自信心。通過參觀紀(jì)念館、聽取英雄事跡等活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到了中華民族的偉大歷史文化和光榮傳統(tǒng)。這些感受不僅讓我對(duì)民族自豪感充滿，也激發(fā)了我為祖國(guó)的繁榮發(fā)展而奮斗的志向。
愛國(guó)主義教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提倡積極參與社會(huì)活動(dòng)。在我參與的志愿服務(wù)活動(dòng)中，我意識(shí)到作為一個(gè)公民，我有義務(wù)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。通過關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體、參與環(huán)境保護(hù)等活動(dòng)，我明白了個(gè)人的力量是微不足道的，但許多微小的力量匯聚在一起就能創(chuàng)造奇跡，為社會(huì)帶來積極的變化。
第四段：愛國(guó)主義教育開拓國(guó)際視野。
愛國(guó)主義教育不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，也將視野拓寬到國(guó)際。通過參與國(guó)際交流活動(dòng)，我有幸與來自不同國(guó)家的青年進(jìn)行了深入交流。這次交流活動(dòng)讓我了解到各國(guó)青年對(duì)“愛國(guó)”這一概念的理解方法不盡相同，這對(duì)我打開了國(guó)際視野，讓我更加客觀地認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義的多樣性和豐富性。
第五段：愛國(guó)主義教育促進(jìn)健康成長(zhǎng)。
通過愛國(guó)主義教育，我明白了作為一個(gè)“筷子”，自己的作用不大，但是作為一個(gè)國(guó)家的組成部分，我可以為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)一份力量。這樣的認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為將來能夠?yàn)閲?guó)家做出更大貢獻(xiàn)而努力。
結(jié)語：
通過參與愛國(guó)主義教育，我深刻理解到愛國(guó)主義教育對(duì)培養(yǎng)青少年正確的三觀和價(jià)值觀的重要性。它不僅引領(lǐng)情感教育，提升民族自信心，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，開拓國(guó)際視野，更提供了我們健康成長(zhǎng)的契機(jī)。我相信，在接下來的學(xué)習(xí)和生活中，我將始終保持對(duì)祖國(guó)的熱愛，并為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
三觀教育的心得體會(huì)篇九
三觀是指一個(gè)人對(duì)世界的觀念、價(jià)值和行為準(zhǔn)則的總和，是人格形成的基石。而教育對(duì)于塑造人的三觀起著至關(guān)重要的作用。在我的教育心得中，我深刻體會(huì)到了三觀教育的重要性。通過培養(yǎng)良好的三觀，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。下面，我將從教師的角度出發(fā)，分享我在教育實(shí)踐中對(duì)于三觀教育的思考和體會(huì)。
【第一段：正確引導(dǎo)價(jià)值觀念】
教育的首要任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。我始終堅(jiān)信，一個(gè)人的行為和決策往往受到其內(nèi)心的價(jià)值觀念所驅(qū)使。因此，我們教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。我在課堂中常常通過故事和案例向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生明白什么是真、善、美，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正義、友善和感恩。這樣的教育不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)科上有所進(jìn)步，更重要的是影響學(xué)生的思維方式和行為準(zhǔn)則，為他們未來的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【第二段：培養(yǎng)良好的人際關(guān)系觀】
人的成長(zhǎng)離不開與他人的相互作用，良好的人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。在教育實(shí)踐中，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系觀至關(guān)重要。首先，我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與同學(xué)、老師溝通交流，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的同理心，讓他們能夠理解和關(guān)懷他人，學(xué)會(huì)與他人和睦相處。最后，我通過真實(shí)的案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到與他人保持良好的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。通過這種教育方式，學(xué)生能夠在和他人相處中學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人，同時(shí)也能夠收獲更多的友誼和合作機(jī)會(huì)。
【第三段：促進(jìn)個(gè)人思辨能力的發(fā)展】
在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)問題時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力顯得尤為重要。通過思辨，學(xué)生能夠獨(dú)立思考，分析問題的本質(zhì)，并做出準(zhǔn)確的判斷和決策。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。我鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，同時(shí)培養(yǎng)他們積極探尋答案的能力。在課堂上，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和辯論，鍛煉他們的邏輯思維和論證能力，讓他們能夠從問題中找到最佳的解決方案。通過這樣的教育方式，學(xué)生能夠在日后的學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成為獨(dú)立思考和創(chuàng)造的人才。
【第四段：樹立正確的社會(huì)公德觀】
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，良好的社會(huì)公德觀是保持社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要保障之一。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)公德觀。首先，我重視學(xué)生的自律能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，尊重他人的權(quán)利和感受。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的公益意識(shí)，組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。最后，我通過教學(xué)內(nèi)容和案例向?qū)W生傳遞正確的社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)他們尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)和尊重他人的意識(shí)。通過這樣的教育方式，學(xué)生能夠自覺履行社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
【結(jié)尾】
總而言之，三觀教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。作為教師，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系觀和思辨能力，樹立正確的社會(huì)公德觀。只有通過這樣的教育，我們才能夠培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。我相信，只要教育工作者們堅(jiān)守初心，扎實(shí)工作，我們的教育事業(yè)必定會(huì)取得更加輝煌的成績(jī)。
三觀教育的心得體會(huì)篇十
以專題研討、心得交流等為主要形式，認(rèn)真組織開展“三思”，使黨員干部在思想交流和交鋒中，觸動(dòng)心靈、相互啟發(fā)、凝聚共識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)心中百姓的分量。身為一名教師，覺得應(yīng)該在以下幾方面進(jìn)行補(bǔ)足：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新，盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。
2、不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干。并加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
3、平等對(duì)待每一位學(xué)生。在教學(xué)過程中不帶有色眼鏡，偏優(yōu)生，歧差生。給學(xué)生同等的機(jī)會(huì)，讓他們有個(gè)性的展現(xiàn)自己。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們充滿自信，在學(xué)習(xí)上積極主動(dòng)。
4、改進(jìn)課堂教學(xué)。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行備課，做到面面俱到。讓學(xué)生在輕松、自主的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)。
5、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)每一位學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。
6、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不計(jì)個(gè)人得失，在工作中積極主動(dòng)。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，使自己成為一名紀(jì)律嚴(yán)、業(yè)務(wù)精、業(yè)績(jī)創(chuàng)一流的教師。
三觀教育的心得體會(huì)篇十一
自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，監(jiān)察室支部堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺和行動(dòng)自覺，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。
一、以“三思”樹“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問題。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)。
（一）以“三思”樹“三觀”，首先要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。
（二）以“三思”樹“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉；是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀；是人民群眾用自己的`乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。
（三）以“三思”樹“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無限的信任，()并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。
二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動(dòng)的關(guān)系。
思想上認(rèn)識(shí)到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識(shí)到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。
（一）從自己做起。我們正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑、機(jī)會(huì)良多、又使我們感到無可奈何的年代，這是英國(guó)作家狄更斯《雙城記》的開篇，比較準(zhǔn)確地描述了我這個(gè)時(shí)代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無奈，如環(huán)境污染、如資源爭(zhēng)奪、如誠(chéng)信問題，面對(duì)這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個(gè)旁觀者，要把自己擺進(jìn)去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機(jī)會(huì)和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問題，更有機(jī)會(huì)和可能去為祖國(guó)、為人民多做一些實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力量。無論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站的地方，就是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。
（二）從現(xiàn)在做起。習(xí)總書記講了，我們抓作風(fēng)建設(shè)，發(fā)布八項(xiàng)規(guī)定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展自今年七月份，可能會(huì)在不遠(yuǎn)的將來告一個(gè)段落。但是群眾觀念卻要永遠(yuǎn)地貫穿在我們的工作中，群眾路線是要我們永遠(yuǎn)走下去的。平時(shí)多到群眾中走一走，聽一聽，聊一聊，盡可能地多了解群眾所思所想所望；政策制度出臺(tái)前，多征求征求意見，以公開求公正是最好的辦法；多聽聽群眾對(duì)我們工作的意見，政府內(nèi)部自娛自樂的活動(dòng)少搞搞，自我表揚(yáng)自我陶醉的舉動(dòng)少出現(xiàn)；權(quán)為民所用，要以情為民所系為前提，心系群眾不能是官樣文章，而應(yīng)該落實(shí)到我們的每一件工作中去。
（三）從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態(tài)度，面對(duì)小事不馬虎，走群眾路線，要從小事著手、從小事著眼。不同類別、不同層次的黨員干部對(duì)“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)的理解不同，而人民群眾所能體會(huì)到的黨的路線方針政策，也是落實(shí)到具體的一件一樁小事上的。群眾路線不能只停留在活動(dòng)中，而應(yīng)該是在日常平凡的工作中。基層群眾是最單純、最善良、最感恩的，只要真心實(shí)意的為他們做一點(diǎn)點(diǎn)小事，他們就會(huì)無比的感動(dòng)，就會(huì)當(dāng)你是親人。把群眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個(gè)章、辦個(gè)證、指?jìng)€(gè)路的小事，就是最生動(dòng)、最具體的踐行群眾路線，就會(huì)得到群眾真心實(shí)意的擁護(hù)和贊揚(yáng)。
三觀教育的心得體會(huì)篇十二
作為一名青年民警，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于“三觀教育”的培訓(xùn)課程。通過這次課程，我深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)正確三觀對(duì)青年民警的重要性，同時(shí)也對(duì)如何樹立正確的三觀有了更深刻的理解。以下是我對(duì)這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，正確的價(jià)值觀對(duì)一個(gè)青年民警來說至關(guān)重要。青年民警是國(guó)家法律和社會(huì)秩序的維護(hù)者，只有擁有正確的價(jià)值觀，才能更好地履行自己的職責(zé)。這次課程中，我們學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持法律公正、廉潔奉公和服務(wù)人民的價(jià)值觀。作為一名青年民警，我們要始終堅(jiān)持公正，不偏私；要時(shí)刻保持自己的廉潔，不受任何利益的干擾；更要時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，服務(wù)人民群眾，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些都是正確的價(jià)值觀的體現(xiàn)，只有牢記于心，我們才能真正成為合格的青年民警。
其次，正確的世界觀對(duì)青年民警來說也非常重要。作為一名青年民警，我們要有正確的世界觀，要認(rèn)識(shí)到世界是多元的，要善于思考和接納不同的觀點(diǎn)。在這次課程中，我們通過案例分析和團(tuán)隊(duì)討論，了解到了社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。我們要善于從不同的角度看待問題，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，更不能因個(gè)人偏見而做出不公的判斷。只有寬廣的胸襟和正確的世界觀，我們才能處理好各種復(fù)雜的情況，才能更好地為民服務(wù)。
此外，正確的人生觀對(duì)青年民警的成長(zhǎng)也至關(guān)重要。這次課程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)和生活規(guī)劃的重要性。作為青年民警，我們需要注重自身的學(xué)習(xí)和提升，不斷增強(qiáng)自己的專業(yè)能力和素質(zhì)修養(yǎng)。同時(shí)，我們也要關(guān)注自己的身心健康，保持積極樂觀的態(tài)度，建立良好的人際關(guān)系。只有在健康快樂的狀態(tài)下，我們才能更好地為民服務(wù)。因此，正確的人生觀是我們不可忽視的一部分，我們要在工作生活中樹立正確的人生目標(biāo)和追求。
最后，如何樹立正確的三觀也是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程。通過這次課程，我明白了樹立正確三觀只是一個(gè)開始，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思和提高。作為青年民警，我們要積極參與社會(huì)實(shí)踐，與不同的人交流，從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎，不斷反思和總結(jié)自己的工作和行為，提高自身素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能不斷完善自己的三觀，成為對(duì)社會(huì)和人民有益的力量。
總之，這次關(guān)于“三觀教育”的培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到樹立正確三觀對(duì)于一個(gè)青年民警的重要性。在今后的工作和生活中，我將時(shí)刻保持高度負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的態(tài)度，始終以民為本，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己，不斷完善自己的三觀，成為一個(gè)更好的青年民警。
三觀教育的心得體會(huì)篇十三
三觀教育：
思想教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育，“五愛”教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)。思想教育內(nèi)容的主要部分就是“三觀”教育，以下分別論述之。
(一)世界觀教育
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。在新的世紀(jì)學(xué)生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)于形成他們的科學(xué)世界觀具有十分重要的意義。教育學(xué)生堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，就是教育他們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按事物的本來面目認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)全面地看問題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的?？朔铝⒌?、靜止的、片面的看問題的思路和方法。同時(shí)還要教育學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，提高思想覺悟。讓學(xué)生了解勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。要使學(xué)生了解，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但是它在一定范圍內(nèi)還將長(zhǎng)期存在，要提高分清是非和敵我的能力。一些學(xué)生表現(xiàn)出的思想問題，有些屬于思想方法上由于片面或教條，使他們做出了錯(cuò)誤的判斷，甚至導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為。只有具有科學(xué)世界觀的人才崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信?，F(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過眼煙云。然而，開天目、耳識(shí)字、水變油、藥出瓶還有一定的市場(chǎng)。“特異功能”、星象之類在一些人那里還吃香。迷信邪教總是不斷改換著自己的裝束，招搖過市。中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥說:“歷史上有很多皇帝想用神功救國(guó)，都遭到可恥的失敗。清朝慈禧太后看了義和團(tuán)的‘刀槍不入’的表演，于是說‘天降神人，相助大清’。結(jié)果這些‘刀槍不入’者卻抵擋不住西方的洋槍大炮。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無視歷史上的神功誤國(guó)的教訓(xùn)!”現(xiàn)在仍有人出來攻擊科學(xué)，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學(xué)。
我們的學(xué)生只有用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法分析思考才能識(shí)別偽科學(xué)，成為無所畏懼的無神論者。
(二)人生觀教育
人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀方面。它是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì)。為此，要進(jìn)行正確人生理想教育和社會(huì)理想教育，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成材，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。還要進(jìn)行生活方式教育，生活方式應(yīng)文明、健康、科學(xué)，確立正確的生活目標(biāo)和態(tài)度，善于利用閑暇，通過有益活動(dòng)，使個(gè)性和諧發(fā)展。最后，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，這是學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，增加勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活、吃苦耐勞、科學(xué)動(dòng)腦、講究效益等內(nèi)容。教育學(xué)生尊重自己和他人勞動(dòng)成果，積極參加義務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)。
(三)價(jià)值觀教育
社會(huì)主義價(jià)值觀的重點(diǎn)是集體主義。要讓學(xué)生明確在社會(huì)主義初級(jí)階段建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍需要提倡集體主義。教育學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)集體、國(guó)家、人民的奉獻(xiàn)精神。要幫助學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別善惡能力，反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。要使學(xué)生明確，我們提倡集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，也不反對(duì)個(gè)性發(fā)展。我們講的集體，嚴(yán)格講是指國(guó)家的、民族的、社會(huì)的全局利益，不是小團(tuán)體利益?，F(xiàn)在不少學(xué)生的弱點(diǎn)之一是只顧自己不顧別人;只愿別人為自己服務(wù)而不愿自己為別人服務(wù);只愿享受權(quán)利而不愿為社會(huì)盡職盡責(zé)。如果不克服這些是很危險(xiǎn)的，這樣的人多了，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是個(gè)威脅。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過實(shí)踐活動(dòng)。--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生愛班級(jí)、愛學(xué)校，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生平等、合作、友愛，關(guān)心他人，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律的正確態(tài)度和行為方式;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生樂群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)和為集體服務(wù)的意識(shí)。
三觀教育的心得體會(huì)篇十四
“家庭教育”這個(gè)詞組囊括了我們成長(zhǎng)的方方面面，但是“教育孩子三觀”更是家庭教育的核心。在我自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷過程中，也曾不可避免地面臨著家庭教育帶來的影響和挑戰(zhàn)。所以對(duì)于“家庭教育孩子三觀”的話題，我有許多感受和思考。
第二段：正確引導(dǎo)孩子的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是家庭教育孩子三觀的核心，因?yàn)槟軌蛩茉煲粋€(gè)孩子做事情和看問題的方式。在價(jià)值觀的塑造上，首先我們需要重視自己的言傳身教。家長(zhǎng)自身的價(jià)值觀和行為模式能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生深刻的影響。其次要注意在家庭生活中關(guān)注孩子的想法和心理狀態(tài)，及時(shí)給予引導(dǎo)和支持。例如，孩子學(xué)習(xí)對(duì)于成績(jī)的壓力非常大，家長(zhǎng)可以告訴孩子，好的成績(jī)并不是最重要的，更重要的是能夠做一個(gè)優(yōu)秀的人。
第三段：正確引導(dǎo)孩子的世界觀。
孩子的世界觀主要是由他們的社交環(huán)境和私人經(jīng)歷所塑造成的。在家庭教育孩子三觀中，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)積極的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，家長(zhǎng)可以帶孩子到戶外感受自然和社交，培養(yǎng)其多元思維和人際交往能力。還要注意與孩子交流和溝通，幫助孩子建立自己的價(jià)值觀和人生觀。
第四段：正確引導(dǎo)孩子的人生觀。
人生觀是孩子自信心和自我認(rèn)同感的關(guān)鍵因素。在家庭教育孩子三觀中，家長(zhǎng)需要讓孩子認(rèn)識(shí)到人生的不確定性和多樣性。要鼓勵(lì)孩子擁抱生命，不要過于焦慮和受制于外界因素。在孩子自信心和自我認(rèn)同感建立起來之后，要幫助孩子自我完善，提升自我修養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
最后，家庭教育孩子三觀并不是一朝一夕的事情，需要家長(zhǎng)從多個(gè)角度和方面不斷地幫助和引導(dǎo)孩子。在此過程中也需要注重疏導(dǎo)和關(guān)愛，完整地幫助孩子發(fā)展出堅(jiān)定的人生信仰和積極的人生態(tài)度。同時(shí)，家長(zhǎng)自己也要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，為自身和孩子的成長(zhǎng)變得更優(yōu)秀。
三觀教育的心得體會(huì)篇十五
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、樹立正確的世界觀
多年來我們沒少強(qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀，沒有一個(gè)人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹立正確的權(quán)力觀
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容
1、對(duì)權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對(duì)誰負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來源于人民。
2、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對(duì)權(quán)力來源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。
謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的.目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒有防范的人來說才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來說，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無關(guān)，時(shí)間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
三、樹立正確的政績(jī)觀
習(xí)總書記講：實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容
政績(jī)觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無所用心，不求政績(jī)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
三觀教育的心得體會(huì)篇十六
通過近日以來公司組織的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)，組織開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論的活動(dòng)，我進(jìn)一步提高了對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)，為以后的工作提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力和思想保證，對(duì)以后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)主要心得體會(huì)主要有以下三點(diǎn)。
一、以“三思”樹“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問題
與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，
以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺和行動(dòng)自覺，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。
然后，突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。
再之，以“三思”樹“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。
最后，以“三思”樹“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。
總之，通過在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)，讓我看到了自身的不足，找出今后工作努力的方向，決心在以后的工作中勇于改正自己存在的問題，真抓實(shí)干，努力提高自身的綜合素質(zhì)，做好本職工作，爭(zhēng)取在自己的調(diào)度崗位上創(chuàng)造好的業(yè)績(jī)，為公司發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
三觀教育的心得體會(huì)篇十七
根據(jù)學(xué)院開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的精神，我支部專題組織全體黨員就“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀”，進(jìn)行了“三思、三觀”學(xué)習(xí)和討論。通過學(xué)習(xí)討論，大家對(duì)堅(jiān)持群眾路線的重要性有了新的認(rèn)識(shí)。
一、對(duì)群眾路線的核心內(nèi)涵理解更加深刻。
全體黨員普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)展開夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。大家一致以為，群眾線路是偉人的思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治線路、組織線路和工作線路，堅(jiān)持黨的群眾線路，是黨在長(zhǎng)時(shí)間革命和建設(shè)中致勝的寶貝。習(xí)近平總書記在黨的群眾線路教育實(shí)踐活開工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前程和命運(yùn)終究取決于人心向背。黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新情勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推動(dòng)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的重大舉措。大家一致以為：“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的間隔遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的份量重不重”的基礎(chǔ)上，建立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為動(dòng)身點(diǎn)；建立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上；建立正確的事業(yè)觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
二、對(duì)如何擺正與群眾關(guān)系，切實(shí)為人民服務(wù)有了正確的認(rèn)識(shí)。
黨的十八大強(qiáng)調(diào)密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新的情勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，黨員只有把自己擺到群眾中，才能真正做到以民為本、執(zhí)政為民，才能真正做到時(shí)刻關(guān)心群眾生活、切實(shí)幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，才能真正了解把握群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際題目，才把黨的根本宗旨切實(shí)落實(shí)到各項(xiàng)工作中往，落實(shí)到廣大人民群眾身上，時(shí)刻把人民群眾的安危冷熱放在心上，才能以本身實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)和保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
第一，把自己的思想擺進(jìn)去。只有深入熟悉，才能增強(qiáng)自覺。把思想擺進(jìn)去，就是要不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)，正確熟悉權(quán)利和利益，正確看待群眾和自己，真正從思想上有一個(gè)正確的、積極的態(tài)度，內(nèi)心有強(qiáng)烈的認(rèn)同感?，F(xiàn)在學(xué)院正處在改革發(fā)展的上升階段，對(duì)教師的要求越來越高，教師在實(shí)際工作中遇到了很多困惑、問題和困難。作為黨員干部，應(yīng)主動(dòng)深入到教師群眾中，主動(dòng)與他們溝通交流，了解教師的心聲，關(guān)心教師的疾苦，及時(shí)幫助他們解決實(shí)際中遇到的問題和困難，讓教師能全心全意投入到教學(xué)，順利開展工作，這也是切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。
第二，把自己的作風(fēng)擺進(jìn)去。把作風(fēng)擺進(jìn)去，就是要勇于重視自己的問題、勇于面對(duì)自己的問題、勇于糾正自己的問題，特別是在作風(fēng)建設(shè)方面的問題。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)要聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決情勢(shì)主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。因此，就必須要深入對(duì)比這“四風(fēng)”問題，讓自己“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)作風(fēng)建設(shè)來一次大排查、大檢驗(yàn)、大掃除。把作風(fēng)擺進(jìn)去，一是要勇于面對(duì)自己的問題。要對(duì)比“四風(fēng)”，讓自己蘇醒下來，深進(jìn)細(xì)致地往想想、去找一找自己身上存在的問題。()二是要全面地往分析存在的問題。緊密聯(lián)系工作實(shí)際和本身實(shí)際，針對(duì)查照出來的題目，進(jìn)行深進(jìn)細(xì)致的分析，找準(zhǔn)題目的真正緣由。分析題目，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)題目的本源，而不能無關(guān)痛癢、簡(jiǎn)單應(yīng)付，否則自己就不知道該如何往改正錯(cuò)誤。三是要有勇氣往解決本身存在的作風(fēng)問題。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)不斷地往自省、自警、自勵(lì)，通過不斷解決本身存在的題目，讓自己保持良好的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、工作作風(fēng)，真正建立群眾觀點(diǎn)，保持同人民群眾的樸實(shí)情感，使自己在這次群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)中，上好作風(fēng)建設(shè)的“必修課”。
第三，把自己的工作擺進(jìn)往。把工作擺進(jìn)往，就是要在這次群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)中，一方面是要把自己負(fù)責(zé)的具體工作擺進(jìn)往，看看過往的工作哪些離群眾的要求還有差距，看看今后的工作如何更好地體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要依照黨的群眾線路的要求，讓自己的工作更加貼近實(shí)際，更好地服務(wù)群眾。目前，在實(shí)際教學(xué)工作中，不少教師仍把教師主體放在首位，而忽視了學(xué)生的感受，忽視了學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，忽視了學(xué)生的切身利益。教育的本質(zhì)目的就是培養(yǎng)和發(fā)展人，學(xué)生才是教育的主體，因此，教育工作應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生來進(jìn)行，一切都從服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)出發(fā)，“一切為學(xué)生，為一切學(xué)生，為學(xué)生一切”，這是一名現(xiàn)代教育工作者應(yīng)樹立的正確理念。這就要求我們廣大的教師，尤其是黨員教師，要教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體地位，做好教師的主導(dǎo)者角色，將兩者有機(jī)結(jié)合在一起，才能取得滿意的教學(xué)成效。此外，教師應(yīng)放下高高在上的態(tài)度，通過下寢室走訪學(xué)生、課外交談等方式，與學(xué)生做朋友，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，與他們一起成長(zhǎng)，為學(xué)生做好服務(wù)。
今天下午制藥黨支部在召開了認(rèn)真學(xué)習(xí)“三思三觀”的會(huì)議。下面談?wù)勎业?感想。
大家一致認(rèn)為：“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn)；樹立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上；樹立正確的事業(yè)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)民生意識(shí)。必須保持清醒頭腦，自覺增強(qiáng)群眾意識(shí)，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”；切實(shí)找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問題，切實(shí)做到以“三思”促“三觀”。
開展好黨的群眾路線“三思三觀”活動(dòng)，為民是目的，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，行動(dòng)是根本。貫徹落實(shí)“三思三觀”，關(guān)鍵是要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感；要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，樹立群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的模范；要強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)，由說多做少向苦干實(shí)干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，做好、做精致、做仔細(xì)；強(qiáng)化清廉意識(shí)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。李克強(qiáng)總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。
一、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須堅(jiān)持“群眾至上，群眾第一”。群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。制定政策時(shí)必須將民意、民情真正吸納、充實(shí)到方案的制定中，并在具體實(shí)施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實(shí)到每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做。
二、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民。做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在具體工作中，堅(jiān)決克服對(duì)當(dāng)事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，認(rèn)真做好本職工作。
作為學(xué)生黨員，我們要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，積極開展和參加社會(huì)公益活動(dòng)，全心全意為人民服務(wù)，與此同時(shí)，我們要正確處理師生關(guān)系，與同學(xué)和老師和睦相處共同進(jìn)步。
092308吳濤。
三觀教育的心得體會(huì)篇十八
黨的十七大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期。組織工作面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗(yàn)足、知識(shí)強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識(shí)。我們頭腦中要始終有一種知識(shí)恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識(shí)，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵校赜形?guī)熝?”要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢(shì)下黨建、村建、干部等工作的特點(diǎn)和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，用于為人民群眾辦實(shí)事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個(gè)人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財(cái)富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”組工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會(huì)影響到選人用人的水平，影響到整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅(jiān)定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營(yíng)造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
三觀教育的心得體會(huì)篇十九
本周五下午，我參加了院里舉辦的三觀教育大會(huì)，有幸再次見到主講人劉曉武教授的風(fēng)采。本次三觀教育的主題是反腐倡廉詩歌對(duì)聯(lián)鑒賞。
每次的三觀教育劉曉武教授詼諧幽默的語言都會(huì)將大家深深吸引住，這次也不例外。劉曉武教授先是給我們舉了幾個(gè)幽默對(duì)聯(lián)的例子，很快就把氛圍調(diào)動(dòng)起來。滿滿一個(gè)半小時(shí)的講座，劉曉武教授用新鮮的方法與例子讓我們深入的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)了開展反腐倡廉工作的意義。時(shí)間過得飛快，我收獲頗豐。此項(xiàng)活動(dòng)的開展不僅可以引導(dǎo)我們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，還能利于今后開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作。
堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。改革開放30年來，我們黨在波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩，同時(shí)也與消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。認(rèn)真總結(jié)改革開放以來我們黨反腐倡廉的理論與實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)反腐倡廉建設(shè)貫穿在整個(gè)改革開放過程中的必要性，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，具有十分重要的意義。
腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的痼疾。改革開放以來，我們逐步實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、從封閉半封閉向全方位開放社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，各種消極腐敗現(xiàn)象容易滋生和蔓延。這就決定了我們黨必須始終與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，把反腐倡廉建設(shè)貫穿于改革開放的全過程。教授從清朝的對(duì)聯(lián)開始說起，將晦澀難懂的理論用最鮮活的方式呈現(xiàn)給我們，通過這次三觀教育活動(dòng)，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。我決心在以后的學(xué)習(xí)和工作中，盡快克服和糾正，做到“二個(gè)始終堅(jiān)持”。一是始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。二是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度。
三觀教育的心得體會(huì)篇二十
我是誰?為了誰?依靠誰?近日，岳林街道4個(gè)黨支部的9名黨員代表帶著這三個(gè)問題，在“三問三觀”主題演講賽上展開了聲情并茂的演講，暢談作為一名基層黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，該街道以專題講座、學(xué)習(xí)研討、觀看視頻等方式，深刻貫徹群眾路線的精髓。在街道開展的此次“三問三觀”主題演講賽上，9名黨員代表來自不同的崗位，從事不同的工作，但卻有著共同的領(lǐng)悟，即用好群眾路線“法寶”，才能凝聚發(fā)展的強(qiáng)大正能量，而這也是全街道機(jī)關(guān)干部們的共識(shí)。
“作為我市建設(shè)東部新城的主戰(zhàn)場(chǎng)，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點(diǎn)熱點(diǎn)問題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時(shí)刻拷問著我們的‘三問三觀’?！眮碜圆疬w指揮部的黨員代表在演講中說，正確的群眾觀是岳林拆遷工作順利推進(jìn)的基礎(chǔ)，只有深入群眾，了解群眾，耐心地對(duì)群眾解釋政策，甚至不厭其煩登門拜訪，才能想群眾所想，急群眾所急，對(duì)每個(gè)拆遷戶的性格、背景、訴求都了然于胸，在政策框架里最大限度地為拆遷戶們謀福利，達(dá)到城市建設(shè)與民生愿景的平衡。如今，一號(hào)拆遷區(qū)塊已有超過2200戶簽約，即將啟動(dòng)裁決程序;中山區(qū)塊住宅簽約率達(dá)到85%，已開始準(zhǔn)備裁決工作，“一張張漂亮的成績(jī)單折射的是黨群之間密不可分的魚水關(guān)系。”
“僅僅依靠政府監(jiān)管的力量，必然走進(jìn)‘死胡同’。安全生產(chǎn)責(zé)任主體是企業(yè)，只有真正地將中小企業(yè)動(dòng)員起來，積極投身到預(yù)防事故上來，那時(shí)的安全生產(chǎn)狀況將會(huì)大改變?！眮碜园脖O(jiān)部門的黨員代表們提供的工作思路讓人耳目一新。
中央、省、市委部署開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，無論是宣傳發(fā)動(dòng)、組織部署、督導(dǎo)推進(jìn)，決心之強(qiáng)、力度之大、措施之實(shí)為歷年之最，全局民警熱情飽滿、踏踏實(shí)實(shí)投入到活動(dòng)中。通過研讀習(xí)近平同志系列講話、學(xué)習(xí)市、縣局動(dòng)員部署會(huì)議精神，深刻認(rèn)識(shí)到開展此次活動(dòng)的重要意義以及對(duì)當(dāng)前和今后的深遠(yuǎn)影響，初步領(lǐng)會(huì)“為民務(wù)實(shí)清廉”的辯證關(guān)系和豐富內(nèi)涵，清醒認(rèn)識(shí)到此次活動(dòng)對(duì)今后各項(xiàng)公安工作的重大指導(dǎo)作用。無論是活動(dòng)主題還是方法措施，根本目的是教育引導(dǎo)各級(jí)黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、激發(fā)精神力量、筑牢宗旨意識(shí)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、贏得群眾擁護(hù)，經(jīng)過學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際、深入對(duì)照，得到點(diǎn)滴體會(huì)。
一、真學(xué)深思糾“三觀”。一是糾正人生觀?，F(xiàn)階段我們共產(chǎn)黨人的人生目的是什么，是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想可能遙遠(yuǎn)，并非遙不可及，我們要樹立正確的共產(chǎn)黨人人生觀，向革命先輩學(xué)習(xí)，舍生忘死、流血犧牲，在正確的人生觀中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二是糾正價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀應(yīng)是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀，凡是對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民群眾有利的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)看作是最有價(jià)值的，最值得為之獻(xiàn)身和奮斗的。共產(chǎn)黨人的人生只有將自己的聰明才智和時(shí)間精力投入到為黨、為人民群眾的奉獻(xiàn)之中，才能真正體現(xiàn)人生的價(jià)值。我們要樹立正確的價(jià)值觀，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)我們從事高尚的事業(yè)。三是糾正政績(jī)觀?！扒з澣f贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，我們要正確處理唯上與唯實(shí)的關(guān)系，實(shí)事求是地?cái)[正個(gè)人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能將手中的權(quán)力用于對(duì)群眾根本利益中，在工作中多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，堅(jiān)決防止“形式主義”、“政績(jī)工程”、“弄虛作假”等問題。錫山分局打造“誠(chéng)信、人文、有序、創(chuàng)新”的特色警隊(duì)就是有力的實(shí)踐。
二、腳踏實(shí)地務(wù)“三實(shí)”?？倳涻r明的務(wù)實(shí)作風(fēng)吹遍華夏，蔚然成風(fēng)。這種作風(fēng)也必然要求我們?cè)谡{(diào)研問題、說話辦事、在崗履職等方面保持務(wù)實(shí)。一是謀之有方，就是提倡從實(shí)際出發(fā)。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)上級(jí)公安機(jī)關(guān)的部署時(shí)，既要按照要求狠抓落實(shí)，更要結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性的落實(shí)，不能照搬硬套。在謀劃開展本地公安工作中，要根據(jù)實(shí)際情況研究本地哪些情況比較突出或者存在的薄弱環(huán)節(jié)，需要落實(shí)針對(duì)性措施著力加以解決。二是言之有物，就是提倡講真話、講實(shí)話。在匯報(bào)工作、交流情況時(shí)，實(shí)實(shí)在在地說話，對(duì)客觀事實(shí)負(fù)責(zé)，如實(shí)講出事情的來龍去脈，如實(shí)反映事件的整個(gè)過程，不弄虛作假、不欲蓋彌彰、不文過飾非，不說空話、大話、套話。在調(diào)研分析時(shí)，要敢于觸及矛盾，把問題弄清、弄準(zhǔn)、弄實(shí)，敢于反映真實(shí)情況，不瞻前顧后;在辨析是非時(shí)，要敢于發(fā)表自己的看法，尤其是發(fā)現(xiàn)工作漏洞或偏差時(shí)，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。三是行之有策，就是提倡敢作為，勇?lián)?dāng)。要堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民、秉公辦事，不回避困難、不回避矛盾、不推諉扯皮、敢于承擔(dān)責(zé)任，解決實(shí)際問題。進(jìn)一步強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、信用意識(shí)，低調(diào)、不張揚(yáng)，務(wù)實(shí)苦干，言必信、行必果，切實(shí)把上級(jí)決策部署落實(shí)到位，干出實(shí)效。
三、克己慎微行“三律”?？倳浿v“不想接受監(jiān)督的人，不能自覺接受監(jiān)督的人，覺得接受黨和人民監(jiān)督很不舒服的人，不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)”。一是嚴(yán)格自律。就是努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重，就是清醒認(rèn)識(shí)自身所處的環(huán)境和肩負(fù)的責(zé)任，以鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)要求自己;自省，就是經(jīng)常對(duì)照公安鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)定，“吾日三省吾身”，認(rèn)真查找不足并及時(shí)改正;自警，就是自我警示、警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢視自己的生活作風(fēng)，反思他人墮落的教訓(xùn)并引以為戒，始終保持一種如履薄冰的心態(tài);自勵(lì)，就是志存高遠(yuǎn)、追求高尚，以身作則、廉潔自律，能夠耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。二是接受他律。接受他律，我們每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有虛心的態(tài)度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，誠(chéng)心誠(chéng)意、真心實(shí)意地接受監(jiān)督。善于傾聽群眾的呼聲和意見，特別要善于傾聽不同意見、逆耳之言。接受他律，就是對(duì)自身權(quán)力的有效監(jiān)督，把拒腐防變的關(guān)口前移，把監(jiān)督的觸角伸向生活區(qū)，把監(jiān)督機(jī)制寓于日常的工作、制度和創(chuàng)新中，切實(shí)嚴(yán)防權(quán)力失控、決策失誤、行為失范。我們每個(gè)民警僅僅靠自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須自覺接受他律，才能提高自己。三是主動(dòng)律他。律他是友善提醒、正面幫助。我們要在嚴(yán)格自律、遵守他律的同時(shí)，還必須出于公心、出于關(guān)愛同志的角度，主動(dòng)律他。在日常工作生活中，一旦發(fā)現(xiàn)個(gè)別同志有不良的苗頭性、傾向性問題，要及時(shí)予以制止糾正，決不能抱著和稀泥的態(tài)度，大事化小，小事化了，甚至聽之任之。繩鋸木斷，水滴石穿，時(shí)間一長(zhǎng)，必會(huì)積累成大問題。如果對(duì)身邊的不正之風(fēng)態(tài)度曖昧、一團(tuán)和氣就會(huì)正氣不彰、歪風(fēng)蔓延。
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