學(xué)習(xí)和工作生活中的表現(xiàn)是我們進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。列出要點(diǎn)和重點(diǎn)，然后逐一展開，可以幫助我們更好地寫一篇完美的總結(jié)。請(qǐng)大家注意，這些范文僅供參考，大家可以根據(jù)自己的需求和實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。
務(wù)虛筆記心得篇一
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒(méi)有一個(gè)人離開過(guò)，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少?gòu)慕巧珨?shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過(guò)的死亡來(lái)自電視里各種各樣的新聞報(bào)道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個(gè)人讓我流下過(guò)眼淚。
一個(gè)是唱歌的阿桑，她有很好聽(tīng)的喉嚨，她的歌曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜里給予我感動(dòng)。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個(gè)，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個(gè)作家，可能因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，對(duì)這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因?yàn)樗麄兊奈恼驴偰茏冎▋旱淖屛业目季砩隙嗫垡稽c(diǎn)分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動(dòng)。老師在上《我與地壇》的時(shí)候曾說(shuō)，地壇與史鐵生之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來(lái)，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。而我現(xiàn)在覺(jué)得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對(duì)于我來(lái)說(shuō)很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語(yǔ)言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)候仿佛在我面著交雜起來(lái)，本來(lái)應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯(cuò)亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時(shí)空穿插在一起。的確，我們目前對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說(shuō)”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過(guò)別人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見(jiàn)。
《務(wù)虛筆記》不是幾個(gè)下午就能消化的地?cái)倳?，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記心得篇二
獨(dú)特的命運(yùn)成就了史鐵生獨(dú)特的命運(yùn)之思?！秳?wù)虛筆記》是他的心血之作，更是他真誠(chéng)地用生命來(lái)觀照生命，緊緊地抓住存在的思索歷程。
小說(shuō)的人物只是用字母來(lái)代替，并沒(méi)有具體的名字。在史鐵生看來(lái)：名字，只不過(guò)是命運(yùn)的代號(hào)；不同的名字，其實(shí)都是由“我”演變的不同命運(yùn)的象征。而在這個(gè)演變的過(guò)程中，在經(jīng)歷不同的“生日”后，“我”可以是c，可以是z，也可以是wr或l。所以，在“寫作之夜”，作者并不關(guān)心“誰(shuí)一定是誰(shuí)”，人物被以字母來(lái)指代，沒(méi)有真切的形象，沒(méi)有明確的記述，c與x、z與o、f與n……他們僅僅是表示一種關(guān)系，一種腦海中抽象的記憶與模糊的印象。
作者正是在這種自己構(gòu)建的虛無(wú)縹緲中，悲傷而冷靜地思考愛(ài)情，思考生命、思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，更追索人的欲望與差別。小說(shuō)里提出的種種詰問(wèn)，最終并不都是可以回答的，當(dāng)然，也許在詰問(wèn)的提出和思討中已經(jīng)作出回答?！拔沂俏业挠∠蟮囊徊糠郑业娜坑∠蟛攀俏??！毙≌f(shuō)在第一章的結(jié)尾就提出了這樣的悖論，并隨著“故事情節(jié)”的發(fā)展不斷發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的悖論，以人物的對(duì)話表現(xiàn)思想的探索。
殘疾人c知道，外界的眼光在勸說(shuō)：“你愛(ài)誰(shuí)你最好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開誰(shuí)，放了她吧，那樣你就像是一個(gè)好人了?！贬t(yī)生f緊閉嘴巴不發(fā)一言，因?yàn)樗靼祝骸笆篱g的話并不都是能夠說(shuō)的，或者并不都是為了說(shuō)的。”叛徒女人只能是叛徒，那是因?yàn)椤澳惚粴⑺懒?，你就是一個(gè)應(yīng)該活著的人；你活下來(lái)了，你就是一個(gè)應(yīng)該被殺死的壞蛋?！痹?shī)人l在愛(ài)情里一直迷惘，飽經(jīng)痛苦始終不明白：為什么真誠(chéng)地說(shuō)了真話反而就不再是真誠(chéng)的愛(ài)。命運(yùn)給了史鐵生特別的角度、敏感的.目光，同時(shí)也給了他思考的機(jī)會(huì)，讓他能夠這樣單純而深入地發(fā)掘生命與存在中的種種。他試圖了解人，了解人性，也努力去發(fā)現(xiàn)道德、傳統(tǒng)是如何將人性置于進(jìn)退兩難的境遇。
作者從自我的命運(yùn)出發(fā)，卻普及到了每個(gè)人的命運(yùn)。《務(wù)虛筆記》寫的是c與x、z與o、f與n、l與戀人等人的故事，也是作者本人故事的影子。在作者的故事里，肯定也有白色的鳥、美麗的房子、孤傲的羽毛、黃色的葵林……它們都是曾經(jīng)偶然闖進(jìn)作者視野的事物，卻成了作者心中不滅的存在。也許，它們中的每一個(gè)便是作者故事里每個(gè)“生日”的標(biāo)志。在作者心中，“南方”，“北方”，似乎有著某種特別的意義。相反的空間維度里，“南方”是一個(gè)令人向往的去處，總是透露著美滿與幸福，卻又隱含著往日的悲傷。
面對(duì)命運(yùn)，在作者的故事里，對(duì)它的殘酷肯定有過(guò)不少的痛咒與憤訴，也肯定因它而感到過(guò)徹底的絕望，甚至產(chǎn)生死亡的念頭。然而，作者最后還是走過(guò)了自己，在“寫作之夜”用筆冷靜地?cái)⑹隽恕皻v史”編織的網(wǎng)，而他就“被編織在一個(gè)既定的網(wǎng)結(jié)上”，“看不出條條脈絡(luò)的由來(lái)和去處”。我不知道要做到這種坦然到底需要多大的勇氣，生活的經(jīng)驗(yàn)還不能讓我真正地體會(huì)那極端的絕望痛苦。
不錯(cuò)，獨(dú)特的命運(yùn)成就了史鐵生，然而史鐵生卻成就了獨(dú)特的自己。獨(dú)特的命運(yùn)處處可尋，卻只有他，能夠只用一半的身體思考每一個(gè)人，受盡命運(yùn)的折難還能以人道主義之心關(guān)懷每一個(gè)人的命運(yùn)。
務(wù)虛筆記心得篇三
作為一個(gè)資深的程序員，我一直習(xí)慣于寫技術(shù)筆記。隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到筆記不僅是記錄知識(shí)，更是提升自己的好方法。這里就和大家分享一下我在寫技術(shù)筆記的過(guò)程中，所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：筆記對(duì)學(xué)習(xí)的幫助
筆記是一種高效的記錄和整理學(xué)習(xí)知識(shí)的方式。在閱讀書籍或者文章的時(shí)候，我們會(huì)遇到很多重要的論述或者解釋，如果沒(méi)有及時(shí)做出筆記，很可能會(huì)忘記這些知識(shí)點(diǎn)。筆記可以幫我們歸納總結(jié)一段內(nèi)容的要點(diǎn)和關(guān)鍵詞，有了這些筆記，我們就可以快速定位信息并且更好地理解文章的主旨。
另外，筆記可以幫助我們分析和理解知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)認(rèn)真讀書和筆記，我們可以體味知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和影響，從而提高自己的思維水平。當(dāng)我們整理各個(gè)知識(shí)點(diǎn)組成的框架時(shí)，可以更好地掌握知識(shí)體系，這樣可以更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
第二段：筆記對(duì)工作的幫助
筆記不僅對(duì)學(xué)生有幫助，對(duì)于工作也同樣適用。工作中，我們需要接觸不同的項(xiàng)目和流程，如果沒(méi)有及時(shí)記錄，就會(huì)難以回憶，也會(huì)給今后的工作帶來(lái)困難。此時(shí)，筆記就可以發(fā)揮作用了。
在工作中，我們常常需要記住許多細(xì)節(jié)和實(shí)施過(guò)程，但我們的記憶有限，過(guò)了一段時(shí)間就會(huì)遺忘。利用筆記記下每個(gè)細(xì)節(jié)和執(zhí)行過(guò)程，可以更加清楚地說(shuō)明自己的想法和見(jiàn)解，同時(shí)也可以提高自己的工作效率。
第三段：筆記的形式和樣式
筆記的樣式和形式可以自由把握，自己覺(jué)得好用的方式就是最好的方法。但是，這里還是介紹一下一些常用的筆記形式。最常用的筆記樣式就是摘要，這種方式可以迅速地讓讀者了解內(nèi)容重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，而不必讀完全部?jī)?nèi)容。此外，還可以使用頭部明確的大標(biāo)題、小標(biāo)題和列表，以便更加清晰和方便地閱讀筆記。
第四段：如何寫出好筆記
好筆記的撰寫并不是簡(jiǎn)單地記錄，而是要關(guān)注一些細(xì)節(jié)，下面總結(jié)了幾個(gè)建議。首先，要分類整理知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)點(diǎn)按照功能和功能的實(shí)現(xiàn)邏輯劃分整理，同時(shí)要保持有序和連貫。其次，要寫簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言和公式，將知識(shí)點(diǎn)整理得有條不紊。最后，要時(shí)常更新筆記，隨著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)展，要不斷對(duì)筆記進(jìn)行更新，及時(shí)記錄有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，這樣才能保證筆記不會(huì)淘汰。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
筆記作為一種記錄和整理知識(shí)點(diǎn)的方式，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是工作者都有很大的作用。寫筆記不僅可以提高閱讀效率，而且可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)我們利用筆記記錄和整理知識(shí)點(diǎn)時(shí)，也要時(shí)常更新，以便更好地追蹤學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)度。最后，希望大家能夠通過(guò)筆記，更有效地提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
務(wù)虛筆記心得篇四
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和互聯(lián)網(wǎng)的智能化應(yīng)用，人們的生活方式和交流方式都發(fā)生了巨大的變化。與此同時(shí)，人們的學(xué)習(xí)和思考模式也在悄然改變。作為一種新興的學(xué)習(xí)和思考工具，務(wù)虛筆記受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)。本文將從個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討并分享了一些關(guān)于務(wù)虛筆記使用的心得體會(huì)。
第二段：作用與方法。
功利主義者認(rèn)為，任何工具都應(yīng)該有其明確的目標(biāo)和作用，否則就缺少了存在的理由。務(wù)虛筆記作為一種學(xué)習(xí)和思考的工具也不例外。我個(gè)人認(rèn)為，務(wù)虛筆記的最大作用在于整理和梳理思路，幫助在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地消化和吸收知識(shí)。具體的方法也因個(gè)人的習(xí)慣和需求而有所不同，比如有的人習(xí)慣使用電子設(shè)備，將思考內(nèi)容記錄在筆記軟件中，而有的人則偏愛(ài)用紙和筆，將思考內(nèi)容寫在紙質(zhì)筆記本上。無(wú)論是哪一種方法，都可以根據(jù)個(gè)人的喜好和方便性來(lái)選擇。
第三段：具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些使用務(wù)虛筆記的技巧和竅門。首先，我會(huì)在學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中盡可能多地記錄自己的想法和思路。這樣不僅可以幫助我更好地理解和記憶知識(shí)，還可以回顧和總結(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其次，我會(huì)盡量將思考內(nèi)容與已有的知識(shí)體系相結(jié)合，這樣可以更好地整合和延伸自己的思考。最后，我會(huì)將自己的思考內(nèi)容進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，這樣可以方便我日后回顧和查找。
第四段：效果與收獲。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)使用務(wù)虛筆記已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，對(duì)于我的學(xué)習(xí)效果和思維能力也有了明顯的提升。通過(guò)記錄和整理自己的思考內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于知識(shí)的吸收和理解變得更加深入和全面，相比于只是簡(jiǎn)單地閱讀和記憶知識(shí)，我更能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活和工作中。同時(shí)，通過(guò)進(jìn)行思考內(nèi)容的整合和分類，我對(duì)于知識(shí)體系的把握也更加清晰和準(zhǔn)確，可以更好地做出決策和解決問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與展望。
對(duì)于務(wù)虛筆記的心得體會(huì)可以總結(jié)為三個(gè)關(guān)鍵詞：整理、延伸和應(yīng)用。通過(guò)記錄和整理自己的思考內(nèi)容，可以更好地理解和吸收知識(shí)；通過(guò)將思考內(nèi)容與已有的知識(shí)體系相結(jié)合，可以更好地整合和延伸自己的思考；通過(guò)將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，可以更好地提升自己的學(xué)習(xí)和思維能力。將來(lái)，我還將進(jìn)一步探索和實(shí)踐使用務(wù)虛筆記的方法和技巧，以提升自己的學(xué)習(xí)和思考效果，同時(shí)也歡迎更多人加入到該工具的使用和分享中來(lái)，共同促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
務(wù)虛筆記心得篇五
作為一個(gè)積極向上、勤奮上進(jìn)的人，我一直重視自己的成長(zhǎng)與提升。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，參加各種會(huì)議是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)與交流平臺(tái)。而最近我參加的一次務(wù)虛會(huì)議，給我留下了深刻的印象和重要的心得體會(huì)。
首先，這次務(wù)虛會(huì)議充滿了啟發(fā)與思考。會(huì)議上了解到了許多行業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，引領(lǐng)我思考行業(yè)變革帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)議中的學(xué)術(shù)報(bào)告和案例分享，讓我深入了解到了許多先進(jìn)的管理理念和策略，開拓了我的思維，激發(fā)了我對(duì)工作的熱情。這次會(huì)議有效地激發(fā)了我的思考和創(chuàng)新能力，幫助我更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的工作和生活。
其次，在這次務(wù)虛會(huì)議中，我與各行各業(yè)的優(yōu)秀人才進(jìn)行了廣泛的交流和互動(dòng)。在與他們的對(duì)話交流中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，這讓我受益良多。我從他們身上學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法論。每個(gè)人都有自己的故事和成功之道，他們的故事給了我極大的鼓舞和啟示。這次會(huì)議不僅讓我了解到了更廣闊的世界，也讓我明白了與他人交流與互動(dòng)的重要性。
而且，這次務(wù)虛會(huì)議也給我敲響了警鐘，使我認(rèn)識(shí)到了自身存在的不足和需要改進(jìn)之處。會(huì)議期間，許多嘉賓為我們以身作則，展示了他們卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和才能，讓我深感自身的不足。他們所展示的深度思考和快速?zèng)Q策的能力讓我驚嘆不已。尤其是在與他們互動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己在思維和表達(dá)上存在一定的欠缺，缺乏自信和條理性。這次會(huì)議讓我認(rèn)識(shí)到了與優(yōu)秀者相比較自身的不足，激發(fā)了我對(duì)自身能力提升的迫切欲望。
最后，通過(guò)這次務(wù)虛會(huì)議，我意識(shí)到了個(gè)人的價(jià)值和責(zé)任。會(huì)議上，許多演講嘉賓強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任和個(gè)人奉獻(xiàn)的重要性。他們用自己的實(shí)踐證明了積極參與社會(huì)的行為對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的促進(jìn)和豐富。會(huì)議結(jié)束以后，我深思熟慮，決定將自己的一份力量貢獻(xiàn)給社會(huì)，為社會(huì)做出更好的貢獻(xiàn)。這次會(huì)議給我?guī)?lái)了新的認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒，讓我理解到了自己的處境與責(zé)任。
總而言之，這次務(wù)虛會(huì)議給我留下了深刻的印象和有益的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)會(huì)議，我強(qiáng)化了對(duì)行業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提升了自身的思維和創(chuàng)新能力。在與優(yōu)秀人才的交流中，我獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。會(huì)議也讓我認(rèn)識(shí)到了自身存在的不足和需要改進(jìn)的方面。最重要的是，這次會(huì)議讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任和奉獻(xiàn)，激發(fā)了我為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)的決心。這次務(wù)虛會(huì)議成為了我個(gè)人成長(zhǎng)中的重要里程碑，對(duì)我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。我將會(huì)堅(jiān)持參加各類會(huì)議學(xué)習(xí)交流，不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。
務(wù)虛筆記心得篇六
自古以來(lái)，務(wù)虛筆記一直是學(xué)習(xí)和思考的重要工具。它不僅可以讓我們更有效地理解和記錄所學(xué)知識(shí)，還可以幫助我們更深刻地思考和分析。然而，雖然很多人都知道這一點(diǎn)，但卻不知道如何正確地使用和應(yīng)用它。在我的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，我也曾遇到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但隨著不斷的實(shí)踐和探索，我發(fā)現(xiàn)了一些有用的技巧和體會(huì)。
第二段：正確使用務(wù)虛筆記的目的和方法
正確使用務(wù)虛筆記的目的在于幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，并能夠?qū)⒅畱?yīng)用于實(shí)際生活中。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，務(wù)虛筆記可以幫助我們更有效地記憶和理解知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)成績(jī)。對(duì)于工作者來(lái)說(shuō)，務(wù)虛筆記則可以幫助我們更深入地思考和分析問(wèn)題，提高工作效率和質(zhì)量。而正確的方法包括在筆記中加入重點(diǎn)知識(shí)、思考和反思內(nèi)容，制作不同形式的圖表和圖像，并保持筆記的整潔和清晰，方便自己后期查閱和使用。
第三段：常見(jiàn)的錯(cuò)誤使用方法
在使用務(wù)虛筆記的過(guò)程中，一些錯(cuò)誤的方法也非常常見(jiàn)。比如，過(guò)于依賴筆記，不進(jìn)行思考和分析;筆記過(guò)于簡(jiǎn)單和籠統(tǒng)，沒(méi)有體現(xiàn)出自己的思考和理解;習(xí)慣性的復(fù)制粘貼而并沒(méi)有進(jìn)行歸納總結(jié)。這些錯(cuò)誤的使用方法都會(huì)導(dǎo)致筆記的質(zhì)量不高，效果不佳。
第四段：務(wù)虛筆記的好處與體會(huì)
雖然務(wù)虛筆記需要投入時(shí)間和精力，但是它也帶來(lái)了很多好處。首先，它提高了學(xué)習(xí)和工作效率，讓我們更有條理地掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。其次，它讓我們更深入地思考和分析問(wèn)題，從而提高了自己的思維能力和研究水平。最后，它也帶來(lái)了更大的成就感和自信心，讓我們更樂(lè)于學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)。這些都是我在使用務(wù)虛筆記過(guò)程中所體會(huì)到的好處。
第五段：結(jié)論
綜上所述，務(wù)虛筆記雖然只是一種簡(jiǎn)單的工具，但它的使用方法和效果都非常重要。正確使用它可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和思考，達(dá)到事半功倍的效果。我在使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵在于要保持筆記的整潔、明確和自我的思考，及時(shí)總結(jié)和歸納，從而不斷提升自己的學(xué)習(xí)和工作效率。我相信，只要我們遵循良好的使用方法并不斷實(shí)踐，務(wù)虛筆記將成為我們成功的得力工具。
務(wù)虛筆記心得篇七
我喜歡史鐵生先生的小說(shuō)、散文，他的小說(shuō)與散文總帶給人一些思考。“我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語(yǔ)常常在文中出現(xiàn)。史鐵生先生年輕時(shí)和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個(gè)時(shí)代上山下鄉(xiāng)，年輕人都懷揣著夢(mèng)想，廣大天地，大有可為。于是知青從城市奔赴農(nóng)村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識(shí)分子就像蒲公英的種子，灑向全國(guó)各地。
史鐵生先生后來(lái)病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國(guó)大地，壯麗山河都離他很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……史鐵生先生一度以為這個(gè)世界遺棄了他，但是他想不通為什么。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問(wèn)題。后來(lái)他從絕望中清醒，在母愛(ài)中新生。開始創(chuàng)作散文與小說(shuō)，在文中寫母愛(ài)，寫自我的轉(zhuǎn)變。
這些人的人生脈絡(luò)因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預(yù)示著不同的追求，進(jìn)而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個(gè)人的故事都是他們?nèi)松凶畈豢赡绲挠∠蟆９适掠袝r(shí)候是一個(gè)人完整的一生，有時(shí)候只是某個(gè)人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對(duì)男女之情的看法與執(zhí)著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外蕓蕓眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動(dòng)著每個(gè)角色去尋找、演繹愛(ài)情，希望每個(gè)人物都能找到自己的歸宿。詩(shī)人l捧著地圖四處行游，只為尋找心中的愛(ài)人。導(dǎo)演n希望以拍電影的方式解構(gòu)愛(ài)情。醫(yī)生l一夜白發(fā)，此后一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家z希冀畫出夢(mèng)中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預(yù)示著各自的追求，以及最終的歸宿。
跳出小說(shuō)，看蕓蕓眾生之所求。人從混沌中來(lái)，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見(jiàn)世間萬(wàn)物而生分別心，此后因萬(wàn)物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個(gè)小孩，與之問(wèn)答，看古柏生與死。隨后作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠(yuǎn)在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在復(fù)雜的路線之中，時(shí)而走到窮途末路，須得原路返回。時(shí)而左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最后發(fā)現(xiàn)仍在原地。這個(gè)迷宮就在每個(gè)人的內(nèi)心中，渾噩之時(shí)，迷宮就變得復(fù)雜。稍顯清醒，才能清晰的`看到來(lái)路與去路，尋到最終的歸宿。
當(dāng)下的我是我印象的一部分，當(dāng)下我所意識(shí)到的所有過(guò)往的我才是我全部的印象。每個(gè)活在今天的人只能意識(shí)到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊。活在當(dāng)下不知來(lái)路，不知去路，每個(gè)今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要借助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個(gè)人或者某些人相關(guān)。乃至某些時(shí)刻發(fā)呆，都能找到發(fā)呆的原因。要明了清晰的我，就要借助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什么，為何要追求這些。人生才能因?yàn)檫@些追求變得有意義。
務(wù)虛筆記心得篇八
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的紙質(zhì)筆記逐漸被電子筆記所取代。而在電子筆記中，越來(lái)越多的人開始使用務(wù)虛筆記，它能幫助人們提高對(duì)知識(shí)的理解和記憶。下面，我將分享我對(duì)于務(wù)虛筆記的心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)務(wù)虛筆記
務(wù)虛筆記是一種將文字和思維概念以非線性、網(wǎng)絡(luò)化的方式進(jìn)行整理與呈現(xiàn)的技術(shù)。它不再是簡(jiǎn)單的線性排列概念，而是通過(guò)類比、感知和關(guān)聯(lián)等方式，呈現(xiàn)出全面而深刻的知識(shí)圖譜。這種非線性的特點(diǎn)使得我們更容易理解和記憶知識(shí)點(diǎn)，幫助我們建立知識(shí)之間的聯(lián)系和邏輯。
第二段：提高學(xué)習(xí)效率
使用務(wù)虛筆記可以提高學(xué)習(xí)效率。在傳統(tǒng)的線性筆記中，我們需要按照筆記本的頁(yè)碼一步步翻到所需的知識(shí)點(diǎn)，而在務(wù)虛筆記中，我們只需要通過(guò)搜索或者導(dǎo)航功能就能迅速找到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，節(jié)省了大量的時(shí)間。此外，務(wù)虛筆記中的關(guān)聯(lián)和類比功能也使我們更快地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。
第三段：提升知識(shí)深度
務(wù)虛筆記的非線性特點(diǎn)使得我們可以深入思考和探索知識(shí)。在傳統(tǒng)的線性筆記中，我們只能按照順序記錄所學(xué)的內(nèi)容，難以進(jìn)行邏輯思考。而在務(wù)虛筆記中，我們可以輕松地建立各種知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，并通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式展示出來(lái)。這樣，我們就能更全面地理解知識(shí)，并且在實(shí)際應(yīng)用中能夠更靈活地運(yùn)用知識(shí)。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)造力
務(wù)虛筆記的使用能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力。在紙質(zhì)筆記中，我們只是簡(jiǎn)單地記錄所學(xué)的內(nèi)容，而在務(wù)虛筆記中，我們可以嘗試不同的思維方式和邏輯構(gòu)建方式，創(chuàng)造出屬于自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這樣，我們不僅能更好地消化吸收所學(xué)的內(nèi)容，還能在整理筆記的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)和思考方式。
第五段：發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)
務(wù)虛筆記的個(gè)性化特點(diǎn)能夠幫我們更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人的思維方式和學(xué)習(xí)方法都不同，傳統(tǒng)的線性筆記無(wú)法滿足個(gè)人化的需求。而在務(wù)虛筆記中，我們可以根據(jù)自己的喜好和習(xí)慣進(jìn)行個(gè)性化的整理和呈現(xiàn)。比如，有的人擅長(zhǎng)用圖表、顏色來(lái)表示知識(shí)點(diǎn)，有的人喜歡加入音頻和視頻等多媒體方式來(lái)幫助記憶。這樣，我們能夠更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，提高學(xué)習(xí)效果。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)務(wù)虛筆記的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到它對(duì)于我們思維方式和學(xué)習(xí)效果的影響。務(wù)虛筆記不僅提高了學(xué)習(xí)效率和知識(shí)深度，還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和個(gè)人特長(zhǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)使用務(wù)虛筆記，提高自己的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)造力，為個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
務(wù)虛筆記心得篇九
人們常說(shuō)“理論聯(lián)系實(shí)際”，而“務(wù)虛筆記”恰恰強(qiáng)調(diào)了在實(shí)際中如何準(zhǔn)確、深入地思考問(wèn)題的重要性。近期我開始嘗試使用務(wù)虛筆記的方法，從而使自己更加理性地思考并得出科學(xué)的結(jié)論。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)踐，我收獲頗豐，體會(huì)到了務(wù)虛筆記的重要性和價(jià)值，于是我決定分享自己的心得體會(huì)。
首先，務(wù)虛筆記對(duì)于理性思考問(wèn)題非常有幫助。正如其名，務(wù)虛筆記是一種將問(wèn)題抽象化、理性化的記錄方法。在我以往的學(xué)習(xí)和工作中，我常常因?yàn)槭聞?wù)繁忙或情緒波動(dòng)而難以保持理性，導(dǎo)致處理問(wèn)題時(shí)感情用事或片面地看待事物。而通過(guò)使用務(wù)虛筆記，我學(xué)會(huì)了將問(wèn)題進(jìn)行抽象，在紙上或電子文檔中按照一定的邏輯進(jìn)行講述和解析。這樣一來(lái)，我可以把握事物的本質(zhì)，忽略干擾因素，從而達(dá)到深入思考問(wèn)題、科學(xué)決策的目的。
其次，務(wù)虛筆記能夠幫助我發(fā)現(xiàn)隱藏問(wèn)題。有時(shí)候，一個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但可能背后隱藏著更為復(fù)雜的因果關(guān)系。在我進(jìn)行務(wù)虛筆記時(shí)，我會(huì)盡可能地查找相關(guān)資料、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，并分析整合這些信息。這樣一來(lái)，我往往能夠從各個(gè)角度全面地觀察問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和潛在的因素。通過(guò)這種分析，我能夠更好地理解事物的本質(zhì)，從而更好地去解決問(wèn)題。
第三，務(wù)虛筆記為我提供了更好的學(xué)習(xí)方式。在過(guò)去，我常常在學(xué)習(xí)中遇到瓶頸，難以提高。而通過(guò)務(wù)虛筆記的方法，我能夠更有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷總結(jié)、記錄和思考。這樣一來(lái)，我可以迅速發(fā)現(xiàn)自己的不足并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，從而提高學(xué)習(xí)效率。務(wù)虛筆記也為我提供了一個(gè)良好的復(fù)習(xí)資料，方便我回顧和鞏固知識(shí)。
第四，務(wù)虛筆記可以幫助我更好地理解他人觀點(diǎn)。人與人之間觀點(diǎn)的差異是正常的，但理解并尊重他人觀點(diǎn)是一個(gè)相互溝通的基礎(chǔ)。在務(wù)虛筆記中，我會(huì)將他人的觀點(diǎn)記錄下來(lái)，并盡量進(jìn)行客觀分析和思考。思考他人觀點(diǎn)的過(guò)程中，我會(huì)追問(wèn)其中的邏輯和前提條件，以弄清對(duì)方觀點(diǎn)的依據(jù)。這樣一來(lái)，我不僅能更好地理解他人觀點(diǎn)，也能夠更好地溝通交流。
最后，務(wù)虛筆記有助于培養(yǎng)我的思辨能力。在使用務(wù)虛筆記的過(guò)程中，我需要進(jìn)行大量的思考和推理。這使得我的思辨能力得到鍛煉和提高。通過(guò)不斷訓(xùn)練，我逐漸變得更加善于思考問(wèn)題、善于分析、善于推理。這種思辨能力不僅在學(xué)習(xí)工作中有用，也在生活中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。
綜上所述，務(wù)虛筆記的心得體會(huì)是非常積極的。它能夠幫助我準(zhǔn)確、深入地思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)隱藏問(wèn)題，提供更好的學(xué)習(xí)方式，理解他人觀點(diǎn)并培養(yǎng)思辨能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，務(wù)虛筆記將繼續(xù)幫助我取得更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。希望更多的人能夠嘗試使用務(wù)虛筆記的方法，因?yàn)樗拇_能夠提高我們的思考能力和解決問(wèn)題的能力。
務(wù)虛筆記心得篇十
從我出生到現(xiàn)在的間，我所非常慶幸的是家里沒(méi)有一個(gè)人離開過(guò)，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少?gòu)慕巧珨?shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過(guò)的死亡來(lái)自電視里各種各樣的新聞報(bào)道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個(gè)人讓我流下過(guò)眼淚。
一個(gè)是唱歌的阿桑，她有很好聽(tīng)的喉嚨，她的歌曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜里給予我感動(dòng)。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個(gè)，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個(gè)作家，可能因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，對(duì)這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因?yàn)樗麄兊奈恼驴偰茏冎▋旱淖屛业目季砩隙嗫垡稽c(diǎn)分?？墒鞘疯F生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動(dòng)。老師在上《我與地壇》的時(shí)候曾說(shuō)，地壇與史鐵生之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來(lái)，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。而我現(xiàn)在覺(jué)得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對(duì)于我來(lái)說(shuō)很復(fù)雜很難懂的`書，史鐵生的語(yǔ)言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)候仿佛在我面著交雜起來(lái)，本來(lái)應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯(cuò)亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時(shí)空穿插在一起。的確，我們目前對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說(shuō)”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過(guò)別人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見(jiàn)。
《務(wù)虛筆記》不是幾個(gè)下午就能消化的地?cái)倳谶@本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記心得篇十一
我喜歡史鐵生先生的小說(shuō)、散文，他的小說(shuō)與散文總帶給人一些思考?！拔页Ｒ詾槭浅笈炀土嗣廊恕Ｎ页Ｒ詾槭怯廾ヅe出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語(yǔ)常常在文中出現(xiàn)。史鐵生先生年輕時(shí)和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個(gè)時(shí)代上山下鄉(xiāng)，年輕人都懷揣著夢(mèng)想，廣大天地，大有可為。于是知青從城市奔赴農(nóng)村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識(shí)分子就像蒲公英的種子，灑向全國(guó)各地。
史鐵生先生后來(lái)病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國(guó)大地，壯麗山河都離他很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……史鐵生先生一度以為這個(gè)世界遺棄了他，但是他想不通為什么。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問(wèn)題。后來(lái)他從絕望中清醒，在母愛(ài)中新生。開始創(chuàng)作散文與小說(shuō)，在文中寫母愛(ài)，寫自我的轉(zhuǎn)變。
這些人的人生脈絡(luò)因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預(yù)示著不同的追求，進(jìn)而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個(gè)人的故事都是他們?nèi)松凶畈豢赡绲挠∠蟆９适掠袝r(shí)候是一個(gè)人完整的一生，有時(shí)候只是某個(gè)人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對(duì)男女之情的看法與執(zhí)著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外蕓蕓眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動(dòng)著每個(gè)角色去尋找、演繹愛(ài)情，希望每個(gè)人物都能找到自己的歸宿。詩(shī)人l捧著地圖四處行游，只為尋找心中的愛(ài)人。導(dǎo)演n希望以拍電影的方式解構(gòu)愛(ài)情。醫(yī)生l一夜白發(fā)，此后一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家z希冀畫出夢(mèng)中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預(yù)示著各自的追求，以及最終的歸宿。
跳出小說(shuō)，看蕓蕓眾生之所求。人從混沌中來(lái)，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見(jiàn)世間萬(wàn)物而生分別心，此后因萬(wàn)物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個(gè)小孩，與之問(wèn)答，看古柏生與死。隨后作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠(yuǎn)在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在復(fù)雜的路線之中，時(shí)而走到窮途末路，須得原路返回。時(shí)而左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最后發(fā)現(xiàn)仍在原地。這個(gè)迷宮就在每個(gè)人的內(nèi)心中，渾噩之時(shí)，迷宮就變得復(fù)雜。稍顯清醒，才能清晰的看到來(lái)路與去路，尋到最終的歸宿。
當(dāng)下的我是我印象的一部分，當(dāng)下我所意識(shí)到的所有過(guò)往的我才是我全部的印象。每個(gè)活在今天的人只能意識(shí)到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊。活在當(dāng)下不知來(lái)路，不知去路，每個(gè)今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要借助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個(gè)人或者某些人相關(guān)。乃至某些時(shí)刻發(fā)呆，都能找到發(fā)呆的原因。要明了清晰的我，就要借助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什么，為何要追求這些。人生才能因?yàn)檫@些追求變得有意義。
務(wù)虛筆記心得篇十二
務(wù)虛會(huì)是一種以交流、學(xué)習(xí)、探討為目的的會(huì)議形式，它給參會(huì)者提供了一個(gè)與來(lái)自不同領(lǐng)域背景的人相互交流的機(jī)會(huì)。參加過(guò)這次務(wù)虛會(huì)，我深深體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值所在。
第一段：
在務(wù)虛會(huì)上，我與各行各業(yè)的人交流了許多有趣而又實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。會(huì)上我們共同討論了各個(gè)領(lǐng)域的最新技術(shù)和研究成果，這讓我受益匪淺。尤其是在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獲取和掌握新知識(shí)的能力至關(guān)重要。而務(wù)虛會(huì)正是為我們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們能夠?qū)W習(xí)不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，從中汲取靈感和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的綜合能力。
第二段：
除了知識(shí)的交流，務(wù)虛會(huì)還給了我與各行各業(yè)的人意見(jiàn)交流的機(jī)會(huì)，我深刻體會(huì)到了不同視角的重要性。每個(gè)人都有自己的思維方式和經(jīng)驗(yàn)背景，這決定了他們對(duì)問(wèn)題的理解和解決方式是不同的。在有互動(dòng)交流的場(chǎng)合，我開始嘗試換位思考，樂(lè)于聽(tīng)取和接受不同的意見(jiàn)和建議。這樣的互動(dòng)能夠幫助我深入思考問(wèn)題的各個(gè)方面，從而更全面地解決問(wèn)題。
第三段：
務(wù)虛會(huì)的另一個(gè)重要價(jià)值是為我提供了與業(yè)內(nèi)先進(jìn)人才和專家溝通的機(jī)會(huì)。在這樣的會(huì)議中，我結(jié)識(shí)了很多人才和專家，他們不僅教授了我許多知識(shí)和技能，更重要的是給了我不少創(chuàng)新和啟發(fā)。他們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。通過(guò)與他們的交流，我深感自己在專業(yè)上有待提高，并受到了一次次的鞭策和激勵(lì)，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情和探索欲望。
第四段：
另外，通過(guò)與各行業(yè)的人交流，我發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)題是通用的，而不僅僅局限于某一個(gè)領(lǐng)域。例如，管理問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等。在這樣的交流中，我獲得了各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，能夠更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。同時(shí)，我也有機(jī)會(huì)與其他行業(yè)的人交流，了解其他行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和挑戰(zhàn)，這對(duì)拓寬我的視野和思維方式有著重要的作用。
第五段：
綜上所述，參加這次務(wù)虛會(huì)給我?guī)?lái)了很多收獲。通過(guò)交流、學(xué)習(xí)和探討，我獲得了新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，拓寬了自己的視野和思維方式。與各行各業(yè)的人交流，讓我從不同的角度看待問(wèn)題，并能夠找到更好的解決辦法。我希望今后能夠多參加這樣的活動(dòng)，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的綜合能力。
務(wù)虛筆記心得篇十三
這是一個(gè)圓，一個(gè)圈，一張網(wǎng)結(jié)，上面附著有許多不同的人物，他們伸展出去，蔓延開來(lái)，構(gòu)成了這個(gè)奇異世界，他們沒(méi)有特定的名字，全都是代號(hào)。最開始我扮演的是上帝角色，高高在上、漫不經(jīng)心地俯視著他們的悲歡離合，可是雋永、殘酷的文字抓住、捕獲了我，我變成一夜白頭、出現(xiàn)在愛(ài)人每張膠片上的醫(yī)生f，成為誠(chéng)實(shí)又浪蕩游走荒原的詩(shī)人l，還是沒(méi)有劇本就拍戀人互相尋找對(duì)方的女導(dǎo)演n，是沉湎于權(quán)利、冷酷的wr，還有不停繪畫童年的那片羽毛、誓要雪恥的畫家z，以及絕望赴死的女教師o(wú)……輪回，一次次的輪回。
同學(xué)會(huì)上聽(tīng)到那熟悉的戀人的聲音，他在隔壁的婚宴上，是面帶笑容招待來(lái)客的新郎，這是n和o共同的故事，約定，臨別月臺(tái)上的約定，我們不會(huì)搬家的，你要回來(lái)找我啊，即使搬家了，我也會(huì)給新來(lái)的人囑托留下我們的新地址，把新地址寫在墻上?這些都不行，我也每周星期天下午三點(diǎn)都去原來(lái)的家等你，如果有事的話，就星期六的下午等你。在小城等你，在葵田等你?；氐侥戏降睦险サ饶恪?/p>
務(wù)虛筆記心得篇十四
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)中，每個(gè)人在工作和生活中都需要不斷地思考自己的能力和提升自己的實(shí)力。為了達(dá)到這個(gè)目的，很多公司或者機(jī)構(gòu)都會(huì)組織一些培訓(xùn)和會(huì)議，其中就包括了務(wù)虛會(huì)。我參加過(guò)一次務(wù)虛會(huì)，從中我學(xué)到了很多，也有了一些體會(huì)。下面我將就此與大家分享我的想法。
首先，務(wù)虛會(huì)是一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在這個(gè)會(huì)上，我們可以和不同領(lǐng)域、不同職業(yè)的人交流，互相分享經(jīng)驗(yàn)和思路。我記得，在我參加的那次務(wù)虛會(huì)上，來(lái)自不同行業(yè)的人分享了他們的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和心得。他們的分享提供了我很多新的思路和觀點(diǎn)，讓我對(duì)自己的工作和生活有了新的認(rèn)識(shí)。而且，在會(huì)上，我們還可以和參會(huì)者進(jìn)行討論和互動(dòng)，這樣我們可以更加深入地了解和認(rèn)識(shí)這些新的觀點(diǎn)和理念。總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)務(wù)虛會(huì)，我們可以拓寬自己的視野，學(xué)到更多的東西。
其次，務(wù)虛會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題和不足。在平時(shí)的工作中，我們很難找到一個(gè)合適的機(jī)會(huì)去仔細(xì)地審視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。而在務(wù)虛會(huì)上，我們可以通過(guò)和他人的對(duì)話和互動(dòng)，更客觀地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足。我記得，在我參加的務(wù)虛會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)我在溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面還存在一些問(wèn)題。通過(guò)聽(tīng)取并參與討論，我逐漸意識(shí)到了這些問(wèn)題，并出找到了一些解決問(wèn)題的方法。所以，務(wù)虛會(huì)不僅是一個(gè)互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也是一個(gè)自我反省的機(jī)會(huì)。
然后，務(wù)虛會(huì)還可以培養(yǎng)我們的人際交往能力。很多時(shí)候，我們?cè)诠ぷ髦行枰筒煌娜撕献?，通過(guò)和他們的交往和溝通來(lái)解決問(wèn)題。然而，在日常工作中，我們對(duì)于與不同類型的人相處的方法和技巧可能并不了解。而通過(guò)參加務(wù)虛會(huì)，我們可以學(xué)習(xí)到一些人際交往的技巧和經(jīng)驗(yàn)，比如如何與不同性格的人相處，如何有效地溝通等等。而且，在會(huì)上我們可以結(jié)識(shí)一些新的朋友，擴(kuò)大我們的人脈圈子，這對(duì)于我們的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)是非常有幫助的。
另外，務(wù)虛會(huì)還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和激發(fā)我們的思考能力。在會(huì)上，我們可以聽(tīng)到一些創(chuàng)新的觀點(diǎn)和理念，這可以激發(fā)我們想象和思考的能力，幫助我們找到解決問(wèn)題的創(chuàng)造性方法。在我參加的那次務(wù)虛會(huì)上，有一位來(lái)自藝術(shù)界的大師分享了他的創(chuàng)作思路和方法，這讓我對(duì)自己的工作有了新的想法和靈感。而且，通過(guò)和他人的互動(dòng)和討論，我們可以從不同的角度去思考問(wèn)題，這樣有助于我們更加全面地理解問(wèn)題本質(zhì)和找到更好的解決方法。
總的來(lái)說(shuō)，務(wù)虛會(huì)給我留下了很深的印象。通過(guò)參加務(wù)虛會(huì)，我學(xué)到了很多新的東西，并且提高了自己的能力和技巧。而且，務(wù)虛會(huì)也幫助我認(rèn)識(shí)到了自己存在的問(wèn)題和不足，并提供了一些解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，務(wù)虛會(huì)還培養(yǎng)了我的人際交往能力，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思考能力。所以，我相信務(wù)虛會(huì)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。我希望在以后的工作和生活中，我還會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的會(huì)議，不斷地學(xué)習(xí)和提高自己。
務(wù)虛筆記心得篇十五
自從我在某個(gè)微信群中加入了“務(wù)虛會(huì)”這個(gè)群組之后，我的學(xué)習(xí)生活發(fā)生了頗大的改變。務(wù)虛會(huì)是由一群志同道合的年輕人組成的學(xué)習(xí)小組，通過(guò)互相學(xué)習(xí)、交流和分享知識(shí)，共同提升自己。在這個(gè)群組中，我結(jié)識(shí)了不少新朋友，也發(fā)現(xiàn)了許多新的學(xué)習(xí)方法和技巧。在這篇文章中，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第二段：理解“務(wù)虛”的含義。
“務(wù)虛”這個(gè)詞在我的理解中，意為務(wù)實(shí)和虛心。務(wù)實(shí)是指不虛度光陰，做實(shí)事，不浪費(fèi)時(shí)間和精力；虛心是指不自以為是、不以自己為中心，不應(yīng)用已有的知識(shí)武裝自己，而是敞開心扉，面對(duì)外部的知識(shí)和信息，不斷開拓視野和學(xué)習(xí)新知識(shí)。因此，要讓“務(wù)虛”這個(gè)詞變成實(shí)際行動(dòng)，最好的辦法就是加入一個(gè)類似于“務(wù)虛會(huì)”的學(xué)習(xí)小組，實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
第三段：學(xué)習(xí)與交流的體會(huì)。
閑話少說(shuō)，這里我想講的是學(xué)習(xí)與交流的體會(huì)。在“務(wù)虛會(huì)”中，我從教科書上學(xué)不到的東西很多，例如如何更高效地組織時(shí)間、如何提高閱讀效率、如何更好地記憶知識(shí)點(diǎn)等等。通過(guò)討論與交流，我發(fā)現(xiàn)我的知識(shí)是如此的狹隘，有時(shí)候連一些基礎(chǔ)技能或者簡(jiǎn)單的知識(shí)都不熟悉。這個(gè)時(shí)候，我就可以向其他群友請(qǐng)教，從而獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、閱讀技巧等，相信這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我日后的學(xué)習(xí)有著極大的裨益。
第四段：分享知識(shí)與擴(kuò)展自我。
“分而治之”一直是我近年來(lái)的學(xué)習(xí)原則，而在“務(wù)虛會(huì)”中，我體會(huì)到了“開源共享”的力量。不同的同齡人來(lái)自不同的領(lǐng)域，他們會(huì)給我?guī)е恍┬袠I(yè)內(nèi)的知識(shí)，使我對(duì)行業(yè)有更為全面的了解和認(rèn)識(shí)，不再僅局限于自己的專業(yè)領(lǐng)域。同時(shí)，我的日常學(xué)習(xí)也就不再局限于我的專業(yè)范疇，而變得更加廣泛化，這也為我的人生提供了更多的選擇和機(jī)遇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)小組，我獲得了很多來(lái)自不同行業(yè)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會(huì)了如何通過(guò)開源共享和集思廣益更好地提升自己。這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)發(fā)揮著巨大的影響力，已成為我努力學(xué)習(xí)的標(biāo)志之一。不管是自學(xué)還是加入其他學(xué)習(xí)小組，持之以恒、勤奮鉆研，才是穩(wěn)步提高自我水平的必由之路。
務(wù)虛筆記心得篇十六
近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，人們的生活壓力越來(lái)越大，工作效率也面臨著挑戰(zhàn)。為了提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)新能力，許多企業(yè)開始引入務(wù)虛會(huì)這一形式，通過(guò)集思廣益，解決實(shí)際問(wèn)題。本文將圍繞“務(wù)虛會(huì)心得體會(huì)”主題展開，通過(guò)我的親身經(jīng)歷和觀察，分享一些關(guān)于務(wù)虛會(huì)的體會(huì)。
第二段：分析務(wù)虛會(huì)的意義。
具體而言，務(wù)虛會(huì)是一種以電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊設(shè)備為媒介，圍繞特定問(wèn)題進(jìn)行討論和交流的活動(dòng)。在這種會(huì)議中，各個(gè)角色的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虮怀浞职l(fā)揮，從而更多地理解團(tuán)隊(duì)中其他人的觀點(diǎn)，相互學(xué)習(xí)和借鑒。而且，務(wù)虛會(huì)可以節(jié)約時(shí)間和成本，避免了大家相聚在一起開會(huì)的繁瑣和不便，尤其對(duì)于涉及地域跨度較大的企業(yè)來(lái)說(shuō)，更是大大提高了溝通效率。
首先，務(wù)虛會(huì)可以促進(jìn)合作，提高溝通效率。在團(tuán)隊(duì)中，成員往往因?yàn)楦髯缘墓ぷ鞣泵?，難以經(jīng)常集中在一起開會(huì)。而通過(guò)務(wù)虛會(huì)，可以根據(jù)實(shí)際需要選擇合適的時(shí)間，減少開會(huì)的頻率，同時(shí)還能保證每個(gè)人都能參與到討論和決策中，提高工作效率。
其次，務(wù)虛會(huì)激發(fā)了團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新能力。在這種會(huì)議中，人們可以放下平日里的束縛和顧慮，暢所欲言地提出自己的想法，并通過(guò)與其他人的交流和碰撞，不斷改進(jìn)和完善。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的思維和智慧在這種互動(dòng)中得到了更大的發(fā)揮，從而推動(dòng)了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新和進(jìn)步。
最后，務(wù)虛會(huì)培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。通過(guò)與其他人的交流和合作，每個(gè)人都能深入了解團(tuán)隊(duì)中其他成員的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的相互信任和默契。而且，務(wù)虛會(huì)還能提供一個(gè)開放的溝通環(huán)境，讓每個(gè)人都能發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，增加團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的凝聚力。
在過(guò)去的幾年里，我所在的公司也開始引入務(wù)虛會(huì)，以解決團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。通過(guò)這些會(huì)議，我深刻地體會(huì)到了它的好處。首先，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議，而不會(huì)被其他人中斷或忽視。這樣創(chuàng)造了一個(gè)公平的平臺(tái)，每個(gè)人都能得到公正的評(píng)價(jià)和肯定。其次，務(wù)虛會(huì)為我們提供了機(jī)會(huì)，讓我們深入了解其他團(tuán)隊(duì)成員的工作情況，找到了互相支持和合作的機(jī)會(huì)。最后，務(wù)虛會(huì)的存在提高了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和價(jià)值的認(rèn)同感，激發(fā)了大家的工作熱情和積極性。
第五段：總結(jié)。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，務(wù)虛會(huì)已經(jīng)成為了一個(gè)重要的工作溝通方式，它極大地改善了團(tuán)隊(duì)合作的方式和效果。通過(guò)參與務(wù)虛會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到它的潛力和優(yōu)勢(shì)，它能夠促進(jìn)合作，提高溝通效率，激發(fā)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。我相信，在未來(lái)的工作中，務(wù)虛會(huì)將扮演更加重要的角色，為我們創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和條件。
務(wù)虛筆記心得篇十七
在史鐵生的創(chuàng)作中，命運(yùn)問(wèn)題是一貫的主題。這也許和他的經(jīng)歷有關(guān)。許多年前，脊髓上那個(gè)沒(méi)來(lái)由的小小腫物使他年紀(jì)輕輕就成了終身殘疾，決定了他一生一世的命運(yùn)。從那時(shí)開始，他就一直在向命運(yùn)發(fā)問(wèn)。命運(yùn)之成為問(wèn)題，往往始于突降的苦難。當(dāng)此之時(shí)，人首先感到的是不公平。世上生靈無(wú)數(shù)，為何這厄運(yùn)偏偏落在我的頭上？別人依然健康，為何我卻要?dú)埣?？別人依然快樂(lè)，為何我卻要受苦？在震驚和悲憤之中，問(wèn)題直逼那主宰一切人之命運(yùn)的上帝，苦難者誓向上帝討個(gè)說(shuō)法。
但史鐵生對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度并不如此消極，他承認(rèn)自己有宿命的色彩，可是這宿命不是“認(rèn)命”，而是“知命”，“知命運(yùn)的力量之強(qiáng)大，而與之對(duì)話，領(lǐng)悟它的深意”?？姑豢赡?，認(rèn)命又不甘心，“知命”便是在這兩難的困境中生出的一種智慧。所謂“知命”，就是跳出一己命運(yùn)之狹小范圍，不再孜孜于為自己的不幸遭遇討個(gè)說(shuō)法，而是把人間整幅變幻的命運(yùn)之圖當(dāng)作自己的認(rèn)知對(duì)象，以猜測(cè)上帝所設(shè)的命運(yùn)之謎為樂(lè)事。做一個(gè)猜謎者，這是史鐵生以及一切智者歷盡苦難而終于找到的自救之途。作為猜謎者，個(gè)人不再僅僅是苦難的承受者，他同時(shí)也成了一個(gè)快樂(lè)的游戲者，而上帝也由我們命運(yùn)的神秘主宰變成了我們?cè)谶@場(chǎng)游戲中的對(duì)手和伙伴。
曾有一位評(píng)論家對(duì)史鐵生的作品做了一番弗洛伊德式的精神分析，斷言由癱瘓引起的性自卑是他的全部創(chuàng)作的真正秘密之所在。對(duì)于這一番分析，史鐵生相當(dāng)豁達(dá)地寫了一段話：“只是這些搞心理分析的人太可怕了！我擔(dān)心這樣發(fā)展下去人還有什么謎可猜呢？而無(wú)謎可猜的世界才真正是一個(gè)可怕的世界呢！好在上帝比我們智商高，他將永遠(yuǎn)提供給我們新謎語(yǔ)，我們一起來(lái)做這游戲，世界就恰當(dāng)了。開開玩笑，否則我說(shuō)什么呢？老窩已給人家掏了去?！弊x這段話時(shí)，我不由得對(duì)史鐵生充滿敬意，知道他已經(jīng)上升到了足夠的高度，作為一個(gè)以上帝為對(duì)手和伙伴的大猜謎者，他無(wú)須再去計(jì)較那些涉及他本人的小謎底的對(duì)錯(cuò)。
史鐵生之走向猜謎，殘疾是最初的激因。但是，他沒(méi)有停留于此。人生困境之形成，身體的殘疾既非充分條件，亦非必要條件。憑他的敏于感受和精于思索，即使沒(méi)有殘疾，他也必能發(fā)現(xiàn)人生固有的困境，從而成為一個(gè)猜謎者。正如他所說(shuō)，詩(shī)人面對(duì)的是上帝布下的迷陣，之所以要猜斯芬克司之謎是為了在天定的困境中得救。這使人想起尼采的話：“倘若人不也是詩(shī)人，猜謎者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜謎何以就能得救，就能忍受做人了呢？因?yàn)樗挂粋€(gè)人獲得了一種看世界的新的眼光和角度，以一種自由的心態(tài)去面對(duì)人生的困境，把困境變成了游戲的場(chǎng)所。通過(guò)猜謎游戲，猜謎者與自己的命運(yùn)、也與一切命運(yùn)拉開了一個(gè)距離，藉此與命運(yùn)達(dá)成了和解。那時(shí)候，他不再是一個(gè)為自己的不幸而哀嘆的傷感角色，也不再是一個(gè)站在人生的困境中抗議和嚎叫的悲劇英雄，他已從生命的悲劇走進(jìn)了宇宙的喜劇之中。這就好比大病之后的復(fù)元，在經(jīng)歷了絕望的掙扎之后，他大難不死，竟然獲得了前所未有的精神上的健康。在史鐵生的作品中，我們便能鮮明地感覺(jué)到這種精神上的健康，而絕少上述那位評(píng)論家所渲染的陰郁心理。那位評(píng)論家是從史鐵生的身體的殘疾推導(dǎo)出他必然會(huì)有陰郁心理的，我愿把這看作心理學(xué)和邏輯皆不具備哲學(xué)資格的一個(gè)具體證據(jù)。
命運(yùn)的一個(gè)最不可思議的特點(diǎn)就是，一方面，它好像是純粹的偶然性，另一方面，這純粹的偶然性卻成了個(gè)人不可違抗的必然性。一個(gè)極偶然極微小的差異或變化，很可能會(huì)導(dǎo)致天壤之別的不同命運(yùn)。命運(yùn)意味著一個(gè)人在塵世的全部禍福，對(duì)于個(gè)人至關(guān)重要，卻被上帝極其漫不經(jīng)心、不負(fù)責(zé)任地決定了。由個(gè)人的眼光看，這不能不說(shuō)是荒謬的。為了驅(qū)除荒謬感，我們很容易走入一種思路，便是竭力給自己分配到的這一份命運(yùn)尋找一個(gè)原因，一種解釋，例如，倘若遭到了不幸，我們便把這不幸解釋成上帝對(duì)我們的懲罰（“因果報(bào)應(yīng)”之類）或考驗(yàn)（“天降大任”之類）。在這種宿命論的亦即道德化的解釋中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首領(lǐng)，他的分配永遠(yuǎn)是公平合理的或深謀遠(yuǎn)慮的。通過(guò)這樣的解釋，我們否認(rèn)了命運(yùn)的偶然性，從而使它變得似乎合理而易于接受了。這一思路基本上是停留在為一己的命運(yùn)討個(gè)說(shuō)法上，并且自以為討到了，于是感到安心。
命運(yùn)之解釋還可以有另一種思路，便是承認(rèn)命運(yùn)的偶然性，而不妨揣摩一下上帝在分配人的命運(yùn)時(shí)何以如此漫不經(jīng)心的緣由。史鐵生的《小說(shuō)三篇》之三《腳本構(gòu)思》堪稱此種揣摩的一個(gè)杰作。人生境遇的荒謬原來(lái)是根源于上帝自身境遇的荒謬，關(guān)于這荒謬的境遇，史鐵生提供了一種極其巧妙的說(shuō)法：上帝是無(wú)所不能的，獨(dú)獨(dú)不能做夢(mèng)，因?yàn)槲ㄓ性谠竿荒苓_(dá)到時(shí)才有夢(mèng)可做，而不能做夢(mèng)卻又說(shuō)明上帝不是無(wú)所不能。為了擺脫這個(gè)困境，上帝便令萬(wàn)物入夢(mèng)，藉此而自己也參與了一個(gè)如夢(mèng)的游戲。上帝因全能而無(wú)夢(mèng)，因無(wú)夢(mèng)而苦悶，因苦悶而被逼成了一個(gè)藝術(shù)家，偶然性便是他的自?shī)实挠螒?，是他玩牌之前的洗牌，是他的即興的演奏，是他為自己編導(dǎo)的永恒的戲劇。這基本上是對(duì)世界的一種審美的解釋，通過(guò)這樣的解釋，我們?cè)谟钪娲髴騽〉目傮w背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于為每一個(gè)具體的偶然性尋找一個(gè)牽強(qiáng)的解釋了。當(dāng)一個(gè)人用這樣的審美眼光去看命運(yùn)變幻之謎時(shí)，他自己也必然成了一個(gè)藝術(shù)家。這時(shí)他不會(huì)再特別在乎自己分配到了一份什么命運(yùn)，而是對(duì)上帝分配命運(yùn)的過(guò)程格外好奇。他并不去深究上帝給某一角色分配某種命運(yùn)有何道德的用意，因?yàn)樗郎系鄄皇堑赖录?，上帝如此分配純屬心血?lái)潮。于是令他感興趣的便是去捕捉上帝在分配命運(yùn)時(shí)的種種動(dòng)作，尤其是導(dǎo)致此種分配的那些極隨意也極關(guān)鍵的動(dòng)作，并且分析倘若這些動(dòng)作發(fā)生了改變，命運(yùn)的分配會(huì)出現(xiàn)怎樣不同的情形，如此等等。他想要把上帝發(fā)出的這副牌以及被上帝洗掉的那些牌一一復(fù)原，把上帝的游戲當(dāng)作自己的研究對(duì)象，在這研究中獲得了一種超越于個(gè)人命運(yùn)的游戲者心態(tài)。
當(dāng)我們?cè)噲D追溯任一事件的原因時(shí)，我們都將發(fā)現(xiàn)，因果關(guān)系是不可窮盡的，由一個(gè)結(jié)果可以追溯到許多原因，而這些原因又是更多的原因的結(jié)果，如此以至于無(wú)窮。因此，因果關(guān)系的描述必然只能是一種簡(jiǎn)化，在這簡(jiǎn)化之中，大量的細(xì)節(jié)被忽略和遺忘了。一般人安于這樣的簡(jiǎn)化，小說(shuō)家卻不然，小說(shuō)的使命恰恰是要抗拒對(duì)生活的簡(jiǎn)化，盡可能復(fù)原那些被忽略和遺忘的細(xì)節(jié)。在被遺忘的細(xì)節(jié)中，也許會(huì)有那樣一種細(xì)節(jié)，其偶然的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的細(xì)節(jié)，仿佛與那個(gè)最后的結(jié)果全然無(wú)關(guān)，實(shí)際上卻正是它悄悄地改變了整個(gè)因果關(guān)系，對(duì)于結(jié)果的造成起了至關(guān)重要的作用。在以前的作品中，史鐵生對(duì)于這類細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，醉心于種種巧妙的設(shè)計(jì)。例如，在《宿命》中，主人公遭遇了一場(chǎng)令其致殘的車禍，車禍的原因竟然被追溯到一只狗放了個(gè)響屁。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，作者讓我們看到了結(jié)果之重大與原因之微小之間的不相稱，從而在一種戲謔的心情中緩解了沉重的命運(yùn)之感。
在《務(wù)虛筆記》中，史鐵生對(duì)命運(yùn)之偶然性的研究有了更加自覺(jué)的性質(zhì)。命運(yùn)之對(duì)于個(gè)人，不只是一些事件或一種遭遇，而且也是他在人間戲劇中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意義上可以說(shuō)，命運(yùn)即人?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，史鐵生便格外注意去發(fā)現(xiàn)和探究生活中的那樣一些偶然性，它們看似微不足道，卻在不知不覺(jué)中開啟了不同的人生之路，造就了不同的人間角色。在這部小說(shuō)中，作者把這樣的偶然性名之為人物的“生日”。不同的“生日”意味著人物從不同的角度進(jìn)入世界，角度的微小差異往往導(dǎo)致人生方向的截然不同。這就好像兩扇緊挨著的門，你推開哪一扇也許純屬偶然，至少不是出于你自覺(jué)的選擇，但從兩扇門會(huì)走進(jìn)兩個(gè)完全不同的世界中去。
務(wù)虛筆記心得篇十八
他，是地壇里的精魂。
那座大隱隱于市的古園子對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，是一處精神歸宿。在那園子里，他思考?xì)埣埠蟮纳?，思考人本困境的苦悶，思考世界的荒謬?/p>
他在《務(wù)虛筆記·葵林故事》里寫過(guò)一個(gè)“叛徒”，是個(gè)女人，在有關(guān)抗戰(zhàn)年代的故事里，總會(huì)有革命同志的女人，被敵人抓住了，大義凜然，慷慨赴義，為了保護(hù)革命同志，吞下了秘密，也吞下了敵人的子彈。這個(gè)女人，也有獻(xiàn)身的精神，她為了將敵人引開，孤身一人躲進(jìn)葵林之中。
無(wú)比的“理想”總裹雜著無(wú)比的“現(xiàn)實(shí)”，她所懷揣的大義把她領(lǐng)向了被捉到后的殘酷。敵人審問(wèn)她，拷打她，酷刑是為了讓她說(shuō)出秘密，她疼痛、恐懼，仿佛有過(guò)幾個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)的折磨，最終她屈服了，說(shuō)出了同志的秘密，敵人放了她。故事千篇一律，罪魁禍?zhǔn)妆豢凵稀芭淹健钡拿弊?，她越發(fā)是個(gè)“叛徒”，就能越反襯出“英雄”的偉大。
這么看來(lái)，她當(dāng)然是貪生怕死的，但是“貪生怕死”就注定是貶義的嗎？注定是可恥的嗎？注定是無(wú)可爭(zhēng)辯的罪行嗎？仔細(xì)想想，那個(gè)女人只是在死亡面前沒(méi)能有效地抵制生的欲望，或者說(shuō)，她沒(méi)有來(lái)得及找到，也沒(méi)有能夠得到一條理由，讓她放棄“生”。她沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以她只能是個(gè)“活著的叛徒”，而無(wú)法成為一個(gè)“死掉的英雄”。
世界之所以創(chuàng)造殘暴，是由于弱小與怕死的存在，在殘暴與怯懦并存的時(shí)間里，唯有創(chuàng)造出所謂的“叛徒”，才能保留下“歷史篡改者”們所希望的“英雄”，篡改者們不注重歷史的過(guò)程，只看重結(jié)果，他們無(wú)暇顧及“叛徒”一個(gè)人的苦難，只關(guān)心多數(shù)同志們的“利益和欲望”。歷史上再?zèng)]什么比對(duì)“叛徒”更讓人無(wú)可異議的事情了，我們感謝上天沒(méi)有讓我們落入敵人手中，我們只愿做一名同志，我們只愿做一名“憎惡叛徒，敬仰英雄”的同志。之所以創(chuàng)造出“叛徒”這個(gè)詞，是因?yàn)樽鳛槎鄶?shù)人的同志們，畏懼自己陷入“那種絕望”，警醒那些落入敵營(yíng)的人，不要說(shuō)出秘密，不要殃及同志，要犧牲為我們敬仰的英雄，而不是活著成為使我們受到危險(xiǎn)的可憎的叛徒；更暗示自己不要被敵人抓住，說(shuō)到底還是指望“不想要被叛徒殃及”。
每每瞻仰英雄時(shí)，同志們會(huì)說(shuō)“要是他沒(méi)有死就好了，要是他沒(méi)有死，我們定會(huì)推崇他，要是他沒(méi)有死……”可事實(shí)是（每個(gè)同志都清楚），要是他們還活著，那他們只是成了“說(shuō)出秘密而殃及我們的叛徒”，怎么會(huì)去推崇他們呢，更多的人還是在心里長(zhǎng)吁一口氣——“還好他們死了”。
從這點(diǎn)上來(lái)看，落入敵人手中的叛徒和英雄原來(lái)同病相憐，他們沒(méi)有罪孽，他們也未曾懷疑過(guò)當(dāng)初的信仰，英雄固然是可悲的，因?yàn)樗v有堅(jiān)強(qiáng)的意志，也要逃不了一死。叛徒更應(yīng)是可悲的，因?yàn)樗谀ルy中做出了最能享受“生的甘甜”的抉擇，卻無(wú)法在未來(lái)被平冤，他們只能去經(jīng)歷毫無(wú)希望可言的“漫長(zhǎng)的彌望”。
他在地壇里，用這般揭開歷史殘酷真相卻又無(wú)上真摯的文字，寫成一份份邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)我們進(jìn)入他的心魂。他孤獨(dú)了太久，他沉睡了太久，“當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，屢屢地有過(guò)懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？”他與地壇交流，地壇卻只能以一片寂靜回答他，讓他覺(jué)得倒霉到了極點(diǎn)，但最終他還是想通了“乘物以游心”的道理，開始在他的精神世界里馳騁，積極地開拓他的生活，潛入精神的極地，探索人本困境的終極。
務(wù)虛筆記心得篇十九
文學(xué)有兩大永恒主題：人生與愛(ài)情。有太多的作品講述、探討，誰(shuí)也沒(méi)給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，《務(wù)虛筆記》中塑造了好多人，每個(gè)人都有各自的愛(ài)情與人生，但一部幾十萬(wàn)字的小說(shuō)硬是找不出一個(gè)主角，每個(gè)人的經(jīng)歷相互糾纏、交叉，成為一個(gè)人的另一種可能。
過(guò)去分為兩種，一種是被意識(shí)到的，一種是未被意識(shí)到的，哪一種才是真實(shí)的呢？意識(shí)到的歷史有沒(méi)有被意識(shí)改造過(guò)？史鐵生獨(dú)自搖著輪椅去古園讀書、思考時(shí)有沒(méi)有得出答案？他也解答不了。輪椅限制了他雙腿的活動(dòng)范圍，卻限制不了思想的馳騁，寫作之夜，當(dāng)他在思考時(shí)，他就成了c。
c是個(gè)殘疾人，當(dāng)他遇到x時(shí)，愛(ài)情不期而遇，拋除c的殘疾與x家里的“特殊情況”，兩人去登記結(jié)婚。登記處的老太太看到c，問(wèn)，你們結(jié)婚沒(méi)問(wèn)題嗎？老太太沒(méi)說(shuō)太多，然而c看到了問(wèn)號(hào)之后的懷疑。寫作之夜里的每個(gè)人都告訴c：你不要太自私了，不要把一個(gè)好姑娘的青春也毀掉，你讓x離開吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最親密的朋友，你愛(ài)她你就不應(yīng)該愛(ài)她，她愛(ài)你你就更不應(yīng)該愛(ài)她。每一個(gè)人也告訴x：你太自私了，別為了你的同情和憐憫，讓一個(gè)痛苦的人更痛苦，不如把c當(dāng)作朋友吧，一般的但是最親密的朋友。
c面臨的選擇是放棄愛(ài)情的權(quán)力，做一個(gè)“好人”，成為f或o；或者跟隨自己的渴望，成為人人眼中的“自私鬼”。c還有一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)就必須因?yàn)闅埣捕x擇孤獨(dú)？什么才能證明愛(ài)呢？這也是l想不通的問(wèn)題，直到后來(lái)c才明白，沒(méi)有什么可以證明愛(ài)，愛(ài)情本身就是孤獨(dú)的證明。當(dāng)c還沒(méi)有殘疾時(shí)他也可以成為wr，只不過(guò)殘疾先于愛(ài)情。
wr自小跟著母親生活，從未見(jiàn)過(guò)的父親讓他們背上“海外關(guān)系”的重?fù)?dān)。母親守著南方的小屋一年一年的等待出海的父親歸來(lái)，一直沒(méi)有消息，為了生活帶著wr改嫁。
在中學(xué)大家都嘲笑這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的孩子，特別是那個(gè)“可怕的孩子”。那個(gè)“可怕的孩子”又矮又瘦，但是由一種非凡的才能，可以讓其他孩子感覺(jué)到強(qiáng)弱的差別，所有的小孩都要服從他，否則會(huì)被孤立。在“我”忍受不了“可怕孩子”的欺負(fù)后，給他重重的一拳將其擊倒在地，“可怕的孩子”不還手，卻以同情贏得了輿論的支持，將“我”孤立與群體之外。每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，“我”為了討好“可怕的孩子”任憑他把黏黏的松脂涂在頭發(fā)上，買來(lái)足球求“可怕的孩子”一起玩。
同樣遇到“可怕的孩子”并把他擊倒在地，wr選擇了再次出手教訓(xùn)他，盡管獲得了孤立，wr也絕不服軟，他太誠(chéng)實(shí)也太勇敢。
遇到o之后，wr見(jiàn)到了漂亮的房子和藏有一萬(wàn)本書的書架，在o的.家里，他讀完一本又一本的書。wr過(guò)份的聰明與誠(chéng)實(shí)，讓o的父親為他半是欣喜半是擔(dān)憂：他將來(lái)或者有大作大為或者有大災(zāi)大難。wr的未來(lái)被o的父親不幸言中，他因?yàn)樘\(chéng)實(shí)的言論被帶進(jìn)了隔壁的世界。分別時(shí)，o告訴wr會(huì)一直等他，就算是搬家也會(huì)在舊址上寫上新地址；再重逢，o在漫長(zhǎng)的昨天里一直期待與他相見(jiàn)，時(shí)間卻把wr帶向了別處。經(jīng)歷牢獄之災(zāi)的wr開始迷戀權(quán)利。
wr娶了一位身家顯赫的女子為妻，在一家大餐管辦婚禮時(shí)偶遇o，兩人相顧無(wú)言，不久，o也匆匆嫁人，像n一樣。
當(dāng)wr去o家里時(shí)，如果被姐姐稱為“野孩子”，遭受哥哥的鄙夷，那他就成了z，o也成了那個(gè)九歲的女孩。從那棟漂亮的大房子出來(lái)后，z便懂得了差別。跟wr母親同樣遭遇的母親改嫁，z整天沉浸在畫畫和聽(tīng)父親留下的唱片中，異母異父的姐姐m發(fā)現(xiàn)了z的畫畫天賦，從緊巴巴的日常生活開支中擠出零錢給z作畫需要的買筆買紙。
務(wù)虛筆記心得篇二十
在國(guó)慶假期，我閱讀了史鐵生老先生的的《務(wù)虛筆記》。我很少喜歡過(guò)一位作家，因?yàn)樗麄兛偰茏冎▋鹤屛铱鄯帧?/p>
而之前喜歡的作家也就只有黑鶴先生了，他的豪爽、無(wú)拘無(wú)束的性子與其他作家不同。當(dāng)然，他的講座我每每都是聽(tīng)的最認(rèn)真的，特別是在他講到他的一群狗狗時(shí)。現(xiàn)在，史鐵生老先生也成為了我所喜愛(ài)的作家，雖不知他什么性子，但從書中感受到史鐵生老先生還是很有趣的。
讀完《務(wù)虛筆記》，書中那些關(guān)于生死，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于苦難的故事深深震撼了我的心靈?；蛟S是從未體驗(yàn)過(guò)生死離別，我對(duì)于書中那些有關(guān)生死的還有些懵懂，但同樣也希望永遠(yuǎn)都不懂。
書中的人物沒(méi)有具體姓名，一律用字母代替，如綠色作文網(wǎng)：c、x、f醫(yī)生等。一開始讀到《殘疾與愛(ài)情》那一章時(shí)，我曾一度認(rèn)為c是史鐵生老先生的寫照，理由很簡(jiǎn)單：他們都是殘疾人。讀到后面我逐漸發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，其實(shí)在每個(gè)字母人物的故事中都有著史鐵生老先生的影子，不止于c相同的身體上的，還有與其他人物相同的心靈上的。他曾在第一章結(jié)尾說(shuō)到：“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我?！彪m說(shuō)我現(xiàn)在不太理解，但我能看到書中一些比較淺的東西，如：平等愛(ài)情與追求、孤單和孤獨(dú)、生死離別等。
總之更不可否認(rèn)的一點(diǎn)是：史鐵生老先生的文字總是富有深遠(yuǎn)的哲理。那些看似迷宮的文字中蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的哲理，讓人猜不透。
最后，對(duì)史鐵生老先生致以崇高的敬意！
務(wù)虛筆記心得篇二十一
虛心乃是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。虛心是人生修養(yǎng)的關(guān)鍵，虛心才能汲取更多知識(shí)、更多經(jīng)驗(yàn)，才能使人不斷提高自身的素質(zhì)。然而，要說(shuō)到虛心真的不容易，因?yàn)槿说谋拘灾型鶐в蟹N種心理障礙，讓人難以真正做到虛心。因此，我們需要在不斷實(shí)踐中，從自身的經(jīng)歷中去理解虛心，去領(lǐng)悟虛心。
第二段：虛心以待
虛心以待，在接受信息和新經(jīng)驗(yàn)之前，需要充分放下自身的成見(jiàn)和固執(zhí)的想法。當(dāng)我們你看待事物的角度、咀嚼問(wèn)題的方式僅限于自身的劣勢(shì)時(shí)，必將一輩子進(jìn)步得緩慢。虛心以待，意味著需要時(shí)刻準(zhǔn)備接納更多的信息、經(jīng)驗(yàn)，不斷開放自身的視野。同時(shí)，接納來(lái)自自身和他人的錯(cuò)誤，不用抱怨，將它們當(dāng)做成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第三段：保持謙卑
謙虛是虛心的表現(xiàn)之一。沒(méi)有人是無(wú)懈可擊的，每個(gè)人都有未知和薄弱之處，因此謙虛是一個(gè)人成功的另一個(gè)關(guān)鍵品質(zhì)。保持謙虛的原則是要隨時(shí)準(zhǔn)備自我挑戰(zhàn)，不要覺(jué)得自己已經(jīng)完美無(wú)缺，要明白一點(diǎn)：雖然現(xiàn)在的你已經(jīng)很出色了，但這個(gè)世界上比你還出色的人永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
第四段：大智若愚
大智若愚是古代圣人所提出來(lái)的一個(gè)觀念。大智即是虛智，如果能夠把自己擺到一個(gè)愚者的位置上，認(rèn)真聆聽(tīng)別人所說(shuō)的話、看別人所為的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還是非常愚蠢的。聽(tīng)人說(shuō)，不必過(guò)多評(píng)論，盡可能地忍耐，等到對(duì)方講完了，才考慮該如何回應(yīng)。在跟別人交流時(shí)，如果能意識(shí)到自己其實(shí)并沒(méi)有掌握多少知識(shí)，而別人掌握了更多，那么就會(huì)產(chǎn)生稍許的謙遜。
第五段：隨時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度
虛心是一個(gè)不息的進(jìn)化過(guò)程，需要定時(shí)地檢視自己的行為，填補(bǔ)自身的短板。調(diào)整自我的姿態(tài)，始終維持一份謙遜的精神，才能在任何時(shí)候都不失為一個(gè)有力量的角色。當(dāng)我們能真正理解和感受到虛心所帶來(lái)的好處，就能夠時(shí)刻克制自己的自我，不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)取、進(jìn)步。人生任何時(shí)候都需要態(tài)度的調(diào)整，而謙虛、虛心則是調(diào)整品質(zhì)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人生成長(zhǎng)進(jìn)步離不開虛心的品質(zhì)，這是一種宏大而深刻的學(xué)問(wèn)?？僧?dāng)我們真正理解了拋棄成見(jiàn)，把它當(dāng)做修養(yǎng)來(lái)學(xué)習(xí)的意義，我們就會(huì)愉快地向?qū)W習(xí)虛心而去。同時(shí)，虛心也在告訴我們一點(diǎn)：開放受益，建立信任和合作，塑造出強(qiáng)大的個(gè)人形象。當(dāng)我們真正用心地做到虛心，我們就能夠在學(xué)業(yè)、事業(yè)和人際關(guān)系中獲得更多的成功和進(jìn)步。
務(wù)虛筆記心得篇二十二
夜，寒涼清冷。我掩卷失語(yǔ)。
這不是一本小說(shuō)，至少在我的眼里，它已然不是一本小說(shuō)。這是一個(gè)人的生命筆記。
閱讀過(guò)程中，我像是被吸進(jìn)一個(gè)黑洞，在里面見(jiàn)識(shí)了從未見(jiàn)過(guò)的萬(wàn)千高深莫測(cè)，直到結(jié)束時(shí)依然恍恍惚惚。如果說(shuō)感受，你讓我講，我也不知從何說(shuō)起，我平庸的文字難以表達(dá)我靈魂的震撼，我生怕我不能確切地表達(dá)我的真實(shí)想法。
這本書難以概括大體講了什么故事，因?yàn)檫@里面牽扯到了十幾個(gè)人物，而且這些人沒(méi)有確切的姓名，只有一個(gè)英文字母來(lái)表示，比如女教師o(wú)，比如畫家z，政治家wr。他們的命運(yùn)錯(cuò)綜復(fù)雜就像是一張不太規(guī)矩的網(wǎng)，他們的人生軌跡時(shí)而有所交集，又好像在更多時(shí)候是個(gè)不相關(guān)的人，僅是在走屬于自己的路。他們的故事神秘中通露些許真實(shí)，有意思的是，作者也時(shí)常參與其中扮演一個(gè)角色。我在讀的過(guò)程中，腦袋里總有不同的視角，時(shí)而在人群里伸出手就能觸碰到他們的情緒，時(shí)而又像跳脫出了他們的世界，用一種理智客觀，甚至有些冷酷的眼光打量他們的過(guò)去，現(xiàn)在，和將來(lái)還未到的未來(lái)。這是作者給的，是他帶領(lǐng)著我，使我不至于迷失。這其中雖然涉及到很多人，但我仍是要說(shuō)這是一個(gè)人的生命筆記。為什么呢？大概是他們命運(yùn)中的相似性吧。
務(wù)虛，務(wù)虛，必然是要探討虛無(wú)的。從愛(ài)情到生命到死亡再到宇宙，視野不斷開闊，緯度不斷升級(jí)，彼此之間零散而隱匿著聯(lián)系，這聯(lián)系不甚明朗，需得用些心才能感受到。我且拾起些碎片來(lái)說(shuō)說(shuō)。
關(guān)于“我”
作者書中對(duì)“我”的理解，令我有很深的感觸和強(qiáng)烈的共鳴，讓我一直對(duì)此略有所思的問(wèn)題有了一個(gè)堅(jiān)定的答案。作者說(shuō)，他的出生對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)別人告訴他的傳說(shuō)，世界從他自己有了意識(shí)才能是世界。我時(shí)常想，這個(gè)世界是真的嗎？別人眼里的世界是怎樣的，會(huì)和我所認(rèn)識(shí)到的世界差不多嗎？然而這終究是沒(méi)辦法解答的問(wèn)題。不管兩個(gè)人的世界觀是有多相似，可是屬于他們的世界，終是只屬于他們自己。這個(gè)世界里運(yùn)行著什么樣的規(guī)律，有著什么樣的風(fēng)景，只能是由他們感受到。當(dāng)你明白了這一點(diǎn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)只有你自己可以主宰自己，那些過(guò)往成為你的束縛的東西從沒(méi)有真正地困住你。你的頭腦里有了自我的意識(shí)，從這一刻開始便就能接受世界上的所有東西，可能還不能理解，但是能接受。
“我沒(méi)統(tǒng)計(jì)過(guò)我與多少個(gè)世界發(fā)生過(guò)關(guān)系。我本想借此關(guān)系去看看另外的非我的世界，結(jié)果他們只是給了我一些材料供我構(gòu)筑了這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)的世界，正如我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助他們走過(guò)我的生命。我看著天，看著地，其實(shí)只是借助他們確定著我的位置，我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。”作者這樣的哲思沖撞了我的心靈，讓我有了一刻的清醒。他似乎把自己放在一邊，宇宙和世界放在另一邊，相互對(duì)立，相互聯(lián)系，孤獨(dú)至極，卻也強(qiáng)大至極。自我的地位是那樣不可動(dòng)搖，不會(huì)為任何人失去自我。對(duì)于自我存在的認(rèn)定，不是由外人那里獲得的，而是在徹底的孤獨(dú)里尋找到的，從此以后多么自由，多么自信。從此也明白“我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)。”
關(guān)于“命運(yùn)”
“外部世界的歷史作用，將要或者已經(jīng)與我的生命相遇了。對(duì)我來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的，是他以其一點(diǎn)等待著我的進(jìn)入了。當(dāng)你必然地要從其一點(diǎn)進(jìn)入，我說(shuō)過(guò)了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被安置在一張縱縱橫橫編就的網(wǎng)中，你被編織在一個(gè)既定的網(wǎng)結(jié)上，并且看不出條條脈絡(luò)的由來(lái)和去處，那就證明歷史的確在?！比魏诬壽E，都好像是設(shè)定好了，昨天的事情因?yàn)榻裉斓牡絹?lái)而成為歷史，今天發(fā)生的事情將要在明天成為歷史，這些無(wú)數(shù)個(gè)歷史看似因?yàn)槌蔀榱诉^(guò)去而不重要，實(shí)則一點(diǎn)一點(diǎn)，在你沒(méi)發(fā)現(xiàn)的瞬間不斷影響你的軌跡?！澳阃崎_了這個(gè)門而沒(méi)有推開那個(gè)門，要是你推開的不是這個(gè)門而是那個(gè)門，走進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)大不一樣?！?/p>
這是一個(gè)人的生命筆記，雖寫的是眾多人的生活，但是作者把他們放進(jìn)一個(gè)大格局，顯得人渺小又有力量，因?yàn)樾×?，所以看到的世界才大，因?yàn)樾×?，這些人就都可以是一個(gè)人身上的不同性質(zhì)和不同面，從一個(gè)點(diǎn)開始奔向另一個(gè)點(diǎn)，并不知道最終要去哪兒，以及要去投奔的都是什么。
這本書是一塊充滿未知的田地，你要靠自己開疆?dāng)U土，要隨著作者的思考而思考才能夠有所獲得。我現(xiàn)在年齡經(jīng)歷確實(shí)有限，不能完全讀懂這樣一本充滿哲思的書，等到我的閱歷漸漸豐滿，或許又會(huì)有新的感慨。
夜，還是很靜很涼，仿佛這無(wú)盡的黑暗牽起我的閱讀之夜，秘密地連接上史鐵生先生的寫作之夜，如煙如塵，如幻如夢(mèng)。
務(wù)虛筆記心得篇二十三
《務(wù)虛筆記》以錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間軸展開，宛如在立體空間內(nèi)的無(wú)數(shù)線條，不停地交錯(cuò)、縱橫，每個(gè)不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說(shuō)那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們?cè)欢韧械穆飞习盐覀兘O了一下，或是不知把我們中的誰(shuí)給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點(diǎn)小小的偏離”。
唉，命運(yùn)是如此弄人，在一條長(zhǎng)廊上迫使你推開了一扇門，誰(shuí)也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉(zhuǎn)開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會(huì)展現(xiàn)在你的面前。
這，似乎就是作者獨(dú)具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……。
關(guān)于這部小說(shuō)的創(chuàng)作史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)小小的世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便有可能老死難相理解。”所以故事的發(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實(shí)與虛幻并沒(méi)有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒(méi)有感知過(guò)的世界對(duì)“我”來(lái)說(shuō)完全就是虛無(wú)，但是“我”卻真實(shí)地經(jīng)歷過(guò)了。復(fù)雜的人物就構(gòu)成了一個(gè)輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個(gè)印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實(shí)地構(gòu)成了這部小說(shuō)。
真實(shí)與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運(yùn)注定的必然。小說(shuō)中充滿了隨時(shí)可能發(fā)生的偶然，史鐵生對(duì)于偶然的頓悟來(lái)自于他二十一歲時(shí)那突如其來(lái)的殘疾，正是生活中突如其來(lái)的偶然在平淡的生活中構(gòu)成了一道別樣的風(fēng)景。九歲的小男孩在那個(gè)下午的層疊的屋子里，偶然推開了那扇門，推開了他與那個(gè)小女孩前世注定的愛(ài)情；推開了那扇門，看見(jiàn)了那個(gè)靜靜卷舒的羽毛，羽毛從此占據(jù)了他畫布的一角；偶然中聽(tīng)到了那個(gè)關(guān)于“野孩子”的對(duì)話……如果男孩推開的是另一扇門而不是那扇門，那么也許是另外一個(gè)世界吧，兩個(gè)世界有或許在輪回中永遠(yuǎn)都不會(huì)重疊，現(xiàn)在一切已無(wú)從對(duì)癥。
我們或多或少都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，從來(lái)沒(méi)到過(guò)的地方第一次去卻又似曾相識(shí)的經(jīng)歷，這種不能僅僅用前世經(jīng)歷來(lái)迷信地解釋，但卻是潛意識(shí)里面對(duì)于一個(gè)情節(jié)的迷戀。《務(wù)虛筆記》中就用了這種大量的情景再現(xiàn)，同一個(gè)場(chǎng)景，如筒子樓、葵花地等，就像是一幕幕舞臺(tái)劇的背景，上面換著不同的演員在演著同樣的故事，故事中人物、背景已經(jīng)不再重要，重點(diǎn)是他們一遍遍飾演的那個(gè)故事，錯(cuò)綜中逃離不掉那個(gè)揮之不去的印象，逃離不掉那個(gè)一遍遍重復(fù)的輪回。
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