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經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇一
電影開(kāi)頭是這樣的畫(huà)面：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
去!!!人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強(qiáng)大，要有自己的精神支柱。給自己一個(gè)可以一直堅(jiān)持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，沒(méi)有活下去的動(dòng)力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆?、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過(guò)是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰(shuí)比誰(shuí)更執(zhí)著?誰(shuí)比誰(shuí)更不開(kāi)悟?不過(guò)是有些人勇于承擔(dān)，有些人善于逃避。承擔(dān)，總有承擔(dān)的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標(biāo)和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇二
看完了《馬說(shuō)》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”而我的觀點(diǎn)則是“世上伯樂(lè)與千里馬同在?！弊x完《馬說(shuō)》，我不禁有許多疑問(wèn)。
許多許多的疑問(wèn)在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說(shuō)》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會(huì)一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會(huì)在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績(jī)出來(lái)，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請(qǐng)我做官，那樣，不是比寫(xiě)文章來(lái)訴說(shuō)更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒(méi)有做。
在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂(lè)與千里馬都常有。“千里馬”太多，而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績(jī)，再讓“伯樂(lè)”來(lái)發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對(duì)《馬說(shuō)》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
《馬說(shuō)》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂(lè)不常有。
二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽(tīng)駕馭?！八嚾四懘蟆?，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)伯樂(lè)，千里馬還是不能被選出來(lái)。所以諾貝爾獲得者遲遲沒(méi)有中國(guó)人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。
如果人人都自視為伯樂(lè)，將自己的才能發(fā)揮出來(lái)，起著伯樂(lè)的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇三
每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻(xiàn)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)閱讀“著名”的文獻(xiàn)常常可能適得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻(xiàn)并不是單指選擇同一水平的文獻(xiàn)，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達(dá)最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時(shí)你的難點(diǎn)可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點(diǎn)，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會(huì)?？傊痪湓?，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無(wú)疑是通向名著的一個(gè)途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個(gè)人的作品會(huì)反映出來(lái)他思想發(fā)展的軌跡：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時(shí)理解起來(lái)會(huì)更困難。這時(shí)候不如逆著來(lái)，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個(gè)循序漸進(jìn)的方法。具體就不分析了。
05。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點(diǎn)是讀文獻(xiàn)過(guò)程是努力試圖從作者的角度去理解文獻(xiàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的想法也常會(huì)不知不覺(jué)地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。
我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有時(shí)候覺(jué)得自己把一篇文章看的很懂了,對(duì)其中的各個(gè)細(xì)節(jié)都掰扯的很清楚，但當(dāng)脫離論文給別人解釋的時(shí)候，別人一問(wèn)問(wèn)題，就不知道怎么回答了。或者也只是憑著記憶說(shuō)出作者的解釋，而非自己消化過(guò)的解釋。所以說(shuō)我們需要從文獻(xiàn)中走出來(lái),從作者的影子中走出來(lái)。
那么如何從文獻(xiàn)中走出來(lái)呢，我認(rèn)為就是如費(fèi)曼所說(shuō)的，通過(guò)獨(dú)立思考在我們的大腦重新創(chuàng)造出作者要表達(dá)的思想。這里的“創(chuàng)造”有如下兩層含義。
能否創(chuàng)造是檢驗(yàn)是否理解的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就像看戲。從一開(kāi)始就已經(jīng)不知不覺(jué)的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當(dāng)中，也就不可避免的會(huì)被作者牽著走。當(dāng)我們對(duì)論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說(shuō)的好，功夫在詩(shī)外。同理，理解文獻(xiàn)是發(fā)生在不讀文獻(xiàn)的時(shí)候。這樣的時(shí)候可以是：
“以賣促學(xué)”的時(shí)候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會(huì)不時(shí)的提出問(wèn)題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因?yàn)閷?duì)方問(wèn)了一些太初等的東西，就覺(jué)得講下去沒(méi)什么意思。
討論的過(guò)程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問(wèn)，也愿意回答。在講解的過(guò)程，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會(huì)催進(jìn)你獨(dú)立地思考。
“內(nèi)省反思”的時(shí)候?，F(xiàn)實(shí)中，找到合適的討論者并不容易。中國(guó)的教育不鼓勵(lì)提問(wèn)，再加上人情面子問(wèn)題，不懂者常常不愿意提問(wèn)，反而以恭維來(lái)取代提問(wèn)，這樣就阻塞了交流的進(jìn)行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時(shí)間里，在自己腦子里獨(dú)立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點(diǎn)兒說(shuō)：
要在閑散的時(shí)間進(jìn)行。特別要選擇在”無(wú)法面對(duì)”論文的時(shí)候，這樣才強(qiáng)制你獨(dú)立地思考(當(dāng)然對(duì)于意志力特強(qiáng)的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺(jué)前或早上醒來(lái)的時(shí)候。總而言之，是各種手邊上無(wú)法看到文獻(xiàn)的時(shí)候。
要有明確的目標(biāo)。這段閑散時(shí)間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個(gè)什么問(wèn)題，要搞明白一個(gè)什么難點(diǎn)等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨(dú)立思考的過(guò)程中，要慢慢地想問(wèn)題是怎樣表述的，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果存在，問(wèn)題的難點(diǎn)是在哪里，為什么難等等。在這個(gè)時(shí)候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個(gè)過(guò)程很重要。
在回憶的時(shí)候，一定要注意那些自己感覺(jué)到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對(duì)這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補(bǔ)上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒(méi)有想通，但事實(shí)上你已經(jīng)進(jìn)步許多了：當(dāng)你下次再翻開(kāi)論文時(shí)，你的理解就更有針對(duì)性，而且讀起來(lái)也容易很多了。
06。
為了理解，我們需要?jiǎng)?chuàng)造。
理解有兩種方式。一是還原論的方式，把未知的事物通過(guò)分解變?yōu)槭煜さ氖挛?，從而理解他們。這個(gè)過(guò)程依賴于你現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)就像一個(gè)無(wú)限大的容器，只要形狀合適，你可以無(wú)限制往里塞相同的東西。許多情況下，你遇到了不懂的知識(shí)，只是由于你沒(méi)有辨認(rèn)出對(duì)應(yīng)的存放容器，一旦辨認(rèn)出來(lái)，就可以簡(jiǎn)單地放到現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
另一種方式是通過(guò)調(diào)整/改變知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)到理解。越是新穎或者具有原創(chuàng)性的東西，就越說(shuō)明他們有著不同于現(xiàn)有的認(rèn)知方式。這時(shí)候的困難常常并不是來(lái)自于知識(shí)儲(chǔ)備的缺乏，而是缺少與認(rèn)識(shí)事物相匹配的認(rèn)知方式。新的認(rèn)知方式常常是無(wú)法放到已有的知識(shí)框架中的。這個(gè)時(shí)候就常常需要做絕對(duì)的加法，apriori(先驗(yàn)，推理的)，增加這樣的知識(shí)框架。
這種情況常常發(fā)生在，當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)新的研究領(lǐng)域時(shí)候，或者需要理解某個(gè)原創(chuàng)性的工具/想法。在這種情況下，我們要有意識(shí)放棄那種還原論想法，主動(dòng)去接受這些新的假設(shè)，承認(rèn)他們的合理性，然后在這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)去理解其他的事物。
這方面最典型的例子就是20世紀(jì)初量子力學(xué)的建立過(guò)程中，諸如波粒二像性、能量的不連續(xù)性、測(cè)不準(zhǔn)原理等等。事實(shí)上，這甚至成為了物理學(xué)家們一個(gè)指導(dǎo)原則：如果一個(gè)新的現(xiàn)象無(wú)法按照已有的理論去解釋，那么就把該現(xiàn)象抽象出來(lái)作為基本的假設(shè)，然后在此基礎(chǔ)上建立一套新的理論。當(dāng)然也有走不通的時(shí)候，比如挑戰(zhàn)能量守恒定律的玻爾。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇四
漫無(wú)目的則毫無(wú)效率，抓不住重點(diǎn)才效率低下。選題之前可能會(huì)有一段時(shí)間處于迷茫狀態(tài)，不知從哪入手。胡亂看了大量文獻(xiàn)，卻不知所以然。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，在同行的啟發(fā)下，有些人可以迅速明確目標(biāo)，有的放矢，入門就從這里開(kāi)始。即使導(dǎo)師不導(dǎo)，沒(méi)有定題，自己也要先設(shè)定一個(gè)具體的問(wèn)題看文獻(xiàn)。不管你將來(lái)做不做這些東西，總比沒(méi)有目標(biāo)好得多，保證有收獲?？蒲械囊话惴▌t是共通的。
層次。
對(duì)于一個(gè)具體的課題來(lái)說(shuō)，相關(guān)文獻(xiàn)分屬于三個(gè)層次：研究方向、研究領(lǐng)域、研究課題。例如有人研究干細(xì)胞定向分化治療帕金森病，對(duì)他來(lái)說(shuō)，研究方向就是帕金森病，研究領(lǐng)域是帕金森病的干細(xì)胞治療，研究課題是某種物質(zhì)誘導(dǎo)干細(xì)胞定向分化為分泌多巴胺的神經(jīng)細(xì)胞?？次墨I(xiàn)時(shí)要分清手上的文獻(xiàn)是屬于那個(gè)層次，這決定你對(duì)它要掌握到什么程度。研究方向?qū)哟蔚奈墨I(xiàn)：一般涉及，基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)科水準(zhǔn)，了解當(dāng)前重大進(jìn)展與趨勢(shì)，達(dá)到專業(yè)人員水平;研究領(lǐng)域?qū)哟蔚奈墨I(xiàn)：了解焦點(diǎn)與熱點(diǎn)，已/正/將進(jìn)行的課題，達(dá)到專家水平;研究課題層次的文獻(xiàn)：要全面，了解歷史、現(xiàn)狀、展望、主要方法、手段，達(dá)到no1專家水平。正確分辨文章的層次，才能把精力用到點(diǎn)子上。
形式。
廣義的文獻(xiàn)包括可以閱讀的所有出版形式。教科書(shū)、專著、會(huì)議摘要匯編、期刊、網(wǎng)頁(yè)、甚至ppt文件。比如要了解免疫應(yīng)答的基本形式，最好是看教科書(shū);要參考大鼠腦立體定位圖譜，最好是看專著;要知道最新進(jìn)展，最好是查閱期刊;要了解別人的研究動(dòng)向，最好是參會(huì)或看會(huì)議論文匯編。不要找錯(cuò)信息源。
程度。
對(duì)文獻(xiàn)的熟悉程度不同，閱讀文獻(xiàn)的方式大不相同。新手學(xué)習(xí)式閱讀，逐字逐句，搞清細(xì)節(jié)，掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)。最初的十幾、幾十篇要精讀，精華的幾篇甚至要背誦。老手搜索式閱讀，已熟悉各種研究的常見(jiàn)模式和一般套路，能夠迅速提取關(guān)鍵信息，把握思路，經(jīng)常不按常規(guī)順序閱讀。有人看圖說(shuō)話，有人辨數(shù)識(shí)字。高手批判式閱讀，一針見(jiàn)血，直指問(wèn)題所在。實(shí)際上沒(méi)有一篇論文是無(wú)懈可擊的。新手要穩(wěn)，老手要準(zhǔn)，高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分別是研究生、導(dǎo)師和審稿人，但認(rèn)真鉆研的研究生完全可以在3年中實(shí)現(xiàn)從新手到高手的嬗變。對(duì)自己有清醒的定位，才能選擇正確的閱讀方式。
矛盾。
文獻(xiàn)引用的忌諱。
知而不引。
明明借鑒了同行的類似工作，卻故意不引用同行的類似工作，使自己工作看上去"新穎""領(lǐng)先"。實(shí)際上審稿的可能就是同行。
斷章取義。
故意截取作者試圖否定的部分來(lái)烘托自己的觀點(diǎn)。
引而不確。
沒(méi)有認(rèn)真看原文，引文錯(cuò)漏。
來(lái)源不實(shí)。
某些字句來(lái)源不可靠(比如非正式的或非學(xué)術(shù)的出版物)，且不注明來(lái)源。常見(jiàn)于一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
盲目自引。
不是為了說(shuō)明自己的工作與前期工作之間的關(guān)系，而是單純?yōu)樘岣咦约何恼卤灰么螖?shù)而自引。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇五
習(xí)近平總書(shū)記指出“要避免以新的形式主義反對(duì)舊的形式主義”，強(qiáng)調(diào)要克服形式主義的頑疾。從當(dāng)前來(lái)看，中共中央辦公廳近日發(fā)出《關(guān)于解決形式主義突出問(wèn)題為基層減負(fù)的通知》，明確提出將作為“基層減負(fù)年”，這份在全社會(huì)引起熱烈反響的通知，折射出黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨上下同形式主義、官僚主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)定意志和行動(dòng)自覺(jué)。作風(fēng)不扎實(shí)、工作不落實(shí)是形式主義、官僚主義最突出的表現(xiàn)，在群眾中間產(chǎn)生很壞的影響。因此，反對(duì)形式主義、官僚主義不僅非常必要，也非常重要，要從自身實(shí)際、從崗位實(shí)際、從工作實(shí)際做起，當(dāng)一個(gè)名副其實(shí)的真黨員、好黨員。
一、深刻認(rèn)識(shí)形式主義、官僚主義的危害。
(二)形式主義、官僚主義腐蝕干部隊(duì)伍，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。搞形式主義、官僚主義，必然會(huì)誘發(fā)干部的懶惰思想和投機(jī)心理，助長(zhǎng)黨內(nèi)和社會(huì)上的弄虛作假行為和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實(shí)干者的積極性總之，形式主義、官僚主義于黨的事業(yè)、人民的利益、千部的成長(zhǎng)，有百害而無(wú)一利，必須堅(jiān)決反對(duì)和制止形式主義、官僚主義。
二、深刻剖析形式主義、官僚主義的根源。
三、深入反對(duì)形式主義、官僚主義的。
(二)反對(duì)形式主義、官僚主義，最有效的辦法是充分發(fā)揚(yáng)民主，走群眾路線。形式主義的一個(gè)共同特征，是眼向上。他們做樣子，是給上級(jí)看的，心中根本沒(méi)有群眾。誰(shuí)搞形式主義，群眾看得最清，感受最深，也最痛恨。因此，反對(duì)形式主義，必須依靠群眾來(lái)進(jìn)行。要把政策交給群眾，把領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)千部的活動(dòng)置于群眾的監(jiān)督之下，工作孰優(yōu)劣，讓群眾來(lái)評(píng)判，要努力擴(kuò)大干部工作中的民主，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，充分尊重群眾意思，真正讓群眾公認(rèn)，政績(jī)突出的入獲得榮譽(yù)，得到重用。對(duì)那些熱衷于搞形式主義的人，不僅不能提技重用，還要嚴(yán)厲批評(píng)：造成嚴(yán)重后果的要給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，以此形成正確的用入導(dǎo)向，有效遇制形式主義的滋生蔓延。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇六
心得和經(jīng)驗(yàn)：我現(xiàn)在每天還保持讀至少2-3篇的文獻(xiàn)的習(xí)慣。讀文獻(xiàn)有不同的讀法，但最重要的自己總結(jié)概括這篇文獻(xiàn)到底說(shuō)了什么，否則就是白讀，讀的時(shí)候好像什么都明白，一合上就什么都不知道，這是讀文獻(xiàn)的大忌，既浪費(fèi)時(shí)間，最重要的是，沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，導(dǎo)致以后不愿意讀文獻(xiàn)。
1、回顧重要內(nèi)容。
每次讀完文獻(xiàn)（不管是細(xì)讀還是粗讀），合上文獻(xiàn)后，想想看，文章最重要的takehomemessage是什么，如果不知道，就從abstract,conclusion里找，并且從discuss里最好確認(rèn)一下。這樣一來(lái)，一篇文章就過(guò)關(guān)了。takehomemessage其實(shí)都不會(huì)很多，基本上是一些concepts，如果你發(fā)現(xiàn)你需要記得很多，那往往是沒(méi)有讀到重點(diǎn)。
2、擴(kuò)充知識(shí)面的讀法。
重點(diǎn)讀introduction，看人家提出的問(wèn)題，以及目前的進(jìn)展。類似的文章，每天讀一兩篇，一個(gè)月內(nèi)就基本上對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的某個(gè)方向有個(gè)大概的了解。讀好的review也行，但這樣人容易懶惰。
3、為了寫(xiě)文章的讀法。
讀文章的時(shí)候，尤其是看discussion的時(shí)候，看到好的英文句型，最好有意識(shí)的記一下，看一下作者是誰(shuí)，哪篇文章，哪個(gè)期刊，這樣以后照貓畫(huà)虎寫(xiě)的時(shí)候，效率高些。比自己在那里半天琢磨出一個(gè)句子強(qiáng)的多。當(dāng)然，讀的多，寫(xiě)的多，你需要記的句型就越少。其實(shí)很簡(jiǎn)單，有意識(shí)的去總結(jié)和記億，就不容易忘記。
二、根據(jù)文獻(xiàn)重要程度編號(hào)精讀綜述和摘要。
1、先看綜述。
先讀綜述，可以更好地認(rèn)識(shí)課題，知道已經(jīng)做出什么，自己要做什么，還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決。對(duì)于國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)一般批評(píng)的聲音很多。但它是你迅速了解你的研究領(lǐng)域的入口，在此之后，你再看外文文獻(xiàn)會(huì)比一開(kāi)始直接看外文文獻(xiàn)理解的快得多。而國(guó)外的綜述多為本學(xué)科的資深人士撰寫(xiě)，涉及范圍廣，可以讓人事半功倍。
2、有針對(duì)地選擇文獻(xiàn)。
針對(duì)你自己的方向，找相近的論文來(lái)讀，從中理解文章中回答什么問(wèn)題，通過(guò)哪些技術(shù)手段來(lái)證明，有哪些結(jié)論？從這些文章中，了解研究思路，邏輯推論，學(xué)習(xí)技術(shù)方法。
（1）、關(guān)鍵詞、主題詞檢索：關(guān)鍵詞、主題詞一定要選好，這樣，才能保證你所要的內(nèi)容的全面。因?yàn)?，換個(gè)主題詞，可以有新的內(nèi)容出現(xiàn)。
（2）、檢索某個(gè)學(xué)者：查sci，知道了某個(gè)在這個(gè)領(lǐng)域有建樹(shù)的學(xué)者，找他近期發(fā)表的文章。
（3）、參考綜述檢索：如果有與自己課題相關(guān)或有切入點(diǎn)的綜述，可以根據(jù)相應(yīng)的參考文獻(xiàn)找到那些原始的研究論文。
（4）、注意文章的參考價(jià)值：刊物的影響因子、文章的被引次數(shù)能反映文章的參考價(jià)值。但要注意引用這篇文章的其它文章是如何評(píng)價(jià)這篇文章的。
3、如何閱讀文獻(xiàn)。
（1）、注重摘要：摘要可以說(shuō)是一個(gè)論文的窗口。多數(shù)文章看摘要，少數(shù)文章看全文。真正有用的全文并不多，過(guò)分追求全文是浪費(fèi)，不可走極端。當(dāng)然只看摘要也是不對(duì)的。多數(shù)文章題目、摘要簡(jiǎn)單瀏覽后，直接把幾個(gè)figure及title與legend一看，一般能掌握大部分。
（2）、通讀全文：讀第一遍的時(shí)候一定要認(rèn)真，爭(zhēng)取明白每句的大意，能不查字典最好先不查字典。因?yàn)樽x論文的目的并不是學(xué)英語(yǔ)，而是獲取信息，查了字典以后思維會(huì)非常混亂，往往讀完全文不知所謂?？梢栽谧x的過(guò)程中將生字標(biāo)記，待通讀全文后再查找其意思。
（3）、歸納總結(jié)：較長(zhǎng)的文章，容易遺忘。好在雖然論文的句子都長(zhǎng)，但每段的句數(shù)并不多，可以每一段用一個(gè)詞組標(biāo)一個(gè)標(biāo)題。
（4）、確立句子的架構(gòu)，抓住主題：讀英文原版文獻(xiàn)有竅門的。我們每個(gè)單詞都認(rèn)識(shí)讀完了卻不知他在說(shuō)什么，這是最大的問(wèn)題。在閱讀的時(shí)候一定要看到大量的關(guān)系連詞，他們承上啟下引領(lǐng)了全文。中國(guó)人喜歡羅列事實(shí)，給出一個(gè)觀點(diǎn)然后就是大量的事實(shí)，這也是中文文獻(xiàn)的特點(diǎn)，我們從小都在讀這樣的文章，很適應(yīng)。西方人的文獻(xiàn)注重邏輯和推理，從頭到尾是非常嚴(yán)格的，就像gre里面的閱讀是一樣的，進(jìn)行的是大量重復(fù)、新舊觀點(diǎn)的支持和反駁，有嚴(yán)格的提綱，尤其是好的雜志體現(xiàn)得越突出。讀每一段落都要找到他的主題，往往是很容易的，大量的無(wú)用信息可以一帶而過(guò)，節(jié)約你大量的寶貴時(shí)間和精力。
（5）、增加閱讀量：由于剛剛接觸這一領(lǐng)域，對(duì)許多問(wèn)題還沒(méi)有什么概念，讀起來(lái)十分吃力，許多內(nèi)容也讀不懂。后來(lái)隨著閱讀量的增加，最后可以融匯貫通。所以，對(duì)新手而言，應(yīng)當(dāng)重視閱讀文獻(xiàn)的數(shù)量，積累多了，自然就由量變發(fā)展為質(zhì)變了。
4、提高閱讀的效率。
（1）、集中時(shí)間看文獻(xiàn)：看文獻(xiàn)的時(shí)間越分散，浪費(fèi)時(shí)間越多。集中時(shí)間看更容易聯(lián)系起來(lái)，形成整體印象。
（2）、做好記錄和標(biāo)記：復(fù)印或打印的文獻(xiàn)，直接用筆標(biāo)記或批注。pdf或html格式的文獻(xiàn)，可以用編輯器標(biāo)亮或改變文字顏色。這是避免時(shí)間浪費(fèi)的又一重要手段，否則等于沒(méi)看。
（3）、閱讀順序：根據(jù)閱讀目的選擇合適的順序。一般先看abstract,introduction，然后看discussion，最后看result和method（結(jié)合圖表）。
5、文獻(xiàn)的整理。
（1）、下載電子版文獻(xiàn)時(shí)（caj,pdf,html），把文章題目粘貼為文件名（文件名不能有特殊符號(hào)）。
（2）、不同主題存入不同文件夾。文件夾的題目要簡(jiǎn)短，如：pd,ltp,pkc,no。（3）、看過(guò)的文獻(xiàn)歸入子文件夾，最起碼要把有用的和沒(méi)用的分開(kāi)。（4）、重要文獻(xiàn)根據(jù)重要程度在文件名前加001，002，003編號(hào)，然后按名稱排列圖標(biāo)，最重要的文獻(xiàn)就排在最前了。而且重要文獻(xiàn)要注意追蹤。運(yùn)氣好，你可以得到更多的線索；運(yùn)氣不好，發(fā)現(xiàn)別人搶先了。據(jù)此修正你的實(shí)驗(yàn)。
6、英文文章寫(xiě)作（閱讀文獻(xiàn)的副產(chǎn)品）。
（1）、平時(shí)閱讀文獻(xiàn)，注意總結(jié)常用句型和常用短語(yǔ)（注意，文獻(xiàn)作者必須是以英文為母語(yǔ)者，文獻(xiàn)內(nèi)容要與你的專業(yè)有關(guān)）。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇七
“香蕉”最喜歡看的書(shū)是科普類的書(shū)，因?yàn)椤跋憬丁庇X(jué)得科普書(shū)很值得探究。今天“香蕉”又讀了一本《地球的故事》一書(shū)。
這本書(shū)非常有趣，“年糕”告訴了“香蕉”很多地球的故事。有地球在宇宙的位置，地球的年齡，各個(gè)大陸的.位置，氣候的形成和各種自然景觀，生物的起源等等。很多故事在生活中看的到感受的到。
這本書(shū)讓“香蕉”認(rèn)識(shí)到大自然的神奇和奧妙，其實(shí)除了書(shū)上面說(shuō)的這些，在生活中還有很多人類沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的神奇之處，“桔子”只要細(xì)心觀察，認(rèn)真思考一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇八
今天早早地寫(xiě)完作業(yè)，想著該讀一本書(shū)了，因?yàn)檫€有要寫(xiě)，隨便從書(shū)架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。
翻了幾頁(yè)，好像有點(diǎn)讀不下去，可能是因?yàn)樽骷业慕?jīng)歷和我的生活格格不入，我實(shí)在沒(méi)法融入作者的情感世界；也可能是因?yàn)榈暮裰馗凶屛腋杏X(jué)太過(guò)壓抑。但是為了完成“任務(wù)”，我還是耐下心來(lái)，再次從頭開(kāi)始，一字一句慢慢的讀了起來(lái)。
作者自從雙腿殘疾之后，就經(jīng)常地體壇公園去思考人生，糾結(jié)于生還是死，最終領(lǐng)悟了活著的.意義，決定用寫(xiě)作去詮釋生命。
成為知名作家之后，作者感慨卻是無(wú)法報(bào)答母親的恩情。作者說(shuō)：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復(fù)咀嚼，想到了我生病的時(shí)候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時(shí)候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是得太好了，母愛(ài)真是偉大。
我對(duì)文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！闭媸俏┟钗┬?，生動(dòng)精辟。
合上書(shū)本，感觸良多，幸運(yùn)的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會(huì)遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學(xué)會(huì)感恩，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要學(xué)會(huì)正視，為了國(guó)家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇九
一個(gè)人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣決定了其一生的發(fā)展，決定了成長(zhǎng)的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，有了閱讀的好習(xí)慣，可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人，需要幫助和陪伴家庭，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
根據(jù)《21天習(xí)慣養(yǎng)成法》一書(shū)的劃分，21天習(xí)慣的養(yǎng)成主要分三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是1—7天，這個(gè)階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變，你會(huì)覺(jué)得有些不自然，不舒服，你應(yīng)該認(rèn)真參照書(shū)中的理論方法去做，克服這些情況。
第二個(gè)階段是8—14天，這一階段的特征是“刻意、自然”，你已經(jīng)覺(jué)得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會(huì)恢復(fù)到以前，因此，你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個(gè)階段是15—21天，這個(gè)階段的特征是“不刻意、自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣，這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個(gè)階段，你就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為你生命中的一個(gè)有機(jī)的組成部分，它會(huì)自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計(jì)劃”，助孩子養(yǎng)成一個(gè)好的閱讀習(xí)慣，讓孩子與書(shū)結(jié)緣，從此愛(ài)上閱讀，主動(dòng)閱讀。
如何參與
1在哪里參加活動(dòng)？手機(jī)下載愛(ài)閱幫app，購(gòu)買過(guò)書(shū)籍的可直接登錄，使用在sherry原版繪本館購(gòu)書(shū)時(shí)注冊(cè)的用戶名和密碼；未購(gòu)買過(guò)書(shū)籍的請(qǐng)注冊(cè)后登陸。登陸進(jìn)去后點(diǎn)擊“發(fā)現(xiàn)”即可找到“閱讀圈”哦！然后上傳您的視頻和音頻即可。
2參與形式，參加親子閱讀21天活動(dòng)，只能在愛(ài)閱幫閱讀圈上傳音頻或視頻哦，錄制的視頻音頻不少于1分鐘，視頻大小不超過(guò)500m，音頻大小不超過(guò)100m。
可以選擇親子閱讀模式或者自主閱讀模式：小寶寶無(wú)法自主閱讀可以選擇親子閱讀模式，即父母與孩子共讀并且互動(dòng)，錄制音、視頻上傳閱讀圈；大寶寶（3歲+）可以選擇自主閱讀模式，自己讀完一本書(shū)。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十
《簡(jiǎn)愛(ài)》是由夏洛蒂勃朗寫(xiě)的一部愛(ài)情長(zhǎng)篇小說(shuō)，它講述了簡(jiǎn)愛(ài)這名女子在經(jīng)歷了重重困難后，最后追求到了自己幸福的故事。
在這本書(shū)中劇情可謂是波瀾起伏。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，在舅媽那居住，在那里，她沒(méi)有價(jià)值，天天被表哥、表姐欺負(fù)，后來(lái)，她被送去洛伍德學(xué)校，雖然在那里條件不怎么好，但是她卻學(xué)會(huì)了很多。她成為了家庭教師，并與那里的主人羅切斯特產(chǎn)生了感情。但是后來(lái)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特的前妻，就離開(kāi)了羅切斯特。最終，她繼承了叔叔的遺產(chǎn)，并回到了羅切斯特身邊，即使他雙目失明，雙腿癱瘓。
我從這篇小說(shuō)中讀出很多，先是簡(jiǎn)愛(ài)，她那自強(qiáng)不息的`精神深深的打動(dòng)了我，這種即使在逆境中也不會(huì)自我放棄的獨(dú)立自主的精神，讓我也懂得了一個(gè)道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放棄。
在我們的生活中，也有許許多多這樣的人，比如說(shuō)那些在社會(huì)最底層的人們，即使預(yù)想總是那么不順利，他們不會(huì)為此而感到煩惱，他們都會(huì)沉住氣去做自己能做到，應(yīng)該做的事情。
不要被生活中困難所打倒，我們要盡力做好自己該做的事，自己想做的事要盡力去做好。
我們不一定要去聽(tīng)從命運(yùn)的安排，要自己掌握自己的命運(yùn)。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十一
《我們仨》由錢鐘書(shū)先生的遺孀、作家楊絳所著。本書(shū)分兩個(gè)部分，一部分以“夢(mèng)”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫(xiě)起，一直到錢鐘書(shū)去世，半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對(duì)家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈夫錢鐘書(shū)、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國(guó)20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨(dú)善其身。
在“我們仨”中，女兒錢媛無(wú)疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書(shū)，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(zhǎng)(錢鐘書(shū)之父)“得意非凡”地宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書(shū)種子也”。但就是這樣的一個(gè)“可造之材”，卻多病多難，生不逢時(shí)?！吧细咧袑W(xué)時(shí)背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽?！逼溟g的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書(shū)的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠(chéng)然也。錢鐘書(shū)雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有失，于生活計(jì)，幾乎百無(wú)一用。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢鐘書(shū)不時(shí)地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺(tái)燈砸了，門軸弄壞了，均束手無(wú)策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書(shū)癡人癡福?！倍@對(duì)于一個(gè)惜時(shí)如金的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣?lì)H深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國(guó)名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書(shū)。錢鐘書(shū)是一個(gè)純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國(guó)的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年的政治文化熏陶下，無(wú)非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟(jì)蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無(wú)奈，不是因?yàn)橄庸傩?，就是因?yàn)椴弧昂先骸薄６X鐘書(shū)卻是一條漏網(wǎng)之魚(yú)，是一眾鴨棚中誕出來(lái)的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來(lái)，僅此一枚。朱家驊許他一個(gè)聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來(lái)了;收到國(guó)宴的請(qǐng)?zhí)?，他?qǐng)病假;即使是社科院文學(xué)所的一個(gè)顧問(wèn)銜，他也力辭得免。
錢鐘書(shū)一生所愛(ài)，唯有他的書(shū)、他的家。在書(shū)里，他是學(xué)問(wèn)的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個(gè)地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會(huì)以為，這兩個(gè)地方都如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！笨蛇@句話顯然不符合中國(guó)國(guó)情。普天之下，莫非王土，“田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書(shū)和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽(yáng)頭”，苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著，挺了過(guò)去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開(kāi)始分頭寫(xiě)作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書(shū)亦離世?！笆Ｏ碌倪@一個(gè)我，再也找不到他們了?！贝酥行了幔y以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時(shí)楊絳已是九二高齡。書(shū)中，一個(gè)個(gè)殘碎的夢(mèng)境，一件件細(xì)碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛(ài)作線串起，熠熠生輝。
無(wú)論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護(hù)所。如果你愛(ài)家，就讀一讀《我們仨》吧。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十二
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)是一朋友推薦我看的……她是一個(gè)資深“書(shū)蟲(chóng)”，還記得她推薦給我時(shí)的那股興奮……她說(shuō)“沒(méi)想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開(kāi)始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過(guò)去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)努力有可能生活在一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有焦慮的狀態(tài)中的。這個(gè)努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過(guò)去，也不是寄望于未來(lái)。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書(shū)，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛(ài)情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書(shū)籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒(méi)有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見(jiàn)解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開(kāi)拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十四
近年來(lái)，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來(lái)哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語(yǔ)言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過(guò)不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開(kāi)拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說(shuō)：小說(shuō)的目的是為讀者娛樂(lè)并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來(lái)，它給我們帶來(lái)的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十五
經(jīng)典閱讀心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【經(jīng)典閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
書(shū)中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書(shū)中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆](méi)有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書(shū)最讓我驚嘆的是108將竟沒(méi)有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂?guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書(shū)講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎?《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛(ài)情故事。賈寶玉與林黛玉一見(jiàn)鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩(shī)風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤?“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！碧圃?shī)與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩(shī)以言志，歌以詠之，唐詩(shī)宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
讀書(shū)可以使我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)。書(shū)香四溢、書(shū)富五車，讀書(shū)可以讓我們的內(nèi)心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財(cái)富。俗話說(shuō)得好“書(shū)中自有黃金屋”。相信在讀書(shū)的旅途中，我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近，我讀了古代著名詩(shī)人白居易寫(xiě)的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩(shī)。這首詩(shī)充分具體地描寫(xiě)了詩(shī)人白居易自己出門在外的孤獨(dú)。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。這首詩(shī)的詩(shī)文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)話說(shuō)著遠(yuǎn)行人。譯文：我旅居在邯鄲客店的時(shí)候，晚上，抱膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當(dāng)我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來(lái)。我讀了這首詩(shī)，深深地體會(huì)到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個(gè)世界上有很多人也像白居易一樣，身在他鄉(xiāng)。每當(dāng)過(guò)節(jié)都會(huì)不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次，我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天，我只能和媽媽孤零零地兩個(gè)人在家過(guò)了。以前過(guò)端午，爸爸都帶我們出去游玩，欣賞風(fēng)景?？墒墙裉?，卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個(gè)家里顯得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個(gè)個(gè)問(wèn)題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來(lái)。真希望爸爸陪我們過(guò)端午啊!可媽媽卻語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社會(huì)需要他，我們作為家屬應(yīng)該為他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一則電話，告訴他節(jié)日快樂(lè)!
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！痹谛碌囊荒辏乙嘧x書(shū)，積累更多的知識(shí)!
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專門發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門智慧。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ?、生活中肯定也已?jīng)遇到過(guò)類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
唐詩(shī)，它記載了中國(guó)五千來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè),蘊(yùn)藏了中華五千年來(lái)寶貴的文化。
每一首詩(shī)，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到是苦的，愉快時(shí)品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細(xì)細(xì)品嘗。每每品唐詩(shī)，我的心情總會(huì)隨著詩(shī)人的憂而憂，隨著詩(shī)人的樂(lè)而樂(lè)。在憂中學(xué)會(huì)思考，在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受。
唐代著名詩(shī)人王昌齡十分熱愛(ài)自己的國(guó)家，自秦漢以來(lái)，異族一直不停地侵犯內(nèi)地，戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛(ài)國(guó)將士來(lái)不及與家人告別就奔赴沙場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，報(bào)效祖國(guó)。他們長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關(guān)塞上，從萬(wàn)里之外來(lái)到邊關(guān)抵御外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎?唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會(huì)讓那匈奴的騎兵越過(guò)陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫(xiě)下一首詩(shī)——《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。讀到這兒，我掩卷沉思。
戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛(ài)，但為了國(guó)家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng)，他們的親人望穿秋水，在無(wú)窮的思念中度過(guò)，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們?cè)跄荏w會(huì)得到?他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢?這其中要經(jīng)歷多少磨難呀?那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無(wú)法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。
把時(shí)間往回推移五年，當(dāng)我還是一個(gè)一年級(jí)小不點(diǎn)兒時(shí)，我是那么的愛(ài)哭，那么的脆弱，就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。每次返校沒(méi)幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時(shí)，老師讓我計(jì)時(shí)跳繩，我怎么也跳不好，還沒(méi)跳幾下，就又“哇——”的一聲哭了，把繩子一扔，干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈，都圍上來(lái)詢問(wèn)。我沒(méi)去注意，不知那時(shí)生活老師是多么尷尬，只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時(shí)的我真的太嬌弱了，根本沒(méi)想到未來(lái)的路是多么坎坷，有多少困難等著我去克服。
一首詩(shī)是一句忠言，一首詩(shī)是一聲鐘聲，它敲醒了一個(gè)糊涂的人，敲開(kāi)了一個(gè)人美好的前程。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十六
這個(gè)月我讀了很多的書(shū)，最讓我深受感動(dòng)的就是《真愛(ài)無(wú)敵》。
天氣異常酷熱干旱，就連他們賴以生存的泉水--半月泉里的水位也在一點(diǎn)點(diǎn)下降，不管它們?cè)趺磁?，它們的嘴都不能伸達(dá)水面，只差半米就可以了。但是就這半米，卻是生命無(wú)法企及的高度。最后，雷為了讓它的子女喝到泉水，縱身躍入深潭，水漲起來(lái)了，剛好夠小駱駝喝。
己。我們以后一定要聽(tīng)媽媽的話，珍惜這份幸福。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十七
寒假中，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，使我受益匪淺。
?論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，在中國(guó)教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是論語(yǔ)的開(kāi)場(chǎng)白。意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí)，不也是一件快樂(lè)的事情嗎?好朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學(xué)習(xí)中，很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)到的知識(shí)鞏固起來(lái)。我在學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該學(xué)過(guò)就忘記了，也要向孔子學(xué)習(xí)，注重溫習(xí)，這樣知識(shí)才能鞏固起來(lái)。同學(xué)不理解我，我也不生氣，也不和同學(xué)爭(zhēng)吵，這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际?，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長(zhǎng)，做事小心而誠(chéng)實(shí)，對(duì)人要有愛(ài)心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來(lái)學(xué)習(xí)吧。”這句話對(duì)我的影響很大。我要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)父母的話，這就是對(duì)父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長(zhǎng)，對(duì)人有禮貌。做任何事情要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人要有愛(ài)心，要親近有道德的人。還有空閑，不應(yīng)該沉迷電腦游戲，就用來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。
?論語(yǔ)》不僅使我們擁有更加豐富的知識(shí)，還教會(huì)了我們學(xué)習(xí)，做人。《論語(yǔ)》這本書(shū)，為我們打開(kāi)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的大門。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十八
最近我讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，我得到了許多的東西。比如：我得到了誠(chéng)實(shí)、勇氣、機(jī)智、友誼等許多做人應(yīng)有的東西。
《綠野仙蹤》是英國(guó)最著名的童話故事集其中的一部，被稱為“美國(guó)版《西游記》”問(wèn)世百年來(lái)被翻譯成20多種語(yǔ)言出版，根據(jù)“綠野仙蹤”故事改編的動(dòng)畫(huà)片、電影、舞臺(tái)劇等更是不計(jì)其數(shù)!
這本書(shū)的主人公是一位美麗的小姑娘——多蘿西，她和亨利叔叔、埃母嬸嬸居住在大草原堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而又美麗的地方——奧茲國(guó)。在這里她先認(rèn)識(shí)了想擁有一個(gè)腦子的`稻草人，又認(rèn)識(shí)了想擁有一顆心的鐵人樵夫，最后認(rèn)識(shí)了想擁有膽子的獅子，他們一同向翡翠城前進(jìn)。他們遇到了重重危險(xiǎn)都化解了，再有困難的時(shí)候，他們也遇到了許多的伙伴。
友誼是珍貴的。多蘿西、稻草人、鐵人樵夫和獅子，從不相識(shí)到同舟共難。在旅途中，他們齊心協(xié)力克服了種.種困難，終于實(shí)現(xiàn)了愿望。假如他們是各自孤軍作戰(zhàn)，相信故事的結(jié)束不會(huì)這么美妙。
友誼如此可貴，我們對(duì)待朋友應(yīng)該真誠(chéng)而寬容。生活中，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事就與朋友大打出手，這樣有損友誼的行為實(shí)在不可取。
珍惜友誼，珍視朋友，我們的生活才會(huì)變得更加美好，更加美麗!
綠野仙蹤讀后感3
經(jīng)過(guò)一周的“勤耕不輟”，我終于讀完了《綠野仙蹤》這部小說(shuō)。里面曲折的情節(jié)和優(yōu)美的故事深深折服了我!
《綠野仙蹤》的作者是美國(guó)的鮑姆。本書(shū)的主要內(nèi)容是：小姑娘多蘿西被一陣威力驚人的龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生的國(guó)度。要想回到家鄉(xiāng)，她就必須去綠寶石城向偉大的男巫——奧茲尋求幫助。多蘿西在去綠寶石城的途中，遇到了一個(gè)想有大腦的稻草人，一個(gè)想得到心的鐵皮伐木工，還有一只想獲得勇氣的膽小獅子，他們結(jié)伴向綠寶石城進(jìn)發(fā)，路上經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，但他們沒(méi)有退縮，最終每個(gè)人都如愿以償。
《綠野仙蹤》這本書(shū)充滿了光怪陸離的幻想和生動(dòng)活潑的氣息。最打動(dòng)我的是其中流露的真、善、美。每當(dāng)有其中一人遇到困難，其他人絕不會(huì)置之不理，而是努力地營(yíng)救對(duì)方。比如，當(dāng)他們遇到兇猛的怪獸“卡利達(dá)”時(shí)，獅子甚至舍命同它們搏斗!而獅子被奸狡的西方女巫關(guān)起來(lái)做奴隸時(shí)，多蘿西悄悄地給它喂食。這些真誠(chéng)善良的故事攥住了我的心，相信也一定會(huì)攥住你的心!
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇十九
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，論語(yǔ)一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。論語(yǔ)中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。
經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀心得篇二十
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)講了一個(gè)叫尼爾斯的小男孩，他是一個(gè)瘦高個(gè)兒，鼻子兩邊長(zhǎng)著雀斑，還有一頭淡黃色的頭發(fā)。他不愛(ài)讀書(shū)，特別頑皮搗蛋，讓父母操碎了心。粗野頑皮的尼爾斯和小精靈搞了一個(gè)惡作劇，小精靈把它變小了，這一切都是他自找的。
尼爾斯家的雄鵝莫頓和大雁一起飛了起來(lái)，尼爾斯跳到雄鵝身上，一把抓住它的脖子飛身了藍(lán)天。雞、鵝、貓、牛都不愿意尼爾斯，因?yàn)槟釥査挂郧敖?jīng)常欺負(fù)它們。雄鵝帶他飛走，他十分高興，甚至忘了他變成小人，牲口欺負(fù)他的事情。
在飛行過(guò)程中，一直是冤家的雄鵝和尼爾斯，開(kāi)始了互相幫助。尼爾斯想要開(kāi)始做好事讓小精靈把他變成原樣，因此性格也慢慢好轉(zhuǎn)了。危險(xiǎn)降臨時(shí)，尼爾斯沒(méi)有害怕，不顧自己的安危救下了大雁。淘氣的尼爾斯變成了勇敢的尼爾斯。
我想：人與人之間應(yīng)該互相幫助，互相友愛(ài)，要是只想得到，又不愿意付出，是不會(huì)交到好朋友的'。不但人與人要互相關(guān)愛(ài)，人與自然界的動(dòng)物們也要和睦相處。故事中大雁阿卡說(shuō)的一段話令我記憶猶新。她說(shuō)：“人類把整個(gè)大地占為己有了，這是霸道的行為。你們有了一大片土地，那里肥沃而富饒。而我們這些飛禽走獸只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子。我們這一生時(shí)時(shí)刻刻都遭受著人類的追捕，連睡個(gè)覺(jué)都擔(dān)驚受怕。真希望有一天，人類能有良知，給我們一個(gè)安身立命之所。”讀了這段話，我感到很羞愧。我認(rèn)為人類和動(dòng)物是平等的，人類不能因?yàn)楦纳谱约旱纳钯|(zhì)量而大量的捕殺動(dòng)物，相反，我們應(yīng)該和動(dòng)物成為朋友，為動(dòng)物們創(chuàng)造一個(gè)更好的生存環(huán)境，讓地球成為一個(gè)幸福的大家園。
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)，不僅把每一個(gè)角色描寫(xiě)得栩栩如生，
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