無(wú)論是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，寫(xiě)心得體會(huì)都是一種重要的學(xué)習(xí)和工作方式，有助于培養(yǎng)批判性思維和思考能力。要注意結(jié)構(gòu)的合理性，通過(guò)段落的劃分來(lái)展示邏輯清晰和條理性。"以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。"
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇一
紅樓夢(mèng)九十三回是《紅樓夢(mèng)》這部巨著的高潮之一，也是賈迎春在夢(mèng)境中吟唱《葬花辭》的場(chǎng)景。這一回的描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，飽含深情，通過(guò)賈迎春哀思之情的表達(dá)，真實(shí)地刻畫(huà)出人生無(wú)常、花開(kāi)花謝的主題。這一回讓我感受到了生命的脆弱和珍貴，以及對(duì)逝去事物的思考和告別。以下將從生命的無(wú)常、花開(kāi)花謝、命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、對(duì)逝去事物的思考和告別等方面進(jìn)行分析和探討。
生命的無(wú)常是這一回的主要主題之一。在這一回中，賈迎春與寶玉車(chē)馬行者相對(duì)而坐，對(duì)寶玉說(shuō)出了“將子才當(dāng)前，花將謝無(wú)聲”的絕句。這句話(huà)表達(dá)了賈迎春的內(nèi)心感受和對(duì)生命的短暫性的思考。生命如同花朵，即使再美麗絢爛也終將逝去，而人的一生也只是剎那間的過(guò)客。這種對(duì)生命無(wú)常的深思讓我不禁產(chǎn)生對(duì)生命的珍惜和對(duì)逝去事物的思考。
花開(kāi)花謝是這一回的另一個(gè)重要主題。在賈迎春與寶玉的對(duì)話(huà)中，賈迎春表達(dá)了對(duì)花兒逝去的惋惜和無(wú)奈?；ǘ涿利惗虝?，無(wú)論如何去珍惜都無(wú)法延續(xù)它的生命。賈迎春在對(duì)寶玉說(shuō)出絕句后，又想到自己將會(huì)離奇死去，更加顯現(xiàn)了這一主題?；ǘ涞亩虝汉唾Z迎春的離奇死亡讓我深感時(shí)間的流逝和生命的脆弱，更加明白了花開(kāi)花謝的真諦。
命運(yùn)的轉(zhuǎn)折是賈迎春一生中重要的一環(huán)。在這一回中，賈迎春因家族興衰之事而患上重病，終將逝去。她的一生無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，被家族的矛盾和利益所束縛。賈迎春的悲劇性命運(yùn)讓我思考了人生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和命運(yùn)的力量。命運(yùn)是一種無(wú)法預(yù)測(cè)和掌握的力量，雖然我們可以努力爭(zhēng)取，但最終的結(jié)果往往不由自己決定。賈迎春的命運(yùn)給了我對(duì)自己人生的思考和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
對(duì)逝去事物的思考是這一回的另一個(gè)重要點(diǎn)。賈迎春對(duì)寶玉表達(dá)了自己臨終前對(duì)過(guò)去事物的思考和告別。她寫(xiě)出了“花自飄零水自流”的字句，表達(dá)了自己對(duì)逝去事物的理解和領(lǐng)悟。逝去的事物無(wú)法挽回，無(wú)法停止時(shí)間的流轉(zhuǎn)，我們只能學(xué)會(huì)接受和告別。賈迎春的思考讓我明白了對(duì)逝去事物的思考和告別的重要性，也讓我更加明白了珍惜眼前人和事物的重要性。
告別是這一回最后出現(xiàn)的一個(gè)主題。賈迎春臨終時(shí)，對(duì)寶玉表達(dá)了自己對(duì)寶玉的感激和離別之情。賈迎春希望寶玉能夠保重自己的身體，好好照顧自己，也表達(dá)了自己對(duì)寶玉的深深的依戀和對(duì)心靈世界的希望。賈迎春的告別讓我感受到了親人離去的痛苦和對(duì)親人的思念，也讓我明白了珍惜親情和友情的重要性。
紅樓夢(mèng)九十三回是《紅樓夢(mèng)》中最感人的一回，通過(guò)賈迎春的傾訴和思考，表達(dá)了關(guān)于生命的無(wú)常、花開(kāi)花謝、命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、對(duì)逝去事物的思考和告別等深刻的主題。這一回讓我深深思索了生命和時(shí)間的脆弱，讓我明白了珍惜眼前人和事物的重要性。同時(shí)，也讓我思考了人生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和命運(yùn)的力量，更加明白了對(duì)逝去事物的思考和告別的重要性。我相信這一回的故事將會(huì)深深地留在我的腦海中，給我?guī)?lái)更多的感悟和思考。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的巔峰之作。其中，第十三回《王熙鳳毒打秦可卿 賈元春誤入榮府》是《紅樓夢(mèng)》中引人入勝的一回。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的魅力，也對(duì)其中的一些人物形象和故事情節(jié)有了更深的理解與體會(huì)。
首先，我對(duì)王熙鳳這個(gè)人物形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。她是一個(gè)機(jī)智狡詐、心機(jī)深重的女子。在這一回中，她對(duì)待秦可卿的手段可謂毫不留情。她利用可卿對(duì)寶玉的愛(ài)意，借機(jī)陷害她，將她打得體無(wú)完膚。這個(gè)場(chǎng)景讓我對(duì)王熙鳳產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感和厭惡，同時(shí)也對(duì)她的聰明才智暗暗佩服。她的形象展現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)中女性的獨(dú)特魅力和復(fù)雜性。
其次，賈元春誤入榮府的情節(jié)給我留下了深刻的印象。這一回中，元春根據(jù)賢良淑德的形象，在榮府進(jìn)行祈福，卻不慎被賈母誤認(rèn)為是桂姐。這一誤會(huì)引發(fā)了一系列令人啼笑皆非的插曲，讓我忍俊不禁。通過(guò)這一情節(jié)，我對(duì)元春的真誠(chéng)善良有了更深的認(rèn)識(shí)，也感受到了紅樓夢(mèng)中眾多人物之間的微妙關(guān)系。
另外，這一回中的兩個(gè)情節(jié)交織在一起，給我?guī)?lái)了思考。一方面，王熙鳳對(duì)秦可卿的毒打讓我對(duì)女性之間的關(guān)系有了更深層次的思考。在古代封建社會(huì)中，女性之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是殘酷的，不僅要面對(duì)男性的剝削和壓迫，還要面對(duì)同胞之間的明爭(zhēng)暗斗。另一方面，賈元春誤入榮府的情節(jié)讓我對(duì)女性的處境有了更多的思考。雖然元春是賈家的皇貴妃，地位高于其他姐妹，但她的自由卻受到了極大的限制。她不得不遵守各種規(guī)矩和禮儀，不能隨心所欲地行動(dòng)，這讓我對(duì)古代女性的生活有了更細(xì)致的了解。
最后，這一回中眾多人物之間的關(guān)系讓我深感人性的復(fù)雜和豐富。賈府內(nèi)外的人物錯(cuò)綜復(fù)雜，相互之間充滿(mǎn)了利益糾葛和情感糾結(jié)。從王熙鳳對(duì)秦可卿的毒打，到賈元春誤入榮府的誤會(huì)，再到眾多人物對(duì)待權(quán)力和地位的爭(zhēng)奪，這些情節(jié)展現(xiàn)了人性的各種面貌。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的人物塑造和復(fù)雜的人際關(guān)系讓我深深被吸引，不禁沉思其中的道理和人生智慧。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第十三回，我對(duì)其中的人物形象和故事情節(jié)有了更深刻的理解與體會(huì)。王熙鳳毒打秦可卿的情節(jié)讓我對(duì)女性之間的競(jìng)爭(zhēng)有了更多的思考，賈元春誤入榮府的插曲讓我對(duì)女性的處境有了更深層次的了解。同時(shí)，紅樓夢(mèng)中眾多人物之間的關(guān)系和人性的復(fù)雜性也給我留下了深刻的印象?？v觀(guān)這一回的故事情節(jié)，我不禁對(duì)紅樓夢(mèng)深沉的思想與精妙的人物塑造嘆為觀(guān)止，也更加期待著閱讀后續(xù)的章回，一窺紅樓夢(mèng)的絕世魅力。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇三
紅樓夢(mèng)中本已有無(wú)數(shù)經(jīng)典的片段，黛玉葬花寶釵撲蝶湘云醉眠元春省親之類(lèi)。但《紅樓夢(mèng)》對(duì)我觸動(dòng)比較大的一個(gè)片段，是第三回，林黛玉進(jìn)賈府下轎后，那垂花門(mén)、抄手游廊、紫檀架子大理石的大插屏......這一個(gè)個(gè)作者當(dāng)年熟悉之物，一下子躍蹦出來(lái)，回憶撲面而來(lái)。此時(shí)鏡頭推進(jìn)，臺(tái)磯上幾個(gè)穿紅著綠的丫頭，笑著說(shuō)話(huà)，一面爭(zhēng)著打起簾櫳......
我總覺(jué)得這是曹雪芹的盛大回憶開(kāi)始倒敘的一段文字，整部小說(shuō)最唏噓的難道不是這種作者在濁酒陋食中，回味舊時(shí)錦衣美食時(shí)的辛酸悲哀嗎？繁華散盡后的荒涼，今昔對(duì)比中的落寞，他一人實(shí)在承受不來(lái)。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是一部很殘酷的小說(shuō)，作者把所有美好的東西，細(xì)細(xì)雕琢好展示給你看，然后再讓你眼睜睜的，看著它們一件件毀滅，就像他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一樣。
《紅樓夢(mèng)》中你最喜歡哪個(gè)人物？這個(gè)很濫的問(wèn)題我不知道問(wèn)過(guò)多少人，沒(méi)有幾個(gè)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，或者說(shuō)出來(lái)了我沒(méi)聽(tīng)懂。很多男生喜歡湘云，很多女生喜歡黛玉，很多男生和女生喜歡寶釵。
我比較喜歡探春，才精志高，有野心的女人。有人和我說(shuō)，覺(jué)得探春的結(jié)局也不錯(cuò)啊，還出國(guó)了呢。我說(shuō)，在曹雪芹的眼中，她是不幸的。以中國(guó)歷代文人的觀(guān)點(diǎn)，公主和親尚且悲哀，昭君出塞尚且苦澀，更何況探春去什么鳥(niǎo)不生蛋的地方，而且一生骨肉分離。我想曹雪芹應(yīng)該是把探春的結(jié)局就設(shè)定為遠(yuǎn)嫁的，不會(huì)再有什么后話(huà)。續(xù)書(shū)中高鶚竟讓探春攜婿而歸，儼然另一版本的省親，似太牽強(qiáng)。脂批中有嫌探春不夠低調(diào)的意思，我覺(jué)得，她只是不掩飾自己的才干而已。
丫環(huán)中有不少人喜歡晴雯，因?yàn)樽钇痢Ｒ灿幸粋€(gè)女生跟我說(shuō)喜歡平兒，因?yàn)闀?huì)處理關(guān)系而且心態(tài)好。其實(shí)我覺(jué)得四大丫環(huán)，鴛襲平紫，鴛鴦是末路狂花的那一種，貌似最為自主最剛烈，實(shí)際她最慘烈，她的結(jié)局也許是最悲劇的一個(gè)。襲人有很多人唾罵，因?yàn)樗龥](méi)有從一而終，也有人懷疑趕走晴雯芳官四兒，是她進(jìn)的讒言，也有人認(rèn)為她大得王夫人心的那一段，實(shí)際上以間接破壞寶黛愛(ài)情為進(jìn)階之路。但我覺(jué)得，曹雪芹對(duì)這個(gè)形象，還是肯定為多的，其實(shí)，正如作者賦予她的“賢”字，襲人還是比較能擔(dān)得起這個(gè)字的。平兒很會(huì)做人這一點(diǎn)是無(wú)疑的，而且也可以看出這個(gè)丫環(huán)心底本善，屬于那種生存能力比較強(qiáng)的人。紫鵑，她似乎是四大丫環(huán)中戲份最少的一個(gè)，似乎永遠(yuǎn)只是黛玉身旁的一個(gè)淡淡的陪襯，她不像別的丫環(huán)哪怕小紅那樣，她的性格刻畫(huà)似乎不夠飽滿(mǎn)。不過(guò)，她對(duì)黛玉的那種掏心掏肺的深情和處處為黛玉著想的本能，還是很令人感動(dòng)。由紫鵑對(duì)黛玉的真誠(chéng)也可見(jiàn)，黛玉其實(shí)并不是一個(gè)難相處的人，否則離她最近的紫鵑，不會(huì)那樣掏心窩子的對(duì)她。當(dāng)然，奴才周到服侍主子，是天經(jīng)地義，但全心全意的站在對(duì)方的角度為其著想，甚至連黛玉想不到的地方她也一一做到，這就不僅僅是奴才的本分了，這就是額外附加的感情分了。
不知大家注意到?jīng)]有，其實(shí)黛玉并不孤僻，她的身邊是很有些真心實(shí)意的朋友的。也許第五回開(kāi)頭的一段話(huà)，誤讓人以為作者有抑黛揚(yáng)釵之意，但其實(shí)他只是以世俗的眼光，畫(huà)出釵黛二人的不同。黛玉是“孤高自許，目無(wú)下塵”，這是一種氣質(zhì)，并不是貶抑之詞。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇四
紅樓夢(mèng)十三回是中國(guó)文學(xué)史上著名的小說(shuō)作品《紅樓夢(mèng)》的重要篇章之一。閱讀這一回讓我深受觸動(dòng)，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展和人物形象有了更深入的理解。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展精彩緊湊。
紅樓夢(mèng)十三回繼續(xù)延續(xù)了前幾回的情節(jié)，主要講述賈珍生日的盛大慶典。小說(shuō)以慶賀賈珍生日為起點(diǎn)，以寶釵所撰寫(xiě)的賈母百壽亭為中心，展示了賈府內(nèi)外人物的活動(dòng)和一系列有趣的故事。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展精彩緊湊，讓我對(duì)賈府內(nèi)外的生活有了更深入的了解。
第二段：人物形象鮮活立體。
紅樓夢(mèng)十三回的人物形象塑造令人印象深刻。賈珍是一個(gè)奢侈無(wú)度的富貴之人，他不惜揮霍家產(chǎn)，閑散度日，形象十分鮮明。而迎春則以淡雅溫和的性格贏得了我對(duì)她的喜愛(ài)，她以獨(dú)特的方式對(duì)待世事，深得人心。作為賈母的重孫女，寶釵的聰慧和文才令我驚嘆，她堅(jiān)定自信的形象非常吸引人。通過(guò)這些豐富的人物形象，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人性描寫(xiě)以及社會(huì)氛圍有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三段：社會(huì)背景與家庭觀(guān)念的呈現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)十三回展示了清代封建社會(huì)的特點(diǎn)以及家庭觀(guān)念的作用。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外子弟的日?；顒?dòng)的描寫(xiě)，展示了封建社會(huì)的特點(diǎn)。富貴人家生活的豐富多樣性和奢侈浪費(fèi)帶給我深思，也讓我對(duì)特定家庭觀(guān)念的影響有所認(rèn)識(shí)。小說(shuō)通過(guò)情節(jié)展示了封建社會(huì)家庭成員之間的晚輩尊長(zhǎng)關(guān)系以及家族的重要性。
第四段：女性地位的探討。
紅樓夢(mèng)十三回對(duì)于女性地位的探討引起了我的思考。在小說(shuō)中，賈府的女性盡管有一定程度的權(quán)力，但她們的地位仍然受到男性成員的限制。從賈母的重要角色到大小姐寡情，女性在家庭和社會(huì)中的地位始終受到限制。這使我思考女性權(quán)力和社會(huì)地位的問(wèn)題。
第五段：對(duì)小說(shuō)主題的初步理解。
閱讀紅樓夢(mèng)十三回讓我對(duì)小說(shuō)的主題有了初步的理解。通過(guò)描寫(xiě)賈府內(nèi)外不同人物的生活和社會(huì)背景，小說(shuō)以富有魔幻色彩的手法展示了人生百態(tài)。它以賈府這一龐大家族的興衰為線(xiàn)索，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的批判以及對(duì)人性的思考。而十三回中的情節(jié)發(fā)展和人物形象更是加深了我對(duì)小說(shuō)整體主題的認(rèn)知。
綜上所述，紅樓夢(mèng)十三回給我留下了深刻的印象。它精彩緊湊的情節(jié)發(fā)展、鮮活立體的人物形象以及對(duì)社會(huì)背景和家庭觀(guān)念的展示使我從不同的角度思考了封建社會(huì)和人性的問(wèn)題。這一回的閱讀讓我對(duì)整部小說(shuō)的主題有了初步的理解，也讓我更加期待后續(xù)的篇章。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)中一部舉世聞名的作品，而第三回合是這部小說(shuō)中承前啟后的重要章節(jié)之一。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第三回合，我感悟到了其中的深刻哲理，體會(huì)到了作者對(duì)人性的深刻洞察力。下面，我將從人物形象、情感描寫(xiě)、寓意思考、藝術(shù)手法和文化價(jià)值等五個(gè)方面，談?wù)劶t樓夢(mèng)第三回合給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第三回合給我印象最深刻的是其中精細(xì)描繪的人物形象。無(wú)論是賈母的慈氣仁厚，薛姨媽的威嚴(yán)莊重，還是賈寶玉的癡情深思，每個(gè)人物都栩栩如生，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。尤其令我印象深刻的是賈母的形象，她不僅是賈府的家長(zhǎng)，更是賈府眾人心目中的精神支柱。她的和藹可親、聰明睿智，以及她對(duì)賈寶玉的疼愛(ài)和指導(dǎo)，都讓人感到她的偉大和智慧。
其次，作者在紅樓夢(mèng)第三回合中巧妙地運(yùn)用情感描寫(xiě)，淋漓盡致地展現(xiàn)了人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。警互寶玉對(duì)黛玉的深情厚意，黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)慕崇拜，寶玉對(duì)寶釵的動(dòng)容等情感交織在一起，讓人產(chǎn)生了濃厚的情感共鳴。特別是黛玉在第三回合中的抒發(fā)自己的情感，引發(fā)了人們對(duì)自身情感和命運(yùn)的思考，從而更加深入地揭示了人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜與矛盾。
第三，紅樓夢(mèng)第三回合中寓意思考的內(nèi)容給我?guī)?lái)了深深的思考。整個(gè)小說(shuō)主要圍繞賈寶玉和林黛玉這對(duì)“紅顏知己”展開(kāi)，他們之間的愛(ài)情既是紅樓夢(mèng)的主線(xiàn)，又是作者對(duì)人生和人類(lèi)悲歡離合的思考。林黛玉被賦予了“紅藕香殘玉簟秋”的寓意，象征著她纖弱而不堪思慮的命運(yùn)。這種寓意的運(yùn)用令人深思，引發(fā)了對(duì)命運(yùn)和命運(yùn)的弄弄是非的思考，并讓人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到生活的無(wú)常和無(wú)法掌握的局限性。
第四，紅樓夢(mèng)第三回合中的藝術(shù)手法給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，作者靈巧地使用了夸張、比喻、轉(zhuǎn)折等手法，讓人們?cè)陂喿x中感受到了鮮明的對(duì)比和動(dòng)情。例如，在描述寶玉的情感時(shí)，作者使用了豐富多樣的比喻手法，使寶玉內(nèi)心的情感有了更加直觀(guān)的表達(dá)。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法不僅增加了小說(shuō)的趣味性，更讓人們更加深入地體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的哲理和情感。
最后，紅樓夢(mèng)第三回合所蘊(yùn)含的文化價(jià)值使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在這一章節(jié)中，作者以家庭為中心，以愛(ài)情為線(xiàn)索，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家族倫理觀(guān)念的悠久和豐富。紅樓夢(mèng)以其深厚的文化積淀和人性洞察力，成為了中國(guó)文化傳承中的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第三回合，我對(duì)中國(guó)文化有了更加深刻的了解，也進(jìn)一步感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
總之，紅樓夢(mèng)第三回合給我?guī)?lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)人物形象、情感描寫(xiě)、寓意思考、藝術(shù)手法和文化價(jià)值等方面的體會(huì)，我更加深入地理解了這部偉大的作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)和文化內(nèi)涵。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的魅力和卓越的藝術(shù)成就，不僅成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，更是全世界文學(xué)史上不可忽視的一部作品。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇六
紅樓夢(mèng)九十三回是每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì)停下來(lái)沉思的回目之一。本回主要描寫(xiě)了賈府母女們?yōu)榱速Z母的壽辰而進(jìn)行的盛大慶典，同時(shí)也迎來(lái)了寶玉和黛玉的離別。讀完這一回，我不禁感到心情沉重，深有感慨。這一回給了我一些體驗(yàn)、思考和啟發(fā)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)九十三回的心得體會(huì)。
首先，我深受賈府母女們對(duì)賈母生日的慶祝活動(dòng)的感動(dòng)。賈府母女們?yōu)榱速Z母的壽辰籌備慶典，費(fèi)盡心思，準(zhǔn)備了各種器物、貢品和文藝節(jié)目。這一幕讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的家庭聚會(huì)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代背景下，人們依然保留著尊敬長(zhǎng)輩、尊重傳統(tǒng)的美德。無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，家庭聚會(huì)都代表著親情和凝聚力。這讓我體會(huì)到，世間有太多的樂(lè)趣是與親人朋友分享的，更讓我思考到，家庭和睦以及對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬是我們應(yīng)該秉持和傳承的美德。
其次，這一回也讓我深刻地感受到了紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情和緣分之殤。寶玉和黛玉的離別之際，情感之間的糾葛令人動(dòng)容。寶玉餞別黛玉時(shí)的悲傷和黛玉離開(kāi)賈府時(shí)的無(wú)盡思念，讓我感受到了他們之間的深情厚誼。紅樓夢(mèng)描繪了愛(ài)情的復(fù)雜和曲折，通過(guò)對(duì)寶黛之愛(ài)的描寫(xiě)，讓讀者深入了解了他們之間的羈絆和遺憾。這讓我思考到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，難免會(huì)有磕磕碰碰和難舍難分。然而，遺憾也讓人明白珍惜是一種重要的美德。
然后，紅樓夢(mèng)九十三回也引發(fā)了我對(duì)生命的思考。在這一回中，林黛玉的身體日漸虛弱，生命力逐漸消亡。黛玉的生命猶如一枝花朵，絢爛而短暫。她明白自己的命運(yùn)，但依然愿意珍惜每一天，享受生命中的美好。她以開(kāi)朗的姿態(tài)面對(duì)生命的定數(shù)，無(wú)怨無(wú)悔地走向死亡。黛玉的遭遇讓我思考到，每個(gè)人的生命都是有限的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一天，勇敢面對(duì)和接受生命中的變幻和挑戰(zhàn)。
最后，這一回讓我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)中的悲劇色彩。劇情中伴隨一曲《拜將封侯曲》，黛玉離開(kāi)賈府，而寶玉意外病倒，笑兒遭遇災(zāi)難等等，諸多悲劇元素讓人心痛。紅樓夢(mèng)作為一部寫(xiě)實(shí)主義的小說(shuō)，充滿(mǎn)了悲涼和悲喜交織的情感，通過(guò)對(duì)人性的描寫(xiě)，展示了悲劇的隱含在世間繁花背后。這讓我思考到，人生充滿(mǎn)了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)和不確定性，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的悲喜交織，積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，珍惜眼前的美好。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九十三回描繪了賈府母女們的歡慶活動(dòng)，寶黛之愛(ài)的離合悲喜，黛玉面對(duì)生命苦短的堅(jiān)強(qiáng)和紅樓夢(mèng)中的悲劇元素。通過(guò)閱讀這一回，我深刻體會(huì)到了親情的重要性，愛(ài)情的復(fù)雜和遺憾，生命的短暫和變幻以及人生的悲喜交織。紅樓夢(mèng)九十三回的情節(jié)和人物形象給了我很多思考和啟發(fā)，讓我認(rèn)識(shí)到了許多人性的復(fù)雜和生活的無(wú)常。這讓我更加珍惜眼前的生活，明白了人生總是回歸平凡，珍惜眼前，感懷過(guò)去，展望未來(lái)。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，而其中的九十三回則被認(rèn)為是全書(shū)中最為重要的篇章之一。在這一回中，有眾多的情節(jié)和人物展現(xiàn)了作者曹雪芹的深刻思考和獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)細(xì)致地品味這一回的情節(jié)和人物，我深感紅樓夢(mèng)的妙處，對(duì)人性和社會(huì)的洞察力更加令人折服。九十三回是整個(gè)紅樓夢(mèng)劇情發(fā)展至關(guān)重要的部分，它讓我領(lǐng)略到了曹雪芹的思想深度和文學(xué)技巧的獨(dú)到之處。
在九十三回中，賈寶玉遇到了一個(gè)叫做秦可卿的少女，并對(duì)她深深地著迷。這個(gè)情節(jié)展示了賈寶玉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和痛苦的無(wú)奈?？此坪?jiǎn)單的愛(ài)情故事背后，卻透露出作者對(duì)于情感的真情熱描。賈寶玉對(duì)秦可卿的鐘愛(ài)源于她體現(xiàn)了一種純真美麗的氣質(zhì)，這也讓我想起了原著中秦可卿的美貌和靈動(dòng)的性格。這種對(duì)美的追求和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著是賈寶玉這個(gè)角色最大的特點(diǎn)之一，在這個(gè)情節(jié)中得到了充分的呈現(xiàn)。
九十三回不僅僅是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，更重要的是通過(guò)賈寶玉和秦可卿的遭遇，作者展示了對(duì)人性的深入思考。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的愛(ài)情遭遇來(lái)探討了人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。雖然賈寶玉對(duì)秦可卿付出了真摯的感情，但這段愛(ài)情最終以分離告終。這種令人遺憾的結(jié)果揭示了人性中的無(wú)奈和弱點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)于真愛(ài)的渴望卻常常受到現(xiàn)實(shí)的殘酷打擊。這種深入探討人性的方式讓我深感曹雪芹的智慧和對(duì)人性的真知灼見(jiàn)。
除了人性的復(fù)雜性，紅樓夢(mèng)九十三回還探討了社會(huì)倫理和命運(yùn)的問(wèn)題。在這一回中，賈寶玉和秦可卿的遭遇就體現(xiàn)了封建社會(huì)的嚴(yán)苛規(guī)范和制約作用。賈寶玉和秦可卿的愛(ài)情被命運(yùn)所掣肘，最終以無(wú)奈告終。這個(gè)情節(jié)對(duì)于展現(xiàn)封建社會(huì)的壓抑和束縛起到了非常重要的作用，更展示了作者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)這一回的情節(jié)安排，曹雪芹巧妙地將愛(ài)情與社會(huì)倫理相融合，引發(fā)讀者對(duì)于社會(huì)制度的思考。
最后，在紅樓夢(mèng)九十三回中，我也深感曹雪芹作為一位文學(xué)家的卓越才華和技巧。九十三回憑借曹雪芹獨(dú)特的文筆和對(duì)情節(jié)安排的巧妙把握，將人物、情節(jié)和社會(huì)背景相互融合，形成了一個(gè)完整的故事體系。在這一回中，曹雪芹通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和對(duì)人物情感變化的刻畫(huà)，讓讀者能夠深入地理解和感受故事中的每一個(gè)場(chǎng)景和每一個(gè)人物。這種對(duì)細(xì)節(jié)的把握和對(duì)情感的描繪使得整個(gè)故事更加生動(dòng)和感人，也讓我深感曹雪芹的文學(xué)才華。
紅樓夢(mèng)九十三回是這部千古傳世之作中的一個(gè)亮點(diǎn)。它通過(guò)對(duì)人性、社會(huì)倫理和命運(yùn)等問(wèn)題的深入探討，展現(xiàn)了作者的獨(dú)到見(jiàn)解和文學(xué)才華。通過(guò)賈寶玉和秦可卿的愛(ài)情遭遇，我們看到了人性的復(fù)雜和無(wú)奈，以及封建社會(huì)的壓抑和束縛。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和對(duì)情感的把握，曹雪芹讓整個(gè)故事更加生動(dòng)和感人。紅樓夢(mèng)九十三回不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是一部關(guān)于人性和社會(huì)的思考之作，它給予了讀者深深的感悟和思考。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇八
一杯白茶、一把椅子、一本書(shū)，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀(guān)園中堪稱(chēng)群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話(huà)，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾?，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀(guān)園里沒(méi)有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書(shū)，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇九
紅樓夢(mèng)23回是一個(gè)非常特別的回合，它展現(xiàn)了作者曹雪芹非凡的才華和豐富的文化底蘊(yùn)。這回合涵蓋了許多重要的主題，包括樓外樓的建設(shè)，寶黛之間的關(guān)系變化以及賈寶玉與史湘云的令人心動(dòng)的愛(ài)情故事。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這個(gè)回合的理解和感受，重點(diǎn)探討的一些令人印象深刻的主題，如愛(ài)情、婚姻、傳統(tǒng)文化等。
一、樓外樓的建設(shè)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。
在這一回合，我們看到了賈母對(duì)樓外樓的熱情建設(shè)，然而，在這個(gè)過(guò)程中涌現(xiàn)出一系列的社會(huì)問(wèn)題。其中，最直接的問(wèn)題是房子的建設(shè)和修繕?biāo)牡馁Y金，這導(dǎo)致了家族內(nèi)部文化和經(jīng)濟(jì)的分裂。其次，賈母和王熙鳳之間的爭(zhēng)執(zhí)也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和利益分配問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題讓我深刻地理解了家族生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。
二、寶黛關(guān)系的變化。
有趣的是，在這次建設(shè)的背景下，寶黛之間的關(guān)系出現(xiàn)了重大的變化。從之前的曖昧，到寶玉的突然遠(yuǎn)離使得黛玉感到難以承受。在這個(gè)時(shí)候，寶釵以及鳳姐姐這樣的女性起到了舉足輕重的作用，他們?cè)噲D通過(guò)安慰黛玉和疏導(dǎo)寶玉的方式解決他們之間的愛(ài)情問(wèn)題。我認(rèn)為，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的情節(jié)，實(shí)際上反映了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象：女性在傳統(tǒng)中國(guó)家族內(nèi)部扮演著關(guān)鍵角色。
三、傳統(tǒng)婚姻觀(guān)念的反思。
在這一回合中，婚姻問(wèn)題成為一個(gè)重要的話(huà)題，我們看到了賈母展現(xiàn)和支持自己對(duì)于皇后下嫁女婿的意見(jiàn)，這是基于傳統(tǒng)婚姻觀(guān)念和規(guī)范。然而，尤物柳湘蓮的入侍，展現(xiàn)了女性自由選擇婚姻的可能性和自由意志的實(shí)現(xiàn)。這發(fā)人深省，啟發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎己蛯徱晜鹘y(tǒng)婚姻觀(guān)。
四、傳統(tǒng)文化與文學(xué)作品。
在這一回合接下來(lái)，我們看到了令人感動(dòng)瑰麗的醉酒詩(shī)，其中嵇康的文章以及李煜的詩(shī)歌，揭示了一個(gè)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)與禮儀的充滿(mǎn)了風(fēng)度和表現(xiàn)力的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)深深影響了曹雪芹的創(chuàng)作，也讓我深入理解了紅樓夢(mèng)中的文化內(nèi)涵和歷史背景。
五、杞人憂(yōu)天的哲學(xué)思考。
最后，在紅樓夢(mèng)23回中，有一段發(fā)人深省的話(huà)：“頂天立地忠誠(chéng)為基礎(chǔ)，杞人憂(yōu)天悲喜自取。”這段話(huà)反映了曹雪芹的哲學(xué)思考以及他對(duì)于人性的深刻洞察。人們必須要對(duì)自己的忠誠(chéng)和責(zé)任負(fù)責(zé)，而且不應(yīng)該為了不必要的倒霉而憂(yōu)慮。
總之，紅樓夢(mèng)二十三回激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化和婚姻觀(guān)的思考。同時(shí)，它揭示了女性在古代家族生活中以及在愛(ài)情和友情中所扮演的角色。此外，曹雪芹的哲學(xué)思想和文化背景也令我深受啟發(fā)。通過(guò)這一回合的學(xué)習(xí)，我獲得了更深刻的理解和更廣泛的人文視角。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十
曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)立了賈府這個(gè)大家庭，可是整部作品的主線(xiàn)卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，可是從作品的寫(xiě)作手法這條線(xiàn)索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：
第一，仔細(xì)閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描述都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。異常是在第三回之中，人物描述不但多，并且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈此刻我們面前。
在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足?！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描述得出神入化。
而對(duì)賈寶玉的描述又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。
項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！睆耐獾絻?nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描述得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線(xiàn)，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。
唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙?！薄绱嗣枋觯姘讶私o寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。
此刻很多作品對(duì)人物的描述往往達(dá)不到這種效果，所以寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀(guān)察。
《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀(guān)察的功底，此刻的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚”的含義。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十一
暑假的時(shí)候，爸爸送了一本《紅樓夢(mèng)》給我，他還告訴我這是世界名著，希望我能好好讀一讀?？墒钱?dāng)我第一次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我讀的稀里糊涂得，看得我思緒都亂了，我去問(wèn)爸爸，這本書(shū)我怎么不太看得懂呢?可是爸爸卻不肯教我，爸爸只是對(duì)我說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解，意思是不要因?yàn)槟承┑胤讲幻靼拙筒蛔x這本書(shū)，也許等你讀完后，就會(huì)想明白?！?/p>
我將信將疑的去看了。真的，真的很有意思!當(dāng)我看到寶玉生病了，就覺(jué)得很傷心，當(dāng)我看到寶玉和黛玉玩的很開(kāi)心，我就很開(kāi)心，這樣我的心一會(huì)開(kāi)心一會(huì)傷心，一會(huì)想讓寶玉這樣做，一會(huì)想叫黛玉別傷心，就這樣，我在忽喜忽悲中看完了正本書(shū)。我去找爸爸，告訴她這種似懂非懂的感覺(jué)很有意思。爸爸說(shuō)現(xiàn)在你可以去弄明白這本書(shū)了。爸爸看我還是稀里糊涂地。就給我解釋起這本書(shū)來(lái)。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。特別是讀到體弱多病的林黛玉和賈寶玉真心相戀，本來(lái)終于可以拜堂成親了，卻被家長(zhǎng)安排與薛寶釵結(jié)婚，賈寶玉最終出家當(dāng)和尚，家門(mén)破落。我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
爸爸又對(duì)我說(shuō)：“賈寶玉本來(lái)是塊石頭，后來(lái)神仙點(diǎn)化讓他投胎到賈府變成人。而林黛玉則是寶玉的眼淚化成的。他們是天生的一對(duì)?！焙髞?lái)我有問(wèn)媽媽?zhuān)Z寶玉和林黛玉是表兄妹，他們是近親能結(jié)婚嗎?媽媽說(shuō)：“可以呀，古人都喜歡親上加親。”啊!終于弄懂了兩處，看來(lái)弄懂一本書(shū)還真不容易。一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，有著深厚的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。其中，第三回合是紅樓夢(mèng)中的重要部分，也是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵之一。在這一回合中，我們見(jiàn)證了賈府中才子佳人們的情感糾葛，以及賈府內(nèi)外的權(quán)謀爭(zhēng)斗。賈府的少年兒女們開(kāi)始步入成長(zhǎng)的階段，而賈府的家族紛爭(zhēng)和賈妃邢夫人的遭遇也逐漸浮出水面。
第二段：情感糾葛與成長(zhǎng)的主題（200字）。
第三回合中，賈府內(nèi)外的情感糾葛使人印象深刻。賈迎春、林黛玉、薛寶釵等女子與賈寶玉之間纏綿悱惻的情感線(xiàn)索，展示了他們純真而復(fù)雜的內(nèi)心世界。賈迎春對(duì)賈寶玉的鐘情、黛玉深藏的愛(ài)意、寶玉與寶釵之間的默契，都給人留下深刻的印象。同時(shí)，賈府的少年一代也逐漸走向成長(zhǎng)，面對(duì)感情的糾葛與痛苦，他們逐漸認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常和復(fù)雜。
第三段：賈府內(nèi)外的權(quán)謀爭(zhēng)斗（200字）。
第三回合中存在于賈府內(nèi)外的權(quán)謀爭(zhēng)斗也是一個(gè)重要的主題。賈寶玉和黛玉的身世之謎、秦可卿為了取得權(quán)力而進(jìn)行的權(quán)謀手段，以及襲人與寶釵的巧妙計(jì)謀，都展示了賈府內(nèi)外的復(fù)雜利益關(guān)系。在這個(gè)世界中，賈府一直存在著明暗之爭(zhēng)，每個(gè)人都不得不為了自己的利益而不斷斗爭(zhēng)。然而，在這個(gè)權(quán)謀的絞殺之中，人性的律動(dòng)和情感的真實(shí)也在默默演繹。
第四段：對(duì)賈妃邢夫人悲劇性遭遇的思考（300字）。
第三回中，賈妃邢夫人的悲劇性遭遇引發(fā)了我對(duì)女性地位和命運(yùn)的思考。邢夫人本是貌美而聰慧的女子，卻因?yàn)槭浪椎囊?guī)矩和封建的思想束縛而陷入無(wú)助和絕望之中。她被賈母和賈妃逼迫，在家族利益面前無(wú)法抵擋。她的悲劇注定是無(wú)可挽回的，而造成她悲劇的原因正是封建家庭制度中對(duì)女性地位的限制和對(duì)權(quán)力的崇拜。這使我對(duì)當(dāng)時(shí)女性的生存境遇和家庭制度產(chǎn)生了深深的同情和反思。
紅樓夢(mèng)第三回合通過(guò)情感糾葛和權(quán)謀爭(zhēng)斗的描寫(xiě)，讓我對(duì)人性的多種面貌和人生的復(fù)雜性有了更深入的思考。在這個(gè)虛實(shí)交錯(cuò)的賈府中，每個(gè)人都有著自己的命運(yùn)。每個(gè)人物的誕生都是受到了歷史和社會(huì)環(huán)境的制約，但同時(shí)又在這樣的環(huán)境中，展現(xiàn)出不同的價(jià)值觀(guān)和情感。正是這樣的情節(jié)描寫(xiě)，使我深深感受到紅樓夢(mèng)的厚重性和思想深度。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部家族史詩(shī)，更是對(duì)人性、生命和社會(huì)制度的深刻思考。
總結(jié)：
紅樓夢(mèng)第三回合通過(guò)情感糾葛、權(quán)謀爭(zhēng)斗和女性命運(yùn)的描寫(xiě)，展示了一個(gè)龐大而復(fù)雜的家族世界。通過(guò)這個(gè)世界的描繪，讀者可以深入思考人性、情感和社會(huì)制度的紛曖。紅樓夢(mèng)第三回合讓我對(duì)中國(guó)古代文化的內(nèi)涵有了更深刻的探究，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系產(chǎn)生了深思。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它描繪了一個(gè)宏大的家族世界，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。紅樓夢(mèng)的前三回是整個(gè)作品的開(kāi)端，通過(guò)對(duì)賈、薛、王三個(gè)家族的介紹和賈凡史的夢(mèng)境揭示了整個(gè)故事的主題和發(fā)展方向。在閱讀紅樓夢(mèng)前三回后，我深受感動(dòng)，對(duì)其中的一些元素和主題有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)前三回展示了賈、薛、王三個(gè)家族的興衰榮辱。在這段時(shí)間內(nèi)，賈家的興旺與衰落顯得尤為耀眼。通過(guò)鳳姐等人的描述和揭示，我們可以看到賈家的榮耀和昌盛，并進(jìn)一步了解到它的歷史背景和特點(diǎn)。然而，從另一方面來(lái)看，賈家也預(yù)示著命運(yùn)無(wú)常和常人難以控制的東西。盡管如此，賈家在整個(gè)故事中扮演著重要的角色，揭示了家族傳承和宿命的主題。薛、王兩個(gè)家族在前三回中的描繪較少，但也呈現(xiàn)出了一些家族特征和命運(yùn)的線(xiàn)索，為后續(xù)故事的展開(kāi)埋下了伏筆。
其次，紅樓夢(mèng)前三回突出了人物的塑造。賈、薛、王三個(gè)家族的成員各具特色，有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。其中，賈寶玉的形象尤為鮮明。他是個(gè)純真善良的少年，對(duì)于世俗的東西充滿(mǎn)好奇和向往，卻又常常在無(wú)意間透露出一種深刻的哲思。他與鳳姐的關(guān)系尤為引人注目，他們既有著純真的親情又有著微妙的愛(ài)戀，為后續(xù)故事的發(fā)展埋下了伏筆。薛蟠和王熙鳳在前三回中的描繪中也有一些特點(diǎn)和個(gè)性的體現(xiàn)，通過(guò)他們的互動(dòng)，展示了人性的復(fù)雜和矛盾。
第三，紅樓夢(mèng)前三回中融入了夢(mèng)幻和幻想的元素。賈凡史的夢(mèng)境是整個(gè)作品的一個(gè)重要契機(jī)，它為后續(xù)故事的發(fā)展提供了重要線(xiàn)索和暗示。夢(mèng)中的桃花林和黃粱美夢(mèng)揭示了作者對(duì)于理想世界的向往和追求，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望。夢(mèng)境中的種種景象和人物有時(shí)看似荒誕可笑，卻又時(shí)常引人深思。這些夢(mèng)幻和幻想的元素為整個(gè)故事的錯(cuò)綜復(fù)雜和璀璨多彩提供了重要支持和補(bǔ)充。
第四，紅樓夢(mèng)前三回中傾注了作者的智慧和才情。作者以細(xì)膩、豐富的文字描繪了一個(gè)宏大的世界，創(chuàng)造了眾多豐滿(mǎn)和復(fù)雜的角色。無(wú)論是對(duì)于家族的揭示，對(duì)于人物的刻畫(huà)，還是對(duì)于夢(mèng)幻和幻想的描述，作者都展現(xiàn)了出色的文學(xué)功底和想象力。在紅樓夢(mèng)中，我們可以有幸目睹一個(gè)偉大的作家的峰回路轉(zhuǎn)和縱橫捭闔，這些都讓整個(gè)作品充滿(mǎn)了魅力和吸引力。
最后，紅樓夢(mèng)前三回引發(fā)了我對(duì)于人生和命運(yùn)的一些思考。小說(shuō)中的人物命運(yùn)多舛，紛紛受制于家族和社會(huì)的限制，心中承載了太多的無(wú)奈和不幸。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的種種困境和無(wú)常，讓我更加明白人生的無(wú)常和渺小。同時(shí)，賈凡史的夢(mèng)境又讓我對(duì)于人類(lèi)的夢(mèng)想和追求保持了希望和信心，它讓我深信人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)于美好生活的追求和探索。
總之，紅樓夢(mèng)前三回是整個(gè)巨著的開(kāi)端，它為后續(xù)故事的展開(kāi)提供了重要的鋪墊和準(zhǔn)備。通過(guò)對(duì)賈、薛、王三個(gè)家族的介紹和賈凡史的夢(mèng)境的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)前三回展現(xiàn)了家族興衰、人物塑造、夢(mèng)幻幻想、作者才情和讀者思考的多個(gè)方面。在閱讀紅樓夢(mèng)前三回后，我們不僅僅是在閱讀一部偉大的文學(xué)作品，更是在感悟人生和思考命運(yùn)的意義。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，初名叫《石頭記》。作者是清代小說(shuō)家曹雪芹。
我看的是兒童版《紅樓夢(mèng)》，主要寫(xiě)的是一個(gè)杯具感情故事，并以這個(gè)故事為中心，經(jīng)過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、丑惡的嘴臉。
《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)五光十色的榮國(guó)府。這是一個(gè)由少數(shù)主子和數(shù)百奴仆所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每一天想的就是如何享樂(lè)。就在這個(gè)貴族大家庭里，曹雪芹塑造出賈寶玉，林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多少女形象。
男主人公賈寶玉是這本書(shū)里最重要的人物。賈寶玉生長(zhǎng)在貴族家庭里，賈家對(duì)他寄于厚望，但他不愛(ài)讀書(shū)，憎恨封建傳統(tǒng)思想，厭惡縛束他的家庭。由于他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對(duì)下層的侍女飽含同情。
我覺(jué)得，少女林黛玉是一個(gè)因母親去世而寄居在榮國(guó)府里的弱女子。她自尊心強(qiáng)，多愁善感，很聰明，能夠說(shuō)是才華橫溢。她與賈寶玉兩小無(wú)猜，之后成為生死相戀的情人，但最終他們的感情被封建家長(zhǎng)否定，林黛玉所以含恨去世。
我認(rèn)為賈寶玉也真糊涂，身邊本為就有天配的姻緣薛寶釵，卻偏偏愛(ài)上林黛玉，哎！是情人眼里出西施呀。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十五
我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢?因?yàn)樽髡甙蚜主煊駥?xiě)出了與眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀(guān)園群芳之冠。
黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影?！摈煊駥?duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)都不一樣而且清清楚楚的，對(duì)比鮮明，這正是寫(xiě)作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫(xiě)作方法呀!
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十六
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀(guān)念。
這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境，而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
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