總結(jié)是在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和工作中都必不可少的一環(huán)，有助于檢驗和評估個人的成長和進步。做好充分的準備和搜集必要的資料是寫總結(jié)的關(guān)鍵步驟。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品，大家快來一起品味吧！
家風(fēng)實踐心得篇一
家庭是我們生活的港灣，家教則是家庭的基石。為了進一步加強家教家風(fēng)建設(shè)，學(xué)校組織了一次家教家風(fēng)實踐活動。通過這次活動，我深感到了家庭教育的重要性，也從中得到了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
活動的第一天，我們各自回到了家里。我在父母面前變得格外親近，向他們坦白了我的一些問題和困惑。父母也很耐心地聽我傾訴，并給予了我很好的建議。之后，我在家里收拾了房間，整理了書桌，并主動幫助爸爸媽媽做了一頓豐盛的晚餐。這一天的實踐，讓我感受到了家庭的溫暖和和諧，也理解了家教對一個孩子成長的重要作用。
第二天的家教實踐更加具有挑戰(zhàn)性。我提議為父母洗衣服、鋪床等家務(wù)，同時自己也需要學(xué)習(xí)。我花了很多時間來閱讀，父母則在旁邊給我提供學(xué)習(xí)方面的幫助和鼓勵。這天晚上，我和父母一起看電視節(jié)目，我們共同討論了當晚節(jié)目的內(nèi)容。這一天的實踐，讓我明白家教不僅僅是家長的責(zé)任，也需要孩子們的積極參與。只有全家人相互配合，才能建立起良好的家風(fēng)。
第三天，我選擇了和父母一起外出。我們一起去了附近的公園，散步和聊天。在公園里，我發(fā)現(xiàn)很多人在公園里鍛煉身體，我問父母是否可以每天一起去鍛煉。他們很開心地答應(yīng)了，并表示會給我做個人鍛煉計劃。這次外出活動不僅拉近了我和父母之間的距離，也讓我認識到健康的生活方式是家教教育的重要組成部分。
第四天，我決定嘗試幫助父母解決一些生活中的問題。我和父母一起商量了家庭的一些經(jīng)濟問題，并學(xué)習(xí)了如何節(jié)約用電、用水等方面的技巧。這次實踐活動讓我明白，家教的范圍不僅局限于日常的禮貌教育和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，還包括了家庭責(zé)任和經(jīng)濟管理方面的教育。
最后一天，我整理了自己這幾天的體會和感受。我向父母表達了對他們的感謝，并表示會在今后更加努力，為家庭的和諧和幸福貢獻自己的力量。父母也很感動，表示他們看到了我的成長和進步。這次實踐活動讓我明白，家教不僅是一種責(zé)任，更是一種幸福和快樂的源泉。只有我們每個人都能在家庭中發(fā)揮自己的作用，才能共同創(chuàng)造出美好的家風(fēng)。
通過這次家教家風(fēng)實踐活動，我深刻認識到了家庭教育的重要性。家庭是一個孩子學(xué)習(xí)和成長的最好地方，而良好的家教則是家庭的基石。在今后的生活中，我將更加認真地對待家教，主動參與到家庭中來。只有通過全家人的共同努力，才能建立起和諧、溫馨的家風(fēng)，讓我們的家庭更加美好。
家風(fēng)實踐心得篇二
家風(fēng)和家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是指家庭在長期的歷史發(fā)展中形成的一種理念和行為方式。家風(fēng)是指家庭中長輩們長期積累的為人處世的經(jīng)驗和原則，是一種文化傳承。家訓(xùn)是家庭長輩們長期教育家人自律、勤奮、尊重長輩、孝順父母等方面的準則，更強調(diào)行動和實踐。
第二段：探討家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。
在今天的社會中，家庭作為社會的基本單位，對于一個人的成長具有重要的影響。家風(fēng)家訓(xùn)的實踐不僅可以有效地塑造一個人的性格和行為舉止，也可以影響到一個人的職業(yè)生涯和社會責(zé)任感。實踐良好的家風(fēng)家訓(xùn)不僅能夠促進家庭和諧，也有助于整個社會的和諧發(fā)展。
為了落實家風(fēng)家訓(xùn)的理念，我們實踐了一些有效的方法。首先，我們定期組織家庭會議，該會議是家人之間交流的場所，討論的主題包括現(xiàn)狀的反思、未來計劃的規(guī)劃、各自的心愿和需求等等。其次，我們鼓勵孩子多讀書，多思考，從而培養(yǎng)其獨立思考和創(chuàng)新能力。最后，我們注重家庭成員之間的交流，傾聽和尊重每個人的意見，以此提高家庭成員之間的相互理解和關(guān)系。
在實踐家風(fēng)家訓(xùn)的過程中，我們不僅增強了家庭成員間的溝通和互信，而且也提高了孩子的自我管理能力和注意力集中能力。在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，我們能夠更加有效地引導(dǎo)他們，讓他們在遇到問題時更好的解決問題。家庭內(nèi)部的和睦和諧關(guān)系，不僅僅在我們的家庭中，也能夠感召周圍的人們。
第五段：總結(jié)。
實踐出真知，“家風(fēng)家訓(xùn)”更需要我們?nèi)ヂ鋵嵑蛯嵺`。我們不一定能立即看到顯著的效果，但是如果堅持下去，一定會見到大家在品德、行為、性格等方面的轉(zhuǎn)變，傳承更高、更美好的中華文化?；诖耍覀円雨P(guān)注家庭關(guān)系，注重家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)，共創(chuàng)美好的明天。
家風(fēng)實踐心得篇三
俗話說:“國有國法，家有家規(guī)?！睆闹锌梢钥闯鰺o論是國家或者社會都要一定的`規(guī)則，這個規(guī)則是約束人們行為的一個準則。在生活、學(xué)習(xí)和工作中，人們用這個準則約束自己的言行，從而保障社會的安定。家規(guī)就是家風(fēng)，可家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)：尊老愛幼、孝老愛親、勤儉節(jié)約、與人為善、樂于助人;良好的家風(fēng)家規(guī)是我們立身做人的行為準則，家風(fēng)是社會安定和諧的基礎(chǔ)。
我的父母都是鄉(xiāng)下人，父親75歲，母親74歲，他們沒有上過一天學(xué)，雖然他們不善言辭，但是從他們的身上我看到了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，如勤儉持家、孝老愛親、誠實守信、與人為善等。其中與人為善是我感受最深刻的。在我印象中，我的大伯母是那么尖酸刻薄，我們沒有看過她的一次笑臉，沒有聽過她一句溫暖的話，更不要談關(guān)愛了。對于我們來說，她完全就是陌生的。爺爺?shù)耐砟陰缀跏窃谖壹叶冗^的，吃喝拉撒她從不過問，死后卻哭得比誰都悲痛欲絕，不了解的人還以為她有多孝順呢?殊不知這些只不過是做戲罷了。雖然我不信什么善有善報，但是事情卻就偏這么邪門，晚年的大伯母居然癱瘓。在外人看來，這是罪有應(yīng)得，可是母親表現(xiàn)的大度卻讓我由衷佩服，在堂哥一家沒有時間照顧大伯母時，母親經(jīng)常給她送飯，這讓年幼的我們十分不解，不過當我為人父母時我明白了。母親是在用她的行動告訴我們，要與人為善，對他人要有包容之心。
母親和鄰里的關(guān)系十分融洽。正因為如此，每天晚上我們家屋子里總是坐滿人，鄰居喜歡來我家喝茶，聊天，感覺他們和鄰里有說不完的話。對待那些子女放棄不管的老人，母親對他們更是格外照顧。雖然母親年紀大，可總是心系他人。2---年臘月二十八那天，我回到母親那里幫忙做豆腐。一個70歲左右的鄰居來串門，這是一個無人照管的老人，兒女與他已是形同陌路，他已經(jīng)獨自一人生活6年了。在他臉上寫滿了孤獨無助。母親留他在家中吃飯后，還送了一些豆腐給他過年，出門時還反復(fù)叮囑。我把這一幕看在眼里，鼻子不禁一酸，父母獨自在鄉(xiāng)下，本身就需要子女關(guān)愛，可是他們卻十分體貼我們，從不抱怨。他們在盡量照顧好自己的同時，還不忘樂于助人。向他們這樣的農(nóng)村人，可以說是屈指可數(shù)。
現(xiàn)在的我已是一個17歲孩子的母親，我始終牢記父母教給我的優(yōu)良家風(fēng)，并且把這些也傳承給我的孩子。孩子的表現(xiàn)讓我十分欣慰。在他的身上與人為善，助人為樂、孝老愛親時刻展現(xiàn)。記得小學(xué)三年級的一天他在外面玩耍，回家來對我說：媽媽，我把今天的零用錢送給奶奶了。接著他告訴了我真相，原來他在路上玩耍，看到奶奶步行去姑姑家，他就把零用錢送給奶奶做車費了。我聽了后給予他高度贊揚，并且給他一個大大的擁抱?，F(xiàn)在的他和身邊的朋友相處也十分和諧，我想這就是我們的家風(fēng)對他的影響吧!
中國有句古話：“百善孝為先!”家風(fēng)是每家每戶的座右銘。有了它，小家才能夠和諧;有了它，由千千萬萬小家匯集的大家才能夠安定;有了它，我們每一個人才能夠自立，才能讓自己做得更好，走得更遠!銘記優(yōu)良家風(fēng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)，我們的人生的步伐才能夠更堅定!
家風(fēng)實踐心得篇四
在我所在的社區(qū)，最近開展了一次家教家風(fēng)實踐活動。通過參與這次活動，我深刻意識到家教對于孩子成長的重要性，并從中受益匪淺。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，家教是孩子成長的基石。在這次活動中，我參觀了一些優(yōu)秀家庭的家風(fēng)，包括他們的家庭教育方式、家庭作息時間和親子關(guān)系等。我發(fā)現(xiàn)，這些家庭共同點就是在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的健康習(xí)慣和良好道德。例如，他們注重培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣，每天都會給孩子安排一定的閱讀時間，讓孩子掌握豐富的知識和提高思維能力。此外，他們還重視培養(yǎng)孩子們的親情和友情，通過開展家庭活動和親子交流，增進彼此之間的感情，建立良好的家庭關(guān)系。這些優(yōu)秀家庭就像是一座座孩子成長的搖籃，給我們樹立了榜樣和目標。
其次，家庭教育應(yīng)當和學(xué)校教育相結(jié)合。在我們家庭教育活動中，我了解到家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的關(guān)系。家庭教育是孩子成長的基石，而學(xué)校教育則提供了更廣泛的知識和技能。家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合，能夠使孩子在各個方面得到全面的發(fā)展。在活動中，有一位家長分享了他們與學(xué)校老師的良好合作經(jīng)驗。由于他們經(jīng)常與老師溝通孩子的學(xué)習(xí)情況和問題，孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績得到了顯著的提高。這讓我感受到，家庭教育和學(xué)校教育的合作不僅能夠提高孩子的學(xué)習(xí)成績，還能培養(yǎng)孩子的合作精神和社交能力。
此外，家風(fēng)對于孩子的塑造具有重要影響力。在實踐活動中，我還了解到家庭的家風(fēng)對于塑造孩子的性格和習(xí)慣具有重要影響力。在一次參觀中，我見到了一位家風(fēng)嚴謹?shù)募议L。他對孩子要求非常嚴格，要求孩子做任何事情都必須堅持，不能半途而廢。在聊天中，孩子告訴我，雖然很多時候覺得累了，但是父母的堅持讓他變得更加勇敢和有毅力。這讓我認識到，家庭的家風(fēng)對于孩子的性格塑造起著至關(guān)重要的作用。一個良好的家風(fēng)能夠培養(yǎng)孩子的自律和毅力，讓他們在面對困難時能夠勇敢面對，不輕易放棄。
最后，我意識到培養(yǎng)孩子的興趣愛好也是家庭教育的重要組成部分。豐富的興趣愛好能夠提高孩子的綜合素質(zhì)，增強他們的自信心和創(chuàng)造力。在家教家風(fēng)實踐活動中，我參觀了一位家長建立的藝術(shù)創(chuàng)作室。這位家長鼓勵孩子多嘗試不同的藝術(shù)形式，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。通過培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)表達能力，孩子們在藝術(shù)方面得到了長足的發(fā)展。這讓我明白，培養(yǎng)孩子的興趣愛好不僅可以讓他們身心愉悅，還能促進他們的全面發(fā)展。
通過這次家教家風(fēng)實踐活動，我對家庭教育的重要性和方法有了更深入的認識。家教是孩子成長的基石，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)當相結(jié)合，家風(fēng)對于孩子的塑造具有重要影響力，培養(yǎng)孩子的興趣愛好也是家庭教育的重要組成部分。希望在今后的成長過程中，能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識和經(jīng)驗融入到自己的家庭教育中，為孩子的成長和未來打下堅實基礎(chǔ)。
家風(fēng)實踐心得篇五
第一段：引言（150字）。
家風(fēng)家訓(xùn)是一代代家族傳承下來的寶貴遺產(chǎn)，是家族成員道德品質(zhì)和家庭關(guān)系的基石。在家風(fēng)家訓(xùn)中弘揚善良美德，倡導(dǎo)家庭和睦，實踐出真知。在我家，我們也一直強調(diào)家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，讓它融入我們的日常生活。下面我將分享我家在家風(fēng)家訓(xùn)實踐中的心得體會。
第二段：家風(fēng)形成背景及重要性（200字）。
在我的家庭中，我們家風(fēng)的形成離不開祖輩們的智慧和牽引。祖輩們非常注重家風(fēng)的傳承和培養(yǎng)，他們提倡家族成員高尚的品德和誠信的生活態(tài)度。我們家族的家訓(xùn)基礎(chǔ)是“立家于仁，發(fā)業(yè)于敬，修身于誠，得眾于和”，這個家訓(xùn)時刻提醒著我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事。我深深認識到，家風(fēng)和家訓(xùn)是家族傳承的軟實力，是塑造家族形象和提升家族凝聚力的關(guān)鍵。
家風(fēng)的實踐需要不斷創(chuàng)新和提升，而家訓(xùn)則需要體現(xiàn)在具體的行為上。我們一直堅持把家風(fēng)家訓(xùn)融入到日常生活中，并通過親身實踐教育家庭成員。如在尊敬長輩上，我們從小就教育子女遵從家中長輩和尊敬師長，對鄰里友好。在自我約束和自我麻痹方面，我們家強調(diào)“克己復(fù)禮”，自律從我做起，以身作則。在難處上，我們始終牽掛親友，在重大日子互相慶祝，把家庭凝聚力不斷提升。這些實踐都成為我們家庭共同的經(jīng)驗和信仰，也為我們的生活帶來了豐碩的成果。
第四段：家風(fēng)家訓(xùn)的意義及對社會價值的貢獻（300字）。
家風(fēng)家訓(xùn)對整個社會也有著深遠的影響。家庭是社會的最小單位，在家庭中培養(yǎng)健康、快樂、有志向的家庭成員，有利于家族和社會的和諧發(fā)展。家庭成員以高尚的品德樹立良好的社會形象，也成為家族社會形象的代表。在社會上，如果每個家庭都能堅持良好的家風(fēng)家訓(xùn)，社會風(fēng)氣就會變得更加正義、公正、和諧，我們的國家和社會也更能實現(xiàn)奮斗目標和發(fā)展目標。
第五段：結(jié)語（150字）。
在家族中，弘揚家風(fēng)家訓(xùn)是我們義不容辭的責(zé)任和任務(wù)。好的家風(fēng)家訓(xùn)能夠為我們家族的未來奠定基礎(chǔ)，更能為社會大眾創(chuàng)造更加和諧、美好的生活。因此，我們要在珍惜傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做好家風(fēng)家訓(xùn)的實踐工作，傳承良好家風(fēng)，還社會一個充盈而正義的社會。所以我認為，只有注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承和實踐，才能夠創(chuàng)造出一個美好的未來。
家風(fēng)實踐心得篇六
誠信，一直被視為中華民族寶貴的品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。誠信家風(fēng)的實踐是國家建設(shè)和社會發(fā)展的基石，也是每個家庭的責(zé)任和使命。在長期的家庭實踐中，我體會到了誠信家風(fēng)的重要性和實踐的難度。今天，我將分享我對誠信家風(fēng)實踐的心得體會。
首先，誠信家風(fēng)需要家長的榜樣作用。家庭是孩子最早接觸社會的凝聚力量，家長的行為和言傳身教對孩子的影響至關(guān)重要。作為家長，我們應(yīng)該時刻保持誠信，不撒謊不欺騙，嚴守承諾。只有以誠信示范我們的行為，才能引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀念，養(yǎng)成誠實守信的習(xí)慣。
其次，誠信家風(fēng)需要家庭成員之間的真誠溝通。在家庭中，每個人都是特殊的個體，有自己的想法和需求。但如果沒有真誠的溝通，家庭成員之間易產(chǎn)生矛盾和誤會。因此，我們要學(xué)會傾聽家人的心聲，理解他人的需要。只有真誠相待，才能化解矛盾，增進對彼此的尊重和信任。
第三，誠信家風(fēng)需要家庭成員的守信承諾。誠信需要不僅體現(xiàn)在我們的言行舉止中，更需要以承諾的方式延伸到家庭的方方面面。承諾是一種責(zé)任和義務(wù)，也是家庭成員間信任的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該珍視自己的承諾，不輕易給予，但一旦給出，就要努力履行。只有守信承諾，我們的家庭才能和諧穩(wěn)定。
第四，誠信家風(fēng)需要家庭成員的合作共贏。家庭是一個緊密的群體，每個人的行動都會對整個家庭產(chǎn)生影響。誠信家風(fēng)的實踐需要家庭成員之間的緊密合作和相互支持。家人之間應(yīng)該相互幫助，互相尊重，共同努力創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。只有通過合作共贏，我們的家庭才能更加團結(jié)和富有活力。
最后，誠信家風(fēng)需要家庭成員的持續(xù)努力和互相鼓勵。誠信家風(fēng)的實踐是一個長期的過程，需要家庭成員不斷地提高認識，增強自身的誠信意識。我們應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不足之處，相互之間進行誠信教育和倡導(dǎo)。只有持續(xù)努力，我們的家庭才能不斷進步和發(fā)展。
總之，誠信家風(fēng)的實踐是建設(shè)幸福家庭和和諧社會的重要途徑之一。我們每個家庭成員都應(yīng)該認識到誠信的重要性，并付諸實踐行動。只有家庭成員之間真誠溝通，守信承諾，合作共贏，持續(xù)努力，我們才能共同建設(shè)出一個誠信的家庭，為社會的繁榮貢獻自己的力量。讓我們攜手共建誠信家風(fēng)，共同創(chuàng)造美好的未來。
家風(fēng)實踐心得篇七
家風(fēng)家訓(xùn)是家庭文化的重要組成部分，它是一代又一代家族積淀下來的文化傳承，體現(xiàn)著家族成員的觀念、價值和行為準則。在現(xiàn)代社會中，由于人們生活方式的改變和社會環(huán)境的變遷，家風(fēng)家訓(xùn)正在逐漸喪失。家庭文化的傳承成了急待解決的問題。而本人通過參與家庭傳統(tǒng)節(jié)日、孝敬親人、交流溝通等方面的實踐，認為家風(fēng)家訓(xùn)的傳承應(yīng)該從實踐中行動起來。
第二段：節(jié)日傳統(tǒng)的實踐。
在傳承家風(fēng)家訓(xùn)的過程中，家庭傳統(tǒng)節(jié)日是一個重要的載體。傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的瑰寶，它體現(xiàn)了一個民族的歷史文化、信仰價值和生活方式。而家族的傳統(tǒng)節(jié)日則更加深刻地反映出家族的歷史淵源和文化風(fēng)貌。在家庭傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以更深地感受到家庭的溫暖和親情。例如，春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，我們可以參與家族的年夜飯活動，與家人歡聚一堂，品嘗傳統(tǒng)美食，互相交流關(guān)心，這也是傳承家族親情的一種方式。
第三段：孝敬親人的實踐。
孝敬親人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳承家風(fēng)家訓(xùn)的重要方面。隨著社會的發(fā)展，親情關(guān)系逐漸淡薄起來，家庭關(guān)系也在發(fā)生著變化，孝敬父母、關(guān)愛親人的理念需要持續(xù)傳承。我們需要從實踐中行動起來，用實際行動來表達對親人的關(guān)愛和孝心。例如，在家庭聚會中，我們需要主動與長輩交流接觸，表達對他們的敬意和感激之情，用細節(jié)中的關(guān)懷來傳承家庭溫情。
第四段：溝通交流的實踐。
一個家庭的和諧需要家族成員之間的溝通交流。但隨著社會信息化的大發(fā)展，家庭成員之間溝通方式越來越單一，家族傳承也受到影響。因此，進行溝通交流也是我們傳承家風(fēng)家訓(xùn)的重要途徑。例如，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)工具將家族成員聯(lián)系在一起，定期進行固定時間的家庭聚會，進行互動交流和學(xué)習(xí)，加深彼此之間的理解和了解。
第五段：總結(jié)。
家風(fēng)家訓(xùn)是家族文化傳承的重要組成部分，但傳承主要靠的是實踐。在日常生活中，我們需要把家風(fēng)家訓(xùn)的理念和行為貫穿到每一個細節(jié)中，通過孝敬親人、參與家庭傳統(tǒng)節(jié)日、溝通交流等實踐來落實。只有這樣，我們才能更好地傳承家族文化，感受家族情感，從而締造一個和諧溫馨、具有濃郁文化魅力的家庭。
家風(fēng)實踐心得篇八
校有校規(guī)家有家風(fēng)是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問道“家風(fēng)是什么?你家有什么家風(fēng)?”這些問題，很多人就會傻眼了。不用擔(dān)心，今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L(fēng)。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個壞名聲會一下子在街坊鄰居間傳開，一傳十，十傳百，很快就沒有人愿意和這家人交往，這時候再想改，就來不及了?？梢哉f家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個無形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長，讓他們走得更遠！
家風(fēng)也可以代表一個國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風(fēng)氣，一個國家、一個朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會風(fēng)氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！
俗話說：“無規(guī)矩不成方圓，”也就是說國有國法，家有家風(fēng)。我的家風(fēng)是：“誠實做人，好好學(xué)習(xí)”。
“多讀書才會有知識，有了知識才會有眼界！”這是奶奶常用來教育爸爸的話。由于奶奶沒有文化，所以她十分重視學(xué)習(xí)，也把所有的寄托都放在了爸爸的身上，在爸爸上學(xué)的年代，人們還不太重視讀書，可奶奶嘗盡了文盲給自己帶來了太多的不便。于是，特別支持爸爸讀書，寧可自己苦著，累著。
“知識改變命運”，在爸爸的身上得以體現(xiàn)。沒事的時候，他總是書不離手。后來不知不覺中，他的這種習(xí)慣影響了我。在我還是小孩子的時候，爸爸就給我買了很多書，每晚睡覺前，他們就會給我講故事，講的次數(shù)多了，我?guī)缀蹩梢园岩槐竟适聲鴱念^講到尾。家里一來客人，我就會拿著故事書給他們講，還真像個小大人兒呢！慢慢的我長大了，開始自己認字了，于是就學(xué)爸爸的樣子，總是拿著一本書看。有時還會學(xué)著老師的樣子，在黑板前講課。隨著我識字量的增加，我可以讀很多書了。讀書對我的幫助很大，每次寫作文都可以把從書中積累下來的詞句放在里面。為此，也沒少得到老師的夸獎。
媽媽教育我謙虛，二年級的時候一次考試，我考了全班第一，回家以后我得意洋洋的告訴了媽媽。媽媽說：“女兒真棒，再接再厲?！薄安贿^要記住你的驕傲已成為歷史，以后更要戒驕戒躁?！?/p>
三年級的一次期中考試，我考得不太理想，在回家的路上，心里很是忐忑，但是回到家，媽媽卻對我說：“失敗不可怕，可怕的是就此跌倒，你要以此為起點，爭取下次更好的成績?！比缓?，媽媽和我一起做了試卷分析，在以后的學(xué)習(xí)中，我抓緊自己不足之處，希望在期末考試中，取得優(yōu)異成績。
作為一個中國人，我們一定要發(fā)揚好好學(xué)習(xí)這種精神。只有這樣，我們的祖國才會更加強大。
家風(fēng)實踐心得篇九
作為一個家庭的成員，誠信是我們應(yīng)該時刻保持的品質(zhì)。誠信不僅僅是在與人交往的過程中展現(xiàn)，更是一種對自己負責(zé)任的態(tài)度。在家庭中，誠信更是一種基本的道德要求。以下是我在誠信家風(fēng)實踐中得到的一些心得體會。
首先，誠信是家風(fēng)的基石。一個家庭只有以誠信為基礎(chǔ)，才能建立起和諧、穩(wěn)定的家庭關(guān)系。在我的家庭里，父母都是坦誠待人、言而有信的人。他們一直教育我要對自己的承諾負責(zé)，要勇于承擔(dān)自己的錯誤。由于他們始終堅守著誠信的原則，我也意識到誠信的重要性，并從小養(yǎng)成了遵守承諾、誠實守信的好習(xí)慣。這種信任和誠信成為我們家庭的紐帶，讓我們的家庭始終充滿著溫暖和諧的氛圍。
其次，誠信家風(fēng)需要一代接一代傳承。家風(fēng)是一種道德觀念和家庭價值觀的傳承，每一代人都有責(zé)任將這種誠信家風(fēng)傳給下一代。我在家庭教育中深感父母的努力和刻苦。他們時常給我講述他們的家庭傳統(tǒng)和家風(fēng)，讓我明白誠信家風(fēng)的重要性。在我的成長過程中，我見證了他們誠信行為的典范，這也激發(fā)了我傳承誠信家風(fēng)的決心。誠信家風(fēng)需要一代代勇于承擔(dān)責(zé)任和做出榜樣的人，這樣才能實現(xiàn)家庭的持續(xù)發(fā)展和進步。
再次，誠信家風(fēng)是日常生活中的一種境界。每當我面臨選擇的時候，我始終會根據(jù)自己的良心和道德底線來考慮。通過誠信的行為塑造自己的家風(fēng)，才能日積月累形成一種自覺和習(xí)慣。在與人相處和處理事務(wù)中，我盡量做到真實、誠實、守諾。我認為這些行為不僅使我受益，也能夠贏得別人的尊重和信任。在家庭中，我盡量避免說謊、做假、失信的行為，和家人之間保持透明和坦誠的溝通，這種習(xí)慣也在日常生活中慢慢地影響著我。
最后，誠信家風(fēng)的實踐需要多方面的支持。家庭、學(xué)校、社會三者之間形成了一種互補和共同發(fā)展的關(guān)系。在家庭中，我得到了父母的引領(lǐng)和教育，我的誠信家風(fēng)幾乎全部來源于他們的影響。在學(xué)校里，老師們不僅教給了我誠信的理念，更通過榜樣和規(guī)則的制定來引導(dǎo)我們實踐誠信。社會的各種活動和機制也提供了培養(yǎng)誠信家風(fēng)的平臺和機會。比如，公共場所的誠信宣傳廣告、社會組織的義工活動等，這些活動引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注誠信，爭做誠信的好公民。這種多方面的支持和幫助是我們樹立誠信家風(fēng)不可或缺的。
總之，誠信家風(fēng)實踐是一項持久的任務(wù)。我堅信，只有通過家庭的實踐和傳承，才能建立起真正的誠信家風(fēng)。而這種家風(fēng)不僅僅關(guān)乎我們自己的家庭，更關(guān)乎整個社會的和諧與穩(wěn)定。全社會應(yīng)該共同努力，用實際行動踐行誠信，在大家的共同努力下，正信正行的家庭將會在未來社會中發(fā)揮越來越大的作用。
家風(fēng)實踐心得篇十
誠信是一種寶貴的道德品質(zhì)，在當今社會中越來越受到重視。作為一個家庭的基本單位，家庭的誠信家風(fēng)對個人的成長和社會的和諧發(fā)展起著重要的作用。通過實踐和體驗，我深深地體會到誠信家風(fēng)的重要性和其給予我們的正能量。本文將圍繞“誠信家風(fēng)實踐心得體會”展開闡述。
第二段：誠信構(gòu)建親情
在家庭中，誠信是建立和諧親情的基礎(chǔ)。我清楚地記得，小時候我在學(xué)校被老師表揚后，急忙回家告訴媽媽這個好消息，媽媽笑著對我說，“孩子，做人重要的是有誠信，你要一直保持這樣的優(yōu)秀表現(xiàn)?！边@句話對我產(chǎn)生了深遠的影響，也成為我日后不斷努力學(xué)習(xí)和努力工作的動力。因為知道家人對信任我們的期待，我們更加不能辜負他們，要通過自己的行為來證明自己的誠信。
第三段：誠信成就友情
在家庭中，誠信也是培養(yǎng)友情的關(guān)鍵。我的弟弟是一個特別要好的朋友，他那種保持承諾力和對話的透明度，一直讓我感到非常羨慕和欽佩。一次，我答應(yīng)我弟弟幫他完成一件事，但由于一些原因，我沒有實現(xiàn)自己的承諾。當我向弟弟道歉時，他并沒有生氣，而是對我說：“我們是親人，你只是忘記了，以后記得要做到哦?！边@個時候，我才真正意識到親情和友情的力量，它們都是建立在彼此的信任和誠信上的。
第四段：誠信啟迪愛情
在家庭中，誠信是維系愛情的基石。我父母的恩愛夫妻就是最好的例子。他們經(jīng)常在一起商量所有的事情，從不攜帶私心雜念。他們秉持誠實和信任，對彼此敞開心扉，將愛情培養(yǎng)得更加沉穩(wěn)和優(yōu)質(zhì)。每當我看到他們坦誠相待，我總能從中受到啟發(fā)。我明白，只有通過誠信和信任的相互付出，我們才能在愛情中獲得真正的幸福。
第五段：誠信促進社會和諧
一個家庭中的誠信家風(fēng)，不僅僅是對家庭成員之間的互動有益，而且對整個社會也有積極的影響。家長的誠信家風(fēng)將傳遞給下一代，從而為社會增添了更多的正能量。誠信是社會中的一種普世價值觀，在商業(yè)活動、公共服務(wù)和社會交往中都有著重要的地位。只有通過每個家庭的努力，才能構(gòu)建起相互尊重、互信共治的和諧社會。
結(jié)尾：
在這個瞬息萬變的社會中，我們更應(yīng)該堅守誠信家風(fēng)。家是我們成長的搖籃，誠信是我們走進社會、成就未來的底蘊。只有通過誠信的實踐和體驗，我們才能培養(yǎng)愛與責(zé)任感，并鼓勵他人也秉持誠信。誠信家風(fēng)實踐心得體會讓我認識到誠信的力量是無窮的。只有我們每個人都秉持誠信，才能為家庭、社會、乃至整個世界增添更多的和諧和溫暖。
家風(fēng)實踐心得篇十一
如果說家庭是田園，我是小苗兒，那么家風(fēng)便是陽光，而家訓(xùn)便是雨水。要想茁壯成長，必定少不了二者的陶冶。
我家的家訓(xùn)很簡單：“善小而為，久之成大德”。小時候?qū)熘鴫ι系摹吧菩《鵀?久之成大德”這九個字并不能理解。但我卻依稀記得上幼兒園時的那次家庭故事會。大概情節(jié)已經(jīng)忘卻，但是其中的道理卻記憶深刻：即使是弱小的動物，它們的善行也絕不會白費。做人也是一樣，“積小善可成大德”。從那時開始，我心里埋下了“善”這顆種子。
小時候，我經(jīng)常被忙碌上班的父母鎖在家里，通過見方的窗戶只能看到窄小的藍天和細小的風(fēng)景，這樣，家風(fēng)家訓(xùn)對我們的成長就更是至關(guān)重要。有人說過：一個人的優(yōu)良氣質(zhì)很大部分取決于家庭的教育。我的父母也是深切認識到這點的，所以他們總是盡力以身作則。不茍言笑的父親更是以此為準則，細微地影響著我們。
一路上，我仔細回味著爸爸的話語，我的心恍如被洗滌一遍了。的確，大與小是相對。古人云：“不善小事，何以成大器”。如果不屑做平凡細小的事，最終只能成為“語言的巨人，行動的矮子”。
社會公德心、自身的道德底線……良好家風(fēng)的保持，長輩做好表率，后輩定能更好地傳承。“入幽蘭之室，久而不問其香……”自呀呀學(xué)語開始，爺爺奶奶照顧我的朝夕中，教會我明辨美丑是非善惡。盡管有些事對于別人來說無關(guān)緊要，可對于我來說卻會自覺慎重地做出選擇。因此我越來越自律，能自覺將美德融成了自己的習(xí)慣。
正是由于良好的家風(fēng)家訓(xùn)的牽引、源于家庭的熏陶，我已從一株初見藍天的小苗兒逐漸長成了一棵婀娜多姿的小樹。我相信我一定會記住家訓(xùn)，好好傳承良好家風(fēng)，成為一棵枝繁葉茂的蒼天大樹的。
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家風(fēng)實踐心得篇十二
第一段-引入實踐的重要性（200字）。
實踐是人們獲得知識和經(jīng)驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關(guān)鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質(zhì)和規(guī)律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應(yīng)用所學(xué)的知識，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經(jīng)驗和豐富自己的人生。
第二段-實踐能提高學(xué)習(xí)效果（200字）。
實踐是學(xué)習(xí)最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內(nèi)涵和外延，還可以通過實際操作中出現(xiàn)的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學(xué)習(xí)語言時，則要進行大量的口語練習(xí)，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學(xué)習(xí)變得更加具象、生動，提高學(xué)習(xí)效果。
第三段-實踐有助于培養(yǎng)實用技能（200字）。
實踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設(shè)備的操作，學(xué)會使用它們完成具體的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習(xí)，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學(xué)會與人相處和協(xié)作，提高自己的社交能力。
第四段-實踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）。
實踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進步和突破。
第五段-總結(jié)實踐對個人發(fā)展的重要性（200字）。
綜上所述，實踐對個人發(fā)展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經(jīng)驗和知識，提高學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)實用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實踐是一種積極主動的學(xué)習(xí)方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。
家風(fēng)實踐心得篇十三
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪ソ邮軐嵺`的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
家風(fēng)實踐心得篇十四
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強了我對本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局。
實踐，偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實踐經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標準。
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認為認識應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙?，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?/p>
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認識世界和改造世界“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
劉堃。
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機關(guān)干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關(guān)干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時常總結(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得毛澤東《實踐論》讀書心得1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎(chǔ)上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此?！罢J識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知。《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍嵺`。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
家風(fēng)實踐心得篇十五
一個月的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。
一起去實踐吧，去看看另一個世界。
家風(fēng)實踐心得篇十六
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
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家風(fēng)實踐心得篇十七
每一位國家棟梁，無不都是經(jīng)過家庭這個“煉鋼爐”洗禮的，家風(fēng)是融化在炎黃子孫血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的'品格，是我們立世做人的風(fēng)范，是我們工作生活的格調(diào)；家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，黨員干部的家風(fēng)更是與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。
共產(chǎn)黨員以天下為己任，家風(fēng)應(yīng)更嚴，偉人周恩來的家風(fēng)小故事，如今讀來依然感動。新中國初級，周恩來擔(dān)心有親戚利用他的影響謀私利，于是提出給大家立規(guī)矩。他說：“我這里擬了十條家訓(xùn)，念給你們聽聽，如果沒有意見，每個人就抄一份放在身上，便于隨時提醒自己。以后我們周家的親戚朋友來了，也要發(fā)一份給他們，大家都要嚴格遵守?！睆摹安辉S動用公家的汽車”到“在任何場合都不要說出與我的關(guān)系，不要炫耀自己”，這十條家規(guī)為其親屬所恪守，為世人樹立了榜樣。
黨員干部要在“兩學(xué)一做”中立家規(guī)、正家風(fēng)，開始可能會讓人感覺不舒服，但也幫助人長記性、嚴修身、守規(guī)矩、不跌跤。古人所謂“齊家”，就是整飭家風(fēng)。立家規(guī)、正家風(fēng)就是要把黨員干部身上的不實行為、虛浮作派去掉，培養(yǎng)造就求實、務(wù)實、踏實的品性，做合格黨員，做模范黨員。
家風(fēng)實踐心得篇十八
家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭；好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家風(fēng)家教，滲進子孫后代的血液，滲進社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。
家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家風(fēng)家教與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標。
孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進入孩子眼睛的行為和進入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家風(fēng)家教會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。
家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過日常生活影響孩子的'心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。
優(yōu)良的家風(fēng)家教就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。
家風(fēng)實踐心得篇十九
實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經(jīng)驗的總結(jié)，更是在實踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學(xué)會了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結(jié)合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經(jīng)歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠?qū)€人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標。
家風(fēng)實踐心得篇二十
今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會實踐活動中，我參加了大學(xué)生就業(yè)培訓(xùn)班，設(shè)置商業(yè)攤位，大學(xué)生自主決定營銷方案的工商模擬市場。這次實踐的所見所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗到什么是實踐，投身于社會，體驗生活，充實自己，也使我增進了好多關(guān)于這方面的知識，還體會到勞動的艱辛，積累了許多經(jīng)驗，將來也更容易讓自己接觸社會，實現(xiàn)自身的價值。
曾經(jīng)，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導(dǎo)講師專門為我們大學(xué)生上了一次培訓(xùn)課，和這么多的大學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流之下，享受就業(yè)經(jīng)驗，學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識，帶領(lǐng)我們從新的角度去看問題，思考問題，重新深入認識社會、踏入社會，期間讓我深深感受到這社會競爭激烈，同時清醒地意識到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓(xùn)中，雖然我還沒有畢業(yè)，但這已使我對社會有了一個初步的認識，從中也認清了自己的位置。通過這個就業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，感觸很多。不知不覺中，有所體驗、有反思、有感悟、有成長，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中有了更加明確的方向和目標，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個目標前進，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。
炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個人都帶著自己的熱情與激情走進了那個“自主經(jīng)營”的小生活，我們大學(xué)生都想要為了充實一下自己的假期生活，積極地當起了“小老板”，學(xué)會做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對這樣的實踐，我有著不一樣的親身感受，不過還是感覺蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機會，所以就該好好學(xué)習(xí)、實踐。機會，為我提供了一個社會實踐的鍛煉自己的平臺，學(xué)到了很多大學(xué)書本學(xué)不到的知識，也讓我了解到以前從未接觸過的事情，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進一步接近社會。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開始，感覺自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開始。但是經(jīng)過人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來合作做事，在做事過程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時間活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢，真的一點都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺很奇妙，很真實。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實踐活動，使我增長見識，鍛煉自己，體會到了其中的苦與樂，并對生活、對社會有了更深的了解。
這次暑期實踐，已經(jīng)讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認識了自己所學(xué)的和實際的應(yīng)用，以后在學(xué)習(xí)或工作過程中會更加注重與實際的結(jié)合，更能體現(xiàn)到我們大學(xué)生的適應(yīng)能力，在實踐中增長見識，還意識到實踐的重要性，對實踐有深刻的體會。從實踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己有用的東西。通過實踐，我又一次感受充實，感受著成長，許多東西給了我人生啟迪，。在未來的道路，不管是學(xué)什么做什么，都要實現(xiàn)自己的價值。如今，身為大學(xué)生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢想，有了目標，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時讓自己認識更多，接觸更多。我相信：只要積極樂觀主動地去學(xué)習(xí)，我的付出，一定會收獲不少。
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