在一個信息爆炸的時(shí)代，總結(jié)是我們從海量信息中篩選有效內(nèi)容的重要手段。提高自己的寫作能力，需要不斷練習(xí)和積累。以下是小編為大家整理的健康飲食總結(jié)，供大家參考。
級語文課本內(nèi)容篇一
摘要：在新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教育工作者們大力倡導(dǎo)高效課堂、互動課堂，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、主動性和互動性。師生互動不僅可以極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，進(jìn)而促進(jìn)師生合作，高效地完成語文教學(xué)任務(wù)。在互動過程中，推進(jìn)了教與學(xué)的融合，促進(jìn)教師教學(xué)工作的完善和學(xué)生身心的全面發(fā)展。因此，研究如何增強(qiáng)師生互動十分必要。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；新課改；教學(xué)；師生互動。
一、中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析。
語文課程長期以來被相當(dāng)部分的學(xué)生認(rèn)為是最為缺乏趣味的課程之一，這就導(dǎo)致學(xué)生們?nèi)狈φZ文學(xué)習(xí)濃厚的求知欲。而在一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示中，農(nóng)村中學(xué)60%以上的教師教法陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)消極被動，語文課堂學(xué)習(xí)效果堪憂，進(jìn)而致使學(xué)生學(xué)習(xí)后勁不足，難以適應(yīng)新課改對中學(xué)語文提出的種種要求。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
（1）中學(xué)語文教學(xué)仍受“一切為了高考；一切為了成績”思維的錯誤引導(dǎo)，把成績視作教學(xué)的唯一目標(biāo)。
（2）困于因材施教，對待不同學(xué)生尚不能采用多元化教學(xué)，使得部分學(xué)生“偏向走”。
（3）部分老師教學(xué)方法陳舊、思想落后，未根據(jù)新課改的要求來規(guī)劃中學(xué)語文課堂教學(xué)。這就使得教學(xué)實(shí)施與教學(xué)檢驗(yàn)之間出現(xiàn)分歧。
（4）教師一味地單向輸出，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，影響學(xué)習(xí)的效果。
（5）教學(xué)過程中對待學(xué)生有失公平。過分偏袒成績優(yōu)等生，不重視學(xué)習(xí)欠佳學(xué)生，甚至對待學(xué)習(xí)能力不足者態(tài)度惡劣。易于導(dǎo)致語文教學(xué)過程中的兩極分化。
二、新課改中學(xué)語文教學(xué)中師生互動的關(guān)鍵點(diǎn)。
師生互動是師生在教學(xué)活動中產(chǎn)生的心理、行動等方面的雙向交流，是在教育教學(xué)過程中為完成共同的任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的一種動態(tài)教學(xué)過程，這對于新課改中學(xué)語文教學(xué)的有效落實(shí)意義重大。針對以上中學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，為適時(shí)糾正錯誤教學(xué)行為、增強(qiáng)教學(xué)過程中的師生互動，我們提出新課改中學(xué)語文教學(xué)中師生互動的幾個關(guān)鍵點(diǎn)。
（一）學(xué)生主體性。
傳統(tǒng)教學(xué)受應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，以教定學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)習(xí)過程中的地位和作用。長期對學(xué)生單向的知識傳輸導(dǎo)致學(xué)生逐漸地失去學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生也就習(xí)慣于被動接受。但是，新課改強(qiáng)調(diào)的是交流課堂，不再是以教師為甲方傳授者、以學(xué)生為乙方接受者的模式?，F(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)中，教師與學(xué)生的地位發(fā)生了變革性的轉(zhuǎn)變，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師在這過程中起輔助作用。
（二）民主平等性。
民主，是指在教學(xué)過程中應(yīng)多采用征求學(xué)生意見的方式方法，使“傳教”與“受教”能夠相互銜接。從某種意義上說，教師不能一味的自我以為式的覺得“該怎么教”，而應(yīng)當(dāng)充分地搜集學(xué)生的意見和建議，聽聽學(xué)生怎么說。在一定程度上采用學(xué)生所期盼的`方式教學(xué)，不僅給學(xué)生得到重視的感覺，更加促進(jìn)了教學(xué)效果的改善。另一方面，學(xué)生和教師的地位是平等的。他們相互學(xué)習(xí)、共同研討、共同提高，成就了良性的教育教學(xué)模式。
（三）尊重差異性。
無可避免地，學(xué)生與學(xué)生之間就個性、愛好、學(xué)習(xí)能力等方方面面存在差異性。然后，傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻忽視了這一點(diǎn)。在備課過程中，過分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)統(tǒng)一、重難點(diǎn)統(tǒng)、作業(yè)統(tǒng)一等等，整齊劃一的思維束縛了學(xué)生的個性發(fā)展，甚至可能阻礙部分學(xué)生的潛力的開發(fā)。因而，我們提倡因材施教，為不同層次的學(xué)生提供私人訂制化的輔導(dǎo)，在他們力所能及的范圍內(nèi)追求提高。
三、在新課改語文教學(xué)中增強(qiáng)師生互動的策略。
（一）師生互動要改變傳統(tǒng)課堂的角色定位。
傳統(tǒng)意義上，教師是教學(xué)任務(wù)的主導(dǎo)者，并對教學(xué)成果承擔(dān)責(zé)任。而學(xué)生，是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的對象。顯然，這種課堂中教師占主導(dǎo)，學(xué)生缺少話語權(quán)。有時(shí)，即使出現(xiàn)教師和學(xué)生、教與學(xué)的沖突，當(dāng)事人雙方也無法進(jìn)行即使溝通和交流，一味地錯誤下去。我們強(qiáng)調(diào)師生互動，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂的角色定位，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，也應(yīng)是主動學(xué)習(xí)的群體。教育工作者不能忽視學(xué)生的主動性和主體性。
（二）師生互動要進(jìn)行交流互動式教學(xué)設(shè)計(jì)。
（三）師生互動要轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學(xué)方式。
新課改要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動與教師進(jìn)行溝通與交流，使得語文課堂也能變得生動起來。首先，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己長期以來的教學(xué)理念，更加注重教學(xué)過程學(xué)生的參與性，給予學(xué)生足夠的空間和自主權(quán)，讓其進(jìn)行自由探索。
（四）師生互動要注重課后師生感情的培養(yǎng)師生互動，不僅在乎教學(xué)，也是教師與學(xué)生之間的人際交往。課堂上，教師用大把的時(shí)間忙于傳授知識，完成教學(xué)安排。那么，課后時(shí)間便是師生之間交往的有效時(shí)間。在這個時(shí)間內(nèi)，我們大可不必繼續(xù)談?wù)摻裉煺n堂上的那道題該怎么解的問題，談?wù)動卸嗌偃藧酆闷古疫\(yùn)動，又有多少人喜歡深夜看小說，學(xué)校的飯菜合不合胃口，最近誰又表現(xiàn)得相當(dāng)活躍，等等。也許這些事項(xiàng)看起來微乎其微，可是對于師生感情的培養(yǎng)卻很有效。學(xué)生對教師有了信任感和追逐情懷，那么課堂內(nèi)容也會被更多的學(xué)生深刻接納。師生互動，不在于一朝一夕，而在于朝朝夕夕。它是一個長期的持續(xù)的教學(xué)轉(zhuǎn)變過程，需要師生雙方用心和情去維系。當(dāng)然，不同教學(xué)風(fēng)格也可以有多樣化的互動方式，將課堂效果和新課改要求完美結(jié)合，是廣大教育工作者追尋的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
級語文課本內(nèi)容篇二
，它像一把金鑰匙，打開了我知識的大門。
是這位良師帶我走進(jìn)了各種境界里。它帶著我，來到了《我的“長生果”》，使我懂得了兩個道理，一個是：作文，首先構(gòu)思要別出心裁，落筆要與眾不同。另一個道理是：作文，要寫真情實(shí)感；作文練習(xí)，入門時(shí)離不開借鑒和模仿，但是真正打動人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。它又帶著我，知道了《鯨》和《松鼠》的生活習(xí)性，了解了《新型玻璃》的各種性能，也讓我知道了人類的科技發(fā)展很快。我來到了《梅花魂》里，知道了梅花的秉性，它引領(lǐng)我暇想，《假如沒有灰塵》，世界又將怎樣，我又從《通往廣場的路不止一條》里得到了道理：人生的道路不止一條，如果一條不能走，要走另一條。我又親眼目睹了《圓明園的毀滅》的歷程，看到了八國聯(lián)軍搶劫圓明園時(shí)的丑惡行徑，激發(fā)了我對八國聯(lián)軍的憎惡，增強(qiáng)了我對祖國的熱愛之情。
語文課本不但是一位良師，還是一位益友。在我怯懦時(shí)，它磨練我的意志，給予我勇氣。一天，我補(bǔ)作文前，媽媽說：“回去時(shí)，我不接你了，你自己回家。”我馬上要跑上樓補(bǔ)作文了，一時(shí)間連連答應(yīng)，可走的時(shí)侯，我又反悔，覺得自己不敢獨(dú)自回家，當(dāng)我正在苦惱的時(shí)侯，我的好朋友——語文課本指引了我，我想到課文《學(xué)會看病》中的一句話：“我知道應(yīng)該不斷地磨練他，在這個過程中，也磨練自己。”我知道，媽媽在磨煉我，所以，我自己走了回去。
我愛你，語文課本，你是我的良師益友。你教給了我知識，教會了我道理，指引著我在人生道路上不斷前進(jìn)。
級語文課本內(nèi)容篇三
（內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)第三中學(xué)）。
摘要：人們常把女性比作鮮花，比作流水。古往今來，我國許多的文學(xué)作品對女性的形象和品質(zhì)都有著高度的評價(jià)，但這些美麗的女子往往以悲劇結(jié)束她們的一生。品評她們的人生軌跡，大體說來，中學(xué)語文課本中的女性形象可分為七種類型。
關(guān)鍵詞：女性形象；悲劇命運(yùn)；分類。
人們常把女性比作鮮花，比作流水，花兒會因有心人的呵護(hù)而明艷怒放，也會因欺凌而枯萎凋謝；流水會因雨露的滋潤奔向大海的懷抱，也會因流經(jīng)沙漠而中道干涸。
古往今來，我國許多的文學(xué)作品對于女性的形象和品質(zhì)有著高度的評價(jià)，既有大家耳熟能詳?shù)乃拇竺琅魇?、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)，也有才華橫溢的蔡文姬、蘇小妹、李清照，還有志向高遠(yuǎn)的花木蘭、穆桂英，更有忠于愛情、誓死不屈的劉蘭芝、杜十娘……但這些冰清玉潔、鐘靈毓秀的美麗女子往往成為政治婚姻的犧牲品，或者成為男子玩弄的對象，更有不幸者成為大丈夫英雄好漢們的刀下祭品。
她們的悲劇命運(yùn)與她們所處社會背景密不可分。封建社會下的中國女性苦難深重，約束她們的是所謂的“三從四德”“七出之條”和男尊女卑的思想。這些都是封建禮教的產(chǎn)物，可以說封建禮教和封建家長制是導(dǎo)致她們悲劇性命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
第一種類型是所謂的貞婦烈女。如，《紅樓夢》中自刎明志的尤三姐，《杜十娘怒沉百寶箱》中攜寶沉江的杜十娘。馮夢龍筆下的杜十娘生得“渾身雅艷、遍體嬌香”只“可憐一片無瑕玉，誤入風(fēng)塵花柳中”。套用現(xiàn)代詞匯，杜十娘絕對稱得上“風(fēng)云人物”。她為了擺脫被人侮辱玩弄的生活，經(jīng)過長期考驗(yàn)和尋覓，她見李布政公子李甲“忠厚老誠”，決計(jì)以身相許。在得知自己被出賣后，悲憤之余也從愛情的旋渦中覺醒，看清了李甲“見利忘義，惑于浮議”的本性。抱著自己數(shù)年來所積累的萬金珠寶一并投江自盡。尤三姐、杜十娘她們以死來譴責(zé)背叛愛情者，以死來i衛(wèi)人的尊嚴(yán)。雖然值得同情，但也只能敬而遠(yuǎn)之，不可效仿。
第二種類型當(dāng)屬善良勤勞但又遭受壓抑迫害的女子。她們安分守己，與人為善，但最終遭到來自丈夫、公婆乃至封建迷信的欺壓迫害而致死。
從《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》一文的女主人公講起。這個女子有點(diǎn)像電視劇《渴望》中的`劉慧芳。她年輕貌美時(shí)為情所迷，下嫁于氓。她在日夜操勞中容顏凋謝，這時(shí)，她得到的卻是“氓”的負(fù)心、虐待以至休棄。當(dāng)她靜下心來，獨(dú)自傷心反省之時(shí)，以“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽?！备嬲]后人不可過分地為情所迷。
再說《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，這是一個美麗、賢惠、多情的女子，更難得的是她和丈夫焦仲卿還“二情同依依”。這樣的夫妻本應(yīng)幸福地生活，可是婆婆卻故意刁難，逼迫兒子休妻。在雙方家長的逼迫下，這對有情人最終只能以死殉情，但也難以掩蓋劉蘭芝以死做無聲反抗的悲劇性。
即使是貴為洞庭龍王的愛女，《柳毅傳》中的小龍女也品嘗到父母包辦婚姻的苦果。她比劉蘭芝更不幸，劉蘭芝好歹還有個丈夫能訴訴苦，得到一點(diǎn)體貼關(guān)心。小龍女丈夫是個花心大蘿卜，喜新厭舊，公婆責(zé)罰小龍女荒郊牧羊。多虧遇上柳毅這位吉人，光明磊落的護(hù)花使者仗義傳書，最終在叔父錢塘君的救援下，脫離苦海。
還有兩個被稱為“掃帚星”“白虎星”的女子，一個是唱著“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來這般順?biāo)浦?。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”的竇娥。這一曲唱詞不僅是對神權(quán)的大膽譴責(zé)，更是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定?？v觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也展現(xiàn)了她性格中溫順善良的一面。
另一個是念叨著“我真傻，真的……”魯迅《祝?！分械南榱稚?，她在兩個丈夫都死了、兒子阿毛被狼吃掉的情況下來到魯鎮(zhèn)，討生活，求生存。然而，祥林嫂還是沒有擺脫死亡的命運(yùn)。當(dāng)然，她死亡的主要原因緣于封建禮教的迫害，另外與封建迷信思想的狠命一擊也分不開。
第三種類型是女英雄形象，花木蘭、穆桂英、梁紅玉、樊梨花、馮婉貞等，她們都是在抗擊侵略的戰(zhàn)爭中成為文學(xué)作品謳歌的巾幗英雄的?！赌咎m詩》的結(jié)尾只是講木蘭恢復(fù)女妝后“出門見伙伴，伙伴皆驚忙”。只有在動畫片中，善良的人們給木蘭安排了與軍營伙伴接為連理的美好結(jié)局?！端疂G》中的一些女英雄，如扈三娘的形象，她們在書中與其說是受到贊美，還不如說成了作者有意制造的噱頭，平添了幾分笑料。
參考文獻(xiàn)：
賀義廉。中學(xué)語文教材中女性形象的情感教育價(jià)值［j］。教學(xué)與管理，（12）。
級語文課本內(nèi)容篇四
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。
小學(xué)生語文作為一種語言，確立一套恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的模式，顯得尤為重要。課改帶來的好處不言而喻：注重學(xué)生的能力，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，知識標(biāo)準(zhǔn)更適合學(xué)生，適應(yīng)時(shí)代?，F(xiàn)代教育評價(jià)不僅可以發(fā)揮檢查、鑒定、診斷等證明作用，而且更重要的是發(fā)揮導(dǎo)向、激勵與調(diào)控等改進(jìn)功能。希望確立一套恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)小學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力的模式，顯得尤為重要。能力和成績：我們當(dāng)然要能力，能力的體現(xiàn)包括成績高，成績是一個方面，成績高當(dāng)然是有能力的表現(xiàn)，能力低的人應(yīng)該成績低。但也不能死板的靠紙上的答題考察，科學(xué)全面的考查出的成績才是真實(shí)能力的體現(xiàn)！
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。
當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。
首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。
總之，在今后的教學(xué)工作中，我會更加努力，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提升自己的教學(xué)能力。用心讀懂學(xué)生、讀懂教材、讀懂課堂。我要我的課堂有濃厚的語文味和快樂的笑聲，構(gòu)建和諧高效的語文新課堂。
級語文課本內(nèi)容篇五
1、人們都稱“桂林山水（）”，“甲”的意思是（）。我看見過（）的大海，玩賞過（）的西湖，卻從沒看見過（）這樣的水。漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）。這一部分寫了桂林的（），先與大海、西湖（），再運(yùn)用了（）和（）的修辭手法，寫出了桂林水的三個特點(diǎn)（）、（）、（）。
2、我攀登過（）的泰山，游覽過（）的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真（）啊，（），（），像（），像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，（），（），好像（）。這一部分寫了桂林的（），先與（）、（）作比較，運(yùn)用了（）、（）和（）的修辭手法。
3、這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水圍繞著這樣的山，再加上空中（），山間（），江上（），讓你感到走進(jìn)了（），真是“______________________________”.
4、隨著山勢，溪流（），（），（），（），溪聲也（）變換調(diào)子。
5、五岳：東岳：（），西岳：（），南岳：（），北岳：（），中岳：（）。
6、五大淡水湖：（），（），（），（），（）。
7、第二次世界大戰(zhàn)前，我們家六口人全靠父親一人工作（），生活很（）。母親常安慰家里人：“一個人只要（），（），就等于有了（）?！?/p>
8、父親是汽車修理廠的技工，技術(shù)（），工作（），深得老板的（）。他（）的是能有一輛屬于自己的汽車。
9、一個寒冷的冬天，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群（）的人。他們（），（）。（）的沃爾遜人，家家燒火做飯，（）他們。這些逃難的人（）地吃起來。只有一個人（），這是一個（），（）的年輕人。這是一個（）的年輕人。他就是后來成為（）大王的（）。
10、突然，一只幼龜把頭（）出巢穴，卻（），似乎在（）外面是否安全。正當(dāng)幼龜（）時(shí)，一只（）突然飛來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，（）把它拉到沙灘上去。
11、向?qū)s（）地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！毕?qū)У模ǎ衼砹送閭円黄埃ǎ钡暮艉?。向?qū)Вǎ┑乇鹉侵恍↓敚蠛１既?。那只（）眼見到手的美食丟掉，只好（）地飛走了。
12、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照（），往往會產(chǎn)生（）。
13、三次不同的試驗(yàn)證明，蝙蝠夜里飛行，靠的不是（），它是用（）和（）配合起來探路的。它一邊飛，一邊從（）發(fā)出一種聲音。這種聲音叫做（）。超聲波像（）一樣向前（），遇到（）就反射回來，傳到蝙蝠的耳朵里。
14、雷達(dá)的天線就像是蝙蝠的（）。雷達(dá)發(fā)出的無線電波就像蝙蝠的（）。雷達(dá)的熒光屏就像是蝙蝠的（）。
15、夜鶯的歌聲打破了（），這歌聲停了一會兒，接著又用一股新的（）唱起來。他們發(fā)現(xiàn)就在很近很近的地方，有個孩子（）在河岸邊上，耷（）著兩條腿。他（）著頭，（）一件顏色跟樹葉差不多的綠上衣，手里（）著一塊木頭，不知在（）什么。
16、小孩有時(shí)候（），有時(shí)候（），有時(shí)候（），還用腳把球果踢起來。
17、《夜鶯的歌聲》中“野獸”指的是（），從“不慌不忙”這個詞語中可以看出小夜鶯的（）。小男孩用夜鶯叫得次數(shù)表示（），用杜鵑叫得次數(shù)表示（）。從這里可以看出小男孩是一個（）的孩子。
18、請寫出《小英雄雨來》的六個小標(biāo)題：（）、（）、（）、（）、（）、（）。
19、?。。ǎ┞犚娏?，（）聽見了，（）聽見了，（）都聽見了，他呼喚的是：和平！和平！和平！“如約”指的是（）和（）有約定。他們的約定是（）。
20、雨來和外號小夜鶯的兩個孩子相同的特點(diǎn)是：他們熱愛（），在敵人面前表現(xiàn)得（）、（）；不同的是雨來（）本領(lǐng)強(qiáng)，小夜鶯學(xué)（）。他們都是我們學(xué)習(xí)的（）。
21、《一個中國孩子的呼聲》和《和我們一樣享受春天》中的孩子們都希望要維護(hù)（），制止（），都希望生活在戰(zhàn)火中的孩子們能（）。
22、雨來像（）抖著頭上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹著氣，望著媽媽笑。
23、那雙手就像（），扭著雨來的兩只耳朵，向兩邊拉。
24、早晨，我在綠地里面的（）上做操，安靜在（）。她走得很（），沒有
一點(diǎn)兒（）?！l都有（），誰都可以（）。
在這個（）的早晨，安靜告訴我這樣的道理。安靜是一個（）,()的女孩。
25、但它掙扎著，極力（），我感到（）在我手中（），那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的（）啊！竟使它可以（）的外殼，在沒有（）、沒有（）的磚縫里，（），（），()它僅僅只活了幾天。
那一聲聲（）的跳動，給我極大的（），這就是我生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地（）它。一切全由我自己決定，我必須對自己（）。
雖然生命（），但是，我們卻可以讓（）。
《生命生命》作者從（），（），（）三個事例中引發(fā)了對生命的思考：____________________________________。
26、當(dāng)花兒落了的時(shí)候，藤上便（），它們一個個（），襯著那（）。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了（）。
幾場春雨過后，到那里走走，常常會看見許多（），（）。雞，鄉(xiāng)下人家（）總要養(yǎng)幾只的。從他們的（）走過，肯定會瞧見一只母雞，（）一群小雞，在竹林中（）；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。
天邊的（），向晚的（），頭上飛過的（），都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅（）。
27、默寫古詩《鄉(xiāng)村四月》作者（）_______________，__________________。_______________，__________________。山原：（）。
白滿川：（）。川：（）。子規(guī)：（）。了：（）。這首詩不僅表現(xiàn)出詩人對（）的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對（）的贊美。
28、默寫古詩《四時(shí)田園雜興》作者（）。_______________，__________________。_______________，__________________。雜興：（）。耘田：（）。績麻：（）。未解：（）。供：（）。傍：（）。詩人描寫了（）以及（）的情景，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的（）、（）、（），流露出詩人對（）的贊揚(yáng)。
29、默寫古詩《漁歌子》作者（）_____________，_______________。_____________，______________。箬笠：（）。蓑衣（）。這首詩生動地表現(xiàn)了（）。
30、再默寫兩首課外的描寫田園風(fēng)光的詩。
_____________，_______________。_____________，_______________。
_____________，_______________。_____________，_______________。
31、伽利略是17世紀(jì)（）偉大的（）。他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“（）”。他提出的問題（），（）使老師（）。伽利略敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，他帶著這個（）（）做了（）試驗(yàn)，結(jié)果都證明（）的這句話說錯了。他鄉(xiāng)學(xué)生們宣布了試驗(yàn)的結(jié)果，同時(shí)宣布要在（）上做一次（）的試驗(yàn)。伽利略是個（）的人。
32、玉泉的池水（）。坐在池邊的茶室里，泡上一壺茶，靠著（）看魚兒（）地游來游去，真是（）。
33、他高高的（），長得很（），一對大眼睛（）得就像玉泉的水。這是青年人()。
他老是一個人（）站在金魚缸邊，（）看著金魚在水里游動，而且從來不說一句話。這是青年人（）。
他有時(shí)（），把金魚的每個部位（）地畫下來，像姑娘繡花那樣（）；有時(shí)又（），很快地畫出金魚的動態(tài)，仿佛金魚在（）。這是青年人（）。
圍觀的人越來越多，大家（）著，（）著，唯一沒有任何反應(yīng)得是他自己。他好像和游魚已經(jīng)（）了。這是一個（）的青年。
34、《紀(jì)昌學(xué)射》一文飛衛(wèi)讓紀(jì)昌練習(xí)眼力要先練好（）。紀(jì)昌按飛衛(wèi)的要求回家先練（），再練（）。告訴我們（）。
35、扁鵲解釋道：“皮膚病用（）就能夠治好；發(fā)展到（），用（）可以治好；即使發(fā)展到（），（）也還能治好；一旦（），只能（），醫(yī)生再也（）了?！侗怡o治病》告訴我們（）。
36、普羅米修斯把（）帶到了人間。自從有了火，人類就開始用它（），但眾神的領(lǐng)袖（）得知消息后，（），決定給普羅米修斯以（）。火神把普羅米修斯押到（）。普羅米修斯的雙手和雙腳（），被（），他既（），也（），（）的痛苦。后來狠心的宙斯又派一只（）鷲鷹，用它（）。但普羅米修斯沒有（），他的（）真讓我們感動。
37、在古希臘神話中有許多神，天神（），眾神之王（），太陽神（），海神（），冥王神（），智慧女神（）。
[四年級下冊語文精讀課文按課文內(nèi)容填空]
級語文課本內(nèi)容篇六
通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識到小學(xué)語文，首先姓“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語、運(yùn)用母語為主的教育。我們的語文課應(yīng)上出以下幾個特點(diǎn)。
所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味，包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學(xué)必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對語文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會語言文字之美，從而領(lǐng)會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
小學(xué)的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過文本向出國留學(xué)學(xué)生提供一個更活躍、更開闊的語文實(shí)踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語文實(shí)踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課-§體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要體現(xiàn)兒童味。
第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。
第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。
在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《最新小學(xué)三年級語文課本內(nèi)容》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
級語文課本內(nèi)容篇七
1.兩岸連山，略無闕處。
兩岸都是相連的高山，毫無中斷的地方。
2.重巖疊嶂，隱天蔽日。
層層懸崖，排排峭壁像屏嶂一樣，遮蔽了天空，擋住了太陽。
3.自非亭午夜分，不見曦月。
如果不是正午和午夜，看不見太陽和月亮。
4.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
到了夏天江水暴漲，漫上山陵，順流而下逆流而上的（船），都被阻斷隔絕。
5.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
這中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也不認(rèn)為快。
6.春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
在春冬兩個季節(jié)，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的'影子。
7.絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，高懸的瀑布和泉水，急流沖蕩在山峰之間。
8.清榮峻茂，良多趣味。
水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)有很多趣味。
9.每至晴初霜旦，林寒澗肅。
每到天剛晴或下霜的早晨，樹林寒涼山澗寂靜。
10．常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
經(jīng)常有高處的猿猴長久地鳴叫，接連不斷地鳴叫凄涼怪異，在空曠的山谷回旋蕩漾，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。
級語文課本內(nèi)容篇八
中國民歌浩若煙海、色彩斑斕，源遠(yuǎn)流長、代代傳承。在我們嘆服勞動人民無限創(chuàng)造力的同時(shí)，我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，民歌中大量運(yùn)用的襯詞和襯腔，對地方特色的體現(xiàn)及音樂形象的表現(xiàn)力起到了重要的作用。
民歌的襯詞，從結(jié)構(gòu)上看，可以是字，可以是詞，也可以是較完整的句子。它們的插入，有的是歌曲上的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)上的需要，有的是對歌詞的補(bǔ)充，有的則是旋律發(fā)展的需要。其特點(diǎn)和功能根據(jù)地方特色的不同和表達(dá)的內(nèi)容、情緒的`不同而表現(xiàn)得千姿百態(tài)。
襯字，一般不引起音樂結(jié)構(gòu)上的變化，而只是句子內(nèi)部的墊詞和加花。如山西河曲民歌《人在外前心在家》：“滿（哪）天的星星（呀）一（哪）顆（哪）明（呀）……”這些襯字的插入既可以活躍節(jié)奏，渲染氣氛，也增加了歌曲的表現(xiàn)力。
襯詞雖不是完整的句子，但在歌曲中往往能起到連接作用，從而增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如陜西民歌《攪工調(diào)》第三小節(jié)的“哎喲”嘆息聲，既使前后音樂連貫，又加深了舊社會工人們受剝削、受壓迫的悲苦心情。
襯句，往往能構(gòu)一個或一個以上的完整樂句，能補(bǔ)充歌詞的內(nèi)容，豐富音樂形象。如陜西民歌《走絳口》通過“軟溜軟溜軟溜軟溜溜呀哈哈”等襯句的加入，既對歌詞內(nèi)容作了補(bǔ)充，又生動、逼真地表現(xiàn)了挑擔(dān)人的歡樂心情。
襯字、襯詞、襯句除上述特點(diǎn)和功能外，還有著顯示民族風(fēng)格和地方特色的功能。
民族特色和地方特色，往往取決于語言的差異，而襯詞、襯腔往往與地方上方言緊密聯(lián)系，純樸而濃郁地體現(xiàn)著不同民族、不同地區(qū)的音樂風(fēng)格與色彩。
如淮北民歌《趕大車》，云南民歌《放馬山歌》中，都有吆喝牲畜（馬）的襯詞，而前者為“得兒達(dá)達(dá)哦吁！”后者則是“咦哦！”這不僅是吆喝牲畜的習(xí)慣用語，也是北方語言中“兒化韻”的突出表現(xiàn)。
一些慣用襯詞的插入，則更能顯示豐富多彩的民族風(fēng)格和地方特色。如撒尼族的“塞洛里塞”、羌族的“啊咿呀哈嗨”、湖南的“咿呀咿子喲”、四川的“喂”“啥”、江西的“里格”等等。
在我國浩瀚的民歌海洋中，由于題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格及流傳地區(qū)的不同，襯詞、襯腔的運(yùn)用也是多種多樣的。根據(jù)其運(yùn)用情況和表現(xiàn)特點(diǎn)大致可分為以下幾類。
一、曲前襯腔。
這種襯腔具有“引子”的性質(zhì)，它可以造成某種意境，顯示曲調(diào)的風(fēng)格，暗示曲調(diào)的情緒和速度，為主題的出現(xiàn)做好鋪墊。如安徽霍山民歌《打涼蓬子》。
二、字尾襯腔。
這種襯腔，多用語氣襯詞，一般只作為樂句內(nèi)部的墊詞或句尾補(bǔ)充來使用。它可以加強(qiáng)語調(diào)的表現(xiàn)力，活躍節(jié)奏，增強(qiáng)曲調(diào)的地方色彩，改變字韻，易于演唱。如安徽民歌《山南海外都照紅》。
有些民歌，為了求得節(jié)奏上的變化，也插入了一些字尾襯腔。如安徽鳳陽民歌《王三姐趕集》。
三、內(nèi)部穿插襯腔。
這類襯腔不僅具有承前啟后，連貫全曲、渲染氣氛的作用，還有著擴(kuò)大曲式結(jié)構(gòu)的功能。其插入的襯詞以稱謂襯詞、形容襯詞和象聲襯詞居多，能很大程度地補(bǔ)充歌詞的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富曲調(diào)的音樂形象。如安徽當(dāng)涂民歌《哪個要你寶和珍》，主要以稱謂襯詞穿插其間，既補(bǔ)充了歌詞內(nèi)容，又增添了風(fēng)趣、詼諧的情調(diào)。
在不少民歌中，我們還可以聽到模仿某種自然音響的襯詞、襯腔。如甘肅《解放區(qū)十唱》，此曲通過一連串的象聲詞“吱嚀嚀嚀，嗡嗡嗡嗡吱、那么嗬咳”生動再現(xiàn)了織機(jī)紡線的勞動場面。
又如流行在江南一帶的《倒十郎》，描寫了社會上十種不同的職業(yè)，其中對稱盤聲的模擬，惟妙惟肖、十分生動、逼真；安徽鳳陽民歌《鬧五更》，把一更的“蚊蟲”，二更的“老鼠”，三更的“貓兒”，四更的“黃犬”，五更的“金雞”等動物叫聲，模仿得十分俏皮、生動。
我們可以這樣認(rèn)為：襯詞、襯腔是民歌藝術(shù)中不可分割的組成部分，它不僅飽含著勞動人民藝術(shù)創(chuàng)造的智慧，散發(fā)著鄉(xiāng)間泥土的芬芳，而且有著強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)它、研究它、繼承和鑒定它，對發(fā)展我們今天的新音樂，將有著十分重要的積極意義。
級語文課本內(nèi)容篇九
我現(xiàn)在已經(jīng)上五年級了，叫我的數(shù)學(xué)老師性梁，是個溫柔體貼、教學(xué)認(rèn)真的老師。她有張能說會道的嘴巴，戴著一副眼鏡，像位女博士。
有一次，期末考試到了，我不復(fù)習(xí)，其他同學(xué)正在激烈的復(fù)習(xí)當(dāng)中。我卻在那邊看漫畫書，考試開始了，我“刷”一下，就搞定了。再看其他同學(xué)掉的汗珠想黃豆那么大，我嘲笑他們，說他們是大笨蛋。那是我太粗心了，寫完就蓋上試卷，然后，我就看漫畫書。過了一會，那些同學(xué)還在聚精會神的寫中，要到交卷的時(shí)候了。我馬上沖上去交卷。過了幾天，到了發(fā)試卷的時(shí)候了，老師說：“有幾個同學(xué)考得90分以上，有的同學(xué)才考60到70分”。我興高采烈在心里默默地想：肯定是我考得90分以上，哈哈……。誰知道我既然才得65分。下課了，老師叫我到她的辦公室來，到了辦公室里安慰我說：“這次考不好，下次再努力，又不是每個人都能隨隨便便成功的。那是我一聲不哼，認(rèn)真得聽下去。
我還記得，老師對我說的一句話：“失敗是成功之母”。這句話在我心里終生難忘！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
級語文課本內(nèi)容篇十
1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者。(魯迅《記念劉和珍君》)
2)慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。....沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)
3)敬活者在淡紅色的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。(魯迅《記念劉和珍君》)
4)求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)
5)善始得實(shí)繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)
6)竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。(魏征《諫太宗十思疏》)
7)簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(魏征《諫太宗十思疏》)
8)物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之塌。
9)落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。
10)關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。(王勃《滕王閣序》)
11)馮唐易老，李廣難封。(王勃《滕王閣序》)
12)老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
13)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
14)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)
15)諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)
16)以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)
17)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
18)茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)
19)古人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)
20)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏乎?(王安石《游褒禪山記》)
級語文課本內(nèi)容篇十一
第一單元
1、新聞兩則：《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《中原我軍解放南陽》
2、蘆花蕩3*、蠟燭4*、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信5*、親愛的爸爸媽媽
內(nèi)容：人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭屢屢爆發(fā)。戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，閱讀戰(zhàn)爭題材的作品，可以了角歷史，可以看到正義戰(zhàn)爭的威力和非正義戰(zhàn)爭的罪惡，可以看到真善美與假惡丑的兩個極端，可以看到人類意志力、智能、體能最大限度的表現(xiàn)，從而獲得有有益的啟示要求：注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人臟腑的形象、驚心動魄的情境和各具特色的語言，有自己的體驗(yàn)和評價(jià)；還要努力提高閱讀的質(zhì)量和速度。
第二單元
6、阿長與《山海經(jīng)》7、背影8*、臺階
9、老王10*、信客
內(nèi)容：這個單元以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感情到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。
要求：熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)
第三單元
11、中國石拱橋12*、橋之美13、蘇州園林
14、故宮博物院15*、說“屏”
內(nèi)容：建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動的實(shí)物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文基本上都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識，開闊眼界，激發(fā)對祖國文化的自豪感。
要求：注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準(zhǔn)確、周密的語言。
第四單元
16、大自然的語言17、奇妙的克隆
18*、阿西莫夫短文兩篇《恐龍無處不在》《被壓扁的沙子》
19*、生物入侵者20*、落日的幻覺
內(nèi)容：人們常說，要崇尚科學(xué)，破除迷信。這就是說，在探索自然奧秘的過程中，要講究科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法。這個單元的幾篇課文，所說的事物事理有所不同，所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法是一致的。
要求：可以培養(yǎng)注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)正確的科學(xué)方法；注意說明的順序和方法；要學(xué)會默讀，有一定的.速度；能按照要求篩選信息。
第五單元
內(nèi)容：本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的、有夾敘夾議的，有說明事物特征的，
文字簡潔而意味深長，有些文章還寄托了作者的情懷。又選杜甫詩三首，都是歷來膾炙人口的名篇。
要求：借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
第六單元
30、詩四首：《歸園田居（其三）》《使至塞上》《渡荊門送別》《登岳陽樓》
內(nèi)容：古人說：“仁者樂山，智者樂水”山不景物，曾經(jīng)引起古代文人的無限情思，歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美篇章油然而生。閱讀這類詩文，陶冶情操，豐富文化積累。
要求：借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意，在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界，并對作品的語言特色有所體會。
級語文課本內(nèi)容篇十二
唐·張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
古詩賞析
《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂般的韻律美，以及詩的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內(nèi)涵。
有四個方面值得注意：
一、詩人主體的.感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。
二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
三、短短四句，卻起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了詩的基調(diào)?！俺睢钡囊庀蟠_打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個關(guān)鍵意象。
第一句，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界?！霸侣洹笔且曈X;“烏啼”是聽覺;“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預(yù)示了詩人心境的孤獨(dú)和凄涼。“霜”的意象是此詩的重點(diǎn)，一個“霜”字奠定了詩的基調(diào)。
第二句，“江楓漁火對愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。
級語文課本內(nèi)容篇十三
迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠色工廠，片片枝葉對是快樂的音符，給我們送來清新的空氣，讓每個人對健康、幸福。多栽一棵樹，就多增添一片新綠；億萬棵樹連起來，就染綠了祖國美麗的版圖。今天栽下綠色的希望，明天長成參天的大樹。叫風(fēng)沙乖乖低頭讓百鳥翩翩起舞。森林是人類的朋友，建設(shè)四化離不開綠色寶庫。親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！
一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子。才下過幾陣蒙蒙的細(xì)雨。微風(fēng)吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏過來，形成了光彩奪目的春天。小燕子從南方趕來，為春光增添了許多生機(jī)。在微風(fēng)中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊，停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。《春日偶成》北宋程顥云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
第三四自然段：三顧茅廬他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，有朝里睡著了。有等里一個時(shí)辰，諸葛亮在悠然醒來，劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見面。諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。
有一個狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。幾分鐘以后，羚羊群分成了兩類：老羚羊?yàn)橐活?，年輕羚羊?yàn)橐活?。一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊叫了一聲，一只年輕羚羊應(yīng)聲跟老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對面跳過去，隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜落了山澗。試跳成功！緊接著，一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下了槍。
南宋楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！缎捍贯灐诽坪钅芘铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
上海宋慶齡故居的庭院里有兩棵樹、有一次,周恩來同志覺得那房子小了一點(diǎn),就勸宋慶齡同志搬個家、她不肯,說:我舍不得這兩棵樹。
這是兩顆樟樹。樟樹不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹葉綠得發(fā)亮。樟樹四季常青，無論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。別的樹木容易招蟲。從同一棵石榴樹上，可以捉到三四種不同的蟲子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹上。而樟樹本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。樟樹的可貴之處就在這里。人們懷著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡的故居，也總愛在這兩棵樟樹前留個影，作為永久的紀(jì)念。
級語文課本內(nèi)容篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)敬愛的老師親愛的同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《我驕傲，我是中國人!》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
現(xiàn)在，中國的科技發(fā)達(dá)了，我們?nèi)巳硕歼^上了幸福的小康生活。但你們知道嗎?50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學(xué)知識分子的回國，使中國的命運(yùn)得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國的脊梁。
鄧稼先就是這些留學(xué)生之一，當(dāng)他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學(xué)位，決心回國為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，因?yàn)樗溃鹤约菏侵袊膬号?，是炎黃的子孫!
他回到中國，參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領(lǐng)工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險(xiǎn)監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗(yàn)爆炸成功了!隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。鄧小平爺爺提到鄧稼先，說：“兩彈是他的勛章，中國為他驕傲!
中國有那么美麗的河山，那么悠久的歷史，那么燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪一個不是規(guī)模宏大、氣勢輝煌?
泰山、黃山，哪一個不是風(fēng)景秀麗、雄偉壯觀?
造紙、火藥，哪一個不是我們中國人的驕傲?
我國是一個歷史悠久、歷經(jīng)滄桑的文明古國。我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經(jīng)歷?？谷諔?zhàn)爭、虎門銷煙、九。一八、七。七事變多歷歷在目。
祖國壯麗的河山現(xiàn)在要有我們來保護(hù)!長江、長城、黃山、黃河，我們不能讓它們在受到侵犯!那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩、宋詞、元曲與中華五千年的燦爛文化將有我們來傳承!走出時(shí)代的背影，讓我們翻開中國歷史上的新一頁!
讓我們牢記祖國曾經(jīng)蒙受過的屈辱，不忘祖國的光輝歷史、燦爛的文化和那壯麗的河山。
我驕傲，我是中國人!
曾幾何時(shí)，我們的祖國飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，成了帝國主義瓜分世界的賭場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。。烏云籠罩下的中國在艱難的行進(jìn)。祖國的路在何方?民族的希望何處?此時(shí)此刻，是一個又一個中華兒女，在這母親生死存忘的危難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震驚世界的吶喊，抒寫了一首首悲壯的詩歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗、折戟沉沙、浴血疆場、馬革尸還……林則徐虎門銷煙的熊熊大火，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，讓我中華兒女吶喊、奮起。母親呀，你曾凝結(jié)著多少代人的痛苦、辛酸和血淚。數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬同胞的奮斗，終于換來了天安門城樓那一聲驚天動地的聲音——“中國人民從此站起來了”!我看到了氣勢恢宏的三峽大壩，看到了奧運(yùn)健兒手中那金光閃閃的獎牌。悠悠五千年，泱泱大中華。偉大的中華民族這一東方巨龍，載著改革開放的旗幟，載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度向前飛奔!
我驕傲，我是中國人!
我驕傲，我是中國人!
如今，這片熱土早已是天翻地覆，龍騰虎躍了。同學(xué)們，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，祖國人民在期盼著我們，時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，我們能忘記嗎?當(dāng)然不能。那就讓我們行動起來，點(diǎn)燃心中那團(tuán)火焰，為實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興而努力!
我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看見祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看見祖國是一團(tuán)火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過!
我驕傲，我是中國人!
滔滔的江水，滾滾的黃河，連綿不斷的山路，都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。
當(dāng)侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時(shí)候，每一個有良知的中國人臉上流著淚，心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中抗?fàn)帯?/p>
我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人。我們的幸福來自祖國，只有國家富裕強(qiáng)大，才能使我們幸福的生活之花永放光華。中國的歷史告訴我們，沒有祖國，就沒有家，國家不強(qiáng)盛，就要挨打。只有我們團(tuán)結(jié)起來，才可以使得祖國強(qiáng)盛。
5。12四川汶川強(qiáng)烈地震的感人事跡最為明顯，最可以體現(xiàn)出中國的強(qiáng)盛，中國的崛起。中國就像一條沉睡了千年的巨龍，現(xiàn)在終于覺醒了。在當(dāng)時(shí)，面對災(zāi)情緊迫，人民生命受到威脅，投入抗震救災(zāi)的空降兵心急如焚，加上災(zāi)區(qū)震央的地形十分惡劣，空降行動面臨極大危險(xiǎn)，首批出動的4500名直屬空降兵第一梯隊(duì)，是全部寫好遺書才趕赴災(zāi)區(qū)。這說明了中國人是可以舍己為人的，從不會退縮，總是把祖國、把人民放在第一位。譬如：5月13日22時(shí)12分，救援人員扒出了德陽市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋的遺體。只見他雙臂張開趴在一張課桌上，死死地護(hù)著桌下的4個孩子。孩子們得以生還，而他們的譚老師卻永遠(yuǎn)地去了……當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞?！罢挛业某岚?，送給你飛翔?！倍嗖哦嗨?、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。這些老師，都是用生命作支撐，舍身護(hù)生的教導(dǎo)主任。這一切的一切，都說明了什么?都說明了這些人民教師是愛這些祖國花朵的!他們總是把祖國放在第一位。
我驕傲，我是中國人!
在無數(shù)黑色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有著一雙寶石般的藍(lán)色眼睛。
龍的故事雖以傳久，但龍以活在我的心中。
我們的皮膚流傳著祖先的皮膚。
同學(xué)們，新中國的成立，有著多少人的血，有著多少人的死，有著多少人對中國的希望!讓我們向大海高歌，讓我們一起建設(shè)新的中國，更新的中國。
我驕傲，我是中國人!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7098351.html】
