讀后感不僅僅是對故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊含的思想和價值觀。在寫讀后感時，我們可以引用書中的經(jīng)典語句或有代表性的片段來支撐自己的觀點。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。
透明的夜讀后感篇一
在生命的長河里，落花是無盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次。”
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇二
回到《將夜》里來。
我認(rèn)為貓膩的這本書值得分享的有很多點，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實歷史中找到一些對應(yīng)，但又相對架空，自成一體，場面異?；趾?，又不乏細(xì)膩。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認(rèn)知，特別是書中關(guān)于儒釋道魔四家的理解，在獨辟蹊徑的同時，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個人物十分鮮活，這一點從人物的取名上就能看出來，確實貓叔人如其名，細(xì)膩之余又無盡風(fēng)騷。尤其是書中的每一只動物，都有其獨有的鮮明特點，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當(dāng)佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個多小時，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會到了廢寢忘食這個詞。
透明的夜讀后感篇三
看完了席慕容的《透明的哀傷》，此時此刻看完，竟然說不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動自己的文字或是故事。會讀席慕容的書，因為偶爾看到她的詩，便想看看她的文字。她的詩也知道得很少，看過的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的`散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說是無知。并不是每一個寫詩的詩人就一定會用華麗的字語修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實能讓人看到、找到美與感動，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺浪漫不著實際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里。
這篇文章是以一則小小的故事或是一件很平常的事情，來勾起我們內(nèi)心的一些捫問，來勾起我們一些美的回憶，或是拔動心靈那一弦許久不曾被感動過的琴弦。我在她平淡卻又真實的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對這個世界，對善良，對真，對美，對生活，對人生的一份深深的沉思，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂。
生活原本就是一個豐富的世界，其中所蘊含的道理可以是千千萬萬，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個世界的亮點，是否熱愛生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛意去面對生活，面對親人朋友，工作事業(yè)，理想夢想的時候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會更加滿足。
透明的夜讀后感篇四
k3。
都說十五的月亮十六圓。但今年的中秋月會比明天的圓。你想在中秋節(jié)看到這么圓的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可愛了！古往今來，有那么多人描繪月亮！詩人特別偏愛月亮，印象中，李白和月最親近，他的人生一路都有月亮相伴。不說家喻戶曉的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也不說憨態(tài)可掬的“舉杯邀明月，對影成三人”，光聽聽“長安一片月，萬戶搗衣聲”，就讓人浮想聯(lián)翩，我想想，他在感嘆“危樓高百尺，手可摘星辰”時想接近的其實是月亮吧！“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”多了一點惆悵，“明月出天山，蒼茫云海間”多了一份壯觀，“莫使金樽空對月”多了一份感慨……月亮見證李白的喜怒哀樂。月亮也特別偏愛詩人，“明月松間照，清泉石上流”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“野曠天低樹，江清月近人”，聽聽，月下吟詠是多風(fēng)雅的事！有了月亮，人類的感情也有了寄托。縱使相隔千里，也不再孤苦。于是，蘇軾指著月亮遙寄蘇澈：但愿人長久，千里共嬋娟。詩和月相映，留下那么多與月有關(guān)的美妙詩篇！我常想，如果沒有月亮，文學(xué)作品將會大大失色。
很久沒有這樣看月亮了！月上中天，天正高，風(fēng)正清，月色溶溶，甚是愜意！
文章來。
k3。
透明的夜讀后感篇五
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因為喜歡這句話，還有喜歡這句話給我?guī)淼膶q月的思考。
十年前的時光，你是否還記得當(dāng)時發(fā)生的人和事？時光就是個巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實并不存在記憶之中的錯覺?？墒牵退銜r光再強大，它的抹殺也是暫時的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來。那些歲月其實不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們曾經(jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了?？墒悄强么髽洌瑓s一直在我們身后，見證了我們的身高容貌的變化，見證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長。
透明的夜讀后感篇六
借用開學(xué)前的一天將假期跟狍子約好的書看完了，心情異常難過，那是種撕心裂肺的心疼，心疼雅也，心疼加藤。
為什么美冬會如此無情；為什么美冬面對各種質(zhì)疑確依舊淡定到讓人毛骨悚然；為什么雅也會甘愿成為傀儡；為什么正確的判斷總是受到冷眼。也許這就是小說誘人的地方，巨大的空白留給體會它的人，一千個讀者，有一千個哈姆雷特。給了四星，一星給了結(jié)局，可能出于惡有惡報的價值觀。
美冬實在太像雪穗的未來，司亮的自殺，抽走了雪穗的靈魂。畢竟司亮是她唯一的太陽。于是，她開始變異，內(nèi)心的惡魔種子一天天發(fā)芽，貪婪也一天天龐大。不得不靠著利用周圍一切可以幫自己達(dá)到目的的人。
眾多人折服于東野先生的寫作技巧，而我在讀了《白夜行》和《幻夜》之后，更驚嘆的，是先生對于人性認(rèn)識上的深度，從頭至尾，復(fù)雜的人性支配著人物活動。
美冬到底經(jīng)歷了什么？有著怎樣的背景，才能做到做賊不心虛，似乎發(fā)生的一些都在自己的掌控之內(nèi)。扭曲的人性使她不顧一切追求著自己內(nèi)心向往的美。
新海美冬不是真正的美冬，而是另一個如同《飄》中郝思嘉一樣的女人假冒的。她崇尚美，一生都在極力追求美與保持年輕，這種如同魔怔一般的信念變態(tài)地控制著她的思想，也讓她的行為變得有些變態(tài)。因為想要保持年輕，所以在地震發(fā)生之后果斷地假扮了比她年輕六、七歲的美冬，在這之后又不斷進(jìn)行微調(diào)、整形，讓她的整張臉變得如同人工芭比一般精致。可這卻也體現(xiàn)了她內(nèi)心的極度自卑。加藤最后沒有問出她內(nèi)心曾經(jīng)的創(chuàng)傷是什么，但我覺得那一定是她從小就不被人肯定，或許長相丑陋，或許因為其他原因不被人待見而引發(fā)她內(nèi)心的極度自卑與渴望肯定?？傊?，她不能接納自己。她無疑是一個心思縝密且果斷之人，為了達(dá)到目的，一步一步排除萬難什么事情都干。但最狠的是，她的世界里只有她心心念念的“美”。水原雅也不過是被她操縱的為她解決事情的玩偶人，不能算是搭檔。搭檔之間還有情分，可是雅也于她而言只是工具而已，隨意可拋棄。或者說周圍可利用之人，皆是她的工具，包括她自己，她的身體。她利用著所謂女人的武器去換取她上位的階梯，貞操、感情、婚姻都是浮云，她的眼里只有她所謂的幸福-美。甚至，連本該是幸福的性，也變成了達(dá)到目的的手段。
水原雅也，為了擺脫舅舅的債務(wù)而殺死舅舅后，他之后的人生都不再真正屬于他，而是被美冬所支配。而有子，他生命里出現(xiàn)的唯一一抹光亮，卻沒能拯救他的靈魂。如果雅也能及時收手，和有子成立家庭，他會過上他喜歡的安定小日子。前提是他之前的罪過不被發(fā)現(xiàn)。而悲劇就在于，他深迷于美冬無可自拔，始終認(rèn)定他們二人才擁有同一個世界，最后用生命保護(hù)了她。只是可憐了加藤警官，在盡心盡力保護(hù)美冬性命的最后賠出了自己的命。
桐原亮司和西本雪穗是真正意義上的搭檔，而美冬和雅也卻不算是。這是一個被美支控的靈魂控制另一個迷失靈魂的故事，這是一個無法接納自己的女人利用一切慢慢實現(xiàn)她“美”的目標(biāo)的故事。雅也說的對，不光殺了曾我，美冬也殺了人，她殺了自己，吸走了自己的靈魂，沒有比占有一個人的靈魂更殘忍的。這個故事告訴我們：信念是形而上的東西，它對于支配一個人的人生的力量是無窮大的。對物質(zhì)世界有些極其重要的反作用。而善念，也是需要時刻陪伴我們左右的。不要被貪欲控制，不要做虧心事。保持人生的選擇自由是我們所有人的幸福，同時要知足。懂得接納自己的人才能活得更幸?？鞓范３稚楹汀：诎挡怀Ｓ?，光明才是正道。
透明的夜讀后感篇七
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時此刻看完，竟然說不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會兒一樣，看到喜歡或是覺得有道理的文字就圈畫起來，一本書看過之后，總會留下很多顏色或是不同的符號，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點點了許多，終覺得不過癮，好像那些文字會跑，跑到心里之后或許還會流失，于是，又會回頭再看，再把它抓回心里。 會讀席慕容的書，是因為偶爾看到她的詩，便想看看她的文字。她的詩也知道得很少，看過的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說無知。關(guān)非每一個寫詩的詩人就一定會用華麗的字語修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實能讓人看到找到美與感動，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺浪漫不著實際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過，呆過，感動過，欣賞過的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來勾起我們內(nèi)心的一些捫問，來勾起我們一些美的回憶，或是拔動心靈那一弦許久不曾被感動過的琴弦。我總是在她平淡卻又真實的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對這個世界，對善良，對真，對美，對生活，對人生的一份深深的沉思，對自己良心或是對這個世界的好壞的捫問，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂。 席慕容真正的身份是一個畫家，這在我讀這本書之前是一無所知的。對我來說，讀一本書的沖動，有時僅僅只是因為聽到她的名字，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對于畫畫的那份執(zhí)著，對于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無論如何都應(yīng)該堅持，并且一直走下去的，而且要快樂地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實的時候，當(dāng)快樂從興趣中滋生的時候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對夢想的追求，對真善美的堅持，真的很令我感動。
生活原本就是一個豐富的世界，無論誰的。有時只是一件極為平常的事情，其中所蘊含的道理可以是千千萬萬，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個世界的亮點，是否熱愛生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛意去面對生活，面對親人朋友，工作事業(yè)，理想夢想的時候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會更加滿足。
透明的夜讀后感篇八
優(yōu)雅、深沉、多愁善感，這些都是我對席慕容文章的第一感受。她筆下的文章篇篇細(xì)膩、傳神，給人以百讀不厭的感覺。她嫻熟的寫作技巧宛如一把小巧的，銳利的美工刀，深刻而細(xì)膩的將生活中平常的小事，一層層地剖開，為讀者帶來一場心靈的盛宴。《透明的哀傷》一書最能引起我感動的是《同學(xué)會》和《梔子花》這兩篇文章。
《同學(xué)會》一文似乎只是單純的一篇敘事文，但是，這篇文章中飽含了一種深沉的`回憶?；貞浲?，席慕容品出了快樂與憂傷?？鞓肥强梢园盐盏?，可那種憂傷，卻如云霧一般，縹緲不定，只留下隱隱的心痛。難道那似水年華的記憶就這樣漸漸離我們遠(yuǎn)去了嗎？答案是肯定的，人的記憶不可能一直在腦中回現(xiàn)。新出現(xiàn)的記憶，或是快樂，或是憂傷，或是心酸，或是恐懼，他們或多或少會掩蓋老舊的記憶在你心中的地位。小時候，和家人去九江，去杭州，留給我的回憶已越來越淡，只有那些老照片記載著曾經(jīng)的快樂和憂傷。我還能再變回兒時的我，重新過一次無憂無慮的生活嗎？已是絕無可能了?？赡切┗蚝没虼醯幕貞?，殘存下來的一絲一縷，卻如《梔子花》中結(jié)尾所描述的，是什么事都無法撼動的。
《梔子花》講述的是席慕容在努力尋覓記憶中的那一種盛開的梔子花，卻再也無法尋覓她的芳蹤這樣一件小事。事情雖小，卻足以讓我心頭一震。是啊，有些記憶，就算離得再久，也是不會忘卻的！記得小時我有一只小巧玲瓏的青瓷碗，很是喜愛。偶然打破后就再也沒有買到過一樣的了。碗的樣子已被如水的時間沖刷得模糊不清了，但我卻不能忘卻那只小碗。那時我還是個小鬼頭，就深深的將那只完刻在我的腦海中了?，F(xiàn)在，在吃飯的時候還會偶爾冒出那只碗的模糊的模樣，再感嘆一句：“多好的一只碗啊”。正如《梔子花》中所寫的一段：
“我想，如果不是曾經(jīng)遇見過那樣一棵美麗的花樹，我也許會對眼前的這些都覺得滿意了。在生活里，做個妥協(xié)且樂意接受勸告的.人，也沒什么不好。
但是，有些深印在生命里的記憶，確實不容我隨意增減，也不容我退讓遷就的，哪怕只是一棵小小的花樹?！?/p>
記憶中的梔子花，已不再開放……
記憶中的小船，已不再歸來……
記憶中的歡聲笑語，已不再重現(xiàn)……
記憶中的種種，都值得珍惜……
透明的夜讀后感篇九
書猶藥也，善讀書可以醫(yī)愚。一本好書，不僅可以令一個人變得明智，甚至可以深深地改變一個人的生活與命運。周國平先生曾說：對我們影響最大的書往往是我們年輕時讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于介入我們生活的那個時機。而我最早接觸席慕容是我讀高中的時候，是高中生涯中最難熬的高三。她的《透明的哀傷》一書是我治愈心靈創(chuàng)傷的靈藥。是它，陪我度過了最艱難的歲月。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會兒一樣，看到喜歡或是覺得有道理的文字就圈畫起來，一本書看過之后，總會留下很多顏色或是不同的符號，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過。讀《透》一書也是一樣，圈圈點點了許多，終覺得不過癮，好像那些文字會跑，跑到心里之后或許還會流失，于是，又會回頭再看，再把它抓回心里。
偶爾接觸到席慕容的詩，給我一種華美之感，字里行間總是透露這幾縷憂傷抑或是浪漫。她的文字里確實能讓人看到找到美與感動，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺浪漫不著實際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過，呆過，感動過，欣賞過的美麗地方，再次為美沉淪。
透明的夜讀后感篇十
這個寒假的讀物是《席慕蓉散文》。
剛開始接到書時，我有些慌張，心想：竟然有三本書！我怎么看得完呢？不過待我仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其中一本是詩集，另一篇是長篇散文集，所以我就先看了《透明的哀傷》這本。
我迎著封面上兩朵乳白色盛開的花朵的清香翻開了書頁，然后便完全沉浸在席慕蓉的世界里了。經(jīng)過幾個月圖書的閱讀，我很快便發(fā)現(xiàn)了席慕蓉與其他作者的不同。
第一點是隨性。由于席慕蓉本人的專業(yè)是油畫，只有空余時有興致了才寫下幾筆感悟，所以她的文風(fēng)很隨性，沒有職業(yè)的束縛，只是單純的寫作，不受鞭策、不趕進(jìn)度、享受在創(chuàng)作上的自由。用席慕蓉自己的話來說，這是一種幸運。也是她的文章備受喜愛與欣賞的原因之一。
第二點就是我的題目，也就是這本文集的題目——透明的哀傷。不知為何，席慕蓉的散文，不論是寫景、敘事還是抒情，甚至是表達(dá)內(nèi)心的感嘆，都籠罩著一層薄薄的膜——透明的哀傷。似乎是因為作者有著一種澄清的思想，又或是一顆看破紅塵的心，才讓她的文章總是透露出透明的哀傷。
我最喜歡的一篇文章也正如我的題目——《透明的哀傷》，文章講述了作者在月光下的思考，最后發(fā)出感嘆：“是的，在這樣美麗的夜晚里，生命是可以包含著月光，卻不得不在同時也包含了一層透明的哀傷。”
作者在文章中寫道，年輕時的陰影是對前路的無知，而現(xiàn)在的陰影卻來自于對前路的全然已知。而這，正是讓她哀傷的。
我還年輕，并不能做到像席慕蓉這般看破紅塵，但對前路的茫然，我是有的。下一步該做什么？下一刻會發(fā)生什么？下一步我會何去何從？人都是這樣，茫然著、思索著，以為只要自己找到了正確的答案便能擺脫痛苦，卻不知生命是沒有所謂的正確答案的，而等你真正徹悟時卻發(fā)現(xiàn)，你已白發(fā)蒼蒼，歲月在你茫然時、思索時，就已經(jīng)不經(jīng)意遠(yuǎn)去了。而你早已不能回頭。這是生命的嘲諷，也是生命的哀傷。
這就是席慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣賞專屬于她的透明的哀傷！
透明的夜讀后感篇十一
說實話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場地震中相遇，雅也趁機殺害舅舅的場景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個人，不僅如此，還殺死了另一個人的靈魂。
真是個可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會因為美冬的欺騙而對她進(jìn)行瘋狂的報復(fù)，畢竟這個女人讓他走上了一條不歸路。可是最后時刻，他卻選擇仍然保護(hù)她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險”。
一個集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，并且充分的利用了人性的弱點，為達(dá)到目的而費盡心機、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計劃之中，她就像一個磁場。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點，如果能掌握對方的弱點，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點，造出來一個就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實，人或多或少都有弱點，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點來威脅他人幫自己達(dá)成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭、斗爭、競爭中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時，人們心中也許都隱藏著一個夢想――完全變成別人，體會和以前完全不同的人生。
隨著時間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對日本警察和日本社會的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實沒有任何意義，但他們依然會繼續(xù)干沒有意義的事。這個社會就是由無數(shù)個無意義的元素堆積而成。
語言很樸實，也很真實。不得不說，作家對社會的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實的白晝，對此我們早已認(rèn)命。
透明的夜讀后感篇十二
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次?！?/p>
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇十三
小說一開始就布置了一個壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導(dǎo)致社會環(huán)境的壓迫式本文一個線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴展到整個當(dāng)時社會的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個性解放與個人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭吵之中，對生活失望的她最終拋家棄子，而對現(xiàn)實無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴(yán)重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗?fàn)?，奉行“為了生活，可以忍受”的新處世哲學(xué)。在家庭婆媳爭吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對黑暗現(xiàn)實的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說文本看，巴金強調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒有恪守中國傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個毫無希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個性解放的資產(chǎn)階級女性;她只是一個困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價值意義。在這個人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過書，但是舊觀念已經(jīng)無法改變。首先她認(rèn)為沒有用“轎子”娶回來的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強。
小說中沒有什么好人壞人的觀點，就是個人世界觀、價值觀的矛盾。對于樹生的離去我們無法批評，沒有法律規(guī)定她必須留下來照顧家里，也沒有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對于她的離去我很理解并且認(rèn)同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對有肺病軟弱無能的丈夫、毫無活力的兒子以及惡語相向的婆婆，換做是我也會備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來，他自己必須承擔(dān)百分之六十的責(zé)任，懦弱、自己受氣、又堅決不去醫(yī)院的性格就算是一個健康的正常人也會死去。
不得不說一個從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來沒有想過女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達(dá)理的家庭就有一個和諧的氛圍。
每個社會都有時代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細(xì)節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個環(huán)節(jié)是我能理解但是不認(rèn)同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會地位低呢?這難道不能說明女子能力強能共同抵抗家庭風(fēng)險嗎?本質(zhì)來說這個社會還是屬于男權(quán)下的社會!若是能解決家庭小孩的問題，解放女子在家庭中的束縛，那這個社會就會少很多這類不正的觀念。
總體來說，不要局限于這個家庭的痛苦，從這個例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
透明的夜讀后感篇十四
高中時候看過朋友推薦的電視劇，對劇情有一些記憶，看書的時候難免會有一些上帝視角，所以一直恨不起來雪穗和亮，真希望是先看到小說，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個缺愛的小孩，因為圖書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒幾個人是真的可憐。
雪穗因為幼年時期被人踐踏，一心向往上層社會，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見不得光，裝得太久，早已不懂愛，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因為愛的太扭曲，所有會使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個謊言需要十個謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個又一個罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十五
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
透明的夜讀后感篇十六
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事。《寒夜》中樹生與文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足。”繼續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐裕矣X得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十七
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?/p>
兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)帲F(xiàn)實中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標(biāo)，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇十八
當(dāng)看到結(jié)局時終于得知了這對兇手童年的經(jīng)歷，不禁又對他們深表同情。這樣的不幸與陰暗本不應(yīng)當(dāng)是這個年紀(jì)的小孩子經(jīng)歷的，是這些經(jīng)歷讓他們不得不成熟起來，自小他們也就形成了只能依靠自己的觀念，以及用各種手段來保護(hù)自己并獲得金錢地位的價值觀?？吹竭@里，真的不忍心將全部的過錯都?xì)w結(jié)到當(dāng)年的孩子身上，大人或許是更可恨的，是他們將這些不幸都強加給孩子，讓孩子形成了錯誤的人生觀和價值觀。
都說孩子是最單純的，看到這對五年級就不單純的孩子，我竟不知該說些什么……環(huán)境真的能夠改變一個人很多很多，特別是在孩子價值觀形成的過程之中。身為大人，我們應(yīng)當(dāng)維護(hù)他們的單純與美好，不要過早的將社會中丑惡的一面展現(xiàn)在孩子面前。小說中的西本文代真的是我不能理解的母親，得知真相的我，從不能理解弒父弒母的震驚中轉(zhuǎn)為對父母的責(zé)備與不解。
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