通過總結(jié)與反思，我們能夠更好地認識自己和改進自己的行為。如何發(fā)展自己的創(chuàng)造力和獨立思考能力？以下是小編為大家搜集的一些總結(jié)范文，希望能給大家寫作上帶來一些靈感。
大學心理學與生活論文篇一
心理學這門學科，非但心理學專業(yè)的學生需要學習，其他專業(yè)的學生也要了解心理學課程，它更是成為了教師資格考試里規(guī)定的一門考試科目。越來越多的學生開始關(guān)注心理學，可是很多的大學生只是感興趣卻不知道該如何去學習，很明顯智力因素并不是心理學學不好的原因。正是心理學的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內(nèi)已經(jīng)做過很多非智力因素與學習成績的關(guān)系研究，經(jīng)過證實，學習自我效能感已經(jīng)成為影響學生學習成績的重要變量，因此，本文選擇將學習自我效能感與具體學科相結(jié)合，希望經(jīng)過此次研究能加深大學生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當建議，為以后的大學生心理學學習提供指導和借鑒，從而促進心理學領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
1.1被試。
沈陽師范大學教育科學學院大四年級和大二年級的學生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應(yīng)用心理學專業(yè)和非心理學(教育學)專業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學生75人，大四年級學生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學專業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(教育學)專業(yè)72人。
1.2研究工具。
采用歐賢編制的學習自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學習自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學習自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學學習基本認識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學業(yè)成就的結(jié)果信念，個人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學學習控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。
1.3研究程序。
量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學學習自我效能感的分數(shù)，得分越高，該被試的心理學學習自我效能感越強。
本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結(jié)果進行事后檢驗。
1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
首先對量表進行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。
不同年級對于大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學生心理學學習自我效能感強于大二年級學生。
大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結(jié)果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
不同專業(yè)在大學生心理學學習自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學生心理學自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學生強于大二年級的學生。不同高考成績在大學生心理學學習效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學學習自我效能感低于高考成績相對低的。
本次研究對豐富自我效能感理論,指導大學生心理學教學實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學學習自我效能感的認識,對心理學教學實踐進行指導,這對于未來心理學發(fā)展是具有重要意義的。
大學心理學與生活論文篇二
縱觀近年來的社會新聞報道，大學生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當代大學生開展積極的生命教育，將積極心理學的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強化大學生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學的引導也能使學生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
1.有較強的自我意識渴望認識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，當代大學生往往表現(xiàn)出較強的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認識事物方面也表現(xiàn)出強烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學生總會表現(xiàn)出非常強烈的主動性。2.有較強的自主意識渴望生活獨立在進入大學之前，學生無論是生活還是學習都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進入大學之后，大學生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當代大學生多為獨生子女，且多年來受到學習壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進入大學之后，生活和學習等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學生逐漸形成了較強的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，我國當代大學生逐漸形成了強烈的自我意識。然而，也正由于大學生在自我意識方面的強化，使得其在自我認識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導致大學生在學習生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導致大學生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學生生活學習中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當代大學生在生命認識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認識不足就現(xiàn)階段來看，當代大學生對生命的意義往往有著錯誤的認識，甚至有部分學生在生命的認知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導致大學校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當代大學生對生命意義的認識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學生家庭和學校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當代大學生缺乏有效的生存能力我國大學生在大學的學習生活中往往要面對來自學習、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學生能通過不斷的學習來強化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風險處理的技能，同時還缺乏良好的風險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學生的心理危機。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學模式不同的是，積極心理學視角下的大學生生命教育強調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進大學生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機進行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認知與體驗相結(jié)合積極心理學注重運用已有認知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導學生理性、科學地認知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學生創(chuàng)造實踐體驗的機會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機結(jié)合的教學體系，進而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學生自身都應(yīng)當積極參與到生命教育當中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學任務(wù)。
1.對大學生生命教育的師資力量進行不斷優(yōu)化對大學生生命教育的師資力量進行不斷的優(yōu)化是能保證大學生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學生生命教育能與學校學生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機的結(jié)合，基于積極心理學的引導下，不斷的對生命教育的教學方式進行完善，以當代大學生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學校的生命教育師資團隊進行優(yōu)化，強調(diào)教師自身知識能力和責任意識等多方面的提升。而要對大學生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強自身對積極心理學的認識，進而在實際的生命教育中對學生進行更加有效的引導。
2.科學合理的對生命教育的課程進行設(shè)計課堂作為學生培養(yǎng)的重要場所，對其進行合理有效的運用也能有效促進生命教育在大學生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學的視角下，我國的大學生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學的課程體系進行科學合理的設(shè)計，在保證教學針對性的同時強調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進而對學生進行更加有效的引導。要注意的是，在積極心理學的引導下，大學生生命教育還應(yīng)根據(jù)學生的`實際心理情況等以學生為中心對課程的內(nèi)容進行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進行有機的結(jié)合，以對學生的思想意識和心理素質(zhì)等進行更加積極的培養(yǎng)。
3.運用新媒體來完善大學生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當代大學生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學進行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學生進行教育引導。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當今社會，大學生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學生的生命教育也可充分利用學生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學生的生命教育中，在積極心理學的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學生的實際情況進行了解，進而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學生的培養(yǎng)工作中，能對大學生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導使大學生更加積極的參與到學習中。這也就要求我國大學的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學的引導下對學生的積極思想進行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學生的生命教育，就是要求教師在對學生的培養(yǎng)教育中能注重學生個體之間的差異性，在生命教育中以學生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學方式，并以積極心理學為引導強調(diào)學生引導中的積極性，進而對當代大學生的生命意識加以強化。
[1]王佳利.積極心理學視角下大學生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學視野下的大學生生命教育模式研究[j].福建江夏學院學報，20xx(01)。
大學心理學與生活論文篇三
班級是不僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是黨和國家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當前我國高校大學生思想狀況的新特點，使高校班級建設(shè)呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學指導人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設(shè)提供了新的視角。
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外多元的思想觀念對在校大學生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學生管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當前，高校學生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點：1、“90后”大學生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學生獨立自主，極少數(shù)學生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責任，勇于承擔并敢于接受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承擔力。
班級作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個體，是學生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學生既要依靠學校來實現(xiàn)個人發(fā)展目標，又要接受學校的引導和教育。如何實現(xiàn)個體發(fā)展目標，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學校人才培養(yǎng)目標，班級是重要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。
當前，高校學生思想上的新特點，使新時期高校班級建設(shè)面臨著新的問題，主要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學生之間關(guān)系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團組織作用減弱；2、班級學生管理功能減弱，班級的主導地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學生對班級組織角色定位不明確，學生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；4、網(wǎng)絡(luò)化教學與管理使班級管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學模式，學生更為關(guān)注自我目標的實現(xiàn)。
當代大學生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學生沒有奮斗目標、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質(zhì)”當作幸福目標來追求。大學生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
幸福心理學人性、人類生活和社會的積極面，指導人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！眰鹘y(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對學生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學融合與教育管理之中，真正做到以學生的快樂成長為目標，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學生的幸福體驗，提升學生獲得幸福的能力；最終使學生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
（一）班委干部選拔和培養(yǎng)方面。
幸福的班級首先應(yīng)該有一個責任感強、熱心細致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導核心，是帶領(lǐng)全班同學朝著共同目標奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會的職責履行能力，班委干部的服務(wù)意識、集體意識和奉獻精神關(guān)系到和諧、美好班級氛圍的習慣成。這就要求輔導員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質(zhì)過硬的班委干部；注重對班委干部的.培養(yǎng)，提升他們的個人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設(shè)。
（二）學生自主管理方面。
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設(shè)的過程中，發(fā)揮同學們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學們的建議，與同學保持良好溝通。從而激發(fā)班級成員的內(nèi)在驅(qū)動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學們營造幸福的生活環(huán)境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
（三）德育方面。
“一個人只有當自己改造自然、社會、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動?！币虼?，大學生幸福感提升需要與實踐相聯(lián)系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識；增加學生關(guān)懷他人、無私奉獻的精神體驗；增加學生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現(xiàn)代大學生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵和引導的方式激發(fā)學生的內(nèi)在動力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點，充分發(fā)揮其特長，讓學生自主融入班級、服務(wù)班級。
（四）網(wǎng)絡(luò)資源利用方面。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學生、學生和學生之間可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺，如微信群、qq群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進學生間、師生間的感情。
（五）校園文化建設(shè)方面。
校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動成為大學文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學生對班級、學校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團委、校級學生組織的帶頭示范作用，針對學生的興趣愛好，開展受學生歡迎的校園文化活動，增加學生的積極體驗，進一步提升學生的幸福感。
大學心理學與生活論文篇四
摘要：教育心理學化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學生內(nèi)在需求開展教學，并遵從循序漸進的教學過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學理論。通過分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問題，從我國大學生現(xiàn)有思想問題出發(fā)，探索在教育心理學化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實現(xiàn)由“功利化教學”向“需求式教學”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教育心理學化；高校思想政治教育；教育研究。
在經(jīng)濟全球化與高校專業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學生思想政治教育面對著諸多難題，如何將有效的、科學的、符合大學生心理特點的我國思政教育的核心理念植入大學生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學元素有機融入大學生思想政治教育是一種深刻的嘗試。
近年來，關(guān)于高校思想政治教育和心理學理論應(yīng)用的研究成為重點研究領(lǐng)域，本研究通過對中國知識資源總庫（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學生思想政治教育與心理學”的研究文獻進行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學生思想政治教育與心理學”相結(jié)合的研究趨勢逐年增加，說明心理學在大學生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學視角下的大學生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認知心理學與大學生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學在大學生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究內(nèi)容大都停留在理論層面，對心理學在大學生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問題。本研究力圖從教育心理學化這一新視角著手，結(jié)合大學生思想政治問題的心理學分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學實際，深刻剖析大學生思想教育在融入心理學元素方面存在的不足，探尋在教育心理學化視角下大學生思想政治教育中心理學元素發(fā)揮作用的實現(xiàn)路徑和長期有效的運行機制。
教育心理學化在西方教育史上具有深遠的思想淵源，它的興起和提出開啟了重要教育運動和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學的萌芽，但在西方教育學史上正式地第一次明確提出“教育心理學化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類的教學過程心理學化，試圖把教學與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來”，由此也引發(fā)了19世紀在歐美影響范圍廣泛的教育心理學化運動。
裴氏所探索的教育機制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學活動心理學化。裴氏認為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學活動中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學才能達到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過程來看，教育心理學化要求教育者對于教學內(nèi)容的選擇和編制、教學原則和方法的運用都需要以符合學生心理發(fā)展機制和學習心理規(guī)律為前提。從教育的目的來看，教育心理學化致力于通過在教學中應(yīng)用心理學元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。
（一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強調(diào)人的主體性。
裴氏教育心理學化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開展教學，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡明化”，即在教學內(nèi)容上要簡明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡化，滿足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點、道德規(guī)范和思想觀念為指導，對某一社會群體進行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀方面有重要意義，將教育心理學化的思想引入大學生思想政治教育過程中，在遵循大學生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學性、針對性、實效性。
（二）本質(zhì)相當：致力于人的全面發(fā)展。
裴氏教育心理學化注重遵循學生心理發(fā)展路徑，開發(fā)學生的潛能，他根據(jù)學生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動，其目的是促進學生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動教育等，教育心理學化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。
思想政治教育的宗旨也是致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學相似，思想政治教育不僅要解決學生在成長過程中的思想和道德問題，更重要的作用是通過積極正面的思想文化引導學生個體按照正向的社會道德規(guī)范發(fā)展，從而實現(xiàn)個人價值。教育心理學化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個體潛能的觀念與思想政治教育所強調(diào)的在尊重個體的自覺能動性的基礎(chǔ)上加以引導存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。
（三）功能相似：強調(diào)積極的導向作用。
教育心理學化認為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學過程是教師和學生作為個體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學生中去，體驗學生的價值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導的索引，啟發(fā)學生自發(fā)地正面思考，并且主動探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學生自我發(fā)展的熱情和意愿。
高校思想政治教育的主導方針也是堅持正面教育、積極引導，通過在教育實踐中引導學生積極正確地看待事物，幫助學生在面臨問題和困境時善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長。因此，教育心理學化所提倡的積極教育視角對于改進完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過遵循心理規(guī)律進行正面引導，從而挖掘大學生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價值是相通的。
在經(jīng)濟社會快速發(fā)展而引起的價值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學科知識，而忽視大學生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學生思想政治教育的過程中，從教學內(nèi)容到教學方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學準備也主要是從學科專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導致教育教學實效性欠缺，矛盾和問題叢生。教育本質(zhì)上來說應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對話和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個人期望、興趣愛好、價值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實情況下，高校思想政治教育往往忽略了學生作為“人”這個個體的心理需求和價值訴求，教學價值觀念的顛倒和錯位導致對教育本真的漠視和曲解。
（二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學生心理的知識結(jié)構(gòu)。
在當前教育環(huán)境和市場經(jīng)濟條件下，教學理念受“功效理性”的影響，教學內(nèi)容往往偏重于實效性和實用性，大學生對于社會科學知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學生的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會實踐經(jīng)驗。在大學生群體特有的心理特征推動下，由于沒有形成健全積極的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，大學生對于接受客體的認識往往容易偏激，對事物的認知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導致大學生對思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生接受動力，教與學的過程就會流暢無阻力，接受度就會很高，在一定情況下，接受甚至會變成主動索取，同化效果明顯；如果思想政治教育內(nèi)容沒有符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒有或不能采用符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生阻力和反抗，教與學的過程就會出現(xiàn)障礙，接受度就會降低，在一定情況下，會形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。
（三）教育方式：對大學生個體潛能發(fā)掘不足。
我國思想政治教育內(nèi)容理論性較強，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個人發(fā)展目標及自我價值實現(xiàn)存在一定距離，導致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動接受教育為主，而非主動吸取知識開發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動較差，影響了思想政治教育在引導大學生價值理念和開發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
（四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。
由于傳統(tǒng)的教育導向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導地位，在只從社會需要、國家需要的角度來進行大學生思想教育的年代，教育者很少會考慮大學生自身需求，缺乏結(jié)合大學生心理特征循序漸進、由簡及繁的教育途徑和方式，致使大學生思想政治教育淪為一種說教。
（一）教育視角：實現(xiàn)由“功利化教學”向“需求式教學”的轉(zhuǎn)變。
大學生的思想政治教育包括個體需求滿足和社會需求滿足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿足社會需求為重點，學生個人需求往往被忽視，但個體需求的滿足恰恰是高校思想教育有效性的起點。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會政治、經(jīng)濟服務(wù)的工具，把外在價值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價值作為實現(xiàn)外在價值的工具和手段，然而大學生思想教育教學過程應(yīng)該是教師和學生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學生內(nèi)在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個體的價值關(guān)照，變“功利化教學”為“需求式教學”。
（二）教育內(nèi)容：實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。
裴氏教育心理學化的實踐飽含情感與深意，通過在知識的教與學過程中運用心理學理論，在充分把握教育教學規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過研究學生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機制將教學內(nèi)容與學生個體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識灌輸?shù)慕虒W方式，將大學生思想政治教育教學內(nèi)容的價值取向定位于滿足學生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動的學習態(tài)度，享受知識帶來的樂趣，并在獲取知識與技能的同時形成積極、正確的價值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。
（三）教育方式：實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變。
受教育者均以個體形式存在，心理個性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學生性格、能力和個性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W生個體成長發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點和切入點放在滿足大學生個體需求上，充分尊重個體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認識，樹立平等的思想，把學生看作教育教學過程中有思想、有尊嚴、有主動性和有創(chuàng)造性的個體，通過不斷創(chuàng)新日常教學方式和工作方法，不斷挖掘每個學生個體身上的潛能與力量。
（四）教育途徑：實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
裴氏認為教育要遵從循序漸進的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學化過程如同人對于事物的認知過程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過程在大學生思想政治教育中值得深度思考，大學生思想的形成和樹立是一個長期緩慢的過程，因此，在教學過程中，教師應(yīng)恪守循序漸進的原則，順應(yīng)大學生心理發(fā)展邏輯順序，由簡至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學生的人生觀、價值觀和世界觀。正如裴氏所說：“自然的教學順序雖然緩慢，但人類的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華。”
大學生是國家的未來、民族的希望，大學階段又是一個青年世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。加強和改進大學生思想政治教育是新時期一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是否能夠順利實現(xiàn)，培育一代有理想、有擔當?shù)那嗄?，具有十分重要而深遠的影響。將教育心理學化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學生身心發(fā)展規(guī)律，通過轉(zhuǎn)變教育視角、改進教學內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進大學生思想政治教育取得實效具有重要意義。
參考文獻：
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大學心理學與生活論文篇五
當前的就業(yè)形勢比較嚴峻，大學生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學生都是獨生子女，在成長的過程中沒有受過大的挫折，一旦求職被拒就會陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問題，這種不良的心理問題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對大學生群體而言如果就業(yè)心理危機程度過強，持續(xù)時間過長，會出現(xiàn)嚴重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會引發(fā)大范圍的社會秩序混亂，甚至妨礙正常的社會生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序。因此，對大學生就業(yè)壓力問題要給予高度的重視和關(guān)注。
據(jù)當前對大學生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟條件、人際關(guān)系、學習成績、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位?？梢?，就業(yè)壓力是大學生心理壓力的主要來源，對大學生的身心造成了很大的危害。在對大學生的問卷調(diào)查的資料顯示，大學生就業(yè)壓力的來源主要來自于人多崗位少、學校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過高、專業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個方面。而采用知覺壓力量表對大學生進行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自兩方面，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會環(huán)境，另一方面是學生自身的成長環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學生感到就業(yè)壓力大，他們在實習期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔心就業(yè)資源的分布不均，甚至會出現(xiàn)過分敏感和不信任的心理。還有一些大學生對就業(yè)很焦慮、對金融危機很恐慌，特別是周圍環(huán)境輿論氛圍過分渲染就業(yè)危機，使他們更加人心惶惶。
大學生是祖國的棟梁和民族的希望，大學生的就業(yè)也是一個人才融入社會和歷練的過程，這是一個破繭成蝶，鳳凰涅槃的過程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進行正確的引導，才能達到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機的產(chǎn)生使大學生在就業(yè)時背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至會造成不必要的社會恐慌。針對以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對策，通過心理疏導，疏通學生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機得到疏解。讓學生樹立積極向上的心理，擺脫被動接受的思想，主動出擊，自信樂觀地面對壓力。
高校應(yīng)該幫助大學生建立情緒失衡與平衡模式，通過傾聽與溝通等方式來把握學生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學生的消極情緒及時得到緩解，大學生的心理承受能力得到有效的提升，使學生學會根據(jù)自己的具體情況來調(diào)整當前的目標，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來。
大學生的人生觀和價值觀在個體的發(fā)展中起著很大的指導作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學性、指導性和實踐性的馬克思主義自我實現(xiàn)理論為指導，對大學生進行認知心理輔導，培養(yǎng)其樹立科學的價值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動機。同時，要不斷增強學生的自我意識，指導學生針對自己遇到的實際挑戰(zhàn)，根據(jù)當前的實際情況及時調(diào)整自己的目標和應(yīng)對策略，并根據(jù)社會的發(fā)展情況和當前的就業(yè)形勢制定出切合實際的就業(yè)計劃，樹立正確的就業(yè)觀念。
大學生的就業(yè)心理危機既有個人與他人，個人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價值與文化價值之間的沖突。這些沖突可以通過優(yōu)化學生周圍的環(huán)境，保持學校與家庭的有效溝通來化解。學?？梢愿鶕?jù)當前的政策和學校的實際能力為學生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機會，開展一些校園心理講座，讓學生逐漸能夠了解心理學并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學校與家庭之間，學生之間加強溝通，互通信息，增加就業(yè)的機會認知率，從而使學生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會減輕甚至逐步消除大學生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。
增強應(yīng)對就業(yè)心理危機的信心是消除大學生就業(yè)心理危機的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對大學生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學生中間去，了解學生的真實情況，及時、全面、準確地了解學生的心理特征和動態(tài)，幫學生減輕心理壓力。
針對家庭生活比較困難的學生要給予特別的關(guān)注，這些學生吃苦能力比較強，但是缺乏一定的實踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長處，增強自己的信心，通過典型示范進行心理疏導，充分運用貧困生中積極樂觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹立自信，實現(xiàn)就業(yè)的夢想。
要實現(xiàn)就業(yè)心理疏導的最佳效果，還要注意選擇合適的時機。心理學研究表明，人在心情愉快時容易進行溝通，心情煩躁時容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時進行心理疏導，能起到事半功倍的效果。否則，反而會適得其反。學校要用心、巧妙、適時的對大學生進行心理疏導，使學生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。
總之，使大學生通過就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現(xiàn)實，更加正視自己，對自己有一個正確的認知，對就業(yè)過程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過一種正當和合適的渠道來疏導自己的心理壓力和危機，使自己更加地強大和自信，變被動為主動，努力把握各種就業(yè)機會，尋求適合自己的工作崗位。
積極心理學（positivepsychology），是20世紀末最早在美國興起、以利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學是相對于現(xiàn)代西方主流心理學倡導的"消極心理學"或"病態(tài)心理學"（pathologypsychology）而言的，是對現(xiàn)代主義心理學的反動。
20世紀上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭。長期而嚴酷的戰(zhàn)爭，極大地破壞了人類的幸福生活。面對這樣一個千瘡百孔的世界，對各種問題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對于心理學而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學家們也從未放棄過對積極心理學的研究，再加上人本主義心理學的興起，雖然對積極心理學也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會環(huán)境和文化背景下，使積極心理學始終處于消極心理學的陰影里。到了20世紀90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會科學的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學的創(chuàng)始人，美國當代著名心理學家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學和心理學的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時代背景，積極心理學開始重新回到心理學家和公眾的眼前。
大學生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來分析。客觀上主要體現(xiàn)高校的專業(yè)設(shè)置與社會經(jīng)濟對人才的要求有脫節(jié)，學科知識的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當前大學生就業(yè)困難，從而造成學生就業(yè)的心理壓力。而大學生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過高，即大學生自己的高期望與社會的低接納之間出現(xiàn)不一致，導致他們的心理上嚴重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過于強調(diào)工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒有把關(guān)注點放在未來的發(fā)展空間上，而更多的是要求當前的工資要達到什么樣的水平。三、社會實踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負責人都反應(yīng)現(xiàn)在大學生的一個顯著特點就是實踐能力太差，就容易讓大學生到單位后無所適從，不能給自己一個很好的定位，也容易導致他們心理上產(chǎn)生壓力。
積極心理學倡導用一種積極樂觀的心態(tài)來面對很多現(xiàn)象，來解釋一些問題，那么我們也可以從這個角度來探討緩解大學生就業(yè)心理壓力的策略。
4.1熟練掌握本專業(yè)的理論知識，為將來的工作打下基礎(chǔ)。專業(yè)知識是一個人的安身立命之本，只有掌握了扎實的專業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力。可能有些人會說"學校所學的知識根本與社會不能接軌，沒必要那么認真"。其實不然。首先，一個人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會讓他信心十足，他會覺得自己具有這方面的能力，自己不是一個一無所長的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門知識或是學問都不可能獨立存在，就拿學心理學的學生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷售的工作，按大家的理解這是與他的專業(yè)也是相去甚遠的，但是我們經(jīng)常會聽到有經(jīng)驗的人說，做銷售你要學會察言觀色，要抓住對方的心理，那么在這個過程中的，他以前所學的心理學的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說在所有的大學所開設(shè)的專業(yè)中，沒有一個是永久不衰的，都具有一定的時代性，經(jīng)濟的發(fā)展，必然會有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學的專業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。
4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力。現(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學生實踐操作能力太差，嘴上說的頭頭是道，但卻不能用于實際，不能用這些知識為公司創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實踐能力。同時，多參加社會實踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對能力，以及與同事伙伴的團結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時參加社會實踐也可以鍛煉一個人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問題的看法與觀點，其實這也就是我們通常所說的創(chuàng)新點?，F(xiàn)在也有一些大學生，面對自己心儀的工作單位沒有勇氣去敲門，那這樣就只會與機會擦肩而過，空留遺憾了；有些同學是好不容易進去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點。
4.3提高自己應(yīng)對挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來，但實際上真正能做到這一點的卻寥寥無幾?，F(xiàn)實的情況是，一次的挫折就有可能讓一個大學生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨生子女較多，這些學生在家都是家里的中心，從來也沒有經(jīng)受過什么挫折，再加上現(xiàn)在的學生都比較自負，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個經(jīng)驗，用一種樂觀積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來說，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會，認真對待，變壓力為動力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。
用一種積極樂觀向上的心態(tài)來面對這個世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個美好的明天。
大學心理學與生活論文篇六
摘要：《義務(wù)教育語文課程標準》中明確指出：“語文教學應(yīng)立足于現(xiàn)實、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學科教學與現(xiàn)代科學技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學生學會多種教學方式的相互融合與交叉，從而提高學生的語文學習效率?！睆某踔姓Z文教學實踐出發(fā)，對多媒體在初中語文教學中的應(yīng)用策略進行了研究，并提出了幾點注意事項，以期能實現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學效率。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學。
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學中，為提高課堂效率起到了積極的推動作用，作為一種新型的輔助教學手段，多媒體技術(shù)為語文教學開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學內(nèi)容，改進課堂教學方式，調(diào)動每一位學生的積極性，全面提高教學效率。
1.備課中做好多媒體教學設(shè)計。
備課是課堂教學中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時，教師要聯(lián)系學生的實際，根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇不同的教學手段與方法，激發(fā)學生的學習興趣，給學生提供更豐富、更直觀形象的審美對象，幫助學生更快捷地掌握學習方法和學習途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進行輔助教學，這就需要教師在備課時精心設(shè)計、安排教學中的每一個環(huán)節(jié)，確保教學效果。給學生提供一個聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動學生多種感官刺激，激發(fā)學習興趣，促進其正確朗讀，形成良好的語感，增進對文章的理解。如，教學《安塞腰鼓》時，我提前準備了相關(guān)的音樂與教學課件，在課堂上讓學生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場面，在這種情景中，每個學生都全身心投入到學習中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時，還需要教師設(shè)計一些開放性的問題供學生交流、探討，促使學生主動思考、自主分析問題、解決問題。總而言之，作為一名新時代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計教學過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學效果，使語文教學課堂真正活起來，真正成為學生的學習樂園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學情境。
語文教學側(cè)重于學生對文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學活動中，單純依靠對呆板枯燥的文字進行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導致教學質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學優(yōu)勢，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗，教師要堅持“懷情而教”的教學方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學生的審美體驗，并使學生產(chǎn)生“樂學”的愉悅情感。此時，教師可以采取課件教學法，以激發(fā)學生情感的共鳴。在多媒體教學中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍，深深吸引學生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動的情感因素，從而達到“寓教于樂”的目的。例如，在教學酈道元的《三峽》時，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風光，并配以動聽悅耳的音樂，讓學生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學方式，有助于充分調(diào)動學生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因為有了春夏秋冬不同景色的變換，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風光。這種方式極大地激勵了學生對祖國山河的熱愛與向往，激發(fā)了學生的愛國主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學難度。
初中語文教材中增加了對說明文的學習量，這類文章比較抽象，學生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強學生的形象體驗，便于他們掌握知識內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學內(nèi)容，結(jié)合學生的實際情況所制定的更為完美的教學方案，有助于降低教學難度，便于學生理解與記憶，有效提高了課堂教學效率。例如，在教學八年級下冊《宇宙里有些什么》時，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學生構(gòu)建真實的宇宙形象，激發(fā)他們對宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學生的學習困難，加深他們對知識的印象，有效突破教學難點。因此，利用多媒體實施教學，可以推動學生深入學習活動，實現(xiàn)從情感體驗到理智接受的過渡，使學生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運用多媒體引導學生主動探索。
針對學生在自主理解教學過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學生有效解決教學中的重點和難點。如，在教學課文《孔乙己》時，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動著最后一次去咸亨酒店喝酒的時候，周圍那些有著同樣命運的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達了當時人們對自己命運的麻木不仁和強烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學生仿佛回到了那個黑暗的舊社會，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運，同時對那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學效果，借助于多媒體技術(shù)生動形象的表現(xiàn)力，學生印象深刻，感觸頗深，學生通過自主感受、探索，加深了對教學內(nèi)容的理解。
5.運用多媒體開闊學生視野。
劉國正先生曾指出，語文教學有兩個翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識寶庫。這時多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學習過課文《背影》后，我讓學生回家用實際行動做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動人民勤勞工作的場景，當時就有幾個孩子哭了。后來這項活動進行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學活動增加了活力，不但有利于鞏固知識，而且開闊了學生的視野，增加了學生體驗生活的機會。
6.找準“課外活動”這一整合點。
目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會忘掉；你看見的就能記得??；你做過的就能學得會。語文知識所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時間是遠遠不夠的，因此，我們要充分利用課外活動時間，對語文知識進行必要的補充。例如：讓學生根據(jù)課堂所學，利用多媒體課件對知識進行復(fù)習，理順知識點之間的關(guān)系，并通過計算機構(gòu)建完整的知識體系，記住其中的知識要點與知識難點，鞏固學生對知識的理解與把握；還可以使學生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個體優(yōu)勢，充分調(diào)動每一位學生參與學習活動的積極性和主動性。
多媒體教學是把雙刃劍，我們在享受多媒體教學帶來的成果的同時還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢。
1.避免只是復(fù)制板書。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢，可以節(jié)約板書時間，提高講課效率，于是在教學中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時，不能只是簡單地復(fù)制板書內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強。
在初中語文教學中，教師在課前精心設(shè)計教學方案，理清教學思路，于是在課堂教學中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計環(huán)節(jié)按部就班地學習，使課堂缺乏靈活性和教學特色，阻礙師生間的溝通交流，以認可課件代替認可文本知r的過程，從而抑制了學生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運用多媒體輔助語文教學時常常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進行播放，實則“畫蛇添足”。這不但沒有簡化教學程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學過程?！白x書百遍，其義自見。”“讀”是語文教學中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語文教學中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補傳統(tǒng)教學中的不足，同時避免弊端，使教學活動有序進行，這就要求在今后教學中教師要始終提醒自己才是教學活動的主導，學生是學習的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學方法相結(jié)合，取其之長，以補其短，發(fā)揮其優(yōu)勢為教學活動服務(wù)，為學生全面健康地成長奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]胡耀華.淺論多媒體教學的六個誤區(qū)[j].現(xiàn)代企業(yè)教育，20xx（2）.
[2]魯豐華.語文課程與信息技術(shù)整合的特點[j].安慶師范學院學報，20xx（1）.
[3]何勇.多媒體技術(shù)輔助語文教學的利與弊[j].語文教學通訊，20xx（15）.
[4]曾俊家.多媒體技術(shù)在初中語文教學中的探討與實踐[j].中國現(xiàn)代教育裝備，20xx（4）.
[5]王玲玲.課程改革進程中的現(xiàn)代教育技術(shù)運用[j].貴州民族學院學報（哲學社會科學版），20xx（5）.
大學心理學與生活論文篇七
摘要：《義務(wù)教育語文課程標準》中明確指出：“語文教學應(yīng)立足于現(xiàn)實、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學科教學與現(xiàn)代科學技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學生學會多種教學方式的相互融合與交叉，從而提高學生的語文學習效率?！睆某踔姓Z文教學實踐出發(fā)，對多媒體在初中語文教學中的應(yīng)用策略進行了研究，并提出了幾點注意事項，以期能實現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學效率。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學。
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學中，為提高課堂效率起到了積極的推動作用，作為一種新型的輔助教學手段，多媒體技術(shù)為語文教學開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學內(nèi)容，改進課堂教學方式，調(diào)動每一位學生的積極性，全面提高教學效率。
一、多媒體在初中語文教學中的應(yīng)用策略。
1.備課中做好多媒體教學設(shè)計。
備課是課堂教學中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時，教師要聯(lián)系學生的實際，根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇不同的教學手段與方法，激發(fā)學生的學習興趣，給學生提供更豐富、更直觀形象的審美對象，幫助學生更快捷地掌握學習方法和學習途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進行輔助教學，這就需要教師在備課時精心設(shè)計、安排教學中的每一個環(huán)節(jié)，確保教學效果。給學生提供一個聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動學生多種感官刺激，激發(fā)學習興趣，促進其正確朗讀，形成良好的語感，增進對文章的理解。如，教學《安塞腰鼓》時，我提前準備了相關(guān)的音樂與教學課件，在課堂上讓學生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場面，在這種情景中，每個學生都全身心投入到學習中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時，還需要教師設(shè)計一些開放性的問題供學生交流、探討，促使學生主動思考、自主分析問題、解決問題?？偠灾?，作為一名新時代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計教學過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學效果，使語文教學課堂真正活起來，真正成為學生的學習樂園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學情境。
語文教學側(cè)重于學生對文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學活動中，單純依靠對呆板枯燥的文字進行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導致教學質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學優(yōu)勢，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗，教師要堅持“懷情而教”的教學方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學生的審美體驗，并使學生產(chǎn)生“樂學”的愉悅情感。此時，教師可以采取課件教學法，以激發(fā)學生情感的共鳴。在多媒體教學中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍，深深吸引學生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動的情感因素，從而達到“寓教于樂”的目的。例如，在教學酈道元的《三峽》時，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風光，并配以動聽悅耳的音樂，讓學生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學方式，有助于充分調(diào)動學生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因為有了春夏秋冬不同景色的變換，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風光。這種方式極大地激勵了學生對祖國山河的熱愛與向往，激發(fā)了學生的愛國主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學難度。
初中語文教材中增加了對說明文的學習量，這類文章比較抽象，學生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強學生的形象體驗，便于他們掌握知識內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學內(nèi)容，結(jié)合學生的實際情況所制定的更為完美的教學方案，有助于降低教學難度，便于學生理解與記憶，有效提高了課堂教學效率。例如，在教學八年級下冊《宇宙里有些什么》時，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學生構(gòu)建真實的宇宙形象，激發(fā)他們對宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學生的學習困難，加深他們對知識的印象，有效突破教學難點。因此，利用多媒體實施教學，可以推動學生深入學習活動，實現(xiàn)從情感體驗到理智接受的過渡，使學生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運用多媒體引導學生主動探索。
針對學生在自主理解教學過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學生有效解決教學中的重點和難點。如，在教學課文《孔乙己》時，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動著最后一次去咸亨酒店喝酒的時候，周圍那些有著同樣命運的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達了當時人們對自己命運的麻木不仁和強烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學生仿佛回到了那個黑暗的舊社會，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運，同時對那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學效果，借助于多媒體技術(shù)生動形象的表現(xiàn)力，學生印象深刻，感觸頗深，學生通過自主感受、探索，加深了對教學內(nèi)容的理解。
5.運用多媒體開闊學生視野。
劉國正先生曾指出，語文教學有兩個翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識寶庫。這時多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學習過課文《背影》后，我讓學生回家用實際行動做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動人民勤勞工作的場景，當時就有幾個孩子哭了。后來這項活動進行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學活動增加了活力，不但有利于鞏固知識，而且開闊了學生的視野，增加了學生體驗生活的機會。
6.找準“課外活動”這一整合點。
目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會忘掉；你看見的就能記得??；你做過的就能學得會。語文知識所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時間是遠遠不夠的，因此，我們要充分利用課外活動時間，對語文知識進行必要的補充。例如：讓學生根據(jù)課堂所學，利用多媒體課件對知識進行復(fù)習，理順知識點之間的關(guān)系，并通過計算機構(gòu)建完整的知識體系，記住其中的知識要點與知識難點，鞏固學生對知識的理解與把握；還可以使學生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個體優(yōu)勢，充分調(diào)動每一位學生參與學習活動的積極性和主動性。
二、初中語文教學中用好多媒體的幾點問題。
多媒體教學是把雙刃劍，我們在享受多媒體教學帶來的成果的同時還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢。
1.避免只是復(fù)制板書。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢，可以節(jié)約板書時間，提高講課效率，于是在教學中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時，不能只是簡單地復(fù)制板書內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強。
在初中語文教學中，教師在課前精心設(shè)計教學方案，理清教學思路，于是在課堂教學中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計環(huán)節(jié)按部就班地學習，使課堂缺乏靈活性和教學特色，阻礙師生間的溝通交流，以認可課件代替認可文本知r的過程，從而抑制了學生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運用多媒體輔助語文教學時常常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進行播放，實則“畫蛇添足”。這不但沒有簡化教學程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學過程?！白x書百遍，其義自見?！薄白x”是語文教學中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語文教學中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補傳統(tǒng)教學中的不足，同時避免弊端，使教學活動有序進行，這就要求在今后教學中教師要始終提醒自己才是教學活動的主導，學生是學習的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學方法相結(jié)合，取其之長，以補其短，發(fā)揮其優(yōu)勢為教學活動服務(wù)，為學生全面健康地成長奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]胡耀華.淺論多媒體教學的六個誤區(qū)[j].現(xiàn)代企業(yè)教育，20xx（2）.
[2]魯豐華.語文課程與信息技術(shù)整合的特點[j].安慶師范學院學報，20xx（1）.
[3]何勇.多媒體技術(shù)輔助語文教學的利與弊[j].語文教學通訊，20xx（15）.
[4]曾俊家.多媒體技術(shù)在初中語文教學中的探討與實踐[j].中國現(xiàn)代教育裝備，20xx（4）.
[5]王玲玲.課程改革進程中的現(xiàn)代教育技術(shù)運用[j].貴州民族學院學報（哲學社會科學版），20xx（5）.
大學心理學與生活論文篇八
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛運用，在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們的生活、學習和工作的方式正在被互聯(lián)網(wǎng)影響并改變著。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為現(xiàn)代大學生思想政治教育的一種新手段，是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)。探討這一新的手段在大學生思想政治教育過程中的運用進行，從而發(fā)現(xiàn)問題并提出對策及發(fā)展方向，以期豐富大學生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢；大學生群體；思想政治教育。
作為現(xiàn)代大學生思想政治教育的一種輔助手段，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)和機遇，它豐富了大學生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
一、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的基本概念。
1.什么叫網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢就是指從事高校學生心理咨詢的人員借助網(wǎng)絡(luò)資源，運用心理咨詢知識對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的在校大學生給予心理層面的指導和幫助的過程，通過線上即時或非即時的互動達到疏導學生心理問題的目的的一種咨詢方式。
2.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在幫助來詢者中的作用。大學生群體在高校的生活學習狀態(tài)是相對封閉的開放狀態(tài)。很多高校為了安全穩(wěn)定的校園環(huán)境，一般對大學生的管理實行外嚴內(nèi)松政策，即在校園內(nèi)是寬松自由的，但出入校園還是有規(guī)章制度的約束，例如門徑登記制度、宿舍晚歸制度等，這使得大部分學生有一定的約束感。剛?cè)雽W校的新生，因為遠離家鄉(xiāng)和父母，適應(yīng)性問題的煩惱是必然會有的，這個時候就需要高校開展相關(guān)的心理輔導和幫助。但是，現(xiàn)在的高校里專職從事心理輔導的教師很少，條件和設(shè)備限制了小范圍的一對一或者一對多的心理輔導的可能，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用可以很好地解決這一困局，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布相關(guān)的自我緩解知識和方法，可以達到有效的心理疏導主要有以下幾個方面：
（1）幫助受困學生緩解負面情緒；
（2）幫助受困學生正確認識自我并接納現(xiàn)實環(huán)境；
（3）幫助受困學生恢復(fù)對生活的希望；
（4）幫助受困學生用建設(shè)性方式走出困境。
3.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)對象的特點。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的服務(wù)對象一般具有以下幾個特點：
（1）正?；壕W(wǎng)絡(luò)咨詢所服務(wù)的對象是沒有器質(zhì)性變化的正常人，但在生活學習中有各種煩惱，情緒低落有明顯的心理矛盾和沖突的學生。對于高校大學生來說，大部分新生都有類似的狀態(tài)階段，他們雖沒有明顯的神經(jīng)方面的器質(zhì)性病變，但都存在著不同程度的心理困擾和苦惱，已經(jīng)影響了他們正常的生活學習，甚至人際關(guān)系等。據(jù)調(diào)查，90%左右的大學生都有過心理困擾的經(jīng)歷。
（2）多樣性：咨詢的對象他們的目的各不相同，有的是為了做心理咨詢，有的也許只是為了了解一些心理學知識或信息，他們并沒有出現(xiàn)心理困擾和不適應(yīng)，這與傳統(tǒng)的面對面咨詢———來訪者有心理困擾并出現(xiàn)一定程度的心理沖突———的服務(wù)對象不同。
（3）隱匿化：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的對象是虛擬世界的，他們提出的咨詢問題存在真實和非真實性，需要咨詢?nèi)藛T辨別，并針對個別差異進行分析，針對咨詢對象個人心理現(xiàn)實給予幫助。
二、當前高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的特點。
有研究者認為，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的優(yōu)勢是：
（1）匿名性；
（2）開放便捷，信息豐富；
（3）靈活自由和高效率；
（4）有利于自我反省和認真思考；
（5）有助于咨詢案例整理、存儲和資料查詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢打破了傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間的限制，具有匿名性、虛擬性、即時性、開放性、平等性等特點。
三、高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)主體的隊伍構(gòu)成應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團體、“朋輩輔導”學生團體、專業(yè)心理咨詢師團體三部分組成，而且這三個團體的功能層層遞進。但在實際操作中，高校很難保證三個團體同時配備，往往帶來咨詢效果不理想、咨詢隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。存在以下一些困境：
1.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在我國高校尚處于初步發(fā)展階段，自身缺乏系統(tǒng)的理論支持和豐富的實踐運用，它的可行性、有效性、倫理性等問題都有待進一步論證。
2.大學生對網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的認知存在偏差。目前，我國高校中心理咨詢還是處于弱勢，對于網(wǎng)絡(luò)心理咨詢方式更是支持使用者不多。一方面，大學生們?nèi)狈σ庾R，不相信心理問題靠談?wù)勗捑湍芙鉀Q，更何況網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢更無法給予自己必要的幫助；另一方面，大學生對它期望過高，希望通過幾次交談就能達到解決心理問題目的。如果沒有達到自己預(yù)期的目標，將馬上否認其效果；再則是過分依賴互聯(lián)網(wǎng)，長期將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為唯一的宣泄與求得心理幫助的途徑，甚至還會演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)依賴癥。
3.高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的廣度和深度有待進一步提高。高校的網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是為了解決存在于大學生中的各種心理適應(yīng)問題，并且輔助與高校學生的思想政治教育的另一新途徑。在廣度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的群體數(shù)量，而在深度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的有效性。
在現(xiàn)實的運用中，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢常受到一些客觀因素影響，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、咨詢師不夠、電腦數(shù)量等，從而使其服務(wù)遠不能滿足廣大受困學生的需要。同樣，因為咨詢師資源的缺乏，一個咨詢師可能要同時服務(wù)于多個受困學生，咨詢師的服務(wù)質(zhì)量和有效性就大打折扣了。
四、總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是互聯(lián)網(wǎng)時代新型的一種咨詢方法，其發(fā)展尚在探索期，技術(shù)和方法均不成熟，但它是符合現(xiàn)代大學生的信息交流習慣的，且能夠有效消除時空限制。所以說，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢發(fā)展空間較大，是未來心理咨詢發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代下高校大學生心理問題多元化，心理咨詢需要這一新咨詢方法的介入，與傳統(tǒng)面對面的咨詢方法并駕齊驅(qū)，為高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的提升做出更大貢獻。
參考文獻。
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大學心理學與生活論文篇九
人們常說日有所思，夜有所夢。如果你在心理一直思考或者焦慮著某件事情，那么在入睡后，大腦在白天這種高強度的連續(xù)刺激下，就很可能會再現(xiàn)白天腦海中的情景，從而形成夢。
一船來說，夢的產(chǎn)生及內(nèi)容與一個人的心理活動有聯(lián)系，而且這種聯(lián)系是非常密切的。
首先，思考、焦慮等心理及某種強烈的情感刺激都會引起入睡后做夢。說到底，夢是人心理的一種應(yīng)激機制。對某一件事的過度思慮或者產(chǎn)生的某種強烈的情感都會刺激到人的大腦，這種刺激在人入睡后繼續(xù)延續(xù)便形成了夢。
其次，心理可以對夢產(chǎn)生一種暗示。不知道你有沒有過這樣的經(jīng)歷，明明自己是在做夢卻又感覺非常請醒，甚至可以根據(jù)自己的想象和愿望支配夢境。比如，在夢中遇到敵人，眼看走投無路，心里想著“我要飛”，然后夢里的自己便真的飛起來。這就是一種“清晰夢”，在夢里我們通過心理暗示讓自己飛起來。
最后，夢在一定程度上是心理學的一種反應(yīng)。我們知道，一個人的心理學包含的內(nèi)容有很多，比如欲望、憤怒、歡喜、排斥、熱烈等。而夢在一定程度上可以反應(yīng)我們深層的心理和情感。影視藝術(shù)中有很多情節(jié)都體現(xiàn)了這一點。在電視劇武則天中，處在男權(quán)社會里，武則天要想登上權(quán)力的頂峰，勢必會采取一些非常措施，比如犧牲他人。盡管在白日里武則天威風至極，然而在夜晚她卻經(jīng)常從夢中驚醒，夢里她的姐妹一次次向她訴冤索命。這里，她的夢便挖掘出了她內(nèi)心最深層的恐懼和懺悔，而這些心理也許在平日里連她自己也沒有意識到。
夢與心理學之間存在看不可分割的聯(lián)系，一方面小理可以讓我們認識到夢產(chǎn)生的原因;另一方面我們可以通過對自己夢境的分析，了解自我深層次心理。
生活中，當女人們做一個比真實還真的夢后，往往會對其進行探究和討論，如不少女人會向周公解夢尋求解釋。女人們對夢的探究精神值得鼓勵，但是在方法上卻應(yīng)該反省。周公解夢在一定程度上可以給出答案，但是它多多少少帶有一些迷信納色彩。對夢的探究，女人們應(yīng)該用一種更科學、更正確的方法。
一般來說，夢的解析主要是從兩個方面進行的，夢是事實的反應(yīng)，是生命的自我暗示?！叭沼兴迹褂兴鶋簟?，如果你的夢里出現(xiàn)了某件事情或者某種景象，那么可以反思一下，這是不是真實發(fā)生在你身上的事。如果夢中的你焦慮不安，那么現(xiàn)實中你是不是確實在為某件事情焦慮看呢。
在這里不得不說我們古人的智慧。在我國傳統(tǒng)的醫(yī)學理論中，夢與身體各部位的健康狀況有著內(nèi)在的聯(lián)系，這里的夢便成了一種生命的自衛(wèi)反應(yīng)。我們的身體通過夢的形式提醒我們身體的哪個部位出現(xiàn)病癥，以此引起我們的關(guān)注。例如，夢見大火很可能是身體中陽氣太盛，從而造成了陰虛的癥狀，這種癥狀容易引發(fā)口舌生瘡，造成身體不適以及情緒偏執(zhí)、易怒等;惡夢則是肺氣大盛、氣燥的反應(yīng)，這種情況往往喻示著肝臟問題。上面的例子就是告訴我們?nèi)梭w陰陽的失調(diào)是可以通過夢境來表現(xiàn)的，因此，女人們應(yīng)該至多關(guān)注自己的夢，及時排查自己身體的不適。
夢是心理學的反應(yīng)，對夢的解析就是在一定程度上對自我心理進行剖析，找到真實自我的一種途徑。因此，了解一些解夢的常識也是很有必要的。
弗洛伊德在《夢的解析》中引用了大量自己的夢境，可見，他也是通過對自己的夢進行分析繼而更深入研究廣泛的夢境。對于夢的解析有利于我們排解內(nèi)心的情緒，使得我們擺脫潛意識中的那些負面影響。
比如孩子在小的時候會缺少兄弟姐妹，他們要么總是與成人在一起，要么會很孤獨。他們獨自吸引了父母所有的注意力。而父母也會將更大的期待寄托在他們身上。
比如孩子不去上學，甚至20到30歲的成年人，不去上班滯留在家里。他們可能會待在家里看電視玩電腦，基本不做家務(wù)也不愿出門見人。父母的苦悶與焦慮可想而知。近幾年在我們的工作室里也會注意到，青少年、青年早期的孩子，抑郁、強迫、焦慮類個案的比例也有所增高。
解決家庭的問題，作為咨詢師來說，需要借助一些理論和技術(shù)。不論是對個體還是對家庭，單一的理論和技術(shù)，都很難勝任解決所有的問題。但是認真地理解和學習每一種理論如何看待家庭問題，仍然是非常重要的。
結(jié)構(gòu)派家庭治療，產(chǎn)生于70年代，由薩爾瓦多·米紐秦(salvadorminuchin)創(chuàng)立。這一流派注重從家庭結(jié)構(gòu)的角度來分析、看待家庭問題。它與注重代際傳遞的鮑文系統(tǒng)治療、注重家庭交往順序的策略治療、注重情感體驗與整合的經(jīng)驗派治療一起，被認為是具有代表性的四大家庭治療理論經(jīng)典流派。
結(jié)構(gòu)派家庭治療理論體系中的重要概念包括家庭結(jié)構(gòu)(家庭成員在互動中形成的比較穩(wěn)定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu))、聯(lián)盟(部分家庭成員聯(lián)合反對或阻礙另一個家庭成員的功能發(fā)揮)、界限(個人之間或亞系統(tǒng)之間由于限制和規(guī)則形成的)、亞系統(tǒng)(家庭中因年齡、性別、功能等的不同形成的夫妻亞系統(tǒng)、孩子亞系統(tǒng)、同胞亞系統(tǒng)等)。
核心家庭中成員是夫妻兩人時：有相互的適應(yīng)、磨合相互的界限(包括夫妻間的界限、與各自原生家庭的界限)。
孩子出生后的家庭：會形成新的亞系統(tǒng)(父母、親子、孩子)，亞系統(tǒng)與亞系統(tǒng)之間要有清晰的界限，并且需要在親子之間形成相應(yīng)的等級，父母才能更好的行使管理和教育的權(quán)利，當然，隨著孩子的成長，界限與家庭規(guī)則會有相應(yīng)的變化。
(孩子父母與老人居住在一起，共同或是由老人承擔更多照顧孩子的責任，父母與孩子之間存在著模糊的界限)，表現(xiàn)在：包辦孩子承擔責任、更多的溺愛、更多的干涉孩子的事情、孩子自己不能做決定;隨著孩子的成長，家長如果不能及時的調(diào)整這樣的行為，會影響到孩子的正常的健康的發(fā)展。孩子很難承擔個人責任，對成年人也會有更多依賴，很難發(fā)展出相應(yīng)的自主性。
爸爸在家庭教育中脫離，很少參與家庭事務(wù)(家務(wù)分擔、孩子教育)、長期出差，或者即使在家也不太關(guān)心孩子的事情。會更容易導致母子之間的纏結(jié)，孩子會代替父親滿足母親的情感需要。雖然媽媽很關(guān)心孩子，但這種不均衡的關(guān)系下，媽媽對孩子的過度卷入很有可能會成為孩子個性成長與發(fā)展的阻力。
家庭中大部分的權(quán)力歸在孩子那里，這對于有青春期孩子的家庭來說，簡直就是災(zāi)難。孩子如果不想上學，只想用玩電腦來逃避現(xiàn)實困難，他一定有這個能力。你知道，誰都無法阻止一家之主的決定。
會使孩子很難輕松地發(fā)展自己，而且父母的這種方式同樣會削弱雙方作為父母的權(quán)威性。
(回歸自己的原生家庭)，也許老人會承擔起孩子父母的角色，甚至孩子的父母是完全脫離的，那么對于孩子，無論從情感需要的滿足，還是教養(yǎng)職責的實施，都會出現(xiàn)困難。
對于解決青少年的問題，我們在咨詢過程中會有一個結(jié)構(gòu)調(diào)整的大方向，比如說我們會去關(guān)注夫妻之間的有效溝通，他們是不是可以在夫妻亞系統(tǒng)的等級上形成很好的合作，我們會注意看這個家庭中是不是存在著不適宜的權(quán)力階層，就是說青少年擁有了更多的權(quán)利而不必承擔相應(yīng)的責任。我們最終是需要能夠幫助這個家庭建立起一個有效的權(quán)力等級與家庭成員間合理的界限。
大致的思路是首先通過把個體的問題擴展到讓來訪者看到其實是家庭關(guān)系中的運作出了問題，讓他們愿意一起來面對這個問題，然后幫助他們一起來看是什么樣的互動模式形成了現(xiàn)在的這樣一種功能不良的家庭結(jié)構(gòu)，再去探索相應(yīng)的改變策略去改變現(xiàn)有的這樣一種結(jié)構(gòu)。在這個過程中他還發(fā)展出來了一個步驟，如果很多夫妻在改變這個家庭結(jié)構(gòu)的過程中存在著困難的話，我們會一起回過頭去探索一下原生家庭對于目前家庭成員間互動模式的影響，這個步驟被稱為結(jié)構(gòu)化的探索過去。這個步驟其實是結(jié)構(gòu)派治療和鮑文的系統(tǒng)治療的一個有效的結(jié)合。
比如說我們會探索是什么樣的一種交往結(jié)果強化了某種行為模式，探索家庭成員之間互動的行為鏈，然后通過打破一個原有的某種模式的循環(huán)來改變家庭成員的互動關(guān)系。任何一個成員行為的改變都會影響到整個系統(tǒng)的變化。
其實家庭治療的理論與個體治療的理論一樣，存在很多理論派別，每一種派別都會有它的優(yōu)勢和不足，所以我們也需要在不斷的學習和實踐中去探索更好的整合之路。
催眠治療的過程是催眠師和求助者的互動，所以兩者對于催眠的理解非常重要，特別是催眠師，在整個催眠過程中處于主導地位。當然，催眠療法是解決求助者的問題，所以求助者要將自己視為主體，積極配合催眠師才能將催眠療法的效果達到最佳。
1、盡可能穿寬松衣服且應(yīng)冷暖適宜來就治，不要吃得太飽，也不要餓著肚子。
2、催眠前處理完自己的問題，如關(guān)閉手機，完成大、小便。
3、建議單獨前來治療，不要親屬或朋友陪伴，以減少不必要的分心。
4、治療前應(yīng)有足夠完善的休息，避免在治療中因勞累被催眠而睡著。
5、身體不適與過分疼痛不要勉強來治療。
6、極度興奮或醉酒，會神智不清，不適合立刻催眠治療，等安靜或清醒后再進行。
7、某些藥物的作用會影響催眠治療的正常進行，應(yīng)注意。
8、催眠治療前切忌過于強烈的運動而導致出汗未干，應(yīng)等身體干燥后再進行。
9、進可能減少主觀思維，特別是結(jié)果判斷，改用心來理解并執(zhí)行指令，體驗過程和感覺，會令治療效果成倍提高。
1、對催眠師的信任感、依賴感、權(quán)威感、崇拜甚至是恐懼感(敬畏)都有助于催眠的進行。
2、懷疑、不信任、隨時評判結(jié)果等不把注意力放在解決自身問題上的行為都會嚴重妨礙催眠的效果。
3、治療前，無論是催眠師還是被催眠者的情緒(生氣、害怕、激動、憤怒等)過于激動，都不適合進行催眠。
大學心理學與生活論文篇十
心理學借助于實驗的方法從哲學的母體中脫離出來，成為一門獨立的學科，因此，實證主義作為心理學重要的方法論，一直深刻地影響著心理學的發(fā)展，甚至在心理學的發(fā)展歷史中，曾一度為向自然科學看齊而拋棄理論心理學，對于理論的探索鮮有問津，因為實證主義認為一切不能以觀察或?qū)嶒瀬碜C明的概念和理論都是虛假的和無意義的，不被科學所接受，而只有方法和邏輯才是通往真理之路。
理論心理學與實證心理學的分離、爭論開始于華生的行為主義。受行為主義的影響，許多人誤解理論心理學空泛無物，沒有實際內(nèi)容，不能做出任何科學發(fā)現(xiàn)。在心理學獨立成為實證的科學之后，心理學家就一直矯枉過正，在反對哲學思辨的同時，強烈地反對所有形式的哲學研究進入心理學的研究領(lǐng)域，認為這種形式的研究沒有任何科學的意義和價值。這在某種程度上維護了心理學的實證科學的性質(zhì)，為心理學擺脫哲學思辨而成為一門科學有著不可磨滅的作用，使心理學往更嚴謹?shù)淖匀粚W科不斷靠近。但由于實證主義對心理學的完全客觀化和確定化也在相當程度上使心理學放棄了對理論基礎(chǔ)的探索，一直缺乏對自己的理論基礎(chǔ)或理論前提的反思。這導致心理學實證研究的資料得到了迅速增加，但理論根基和理論建樹卻一直十分薄弱。具體體現(xiàn)在心理學缺失統(tǒng)一的理論根基，缺少多樣的理論創(chuàng)造。
心理學從誕生之日一直到目前為止，始終就處在四分五裂的境地。無論是對心理學的學科性質(zhì)和學科發(fā)展的理解，對心理學的理論概念和理論學說的建樹，對心理學的研究方式和研究方法的確立，對心理學的應(yīng)用手段和應(yīng)用技術(shù)的實施等等，都沒有統(tǒng)一的和普遍的認識、理解和采納。
這種理論心理學與實證心理學雙方對立的尷尬局面，同樣導致了理論心理學派的學者對于實證研究的技術(shù)和手段一無所知，甚至走向空洞。而實證心理學派的學者則只是埋頭于實驗研究，缺乏必要的理論修養(yǎng)。不斷的割裂與對立使我們看到，理論心理學和實證心理學是不可分割的，純粹的理論研究是空洞且缺乏說服力的，而純粹的實證研究也只是一些零碎的實驗，不能保持心理學研究的完整性與整體性。大量實證主義的興起造成了對理論心理學的批判，使理論的地位降到了最低點?？墒菍嵶C心理學的大行其道并沒有促使心理學更好地發(fā)展，反而陷入這樣一種怪圈，那就是，眾多學者埋頭于收集事實資料的實證研究，將這些所謂的實驗看作是心理學的全部，把人類心理等同于機器的延續(xù)，企圖依靠數(shù)字來描述和解釋人類的心理和行為，結(jié)果造成心理學缺乏一種統(tǒng)一的科學范式，難以將各種研究進行糅合。
心理學就是這樣一門獨特的學科，它以人類心理為研究對象，人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映像，在人的意識活動中，外界環(huán)境能否起作用，能起到什么樣和什么程度的作用，并不簡單的取決于外界環(huán)境，而是決定于外界環(huán)境在一個什么樣的內(nèi)部的心理基礎(chǔ)上，這是內(nèi)部和外部環(huán)境共同起作用的。人類心理具有不可操作性和難以量化性，因此將人的心理現(xiàn)象完全等同于物質(zhì)無疑會形成心理學發(fā)展的困境。這種心理學發(fā)展的困境讓眾多人士確切的了解到，心理學正常發(fā)展的軌跡是不可能脫離理論心理學的指導而獨立存在的，只有將實證研究與理論研究結(jié)合起來，用這“兩條腿”走得更遠。
越來越多的學者也認識到，理論心理學的研究與實證心理學一樣，對心理學的發(fā)展具有不可替代的功能。任何一個學科的發(fā)展都是理論與實證相輔相成的，比如作為自然科學代表的物理學一樣，理論物理學也是物理學科中不可或缺的部分。對學科理論建設(shè)的忽視必將導致一門學科的破碎與分裂，會使得學者專注于某一小部分的研究而忽略掉學科整體，且研究與研究之間難以互相交流與促進。有了實證研究的大量經(jīng)驗材料，就更需要發(fā)展理論來將所有實證研究的結(jié)果做一整理和加工，形成各個領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系。
從以前對理論心理學的批判到現(xiàn)在理論心理學的復(fù)蘇與發(fā)展，筆者認為有必要對理論心理學進行進一步的探討。葉浩生先生認為，理論心理學是一門從非經(jīng)驗的角度，通過分析、綜合、歸類、類比、假設(shè)、抽象、演繹或推理等多種理論思維方式，對心理現(xiàn)象進行探索的學科，并對心理學科本身發(fā)展中的一些問題進行反思。它在心理學中的地位就像是理論物理學和理論化學在物理學和化學中的一樣，是心理學的學科體系中不可缺少的一部分。
就理論心理學的研究范圍來說，主要包括元理論和實體理論兩大部分。元理論研究主要有三方面的內(nèi)容：一是心理學的學科問題，如學科研究對象的性質(zhì)問題；心理學發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓，未來的發(fā)展趨勢和方向，心理學與哲學、生理學、物理學等自然科學的關(guān)系；與其他社會科學的關(guān)系；與社會的關(guān)系；心理學研究的社會意義和倫理意義。二是方法論問題，包括研究方法的指導思想、選擇方法的依據(jù)、理論的評價標準、科學哲學對心理學的影響，研究方法與對象的關(guān)系，研究方法的利弊得失，心理學研究所應(yīng)遵循的指導原則。三是心理學的基本框架問題，包括心理現(xiàn)象的分類，各分支學科的內(nèi)在聯(lián)系，溝通不同分支學科、不同心理現(xiàn)象、不同理論學派之間的概念框架等等。概括的講，元理論就是說明理論性質(zhì)的，它討論理論效度的構(gòu)成要素等問題，不僅包括人的心理活動規(guī)律、學科發(fā)展歷史、未來前景和方法論等宏觀問題，也同樣對中觀理論核心問題進行反思和概括。元理論的最終目標就是試圖尋求一套對心理學知識普遍有效的判定方式，重新整合自身并形成統(tǒng)一的理論。
理論心理學的實體理論是有關(guān)人的心理和意識特性以及各種具體行為活動模式、規(guī)律的理論，主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是一般理論，意識和心理的特性，包括意識的起源、意識或心理的結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系、遺傳與環(huán)境的關(guān)系、自由意志與決定論。比如心理學中的人工智能理論、心理學的系統(tǒng)論、心理過程的信息論、項目反應(yīng)理論、決定論和意識論等就屬于這一部分。二是具體理論，如感覺理論、知覺理論、學習理論、人格理論、情緒理論、能力理論和創(chuàng)造力理論等等。這類理論的一個共同特點是理論思維同實證研究是相互結(jié)合的，即從其它實證學科中獲取數(shù)據(jù)和資料，從中抽象概括出一般的規(guī)律和特點。
一門學科的成熟在于學科自身的自我了解、自我認識、自我反思、自我構(gòu)建等等，因此對理論心理學的探討，可以推進心理學的快速發(fā)展，提升心理學的學術(shù)創(chuàng)新，通過推進理論的反思促使心理學走向成熟和繁榮。綜上所述，理論心理學將會在心理學的長足發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。如何做到這一點，筆者認為以后理論心理學的研究可以從以下幾點加以考慮。
元理論是學科的基礎(chǔ)理論，它是心理學學科性質(zhì)的高度理論概括，是心理學的實體理論和心理學研究方法的指導思想和指導原則，任何一門學科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯(lián)盟，不能稱其為科學。如果說元理論主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數(shù)學演繹的方法。實體理論不同于元理論之處在于，它的研究對象不是心理現(xiàn)象或者心理科學的整體，而是一些特殊的和具體的心理現(xiàn)象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多的依賴邏輯推理和數(shù)學演繹。元理論是心理學整個體系的核心，實體理論則將理論心理學與實證心理學的關(guān)系拉近了一步。
理論心理學的研究實際上也強調(diào)要建設(shè)一種面向生活實踐的心理學。心理學的作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實社會中的重要問題，同時對人的實際生活也發(fā)揮著隱性的、實在的支配性作用。理論研究為應(yīng)用研究提供了必要的基礎(chǔ)，而應(yīng)用研究又是理論研究的延伸。有學者提出，理論本身便是實踐的一部分，在實踐中包含著理論的成分。作為一種理論型的現(xiàn)代心理學分支，其發(fā)展目標則應(yīng)該是對自己的學科和職業(yè)實踐活動有所貢獻。正因為如此，當前西方理論心理學者也越來越重視心理學的社會應(yīng)用工作，以便能為心理治療、咨詢、教育、測量和組織管理工作等心理學的傳統(tǒng)職業(yè)活動提供服務(wù)。近年來，以建構(gòu)主義為代表的西方理論心理學研究學派，不僅在教育領(lǐng)域發(fā)揮了觀念先導、實踐操作的整合引導作用，而且建構(gòu)主義的心理治療與咨詢模式，也已經(jīng)出現(xiàn)在家庭療法、敘事療法、交往互動療法等職業(yè)實踐中。理論研究可以用來說明研究對象，形成知識體系，可以衡量應(yīng)用研究中的理論背景、研究方法和技術(shù)手段是否合理。目前理論心理學不但為心理學的學科發(fā)展做出了貢獻，而且能夠使心理學的社會職業(yè)實踐有所豐富，這必將會給現(xiàn)代心理學的理論研究帶來更大的生命活力。
跨文化的心理學研究近些年來成為研究的熱點，而西方理論心理學一直重視跨文化問題的研究。理論心理學的跨文化研究是西方心理學跨文化心理學研究熱潮中的一部分，重點是探索不同文化包括不同國家、民族、宗教等背景下心理學之間的聯(lián)系、溝通及其一般規(guī)律。作為理論心理學，其特殊的使命決定其應(yīng)該加大對跨文化理論研究，形成的不同心理學理論并進行有機整合，從而建立一種大心理學觀。隨著世界一體化的加速，隨著國際間政治、經(jīng)濟、文化、思想等交流的進一步加深，對于跨文化理論心理學的研究必將出現(xiàn)迫切的需求。拿中國的心理學發(fā)展來說，我國現(xiàn)代心理學的起源不在于獨立的本土的理論構(gòu)建，而是對外國特別是西方心理學理論的引進，這雖為我國心理學奠定了很大基礎(chǔ)，但也使得我們的心理學被限定在了外國的理論框架之中。因此，做好理論心理學的跨文化研究和本土研究是非常必要的，只有在研究中充分考慮不同國家和民族的傳統(tǒng)文化和風俗，才能使心理學有更廣泛的適應(yīng)性?？傊?，從心理學歷史的發(fā)展軌跡可以看出，理論心理學的復(fù)興是心理學自身發(fā)展要求擺脫困境，獲得重生的歷史必然，它的建立和進一步發(fā)展將促進心理學研究進入新的境界。
最后，相信理論心理學與其他學科，如認知神經(jīng)科學、社會認知、計算機科學等的結(jié)合，必將大大推進現(xiàn)代科學心理學的健康發(fā)展。
大學心理學與生活論文篇十一
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等；也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷xx到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃觴x：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
大學心理學與生活論文篇十二
【文章摘要】當前，社會生活水平越來越高，人們在享受物質(zhì)的同時卻也面臨著嚴重的心理健康問題的影響。健康的心理，實現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學知識，不僅提高人們的工作學習效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個方面論述了心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用。
隨著人們生活水平的提高，對健康的要求也逐漸提高，為滿足時代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個快速發(fā)展變化的社會，健康心理學隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時，對提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。
1心理健康出現(xiàn)的社會背景。
近年來，心理學知識隨著中國經(jīng)濟水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對心理學的認同度也逐漸得到提高。人們對自身認識，對心理健康的認識都得到長足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學知識，以滿足和適應(yīng)時代的發(fā)展需求。
心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進行論述。
2.1對身心健康的影響。
健康心理學知識有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當前社會競爭日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學習、生活、工作各個方面的壓力。學生因為壓力無法正常學習和完成學業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴重者甚至不能過正常的生活。所以，面對巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學會和掌握一定的心理學知識，對自己的心理及時調(diào)整，那么很容易就導致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長和發(fā)展。特別是在當前“亞健康”在全球范圍及其嚴峻的形式下，對于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學知識。
2.2對人的潛能的影響。
勞動創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個人在勞動中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財務(wù)，那么這個人對社會的貢獻也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學研究得出，人的心理因素影響著個人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個心理健康的人，對心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學習成績也必然在心理不健康者之上，而其對社會所做的貢獻也最大。心理健康的人具有堅強、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。
2.3對人際關(guān)系的影響。
健康的心理對良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會生產(chǎn)、社會發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個真實反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個性品質(zhì)，與心理健康的標準保持一致。相反在集體中受到排斥的個性品質(zhì)，也與心理健康標準相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時，他本身的個性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊】档男睦硎翘岣呱钯|(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標準為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅強具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。
2.4對事業(yè)發(fā)展的影響。
高智商并不等同于高成就，一個智力高學習好的人，并不一定能夠在進入社會后作出一番成績。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對于一個人的成長和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個人因素都影響到了這個人在自我認識、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴重。因而事實證明，一個人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運用健康心理學知識有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。
總之，一個人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學習，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。
3如何擁有健康的心理。
擁有健康心理，掌握健康心理學知識，首先要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對事物一分為二，對好的方面強調(diào)的同時，也要坦然面對不好的一面，一個人在有積極心態(tài)的同時，也不否認消極因素，那么在惡劣的情境局勢中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。
建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗，消除那些影響決策的不良因素;建立自我目標，并持之以恒的去做去實現(xiàn);培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對挫敗和困難;要多參加活動，保持健康的心理狀態(tài)。
4結(jié)論。
本篇論文通過具體論述健康的心理對于人們生活、學習以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識極其有必要。
【參考文獻】。
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大學心理學與生活論文篇十三
摘要：隨著現(xiàn)代社會的進步，健康心理學應(yīng)運而生，掌握必要的健康心理學知識，不僅是當今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
關(guān)鍵詞：心理學健康心理學影響。
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學科――健康心理學應(yīng)運而生。心理學研究者認為，健康心理學是一門綜合學科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會的進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學界對心理學今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認為心理學必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認為“心理學有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認為心理學即使再過也難以成為一門真正的科學。但有一點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學知識?？梢哉f，掌握必要的健康心理學知識，不僅是當今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求。
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了。當女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ?。如果這件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認為她的朋友有毛??；如果在美國，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。
當然，這只是20世紀90年代初國人對健康心理學的認識。近十年來，隨著心理學知識的不斷普及，人們對心理學的認同度也在不斷提高。對自身身體的認識也有了長足發(fā)展，認識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會導致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導致高的心理發(fā)病率；導致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導致所謂的“現(xiàn)代文明病”的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學知識參與進步。因此，掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學知識是保持身心健康的重要保證。
日趨劇烈的現(xiàn)代社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學生由于心理問題而影響了學業(yè)的正常完成。如大學生小a以優(yōu)異成績考上大學后，由于對所學專業(yè)不感興趣，平時沒有用功學習，大一第一學期的期末考試時他只好作弊，不料當場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學習成績越來越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴重的心理障礙，無法繼續(xù)學習，只好自動退學。又如大學生小b是院學生會的一名學習部長，學習成績一般。一次偶然的機會他認識了女大學生小c并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當他去檢查本院學生到課率時，一位老師竟當著他的面說：“這么差的成績，居然還是學習部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學會運用心理學知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素。
長期以來，人們一直認為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時是尖子生，進入現(xiàn)代社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學家高曼認為“情商”主要由情緒的自我認識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學心理發(fā)展學家霍華加登納認為：“一個人最后在現(xiàn)代社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素。”可見，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、調(diào)味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
參考文獻：
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[3]賈啟艾.人際溝通（第2版）[m].南京：東南大學出版社，20xx.
大學心理學與生活論文篇十四
內(nèi)容摘要：教育問題，是一個家庭乃至整個社會最為看重的一個問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學融入教育中，那么教育中的問題就不會變得那樣的復(fù)雜。
關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。
一、貝爾納效應(yīng)—用身體語言教育孩子。
經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽?！比欢S多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”
的確，在大多數(shù)情況下，許多家長都是習慣運用語言，習慣通過語言去告訴孩子什么是對的，什么是錯的。其實，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達出來的.，而55%是通過面部表情、手勢、眼神、體態(tài)等等來傳達的。因此家長在教育孩子時，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達出愛。
（一）利用眼神。
無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。
（二）注意姿態(tài)。
父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動，猥瑣的行為，反而會引起孩子的反感，導致教育無法進行。如果父母在教育時運用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會讓孩子產(chǎn)生學習的愿望，他們會更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導，因為這樣是身體力行的。
記得有這樣一個故事：一個小女孩和父親相依為命，父親是一個沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯時，不會聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學校里的學生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯誤的。而且是不是用爸爸自己的行動告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當語言變得蒼白無力時，父母不妨試試用行動去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實的去表達。
二、尊重心理：保護孩子隱私權(quán)。
中國父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時隨地都是百般呵護，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當然的去了解，顯然這是不明智的。
不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們在河邊發(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長與孩子之間的對立情緒，就會出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。
（一）正確的態(tài)度。
每個人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對待孩子的隱私家長應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。
（二）基本的信任。
父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個人世界。要培養(yǎng)孩子學會獨立成長，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ毩⑼瓿勺约旱氖虑?，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會覺得得到了父母的鼓勵和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會那么多了。
每個人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。
三、換位思考：以孩子的角度看事情。
經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強調(diào)也聽不進去。作為父母其實并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長制很威嚴的父母也根本不去重視。其實再小的孩子都有自己的觀點與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強壓到孩子身上，做到將心比心，反而會收獲更好的教育效果。
（一）了解孩子的立場。
換位思考，首先自然是要站在孩子的立場，設(shè)身處地的去思考一個問題，
要給孩子表達自己觀點的機會。不少父母在孩子同樣錯誤時都采取雷霆般的責罵，或者嚴厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓，為什么還要犯錯，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時的想法是什么？不給孩子解釋的機會。
（二）不要過高的要求。
要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因為也許有的要求家長自己都達不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個成長的階段于過程，而各個階段的能力都是有限的。父母要有一個平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標準去對待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。
巴西的球王貝利，自小就是一個踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動要上前教育孩子。但是當然邁出第一步腳時，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時候，平時在家里也是教育他要獨立面對問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯?！备赣H繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因為你將很難再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧。”說完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽世界的球王。但他說：“我永遠也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。
三、總結(jié)。
讓他們在成長的過程中體會來自父母真切的關(guān)愛，體會成長帶來的快樂與幸福。
參考文獻。
[1]（美）里克·m·加德納《日常生活心里學》20xx年7月。
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