一個(gè)好的教案能夠幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。教案編寫(xiě)的過(guò)程中應(yīng)注重充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的解釋和示范，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。以下是一些教師編寫(xiě)教案的經(jīng)驗(yàn)和技巧，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所幫助。
陸游書(shū)憤教案篇一
中國(guó)古典詩(shī)詞無(wú)論在思想上或藝術(shù)上都取得了巨大的成就。那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用;那些情景交融、意境優(yōu)美的妙詩(shī)佳詞，在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。
在平時(shí)古詩(shī)詞的授課中，我比較注重著眼一首，延引其它。古典詩(shī)詞中有很多相似甚至相反主題的詩(shī)詞，可以互為參照加深理解。有專(zhuān)家說(shuō)，語(yǔ)文課本上已有的知識(shí)是學(xué)生看得懂習(xí)得透的，你要教給學(xué)生更多未知的東西，這樣才能“粘”住學(xué)生。而一個(gè)教師自身知識(shí)面的豐富，在古典詩(shī)詞方面的豐富積累，對(duì)學(xué)生無(wú)疑有著良好的帶動(dòng)作用，它是一種無(wú)言的示范。在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，閱讀古典詩(shī)詞最能讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，形成對(duì)語(yǔ)言文字敏銳準(zhǔn)確的感受能力和領(lǐng)悟能力。此外，詩(shī)詞鑒賞方法的及時(shí)總結(jié)，趁熱打鐵，亦可讓學(xué)生掌握一定的技巧，從而收到觸類(lèi)旁通、舉一反三之效。但這一切都以盡可能多的積累為前提，如果沒(méi)有一定的詩(shī)詞積累，方法技巧只能是空中樓閣。
古語(yǔ)說(shuō)：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。屈指算來(lái)，與寧老師處在同一備課組已有五載。至今我雖毫無(wú)起色，但奮起向?qū)W的激情與日俱增。聽(tīng)寧老師的課已數(shù)不勝數(shù)，每每聽(tīng)后，都感奮不已，躬身反省，自愧弗如。此種情愫輪回而生，幾次想把心中的感悟訴諸筆端，終因慵懶輟而未成。今天一吐為快，偏頗之處，愿能與各位共勉。
課后的評(píng)課活動(dòng)，與會(huì)的老師感慨寧老師課的最大亮點(diǎn)為：大氣磅礴，從容不紊，極富文化底蘊(yùn)。
陸游的《書(shū)憤》，廖廖56個(gè)字，執(zhí)教者卻把這首小詞經(jīng)營(yíng)得豐腴裊娜，形散神聚。在于她能緊扣文本，緣本生發(fā)，知人論世。由作者而旁及岳飛，由岳飛而串聯(lián)到稼軒居士，繼而一統(tǒng)為整個(gè)南宋時(shí)代抗金愛(ài)國(guó)之士的共同憤懣，再一氣呵成到孔明，至文天祥，一同釋放出“請(qǐng)纓無(wú)路”，“壯志難酬”的悲愴，噴發(fā)出“北定中原”，“收復(fù)失地”的激昂。學(xué)生對(duì)豪放詞派的風(fēng)格的會(huì)悟一步到位，銘心刻骨。而情境相通的瞬間，宋詞會(huì)跨越千年的門(mén)檻，飛奔而來(lái)，叩響學(xué)生心的弦索。分析品評(píng)中，師生你應(yīng)我和，默契相通。老師的蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生的群體共鳴，詩(shī)詞薈萃，可謂水到渠成，珠聯(lián)璧合。如詞中“中原北望氣如山”的“氣”，到底是“憤氣如山”，還是“豪氣如山”，老師先放手讓學(xué)生暢說(shuō)欲言，要求學(xué)生找佐證，自圓其說(shuō)，讓學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智。之后老師回收視線(xiàn)，聚焦語(yǔ)境，由繁富而變得綽約，由嚴(yán)密而變得疏朗，這樣順?biāo)p推，直抵彼岸。
水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光。
詞中作者以筆抗世，以詞喚天，因愛(ài)國(guó)憫民而生怨，其椎心蝕骨之“憤”的內(nèi)容有四，但究其根源何在?作者的“憂(yōu)憤”之中還包蘊(yùn)哪些復(fù)雜之情(“憤”中含“恨”、含“悲”;因“憤”生“涼”、生“嘆”)，教師步步為營(yíng)，層層設(shè)疑。回眸這其中教師的插言、碎語(yǔ)，雖不屬主體，卻能引燃一堆篝火?？此坡唤?jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。這無(wú)不需要老師扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以?xún)?nèi)養(yǎng)外，最終外顯為一個(gè)人的干煉與睿智。
流行的東西大多是速朽的，它若要具有生命力，就要靠一定的文化底蘊(yùn)。站在文化的平臺(tái)上教語(yǔ)文，語(yǔ)言文字才是生動(dòng)的，也才能使學(xué)生得到祖國(guó)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。
課堂協(xié)奏曲中，聽(tīng)者在老師的引領(lǐng)下，漫步在掛滿(mǎn)宋朝天空的宋詞。感受到宋詞是一個(gè)軟弱的王朝在頻繁戰(zhàn)亂的歷史中集體感傷的匯合。由“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“流水落花春去也，天上人間”，到“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”在這悲憫、凄美的平仄格律中，聽(tīng)者憂(yōu)傷著作者抽絲剝繭的優(yōu)傷，共鳴著作者浪盡淘沙的情腸，盡享著這苦難時(shí)代的靈魂絕唱。此時(shí)，教師總攬，發(fā)出逸懷浩氣的“江海寄余生”，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的慨嘆。老師這詩(shī)化的點(diǎn)評(píng)，頓挫有致的吟誦，旁征博引的辭章，文史交融的典故，娓娓道來(lái)，讓人充盈且為之快慰，讓聽(tīng)者不得不為之嘆服。我想課中彌漫的濃郁的文化氣息，涌動(dòng)的蒼勁的人文精神，應(yīng)是她平時(shí)廣博涉獵，審慎的教學(xué)反思的一種再現(xiàn)，面對(duì)寧老師亦秀亦豪之筆下的洋洋灑灑的幾萬(wàn)字的教學(xué)心得及人生感悟，我眼前浮現(xiàn)的是一片波光光粼粼的思想之海。那靈光與深邃，源于她不斷接受知識(shí)溪流的浸潤(rùn)、思想陽(yáng)光的沐浴及智慧晨輝的點(diǎn)染。
這樣的教學(xué)，需要教師純真的情感與創(chuàng)造，更需教師埋首于自己的追求，恭敬和質(zhì)樸所從事的職業(yè)。
陸游書(shū)憤教案篇二
介紹陸游詩(shī)作及特點(diǎn)，結(jié)合《釵頭鳳》、《示兒》等詩(shī)。
陸游（放翁）：科舉除名——絕戀沈園——載浮載沉——臨終示兒。
字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
陸游生于1125年，就在他出生的第二年，金兵南侵，他的父親不得不帶著家人南下逃難，九歲時(shí)才返鄉(xiāng)定居。這種生活，在陸游幼小的心靈深處埋下了仇恨的種子。他出生于一個(gè)有文化教養(yǎng)的官僚家庭，其父陸宰是一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。這種家庭環(huán)境，對(duì)陸游愛(ài)國(guó)精神的形成有很大影響。18歲時(shí)又師從曾幾，不僅學(xué)詩(shī)，更受到言傳身教的愛(ài)國(guó)教育，20歲時(shí)便立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志愿。但是，由于君上昏聵，朝廷內(nèi)秦檜為首的投降派把持朝政，使得全國(guó)的抗戰(zhàn)形勢(shì)每況愈下。
觀其一生，陸游仕途坎坷，始終沒(méi)有得到重用。29歲時(shí)赴試，明年復(fù)試，由于名列秦檜之孫秦塤之前，且“喜論恢復(fù)”，觸怒了秦檜，竟被黜落。其后孝宗即位，起用抗戰(zhàn)派人士，賜他進(jìn)士出身，派任地方通判。后張浚北伐，終以失敗告終。因陸游曾力說(shuō)張浚北伐，因此被加上“鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸山陰故里。后入王炎幕府擔(dān)任川陜宣撫使司干辦公事（主管視察軍政事務(wù)），但不到一年王炎被召東歸，他被調(diào)成都，代理地方官，無(wú)所作為。范成大鎮(zhèn)蜀，他被召為成都府參議官，后雖入朝任朝議大夫、禮部郎中等職，但十余年間，三遭黜落：在江西任上因撥義倉(cāng)救災(zāi)，以“擅權(quán)”罪免官還鄉(xiāng)；在淮東任上以“不自檢飭，所為多越于規(guī)矩”論罷；朝官任上又被誣為“嘲詠風(fēng)月”而罷黜。此后二十年中，除了一年起用為史官外，一直閑居在山陰家中。他的一生，“恢復(fù)”之志貫穿始終。
詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。
陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐?！稌?shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年(1186)春，是南宋前期的作品，此時(shí)南宋政權(quán)建立已有60年的歷史。
宋高宗：趙構(gòu)，雖為皇帝，卻是南宋初期投降派的首領(lǐng)，他懼怕與金朝打仗，紹興八年（1138年）三月，宋高宗任命秦檜為右相，十月又把向金屈膝投降的事交給他專(zhuān)辦，其他大臣不得參預(yù)。秦檜是中國(guó)歷史上臭名昭著的大漢奸，宋高宗和他沆瀣一氣，于紹興九年正月不顧一切，同金朝訂立和議，向金稱(chēng)臣納貢。宋高宗所求的只是制止金軍的進(jìn)一步南侵，能保住半壁江山，做金的屬?lài)?guó)也就心滿(mǎn)意足了。本來(lái)，在與金的對(duì)抗中，宋軍曾經(jīng)取得過(guò)一系列重大勝利，如岳飛于紹興四年（1134年）揮師北伐，收復(fù)了大片失地。宋高宗、秦檜一心只想和議，像岳飛這樣的抗金良將有礙于投降活動(dòng)，因而宋高宗和秦檜便以謀反罪名將岳飛父子及部將張憲逮捕入獄。岳飛北伐的巨大成果，就這樣讓宋高宗、秦檜拱手送給了金朝。
南宋文臣武將中的主戰(zhàn)派們?nèi)匀粦延惺諒?fù)中原、回歸故土的強(qiáng)烈愿望。然而南宋天子主張妥協(xié)退讓?zhuān)督蹬稍诔⒅姓忌巷L(fēng)，從國(guó)勢(shì)和兵力看，南宋沒(méi)有收復(fù)中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內(nèi)心世界都相當(dāng)壓抑和激憤。作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的陸游，這時(shí)退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情，他的內(nèi)心自然是十分壓抑和激憤的，《書(shū)憤》一詩(shī)便是這種壓抑和激憤的必然產(chǎn)物了。
朗讀整體感知全詩(shī)。
1、如何理解“書(shū)憤”之“憤”？詩(shī)人為何而憤？詩(shī)從詩(shī)中找到相關(guān)詩(shī)句？
2、“世事艱”如何理解？包含詩(shī)人什么情感？（結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)分析）。
3、“空自許”如何理解？包含詩(shī)人什么情感？（結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)賞析）。
4、對(duì)于悲愴的個(gè)人境遇，詩(shī)人抱著怎樣的心態(tài)？
5、總結(jié)：
6、對(duì)比賞析。
陸游的《書(shū)憤》和杜甫的《蜀相》中，都寫(xiě)了諸葛亮，兩者的情感有何不同？
（結(jié)合“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”與“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！奔右再p析。）。
陸游書(shū)憤教案篇三
年代:宋作者:陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
《書(shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年，是南宋前期的作品，此時(shí)南宋政權(quán)建立已有60年的歷史。南宋文臣武將中的主戰(zhàn)派們?nèi)匀粦延惺諒?fù)中原、回歸故土的強(qiáng)烈愿望。然而南宋天子主張妥協(xié)退讓?zhuān)督蹬稍诔⒅姓忌巷L(fēng)，從國(guó)勢(shì)和兵力看，南宋沒(méi)有收復(fù)中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內(nèi)心世界都相當(dāng)壓抑和激憤，作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的陸游，他的內(nèi)心自然是十分壓抑和激憤的，《書(shū)憤》一詩(shī)便是這種壓抑和激憤的必然產(chǎn)物了。
《書(shū)憤》中“憤”的內(nèi)涵是豐富而深刻的，這與詩(shī)人的人格品質(zhì)、宋金對(duì)峙的時(shí)代背景有密切的關(guān)系。
“憤”之一——尊嚴(yán)和人格的被侮辱感?；实奂仁且粋€(gè)人，更是一個(gè)象征和代表，象征著中原漢民族的最高尊嚴(yán)，也代表著中原漢民族的最大利益。北宋末年，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金國(guó)虜禁囚辱而死，這實(shí)際上嚴(yán)重的侮辱了中原漢族的群體尊嚴(yán)和漢族文人的個(gè)體人格，使南宋有志文人的內(nèi)心極其壓抑和痛苦，激憤難平，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激憤和壓抑感充滿(mǎn)了南宋文人的內(nèi)心世界。
“分”之二——民族利益的被侵犯感。中原大地是塊沃土，地處地球的北半球，屬于溫帶氣候區(qū)，江河流域，土肥水豐，“隨便幾粒種子入土便會(huì)開(kāi)花結(jié)果，長(zhǎng)出谷物”，這也是中華文明自原人階段起延續(xù)至今而從未中斷的重要原因。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的社會(huì)，中原是最好的農(nóng)耕區(qū)，“華夏”即“開(kāi)花”“發(fā)芽”之意，即農(nóng)耕文明的最好見(jiàn)證。北方金國(guó)的少數(shù)民族屢屢侵犯中原，其目的實(shí)質(zhì)上是搶奪中原農(nóng)耕區(qū)，這對(duì)于中原漢族的生存區(qū)域和生存依據(jù)構(gòu)成了威脅和侵犯。失掉中原農(nóng)業(yè)區(qū)的南宋漢族文人們，內(nèi)心自然充滿(mǎn)著仇恨、壓抑、激憤和痛苦。
“憤”之三——家園故土淪喪的漂泊感。中原是漢文化的發(fā)祥地，也是漢文化長(zhǎng)期的中心，中原漢民族不像北方的游牧民族那樣“游蕩侵?jǐn)_”，而是在中原大地安居樂(lè)業(yè)，視中原故土為“社”——把地尊敬為土神，“稽”——把農(nóng)作物尊崇為谷神，這片大地上埋葬著漢族人的祖先，也寄托著漢族人的未來(lái)。中原是漢民族最穩(wěn)定、最長(zhǎng)期、最深情的家。丟失這個(gè)故土家園的`漢族文人們一定是異常悲憤的。
“憤”之四——收復(fù)中原的復(fù)仇感?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，與其說(shuō)建功立業(yè)，倒不如說(shuō)復(fù)仇。政權(quán)的更迭必然是血流成河的，而將一個(gè)民族、一種文化驅(qū)逐出某一地理區(qū)域，更是慘不忍睹的。多少英雄落難!多少尸骨難收!時(shí)過(guò)60多年的南宋文人武將們之所以激憤難平，是因?yàn)槊褡宄鸷揠y消。
“憤”之五——無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈感?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，那么，南宋有沒(méi)有能力收復(fù)中原呢?今天看來(lái)，實(shí)際上南宋從國(guó)力和軍事上沒(méi)有將金少數(shù)民族政權(quán)驅(qū)逐出中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，其實(shí)陸游在羨慕諸葛亮北伐的同時(shí)，更深刻的流露著無(wú)法收復(fù)中原的無(wú)奈情緒。
“憤”之五——南宋朝廷中主戰(zhàn)派居下風(fēng)的壓抑感。天子主和，外交軟弱，南宋朝廷自始至終被籠罩在妥協(xié)退讓的氛圍之中，沒(méi)有收復(fù)中原的大氣候。作為南宋的有志文人和為數(shù)不多的勢(shì)單力薄的主戰(zhàn)派將領(lǐng)們，感到十分壓抑和激憤。
《書(shū)憤》的主旨是深刻的，是多方面的，“憤”之情是詩(shī)人的進(jìn)步、責(zé)任、高尚，以及那個(gè)扭曲的時(shí)代決定的。
陸游書(shū)憤教案篇四
1.用以意逆志、知人論世的方法分析詩(shī)人情感。
2.通過(guò)對(duì)藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神。
2.白描、對(duì)比等手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)步驟：
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，這是每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士的情懷，幾乎他的每一首詩(shī)歌都洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，下面讓我們從他的《書(shū)憤》中一起感悟。
二、作者介紹。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。主要詩(shī)作《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》(其二)、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。
三、背景介紹：
陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。
這首有名的七律作于宋孝宗十三年(1186年)，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。書(shū)：書(shū)寫(xiě);憤：悲憤。這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
四、詩(shī)歌鑒賞。
1.教師范讀，學(xué)生自由朗讀并背誦。
2.師問(wèn)：陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)試加以分析。
生答：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜州渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
生答：白描手法，只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。示例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
3.師問(wèn)：如何理解“書(shū)憤”之“憤”?它包含哪些感情?
生答：義憤。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人早年激于金兵南侵，立志收復(fù)失地。頷聯(lián)追述25年前的兩次抗金勝仗。憤中有豪言壯志，有民族大義。
生答：悲憤。頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，由于投降派的誤國(guó)，國(guó)家依然蒙受大難，詩(shī)人壯志未酬，卻年事已高。這一聯(lián)的抒情沉痛、感傷。
生答：悲愴中抱有期待。尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
4.師問(wèn)：為抒發(fā)詩(shī)人的悲憤，詩(shī)歌多處用到對(duì)比，試分析?
明確：這首詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng)城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。
五、總結(jié)。
一心報(bào)國(guó)的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華的靈魂。清末梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁!”
八、作業(yè)。
1.背誦詩(shī)歌。
2.搜集古今憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民詩(shī)人的材料，寫(xiě)一篇評(píng)論性文章。
陸游書(shū)憤教案篇五
1.用以意逆志、知人論世的方法分析詩(shī)人情感。
2.通過(guò)對(duì)藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神。
2.白描、對(duì)比等手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)步驟：
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，這是每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士的情懷，幾乎他的每一首詩(shī)歌都洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，下面讓我們從他的《書(shū)憤》中一起感悟。
二、作者介紹。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。主要詩(shī)作《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》(其二)、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。
三、背景介紹：
陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。
這首有名的七律作于宋孝宗十三年(1186年)，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。書(shū)：書(shū)寫(xiě);憤：悲憤。這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
四、詩(shī)歌鑒賞。
1.教師范讀，學(xué)生自由朗讀并背誦。
2.師問(wèn)：陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)試加以分析。
生答：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜州渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
生答：白描手法，只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。示例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
3.師問(wèn)：如何理解“書(shū)憤”之“憤”?它包含哪些感情?
生答：義憤。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人早年激于金兵南侵，立志收復(fù)失地。頷聯(lián)追述25年前的兩次抗金勝仗。憤中有豪言壯志，有民族大義。
生答：悲憤。頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，由于投降派的誤國(guó)，國(guó)家依然蒙受大難，詩(shī)人壯志未酬，卻年事已高。這一聯(lián)的抒情沉痛、感傷。
生答：悲愴中抱有期待。尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
4.師問(wèn)：為抒發(fā)詩(shī)人的悲憤，詩(shī)歌多處用到對(duì)比，試分析?
明確：這首詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng)城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。
五、總結(jié)。
一心報(bào)國(guó)的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華的靈魂。清末梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁!”
八、作業(yè)。
1.背誦詩(shī)歌。
2.搜集古今憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民詩(shī)人的材料，寫(xiě)一篇評(píng)論性文章。
首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼?、天真純真。“艱”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)青年形象。
頷聯(lián)集中描寫(xiě)宋軍在鎮(zhèn)江、南鄭兩地英雄抗金的戰(zhàn)斗情景?！皹谴薄拌F馬”形象地概括了水陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯麗場(chǎng)面。這兩句是歷史的真實(shí)記錄，也是詩(shī)人壯年時(shí)期點(diǎn)頭生活的回顧。形象地表明了作者的理想，他渴望北伐恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。
以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的前半部分?；仡櫷拢銓?xiě)渴望北伐的英雄氣概。
頸聯(lián)抒情悲憤，感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。句中的“空自許”和“已先斑”形成鮮明對(duì)比。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而主生的那種沉重的失落感。一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人功業(yè)未就，人已才老的悲憤之情。兩個(gè)副詞吐露出詩(shī)人一腔忠義無(wú)處寄托，華鬢點(diǎn)點(diǎn)，壯志落空的憤慨之情。在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之中，包含著對(duì)投降派罪惡行徑的憤怒指責(zé)。
尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門(mén)而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。
以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的后半部分?；氐浆F(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。
這首詩(shī)虛實(shí)相生，變化多姿。首聯(lián)上句寫(xiě)實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純;下句以實(shí)寫(xiě)虛，“北望中原氣如山”，用有形的“山”來(lái)形容無(wú)形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂;頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫(xiě)理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫(xiě);下句“鏡中衰鬢”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫(xiě)。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。
詩(shī)歌還通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)人，通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)情。例如，頷聯(lián)對(duì)仗工整，描畫(huà)白雪皚皚，秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)馬奔騰戰(zhàn)船橫空的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從而贊美當(dāng)年氣吞殘?zhí)?，揮戈衛(wèi)邊的愛(ài)國(guó)將士，是對(duì)“氣如山”這種豪情具體形象的說(shuō)明，從中可以看到作者戰(zhàn)斗的熱情。此聯(lián)表面寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，實(shí)際歌頌英勇的戰(zhàn)士，表面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際抒發(fā)感情。
陸游用典巧妙不留痕跡。南宋名將檀道濟(jì)曾自詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他的樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢。用典貼切自然。這首七律是陸游詩(shī)中的上品。
陸游書(shū)憤教案篇六
年代:宋作者:陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
《書(shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年，是南宋前期的作品，此時(shí)南宋政權(quán)建立已有60年的歷史。南宋文臣武將中的主戰(zhàn)派們?nèi)匀粦延惺諒?fù)中原、回歸故土的強(qiáng)烈愿望。然而南宋天子主張妥協(xié)退讓?zhuān)督蹬稍诔⒅姓忌巷L(fēng)，從國(guó)勢(shì)和兵力看，南宋沒(méi)有收復(fù)中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內(nèi)心世界都相當(dāng)壓抑和激憤，作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的陸游，他的內(nèi)心自然是十分壓抑和激憤的，《書(shū)憤》一詩(shī)便是這種壓抑和激憤的必然產(chǎn)物了。
《書(shū)憤》中“憤”的內(nèi)涵是豐富而深刻的，這與詩(shī)人的人格品質(zhì)、宋金對(duì)峙的時(shí)代背景有密切的關(guān)系。
“憤”之一——尊嚴(yán)和人格的被侮辱感?；实奂仁且粋€(gè)人，更是一個(gè)象征和代表，象征著中原漢民族的最高尊嚴(yán)，也代表著中原漢民族的最大利益。北宋末年，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金國(guó)虜禁囚辱而死，這實(shí)際上嚴(yán)重的侮辱了中原漢族的群體尊嚴(yán)和漢族文人的個(gè)體人格，使南宋有志文人的內(nèi)心極其壓抑和痛苦，激憤難平，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激憤和壓抑感充滿(mǎn)了南宋文人的內(nèi)心世界。
“分”之二——民族利益的被侵犯感。中原大地是塊沃土，地處地球的北半球，屬于溫帶氣候區(qū)，江河流域，土肥水豐，“隨便幾粒種子入土便會(huì)開(kāi)花結(jié)果，長(zhǎng)出谷物”，這也是中華文明自原人階段起延續(xù)至今而從未中斷的重要原因。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的社會(huì)，中原是最好的農(nóng)耕區(qū)，“華夏”即“開(kāi)花”“發(fā)芽”之意，即農(nóng)耕文明的最好見(jiàn)證。北方金國(guó)的少數(shù)民族屢屢侵犯中原，其目的實(shí)質(zhì)上是搶奪中原農(nóng)耕區(qū)，這對(duì)于中原漢族的生存區(qū)域和生存依據(jù)構(gòu)成了威脅和侵犯。失掉中原農(nóng)業(yè)區(qū)的南宋漢族文人們，內(nèi)心自然充滿(mǎn)著仇恨、壓抑、激憤和痛苦。
“憤”之三——家園故土淪喪的漂泊感。中原是漢文化的發(fā)祥地，也是漢文化長(zhǎng)期的中心，中原漢民族不像北方的游牧民族那樣“游蕩侵?jǐn)_”，而是在中原大地安居樂(lè)業(yè)，視中原故土為“社”——把地尊敬為土神，“稽”——把農(nóng)作物尊崇為谷神，這片大地上埋葬著漢族人的祖先，也寄托著漢族人的未來(lái)。中原是漢民族最穩(wěn)定、最長(zhǎng)期、最深情的家。丟失這個(gè)故土家園的`漢族文人們一定是異常悲憤的。
“憤”之四——收復(fù)中原的復(fù)仇感?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，與其說(shuō)建功立業(yè)，倒不如說(shuō)復(fù)仇。政權(quán)的更迭必然是血流成河的，而將一個(gè)民族、一種文化驅(qū)逐出某一地理區(qū)域，更是慘不忍睹的。多少英雄落難!多少尸骨難收!時(shí)過(guò)60多年的南宋文人武將們之所以激憤難平，是因?yàn)槊褡宄鸷揠y消。
“憤”之五——無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈感?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，那么，南宋有沒(méi)有能力收復(fù)中原呢?今天看來(lái)，實(shí)際上南宋從國(guó)力和軍事上沒(méi)有將金少數(shù)民族政權(quán)驅(qū)逐出中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，其實(shí)陸游在羨慕諸葛亮北伐的同時(shí)，更深刻的流露著無(wú)法收復(fù)中原的無(wú)奈情緒。
“憤”之五——南宋朝廷中主戰(zhàn)派居下風(fēng)的壓抑感。天子主和，外交軟弱，南宋朝廷自始至終被籠罩在妥協(xié)退讓的氛圍之中，沒(méi)有收復(fù)中原的大氣候。作為南宋的有志文人和為數(shù)不多的勢(shì)單力薄的主戰(zhàn)派將領(lǐng)們，感到十分壓抑和激憤。
《書(shū)憤》的主旨是深刻的，是多方面的，“憤”之情是詩(shī)人的進(jìn)步、責(zé)任、高尚，以及那個(gè)扭曲的時(shí)代決定的。
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陸游書(shū)憤教案篇七
白發(fā)蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂(yōu)憤張巡嚼齒空。
細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
陸游。
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陸游書(shū)憤教案篇八
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。
陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。
這首有名的七律作于宋孝宗十三年(1186年)，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。書(shū)：書(shū)寫(xiě);憤：悲憤。這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此府仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。
首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山?？畤@國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼偂⑻煺婕冋??！捌D”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)青年形象。
頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。連用六個(gè)名詞集中描寫(xiě)宋軍在鎮(zhèn)江、南鄭兩地英雄抗金的戰(zhàn)斗情景?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。形象地表明了作者的理想，寫(xiě)出了詩(shī)人青壯年時(shí)期戰(zhàn)斗生活的向往。他渴望北伐恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。
以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的前半部分。回顧往事，抒寫(xiě)渴望北伐的英雄氣概。
首聯(lián)點(diǎn)題，追述青年時(shí)的豪情壯志。頷聯(lián)連用六個(gè)名詞，描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫(xiě)渴望北伐的英雄氣概(敘事)。
頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬃已先斑。抒悲憤之情，感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。句中的“空自許”和“已先斑”形成鮮明對(duì)比。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而生的那種沉重的失落感。一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人功業(yè)未就，人已才老的悲憤之情。兩個(gè)副詞吐露出詩(shī)人一腔忠義無(wú)處寄托，華鬢點(diǎn)點(diǎn)，壯志落空的憤慨之情。在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之中，包含著對(duì)投降派罪惡行徑的憤怒指責(zé)。
頸聯(lián)抒悲憤之情，感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。
尾聯(lián)：《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉?！扒лd誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門(mén)而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。
如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)?明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
1、這首詩(shī)虛實(shí)相生，變化多姿。首聯(lián)上句寫(xiě)實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純;下句以實(shí)寫(xiě)虛，“北望中原氣如山”，用有形的“山”來(lái)形容無(wú)形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂;頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫(xiě)理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫(xiě);下句“鏡中衰鬢”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫(xiě)。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。
2、詩(shī)歌還通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)人，通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)情。例如，頷聯(lián)對(duì)仗工整，描畫(huà)白雪皚皚，秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)馬奔騰戰(zhàn)船橫空的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從而贊美當(dāng)年氣吞殘?zhí)?，揮戈衛(wèi)邊的愛(ài)國(guó)將士，是對(duì)“氣如山”這種豪情具體形象的說(shuō)明，從中可以看到作者戰(zhàn)斗的熱情。此聯(lián)表面寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，實(shí)際歌頌英勇的戰(zhàn)士，表面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際抒發(fā)感情。
3、用典巧妙不留痕跡?！赌鲜诽吹罎?jì)傳》宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹罎?jì)，檀大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”南宋名將檀道濟(jì)曾自詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他的樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢。杜甫“勛業(yè)頻看鏡”杜甫曾用工業(yè)未就而攬鏡自照。作者在這里表現(xiàn)了一種不甘老而無(wú)功，卻又無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。用典貼切自然。這首七律是陸游詩(shī)中的上品。
陸游書(shū)憤教案篇九
年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。
我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。
記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。
秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。
到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，
有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原!
陸游書(shū)憤教案篇十
《書(shū)憤》是南宋詩(shī)人陸游的代表作之一，這首詩(shī)通過(guò)追述早年報(bào)國(guó)壯志、抗金斗爭(zhēng)的豪邁生活，描寫(xiě)了晚年罷官閑居山陰的心情;抒發(fā)了自己年華老大，夙愿落空，壯志難酬的悲憤;批判了主和派投降誤國(guó)，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)主義情精神。
陸游(1125―1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人.曾任夔州通判、四川宣撫使司干辦公事，權(quán)知嚴(yán)州，禮部郎中等職。他是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。以完成九州統(tǒng)一大業(yè)為平生奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)持抗金主張，反對(duì)和議，但仕途坎坷，屢遭投降派打擊，壯志南酬，被迫隱居田園。他以詩(shī)歌為手段，反映南宋社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，“掃胡塵”“靖國(guó)艱”是他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，慷慨悲壯，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
《書(shū)憤》作于宋孝宗淳熙十三年(1186年)，作者62歲，罷官閑居山陰已經(jīng)五年多了。它充分表達(dá)了詩(shī)人以恢復(fù)中原為己任的意志和決心，抒發(fā)了自己年歲老大，壯志難酬的悲憤。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
首聯(lián)，追敘自己早年的宏圖大志和氣壯如山的愛(ài)國(guó)熱情。既有對(duì)世時(shí)艱難的慨嘆，又有對(duì)自己當(dāng)年抗金復(fù)國(guó)的壯心豪氣的袒露。作者青年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的宏愿。孝宗即位后，陸游曾向他陳述了有關(guān)定都、備戰(zhàn)和革新政治的建議，使得朝廷主戰(zhàn)氣氛甚濃。隆興二年(1164)春，陸游積極支持愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張浚北伐，符離之役失利，朝中主和勢(shì)力日熾，張浚被罷免，陸游也受牽連而免了官職。乾道八年，陸游抵達(dá)南鄭，在四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼檢法官，八個(gè)多月的從軍生涯是他一生中身臨前線(xiàn)最寶貴的時(shí)光，他身穿戎裝，斗志昂揚(yáng)地馳騁在西北國(guó)防前線(xiàn)。他考察了南鄭一帶的`山川形勢(shì)和民情風(fēng)俗，形成了他的“卻用關(guān)中作本根”(《山南行》)的戰(zhàn)略思想，積極向王炎陳“進(jìn)取之策”，但南宋朝廷無(wú)法容忍他策劃北伐的活動(dòng)。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陸游殷切收復(fù)中原的主張成為泡影，他的內(nèi)心非常失望和苦悶但愛(ài)國(guó)熱情并沒(méi)有消減，如“丈夫不虛生世間，本意滅虜救河山”(《樓上醉書(shū)》)。
頷聯(lián)，寫(xiě)作者在鎮(zhèn)江前線(xiàn)時(shí)，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦;在南鄭前線(xiàn)上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗。“瓜洲渡”在江蘇省揚(yáng)州市南面的瓜洲鎮(zhèn)，此事指宋孝宗隆興二年，陸游任鎮(zhèn)江通判，勸說(shuō)支持張浚用兵，準(zhǔn)備北伐事。“大散關(guān)”在今陜西寶雞市西南，是當(dāng)時(shí)宋金的邊界，此事指宋孝宗乾道八年，陸游做王炎幕僚，曾籌劃恢復(fù)中原大計(jì)，領(lǐng)軍隊(duì)強(qiáng)渡渭水，策馬直驅(qū)大散關(guān)前線(xiàn)與金人作戰(zhàn)。作者采用列景手法，兩句用六個(gè)名詞簡(jiǎn)潔卻巧妙地寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情。宋朝的軍隊(duì)曾經(jīng)在東南瓜洲渡和西北的大散關(guān)打敗過(guò)金兵，一處是在冬天，一處在秋天!一次是兵船作戰(zhàn)，一次是馬隊(duì)交鋒。作者在追述早年的快意征戰(zhàn)生活，流露出抗金復(fù)國(guó)的豪情壯志。
頸聯(lián)，敘自己的豪氣尚在，但壯志難酬。隱用南朝劉宋名將檀道濟(jì)自比“萬(wàn)里長(zhǎng)城”的典故。是說(shuō)自己曾以捍衛(wèi)國(guó)界的名將檀道濟(jì)期望自己，可惜志愿落空，如今衰老，一事無(wú)成，無(wú)限感嘆哀傷。深切地表達(dá)了作者懷才不遇，想為國(guó)立功卻又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)憂(yōu)憤。本詩(shī)語(yǔ)言精練，概括力強(qiáng)，前三聯(lián)寫(xiě)出了作者青、壯、老三個(gè)時(shí)期的不同感情與生活情況，青年時(shí)期的愛(ài)國(guó)豪情，壯年時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)，老年時(shí)期的壯志南酬，作者雖然壯志猶存，但抗金復(fù)國(guó)的愿望還是落空了，究其原因是南宋朝廷內(nèi)部的妥協(xié)投降路線(xiàn)所造成，國(guó)無(wú)良相，庸人誤國(guó)，令人義憤填膺。
尾聯(lián)，慨嘆世無(wú)名相，國(guó)事不堪設(shè)想。三國(guó)時(shí)期諸葛亮北伐曹魏，臨行寫(xiě)了《出師表》給后主劉禪，千百年來(lái)，誰(shuí)能夠和他的忠義智勇相比呢?作者借緬懷三國(guó)時(shí)的諸葛亮，希望現(xiàn)在也能出現(xiàn)一位如他那樣具有雄才大略的人把侵略者趕出家園。我們知道，諸葛亮的《出師表》一方面表示北定中原的決心，一方面規(guī)勸后主親賢臣，遠(yuǎn)小人，對(duì)政治提出了建議，這樣的結(jié)尾自然是含義深刻，發(fā)人深省，這兩句也是慨嘆現(xiàn)實(shí)小人當(dāng)權(quán)，沒(méi)有象諸葛亮那樣的忠義智勇的名相。
全詩(shī)除了巧用典故，還巧作對(duì)比，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn);二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤;三處是用三國(guó)諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。此外本詩(shī)起結(jié)有力，對(duì)仗工整。如“樓船”對(duì)“鐵馬”，寫(xiě)出抗敵水陸兩戰(zhàn);“夜雪”對(duì)“秋風(fēng)”，點(diǎn)出兩個(gè)時(shí)令一秋一冬;“瓜洲渡”對(duì)“大散關(guān)”，地名相對(duì)，表示抗敵方位一南一北。名詞相對(duì)，內(nèi)容豐厚，形象鮮明，很好地發(fā)揮了律詩(shī)的對(duì)仗藝術(shù)。劉克莊說(shuō)：“古人好對(duì)偶被放翁用盡?！?《后村詩(shī)話(huà)》前集卷二)沈德潛：“放翁七言律，對(duì)仗工整，使事熨帖，當(dāng)時(shí)無(wú)與比埒?！?《說(shuō)詩(shī)語(yǔ)》)。
題目為《書(shū)憤》，寫(xiě)出憤激之情的意思。全篇不露一個(gè)“憤”字，卻又在敘述中使人感到一種雄偉的浩然之氣，充滿(mǎn)了自己恢復(fù)中原的決心和壯志難酬的憤恨，感情也變得慷慨憤激。全詩(shī)塑造了自己鮮明的愛(ài)國(guó)形象，也表達(dá)了理想不得實(shí)現(xiàn)后所帶來(lái)的深切悲哀。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)陸游高度評(píng)價(jià)：“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平?！?/p>
陸游書(shū)憤教案篇十一
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
注
“塞上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”
衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。
出師一表：蜀漢后主建興五年（227）三月，諸葛亮出兵伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世。
堪：能夠。伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹?！?/p>
譯文。
年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。
記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！
賞析。
《書(shū)憤》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。后四句抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿(mǎn)和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。這首詩(shī)意境開(kāi)闊，感情沉郁，氣韻渾厚。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的'年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
陸游書(shū)憤教案篇十二
原文：
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
譯文：
年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。
贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。
我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。
《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多？
賞析。
詩(shī)的前四句是回顧往事?！霸鐨q”句指隆興元年（1163）他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年（1172）他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線(xiàn)，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿(mǎn)懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋！另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線(xiàn)，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊！
歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的?？上М吷茨芤粚娱L(zhǎng)材?！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）；“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)?！叭祥L(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的.被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年（1206）他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”（《觀邸報(bào)感懷》），他還躍躍欲試。
《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
創(chuàng)作背景。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。
作者簡(jiǎn)介。
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。
詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
陸游書(shū)憤教案篇十三
本詩(shī)系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出?！皶?shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比?！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。”想今日恢復(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血?從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。“樓船”(雄偉的戰(zhàn)艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”?；实垡?dú)⑺f(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城。”陸游以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)?然而，如今呢?詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢?很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。
回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
陸游書(shū)憤教案篇十四
一、從時(shí)事維艱國(guó)運(yùn)衰微的時(shí)代背景中來(lái)。
就在陸游出生后第三年的靖康二年(1127年)四月，金兵把徽、欽二帝及后妃、宗室俘虜北去，北宋滅亡。五月，當(dāng)時(shí)在河北的趙構(gòu)幸免于難，在南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位，改元建炎，這個(gè)重建的小朝廷就是南宋，趙構(gòu)就是宋高宗。但可悲的是，趙構(gòu)雖為皇帝，卻是南宋初期投降派的首領(lǐng)，他懼怕與金朝打仗，所信用的汪伯彥、黃潛善等人，也都是些主張?zhí)优芎颓ネ督档娜恕＝B興八年(1138年)三月，宋高宗任命秦檜為右相，十月又把向金屈膝投降的事交給他專(zhuān)辦，其他大臣不得參預(yù)。秦檜是中國(guó)歷史上臭名昭著的大漢奸，宋高宗和他沆瀣一氣，于紹興九年正月不顧一切，同金朝訂立和議，向金稱(chēng)臣納貢。宋高宗所求的只是制止金軍的進(jìn)一步南侵，能保住半壁江山，做金的屬?lài)?guó)也就心滿(mǎn)意足了。
本來(lái)，在與金的對(duì)抗中，宋軍曾經(jīng)取得過(guò)一系列重大勝利，如岳飛于紹興四年(1134年)揮師北伐，收復(fù)了大片失地。宋高宗、秦檜一心只想和議，像岳飛這樣的抗金良將有礙于投降活動(dòng)，因而宋高宗和秦檜便以謀反罪名將岳飛父子及部將張憲逮捕入獄。岳飛北伐的巨大成果，就這樣讓宋高宗、秦檜拱手送給了金朝。此后宋金雙方終于在紹興十一年十一月訂立和議：南宋正式向金朝稱(chēng)臣，每年納貢銀25萬(wàn)兩、絹25萬(wàn)匹，并以淮水為界，將淮水以北的地區(qū)劃歸金朝?！敖B興和議”訂立不久，秦檜秉承宋高宗的旨意，于紹興十一年十二月二十九日以“莫須有”的罪名將岳飛父子殺害，讓愛(ài)國(guó)者扼腕。又如發(fā)生在宋高宗紹興末年(1161年)的“采石之戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)，金軍不斷南侵，宋軍不戰(zhàn)而潰。一個(gè)月左右，金兵推進(jìn)到長(zhǎng)江北岸的'和州(今安徽和縣)，并迅速南進(jìn)。金軍臨江消息傳到臨安，京城亂作一團(tuán)。文武官員紛紛把家屬送走，宋高宗也要“浮海避敵”。在文臣虞允文指揮下，宋軍打敗金軍，使金軍未能如愿從采石(今安徽當(dāng)涂北)渡江南侵，并收復(fù)兩淮地區(qū)，使宋軍在宋、金戰(zhàn)爭(zhēng)中處于極為有利的地位。陸游詩(shī)中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的描寫(xiě)藝術(shù)地反映了這方面的情況。但是這些勝利并未從根本上改變局面，相反，情形越來(lái)越糟糕：朝廷內(nèi)部投降派當(dāng)?shù)?，主?zhàn)派吞聲?！爸T公誰(shuí)聽(tīng)芻蕘策，吾輩空懷畎畝憂(yōu)”(陸游《送七兄赴揚(yáng)州帥幕》)，“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”(陸游《夜讀范志能攬轡錄》)。南宋糟糕局面形成的原因，正如陸游詩(shī)中所言：“諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦”(《追感往事》五)，矛頭直指最高統(tǒng)治者。連宋高宗自己也曾說(shuō)：“講和之策，斷自朕志，秦檜但能贊朕而已?！痹谶@種情況下，憑你是“中原北望氣如山”還是如岳飛一樣“怒發(fā)沖冠，壯懷激烈”，又能怎樣呢?陸游等一批愛(ài)國(guó)者捶胸頓足、義憤填膺就在情理中了。宋孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐，卻遭到符離之戰(zhàn)的失敗。而投降派湯思退則趁機(jī)向金示意，要金出兵兩淮，迫宋議和。這樣，宋孝宗初年，宋金之間重訂了“隆興和約”：南宋對(duì)金不再稱(chēng)臣，改為侄叔關(guān)系;宋每年給金大量“歲幣”，銀絹各二十萬(wàn)兩、匹;割商(今陜西商縣)、秦(今甘肅天水)兩州給金;金國(guó)逃到南宋的人員不再追回。詩(shī)人對(duì)此痛心疾首：“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約。穹邊指淮淝，異域視京洛?！?《醉歌》)對(duì)“歲輦金絮輸胡羌”的和約賠款，無(wú)比憤慨：“中原苦喪亂，豺虎厭人肉。輦金輸虜廷，耳目久習(xí)熟。不知貪殘性，博噬何日足!至今磊落人，淚盡以血續(xù)。“(《聞虜亂次前輩韻》)其實(shí)，之所以時(shí)事維艱，外敵的入侵倒還在其次，根本原因在于皇帝和那些主和派。在這樣一種大背景下，陸游怎會(huì)不心生憤怒呢!
二、從報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)衰鬢先斑的個(gè)人境遇中來(lái)。
陸游生于1125年，就在他出生的第二年，金兵南侵，他的父親不得不帶著家人南下逃難，九歲時(shí)才返鄉(xiāng)定居。這種生活，在陸游幼小的心靈深處埋下了仇恨的種子。他出生于一個(gè)有文化教養(yǎng)的官僚家庭，其父陸宰是一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。這種家庭環(huán)境，對(duì)陸游愛(ài)國(guó)精神的形成有很大影響。18歲時(shí)又師從曾幾，不僅學(xué)詩(shī)，更受到言傳身教的愛(ài)國(guó)教育，20歲時(shí)便立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志愿。但是，由于君上昏聵，朝廷內(nèi)秦檜為首的投降派把持朝政，使得全國(guó)的抗戰(zhàn)形勢(shì)每況愈下。觀其一生，陸游仕途坎坷，始終沒(méi)有得到重用。29歲時(shí)赴試，明年復(fù)試，由于名列秦檜之孫秦塤之前，且“喜論恢復(fù)”，觸怒了秦檜，竟被黜落。其后孝宗即位，起用抗戰(zhàn)派人士，賜他進(jìn)士出身，派任地方通判。后張浚北伐，終以失敗告終。因陸游曾力說(shuō)張浚北伐，因此被加上“鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸山陰故里。后入王炎幕府擔(dān)任川陜宣撫使司干辦公事(主管視察軍政事務(wù))，但不到一年王炎被召東歸，他被調(diào)成都，代理地方官，無(wú)所作為。范成大鎮(zhèn)蜀，他被召為成都府參議官，后雖入朝任朝議大夫、禮部郎中等職，但十余年間，三遭黜落：在江西任上因撥義倉(cāng)救災(zāi)，以“擅權(quán)”罪免官還鄉(xiāng);在淮東任上以“不自檢飭，所為多越于規(guī)矩”論罷;朝官任上又被誣為“嘲詠風(fēng)月”而罷黜。此后二十年中，除了一年起用為史官外，一直閑居在山陰家中。他的一生，“恢復(fù)”之志貫穿始終。他深感悲哀的是，“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”，一心想建功立業(yè)，取得“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”那樣的戰(zhàn)績(jī)，但是，“諸公誰(shuí)聽(tīng)芻蕘策，吾輩空懷畎畝憂(yōu)”。他在詩(shī)中所用的檀道濟(jì)“塞上長(zhǎng)城空自許”的故事，頗能引人聯(lián)想：自己一心報(bào)國(guó)，在北望中原時(shí)豪氣如山，愿做“塞上長(zhǎng)城”，頗有自許之情，但到頭來(lái)仍是一場(chǎng)“空”，朝廷并不重用他，使得他“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”(《隴頭水》);更讓人想到岳飛因“莫須有”的罪名被殺害的殘酷現(xiàn)實(shí)，這怎不讓愛(ài)國(guó)者悲哀、讓愛(ài)國(guó)者憤怒!他希望象諸葛亮那樣六出祁山，施展抱負(fù)，鞠躬盡瘁，死而后已。盡管諸葛亮最后以失敗告終，但卻一直拼殺在對(duì)敵斗爭(zhēng)的前線(xiàn)。而自己呢，卻只能喟然長(zhǎng)嘆：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”!寫(xiě)《書(shū)憤》時(shí)詩(shī)人已經(jīng)61歲。人活七十古來(lái)稀，此時(shí)的詩(shī)人已是暮年。想到“氣如山”的早歲，現(xiàn)在卻一事無(wú)成，落得個(gè)“心在天山，身老滄州”的結(jié)局。他“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，但這只是一廂情愿，朝廷不重用，歲月不饒人，這是怎樣的無(wú)可奈何呢?本來(lái)，有志不在年高，但那是在客觀外界條件較好的情況下，主觀努力而奮發(fā)終有作為的情形。而陸游主觀上一心報(bào)效國(guó)家，力圖恢復(fù)，而朝廷不僅不提供其條件，反而處處設(shè)障掣肘，使詩(shī)人志不得伸，事無(wú)可成。垂暮之年遭罷黜，66歲時(shí)被迫退居鄉(xiāng)里，“身還民服，口誦農(nóng)書(shū)”，“身雜老農(nóng)間”，老境頹唐。雖不忘恢復(fù)之志，但畢竟年事已高，衰鬢先斑，“塞上長(zhǎng)城”之許已成空言，面對(duì)鏡中衰鬢，只能顧影自憐，悲憂(yōu)之憤便躍然紙上。
綜上所述，《書(shū)憤》之“憤”，實(shí)在是憤中含悲，憤中含憂(yōu)，憤中有報(bào)國(guó)之義。
陸游書(shū)憤教案篇十五
【原文】：
書(shū)憤。
陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
【閱讀訓(xùn)練】：
一、
1.簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌頷聯(lián)描寫(xiě)的內(nèi)容。(2分)。
2.“塞上長(zhǎng)城”引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)的典故。皇帝要?dú)⑺?，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！薄俺鰩熞槐碚婷馈币昧巳龂?guó)時(shí)(人名)的典故。(1分)。
3.本詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)。
二、
1.了解詩(shī)人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)。
2.把握詩(shī)人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)。
3.運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)?(特別要注意分析典故)。
三、
2.早歲那知世事艱，中原北望氣如山(詩(shī)歌的倒裝性)。
這里暗示了詩(shī)人什么樣的愿望?
這里能體現(xiàn)陸游的抑郁、悲憤之情嗎?
4.如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)?
【參考答案】。
一、
1.宋金兩國(guó)交兵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
2.諸葛亮。
3.本詩(shī)圍繞“憤”字展開(kāi)，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)私報(bào)國(guó)但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。
二、
1、懷什么古——頷聯(lián)既是敘事又是寫(xiě)景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，充滿(mǎn)豪情氣勢(shì)。尾聯(lián)敘事抒情，寫(xiě)了諸葛亮(古人)在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“北定中原興復(fù)漢室”。
2、作者的情感態(tài)度：結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)出作者渴望報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯(lián)詩(shī)人以諸葛亮自況(同病相憐型)諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿，至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
3、藝術(shù)手法：這首詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng)城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。
三、
1.報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功業(yè)無(wú)成對(duì)比。
2.欲圖收復(fù)失地。
4.這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
陸游書(shū)憤教案篇十六
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
譯文：
年輕時(shí)就立志北伐中原，
哪想到竟然是如此艱難。
我常常北望那中原大地，
熱血沸騰啊怨氣如山。
曾記得在瓜州渡痛擊金兵，
雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。
秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，
收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，
立壯志為祖國(guó)掃除邊患。
到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，
盼北伐盼恢復(fù)都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明，
《出師表》真可謂名不虛傳，
有誰(shuí)能像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁，
率三軍復(fù)漢室北定中原!
賞析。
宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出?！皶?shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比?！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血?從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。“樓船”(雄偉的戰(zhàn)艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”?；实垡?dú)⑺?，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！标懹我源俗栽S，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)?然而，如今呢?詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢?很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先閑的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?；乜凑自?shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
詩(shī)的前四句是回顧往事。“早歲”句指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線(xiàn)，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿(mǎn)懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉!獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線(xiàn)，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!
歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的?？上М吷茨芤粚娱L(zhǎng)材?！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”(《太息》);“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書(shū)》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)?！叭祥L(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》)，他還躍躍欲試。
《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的'經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
《書(shū)憤》兩首詩(shī)為陸游在宋孝宗淳熙十三年(1186)所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫(xiě)于此時(shí)。
《書(shū)憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑?！冻鰩煴怼访麄饔谑?，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比!尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。
山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。
劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。
上天悔禍終平虜，公道何人肯散群?
白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。
清汴逶迤貫舊京，宮墻春草幾番生。
剖心莫寫(xiě)孤臣憤，抉眼終看此虜平。
天地固將容小丑，犬羊自慣瀆齊盟。
蓬窗老抱橫行路，未敢隨人說(shuō)弭兵。
白發(fā)蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂(yōu)憤張巡嚼齒空。
細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。
衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。
遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭。
關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看!
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陸游書(shū)憤教案篇十七
《書(shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年，是南宋前期的作品，此時(shí)南宋政權(quán)建立已有60年的歷史。南宋文臣武將中的主戰(zhàn)派們?nèi)匀粦延惺諒?fù)中原、回歸故土的強(qiáng)烈愿望。然而南宋天子主張妥協(xié)退讓?zhuān)督蹬稍诔⒅姓忌巷L(fēng)，從國(guó)勢(shì)和兵力看，南宋沒(méi)有收復(fù)中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內(nèi)心世界都相當(dāng)壓抑和激憤，作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的陸游，他的內(nèi)心自然是十分壓抑和激憤的，《書(shū)憤》一詩(shī)便是這種壓抑和激憤的必然產(chǎn)物了。
《書(shū)憤》中“憤”的內(nèi)涵是豐富而深刻的，這與詩(shī)人的人格品質(zhì)、宋金對(duì)峙的時(shí)代背景有密切的關(guān)系。
“憤”之一--尊嚴(yán)和人格的被侮辱感?；实奂仁且粋€(gè)人，更是一個(gè)象征和代表，象征著中原漢民族的最高尊嚴(yán)，也代表著中原漢民族的最大利益。北宋末年，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金國(guó)虜禁囚辱而死，這實(shí)際上嚴(yán)重的侮辱了中原漢族的群體尊嚴(yán)和漢族文人的個(gè)體人格，使南宋有志文人的內(nèi)心極其壓抑和痛苦，激憤難平，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激憤和壓抑感充滿(mǎn)了南宋文人的內(nèi)心世界。
“分”之二--民族利益的被侵犯感。中原大地是塊沃土，地處地球的北半球，屬于溫帶氣候區(qū)，江河流域，土肥水豐，“隨便幾粒種子入土便會(huì)開(kāi)花結(jié)果，長(zhǎng)出谷物”，這也是中華文明自原人階段起延續(xù)至今而從未中斷的重要原因。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的社會(huì)，中原是最好的農(nóng)耕區(qū)，“華夏”即“開(kāi)花”“發(fā)芽”之意，即農(nóng)耕文明的最好見(jiàn)證。北方金國(guó)的少數(shù)民族屢屢侵犯中原，其目的實(shí)質(zhì)上是搶奪中原農(nóng)耕區(qū)，這對(duì)于中原漢族的生存區(qū)域和生存依據(jù)構(gòu)成了威脅和侵犯。失掉中原農(nóng)業(yè)區(qū)的南宋漢族文人們，內(nèi)心自然充滿(mǎn)著仇恨、壓抑、激憤和痛苦。
“憤”之三--家園故土淪喪的漂泊感。中原是漢文化的發(fā)祥地，也是漢文化長(zhǎng)期的中心，中原漢民族不像北方的游牧民族那樣“游蕩侵?jǐn)_”，而是在中原大地安居樂(lè)業(yè)，視中原故土為“社”--把地尊敬為土神，“稽”--把農(nóng)作物尊崇為谷神，這片大地上埋葬著漢族人的祖先，也寄托著漢族人的未來(lái)。中原是漢民族最穩(wěn)定、最長(zhǎng)期、最深情的家。丟失這個(gè)故土家園的漢族文人們一定是異常悲憤的。
“憤”之四--收復(fù)中原的復(fù)仇感?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，與其說(shuō)建功立業(yè)，倒不如說(shuō)復(fù)仇。政權(quán)的更迭必然是血流成河的.，而將一個(gè)民族、一種文化驅(qū)逐出某一地理區(qū)域，更是慘不忍睹的。多少英雄落難！多少尸骨難收！時(shí)過(guò)60多年的南宋文人武將們之所以激憤難平，是因?yàn)槊褡宄鸷揠y消。
“憤”之五--無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈感?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，那么，南宋有沒(méi)有能力收復(fù)中原呢？今天看來(lái)，實(shí)際上南宋從國(guó)力和軍事上沒(méi)有將金少數(shù)民族政權(quán)驅(qū)逐出中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，其實(shí)陸游在羨慕諸葛亮北伐的同時(shí)，更深刻的流露著無(wú)法收復(fù)中原的無(wú)奈情緒。
“憤”之五--南宋朝廷中主戰(zhàn)派居下風(fēng)的壓抑感。天子主和，外交軟弱，南宋朝廷自始至終被籠罩在妥協(xié)退讓的氛圍之中，沒(méi)有收復(fù)中原的大氣候。作為南宋的有志文人和為數(shù)不多的勢(shì)單力薄的主戰(zhàn)派將領(lǐng)們，感到十分壓抑和激憤。
《書(shū)憤》的主旨是深刻的，是多方面的，“憤”之情是詩(shī)人的進(jìn)步、責(zé)任、高尚，以及那個(gè)扭曲的時(shí)代決定的。
楊文明。
陸游書(shū)憤教案篇十八
本詩(shī)系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這分明是時(shí)不待我的年齡。
前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。又妙在對(duì)仗工整，頓挫鏗鏘，且一氣貫注，組接無(wú)痕，以其雄放豪邁的氣勢(shì)成為千古傳誦的名聯(lián)。
后四句抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿(mǎn)和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效仿諸葛亮，施展抱負(fù)。
回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
陸游書(shū)憤教案篇十九
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人，從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。前四句是回顧往事，后四句述懷，雖然歲月已逝，志未酬而鬢先斑，但是詩(shī)人仍渴望能效法諸葛亮、伊尹、呂尚，鞠躬盡瘁，死而后已。全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚。
這兩首詩(shī)是作者七十三歲時(shí)在山陰所作。他說(shuō)“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)。不然，無(wú)詩(shī)矣。”(《渭南文集》卷十五《澹齋居士詩(shī)序》)正是在這種思想的支配下，陸游經(jīng)常在作品中抒發(fā)出濃勃深沉的積憤。這兩首所抒發(fā)的，“就是塞上長(zhǎng)城空自許”，“但悲不見(jiàn)九州同”的悲憤。
前一首抒發(fā)自己的滿(mǎn)懷壯志和一片忠心不被人理解的憤懣?！皾芍小保冈?shī)人居住之地鏡湖。其時(shí)，詩(shī)人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷。他想到，光陰既不待我，衷腸亦無(wú)處可訴，只好憑天地來(lái)鑒察自己的一片孤忠。緊接著，詩(shī)人撫今追昔，想起了古人。蘇武厄于匈奴，餐氈吞雪而忠心不泯。安史亂中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌，不屈而死。我的耿耿孤忠，不減他們二人，有天地可鑒。此聯(lián)補(bǔ)足上聯(lián)之意。上林苑，漢時(shí)舊苑。它和“洛陽(yáng)宮”，在這里都是用來(lái)代指皇宮所在之地。首二聯(lián)情緒激昂，一氣直下。這一聯(lián)則描寫(xiě)細(xì)膩，對(duì)偶精工，起到了鋪墊的作用。最后一聯(lián)一吐胸臆，直點(diǎn)主題，語(yǔ)氣激昂，情緒悲壯，表現(xiàn)了“亙古男兒一放翁”(梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》詩(shī)語(yǔ))的英雄本色。
在第二首中，詩(shī)人的憤慨和前一首有所不同?！娟懹巍稌?shū)憤》鑒賞閱讀試題答案及賞析】/article/。雖然這一首似乎是承接著上一首最后兩句，詩(shī)人不得不發(fā)出無(wú)可奈何的嘆謂。這一篇的首聯(lián)和上篇“壯心未與年俱老”句，意思一脈相承，是說(shuō)對(duì)鏡照容，已是兩鬢蒼蒼，但是年華雖逝，而自己的壯心依然熾熱，不減當(dāng)年。第二聯(lián)承上：自己遲暮衰弱，不勝戎衣，但是，悲憤存胸，寶劍在握，寒光閃爍，還是想拼一拼的。于是想起了當(dāng)年之事。那時(shí)，他一腔熱血，滿(mǎn)懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博(在今四川璠番東南。這里泛指川、陜)，鏖戰(zhàn)皋蘭(縣名，在今甘肅蘭州北)。然而，時(shí)光流逝，那自古以來(lái)的關(guān)河無(wú)窮之事(指征戰(zhàn)疆場(chǎng)，澄清山河)，在我身上終于無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個(gè)袖手旁觀之人。其心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間。這便是后二聯(lián)的意境。
陸游的這兩首《書(shū)憤》詩(shī)，筆力雄渾，氣壯山河，充分得顯示了他詩(shī)歌風(fēng)格特征的一個(gè)主要情意，更是陸游整個(gè)創(chuàng)作中的精華所在。
陸游書(shū)憤教案篇二十
《書(shū)憤》中“憤”的內(nèi)涵是豐富而深刻的，這與詩(shī)人的人格品質(zhì)、宋金對(duì)峙的時(shí)代背景有密切的關(guān)系。下面就一起來(lái)作進(jìn)一步研究吧。
《書(shū)憤》寫(xiě)于淳熙十三年，是南宋前期的作品，此時(shí)南宋政權(quán)建立已有60年的歷史。南宋文臣武將中的主戰(zhàn)派們?nèi)匀粦延惺諒?fù)中原、回歸故土的強(qiáng)烈愿望。然而南宋皇帝主張妥協(xié)退讓?zhuān)督蹬稍诔⒅姓忌巷L(fēng)，從國(guó)勢(shì)和兵力看，南宋沒(méi)有收復(fù)中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的歷史大背景下，南宋有志之士們的內(nèi)心世界都相當(dāng)壓抑和激憤，作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的陸游，他的內(nèi)心自然是十分壓抑和激憤的，《書(shū)憤》一詩(shī)便是這種壓抑和激憤的產(chǎn)物。
“憤”之一――尊嚴(yán)和人格的被侮辱感皇帝既是一個(gè)人，更是一個(gè)象征和代表，象征著中原漢民族的最高尊嚴(yán)，也代表著中原漢民族的最大利益。北宋末年，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金國(guó)虜禁囚辱而死，這實(shí)際上嚴(yán)重的侮辱了中原漢族的群體尊嚴(yán)和漢族文人的個(gè)體人格，使南宋有志文人的內(nèi)心極其壓抑和痛苦，激憤難平，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激憤和壓抑感充滿(mǎn)了南宋文人的內(nèi)心世界。
“憤”之二――民族利益的被侵犯感中原大地是塊沃土，地處地球的北半球，屬于溫帶氣候區(qū)，江河流域，土肥水豐，“隨便幾粒種子入土便會(huì)開(kāi)花結(jié)果，長(zhǎng)出谷物”，這也是中華文明延續(xù)至今而從未中斷的重要原因。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的社會(huì)，中原是最好的農(nóng)耕區(qū)，“華夏”即“開(kāi)花”“發(fā)芽”之意，即農(nóng)耕文明的最好見(jiàn)證。北方金國(guó)的少數(shù)民族屢屢侵犯中原，其目的實(shí)質(zhì)上是搶奪中原農(nóng)耕區(qū)，這對(duì)于中原漢族的生存區(qū)域和生存依據(jù)構(gòu)成了威脅和侵犯。失掉中原農(nóng)業(yè)區(qū)的南宋漢族文人們，內(nèi)心自然充滿(mǎn)著仇恨、壓抑、激憤和痛苦。
“憤”之三――家園故土淪喪的漂泊感中原是漢文化的發(fā)祥地，也是漢文化長(zhǎng)期的中心，中原漢民族不像北方的游牧民族那樣“游蕩侵?jǐn)_”，而是在中原大地安居樂(lè)業(yè)，視中原故土為“社”――把地尊敬為土神，稷――把農(nóng)作物尊崇為谷神，這片大地上埋葬著漢族人的祖先，也寄托著漢族人的未來(lái)。中原是漢民族最穩(wěn)定、最長(zhǎng)期、最深情的家。丟失這個(gè)故土家園的漢族文人們一定是異常悲憤的。
“憤”之四――收復(fù)中原的復(fù)仇感“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，與其說(shuō)建功立業(yè)，倒不如說(shuō)復(fù)仇。政權(quán)的更迭必然是血流成河的.，而將一個(gè)民族、一種文化驅(qū)逐出某一地理區(qū)域，更是慘不忍睹的。多少英雄落難!多少尸骨難收!時(shí)過(guò)60多年的南宋文人武將們之所以激憤難平，是因?yàn)槊褡宄鸷揠y消。
“憤”之五――無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈感“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，那么，南宋有沒(méi)有能力收復(fù)中原呢?今天看來(lái)，實(shí)際上南宋從國(guó)力和軍事上沒(méi)有將金少數(shù)民族政權(quán)驅(qū)逐出中原的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，其實(shí)陸游在羨慕諸葛亮北伐的同時(shí)，更深刻的流露著無(wú)法收復(fù)中原的無(wú)奈情緒。
“憤”之六――南宋朝廷中主戰(zhàn)派居下風(fēng)的壓抑感。
天子主和，外交軟弱，南宋朝廷自始至終被籠罩在妥協(xié)退讓的氛圍之中，沒(méi)有收復(fù)中原的大氣候。作為南宋的有志文人和為數(shù)不多的勢(shì)單力薄的主戰(zhàn)派將領(lǐng)們，感到十分壓抑和激憤。
《書(shū)憤》的主旨是深刻的，是多方面的，“憤”之情是詩(shī)人的進(jìn)步、責(zé)任、高尚以及那個(gè)扭曲的時(shí)代決定的。
陸游。
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
【賞析】。
這首詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年61歲，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出?！皶?shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比。“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血?從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才?！皹谴?雄偉的戰(zhàn)艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”?；实垡?dú)⑺?，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！标懹我源俗栽S，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)?然而，如今呢?詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢?很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。
回看整首詩(shī)歌，但見(jiàn)句句是憤，字字是憤。憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
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