通過(guò)心得體會(huì)的寫(xiě)作可以使我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，方便今后的借鑒。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會(huì)的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。其次，要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感受，以真實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。同時(shí)，要注意條理清晰，遵循邏輯順序，使讀者能夠輕松理解。此外，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜或晦澀的詞語(yǔ)，讓讀者能夠輕松閱讀和理解。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇一
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深愛(ài)。尤其是在寫(xiě)寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫(xiě)，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常常看到，一些人在歷史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿時(shí)，妙玉輕描淡寫(xiě)地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫(xiě)，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書(shū)畫(huà)的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其鮮活的人物形象、細(xì)膩的描寫(xiě)手法和深邃的思想內(nèi)涵受到廣大讀者的喜愛(ài)。前五回作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇，展現(xiàn)了一個(gè)龐大的家族的興衰榮辱，同時(shí)也揭示了社會(huì)、人性和命運(yùn)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我不僅對(duì)作者的才華贊嘆不已，還對(duì)小說(shuō)所傳遞出的深刻思考留下了深刻的體驗(yàn)。下面我將就我所體會(huì)到的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)前五回為讀者描繪了一個(gè)豐富的社會(huì)畫(huà)卷。小說(shuō)以賈府及其一眾人物為中心，展現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理道德觀念、家族關(guān)系以及人與人之間的復(fù)雜矛盾。賈府的子嗣之爭(zhēng)、婚姻的紛糾以及寶黛之間的情感糾葛，都展示了作者對(duì)封建社會(huì)種種弊端的犀利觀察。特別是作者對(duì)女性地位的探討，以及對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的剖析，使得這個(gè)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中顯得異常生動(dòng)和真實(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和心理變化。賈母的慈祥善良與傲氣凜然；賈寶玉的多愁善感與紈绔不羈；林黛玉的悲苦哀榮與聰明伶俐；王熙鳳的機(jī)智狡黠與計(jì)謀多端；劉姥姥的樸素淳厚與直言不諱。這些角色塑造的特點(diǎn)使得整個(gè)故事更加豐滿和鮮活，也使得讀者更易于產(chǎn)生代入感和情感共鳴。
此外，紅樓夢(mèng)前五回對(duì)人們追求幸福的渴望和命運(yùn)的無(wú)常進(jìn)行了思考。小說(shuō)中的賈寶玉作為一個(gè)懵懂無(wú)知的少年，不斷經(jīng)歷著離合悲歡。他對(duì)家族的命運(yùn)和自己的愛(ài)情事業(yè)充滿著向往和追求，但是無(wú)論他怎樣努力，命運(yùn)似乎總是在嘲弄著他的希望。從他和黛玉的相識(shí)相知，到黛玉的重病去世，再到賈府的衰敗，我們似乎看到一個(gè)注定的結(jié)局。這使得讀者深思人的命運(yùn)和生活的意義，以及人對(duì)于命運(yùn)的選擇和應(yīng)對(duì)的方式。
最后，紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題的批判。整個(gè)故事中，賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)和明爭(zhēng)暗斗都在逐漸劇增，無(wú)論是賈府內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，還是賈府與外界的交往和利益紛爭(zhēng)，都顯示出賈府的生活并不如想象中的那般安寧與美好。通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫(xiě)，作者深刻地反思了封建社會(huì)的種種弊病和制度缺陷，呼吁社會(huì)應(yīng)該以人為本，追求正義和公平，而不是被權(quán)力和利益所左右。
總之，紅樓夢(mèng)前五回是一部能夠引人深思的小說(shuō)，它展現(xiàn)了豐富的社會(huì)畫(huà)卷和人性形象。通過(guò)對(duì)社會(huì)、人性和命運(yùn)的思考，它不僅帶給讀者藝術(shù)的享受，更讓人思考生活的意義和價(jià)值。閱讀紅樓夢(mèng)前五回，我深刻體會(huì)到了作者的深邃思考和才情橫溢，也相信這部小說(shuō)會(huì)在讀者的內(nèi)心中留下深刻的烙印。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巨著，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。作為一部名聞天下的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)法被言語(yǔ)所描述，但是通過(guò)閱讀，可以讓人感受到它所蘊(yùn)含的深刻和博大精深的意義。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)十到十五回的體會(huì)和感受。
第一段：紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。
紅樓夢(mèng)的華麗場(chǎng)景、深刻的人物刻畫(huà)和優(yōu)美的語(yǔ)言使它成為了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作。紅樓夢(mèng)十到十五回描寫(xiě)的是賈寶玉進(jìn)入賈府之后與其他角色的相處，以及賈府各種事件的敘述。這一部分涉及到了賈政府的家族史、封建禮教的束縛、家族權(quán)利斗爭(zhēng)等議題，同時(shí)也涉及了人生哲學(xué)、家庭生活、友情、愛(ài)情等人類共同關(guān)注的話題。
第二段：賈府的顯赫和沉淪。
賈府最初興旺顯赫，但賈寶玉的羈絆和賈母的逐漸衰老，以及家族內(nèi)部的爭(zhēng)斗使得賈府漸漸沉淪，變得與昔日不同。這讓我想到了修建城堡的精巧，但最后由于時(shí)代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，城堡只剩下了廢墟與痕跡。這種盛衰和興替的歷史感，似乎也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人生的多災(zāi)多難以及時(shí)間的無(wú)情推移與摧毀。
第三段：女性倫理與家庭關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中有許許多多具有代表性的女性形象，包括林黛玉、賈元春、史湘云、王熙鳳等。她們各具特色，都代表了女性在封建社會(huì)的壓抑、逃避、救贖等情境，對(duì)于愛(ài)情、權(quán)利、友情、親情等價(jià)值觀的選擇也代表了家庭與社會(huì)在價(jià)值判斷上的不同考量和差異。這種倫理探究和價(jià)值觀的對(duì)比，給了我很多啟示和思考。
第四段：語(yǔ)言和文學(xué)的精美。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言和文學(xué)意義被譽(yù)為經(jīng)典，它的形式美和內(nèi)容充滿了古典主義雅致和精致。紅樓夢(mèng)中多采用對(duì)仗、曲語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、假設(shè)、推理等各種修辭手法，讓人讀來(lái)如詩(shī)，如歌，讓文學(xué)更富韻味。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也充滿了深刻的哲理思考，從中不僅可以獲得文學(xué)美感，也可以開(kāi)闊思維和增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：紅樓夢(mèng)的教育意義。
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一本人生智慧的教材。閱讀紅樓夢(mèng)可以讓人感受到封建禮教的荒謬、家族傳統(tǒng)的愚昧和封閉、人性的復(fù)雜。更重要的是，紅樓夢(mèng)不僅關(guān)注外在的物質(zhì)與權(quán)力，更關(guān)注人性與內(nèi)心的精神世界。因此，從紅樓夢(mèng)中可以了解到許多人生哲學(xué)和處世智慧，培養(yǎng)深刻的內(nèi)心和高尚的情操，對(duì)于教育、成長(zhǎng)和修身有著積極的意義。
總之，紅樓夢(mèng)十到十五回給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示，不僅使我們感受到文學(xué)的魅力和觀察力，更重要的是可以延伸到人生的意義和價(jià)值觀上。紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，也是一本值得反復(fù)閱讀、領(lǐng)悟和研究的書(shū)籍。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)前五回》是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一回，它作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為讀者描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的寶玉家族以及眾多人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、江湖沉浮的真實(shí)景象。通過(guò)閱讀這一回，我受益非淺，產(chǎn)生了許多深刻的思考和體會(huì)。
第一段：揭示家族真相的幕府。
《紅樓夢(mèng)前五回》的開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，卻揭示了賈寶玉家族的真相：由盜賊掌控。這個(gè)家族始于一個(gè)盜竊的幕府，早已迥然與正常家族有別。正是這個(gè)幕府為賈府培養(yǎng)了諸多奢侈放浪、墮落頹廢的后人，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事鋪設(shè)了基調(diào)。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)于命運(yùn)和家族傳承的思考。我們能否逃離命運(yùn)的束縛，擺脫家族的影響，成為一個(gè)真正有格調(diào)、有品德的人，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。
第二段：寫(xiě)寶玉也寫(xiě)王熙鳳。
紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一位才情出眾、聰慧敏銳的年輕人，具有雙重性格，既有纖細(xì)敏感的一面，也有放蕩不羈的另一面。他對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，令人難以捉摸。尤其是他與王熙鳳之間的互動(dòng)，更是展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感和心理。王熙鳳作為賈府的女兒，她身上背負(fù)了巨大的家族壓力，她的聰明才智和權(quán)謀手段，令人敬佩。但她為了家族的利益，不顧他人的幸福，對(duì)待賈寶玉如同置于螳臂擋車之間，充分展現(xiàn)了她的冷酷和無(wú)情。這種復(fù)雜而矛盾的人物關(guān)系讓我深感人性的深不可測(cè)，每個(gè)人心中都有一段不可告人的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都存在著追求真理與利益的沖突。
第三段：揭示命運(yùn)的不公。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的謝家莊一戲是整個(gè)故事的高潮，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判。謝家莊是賈府的親戚，看似是上門親戚，卻對(duì)賈府虎視眈眈，想要通過(guò)結(jié)親聯(lián)姻的方式，獲取更多的利益。為了達(dá)到目的，謝家莊利用了賈府的善良和稱職，設(shè)計(jì)陷害寶玉和傻姑娘。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人情世故和利益之間的沖突。讓我深感現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，往往是充滿金錢和利益的交換，無(wú)論是家族之間，還是個(gè)人之間，都充滿了同仇敵愾、存心陷害的忍術(shù)。
第四段：描繪女性命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的傻姑娘是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的可憐人。她是個(gè)善良、單純的女孩，卻在這個(gè)冷酷的世界里備受欺凌。她的母親死于早年，她被賈府收養(yǎng)，卻經(jīng)常受到王熙鳳等人的羞辱和排擠。她的貧困和愚笨被人當(dāng)笑話，嘲笑。這個(gè)情節(jié)讓我深感女性命運(yùn)的悲劇。在古代封建社會(huì)，女性地位低下，一旦喪失了男性的依靠或者沒(méi)有足夠的智慧，就注定要受盡欺凌和壓迫。這種男尊女卑的社會(huì)觀念令人不禁感到悲哀。
第五段：飽含啟示的敘事手法。
《紅樓夢(mèng)前五回》以一種獨(dú)特的敘事方式展現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。作者以鐵子以及賈母、賈寶玉等人的視角交替敘述，揭示了每個(gè)人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的不同走向。這種雙重?cái)⑹碌氖址ㄊ沟米x者能夠更加深入地理解每個(gè)人物的性格和命運(yùn)，產(chǎn)生更多的思考。這也讓我領(lǐng)悟到：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的故事。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和命運(yùn)，同時(shí)也要努力改變自己的命運(yùn)，追求自己內(nèi)心真正想要的東西。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前五回》，我對(duì)于家族、命運(yùn)、人性以及社會(huì)問(wèn)題等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。這部作品以其豐富的內(nèi)涵、真實(shí)的人物形象和獨(dú)特的敘事手法，讓我陶醉其中同時(shí)也不禁深思自身和現(xiàn)實(shí)世界的種種可能性。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》至今依然被廣泛傳閱和研究。其中第九十五回描寫(xiě)了寶釵紫鵑等人在澄波草堂中擬定桃花扇的故事以及寶玉在薛寶釵家發(fā)生的一系列事件。通過(guò)讀完這一回的內(nèi)容，我深有體會(huì)地感受到了曹雪芹對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)于人生的思考。
第一段：“仙女弄珠傳聞紫鵑”——寶釵和紫鵑的成長(zhǎng)。
以此回開(kāi)篇，洋洋灑灑地描寫(xiě)了寶釵和紫鵑制作桃花扇的歷程，兩人的琢琢磨磨、細(xì)致入微充分展現(xiàn)了她們的智慧和美感。而這種美感，不單單只是在制作扇子上出現(xiàn)，更滲透在她們的言行舉止之中。從細(xì)致入微的扇子，到在詩(shī)詞歌賦上的優(yōu)美表現(xiàn)，再到日常生活中的瀟灑自信，寶釵和紫鵑的美麗和智慧展現(xiàn)無(wú)遺。她們的成長(zhǎng)軌跡，讓我深刻地感受到了曹雪芹關(guān)于女性成長(zhǎng)的思考和關(guān)注。
第二段：“困仙緣惹故人來(lái)醉”——寶玉和鳳姐的親密。
這一回中描寫(xiě)了寶玉在薛寶釵家中與鳳姐的情感糾葛。鳳姐一直是寶玉的門第表姐，與寶玉之間有著很深的感情紐帶。在這一回中，鳳姐在薛寶釵家中一次次地為寶玉營(yíng)造浪漫的氛圍，招待寶玉吃喝玩樂(lè)。同時(shí)，在這種親密的氛圍中，寶玉對(duì)鳳姐的一些想法和行為也顯露出來(lái)。這樣深入人心的描寫(xiě)，不僅僅是讓讀者了解寶玉和鳳姐的情感，更是彰顯出曹雪芹對(duì)于情感和人性本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和審視。
第三段：“別是一家前身未卜”——榮府的展現(xiàn)。
在這一回中，榮府的露出開(kāi)篇就提到了。在榮府，寶玉第一次看到了賈珠的樣貌，也第一次知曉榮府的一些秘密。榮府是賈宅的前身，曾經(jīng)是非常富有的大家族，但由于一些原因，現(xiàn)在已經(jīng)破落為窮困潦倒的小府。這個(gè)身份轉(zhuǎn)變的過(guò)程，與曹雪芹對(duì)于家族命運(yùn)的思考和表達(dá)密不可分。榮府的貧困和破敗，也反映了人生的無(wú)常和不可預(yù)知性。
第四段：“睡中夜啼何處營(yíng)”——寶玉的動(dòng)蕩情緒。
在這一回中，寶玉的情緒變化非常大。他有時(shí)感到孤獨(dú)和寂寞，有時(shí)又興高采烈。在薛寶釵家中的穩(wěn)定和輕松的生活態(tài)度，和回到賈府的煩躁和愁苦形成了對(duì)比。寶玉的情緒動(dòng)蕩，彰顯出曹雪芹對(duì)于人性孤獨(dú)和情感不安的思考和體會(huì)。我從中也得到了很多啟示，不論處于什么情境下，我們都需要從內(nèi)心尋找平和和自信，保持健康積極的心態(tài)，才能更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：“有緣千里來(lái)相會(huì)”——家族命運(yùn)的反思。
在這一回的結(jié)尾處，盧、史二姐妹的歸程描寫(xiě)，更是涉及了家族命運(yùn)的主旨。盧、史二家與賈家有著深厚的淵源，合則兩利，分則兩害，他們兩家的命運(yùn)也與賈家息息相關(guān)。而在這次相遇后，史湘云又在書(shū)信中表述了賈家的近況，這樣的描寫(xiě)更彰顯了作者對(duì)于家族命運(yùn)變遷的深層思考和反思，也讓讀者對(duì)生命和歷史更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第九十五回注重對(duì)人性和家族命運(yùn)的探討，以龐雜的筆觸描述出了寶釵、寶玉、鳳姐等多個(gè)角色的成長(zhǎng)和命運(yùn)歷程。這樣一種廣闊而深刻的表述，讓曹雪芹的思想和情感得到了全面展現(xiàn)，也讓讀者更深入地了解到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人性的多面性。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇七
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫(xiě)和細(xì)致入微的情感描寫(xiě)而著稱，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受?！都t樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考?？梢哉f(shuō)，這部作品成功地刻畫(huà)了社會(huì)的背景和人類的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書(shū)寫(xiě)精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見(jiàn)黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開(kāi)始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開(kāi)始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開(kāi)心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過(guò)程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開(kāi)始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無(wú)常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來(lái)了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開(kāi)始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問(wèn)題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見(jiàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書(shū)最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開(kāi)始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛(ài)情的種子。同時(shí)，第五回還描寫(xiě)了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過(guò)在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問(wèn)題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒(méi)有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開(kāi)始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書(shū)中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來(lái)，賈府是一個(gè)相親相愛(ài)的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛(ài)情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情開(kāi)始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語(yǔ)的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛(ài)情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過(guò)細(xì)致入微的情感描寫(xiě)，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛(ài)情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問(wèn)題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過(guò)品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十
有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)?，你給我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫(xiě)賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄?，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十一
中華書(shū)局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書(shū)并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書(shū)最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫(xiě)到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)第十五回是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著賈寶玉失去了自己的心愛(ài)之物王熙鳳，整個(gè)故事也進(jìn)入了新的階段。在讀完這一章節(jié)后，我深深地感受到了人生的無(wú)常和我們自己所做出的選擇所帶來(lái)的后果，接下來(lái)，讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：珍愛(ài)眼前人，勿貪虛名利。
賈寶玉是一個(gè)非常聰明的人，但是他有一個(gè)毛病，就是貪求虛名利益。在第十五回中，他的表妹林黛玉向他表白，但是由于林黛玉不符合貴族的身份，且賈母偏心寶釵，賈寶玉最終沒(méi)有和林黛玉在一起。不僅如此，他還和王熙鳳私奔計(jì)劃被揭穿。這讓我深思，有時(shí)候我們一味的追求外在的虛榮與名利，就會(huì)失去身邊真正珍愛(ài)的人以及幸福的生活。
第二段：存在感與價(jià)值。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，存在感和價(jià)值是非常重要的。這一干人物，他們每個(gè)人都有自己的存在感和價(jià)值，但是這些都因?yàn)樗麄兊乃魉鶠槎荒：?，甚至消失。例如，賈寶玉在失去林黛玉后陷入了自閉狀態(tài)，他感覺(jué)自己沒(méi)有了存在的價(jià)值，這讓我深深地感受到，我們必須在人生中找到自己的價(jià)值和對(duì)生命的意義，這樣才能過(guò)好我們的一生。
第三段：道德與行為的關(guān)聯(lián)。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，王熙鳳不僅利用了賈寶玉，還想著私奔，這導(dǎo)致了她們的計(jì)劃被揭穿。這種行為不僅違反了道德，還破壞了她的名譽(yù)，讓人們對(duì)她有了負(fù)面印象。這讓我想到了我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須時(shí)刻注重自己的道德，因?yàn)檫@會(huì)影響到我們的行為以及行為所帶來(lái)的后果。
第四段：生死離別帶來(lái)的沖擊。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，林黛玉的離開(kāi)給眾人帶來(lái)了巨大的沖擊。尤其是賈寶玉，他無(wú)法承受和林黛玉分離的痛苦，導(dǎo)致了他的個(gè)性的極度改變。同樣的，我們現(xiàn)實(shí)生活中也可能會(huì)經(jīng)歷生死離別，這會(huì)給我們帶來(lái)巨大的沖擊。為了讓自己頭腦清醒，我們需要時(shí)常進(jìn)行思考和尋求幫助。
第五段：凡事留一線，萬(wàn)事皆有不可。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉和王熙鳳的私奔計(jì)劃雖然失敗了，但是他們留下了一線的余地，也沒(méi)有做出過(guò)分的行為。這讓我想到，人生中凡事要將一線余地，不能為了一時(shí)的沖動(dòng)而做出不可逆的錯(cuò)誤決策。同時(shí)，我們也要明白，萬(wàn)事皆有不可，當(dāng)我們做出了決策之后，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并在失敗之后積極尋求新的出路。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第十五回讓我深刻認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和選擇的重要性。我們不能只因虛榮眾人之善而選擇錯(cuò)誤的生活方式，同時(shí)，也要時(shí)刻注重自己的行為與道德，盡力避免帶來(lái)負(fù)面的影響。同時(shí)，生死離別的沖擊也讓我們意識(shí)到，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)人生中的一切難題。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其細(xì)膩入微的描寫(xiě)和深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章，展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。
首先，本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中，我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏，但寶玉一直保持沉默。然而，在第五回中，寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感，坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌，載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng)，觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿了濃郁的情感，使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。
其次，寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情，但由于封建禮教和家族利益的限制，他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境，因此她曾多次以淚洗面，以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿了曲折和坎坷，令人唏噓不已。
再次，黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩，她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚，卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。
此外，黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦，也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病，我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感，如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。
總結(jié)起來(lái)，讀完紅樓夢(mèng)第五回，我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中，我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫(xiě)帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段，也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀，能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作，而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛(ài)情。這種人情紛雜的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛(ài)情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛(ài)情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫(xiě)讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛(ài)情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫(xiě)，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫(xiě)手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng)，也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛(ài)情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂(lè)的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。在小說(shuō)中，第十五回是一個(gè)極為重要的章節(jié)，它描寫(xiě)了寶玉與黛玉初次相識(shí)、接下來(lái)的媒妁之言、黛玉入榮府、賈母的生日宴以及黛玉的夢(mèng)境等情節(jié)，圍繞著寶黛之間的感情展開(kāi)。本文將通過(guò)對(duì)第十五回的分析和理解，探討小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。
第二段：寶黛之間的相識(shí)與媒妁之言。
第十五回中，寶玉和黛玉通過(guò)在岫煙薄云樓相遇而開(kāi)始了他們的故事。而后，又由襲人轉(zhuǎn)達(dá)了賈母的意思，讓黛玉進(jìn)榮府作客。這些情節(jié)既是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是讓人們印象深刻的情節(jié)。這些情節(jié)中蘊(yùn)含了許多情感，比如寶玉心生愛(ài)意、黛玉心懷羞澀和忐忑不安等等。整個(gè)過(guò)程極為浪漫，并且，也對(duì)于愛(ài)情起到了推波助瀾的作用。
第三段：黛玉的入門之禮。
黛玉進(jìn)入榮府，成了賈府的一份子，但這份身份卻沒(méi)有讓她過(guò)得快樂(lè)。入門之禮上，她發(fā)現(xiàn)了寶玉生肖的年份，而寶黛生肖相配。這個(gè)細(xì)節(jié)不但自洽邏輯，而且顯得異常的巧妙，它激起了羨慕和隱秘的情感，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困窘的深刻思考。黛玉的羞澀和寶玉的調(diào)笑也給人留下了深刻的印象，在第十五回的情節(jié)設(shè)定中也是很符合實(shí)際的生活的。
第四段：賈母的生日宴。
在賈母的生日宴上，寶玉與黛玉的相遇引起了許多人的關(guān)注。寶玉也對(duì)黛玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。在生日宴之中，賈母設(shè)計(jì)了許多小游戲，引得眾人的興致高昂，也引發(fā)了一些烏云。賈母的心機(jī)完全暴露了出來(lái)。同時(shí)，在這些情節(jié)中隱藏了對(duì)于正統(tǒng)文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和議論。
第五段：黛玉的夢(mèng)境。
第十五回的中心情節(jié)便是黛玉的夢(mèng)境。這一段情節(jié)描述了黛玉在夢(mèng)中離開(kāi)了賈府，看見(jiàn)了許多讓她深深感到難以承受的事情，使得她在夢(mèng)中大哭起來(lái)。這一段情節(jié)的描寫(xiě)入木三分，給讀者帶來(lái)很大的沖擊。這也是作者用通感紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)的精彩內(nèi)容。
結(jié)語(yǔ)：第十五回的情節(jié)錯(cuò)落有致，構(gòu)思新奇，細(xì)節(jié)入微。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第十五回，不難看出作者曹雪芹具有高度的思想性和藝術(shù)性。本文也簡(jiǎn)要分析了第十五回的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，并從中探討了小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。該章節(jié)質(zhì)量高、情節(jié)飽滿，也是小說(shuō)整體的精華之一。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。在閱讀過(guò)程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動(dòng)。這一回以情愛(ài)為主線，以榮寧二家之間的婚姻問(wèn)題為契機(jī)，展示了紅樓夢(mèng)全書(shū)最為悲慘的局面，讓人對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動(dòng)到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛(ài)交織的糾葛。賈薔因?yàn)樽杂着c賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽(tīng)說(shuō)自己已經(jīng)不在人世時(shí)，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對(duì)賈蓉因?yàn)樨毢床黄鸬膽B(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時(shí)，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭(zhēng)吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識(shí)到人性中好與惡、真與假的同時(shí)存在。
其次，第五回讓我對(duì)人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一回中，寶玉的婚姻問(wèn)題成為全書(shū)中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來(lái)，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開(kāi)始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對(duì)這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過(guò)寶玉的堅(jiān)持和戰(zhàn)斗，我開(kāi)始思考一個(gè)人在選擇自己的人生道路時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢(mèng)全書(shū)中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動(dòng)容的存在。黛玉童年時(shí)因柔弱而備受欺凌，她無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因?yàn)樽约杭冋娴男撵`而遭受了無(wú)盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無(wú)奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說(shuō)存在。
最后，第五回引發(fā)了我對(duì)人性的善惡之爭(zhēng)的思考。在這一回中，曹雪芹通過(guò)那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來(lái)的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)全書(shū)中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個(gè)方面。有誠(chéng)實(shí)善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過(guò)對(duì)這些人物命運(yùn)的描寫(xiě)，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽(yáng)光面共同構(gòu)成了一個(gè)完整的自我。
總的來(lái)說(shuō)，讀完紅樓夢(mèng)第五回后，我對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛(ài)紛爭(zhēng)、命運(yùn)無(wú)常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對(duì)人生的許多思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人生的思考和對(duì)人性的觸摸。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十七
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的感情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的感情杯具，其實(shí)也是他們(她們)的性格杯具，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎樣健康的女人。賈寶玉是怎樣搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎樣會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去?！保f(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)感情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與林黛玉的杯具感情故事為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描述，客觀而真實(shí)地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預(yù)示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來(lái)不及好好梳理，所以需要我們的智慧的信息……它使我們猜測(cè)，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，并且不僅僅是封建社會(huì)的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。
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