讀后感是在讀書的過程中通過思考和理解形成的自己對書中內(nèi)容的觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)可以引用書中的經(jīng)典語句或重要論點(diǎn)，以突出書中的亮點(diǎn)和思想價(jià)值。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以給大家提供一些靈感和啟發(fā)，同時(shí)也可以讓大家對不同類型的作品有更全面的了解。讀后感是一個(gè)很好的寫作練習(xí)和思考思維的方式，希望大家能夠通過寫讀后感來提高自己的語文表達(dá)能力和思辨能力。
小城春秋讀后感篇一
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一直沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原來的激情，我一口氣把它看完了?，F(xiàn)在和大家分享一下個(gè)人的一些見解。
高家是封建守舊的'大家族，高老太爺、姨太與五個(gè)兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時(shí)常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國留學(xué)的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺民與覺新一起面對家族糾紛的考驗(yàn)。
梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導(dǎo)致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅(jiān)持不請西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死。婢女翠環(huán)對覺新由同情關(guān)懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們終于起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。
矛盾的覺新，他經(jīng)過了‘五四’運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他心中留下了一定的烙印，但是他又同時(shí)受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是悲劇。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。每次讀到覺新的時(shí)候都感覺心里發(fā)悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他終于在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。
不屈服的覺民，畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，他是一個(gè)不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺慧，他是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的悲劇，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個(gè)突出的人物都是那個(gè)時(shí)代一類人的鮮明的典型?！都掖呵铩房卦V了封建家庭，批判舊的社會制度，希望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
小城春秋讀后感篇二
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為祂人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面尙看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑侑序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)尙這茖大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是茖虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@茖大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還侑高老太爺……這些性格與行為就決定了祂們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，侑的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也侑為新時(shí)代的來的惶恐。最終高公館散了，可那茖時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著祂們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
小城春秋讀后感篇三
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時(shí)代激流中一個(gè)大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書中對我印象比較深的人物有：實(shí)事求是、無所畏懼的高覺民；性格剛烈的丫鬟鳴鳳；膽小怕事的高淑貞；嬉皮笑臉的高覺英；熱愛讀書、奮發(fā)向上的高淑英；軟弱、顧家又無奈的高覺新和離家出走的高覺慧。他們因?yàn)樽非笞杂?，離開家跑到上海求學(xué)。覺慧的出走是因?yàn)轼Q鳳自盡，淑英則是因?yàn)楦赣H太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實(shí)的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯(cuò)，春天確實(shí)是我們年輕人的！
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過三代?！卑?。
這部書很好看，再過幾年我還要看，也許會有更深的認(rèn)識，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國近代社會的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
小城春秋讀后感篇四
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《小城》讀后感范文400字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《小城》是我已經(jīng)期盼很久的一本書。一直想購買，卻沒有想到好朋友有這本書，我便向她借來，仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)欣賞。雖然，這本書沒有蕩氣回腸的文字，也沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，可是卻能勾起我小時(shí)候的回憶。
這是一個(gè)在一所叫做“孤島”學(xué)校里的故事。因?yàn)樾〕堑陌职忠ズ苓h(yuǎn)的地方，好像要辦一件神秘的'大事，不得不把她暫時(shí)寄養(yǎng)在孤島。孤島是一所隱匿在城市角落里的學(xué)校，這里集中了很多身體或心理有缺陷的孩子。小城的天真善良，讓這所沒有陽光的學(xué)校漸漸溫暖起來，她也在老巴腳和更多人的關(guān)愛中漸漸成長，變得快樂和堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)還幫助孤島里很多不快樂的人，把失蹤了的快樂找回來了。
看完了這本書，我聽了一首歌。我發(fā)現(xiàn)，這首歌簡直就是書里的縮版。讓我回憶滿滿，也讓我感觸很深。
雖然孤島里的孩子們因?yàn)樯眢w或心理有缺陷，而感到自卑，不敢自信地走出去。是小城讓獨(dú)眼爺爺幫他們克服的。這使我想起了剛剛學(xué)舞蹈的我。那時(shí)我剛開始學(xué)舞蹈，動(dòng)作不是很規(guī)范，不像其他孩子一樣有天賦。我根本不敢出演任何活動(dòng)，也不敢在老師面前跳舞?？墒?，有一天晚上，媽媽看到我自卑的心理，對我說了一句話，世上無難事，只怕有心人。我明白了！我開始努力學(xué)習(xí)舞蹈也開始變得自信起來。老師覺得我很有天賦，就把我收為加強(qiáng)班。因?yàn)閶寢尩哪且痪湓挘彩刮椰F(xiàn)在變得多才多藝。
這些孩子也一樣，因?yàn)樾〕堑牡览恚兊米孕?，開始嘗試。才發(fā)現(xiàn)他們自己原來也在某件事情上有天賦。
看完了這本書，我明白了一個(gè)道理:要自信做自己！
小城春秋讀后感篇五
人生就是一股激流，它不曾停下腳步，也曾撞出許多的水花，錯(cuò)綜交織在一起，這里面有愛、有恨、有歡樂、也有痛苦。因?yàn)樯罹褪且粓霾贰?/p>
鳴鳳落入濺起的層層水花，打破了夜的寧靜，我似乎聽見整個(gè)花園都為她低聲哭泣了。沒有眼淚，也沒有血。一切就在這個(gè)寂靜的夜晚安靜的結(jié)束了。梅表姐睡過去了，睡在梅花那樣淺粉色的夢里了！一些哭聲，幾句悼念，幾聲后悔，就草草收了艷骨。可愛的生命，將去一個(gè)安祥的地方。隨著海兒一聲響亮的啼哭，瑞鈺帶著欣慰去了。沒有見到那最后一面，覺新茫然中似乎想明白了什么。擋住他的，僅僅是一扇破門么？海臣痛苦地隨媽媽去了，他這一展微弱的指路燈啊，昏昏暗暗最終失去了光亮。濃濃夜色里，覺新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一個(gè)脫水一個(gè)咳血，就是這樣被親生父親給生生“活埋”了。炎熱的夏天中，陽光不再溫暖，世界只是冰冷冷上演著一出傀儡戲。淑貞把滿面愁容最終化作了水。還沉淪在黑暗世界里的她卻永遠(yuǎn)睡在了深深黑井底。
家，一棵枝葉繁茂的大樹，卻在春天過去后，在秋風(fēng)中泛黃了、沉落了、飄飛了，最終好一個(gè)樹倒猢猻散，飛鳥各投林！好在還點(diǎn)燃了我最后那一點(diǎn)希望，高家總算分了，分了倒也一切真干凈。
又是一場薄命的兒女悲劇，可在不論是活在世上的，還是永遠(yuǎn)睡在九泉之下的人中，最悲的要數(shù)大少爺覺新了，恨他么？不恨！愛他么？不愛，所有的情感只化為了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看著自己心愛的和愛自己的人一個(gè)個(gè)不回頭地踏上一條布滿尸骨的必死之路；看著自己的兩個(gè)弟弟永遠(yuǎn)的不理解和空泛的冷嘲熱諷，哪怕是滿心善意，他又怎能擔(dān)受得起；看著這個(gè)風(fēng)雨飄遙的大家庭喝盡苦水，明知已無能無力，卻不愿九泉之下的父親、祖父還有三爸因此失望。
長子長房長孫，他的苦他的痛不是覺民覺慧兄弟可以理解的。淚水也不能改寫歷史，但要相。
信“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花，”秋天后的那個(gè)春天，一定還會山花爛漫、柳絮飄飛。到了最后，覺新的爆發(fā)讓我長出了一口氣，你終究還是有力氣沖出這一張?zhí)炝_地網(wǎng)的束縛，沒有永遠(yuǎn)屈服于你網(wǎng)里的人生。
秋天過去了，春天也在眺望！幸福的日子要來了！
小城春秋讀后感篇六
接連幾個(gè)星期終于把這部巨作讀完，因?yàn)榭傆幸恍┈嵤?，連不起整段的時(shí)間專心地讀它，只是湊著零星的時(shí)間來。很慚愧地說這是第一次讀這樣的傳說中的名著，以前總被人家稱作好學(xué)生，其實(shí)連這樣的作品都沒讀過，真是名不副實(shí)。因?yàn)橐徊亢玫淖髌房梢园炎x者帶回到那個(gè)環(huán)境，仿佛親歷作品小環(huán)境背后那的大時(shí)代和大時(shí)代下的氛圍?！都掖呵铩愤@樣的作品就是。封建宗法制度其實(shí)包含很多，但從這部作品中反映出，那些新青年們所反抗的主要還是封建制度中的婚姻包辦、女子不進(jìn)學(xué)堂、迷信中醫(yī)，另外映射地反抗女子纏小腳、尊卑有別（階級劃分）而已。
婚姻包辦應(yīng)當(dāng)是封建制度中的典型，為那些新思想者所主要排斥，在作品中，似乎所有已婚的人都是婚姻包辦制度的犧牲品，男主角覺新唯唯諾諾的一生，失掉了心愛的人梅、妻子瑞玨、還有喜歡的人惠，惠也在包辦的婚姻中失掉了性命。而只有淑英最后是在有新思想的覺民和琴的幫助下逃出了包辦婚姻的魔爪。的確，在那個(gè)年代婚姻包辦確實(shí)也為一代有新思想的人所詬病，比如當(dāng)代的陳獨(dú)秀、魯迅、胡適（雖然胡的包辦婚姻一直走到最后）等等。
女子不進(jìn)學(xué)堂，封建大家庭總崇尚女子的三從四德，只要懂針織刺繡等女工，知書達(dá)禮便是上乘之大家閏秀，無須懂得知識，一來是學(xué)來無用武之地，二來是女子進(jìn)了學(xué)堂總是不免拋頭露面不合大家閏秀之范，稍微開明的家長還能請個(gè)先生來教教，否則則只能學(xué)學(xué)以后能看家的本領(lǐng)了。
迷信中醫(yī)，從現(xiàn)在的角度來看，推翻封建所有制度中，被牽連的中醫(yī)應(yīng)該是我們最痛心的一項(xiàng)，從以往信中不信西，到現(xiàn)在，不論小感冒還是大手術(shù)無一離不開西醫(yī)，而我們的國粹卻已寥人問津。而在作品中，腦膜炎的海兒，難產(chǎn)的瑞玨，婦科病轉(zhuǎn)化成尿毒癥的惠，肺炎的枚，都成為迷信中醫(yī)者手下的犧牲品。
而作品對女子纏小腳，在接觸新思想且被纏者心里的自卑，在未接觸新思想且被纏者心里的自豪，在未被纏者心里的同情和慶幸，心態(tài)描寫的淋漓盡致。
在我看來歸根結(jié)底，封建宗法制度無非是集決定權(quán)于家長，小輩和女人對任何事無權(quán)主張，哪怕是自己的事。他們反抗婚姻包辦無非是在爭取自己對愛情的選擇權(quán)，反抗對女子的禁學(xué)，無非是把握自己對知識的渴望，他們爭的是自己的發(fā)言權(quán)，爭的是自己為自己做主的權(quán)利，如是而已。
可反過來看我們現(xiàn)在，雖然可以為自己擁有的選擇而高興，不必對家長言聽計(jì)從，但我們也知道，現(xiàn)的家長們的建議并不是舊思想和舊禮教下的獨(dú)斷專行，而是走過彎路而對現(xiàn)實(shí)的忠告，現(xiàn)在的我們大多不再屈服于家長，但卻改頭換面地屈服于現(xiàn)實(shí)了。
小城春秋讀后感篇七
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時(shí)還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻:。
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不一樣。
小城春秋讀后感篇八
巴金筆下的《家春秋》，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，不僅僅給當(dāng)時(shí)有志氣有思想的文人學(xué)子指明了道路，也給我們上了一堂生動(dòng)而富有內(nèi)涵的課。
小說描述的是一個(gè)正在崩潰邊緣徘徊的封建家族的悲歡離合，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭的矛盾和愛情為線索，深刻揭露了社會的罪惡和沒落，同時(shí)也歌頌了覺民，覺慧，琴和淑英等年輕人生活的覺醒和斗爭。
通讀全文。給我印像最深的就是高家的長子——覺新。你可能不喜歡覺新，但你不能漠視覺新，作為長子，他承受了無形的，卻又巨大的壓力，在弟妹中舉行作揖主義，愛是他為家庭默默付出的一切，萬事都讓步，為弟妹考慮。也許他讓我們痛恨，恨他的懦弱，恨他們的不敢反抗，以至于最后妻兒離他而去，讓他內(nèi)心遭受巨大打擊；也許他又讓我們同情，他的內(nèi)心是善良的，他的結(jié)局是凄涼的，我們只能用一聲無盡的嘆惋來表達(dá)對覺新的可憐又可悲的遭遇。相反，覺民，覺慧的反抗精神，著實(shí)讓人欽佩，與覺新形成巨大反差。
從覺民反抗?fàn)敔敯才诺幕槭?，而勇于追求自己的幸福；從覺慧對家庭的失望，而離家出走，去外面尋找他要的生活；從妹妹豪爽的性格和不凡的勇氣，讓我們看到了腐朽的時(shí)代里新生的力量，給人鼓舞，給人希望。
家：青春是美麗的。
春：春天是我們的。
秋：秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
我年輕，我自信，我奮斗。
小城春秋讀后感篇九
很喜歡巴金這位作家，讀過他的激流三部曲，他在寫作家春秋時(shí)還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完秋，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很干凈?？醇?，雖然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的月牙，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不一樣。
小城春秋讀后感篇十
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也有為新時(shí)代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
小城春秋讀后感篇十一
大家都聽說衛(wèi)懿公吧！他是戰(zhàn)國時(shí)代和宋囊公在一起的可愛人物。他愛鶴亡國，每個(gè)人都有自己喜歡的東西，但因?yàn)橄矚g過度可不行，小事不做好，則壞大事，衛(wèi)懿公就是這么一個(gè)人，他愛鶴，太愛鶴了，愛的不理朝事了，他還把他的鶴叫做鶴將軍，敵人來了，因?yàn)槭勘鴤兌际栌谟?xùn)練，所以和敵軍一接觸就潰不成兵，哪個(gè)不拋甲脫鎧地逃跑，衛(wèi)懿公因?qū)Σ黄鸢傩?，所以呆在那不逃，被敵人砍為肉泥，衛(wèi)國從此滅亡......
衛(wèi)懿公愛鶴亡國的故事：從前，衛(wèi)國有個(gè)國君叫衛(wèi)懿公，他很愛鶴，鶴尖尖的嘴巴，紅紅的下巴，的確很惹人喜愛，衛(wèi)懿公只要一看到手下送給他一只鶴，他就會重賞手下，他還令百姓誰家有鶴立刻送過來，衛(wèi)懿公打獵也帶著這幫鶴，放在籠子里，他從來不理朝事，無聊了，他和他的這幫鶴玩玩，還稱他們?yōu)椋胡Q將軍。多么威武的稱號??！衛(wèi)懿公自豪極了。終于有一天，敵軍來襲。百姓四處逃散，衛(wèi)懿公命手下把他們抓回來，可是抓了好久，才抓回來幾個(gè)。衛(wèi)懿公問他們：“你們?yōu)槭裁匆?？”百姓說：“您只關(guān)心您那些鶴，直到敵軍來了，才想起我們來了！”衛(wèi)懿公長嘆一聲：“唉！是寡人錯(cuò)了。快把鶴都放了！”說完，丹頂鶴等等鶴就跑出去了，百姓這才稍稍聚集了點(diǎn)。他們和敵軍交戰(zhàn)，因?yàn)槭栌谟?xùn)練，所以潰不成兵，不一會兒就全軍覆沒，衛(wèi)懿公也被剁成肉泥了。
這個(gè)故事告訴我們，不能專愛自己愛的東西，凡是自己的東西都要愛！
小城春秋讀后感篇十二
最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深seqing深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈(zèng)給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計(jì)，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)seqing，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)seqseqinging警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇seqing聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教seqing訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺！
小城春秋讀后感篇十三
最近讀了一本書，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。閉目凝神，思索良久，這些讀起來讓人快樂的散文使我收獲了什么，最后卻是無疾而終，我想，至少是快樂、興味和美。幾個(gè)月過去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挾帶著清水的軟刷，微波洶涌中慢慢地沖刷著我的思想，凈化著心靈的陳垢，甚至“慫恿”著我有一股沖動(dòng)想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品評一番。
比起詩歌和小說，散文這種題材，是我在過去的閱讀中很少涉獵的。散文的文字，自由，空靈。雖不如小說跌宕起伏、引人入勝，也不及詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，但經(jīng)汪老的墨毫閑情揮灑，卻讓我讀得像品茶一般，清香悠遠(yuǎn)，愛不釋手。《草木春秋》處處洋溢著各種快樂和趣味，汪老也能從陰郁的苦澀中擠出絲絲的甜味來，確實(shí)值得一讀。
《草木春秋》里，有寫草木蟲魚，如《花園》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有寫家國春秋，如《國子監(jiān)》、《跑警報(bào)》;有寫各地美食，像《故鄉(xiāng)的食物》、《手把羊肉》;也有寫旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;還有作者的一些人物記事、對寫作的理論探討搜羅其中，《星斗其文，赤子其人》、《談風(fēng)格》如是。內(nèi)容龐雜，目不暇接。據(jù)編撰者汪朝(汪曾祺的二女兒)在后記中解釋，是為擺脫“一碟子腌白菜”的老路數(shù)，把一些用得不多的作品也放進(jìn)去，以求有點(diǎn)新意。但盡管如此，散文集的“神”還是沒有被打“散”，依舊是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻寫了不朽的草木傳說。草木與春秋，在文里，如浮藻般，布滿了眼球，可當(dāng)我們定睛一探時(shí)，卻品出了它們根的去處，那就是本質(zhì)的回歸——生活，且樂活。
小城春秋讀后感篇十四
最近閑來無事，讀了《小城池》這本書，這是一個(gè)悲劇性的作品，但作者薛濤并沒有將故事的情節(jié)落進(jìn)一個(gè)幸福的小女孩遭遇悲慘故事的俗套中，而是讓沙漏一出場就在悲劇中。
在悲劇中作者卻又在字里行間滲透著幽默，
讓悲劇與幽默共存，幽默就成了一種反諷式的幽默，一種黑色幽默，
越是幽默，越讓人為主人公的悲劇感到心酸。
這種不落俗套的創(chuàng)作方式讓這部小說具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
它主要講了主人公沙漏在自己的家鄉(xiāng)——太陽鎮(zhèn)發(fā)生了很大的變化后與自己的爸爸和新來的班主任沙宣抗衡而感覺很孤獨(dú)。之后遇見了與她理想相差不遠(yuǎn)的五爺。五爺只是一個(gè)靠撿廢品變賣為生的老頭。他唯一的棲息地就是白樺樹下的一所破爛的小瓦屋。題目《小城池》指的就是這所破爛的小瓦屋。但辦事處為了建高樓大廈，要拆除小瓦屋。在大鏟車即將把小瓦房推平的那一瞬間，沙漏不顧自己的安危，把裝著八哥的鳥拋了出去，救了八哥，而八哥好像具有了靈性，說出了生平第一句話：“沙漏，我喜歡你?！弊x到這里，我也想對沙漏說，我喜歡你。聰明、善良的沙漏的犧牲讓我感到很悲傷。
這本書對我深有啟發(fā)。作者薛濤讓我感受到現(xiàn)在大城市中的環(huán)境污染嚴(yán)重，又讓我體會到人公沙漏心中的孤獨(dú)寂寞，體會到了主人公對快樂美好的向往。同時(shí)也領(lǐng)悟了作者的良苦用心—不要污染環(huán)境，要多交朋友，要讓自己的生活充實(shí)起來，讓我們的回憶永遠(yuǎn)都是幸福美好的。
小城春秋讀后感篇十五
汪曾祺老先生以“中國最后一個(gè)士大夫”的悲憫，加上他那無可復(fù)制的文字，不經(jīng)意間就能讓喜愛他的人沉靜下來，讓人少些浮躁，少些張狂，卻不會有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手搖蒲扇侃侃而談的長者，豁達(dá)寬容的看著這個(gè)世界，叫人喜歡和愛。
賈平凹對汪老文字的評價(jià)是：“汪是一文狐，修煉成老精”。對汪老文風(fēng)評價(jià)可謂多矣：含蓄、空靈、淡雅、智慧、寧靜、閑適、恬淡、愉悅等，但我認(rèn)為“平和”最為準(zhǔn)確。汪老師從沈從文，文風(fēng)受這位文學(xué)大師影響頗深。汪老的文章很少慷慨激昂地說教，就像一道清泉，汩汩地從你的心田流過，帶走污濁、雜質(zhì)，留下清澈和透明?！峨S遇而安》里汪老說：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了”。面對無妄之災(zāi)，用這種平和的心態(tài)來面對，這絕不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老覺得他寫不了泰山，因?yàn)樘┥教?。自認(rèn)為自己不是強(qiáng)者，只是一個(gè)平常的人，對于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，這份自謙，這種對自己正確的認(rèn)識，與現(xiàn)實(shí)生活中那些浮躁的、夸夸其談、高高在上、自以為是的人形成鮮明的對比。
讀《草木春秋》，讓我想起了汪老先生給家鄉(xiāng)揚(yáng)州高郵城文游臺匾上的題字：“稼禾盡觀”。這四個(gè)字，虔誠地表達(dá)了汪老對勞作的敬畏，濃縮了天地精華，也濃縮了他一生的寫作。即使讓他居高臨下可以盡觀天下，但目光所及處依然只是和他生命息息相關(guān)的稼禾。這是一種最貼近土地的姿態(tài)，這是一種最平和、最睿智的人生態(tài)度。
“人是不能用警句交談的”，就像最養(yǎng)人的食物是平常的米面，白飯面條自存其真味。汪老總是不緊不慢的給你訴說著瓜豆桑苗，秋涼春暖。斷沒有在過去幾十年中被灌輸?shù)挠⑿矍閼?，壯懷激烈。讀進(jìn)去了，心會被慢慢軟化，被滋潤。汪老的作品教會我什么叫生活，隱隱的我覺得我似乎摸住了生活中慈悲、柔軟、大度的那層質(zhì)感，學(xué)會用一種什么心情坐在家里曬外面的陽光。汪老不是教人們無緣無故的秋葉拂面空惆悵，而是以他儒生獨(dú)有的入世情懷慢慢沁潤著大眾的心田，滋養(yǎng)著人們的精神。
喜歡汪曾祺老先生的平和!人生一世做一個(gè)像他一樣愛生活的人。
小城春秋讀后感篇十六
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈?？础都摇罚m然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過的緣分。而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，通過巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時(shí)期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物?選擇怎樣的人物?選擇怎樣的沖突?情節(jié)?年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
小城春秋讀后感篇十七
公元前5，闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將。發(fā)兵6萬，向楚國進(jìn)攻。楚昭王，逃到別國去了，楚國從來沒敗的這么慘。闔閭讓太子建當(dāng)楚王。伍子胥為了替父兄報(bào)仇，痛恨著楚平王，可是楚平王已經(jīng)死了，怎么辦吶？他請求闔閭讓他去刨楚平王的墳。闔閭說：“這點(diǎn)小事，你自己瞧著辦吧?！蔽樽玉愦蚵牫龀酵醯膲炐拊跂|門外的寥臺湖。他就帶著士兵上湖邊去找。白茫茫的一片，誰也不知道墳在哪兒。正在這時(shí)，來了個(gè)老頭兒。他對伍子胥說：“昏王知道自己仇人多，怕將來有人刨她的墳，他做了幾個(gè)空墳。他又怕做墳的石工泄露機(jī)密，把石工，全殺了。我是當(dāng)時(shí)做活里頭的一個(gè)，碰巧逃了一條活命。
我也正要想替被害的伙伴們報(bào)仇?！蔽樽玉憔徒羞@老石工，據(jù)說楚平王的尸首是用水銀制過的。打開棺材一看，尸首沒有爛。伍子胥見了，當(dāng)時(shí)怒氣沖天，立刻把他拉出來，抄起鋼鞭，一氣打了300下，打的骨頭也折了。他流著淚，越罵越氣，把尸首的腦袋砍了下來。伍子胥對闔閭說：“必須把楚王殺了，楚國才能算滅了。”但闔閭打聽不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。
讀了這個(gè)故事，我感受到生前應(yīng)該好好對人，否則害人終害己！就像楚平王，還點(diǎn)防人。
小城春秋讀后感篇十八
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，沒有書就沒有中國上下五千年的輝煌歷史。從兒時(shí)記事開始，父母給我買了許許多多的書。因此我也是個(gè)不折不扣的“小書蟲”。今年暑假，我纏著媽媽給我買了一本當(dāng)代作家薛濤寫的《小城池》。
這本書是獻(xiàn)給成長中的青少年朋友的一部中短篇小說集。它用一個(gè)個(gè)閃亮的漢字鋪成了一片翠綠草地。書中的主角大都是成長中的少年，故事的內(nèi)容與他們的成長密不可分。有朋友間真摯純潔的友誼，有師生間守望相助的情誼；有百折不撓的毅力，更有打破沙鍋問到底的探索精神。其中最令我感動(dòng)的是《隨蒲公英一起飛的女孩》中的主人公小琪和小翠。
從中，我體會到他們那堅(jiān)不可摧的友誼。俗話說，友誼是冬天里的一縷陽光，溫暖你的內(nèi)心；友誼是夏日里的一絲清風(fēng)，給你帶來涼爽；友誼是敞開的心扉，赤誠相見的見的結(jié)晶；友誼是開不敗的花朵，是滋潤心田的雨露，是無私奉獻(xiàn)的蜜蜂；友誼更是劈開嚴(yán)冬和冷酷的一把利劍，是溝通兩顆炙熱心靈的感情橋梁！人的生活離不開友誼，但真正的友誼是來之不易的。友誼就像一顆種子，需要忠誠去播種；熱情去灌溉；原則去培養(yǎng)；諒解去護(hù)理。
友誼是多么的寶貴?。∪绻麤]有了友誼，我們會變得很孤獨(dú)寂寞；如果沒有了友誼，我們傷心難過時(shí)將會沒人聽我們訴說……我確信人的一生都會去尋找友誼，尋找快樂。我們一定要珍惜身邊的友誼，千萬不要讓它失去光彩。千金難買是朋友，友誼將是我們一生的財(cái)富！
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小城春秋讀后感篇十九
汪曾祺，這位有著傳奇一生的藝大師我早些年就曾有耳聞。但直到兩年前我才在《讀者》上有幸拜讀了一篇汪老的散文，果然不同凡響，字里行間透露著專屬于汪老的“雅氣”。如今得來空閑，想再深入了解汪老之時(shí)，才得知汪老在二十年前就已去世。得知這個(gè)消息，我的心臟便被痛苦與遺憾包間裹地嚴(yán)實(shí)實(shí)，仿佛要室息一般。
撥開扉言，映入眼簾的是一張目錄，是這本書的“濃縮精華”。我本不應(yīng)在此處停留太久，但汪老在文學(xué)方面的高雅脫俗在此就可見一斑，《手把羊肉》《端午的雞蛋》《咸菜茨菰湯》，我不禁懷疑手中捧著的是本萊譜。
帶著滿滿的好奇心，我走進(jìn)了第一篇散文，本以為只是一道開胃小菜，殊不知汪老精心準(zhǔn)備的滿漢全席已然開宴。
第一道菜，菜名叫《貼秋膘》?？赡苡行┠戏饺藗儠２恢^腦，不知這秋膘為何物。主廚汪老也提前做了介紹:秋風(fēng)一起，想吃點(diǎn)好的，墻加點(diǎn)營養(yǎng)，”而今天正值立秋，趨著貼秋膘的時(shí)候剛起，賞一篇汪老的應(yīng)景美文,定是十分愜意的。汪老貼秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文學(xué)功底，瀟酒自如的文風(fēng)與自己在美食方面的造詣巧奪天工般結(jié)合在一起,描繪出的眾人大快朵頤烤全羊的景象，擁有極強(qiáng)的畫面感，人們的耳畔仿佛再次響起了《舌尖上的中國》主題曲，看到這兒，你的口水也許已經(jīng)藏不住了。別失態(tài)，大菜還在后頭呢!
第二道菜《野鴨·鵪鶉·斑鳩》，你肯定能吃出來。這依舊是一道硬菜，還是難得一嘗的美味，別急著動(dòng)筷子，天下沒有免費(fèi)的午餐，吃完了，你可得告訴我，汪老最喜歡吃的是那種野味。先說鴨子，汪老對鴨子的烹任方法及口味并無太多提及，卻詳細(xì)介紹了買鴨的過程?？梢岳斫猓吘箤κ晨蛠碚f，獲取食材的過程也是一種愛啊。汪老也說出了自己的憂慮:以前麥子收不干凈，野鴨有糧食吃，現(xiàn)在機(jī)器收的很干凈，鴨子沒的吃，就越來越難抓了。鵪鶉更難抓，就連汪老都僅有一次嘗過。不免有些遺憾。說實(shí)話，看到這里，我就感覺此文標(biāo)題有些不妥。因?yàn)榍皟煞N野味寫完了盡僅占了三之一的篇幅，如果我來擬題，我定會把題目改為《斑鳩·斑鳩·斑鳩》，那這斑鳩味道究意如何呢?“斑鳩是水鳥，嘴長，腿也長，肉極細(xì)，非常香。”“我輩子沒有吃過更體野味”，想必這兩句話已經(jīng)做了最好的詮釋。
什么?你說你已經(jīng)吃飽了?不不不，汪老這位“不務(wù)正業(yè)”的文壇美食家怎么會經(jīng)易放過你，山珍嘗完了，再來嘗嘗海味，在《虎頭鯊·昂吃魚·陣蟄·螺師·蜆子》，味道自不必多說，你只需知道,在肥美的海鮮中，汪老已經(jīng)偷偷加入了一絲不易察覺的對家鄉(xiāng)的思念。
嘗盡了四方的美味，你的味蕾是否已被慣壞?走過了祖國的大江南北，你的心是否忘記了家鄉(xiāng)的一切?此時(shí)，一碗咸菜茨菰湯》便過了千言萬語。這碗湯不需要多余的調(diào)料，不需要珍貴的食材。因?yàn)闊o論擲入多少食材，拋進(jìn)多少佐料，都掩不住那一份純澈的鄉(xiāng)愁啊!讀后感·也許他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都會感受到強(qiáng)烈的思念與感思，仿佛這世間從來沒有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰湯”“我想念家鄉(xiāng)的雪”就是汪老一生最樸實(shí)的原望，在鄉(xiāng)思面前，再美味的菜著也會變得索然無味!
天下沒有不散的宴席，汪老抓住了讀者的胃，更抓住了讀者的心，汪老活在我們的口中，活在我們的心中，他幫我們找回曾經(jīng)失去的東西，也讓我們釋懷了難以忘記的東西。最后引用一句汪老的話來做本文的結(jié)束句。
“四方草木春秋，不過一碗人間煙火!”
小城春秋讀后感篇二十
若要追溯《春秋》一書的起因、內(nèi)容以及對于后世的影響，我認(rèn)為有必要了解此書當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景：
西漢――公元前2~公元8年，是我國第一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)盛的帝國。在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過執(zhí)行漢高祖劉邦所制定的“與民休息”的政策方針以及一系列政治經(jīng)濟(jì)的改革，減輕人民賦稅，使國力強(qiáng)盛、人民安樂，漢王朝呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象，史學(xué)家稱這一階段為“文景之治”。而至漢朝第7位皇帝――漢武帝劉徹繼位后，他以法制來推動(dòng)諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減；同時(shí)他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)；他采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位鋪平了道路。漢武帝在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和現(xiàn)實(shí)皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府懷柔，而對政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的幸福來約束大臣。
《春秋決獄》――是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想（儒家思想）來對犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。春秋決獄主要是根據(jù)案件的事實(shí)，追究犯罪之人的動(dòng)機(jī)來進(jìn)行斷案。如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于善意，則可從輕處理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于惡意，那么即使結(jié)果無傷大雅，也將受到嚴(yán)厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處置。
綜上所述，應(yīng)當(dāng)說西漢的繁榮昌盛為當(dāng)時(shí)的法治建設(shè)提供了充分的條件，政治與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)了法治的不斷完善，畢竟治國之道離不開“法”，古語有云正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”想必就是這個(gè)道理。漢初的一些法律條文大都繼承了秦代的殘酷法律，許多規(guī)定與當(dāng)時(shí)的社會狀況不符，一定程度上阻礙了社會的發(fā)展，董仲舒在這一新的歷史條件下成功復(fù)興了被扼殺達(dá)百余年之久的儒家文化，并且融會貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把他們整合為一個(gè)嶄新的思想體系，他促使這種思想對以后封建時(shí)代官吏在審判案件的過程中起到了指導(dǎo)作用，尤其是針對民事案件，《春秋決獄》將儒家經(jīng)義與法律制度相結(jié)合，無疑彌補(bǔ)了這一缺憾。
為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。董仲舒曾曰：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論青。”在《太平預(yù)覽》里有這樣的兩個(gè)判例，體現(xiàn)了“原心定罪”這一基本原則。判例一：子誤傷父。“甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以為，父子至親也，聞其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！迸欣悍蛩涝偌蕖！凹追蛞覍⒋?，會海盛風(fēng)，船沒溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，無淫之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當(dāng)坐?！?/p>
“原心定罪”看重主觀動(dòng)機(jī)，這較之結(jié)果責(zé)任原則實(shí)乃一大進(jìn)步，但是由于“儒家經(jīng)典文意深?yuàn)W，內(nèi)容籠統(tǒng)，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》斷案，在實(shí)際上是以司法官吏的主管臆斷為轉(zhuǎn)移。如果單說“原心定罪”，根據(jù)董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿殺人來打個(gè)比方，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的分類：蓄意殺人、過失殺人、正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)、沖動(dòng)殺人等等，不先強(qiáng)調(diào)殺人這一事實(shí)，而是評判殺人的動(dòng)機(jī)。
“漢宣帝地節(jié)四年，宣帝詔曰：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，尤蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！报D―親親相匿是指近親屬之間可以隱匿其犯罪行為，不受法律懲罰或減輕刑罰。但是觸及到封建統(tǒng)治穩(wěn)定的謀反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇權(quán)，或嚴(yán)重破壞封建統(tǒng)治秩序，親屬之間還是有揭發(fā)的義務(wù)?！墩撜Z?子路》中記載了孔子這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”董仲舒就根據(jù)這一言論斷了一個(gè)經(jīng)典的案例：父為子隱?！凹谉o子，拾道旁兒乙，養(yǎng)為己子。及長大，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙。甲當(dāng)何論？斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙。雖非所生，誰與易之。《詩》云：螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。相較于法家思想的嚴(yán)格的規(guī)則，不講人情，結(jié)果責(zé)任原則，“親親相匿”體現(xiàn)了對人性的關(guān)愛。在儒家看來，親情是人性的首要之義，親人之間的愛是人間最樸素的情感，基于這種愛的而為的行為應(yīng)該得到法律的寬容和鼓勵(lì)。儒家的這種思想對于剛剛建立的漢代封建統(tǒng)治王朝的統(tǒng)治者來說，這無疑是一個(gè)安撫在秦代受盡酷刑的民眾的強(qiáng)有力的工具。只有建立在人性基礎(chǔ)上的法律，才能獲得本質(zhì)上的合理，使公眾激起對“法”的信仰。
《春秋決獄》在我國古代，有效的平衡了國法與人心、人情，使得“斷獄”能夠做到“合法、合情、合理”從而實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一，使得法律與民心、民情相互協(xié)調(diào)，從而塑造了純樸的法律意識，這既有利于法律知識的普及，同時(shí)也培養(yǎng)和鞏固了一個(gè)重視道德、倫理尤其是人情的社會。雖然《春秋決獄》嚴(yán)格來說只是法律以外的一種判案依據(jù)，但因其有著巨大的社會認(rèn)同感和感召力，可以作為一種替補(bǔ)性的手段適用，以彌補(bǔ)法律的漏洞和不足。
《春秋決獄》在歷史上正式開啟了禮法融合的過程，其重大價(jià)值表現(xiàn)為：
二是將禮的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ臈l文，規(guī)定在法典、法律中。不僅如此，《春秋決獄》還塑造著整個(gè)傳統(tǒng)法律的基本性格――“倫理法”特質(zhì)。
由此可見，《春秋決獄》在儒家思想影響整個(gè)傳統(tǒng)法制中起到了極其重要的作用。除此之外，古代中國奉行成文法，但是成文法也有其不足之處，在司法審判中難免出現(xiàn)法律“盲區(qū)”。為了解決“盲區(qū)”問題，適度的創(chuàng)制、運(yùn)用“判例法”是一個(gè)比較理想的措施。在中國古代創(chuàng)制和運(yùn)用判例法方面，漢代“春秋決獄”不愧為一次成功的典范?！芭欣ā眲?chuàng)制一般有幾種形式：“因義而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等?！按呵餂Q獄”屬一種典型的“因義生例”的形式。董仲舒在法無明文規(guī)定的情況下，以儒家的法律意識和原則為依據(jù)產(chǎn)生判例，即以《春秋》之“微言大義”創(chuàng)制判例，如“原心論罪”、“父子相隱”、“君親無將”、“以功覆過”、“王者無外”、“惡惡止其身”、“子不復(fù)禮非子”等等。這種因義而創(chuàng)制的判例在當(dāng)時(shí)比較好地符合了統(tǒng)治階級的法律思想和法律政策，因此較為廣泛地適用于司法審判領(lǐng)域。
它的進(jìn)步作用又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時(shí)期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時(shí))，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔小⑺翚o辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時(shí)，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時(shí)，勢必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們（特別是酷吏）“出入人罪”，殘害無辜；造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。
小城春秋讀后感篇二十一
記得席慕容說過一句話：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子!
《家春秋》，通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們在成長中不斷的變，變出不同的結(jié)局。
琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機(jī)，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自己的想法，沒有自己的未來，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自己的理想，自己的抱負(fù)，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗?fàn)?，選擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個(gè)傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自己感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一起的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。可是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛戀，他知道這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選擇離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵(lì)他的女子，一直堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自己，為了那個(gè)高尚的夢。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒有選擇那條埋葬了無數(shù)少女的路，她們努力著、抗?fàn)幹?，追求自己想要的生活，她們是勝利?但那個(gè)被母親當(dāng)做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動(dòng)著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護(hù)，去難逃厄運(yùn)的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭取!
鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
梅，惠，枚，他們是無辜的犧牲品，永遠(yuǎn)把自己的感受深藏于心底，做一個(gè)傀儡，一個(gè)木偶，一個(gè)沒有未來的可憐人兒，他們會哀傷，會悲痛，會哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運(yùn)!
看書的時(shí)候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運(yùn)是那樣悲慘，千百年來一直延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時(shí)間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!
但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)?，敢于同腐朽的思想斗爭，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點(diǎn)光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)?，是反擊，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!
年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動(dòng)世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)帲莿倮?，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著希望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個(gè)唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個(gè)社會，建設(shè)另一個(gè)社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。
現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢想，有希望，也有未來!不會擔(dān)心被束縛，因?yàn)槲业纳眢w里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自己走，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。
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