優(yōu)質莊子閱讀心得（匯總13篇）

無論成功與否，總結都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向。如何充分利用總結的作用來提高自己的能力？以下是一些寫作指導和技巧，希望能對大家的寫作提供一些幫助。

莊子閱讀心得篇一

大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談論過這個話題。下面就讓我們一起領悟于丹心語。

于丹北京師范大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士。北京師范大學藝術與窗某學院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當貧困的，經(jīng)濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑?，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端?？墒敲總€人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

莊子閱讀心得篇二

《莊子》是中國古代哲學名著之一，被譽為“大道至簡”的經(jīng)典之作。讀完《莊子》后，我深受啟發(fā)，對生活及人生有了新的理解。本文將從莊子的思想、生活態(tài)度、個體解放、宇宙觀和自然觀五個方面，談談我在閱讀《莊子》中的心得體會。

首先，莊子的思想具有獨特的特點。莊子著重強調(diào)人們應追求內(nèi)心的自由和寧靜。他提倡返璞歸真的生活態(tài)度，認為人應該放棄功名利祿的追逐，而是追求內(nèi)心的平靜與滿足。他通過“無為而治”的思想告誡人們要懂得順應自然，找到人生真正的樂趣。這種思想給我?guī)砗艽蟮膯⑹?，讓我明白了追求?nèi)心的平靜和從容才是真正的幸福。

其次，莊子的生活態(tài)度給了我很多啟發(fā)。他主張“逍遙游”，認為人應當像自由的蝴蝶一樣去享受生活，融入自然之中。他不拘泥于世俗的束縛，追求天人合一的境界。這樣的生活態(tài)度讓我反思自己是否過于功利，是否被物質所束縛，給我?guī)砹烁淖兩罘绞降臎_動。我決定放下繁雜的瑣事，返璞歸真地去感受自然的美妙與奧妙。

第三，莊子強調(diào)個體的解放與自由。他以個體解放為出發(fā)點，反對權力的壓迫和禮教的束縛。他認為人們應該大膽追求并實現(xiàn)自己的價值，無論世人是如何評價和理解。莊子的這種觀點使我重新認識到每個人都是獨特而有價值的，不應局限于常規(guī)的尺度，要敢于做自己，追求真正的自由和幸福。

第四，莊子的宇宙觀給了我對世界的新認識。他認為宇宙萬物相互依存，和諧而有序。他以自然界中的萬物為借鑒，提出了很多哲學觀點，如“大音希聲”、“禮讓於人”等。這些思想深深地觸動了我，讓我明白了人與自然之間的緊密聯(lián)系，教會了我尊重自然，愛護環(huán)境，與周圍環(huán)境和諧共處。

最后，莊子的自然觀給了我很多啟示。他認為人應當像自然一樣無所作為，順其自然地生活，不要給自己過多的壓力。這樣的觀點讓我明白了人生并不是一個嚴苛的競賽場，而是一個讓每個人都能找到舒適生活的樂土。我從莊子的自然觀中獲得了自在而靈動的力量，重新審視了我自己對生活的看法。

總之，《莊子》給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)和改變。通過對莊子的思想、生活態(tài)度、個體解放、宇宙觀和自然觀的闡釋，我對于生活、人生和世界有了全新的認識。讀完《莊子》后，我決定更加注重內(nèi)心的感受，放下功利的追逐，并向著自由與寧靜的境界邁進。我相信，只有追求與莊子相似的生活方式，我才能找到真正屬于自己的幸福和滿足。

莊子閱讀心得篇三

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為圣人，稱莊子為神人。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

莊子（約前369年—前286年），名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為老莊，他們的哲學為老莊哲學?！肚f子》共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，一般認為內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫的，外篇十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；雜篇十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種無的`境界，歸零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為悟本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些屠夫解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求！

莊子閱讀心得篇四

即使莊子不提，逍遙也一直都是人們追求的一種生活境界。但如我等俗人，想到逍遙，無非是在物質生活上寬裕富足，不用每天為生計而奔波勞碌。可以隨心所欲地去享受生活，而在莊子的眼里，這一切都是那么的淺薄，他的逍遙，我覺得是關于人的生存狀態(tài)的一個終極命題。

在莊子看來，一切萬物都有其屬于自己的本性，逍遙不逍遙正是看其生存狀態(tài)是否符合其本心。而既然萬物都有其自己的本性，那么就沒有所謂的好的生活方式，壞的生活方式，只有合于自我的生活方式。因此莊子同老子一樣，認為最好的政治正是無為而治因此他主張順其自然，認為任何統(tǒng)一的制度標準都有其局限性，都會妨礙人們的逍遙。這個視角很深刻。

很多時候我會覺得自己很忙，每天總有很多事情要做。但是過一段時間以后，回過頭來想自己前些天到底做了哪些事情，卻想不太起來。顯然我只是在機械的完成一些事情，而沒有把自己的心放進去，我沒有問過自己這些到底是不是我想要做的事情。逍遙與忙不忙沒有關系，它只取決于你是否順應自己的本性去做事。渾渾噩噩顯然不是逍遙，而是自我迷失。逍遙不僅不是混沌，而是一種大清醒之后的從容不迫。莊子有感于他所處的時代統(tǒng)治者窮奢極欲，百姓為利所趨而喪失本性，所以提出要逍遙，這是很積極向上的觀點。盡管我覺得這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。

我覺得可以用莊子逍遙的觀點來看一下中國目前的教育。近年來，高考制度越來越為人所詬病，很多人呼吁徹底改革現(xiàn)行教育制度，主張向西方學習。可是呢，西方的很多教育工作者卻在羨慕中國的教育。當美國老師為中國學生極強的數(shù)學能力而感嘆時，中國有很多學生卻不明白他們想從商，卻為什么非要去解一道又一道的數(shù)學題。我覺得就自己的經(jīng)歷，現(xiàn)行的教育其內(nèi)容本身并沒有那么多的毛病。從我來講，我對自己能夠在中學階段打下良好的理科基礎而感到高興。但是中國的教育體制，尤其是高考制度有一個很大的弊病，就是它使得整個中學階段評價個人的標準唯一化。其實每個人都有自己的特點，每個人以后都將從事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大學以前，很大程度上僅僅只有學習這么一個衡量人的標準，這對于很多人來說是不公平的，這妨礙了他們的正常發(fā)展，甚至使得很多人永遠失去了對書本，對知識的興趣。高考是教育的指揮棒，盡管很多省份在實行新一輪的教改，可是只要高考不動，社會對于學生的評價模式不變，教育的形式再怎么變都沒有太大的意義。也許我們可以從莊子那里得到些許啟示，既然每個個體都是不一樣的，盡管不可能放任每個人自由發(fā)展，可是形成一套多元化的評價體系還是需要的。很多學習不好，學歷不高，但在別的方面有一技之長的人同樣應得到社會的'尊重。因為大學生和技術工人對社會的發(fā)展同樣重要。

另外，純粹知識的灌輸也使得，雖然大家都學得很辛苦，但并不是出于本心去熱愛學習。大多數(shù)人并沒有學會思考，基本上對于自己的未來都是比較迷茫的。升入大學以后，學生失去了以前那一種強制性約束，很多人因此控制不住自己，虛度了光陰。而學習在校園里變成了一件很功利性的事情，變成了一種手段和工具，這是對于學習本質的最大背離。這種風氣使得大家都覺得學習是一件很痛苦，不想做但是沒辦法不得不去做的事情。當學生完全被考試所奴役，被學位名譽所導向，就是最大的性，行相背反，是極端的不逍遙。靜下心來，不為什么地去看一點書，才能有真正的收獲；順性而為，才能真正做好事情。這是老莊給我的教誨。

莊子閱讀心得篇五

偶然的機會，從朋友的介紹中，初識了這本《于丹莊子心得》。細細咀嚼，慢慢品讀，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話，感受到了生命寧靜中的顫動之姿，搖曳中的沉靜風骨。

《莊子》與我并不陌生，或許應該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了?！队诘でf子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”，結合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，懂得用心生活，體會超越的“悟”。我認為人生有許多“覺”的過程，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn)，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系。

故事是這樣展開闡述的：《庖丁解牛》，節(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結合起來，達到“神”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學中也是這樣，“覺”的事件和過程是隨處可見的：孩子們在學習中什么時候表現(xiàn)的最有興趣，他們是怎樣看待老師對他們的評價，當他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師，作為引導者，囫圇吞棗，一筆帶過的結果便是“丟失”了“悟”。進而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”。如果，你注意到學生喜歡在游戲中學，那么你就會去有意的創(chuàng)設一個好的學習氛圍，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿互動、靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考，經(jīng)驗的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長。

《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)認識自己的重要性。認識自己是一個人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現(xiàn)代物質化愈來愈強的社會，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺，流行的航船。失去品味、品質的本質，我們要擺脫外在的標準和評價來判斷自己的能力。

本書中有這樣一個故事：大家都知道扁鵲的名字，是中國古代著名的醫(yī)生，成為中國名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王。魏王說：“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術，你跟我說說，你們?nèi)酥校l的醫(yī)術最高明啊?”扁鵲老老實實地回話：“我大哥醫(yī)術是最高的，我二哥其次，我的醫(yī)術最差。”魏王驚訝地問：“那為什么你天下聞名，而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說：“因為我大哥給人治病，總能夠做到防患于未然。這個人得病但還沒顯出征兆，他手到病除，把病根給消除了。這個病人就像沒得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預先的病。我二哥治病是在病兆起初之時，他用藥就把病除了。大家總認為他能治的是小病，而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病啊!”

扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實，而不以別人的看法去認識自己，實屬不易。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲，不要受別人的觀點和束縛。教學是我們的生命線，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。

每個人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺”，從覺中“悟”!

莊子閱讀心得篇六

《莊子》心得躺在我的書桌上，作者就是于丹，大家應該在中央電視臺“百家講壇”聽過她講解的《論語》心得和解讀《莊子》心得，這本書是本年4月份退團時公司給我的退團紀念禮，同時還有電子萬年歷，小小的禮物卻感覺格外有意義，一個代表時間，一個代表一種精神。

《莊子》心得的扉頁是作者題的“獨與天地精神往來”，字跡很大氣。平日里我也是很喜歡看這種類型的書或文章，把哲理寫實，易懂不乏味，使人在感悟人生的同時也得到諸多處世之道?，F(xiàn)實生活中可能是因為計較太多，我們曾煩心勞神，因為要實現(xiàn)某一目標，急功近利而不達。也曾因為生活的種種困境，失去了希望和理想。于丹則用她現(xiàn)代視角很好地講述莊子的思想。

我和我的朋友常常在一起感慨生活的種種，我們有時也覺得人的一生真是不可思議，我們并沒有很年長，可為什么總要經(jīng)歷很多不快樂和不順心的事，這件事剛過沒順心幾天另件事又出現(xiàn)了，人一輩子那么長，酸甜苦辣還真要我們一一嘗嘗遍才不為過呀。生活帶給我們很多快樂的感覺，幸福的感動，親情的溫暖，但也給我們帶來了很多的難題，需要耐心和毅力去磨練，去化解，去完成。無論處在何種狀況下，我都會勉勵自己樂觀面對。這本書則告訴我們說“世界上總有路可走。人生就像一次旅行，如果我們遇到了高山或者大河，真正找一條屬于自己的路，放低平常心才能獲得人生的成功?！氨緯鴱氖畟€方面進行分析，其中第七章是“堅持與順應”，書中寫道“莊子認為，在人的內(nèi)心應該堅持自己秉性而不要隨波逐流，而面對外原世界，則應該通達和順應?！弊约阂步?jīng)常有感慨，也聽身邊的朋友同事感慨過，現(xiàn)實生活的種種已將我們磨得圓圓的，沒梭沒角，沒個性。人們把個性冠名為“張揚”，所以我們已不再張揚凡事隨大流，說得難聽點，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。

“堅持自己秉性而不要隨波逐流”。我的理解是自已的想法一定要說出來，但不與他人對立。不知你是否贊同。在這個豐富的物質時代，三人成虎，那些語言攻擊一般人都很難堅持自我的。拿最簡單的例子來說吧，比如今天你穿了件你自己認為還不錯的衣服，當然這只是個人認為，一出門，張三看見說，哇你今天這什么衣服，不適合你吧。碰見李四，李四更直接，這什么衣服，難看死了，快別穿了。就算你心里夠自信，我想你自我感覺也經(jīng)降到底線了，第二天這衣服就可能是壓箱底的命運了。生活中還有很多的例子，我看很多朋友第一次吸煙也是這樣開始的，周邊大多數(shù)朋友都會，什么男人吸煙才有男人味的怪論，一沖動，不管是自愿的還是被迫地吸了別人就不會說了的想法。事可大可小，但做為個體來說，我們的內(nèi)心一定要有自己的定力，有自己的原則，當非主流成為個性的例子也很多，那時的目光是別人只能欣賞，因為別人沒法做到。

“面對外原世界，則應該通達和順應”，外在與世界隨遇而安，盡可通暢通無阻，與內(nèi)心的緊持，內(nèi)心的清明互為表里。我覺得這是種很高的境界，但現(xiàn)實生活中我們可以讓自己試著這樣做，內(nèi)心堅持，外在要隨和，才能夠不動搖，因為你內(nèi)心的力量是堅強的。我們可能會把每一個當下活得好得更好，會把人生整個的流光以一種從容的姿態(tài)安詳?shù)刈哌^，少了很多的紛爭，少了很多的矛盾，而我們最后，會獲得一個圓融的、合乎自己的生命境界。外在要順應，你的內(nèi)在沖擊力可能就會減弱。

我們可以從書中得到一些啟發(fā)，從別人的人生中得到可以共享的經(jīng)驗，少走一些彎路，不要非要親身試過才知這路不能走。年輕的我們需要激情，讓生活常常充滿陽光，偶爾刮風下雨也能知道涼爽的滋味，年輕的我們少些沖動，多些思量，不要把固執(zhí)當成堅持，因為我們年輕，所以在生活，情感，和工作上都需積極，即堅持又通達。)

莊子閱讀心得篇七

兩人開始感覺有點累了，合議了一下，決定把背包存在20樓，改天再回來取。卸下背包的兩人感覺很輕松，說說笑笑，一鼓作氣到了40樓。這時候兄弟倆已經(jīng)很累了，然后便相互抱怨和指責，開始吵吵鬧鬧。吵到60層的時候，實在是太累了，甚至都沒了說話的力氣，只能平穩(wěn)下來，安安靜靜地爬完了最后20層。終于到了80樓，兄弟倆站在家門口，卻突然想起，鑰匙忘到20樓的背包里了。

這個故事以前也聽過，當時只是嘲笑兩兄弟的健忘和糊涂，卻沒有想到其中也蘊含著人生的哲理。于丹教授說，故事里兄弟爬樓的過程，也正映合著人的一生。人生起步階段，大家都是意氣風發(fā)的，我們背負著沉沉的行囊，里面裝著理想，裝著報負，裝著很多很多的愿望，不畏艱險，從腳下的第一個臺階開始上路。走到20歲，這是人開始步入社會的時候，也開始認同一些社會規(guī)則，這時會覺得社會給了我們很多的負擔，托起自己已經(jīng)足夠疲憊，還是先把肩上的背包安頓下來，等到衣食無憂，有名有份了再回頭拾取夢想也不遲。最初卸下包袱的時候確實很輕松，可隨著年齡的增長，積累的增多，爭斗越來越激烈，我們的內(nèi)心也隨之日益焦慮，這時候人不免抱怨，都覺得社會辜負了自己，付出太多而回報太少。走過40歲，那些意氣風發(fā)的東西都過去了，人也就變得疲憊頹廢。走到60歲，這時人已經(jīng)進入了晚年，晚年的時光應該是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，應該安靜和順應一些。終于到了80歲，人生差不多也走到了終點，這時人會突然之間悵然若失，回想起這一生最寶貴的東西，那一直都沒有打開過的夢想，留在了20歲的行囊里，卻是再也回不去了。

故事很有意思，蘊含的哲理也引人深思，更值得我們?nèi)ニ伎己徒梃b。人生的前20年，大家都是在父母的精心呵護下，在老師的督促關愛下度過的，一帆風順的生活很單純也很愉快，每個人在這樣成長的路上，肯定積累下了自己美好的夢想，對未來的生活也有了圓滿的規(guī)劃，面對社會這更為廣闊的舞臺躍躍欲試?？烧娴牟饺肷鐣?，要一個人面對和承擔其中的風浪了才發(fā)現(xiàn)，原來現(xiàn)實比想象的要殘酷的多，到處碰壁的同時，那些美麗的夢想也一個個被擊破，化為泡影。一方面是虛無的美麗夢想，一方面是現(xiàn)實的社會壓力，這時很多人只能夠放棄夢想而面對現(xiàn)實，于是背包被丟下，我們的人生也就走上了另一種軌跡。這也就是莊子所說的人被社會外界所“物化”的一個過程吧。

莊子閱讀心得篇八

莊子是我國古代哲學家之一，也是道家思想代表人物，他的思想深邃博大，闡述了很多關于人性、自然、生命等方面的見解，成為了人們頗有影響力的經(jīng)典之一。而在閱讀莊子的著作時，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)許多值得思考的心得和體會。下面就來分享一下我從閱讀莊子中所得到的收獲和感悟。

第二段：人生態(tài)度。

莊子認為，人不應該一味向往現(xiàn)實所沒有的事情，而是應該以安寧自在的心態(tài)去面對生活中的各種變故和際遇，適應生命的自然規(guī)律。在莊子看來，不管我們的人生被賦予了怎樣的境遇，都應該始終保持一種淡定從容的態(tài)度，以從容態(tài)度去應對生命的起伏。因此，我們學習莊子的一大心得體會便是以一顆淡泊平和的心去過每一天的生活。

第三段：自由意志的重要性。

莊子還講到了自由的重要性，他認為人應該追求一種自由的生活方式，不受任何外在因素所限制，擁有自由的意志。莊子認為我們應該將心靈與自然環(huán)境融為一體，不糾結于物質身份，不受任何艱難險阻所影響。我們應該保持內(nèi)心的自由和活力，以期實現(xiàn)自我解放和自我發(fā)展。

第四段：人與自然。

莊子強調(diào)人與自然的緊密關系，他認為人應該尊重自然，以自然的方式來生活。莊子的思想是相當生態(tài)的，他主張不要使用過度的人工工具和化學物質保護和修飾自然，而是應該和自然和諧共處。深入理解莊子的思想，我們能讓我們認識到生命和自然的本質，更深刻地了解自然和人類發(fā)展之間的關系，進而在一定程度上保護自然環(huán)境。

第五段：修身養(yǎng)性。

最后，莊子還強調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認為人新生之初具有一種原始的自然性格，但人在成長和生活過程中往往被各種各樣的外界因素所影響，逐漸失去了這種自然性，錯失人生真諦。因此，莊子主張我們應該通過修身養(yǎng)性，要"歸復既無前后"的自然狀態(tài)，從而讓我們更加內(nèi)心自在，不會被任何外在的干擾所影響，更加深入地感知內(nèi)心所具有的力量與生命所包含的深刻秘密。

結論。

通過閱讀莊子，我們能學到許多如何更好地生活的道理，莊子的哲學思想對于今天的人們?nèi)匀挥兄钸h的影響。只有深入理解莊子的思想，在日常的生活中才能更好地學會樂觀、積極的面對生活，真正地體驗到生命的美好與價值。

莊子閱讀心得篇九

作為中國古代哲學家，莊子創(chuàng)立了著名的道家哲學，被譽為“道家哲學之大師”。他的見解和著作對中國文化和思想產(chǎn)生了深遠的影響，值得深入閱讀和思考。在不斷的閱讀中，我深刻領悟到莊子對自然和心靈的獨特觀點，悟出了許多頗有啟示性的思想。

第一段：“虛無”的哲學思想。

莊子提出了“虛無”的概念，強調(diào)萬物皆空，一切皆空無。他認為，凡事皆屬變化，無法被確定下來。對于這種思想，我感觸很深。物是一種虛無的感受，一切都是流動和變化的。不要過度執(zhí)著于自己的存在或成就，因為最終都是虛無。生活中的一切都是相對的。這也提醒我們珍惜今天，不要過度擔心即將到來的未來。

第二段：自由的價值。

莊子談到了“自由的價值”，認為自由是最重要的一種狀態(tài)。自由不只是在物質世界中的解脫，更是一種心靈的解放。這個自由是唯一的，不能受到任何規(guī)則的干擾。我們應該追求內(nèi)心的自由，而且要在自由的基礎上深入思考。要認識到生命的無常性和人類的渺小，才能真正的感覺到自由的內(nèi)在的價值。

第三段：“大同”的社會理想。

莊子提出了“大同”的社會理想。他認為，人和自然是一個整體，我們的行動應該符合“天地人”之間的關系。這就涉及到我們與社會的關系。莊子的“和之以道，扶之以德”的思想，強調(diào)通過人性化的方式影響和改變社會。他認為，一個人的內(nèi)在自由給予了社會巨大的影響；如果大家都能內(nèi)在自由，就能向一個更和諧的社會邁進。社會需要每一個人都盡人所能做出自由而簡單的貢獻。

第四段：達到自我意識的途徑。

莊子深知人性的復雜性，提出了一系列達到自我意識的途徑。他強調(diào)，我們應該能夠理解自己的人生，在其中尋找意義。找到了自己的目的和使命，我們就能坦然的面對自己的各種困難，推動我們的成長和社會的進步。自我意識的道路上，我們還必須對我們的心靈進行一個清晰的界定，并找到一些方法來減輕我們的情緒。頭腦的清晰、情緒的平靜、全身的放松和身心的平衡會帶來一個心靈的自由狀態(tài)。

第五段：啟迪人心的思想。

莊子的哲學思想超越了其時代的潮流，不僅有啟發(fā)性，而且有很強的感召力。莊子在中文語言歷史上開創(chuàng)了一個獨特的語境和風格，觸動和啟迪了許多讀者的心靈。他是中國古代哲學界的一顆璀璨明珠，其思想驚艷了世界。莊子的思想為后人留下了重要的遺產(chǎn)，深刻反映了當代人的普遍生活經(jīng)驗和文化心理狀態(tài)。

總結：

莊子的哲學思想極具啟示性，不僅涉及到個人的人生理念，也涉及到社會的全面和諧穩(wěn)定。它可以幫助我們認識到不同的人生觀念，引導我們關注我們自己的人生價值和社會責任，同時引導我們更好的生活和發(fā)展。通過不斷深入的閱讀和思考，我意識到了自身的一些缺點和限制，也感受到了莊子的一些美好和有趣的哲學思想。這種思考方法令我深感良好的貢獻和充實的人生。

莊子閱讀心得篇十

經(jīng)典書籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解。初讀《莊子》時，不能擁有良好的心態(tài)，總想一口吃成大胖子，結果一無所獲，還讓心態(tài)陷入愈加焦躁的沼澤。我決定沉下心來，不求速度，只求質量。一天只讀那么兩三頁，三十三個章節(jié)，共四百多頁，分付幾個月時間。這期間里，多寫讀書筆記，加深認識和記憶。

這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解到莊子思想的一個很重要的方面，那就是逍遙地逃開名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無所羈絆的自由。他可以做到無視世俗的一切偏見或者只是意見，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，無論世人如何贊譽還是誹謗自己，都不會改變自己對個性的堅持。這一點真的很難得。一個人生活于世，就要堅持自己認為對的東西，不能以別人的意志為轉移，否則或者不過是傀儡。正所謂至人無己，神人無功，圣人無名，一個人不能受制于任何外在的東西，比如功業(yè)、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無比自由。

莊子的逍遙的人生價值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。但我們要承認的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業(yè)揚名于世的人，他只是追求君子窮則獨善其身的價值觀念。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，個人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個因素，而莊子睿智、豁達、富有遠見卓識的個性，亦是很重要的一個原因。莊子思想之所以能夠千年如新，正因為它能夠引起廣大人們的共鳴。其實每個人身上都有熱愛自由、無所顧忌的品性，只不過是有的由于種種外在環(huán)境的影響，而被社會規(guī)范、人生準則、忠于名利等東西所掩蓋。老莊思想代表的是人類最原始的最無華的價值觀念，可以企及每一個人的內(nèi)心深處，觸動軟肋。

我們不妨在行走于人生困頓的時候，或是感覺到人生勞累的時候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰(zhàn)。當然更可以依從于莊子，實踐體會他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無所擔憂的人生體驗。

莊子閱讀心得篇十一

書上說。孔子是授予我們?yōu)槿颂幨赖拇蟮览?。莊子是教授我們?nèi)绾紊畹男〉览怼?/p>

人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對自己說：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的時候，我們依然不放過自己。每日的辛勤我們都覺得是必須的。原來我也是這么想的。在學校我努力學習，努力工作。不在學校我依然每天跑圖書館學習看書。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結果是我們很累。

我們的心就像風箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺。如果不看莊子的文章。我會一直以為這束縛理所當然。但莊子給了我一個不一樣的價值觀。在我看來就是豁達(記得小學的一個同學說是順其自然，現(xiàn)在才明白)

做人要豁達。不應當執(zhí)迷于物質。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來。精神的貧困才是真正的貧困。一個人的心飛不高。那他就永遠走不出自己的世界。想想一個被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會是多么可悲。沒有追求，沒有自一由，他的世界永遠是灰色的。

做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個人都是獨特的。每個人都有自己獨一無二的東西。我們需要挖掘自己的獨特再哪里。明白自己的優(yōu)勢再哪里。這種自省是達到自己境界的基礎。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問題的所在。通過一些內(nèi)在外在的方法解決掉問題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。

生活其實很簡單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風箏線。掙脫束縛。讓心無限飛翔。

還會有更多的感觸，慢慢來。

春游百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

莊子閱讀心得篇十二

莊子閱讀心得篇十三

《莊子》這本書，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部內(nèi)容，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點迷津。

一、淡泊名利，笑對死亡

莊子家里很貧困，有時窮得實在是揭不開鍋。他對自己身處的環(huán)境是有清醒認識的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機會去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。

名利名利，破名比破利更難。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！彼运粣壅f什么。當楚王請他出山為相時，他卻對請他的兩個大夫說：“你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”

莊子臨死時對學生們說：“我死了以后，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送?！毙误w歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂生”，活得好比怕死要強得多。也表達了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應，去把握每分每秒，去樂生，讓生命獲得價值。

人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。

二、境界改變命運

《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠遠超過我們的想像，人的一生，大小之境應用不同，會帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個人境界的大小，決定了他的思維方式?！倍覀兂３Ｒ允浪椎难酃猓爻梢?guī)地去判斷事物的價值，束縛了自己的心智。莊子是一個大智之人，他永遠不會教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，最重要的是你能不能有一個快樂的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能達到一個逍遙游的境界。

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