教案包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等必要信息。教師要注重教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與。注意，以下是一份優(yōu)秀教案的摘要，給大家進(jìn)行參考。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇一
《關(guān)雎》是人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元古詩(shī)文中第四課《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》中的第一首。
1、指導(dǎo)思想：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的.欣賞品位和審美情趣。
2、設(shè)計(jì)理念：本課教學(xué)，擬以朗讀為主線(xiàn)，通過(guò)初讀，讀準(zhǔn)字音,讀通讀順;再讀,走進(jìn)文本,讀懂詩(shī)意;三讀,反復(fù)吟誦,讀出詩(shī)情;四讀,深入課文,品味美點(diǎn);卒讀,相映成趣,美讀美唱。使學(xué)生一步步走近文本、走進(jìn)文本。通過(guò)以上環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)興趣，喚醒審美體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言，提高想像聯(lián)想能力和鑒賞能力。
3、教材分析：這首詩(shī)是我國(guó)古老詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的首篇。詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛(ài)戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有一天，能與這位少女結(jié)為永好，成為夫婦，過(guò)上和諧美滿(mǎn)的幸福生活。詩(shī)中所表達(dá)的感情直樸直率，清新動(dòng)人。
4、學(xué)情分析：九年級(jí)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌已經(jīng)有了一定的積累，但多數(shù)是唐以后的新體詩(shī)，并習(xí)慣了其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，音韻節(jié)奏。而對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容和形式知之甚少，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)多進(jìn)行比較閱讀，通過(guò)比較把握《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌的特點(diǎn)。另外，九年級(jí)的學(xué)生正處于青春期的關(guān)鍵時(shí)候，他們向往著愛(ài)情，對(duì)異性充滿(mǎn)著朦朧的好感。但是他們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)卻是片面的，在對(duì)異性的追求中也把握不住自己。怎樣引導(dǎo)他們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)，是擺在我們每一位教師面前的很重要問(wèn)題。而《關(guān)雎》一詩(shī)中古人淳樸的愛(ài)情追求，對(duì)學(xué)生就有很好的教育意義。
（一）知識(shí)與能力：
１、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
２、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、深入理解這首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
4、鼓勵(lì)學(xué)生借助信息技術(shù)手段，解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
5、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀、背誦這首詩(shī)。
（二）方法與途徑：
1、通過(guò)多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生熟悉、理解、欣賞詩(shī)歌。
2、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（三）情感與評(píng)價(jià)：
1、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
2、培養(yǎng)學(xué)生正確理解人之性情、純潔愛(ài)情，提高審美情趣，理解溫柔敦厚的民族性情，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
（四）現(xiàn)代教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體教學(xué)。
１、運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
２、學(xué)習(xí)這首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
１、體會(huì)詩(shī)歌大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
２、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美。
（一）教具準(zhǔn)備：多媒體。
（在教學(xué)過(guò)程中利用多媒體注意創(chuàng)設(shè)課堂優(yōu)美的意境，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，有利于學(xué)生爭(zhēng)取理解詩(shī)歌中所展示的人物形象。）。
（二）課前學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)唱哈輝演唱的《關(guān)雎》這首歌。
2、收集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)及一些出自《詩(shī)經(jīng)》的名句等。
（通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)唱歌曲《關(guān)雎》，收集整理有關(guān)資料等，把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性教充分地發(fā)揮出來(lái)，注重了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。）。
七、教學(xué)過(guò)程：
（一）播放歌曲《關(guān)雎》導(dǎo)入。
（此環(huán)節(jié)為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)合適的情景氛圍，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。
（二）簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
１、學(xué)生根據(jù)收集的資料自主歸納有關(guān)知識(shí)。
２、教師明確、總結(jié)。（多媒體顯示）。
(此環(huán)節(jié)讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正的主人)。
（三）整體感知。
1、教師配樂(lè)范讀。
2、學(xué)生采取多種讀的形式進(jìn)行朗讀，如:齊讀、個(gè)人讀、男女生分句讀。（學(xué)生評(píng)價(jià)）。
3、思考：詩(shī)歌為我們唱出了一個(gè)怎么樣的故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述一下。
（此環(huán)節(jié)的讀書(shū)方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、美讀相映成趣，在朗讀中感知節(jié)奏，重章疊句等知識(shí)點(diǎn)。）。
（四）研讀與賞析：（四人一組合作探討）。
1、你認(rèn)為詩(shī)歌中的哪些詩(shī)句或詞語(yǔ)表現(xiàn)了男子對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情？
2、請(qǐng)?jiān)僮x詩(shī)歌，理解詩(shī)意，你認(rèn)為主人公有怎樣的心路歷程？我們可以將本詩(shī)變換成哪三幅畫(huà)面？請(qǐng)任意選取一幅圖，通過(guò)合情合理地聯(lián)想與想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出這幅圖。交待時(shí)間、環(huán)境，細(xì)致地描繪人物心理。
學(xué)生發(fā)言：……。
3、你怎么評(píng)價(jià)男主人公的這份感情？
學(xué)生發(fā)言：感情率直、淳樸、真摯、健康。對(duì)愛(ài)情有求知不得的相思之苦，但又沒(méi)有陷于難以自拔的哀鳴之中。
教師總結(jié)：正因?yàn)樗钦鎿?、純真的情感，三千年之后我們讀起來(lái)，還是那么清新動(dòng)人。
4、全體齊讀一遍，再一次感受這首古老而優(yōu)秀的民歌。
(此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行處理、分析，最后提出自己解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，于是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力可以得到一定程度的培養(yǎng)。)。
（五）品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法：（教師提問(wèn)，學(xué)生回答）。
1、本詩(shī)在藝術(shù)手法上的主要特點(diǎn)是什么呢？
（“比”、“興”手法的運(yùn)用。）。
2、這首詩(shī)在形式上，和我們以前所學(xué)的唐詩(shī)、宋詞相比有什么不同？
（《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。）。
3、這種形式有什么好處呢？
（說(shuō)明它是可歌的，便于在人們口中傳唱。一詠三嘆，容易表達(dá)情感。）。
（此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生暢談感受、理解，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，體會(huì)到了《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言之美。）。
（六）學(xué)生表演：個(gè)別學(xué)生演唱《關(guān)雎》。
（此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的演唱，將整個(gè)課堂氣氛調(diào)動(dòng)到了高潮）。
（七）知識(shí)拓展：
《詩(shī)經(jīng)》中的名句欣賞（學(xué)生將課前收集的資料進(jìn)行展示交流）。
《詩(shī)經(jīng)》中的名句集錦（多媒體展示）:。
(1)“投我以桃，報(bào)之以李?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·抑》（成語(yǔ)：投桃報(bào)李）。
（2）桃之夭夭，灼灼其華?！对?shī)經(jīng)周南桃夭》（成語(yǔ)：逃之夭夭）。
（3）巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》。
（4）青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》。
（5）他山之石，可以攻玉?！对?shī)·小雅·鶴鳴》。
小結(jié)：同學(xué)們講得非常好，看來(lái)大家課前預(yù)習(xí)時(shí)，資料收集工作做得很好。
（此環(huán)節(jié)通過(guò)展示學(xué)生收集整理到的資料，暢談感受、理解，把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性教充分地發(fā)揮出來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野。）。
（八）教師總結(jié)：
通過(guò)了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩(shī)經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，我們了解到了三千年前人們的社會(huì)生活。通過(guò)這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情和美麗如畫(huà)的場(chǎng)景感動(dòng)了。
那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘；那真摯的情感，更讓我們贊嘆不已。最后，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中吟誦《關(guān)雎》，再次領(lǐng)悟一下《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。
（課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。）。
（九）作業(yè)：1、背誦這首詩(shī)。2、就本詩(shī)選一點(diǎn)，寫(xiě)一段賞析文字。
（此環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。）。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇二
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》。
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。
2、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法，體會(huì)重章疊句的表達(dá)形式。
我們來(lái)了解一下《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)。這里強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：
“風(fēng)”：又稱(chēng)“國(guó)風(fēng)’,指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民 間 歌謠。
“雅”：分大雅、小雅，大部分是貴族作品。
“頌”：是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。
(二)《詩(shī)經(jīng)》三種表現(xiàn)手法
賦 就是鋪陳直敘。
比 就是比喻。
興 就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊“興”字的本義是“起”。簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思.它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
(三)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。
在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。
在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。
1、一讀，讀準(zhǔn)字音。
2、二讀，注意停頓。
3、三讀，把握文意。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x的過(guò)程中結(jié)合課下注釋?zhuān)私庖幌略?shī)的大意，然后思考這個(gè)問(wèn)題。
本詩(shī)講了一個(gè)什么故事?抒發(fā)了主人公什么樣的情感?
同學(xué)們?cè)诶斫庠?shī)歌大意的時(shí)候，一定要注意，詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。我把一些需要注意的字整理了一下，理解的時(shí)候可以借助一下。需要整理的記在課本上。
4、四讀，讀出感情。
既然有痛苦，有喜悅，那么我們?cè)谧x的時(shí)候就不能一種語(yǔ)氣讀到底，我們要在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上把感情讀進(jìn)去?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自己嘗試著帶著感情讀一遍詩(shī)歌?；蛳矏?，或悲傷，要把它讀出來(lái)。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄熬印币?jiàn)“淑女”，一見(jiàn)鐘情，心中充滿(mǎn)了喜悅和愛(ài)慕之情，心曠到難以自抑。(讀出心曠、激動(dòng)、難以自抑的情狀)
“參差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，反復(fù)詠唱，來(lái)說(shuō)明淑女勤勞能干、心靈手巧。(讀出淑女之美)
君子追求淑女時(shí)，特別是“求之不得”時(shí)，內(nèi)心一定是焦慮、苦悶、失望的，從“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”可以看出來(lái)。(讀出長(zhǎng)夜漫漫的那種坐立不安的焦慮、苦悶的心情)
一個(gè)人得不到的東西，總是想象著擁有?！熬印弊非蟛坏健笆缗?，情極生幻，夢(mèng)中出現(xiàn)了 “琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”的情景，君子陶醉在愉悅中，沉浸在幸福里。 (讀出君子的喜悅之情)
5、五讀，讀出韻味
提示：可從內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言等方面思考。
雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘的一往深情之中。千年后的今天，在空氣中有著丁香花味的雨巷中，有一位詩(shī)人逢著了一個(gè)和丁香一樣的女孩，清澈的雙眸中含著淡淡愁怨，在擦肩而過(guò)的時(shí)候，駐足停留……他就是詩(shī)人戴望舒。下面我們一起來(lái)欣賞一下戴望舒的《雨巷》，不論是在內(nèi)容，還是在表現(xiàn)形式上，這首《雨巷》都有《關(guān)雎》的影子。
《雨巷》全詩(shī)共七節(jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。這樣首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感，這一點(diǎn)對(duì)我們的寫(xiě)作也有一定的幫助，我們完全可以在寫(xiě)作文的時(shí)候模仿這種寫(xiě)法，首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，增強(qiáng)文章的節(jié)奏感和音樂(lè)感。
《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，開(kāi)闊、豐盈;是初生天地的源泉，簡(jiǎn)單、潔凈。讓我們?cè)谝院蟮纳钪杏们槿フb讀，用心去傳唱，讓這古老的歌謠在祖國(guó)的大地上生生不息，熠熠閃光。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇三
2、師：讀詩(shī)歌不僅要讀準(zhǔn)字音，還要把握好節(jié)奏，兩字一頓，感情要明朗。
3、讀準(zhǔn)詩(shī)歌：翻譯詩(shī)歌
（愛(ài)戀—相思—夢(mèng)幻）
第一節(jié)：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中充滿(mǎn)了愛(ài)慕之情。（雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙雙棲在小洲上。純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。）
第二三節(jié)：河的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了荇菜，隨著那微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡?？梢?jiàn)相思之苦。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去收采。純潔美麗好姑娘，朝朝暮暮都想愛(ài)。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭常掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難入眠。）
第四五節(jié)：在君子所憧憬的一片美好的愛(ài)情夢(mèng)幻之中，君子為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿(mǎn)了歡喜之情。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。純潔美麗好姑娘，彈琴鼓瑟來(lái)示愛(ài)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，仔細(xì)挑來(lái)仔細(xì)選，純潔美麗好姑娘，鐘鼓聲里露笑臉。）師：下面請(qǐng)兩位同學(xué)帶著對(duì)詩(shī)歌的理解把詩(shī)歌再讀一遍，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)，讀出情感和意境。
（二）研討探究
1.浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景，看看文章開(kāi)頭寫(xiě)了什么？并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
2.除了雎鳩之外，文中有哪些具體的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不著的人）
3.如果說(shuō)眼前有一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心人物是誰(shuí)？對(duì)一位美麗的女子。她在隨風(fēng)飄蕩的荇菜叢中采摘，文中采摘意思的有哪幾個(gè)字？（流、采、芼）
4.大家能作出幾個(gè)采摘的動(dòng)作嗎？這些動(dòng)作用準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)？（撈、采、摘）
5.那位采荇菜的女子在忙碌著，沒(méi)曾想到有一雙眼睛正看著她了。大家能否想象出詩(shī)中君子第一次見(jiàn)到采荇女的情景？（想象）
6.情景描繪得歷歷在目，她很聰明地抓住了瞬間。傍晚的色彩，少女的動(dòng)作，僅僅一剎那，卻讓它變成永久的記憶。同學(xué)們有過(guò)這樣一剎那的所見(jiàn)嗎？生活中或電視上，一個(gè)瞬間的美麗，你捕捉到了嗎？大家不好說(shuō)，瞬間美麗，我們不一定說(shuō)男女之間的印象，其他人的也可以呀。（朱自清寫(xiě)他的父親為他買(mǎi)橘子時(shí)的背影）
7.瞬間的美麗，在有心人眼里，無(wú)論是低頭還是采荇，都那么有情致。讓我們來(lái)看，采荇菜的女子優(yōu)雅的姿態(tài)，讓君子怎樣了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）魂不守舍，睡不著覺(jué)。
8.此時(shí)這位君子是什么心情？（苦悶、痛苦、無(wú)助）
9.這位女子值得他苦悶、痛苦嗎？（值得，窈窕淑女嘛。不僅體態(tài)美，而且這位女子還在勞動(dòng)，荇菜為水中之物，故而在采摘時(shí)要左一把右一把地順?biāo)魅?，可?jiàn)這位女子正在勞作，勞動(dòng)者往往是最美麗的，可見(jiàn)這位女子的熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。）
11.有的同學(xué)讀得搖頭晃腦，有的著眉頭，那么，君子如愿以?xún)斄藛幔空f(shuō)出理由。
a.詩(shī)歌的開(kāi)頭為何要寫(xiě)“雎鳩”？先寫(xiě)景再寫(xiě)人，這是《詩(shī)經(jīng)》所特有的一種藝術(shù)手法，叫比興。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)介：
板書(shū)
賦：直接地陳述鋪敘
比：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興：先言它物，以引起所詠之物。
3.作用：在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。讀起來(lái)也很有韻律感。
13.一起讀一遍，體會(huì)韻律感。14.試背——提示首字三，拓展思維
如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情?
（同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。）
小結(jié)：愛(ài)情與友情親情一樣，是人類(lèi)最真摯的情感，也是文學(xué)永恒歌誦的主題。但應(yīng)該是以相當(dāng)成熟的年齡和心態(tài)為前提的，過(guò)早地去涉及它，那對(duì)自己和別人都是一種無(wú)情地傷害，就好比揠苗助長(zhǎng)。而現(xiàn)在呢，我們聰明的做法或許就是來(lái)欣賞前人為我們留下的經(jīng)驗(yàn)之談，欣賞它的美好。
異性間的相互吸引、交往而產(chǎn)生的愉快，是一種良好的、積極的情緒體驗(yàn)，可以激發(fā)人的潛能，使人敏捷活躍、奮發(fā)向上。同學(xué)們?cè)撊绾卫眠@種客觀(guān)效應(yīng)呢？第一，性格發(fā)展上取長(zhǎng)補(bǔ)短——如女生要學(xué)習(xí)男生不拘泥細(xì)微末節(jié)、不計(jì)較得失的豁達(dá)；男生要學(xué)習(xí)女生的靈活、委婉、仔細(xì)的長(zhǎng)處。第二，提高學(xué)習(xí)效率——如男生思維偏重抽象化、概括化；女生偏重形象化、細(xì)致化，在學(xué)習(xí)研究中可以互相啟發(fā)、討論而觸發(fā)智慧的火花。第三，增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)能力——青春期的學(xué)生特別重視異性對(duì)自己的評(píng)價(jià)。第四，培養(yǎng)良好氣質(zhì)——青春期的學(xué)生都希望能以自己的某些特點(diǎn)或特長(zhǎng)受到異性的青睞，從而形成好的男子漢的氣質(zhì)或優(yōu)秀的女性氣質(zhì)。如果男生變得果斷而不武斷，沉著而不呆板，剛毅而不魯莽；女生變得健美而不輕浮，沉靜而不寂寞，淡雅而不花哨。
男女生交往應(yīng)堅(jiān)持兩條原則，首先，提倡集體交往，既要反對(duì)“男女授受不親”，又要堅(jiān)持男女有別的原則，同學(xué)們應(yīng)著重培養(yǎng)集體友誼，避免男女同學(xué)之間一對(duì)一的密切關(guān)系，特別是不要和校內(nèi)校外的異性私下約會(huì)。其次，要提倡文明交往，男女同學(xué)在一起活動(dòng)，互相尊重是最為重要的，輕佻的語(yǔ)言和行為是缺乏教養(yǎng)的不文明表現(xiàn)。在交往中還要注意合適的儀表，穿著打扮不要過(guò)于成人化，而應(yīng)保持青少年一種奮發(fā)向上的朝氣。在日常的學(xué)習(xí)、生活中，同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇四
1.讓學(xué)生在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地朗誦全詩(shī)。
2.品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
3.培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。
課前準(zhǔn)備。
1.教師準(zhǔn)備投影儀、錄音帶和vcd碟片。
2.詩(shī)詞曲賦是我國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶，多讀多背必有好處。課前讓學(xué)生搜集一些與之相關(guān)的詩(shī)詞，以開(kāi)闊視野，拓寬思路，增加積累。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
(一)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
師：同學(xué)們，當(dāng)你聽(tīng)到“流浪的人在外想念你，親愛(ài)的媽媽?zhuān)骼说哪_步走遍天涯，沒(méi)有一個(gè)家，……”這膾炙人口的歌詞時(shí)，是否記起了那首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙?秋思》?當(dāng)你坐在餐桌前享用精美豐盛的晚餐時(shí)，是否記起了父母“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的囑咐?當(dāng)你驚嘆于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時(shí)，是否憶起“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯志豪情?古典詩(shī)詞以其不可抗拒的魅力走進(jìn)了我們的生活，為我們的生活增添了更多的美麗與奇妙。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩(shī)歌，再一次滋潤(rùn)我們渴求的心靈。
(二)初讀詩(shī)歌。
1.多媒體投影薄霧中的水邊蘆葦，蘆葉蕭蕭，茫茫蒼蒼。在這個(gè)畫(huà)面的襯托下，投影出詩(shī)歌原文。(藍(lán)色字幕)。
2.播放背景音樂(lè)(低聲地)：播放小提琴曲《水邊的阿蒂麗娜》。
3.學(xué)生初讀課文：借助“預(yù)習(xí)提示”以及注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解大意。
文采飛揚(yáng)的導(dǎo)語(yǔ)，清新自然的背景畫(huà)面，悠揚(yáng)恬靜的音樂(lè)，使課堂中的每一個(gè)角落都充滿(mǎn)了美，使學(xué)生體驗(yàn)了情境美、奠定了本堂課的基調(diào)。
二、品味賞析。
(一)整體感知。
1.配樂(lè)朗讀：在《水邊的阿蒂麗娜》的音樂(lè)聲中，教師范讀，學(xué)生仿讀。
樂(lè)曲播放與詩(shī)歌朗誦同時(shí)進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的聯(lián)想，從而產(chǎn)生共鳴。
2.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)選擇《水邊的阿蒂麗娜》的作為背景音樂(lè)的原因。
體會(huì)詩(shī)歌迷茫而略帶憂(yōu)郁的情感基調(diào)。
3.詩(shī)歌中主人公為何憂(yōu)傷?
4.求而不得后主人公的態(tài)度如何?
整體感知詩(shī)歌的思想內(nèi)容：向往和追求純潔的愛(ài)情和求而不得后，主人公依然執(zhí)著追求的感情。
(二)品味語(yǔ)言。
1.上述體會(huì)你是從詩(shī)歌的哪部分感受到的?
目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課文重章疊句的結(jié)構(gòu)特色，品味詩(shī)歌樸素清新風(fēng)格灑落的語(yǔ)言。
2.創(chuàng)新設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)把大屏幕上的詩(shī)歌中加點(diǎn)的詞改換一下，要求改后的詩(shī)歌整體風(fēng)格不變。
這個(gè)設(shè)計(jì)遷移性、挖掘性很強(qiáng)，它點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)造性自主學(xué)習(xí)的火花。詩(shī)歌中的加點(diǎn)詞語(yǔ)為三段對(duì)應(yīng)部分稍加變化的詞語(yǔ)，學(xué)生改換后的詞大多是貼切的、和諧的，多元的。在這創(chuàng)新的自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生受到美的陶冶是潛移默化的。
3.熟讀成誦。(采用男女聲交替讀、齊讀等各種形式)。
三、激發(fā)激情。
(一)深層理解：
1.課后思考練習(xí)一：詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?這些景物描寫(xiě)有什么作用?
目的讓學(xué)生掌握意象的概念，因?yàn)槔斫庠?shī)歌中的深層敘往往是從理解分析意象的作用為切入口的。
2.自由討論“蒹葭”“蘆葦”“道路”等意象的象征意義。
讓學(xué)生極大地調(diào)動(dòng)自己的`生活積累，通過(guò)相象和聯(lián)想，準(zhǔn)確體會(huì)意象的象征意義。
(二)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的激情。
1.多媒體投影出《在水一方》的歌詞，同時(shí)播放這首歌。
2.思考：你認(rèn)為這首改編自《蒹葭》的歌詞好嗎?為什么?
在討論中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌詞將原詩(shī)中的渺遠(yuǎn)迷茫、纏綿感傷的意境，反復(fù)詠唱的形式等精華部分保留了下來(lái)。這一發(fā)現(xiàn)，加深了學(xué)生對(duì)原詩(shī)的理解。學(xué)生在這首優(yōu)美的歌曲聲中，再一次地感受到了美的情感體驗(yàn)。
3.您也許不是詩(shī)人，也許不是藝術(shù)家，但老師相信你有豐富的想象力。你能想象一下《蒹葭》這首詩(shī)歌的意境，借助除文字和音樂(lè)以外的其他藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)的情景嗎?(各學(xué)習(xí)小組之間合作、探究、討論)。
這一設(shè)計(jì)極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。這種開(kāi)放型的題目極大地鼓舞了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加上小組之間的合作、交流，使學(xué)生暢所欲言，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性思維層出不窮，水到渠成地把學(xué)生創(chuàng)造的激情激發(fā)出來(lái)。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇五
1、理解《關(guān)雎》所體現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活。
2．了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
3．把握正確的愛(ài)情觀(guān)。
1、 在誦讀中體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)涵。
2、 了解興的表現(xiàn)手法。
3、 用對(duì)照品析字詞，豐富語(yǔ)言，提高鑒賞能力。
4、 訓(xùn)練快讀快背，提高背誦優(yōu)秀詩(shī)作的能力。
1、 雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用
2、 正確理解詩(shī)中所表現(xiàn)的男女青年純真美好的愛(ài)情。
俗話(huà)說(shuō)：愛(ài)美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物，都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之心?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把心中愛(ài)慕之人稱(chēng)為“夢(mèng)中情人”。《關(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過(guò)程是如何的？追求的結(jié)果又是怎樣的？讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的第一首《關(guān)雎》。 學(xué)習(xí)新課之前，老師要以小組比賽的形式來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況了。還是搶答吧?；卮饐?wèn)題：
1、《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上是個(gè)什么位置？《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
2、它收錄了哪個(gè)時(shí)代的作品？距今有多少年了？西周年到春秋時(shí)期，約3000年的歷史
4．這些詩(shī)歌是怎么分類(lèi)的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；國(guó)風(fēng)，是各地的民謠；雅：宮廷樂(lè)歌；頌；祭祀樂(lè)歌。）
查看比賽結(jié)果。
2.明確：要讀得字字清晰，要讀出輕重緩急，我們大家一起來(lái)讀。……
4.有說(shuō)喜歡有說(shuō)思念，看來(lái)主人公的情感是有變化的。請(qǐng)結(jié)合注釋邊讀邊理解：主人公的情感前后有怎樣的波動(dòng)？（愛(ài)戀—相思—夢(mèng)幻）
第一節(jié)：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中充滿(mǎn)了愛(ài)慕之情。（雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙雙棲在小洲上。純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。 ）
第二三節(jié)：河的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了荇菜，隨著那微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡?？梢?jiàn)相思之苦。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去收采。純潔美麗好姑娘，朝朝暮暮都想愛(ài)。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭常掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難入眠。）
第四五節(jié)：在君子所憧憬的一片美好的愛(ài)情夢(mèng)幻之中，君子為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿(mǎn)了歡喜之情。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。純潔美麗好姑娘，彈琴鼓瑟來(lái)示愛(ài)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，仔細(xì)挑來(lái)仔細(xì)選，純潔美麗好姑娘，鐘鼓聲里露笑臉。）
5.語(yǔ)言概括準(zhǔn)確。下面請(qǐng)兩位同學(xué)把詩(shī)歌讀一遍，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)，讀出情感和意境。
1. 浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景，看看文章開(kāi)頭寫(xiě)了什么？并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
2.除了雎鳩之外，文中有哪些具體的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不著的人）
3.如果說(shuō)眼前有一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心人物是誰(shuí)？對(duì)一位美麗的女子。她在隨風(fēng)飄蕩的荇菜叢中采摘，文中采摘意思的有哪幾個(gè)字？ （流、采、芼）
4.大家能作出幾個(gè)采摘的動(dòng)作嗎？這些動(dòng)作用準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)？（撈、采、摘）
5.那位采荇菜的女子在忙碌著，沒(méi)曾想到有一雙眼睛正看著她了。大家能否想象出詩(shī)中君子第一次見(jiàn)到采荇女的情景？（想象）
6.情景描繪得歷歷在目，她很聰明地抓住了瞬間。傍晚的色彩，少女的動(dòng)作，僅僅一剎那，卻讓它變成永久的記憶。同學(xué)們有過(guò)這樣一剎那的所見(jiàn)嗎？生活中或電視上，一個(gè)瞬間的美麗，你捕捉到了嗎？大家不好說(shuō)，瞬間美麗，我們不一定說(shuō)男女之間的印象，其他人的也可以呀。（朱自清寫(xiě)他的父親為他買(mǎi)橘子時(shí)的背影）
7.瞬間的美麗，在有心人眼里，無(wú)論是低頭還是采荇，都那么有情致。讓我們來(lái)看，采荇菜的女子優(yōu)雅的姿態(tài)，讓君子怎樣了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）魂不守舍，睡不著覺(jué)。
8.此時(shí)這位君子是什么心情？（苦悶、痛苦、無(wú)助）
9.這位女子值得他苦悶、痛苦嗎？（值得，窈窕淑女嘛。不僅體態(tài)美，而且這位女子還在勞動(dòng)，荇菜為水中之物，故而在采摘時(shí)要左一把右一把地順?biāo)魅?，可?jiàn)這位女子正在勞作，勞動(dòng)者往往是最美麗的，可見(jiàn)這位女子的熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。）
11.有的同學(xué)讀得搖頭晃腦，有的著眉頭，那么，君子如愿以?xún)斄藛?？說(shuō)出理由。
a.詩(shī)歌的開(kāi)頭為何要寫(xiě)“雎鳩”？先寫(xiě)景再寫(xiě)人，這是《詩(shī)經(jīng)》所特有的一種藝術(shù)手法，叫比興。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)介：
板書(shū)
賦：直接地陳述鋪敘
比：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
興：先言它物，以引起所詠之物。
3.作用：在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。
在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。 讀起來(lái)也很有韻律感。
13.一起讀一遍，體會(huì)韻律感。
14.試背——提示首字
如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情?
（同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。）
小結(jié)：愛(ài)情與友情親情一樣，是人類(lèi)最真摯的情感，也是文學(xué)永恒歌誦的主題。但應(yīng)該是以相當(dāng)成熟的年齡和心態(tài)為前提的，過(guò)早地去涉及它，那對(duì)自己和別人都是一種無(wú)情地傷害，就好比揠苗助長(zhǎng)。而現(xiàn)在呢，我們聰明的做法或許就是來(lái)欣賞前人為我們留下的經(jīng)驗(yàn)之談，欣賞它的美好。
a、背誦并默寫(xiě)本文；
b、寫(xiě)一個(gè)美麗的瞬間情景或摘抄一首你喜歡的愛(ài)情詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：愛(ài)戀（興奮、期待）——相思（苦悶、惆悵）——夢(mèng)幻（幸福、陶醉）
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇六
1．讓學(xué)生在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地朗誦全詩(shī)。
2．品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
3．培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。
1．背誦詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的情感。
2．掌握起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
誦讀、討論，點(diǎn)撥
介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)
這些經(jīng)典名句，穿越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，為我們?cè)忈屃艘欢味位蚱嗝馈⒒虮瘔?、或纏綿、或?yàn)⒚摰膼?ài)情故事。這一節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)一個(gè)美好的愛(ài)情故事。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共三百零五篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百” 。
我們談到《詩(shī)經(jīng)》，就少不了要提到詩(shī)經(jīng)六義。詩(shī)經(jīng)六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。其中風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。
《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分(包括十五國(guó)風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌)。風(fēng)多是各地民歌，雅是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌，頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興這三種表現(xiàn)手法，宋代的朱熹是這樣解釋的：“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之物也”。用我們現(xiàn)在的話(huà)通俗一點(diǎn)解釋就是賦就是鋪陳直敘，比就是比喻，興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊烘托。
讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏
1．學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示需要掌握的字詞的讀音：
2．學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
3．教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。同時(shí)出示需要掌握的字詞及含義。學(xué)生交流。 教師明確： 詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5．學(xué)生齊讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
1生自由朗讀全詩(shī)。討論、思考：詩(shī)歌描述的主要內(nèi)容是什么？
2、詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)男主人公對(duì)心上人的追求的？
板書(shū)： 關(guān)雎和鳴——男女相愛(ài)：興領(lǐng)起全篇
執(zhí)著的追求寤寐求之——追慕之心日思夜想的焦灼和和苦悶
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
美好的祝愿 琴瑟友之——親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧
1、健康真摯的情感美
問(wèn)題：從詩(shī)歌中，我們可以體會(huì)到古代勞動(dòng)人民怎樣思想感情?
學(xué)生討論、交流，教師明確：詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的愿望，青年男女健康真摯的思想感情，以及他們對(duì)正當(dāng)、自由的愛(ài)情生活的大膽追求。
2、情景交融的意境美
3、一唱三嘆的韻律美
通過(guò)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)重章疊唱的手法及其在詩(shī)歌表情達(dá)意上的作用。
4、美讀全詩(shī)，品味詩(shī)歌的情感美、意境美和韻律美。
1、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)
2、完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇七
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的'源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》。
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。
2、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法，體會(huì)重章疊句的表達(dá)形式。
我們來(lái)了解一下《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)。這里強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：
“風(fēng)”：又稱(chēng)“國(guó)風(fēng)’,指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民 間 歌謠。
“雅”：分大雅、小雅，大部分是貴族作品。
“頌”：是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。
(二)《詩(shī)經(jīng)》三種表現(xiàn)手法
賦 就是鋪陳直敘。
比 就是比喻。
興 就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊“興”字的本義是“起”。簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思.它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
(三)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。
在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。
在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。
1、一讀，讀準(zhǔn)字音。
2、二讀，注意停頓。
3、三讀，把握文意。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x的過(guò)程中結(jié)合課下注釋?zhuān)私庖幌略?shī)的大意，然后思考這個(gè)問(wèn)題。
本詩(shī)講了一個(gè)什么故事?抒發(fā)了主人公什么樣的情感?
同學(xué)們?cè)诶斫庠?shī)歌大意的時(shí)候，一定要注意，詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。我把一些需要注意的字整理了一下，理解的時(shí)候可以借助一下。需要整理的記在課本上。
4、四讀，讀出感情。
既然有痛苦，有喜悅，那么我們?cè)谧x的時(shí)候就不能一種語(yǔ)氣讀到底，我們要在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上把感情讀進(jìn)去?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自己嘗試著帶著感情讀一遍詩(shī)歌。或喜悅，或悲傷，要把它讀出來(lái)。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄熬印币?jiàn)“淑女”，一見(jiàn)鐘情，心中充滿(mǎn)了喜悅和愛(ài)慕之情，心曠到難以自抑。(讀出心曠、激動(dòng)、難以自抑的情狀)
“參差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，反復(fù)詠唱，來(lái)說(shuō)明淑女勤勞能干、心靈手巧。(讀出淑女之美)
君子追求淑女時(shí)，特別是“求之不得”時(shí)，內(nèi)心一定是焦慮、苦悶、失望的，從“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”可以看出來(lái)。(讀出長(zhǎng)夜漫漫的那種坐立不安的焦慮、苦悶的心情)
一個(gè)人得不到的東西，總是想象著擁有?！熬印弊非蟛坏健笆缗保闃O生幻，夢(mèng)中出現(xiàn)了 “琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”的情景，君子陶醉在愉悅中，沉浸在幸福里。 (讀出君子的喜悅之情)
5、五讀，讀出韻味
提示：可從內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言等方面思考。
雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘的一往深情之中。千年后的今天，在空氣中有著丁香花味的雨巷中，有一位詩(shī)人逢著了一個(gè)和丁香一樣的女孩，清澈的雙眸中含著淡淡愁怨，在擦肩而過(guò)的時(shí)候，駐足停留……他就是詩(shī)人戴望舒。下面我們一起來(lái)欣賞一下戴望舒的《雨巷》，不論是在內(nèi)容，還是在表現(xiàn)形式上，這首《雨巷》都有《關(guān)雎》的影子。
《雨巷》全詩(shī)共七節(jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。這樣首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感，這一點(diǎn)對(duì)我們的寫(xiě)作也有一定的幫助，我們完全可以在寫(xiě)作文的時(shí)候模仿這種寫(xiě)法，首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，增強(qiáng)文章的節(jié)奏感和音樂(lè)感。
《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，開(kāi)闊、豐盈;是初生天地的源泉，簡(jiǎn)單、潔凈。讓我們?cè)谝院蟮纳钪杏们槿フb讀，用心去傳唱，讓這古老的歌謠在祖國(guó)的大地上生生不息，熠熠閃光。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇八
感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)一：師生共饗話(huà)《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分班級(jí)：姓名：測(cè)試等級(jí)：
2、填空題。
《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)試題（3分鐘）
括、、三部分。
的一項(xiàng)是（）a．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
b．《關(guān)雌》這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。
c．《關(guān)雌》《關(guān)雎》詩(shī)意地描繪了一個(gè)完整的愛(ài)情審美過(guò)程，即君子求淑女，由愛(ài)戀，到相思，最后夢(mèng)想成真的過(guò)程。
d．《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，選自出自【詩(shī)經(jīng)·周南】?？鬃诱f(shuō)：《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，其聲、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇九
感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)一：師生共饗話(huà)《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分班級(jí)：姓名：測(cè)試等級(jí)：
2、填空題。
《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)試題（3分鐘）
括、、三部分。
的一項(xiàng)是（）a．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
b．《關(guān)雌》這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。
c．《關(guān)雌》《關(guān)雎》詩(shī)意地描繪了一個(gè)完整的愛(ài)情審美過(guò)程，即君子求淑女，由愛(ài)戀，到相思，最后夢(mèng)想成真的過(guò)程。
d．《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，選自出自【詩(shī)經(jīng)?周南】。孔子說(shuō)：《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，其聲、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十
《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。
《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩(shī)，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛(ài)情）過(guò)程當(dāng)中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠(chéng)摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。
《君子于役》為《王風(fēng)》的著名詩(shī)篇。它是我國(guó)最早的一首思夫詩(shī)。這是一首妻子懷念久投不歸的丈夫的抒情詩(shī)。眼前景、心中事巧妙地融為一體，詩(shī)中有畫(huà)，富于田園生活氣息。
二、《關(guān)雎》簡(jiǎn)析
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。全詩(shī)可分為三章。
第一章（前四句）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。
這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。
第二章（中間八句）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫(xiě)“優(yōu)哉游哉”，寫(xiě)其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫(xiě)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂(lè)齊鳴的歡樂(lè)場(chǎng)面。
這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的一個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩(shī)的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來(lái)，景中含情，情中蘊(yùn)景。
三、《蒹葭》簡(jiǎn)析
這是一首著名的抒情詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)在一個(gè)深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚(yáng)花，詩(shī)人來(lái)到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對(duì)蕭索凄清、露華霜重的暮秋景色，禁不住發(fā)出了與“所謂伊人”已遠(yuǎn)隔的浩嘆。接著詩(shī)人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽(yáng)升起，把秋露曬干。至此，一個(gè)為尋找意中人而執(zhí)著不舍的青年人形象，已經(jīng)躍然紙上，呼之欲出。全詩(shī)感情真摯熱烈，寫(xiě)得哀婉清麗，情調(diào)纏綿，既有對(duì)意中人深情的尋訪(fǎng)，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險(xiǎn)阻，可謂情真意切。詩(shī)歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長(zhǎng)，而開(kāi)頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩(shī)人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。
四、《君子于役》簡(jiǎn)析
本詩(shī)分為兩章。
第一章頭三句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出女主人公的丈夫在外服徭役已經(jīng)很久了，不知何時(shí)才能回家，主人公思念丈夫之情油然而生，情思泉涌?！半u棲于塒”三句，轉(zhuǎn)入寫(xiě)眼前生活實(shí)景，借景抒情。她看到夕陽(yáng)西下時(shí)，禽畜紛紛歸家，上窩的上窩，入圈的入圈，各歸其所，悠然安憩，聯(lián)想起萬(wàn)物皆定時(shí)有所歸，只有自己的丈夫長(zhǎng)期在外，徭役無(wú)期，歸期難卜，因而“如之何勿思？”——怎能不令人思念牽掛而柔腸寸斷呢？最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭兩句，把主人公思夫之情用委婉的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)。
第二章頭兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)丈夫服役時(shí)間之長(zhǎng)久和無(wú)盡期?！瓣缕溆衼?？”——何時(shí)才能團(tuán)聚？無(wú)限的思念、無(wú)限的痛苦表現(xiàn)在這句深沉的發(fā)問(wèn)中，并以家庭的溫暖反襯出丈夫長(zhǎng)年只身在外的孤苦與凄涼。再睹入暮時(shí)禽畜的各歸其所，進(jìn)窩入圈，飽食安息，聯(lián)想到丈夫孤身在外，勞苦無(wú)依，深情地發(fā)出“茍無(wú)饑渴？”的疑問(wèn)與關(guān)心。這帶有疑問(wèn)與希望之句，內(nèi)涵豐富，有對(duì)丈夫在外可能不得溫飽的擔(dān)憂(yōu)，更有對(duì)丈夫能夠溫飽的希望。這句比上一章未句“如之何勿思？”更深刻、更委婉、更細(xì)膩，具體地表現(xiàn)出主人公對(duì)丈夫思念與關(guān)懷之情。
全詩(shī)用了4句“君子于役”反復(fù)詠嘆，每句領(lǐng)起一層，一層深似一層地表現(xiàn)了主人公思夫之情。運(yùn)用眼前的生活景象聯(lián)想起在外服役的丈夫長(zhǎng)期有家不得歸，令人無(wú)限思念與牽掛。感情真摯、細(xì)膩，讀來(lái)蕩氣回腸。
詩(shī)中巧妙地運(yùn)用對(duì)比和烘托的方法，創(chuàng)造了日暮黃昏的典型環(huán)境，同思婦孤寂、焦慮和深沉的感情融合在一起，形象極鮮明感人。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“怨”字，而句句寫(xiě)的都是怨，從一個(gè)側(cè)面反映了繁重的兵役、徭役給千百家庭帶來(lái)的育苦。詩(shī)的內(nèi)容單純質(zhì)樸，體現(xiàn)了民歌的本色。
五、關(guān)于課文誦讀的教學(xué)建議
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言（即每句四個(gè)字），間或雜有二言直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低。對(duì)于四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二二”節(jié)拍。例如：關(guān)關(guān)／雄鳩，在河／之洲。窈窕／淑女，君子/好過(guò)。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)；而讀一篇，要讀出篇內(nèi)的節(jié)奏、情調(diào)。當(dāng)然，章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)以及篇內(nèi)的節(jié)奏、情調(diào)要由詩(shī)的具體內(nèi)容來(lái)確定。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為《詩(shī)》，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類(lèi)。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱(chēng)之為“六義”?！对?shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1。老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2。學(xué)生看注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3。討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫(xiě)出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類(lèi)似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿(mǎn)婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1。老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。
2。學(xué)生看注釋?zhuān)蠋燑c(diǎn)撥，弄懂課文的意思。
3。討論分析本詩(shī)中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩(shī)的每章開(kāi)頭的前兩句都是寫(xiě)景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫(xiě)給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿(mǎn)了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開(kāi)頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
4。討論分析詩(shī)中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣，采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來(lái)采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長(zhǎng)”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過(guò)字面與聲韻的轉(zhuǎn)換，使得所表達(dá)的感情深化。
5。朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1。老師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。
2。學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)蠋煄椭逭n文意思。
3。分析課文。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)全是樂(lè)歌。本詩(shī)和許多詩(shī)一樣，是以層疊鋪敘的方法來(lái)表達(dá)主人的思想感情的。全詩(shī)分為兩章，兩章的字句互相補(bǔ)充，類(lèi)似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句．來(lái)表達(dá)詩(shī)中的情感的寫(xiě)法，就使原來(lái)簡(jiǎn)短的詩(shī)行發(fā)展擴(kuò)大，并從反復(fù)詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強(qiáng)了感染力量。
4。背誦這首詩(shī)。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
我們課文選的《詩(shī)經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀，進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十一
1、初步了解詩(shī)經(jīng)
2、了解比興手法
3、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。
1、反復(fù)朗讀;感知詩(shī)歌大意
2、采用提問(wèn)質(zhì)疑共同討論等方法分析關(guān)鍵句子，理解意境。
3、朗讀背誦，積累名句。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。
1、對(duì)每句詩(shī)的理解
2、體會(huì)整首詩(shī)表達(dá)的思想感情
教具準(zhǔn)備
課件及音頻資料
教學(xué)課時(shí) ： 二課時(shí)
一、 激趣導(dǎo)入，資料共享
今天我給大家?guī)?lái)一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們先欣賞欣賞(屏顯畫(huà)面)：一對(duì)呱呱鳴叫的水鳥(niǎo)歡樂(lè)地嬉戲在青青河洲，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫(huà)，你會(huì)想到什么呢?(學(xué)生自由發(fā)言)想像很豐富，那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢?今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽(tīng)三千年前華夏先民的吟唱，感受公元前東方的文明與輝煌。未讀《詩(shī)經(jīng)》，先聞其名，《詩(shī)經(jīng)》究竟是怎樣一部書(shū)，哪位同學(xué)為我們介紹介紹?(學(xué)生介紹)善于查閱資料，好?！对?shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的源頭，讀者《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)覺(jué)得不如了浪漫的殿堂。那么，大家知道冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的是哪一首嗎?(生答)這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《關(guān)雎》。
二、 一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》
1、 教師質(zhì)問(wèn)(學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法、朗讀注意問(wèn)題)
2、 請(qǐng)學(xué)生大聲自由朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音、節(jié)奏。(老師板書(shū)課題)
3、 抽一名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。
4、 齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
5、 師讀，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考，這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括(或播放錄音)
6、 一生說(shuō)說(shuō)內(nèi)容。(這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)青年男子對(duì)一女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。)
7、 這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們選擇你喜歡的讀書(shū)方式，可以大聲讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想象故事中一幅幅畫(huà)面。老師先給同學(xué)們做個(gè)示范，起到拋磚引玉——我在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景：碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。和中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲…….你的眼里心里會(huì)出現(xiàn)什么情景呢?請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想。
8、 學(xué)生邊讀邊想，然后抽三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)全班學(xué)生有感情的. 齊讀這首詩(shī)。
三、 美不勝收品味《關(guān)雎》
2、最后全班交流。)
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言形成板書(shū)(人物美;語(yǔ)言美;意境美;情感美)
3、教師小結(jié)(從字里行間，同學(xué)們品出了《關(guān)雎》的人物美，語(yǔ)言美，意境美，情感美。其實(shí)，它的魅力，它的佳處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這首詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不限于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說(shuō)它“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，看來(lái)，被冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
美詩(shī)若美讀，定能錦上添花，別有意趣。現(xiàn)在，分男女生兩大組配樂(lè)朗讀《關(guān)雎》，比一比，看哪一組的朗讀技高一籌。
1、 男生配樂(lè)讀，女生配樂(lè)讀。
2、 教師點(diǎn)評(píng)。
3、 師生共同演繹《關(guān)雎》之美。(師領(lǐng)讀前四句，全班齊讀前四句，第五句開(kāi)始男生先讀，女生后讀，形成一種錯(cuò)落之美，最后兩句詩(shī)男生讀兩遍，和女生的朗讀合在一起。師輕聲朗讀前四句。)
4、 美詩(shī)可美讀，美詩(shī)也可以和樂(lè)而歌唱，因?yàn)樵?shī)歌本是可以和樂(lè)而歌的。同學(xué)們想不想聽(tīng)今人譜曲的《關(guān)雎》?，F(xiàn)在，讓我們和著音樂(lè)，一起深情吟唱這首傳誦千古、經(jīng)典古樸的愛(ài)情歌謠。(課件播放歌曲《關(guān)雎》，師生齊唱。)
《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，是初生天地的源頭活水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。課后，讓我們進(jìn)一步聆聽(tīng)華夏先民的吟唱，吟誦優(yōu)美文字，傳唱古老歌謠，進(jìn)一步感受我國(guó)古代文明之輝煌。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十二
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收詩(shī)三百零五首，而《關(guān)雎》被列為三百篇之首，可見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,其作品創(chuàng)作年代大約在西周初年到春秋中葉,除去六篇有目無(wú)辭的笙詩(shī)外,共收詩(shī)三百零五首。按內(nèi)容的不同可以分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分,而在這三百零五篇詩(shī)歌中《關(guān)雎》被列為三百篇之首,可見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位。下面著重從剖析文本涵義、探討詩(shī)歌主旨以及反觀(guān)其中所折射的周文化等方面,對(duì)《關(guān)雎》進(jìn)行一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、文本涵義的依據(jù)。
《關(guān)雎》作為詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇之作,大多認(rèn)為它是一首情歌,其中關(guān)雎與河州象征著東方人始終縹緲朦朧的情感意境,君子以求淑女代表了中國(guó)人的愛(ài)情定調(diào),非常含蓄。但細(xì)讀《十三經(jīng)注疏?毛詩(shī)正義》能發(fā)現(xiàn)更為深刻的文化意蘊(yùn),以下主要是從現(xiàn)存的文本對(duì)《關(guān)雎》作了一個(gè)儒家意義上的理解,同時(shí)也略談了些其他的看法和見(jiàn)解。
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,毛傳曰:“關(guān)關(guān),和聲也。雎鳩,王雎也。鳥(niǎo)摯而有別。水中可居者曰洲。后妃說(shuō)樂(lè)君子之德,無(wú)不和諧,又不淫其色,慎固幽深若關(guān)雎之有別焉,然后可以風(fēng)化天下。夫婦有別則父子親,父子親則君臣敬,君臣敬則朝廷正,朝廷正則王化成。窈窕,幽閑也。淑,善;逑,匹也。言后妃有關(guān)雎之德,是幽閑貞專(zhuān)之善女,宜為君子之好匹。”對(duì)于“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的用意向來(lái)頗有爭(zhēng)議,有的認(rèn)為并不存在這樣的意象,它的作用只是為了起興,引申出后兩句“窈窕淑女,君子好逑”;有的卻認(rèn)為雎鳩成雙成對(duì),相和鳴叫是實(shí)在的物象,它的存在觸發(fā)了君子內(nèi)在求偶的情愫。淑女外在儀態(tài)的幽雅嫻靜,內(nèi)在性情的美好善良正是君子之佳偶,兩人的結(jié)合可以構(gòu)成一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭,以此作為風(fēng)化天下的楷模。通過(guò)閱讀《毛詩(shī)正義》,我個(gè)人偏向于后一種理解,認(rèn)為這是一種皇室之道于天下之理的表率作用,其用意非一般的愛(ài)情詩(shī)所能企及,耐人尋味,值得琢磨。
“參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之”,毛傳曰:“寤,覺(jué)。寐,寢也”,鄭箋云:“言后妃覺(jué)寐則常求此賢女,欲與之共已職也;朱熹《詩(shī)集傳》則說(shuō):“此人此德,世不常有。求之不得,則無(wú)以配君子而成其內(nèi)治之美,故其憂(yōu)思之深,不能自已。”從中可以略探出兩者觀(guān)點(diǎn)的不同,毛詩(shī)鄭箋是從詠德的基礎(chǔ)對(duì)后妃美好性情品德進(jìn)行了歌頌,從中體現(xiàn)出的是一種風(fēng)化天下的內(nèi)涵;而朱熹則更多傾向于“君子”精心選擇、努力求取“淑女”之情,表現(xiàn)的是“君子”對(duì)“淑女”纏綿悱惻的愛(ài)戀和思念之情。
“求之不得,寤寐思服。優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,毛傳曰:“服,思之也。悠,思也?！笨资柩?“毛以為后妃求此賢女而不得,覺(jué)寐則思己職事當(dāng)誰(shuí)與共之?！编嵐{:“服,事也。求賢女而不得,覺(jué)寐則思己職事,當(dāng)誰(shuí)也共之乎!思之哉!思之哉!言已誠(chéng)思之。臥而不周曰輾?！睆闹形覀兛梢钥闯龊箦牡滦惺侨绱说拿篮?她不僅能替君子分擔(dān)憂(yōu)愁,而且還盡自己的能力,去挑選能和自己一起共職事的賢女,為了此事竟反復(fù)思忖,臥而不周,可謂“德盛感深也”。
“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之”,毛傳曰:“宜以琴瑟友樂(lè)之”;鄭箋云:“言后妃既得荇菜,必有助而采之者。同志為友,言賢女之助后妃共荇菜,其情意乃與琴瑟之志同”。對(duì)于此句的文本含義,我以為孔疏說(shuō)得最為全面,孔疏曰:“作此琴瑟之樂(lè),樂(lè)此窈窕之淑女,其情性之和上下相親,與琴瑟之音,官商相應(yīng)。無(wú)異若與琴瑟為友,然共心同志,故云琴瑟友之?！睆闹兴磉_(dá)的對(duì)后妃的稱(chēng)頌與前文一脈相承,朱熹的《詩(shī)集傳》則認(rèn)為“采是采取而擇之,友,即是親愛(ài)之意也”,這種解釋也正如前文所說(shuō)的,更傾向于從婚戀的角度去閱讀而所得的觀(guān)點(diǎn)。
“參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之”,毛傳曰:“擇也。德盛者宜有鐘鼓之樂(lè)”;鄭箋云:“后妃既得荇菜,必有助而擇之者。琴瑟在堂,鐘鼓在庭,言共荇菜之時(shí),上下之樂(lè)皆作,盛共禮也”。
綜觀(guān)全詩(shī),可以看到,站在不同的角度對(duì)此詩(shī)的解釋是大相徑庭的。毛傳鄭箋主要從人倫之情出發(fā),目的在于歌詠后妃之德、風(fēng)化天下,所以對(duì)全詩(shī)的理解都是建立在對(duì)后妃美好性情品德進(jìn)行贊頌的基礎(chǔ)上;而站在婚戀觀(guān)的角度去解釋,則表現(xiàn)的是男女從尋求戀愛(ài)對(duì)象到結(jié)為婚姻的全過(guò)程,從中歌詠的是以君子配淑女的完美婚戀觀(guān)。
二、詩(shī)歌的主旨。
通過(guò)本文第一部分對(duì)文本含義論述,可以看出《關(guān)雎》是一首飽受爭(zhēng)議的詩(shī),對(duì)于該詩(shī)的主旨究竟是什么,大家都各抒己見(jiàn),眾說(shuō)紛紜而卻又莫衷一是,沒(méi)有達(dá)到共性的認(rèn)識(shí),將大家的見(jiàn)解綜合起來(lái),大致有兩種不同的看法,即“詠德詩(shī)”、“愛(ài)情詩(shī)”。
“詠德詩(shī)”即認(rèn)為此詩(shī)的主旨是宣揚(yáng)后妃之德?！睹?shī)序》曰:“《關(guān)雎》,后妃之德也。風(fēng)之始也,所以風(fēng)化天下而正夫婦也,故用之鄉(xiāng)人也,用之邦國(guó)焉?！薄睹?shī)正義》則解釋為:“序以后妃樂(lè)得淑女,不淫其色,家人之細(xì)事耳,而編于《詩(shī)》首,因?yàn)楦铇?lè),故于后妃德下即申明此意,言后妃之有美德,文王風(fēng)華之始也。言文王行化,始于其妻,故用此為風(fēng)教之始,所以風(fēng)化天下之民,而使之皆正夫婦焉?！睆倪@段引文的論述中,可看出周初統(tǒng)治者對(duì)于室家之道的高度重視,生動(dòng)地體現(xiàn)了統(tǒng)治者的家國(guó)觀(guān),既對(duì)于統(tǒng)治者自身來(lái)說(shuō),要統(tǒng)一天下,首先就要從治家開(kāi)始,《禮記?大學(xué)》也說(shuō):“欲治其國(guó)者,先其齊家,欲齊其家,先修其身”,由此可見(jiàn),只有處理好夫婦這一步,在“齊家”之后,才能逐漸實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的理想,這種思想也可以作為后來(lái)儒家所提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想的源流。
“愛(ài)情詩(shī)”則是單純地認(rèn)為此詩(shī)是歌頌愛(ài)情的,是一個(gè)青年熾烈地追求采摘荇菜女子的詩(shī),為我們展現(xiàn)了男女從尋求戀愛(ài)對(duì)象到結(jié)為婚姻的全過(guò)程,提倡的是以“君子”配“淑女”的完美婚戀觀(guān)。它的意義多是從美學(xué)的角度上去欣賞這首詩(shī),正如孔子所評(píng)價(jià)的一樣《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫,哀而不傷”,體現(xiàn)了“發(fā)乎情,止乎禮”的君子風(fēng)范和中和之美。
三、體現(xiàn)的文化特征。
《關(guān)雎》被列為《詩(shī)》三百之首,同時(shí)也是十五國(guó)風(fēng)之周南的開(kāi)篇之作,足以見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位?！爸堋?是國(guó)名;“南”是指南方的.諸侯國(guó)。通過(guò)對(duì)它的閱讀,我們可以從中窺探出部分關(guān)于周初的文化特征?！睹?shī)序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基,是以《關(guān)雎》樂(lè)得淑女,以配君子。愛(ài)在進(jìn)賢,不淫其色。哀窈窕,思賢才,而無(wú)傷善之心焉,是《關(guān)雎》之義也”,從中可以知曉,對(duì)其的推行是統(tǒng)治者施行統(tǒng)治的需要,只有邁出夫婦,“齊家”這一步之后,才能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想,它的文化傳播作用就在于歌詠后妃的美德,如孔疏所謂“文王正其家,而后及其國(guó),是正其始也”,然后方能“風(fēng)天下而正夫婦也”,正是文王這樣的做法奠定了周朝的政權(quán)和禮樂(lè)文明的基礎(chǔ),充分顯示了“窈窕淑女”對(duì)于室家之道,對(duì)于家國(guó)天下的重要性。其次,可以從中讀出夫婦人倫也是周人的首重之情,《關(guān)雎》其所表現(xiàn)的正是周代重視的男女、夫婦之情,顯示出一夫一妻制的發(fā)展要求,同時(shí)隨著周朝禮樂(lè)文化的不斷發(fā)展,也使人們?cè)谛睦锷辖⑵鹦碌幕橐隼硐肽Ｊ?即選擇忠貞不渝、相敬如賓的婚姻生活,以“淑女”配“君子”的婚戀模式正符合人們對(duì)此的期盼,從這個(gè)層面上將,《關(guān)雎》也是對(duì)周代社會(huì)重視夫婦之情的藝術(shù)實(shí)錄。再次,體現(xiàn)了周代的禮樂(lè)文化,其中流露出的審美情感是一種平靜祥和的中和之美,《毛詩(shī)序》曰:“發(fā)乎情,民之性也;止乎禮儀,先王之澤也”生動(dòng)地體現(xiàn)了這樣一種禮樂(lè)文化的內(nèi)涵,它的特征符合孔子在《論語(yǔ)?八佾》中對(duì)其的評(píng)價(jià)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷”。
本文只是從現(xiàn)存的文本對(duì)《關(guān)雎》作了一個(gè)儒家意義上的理解,同時(shí)也略談了些其他的看法和見(jiàn)解,當(dāng)然歷來(lái)對(duì)這首詩(shī)的看法都莫衷一是,存在爭(zhēng)議。至于這首詩(shī)的本來(lái)面貌如何,有待專(zhuān)家學(xué)者作出另一番的考證。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十三
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。
《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》一出，天下男女老少皆能作：“窈窕淑女，君子好逑”！其開(kāi)創(chuàng)了永恒的相思情篇，藝術(shù)魅力不容置否。
雎鳩，一種水鳥(niǎo)，又叫王雎。其“生有定偶而不亂之，偶相并游而不相狎”。雎鳩從一而終的自然生命現(xiàn)象，經(jīng)人類(lèi)吟詠就成了對(duì)天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的贊嘆。無(wú)獨(dú)有偶，一種叫信天翁的鳥(niǎo)也是如此，一旦失去配偶，另一方將幾日不食而至餓死，或者撞崖而亡。在雎鳩身上看到的是君子淑女的如意搭配，完美和諧的愛(ài)戀與婚姻。所以，此詩(shī)也是婚戀文化的反映。
詩(shī)歌揭示什么？這首詩(shī)又揭示了什么呢？
詩(shī)歌所揭示的真實(shí)大致包含了三種層次：首先反映了作詩(shī)者的感情，甚至是賦詩(shī)者的個(gè)性人格。這既是《詩(shī)大序》中說(shuō)的“吟詠情性”的主張，也是《左傳》中所記載的賦詩(shī)言志的宗旨；其次，詩(shī)是一種文化教養(yǎng)下的產(chǎn)物，反映社會(huì)教化與時(shí)地風(fēng)氣的特性；第三，此類(lèi)意向性活動(dòng)最后必須指向能夠引發(fā)情感的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，反映社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)。這就是《詩(shī)大序》所謂“情發(fā)于聲聲成文謂之音”。《荀子--儒效》有“詩(shī)言是其志也”之說(shuō)。儒家詩(shī)教要求詩(shī)歌內(nèi)容“無(wú)邪”，“溫柔敦厚”，因此，“志”只能是合乎社會(huì)倫理綱常的群體意志，具有教育作用。在中國(guó)古代，儒家的思想是封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想，文學(xué)活動(dòng)往往要被納入到維護(hù)封建統(tǒng)治，封建禮儀的思想軌道，把文學(xué)當(dāng)作倫理，道德，政治的教化工具?！拔囊暂d道”的思想，都體現(xiàn)了教化的色彩。
《詩(shī)經(jīng)》成為儒家經(jīng)典后，《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》在儒家的整合中，“言志”與教化雙管齊下，并行不悖，由對(duì)美好情愛(ài)的追求晉級(jí)為理想婚姻的標(biāo)準(zhǔn)。追求天長(zhǎng)地久的情愛(ài)，琴瑟之好，本無(wú)可厚非；感情從一而終，固若金湯更值得贊美。但這樣一定要發(fā)自?xún)?nèi)心，出于自愿。如果將從一而終的自然生命現(xiàn)象納入社會(huì)道德規(guī)范，并刻意追求，就會(huì)在美的基礎(chǔ)上長(zhǎng)出丑與惡來(lái)。儒家道德中有三綱五常，“從一而終”的思想就是其一，即要求女子一輩子只能嫁給一個(gè)人，男人若死了也要守婦道，守活寡，不再改嫁。若能立即自殺那更是“貞烈女子”。這就是儒家中貞節(jié)，貞潔的思想，官方有“貞節(jié)牌坊”褒獎(jiǎng)，人人敬之！王雎的自然生命現(xiàn)象已納入社會(huì)倫理綱常，教化之下成為一種社會(huì)群體意志。
真有那么多天長(zhǎng)地久的情愛(ài)嗎？
我想沒(méi)有那么多的癡情女子！
也可以說(shuō)沒(méi)有那么多百年難得一遇，萬(wàn)中無(wú)一的大情種男人值得女人作出這樣的犧牲！
試想一個(gè)女子年紀(jì)輕輕的就守活寡到終老，這一輩子會(huì)是怎樣的一種生活？！對(duì)于守活寡的問(wèn)題，我認(rèn)為古代婦女社會(huì)地位低下，男人三妻四妾，根本談不上情專(zhuān)。女人沒(méi)有放棄婚姻的權(quán)利，男人隨時(shí)可以一紙休書(shū)解決掉與女子的夫妻關(guān)系。被休掉的女子也會(huì)遭受世人的奚諷嘲譏。若女子不幸喪夫，地位低下的婦女如果再嫁其實(shí)可以解決兒女，自身生計(jì)問(wèn)題，也符合人性的正常要求。而儒家從王雎身上提煉出一座高聳入云的貞節(jié)牌坊栽在社會(huì)群體的心中，外設(shè)其它獎(jiǎng)勵(lì)。教化與功利熏就社會(huì)觀(guān)念，一旦形成難以逾越。這種由自然現(xiàn)象晉級(jí)為社會(huì)婚姻道德標(biāo)準(zhǔn)，在儒家思想中是一把“滅絕人性的神器”，在中國(guó)婦女頭上揮來(lái)掃去幾千年！不用想，肯定是鮮血淋漓的，殘忍至極。
在儒家思想作為統(tǒng)治思想的社會(huì)里，彰表“從一而終”的貞節(jié)牌坊，是婦女身上背負(fù)的沉重的石碑；貞節(jié)，貞潔，婦道，節(jié)婦這些內(nèi)容鑄成了一套桎枯人性的黃金枷鎖。
今天學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》，我想學(xué)校教給我們的，應(yīng)該更全面一點(diǎn)。從王雎等動(dòng)物自然生命現(xiàn)象衍生出來(lái)的儒家婚戀思想，貞節(jié)思想在中國(guó)的歷史文化中占著濃重的比重，滲透到社會(huì)生活的每個(gè)角落。文學(xué)莫不是包含了很多的思想文化么？詩(shī)背后是有文化內(nèi)容的，該發(fā)掘更深。
《關(guān)雎》所表現(xiàn)的不只是追求美好愛(ài)情與婚姻，也揭示了儒家婚姻戀愛(ài)觀(guān)念的惡，是滅人欲的道德綱常的美化。該是抨擊它的時(shí)候了，儒家將《詩(shī)經(jīng)》奉為“經(jīng)”，以致我們?cè)趯W(xué)習(xí)它的時(shí)候，大力褒揚(yáng)，殊不知我們?cè)诜Q(chēng)贊一種變態(tài)的，反人道的，反人性的，滅人欲的儒家封建道德，變態(tài)，畸形，極端的婚姻與戀愛(ài)觀(guān)點(diǎn)。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十四
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法
詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感
比興手法的運(yùn)用
1課時(shí)
電腦多媒體，電視機(jī)
一、播放《蒹葭》動(dòng)畫(huà)，引入新課學(xué)習(xí)。
二、作品簡(jiǎn)介。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收集了自西周初年至春秋時(shí)代大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》包括“風(fēng)、雅、頌”三部分。表現(xiàn)手法有賦、比、興。
三、課文朗讀:播放《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。(讀)
四、認(rèn)知討論:就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論，教師可以羅列部分問(wèn)題引導(dǎo)。(說(shuō))
五、學(xué)生再次朗讀課文，合作探究:討論《關(guān)雎》之美，美在何處?(議)
六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié))，教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。(說(shuō))
七、觀(guān)看《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽(tīng)，看)
八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的純真之美。
九、課堂作業(yè):完成單頁(yè)練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。
十、課后作業(yè)。
1背誦全詩(shī)(記) 2翻譯全詩(shī)(寫(xiě))
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